OSH MYI

En este "Od" nos encontramos con la controversia ms grande que tiene

la "Regla de Osha Yoruba". Recuerde que cuando un "Od" trae "Ir" no

tiene "ews" (prohibiciones), y en Nigeria, cuna de la religin tradicional

Yoruba, NO se lee "Od" compuesto como en Cuba.

En el Nuevo Mundo los mayores se llevaron sus secretos religiosos a la

tumba as pese a todos los intentos de preservar su pureza, el sistema de

adivinacin a travs del caracol en Cuba atraviesa por una serie de

adaptaciones con las escrituras de "If" y los hechos y dichos de los Orishas

transmitidos verbalmente por los "Oriat" fidedignos, constituyen una

norma religiosa:

Los Oriat sostiene la posicin:

Si en su It usted tiene en Eleggu "Osh Tont Osh (5-5) no

puede hacer lavatorio porque no puede tirar el Dilogn en el

suelo, adems no podr consultar.

Si ste (5-5) viene en su Orisha tutelar independiente de cul

sea el mismo no puede hacer Kariosha a nadie.

Si tiene 5-5 en Elegu y 5-5 el Orisha tutelar no podr hacer

consagraciones, ni Orishas de Addim, est cerrado.

En el caso de 5-5 en Obatal, esa letra le impide hacer Santo a

otra persona, porque todo el que hace un "Santo", tiene que

ponerle su Obatal en la Ler de su ahijado.

Hay muchas casa de santo que s permiten al portador de Osh Myi en

Obatal entregar o coronar santo a otros, ya que la Oyugbona del futuro

Iyaw puede hacerle entrega del santo antes mencionado, siempre y

cuando el Orisha que se vaya a coronar no sea donde usted tiene Osh

Myi.