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  • OSH MYI

    En este "Od" nos encontramos con la controversia ms grande que tiene

    la "Regla de Osha Yoruba". Recuerde que cuando un "Od" trae "Ir" no

    tiene "ews" (prohibiciones), y en Nigeria, cuna de la religin tradicional

    Yoruba, NO se lee "Od" compuesto como en Cuba.

    En el Nuevo Mundo los mayores se llevaron sus secretos religiosos a la

    tumba as pese a todos los intentos de preservar su pureza, el sistema de

    adivinacin a travs del caracol en Cuba atraviesa por una serie de

    adaptaciones con las escrituras de "If" y los hechos y dichos de los Orishas

    transmitidos verbalmente por los "Oriat" fidedignos, constituyen una

    norma religiosa:

    Los Oriat sostiene la posicin:

    Si en su It usted tiene en Eleggu "Osh Tont Osh (5-5) no

    puede hacer lavatorio porque no puede tirar el Dilogn en el

    suelo, adems no podr consultar.

    Si ste (5-5) viene en su Orisha tutelar independiente de cul

    sea el mismo no puede hacer Kariosha a nadie.

    Si tiene 5-5 en Elegu y 5-5 el Orisha tutelar no podr hacer

    consagraciones, ni Orishas de Addim, est cerrado.

    En el caso de 5-5 en Obatal, esa letra le impide hacer Santo a

    otra persona, porque todo el que hace un "Santo", tiene que

    ponerle su Obatal en la Ler de su ahijado.

    Hay muchas casa de santo que s permiten al portador de Osh Myi en

    Obatal entregar o coronar santo a otros, ya que la Oyugbona del futuro

    Iyaw puede hacerle entrega del santo antes mencionado, siempre y

    cuando el Orisha que se vaya a coronar no sea donde usted tiene Osh

    Myi.