Pablo Hoff - Otros Evangelios

OTROSEVANGELIOS

Pablo Hoff

DEDICADOS A LA EXCELENCIA

a misin de Editorial Vida es proporcionar losrecursos necesarios a fin de alcanzar a las personaspara Jesucristo y ayudarlas a crecer en su fe.

ISBN: 0-8297-1904-0

Categora: Religiones / Sectas / Ocultismo

1993 por Editorial VidaMiami, Fl

Reservados todos los derechos

Cubierta diseada por: Libni Cceres

Impreso en Estados Unidos de AmricaPrinted in the United States of America

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NDICE

Prlogo............................................................................................ 5PRIMERA PARTE

Introduccin ,.............................. 91. Qu es una secta falsa?........................................................ 112. El mormonismo 193. Los testigos de Jehov........................................................... 394. El espiritismo y el ocultismo.................. 575. La astrologa 756. Satanismo ,.............................. 857. El hmduismo del occidente: Hare Krishna

y la Meditacion Trascendental........... 1058. Nueva Era 115

SEGUNDA PARTEIntroduccin 1431. El adventismo del sptimo da ,.............................. 1452. Slo Jess ,.............................. 1613. La Iglesia Catlica Romana ,.............................. 167

Apndice......................................................................................... 189

PRLOGO

Nos vemos rodeados de cantidades enormes de propaga-dores de todaclase de teora filosfica y doctrina religiosaextrabblica. Muchas ideas penetran nuestro mundo sin que nosdemos cuenta, como por ejemplo las de la Nueva Era. Varios deestos agentes son muy visibles en la calle pero no nos molestamospara investigar sus ideas y menos, su origen.

Qu satisfaccin se recibe, por lo tanto, leyendo el manuscritode la pluma de Pablo Hoff, Otros evangelios. Con cuidado estesiervo de Ojos presenta la historia de muchas de las sectas que nosayudar a comprender mejor sus creencias errneas tanto comola formacin de los quejas practican. En especial la explicacin depensamientos recin llegados al ambiente latinoamericano, comoel hinduismo y la Nueva Era ser recibida con mucha gratitud departe de los que luchan por la sana doctrina. El captulo queexamina la Iglesia Catlica Romana vale mucho ya que ahoracontamos con multitudes de la segunda y tercera generacin, hijosde ex-catlicos, los cuales nunca asistieron a misa ni reciL"lieronenseanza en la iglesia romana. Ignoran demasiado sus ide~s ycostumbres y les hace falta familiarizarse con el trasfondo catlk;,romano para evangelizar a los catlicos con mayor eficacia.

Esta obra no es una traduccin de lo que fue dirigido a otropueblo con cultura ajena a la latina. Naci en Amrica Latina y sedirige a nuestro pueblo. Pablo Hoff lleva muchsimos aos ense-ando en nuestro mundo. Sus libros gozan de amplia circulacin:El Pentateuco, Los libros histricos, Se hizo hombre y El pastor como

6 OTROS EVANGEUOS

consejero, todos publicados por Editorial Vida. En nombre delmundo de habla hispana, felicito a mi amigo por haber escaladootra cumbre'con esta nueva obra. Muchas gracias, hermano. Quevayas subiendo nuevas alturas.

-Floyd Woodworth W.

~INTRODUCCION

Jesucristo advierte que debemos guardarnos de falsos profetas"con vestidos de ovejas", pero que por dentro son "lobosrapaces". Escribiendo a los glatas, el apstol Pablo habla de"otros evangelios" que tergiversan lo autntico y siembran confu-sin entre los creyentes (1:6-9). Segn el apstol Pedro, debemosestar"siempre preparados para presentar defensa ... ante todo elque demande razn de la eSPeranza que hay en nosotros" (1 Pedro3:15). Nos conviene identificar a los enemigos de la fe y saber tantosus doctrinas como las respuestas evanglicas a stas.

Captulo 1

iQU ES UNA SECTA FALSA?

Algunos titulares de los peridicos, tales como "Preocupa-cin de la Iglesia por proliferacin de sectas" nos llaman laatencin y nos llevan a reflexionar. Junto con el desarrollo delevangelio se ha producido un crecimiento asombroso de sectassemicristianas, religiones orientales y hasta cultos abiertamentesatnicos. Por ejemplo, los mormones han crecido de treintamiembros en 1830 a ms de cuatro millones en 1978 y se calculaque llegarn a tener ms de 8.000.000 de adeptos para el fin de estesiglo.1

El propsito de este estudio es aprender, tanto las caracterstica'>y doctrinas principales de las sectas falsas como las de algunosgrupos cristianos, cuyas enseanzas difieren de las que son soste-nidas por los evanglicos. Intenta sealar las diferencias entre susdoctrinas y las doctrinas evanglicas, contestar sus argumentos yganarlos para Cristo. Se limita el estudio a las sectas que se activanen proselitar en Amrica Latina y a los movimientos que predican"otro evangelio".

Este libro est dividido en dos partes: la primera se trata de lassectas falsas y la segunda de grupos cristianos que sostienenciertas doctrinas que no armonizan con la enseanza evanglica.Por ejemplo, los adventistas se encuentran en la segunda seccin,pues son creyentes verdaderos pero se desvan con respecto aciertas doctrinas evanglicas.

12 OTROS EVANGELIOS

A. CARACTERSTICAS DE LAS SECTAS FALSASQu es una secta falsa? Segn Josh Mc Dowell y Don Stewart,

"es una perversin, una deformacin del cristianismo. Como tal,rechaza las enseanzas que la iglesia cristiana ha sostenido atravs de la historia.,,2 Se reconoce al cristianismo como unareligin basada en la Biblia y a los cristianos como"el pueblo delLibro". Las sectas falsas, por regla general, aceptan algunas ense-anzas bblicas, rechazan otras y aaden nuevas doctrinas. Predi-can "otro evangelio", torciendo la verdad"para su propia perdi-cin" (2 P. 3:16).

Otra caracterstica que identifica a un grupo como una sectafalsa es que se compone de personas que siguen ciegamente a uninnovador de doctrinas e ideas. En algunos casos, como el de JiroJones (el cual llev a la muerte a ms de 800 personas en Guyana),el lder controla casi todos los pormenores de la vida de susseguidores. Estos piensan que l tiene una relacin tan especialcon Dios que es pecado nopermitirle dictar la teologa y conductade la secta. Llegan a ser muy dependientes de l o de su doctrinareferente a las decisiones de la vida.

En general, las caractersticas de las sectas falsas son las siguien-tes:3

1. Son fundadas porhombres que proclaman una "nueva verdad". JosSmith, que dio a luz al mormonismo, asever que Dios le habarevelado que durante dieciocho siglos el cristianismo se qued enla apostasa y que por medio de la nueva revelacin dada a l, sepoda restaurar la iglesia. Carlos Russell "descubri" las nuevasverdades de los testigos de Jehov, y Mary Baker Eddy las de laCiencia Cristiana. El coreano Sun Myung Moon, afirma que Cristono cumpli plenamente su misin y ahora es el momento paracompletar su obra en la tierra. La revelacin de estos innovadoresreligiosos suele ser una "verdad" que nunca ha sido revelada ycontradice llanamente las revelaciones anteriores.

2. Reinterpretan la Biblia para que sta est de acuerdo con sus nuevasenseanzas. Mary Baker Eddy, fundadora de la iglesia de la CienciaCristiana, encontr una manera de interpretar la Biblia con la cualpoda negar casi todas las doctrinas ortodoxas. Los testigos deJehov no slo malinterpretan las Escrituras, sino que tambin

Qut ES UNA SECTA FALSA? 13

han preparado su propia Biblia, traducindola de tal manera questa confirme sus errores. Los mormones dicen: "Creemos que laBiblia es la Palabra de Dios, siempre que se traduzca correctamen-te.,,4

3. Ponen demasiado nfasis en algunas doctrinas bblicas y pasan poralto otras olas rechazan. Dice J. Cabral: "En muchos casos la herejase caracteriza por el hecho de 'escoger' ima doctrina para descar-gar en ella toda su atencin en detrimento de las otras doctrinas:'sPor ejemplo, los testigos de Jehov recalcan el amor de Dios, perorechazan su ira y justicia. As que niegan la doctrina del castigoeterno.

Las corrientes teolgicas herticas hacen lo mismo. Los liberalesafirman la humanidad de Cristo, pero abandonan su divinidad;promulgan la justicia social y pasan por alto la moralidad perso-nal. Al igual que los liberales, los telogos liberacionalistas sepreocupan por el cuerpo humano, pero se olvidan de su espritu.

4. Introducen fuentes de autoridad ajenas ala Biblia. Algunas sectasherticas tienen sus escritos autoritarios que se ponen por encimade la Biblia. Por ejemplo, Jos Smith afirma que encontr tablassobre las cuales fue escrito el contenido de El libro de Mormn.Tambin supuestamente encontr el manuscrito de La perla de granprecio y escribi Doctrinas y convenios. Junto con la Biblia, stosconstituyen sus principales fuentes de doctrina.

La mayora de las sectas falsas aceptan los libros de doctrinaescritos por sus fundadores como la fuente mxima de autoridad.Por ejemplo, los testigos de Jehov basan principalmente susdoctrinas sobre las interpretaciones de la Biblia hechas por CarlosRussell y el Juez Rutherford; los de la Ciencia Cristiana sobre ellibro de Eddy, Ciencia y Salud. La Iglesia de la Unificacin delcoreano Moon, considera que la Biblia est incompleta y se nece-sita leer el libro Principio divino, del reverendo Moon, para llegara la plena verdad.

5. Rechazan .las doctrinas b{blicas de la Trinidad y la deidad deJesucristo. Los testigos de Jehov son unitarios negando la deidadde Cristo y la personalidad del Espritu Santo. Para ellos, Jess esmeramente una criatura creada por Dios y el Espritu Santo unafuerza impersonal y divina. Los mormones afirman que creen en

14 OTROS EVANGELIOS

la Trinidad, pero para ellos, Jess es slo uno de muchos diosesque existen o van a existir. Fue concebido mediante una uninsexual entre el Padre y una madre celestial. Las teologas herticas,tales como el modernismo, suelen considerar que Jess era ungran maestro pero no un ser eterno.

6. Cambian de tiempo en tiempo sus doctrinas y prcticas. Losmormones en 1978 hicieron una nueva declaracin, permitiendoque las personas de color pudieran ser iniciadas en los ritossecretos y gOl.ar de los privilegios de los mormones, algo que eraprohibido anteriormente por los profetas mormones. Tambinque ya no es necesario practicar la poligamia. Los testigos deJehov han cambiado algunas veces la fecha de la segunda venidade Cristo. El modernismo se halla en continuo cambio de doctrinay carece de un fundamento firme sobre el cual se basen susconceptos.

7. Ensean la salvacin por obras. Para las sectas no basta creer enCristo a fin de ser salvos; es necesario tambin cumplir sus ritua-les, seguir las indicaciones de sus lderes y, por lo general, trabajarpor la organizacin. Los testigos de Jehov, por ejemplo, enseanque la muerte de Jess es eficaz solamente para la remisin de lospecados cometidos antes de la conversin. As niegan la verdad:"Por gracia sois salvos por medio de la fe ... no por obras, paraque nadie se glore" (Ef. 2:8).

8. Algunas emplean engao en sus actividades proselitistas. Sectascomo los testigos de Jehov y los mormones, incesantementerecorren mar y tierra para hacer proslitos, visitando casa porcasa. Sus proselitistas estn bien preparados para su misin, co-nociendo perfectamente sus argumentos. Dan respuestas certerasa las preguntas de sus oyentes. No vacilan en difrazarse comoevanglicos. Sutilmente buscan terreno comn al comenzar suconversacin con la gente y no exponen sus doctrinas chocanteshasta que la persona evangelizada haya sido plenamente conven-cida.

B. LOS RASGOS SICOLGICOS DE LAS SECTAS FALSASEs importante conocer los factores sicolgicos de las sectas, los

cuales desempean un papel preponderante en su formacin y

QU ES UNA SECTA FALSA? 15

desarrollo. Puesto que existen diferencias en la infraestructura decreencias de las distintas sectas falsas, conviene que limitemos ladescripcin principalmente a ciertos grupos, tales como los testi-gos de Jehov y los mormones, los cuales caen en ms o menos lamisma categora.6

1. La infraestructura de creencia de las sectas falsas se caracte-riza por la mente cerrada. Los adeptos aceptan las doctrinas de laorganizacin sin analizarlas ni cuestionarlas, no obstante cunirrazonables sean. Los lderes interpretan las ideas tomando comosu fuente la Biblia o las enseanzas del fundador. Para sus segui-dores, la autoridad absoluta se encuentra en ellas. Paulatinamen-te, se efecta una forma de lavado de cerebro, en que las ideas songrabadas en la mente del adepto.

2. La infraestructura de creencia de la tpica secta falsa produceel dogmatismo e intolerancia hacia todos los otros sistemas religio-sos. Casi todas las sectas falsas proclaman que su fe particular esel nico camino al cielo. Las otras son falsos profetas.

Por regla general, el fundador asevera que ha recibido unarevelacin sobrenatural y sta se ubica por encima de la Biblia.Puesto que l es el mensajero de Dios tiene una autoridad absolu-ta. Sus adeptos tienen una gran fe en sus enseanzas. En los casosde los mormones y los testigos de Jehov, las aprenden bien.Gozan de gran seguridad y piensan que tienen todas las respues-tas. Esta actitud atrae a mucha gente que tiene dudas y se sienteinsegura. Quieren tener creencias certeras y aceptan respuestasfciles.

Un escritor popular describe cmo una joven fue convertida auna secta falsa. "Yo quera ser enfermera, pero no estaba segura.Crea que el cristianismo significaba mucho para m, pero tampo-co estaba segura. Me imagino que en realidad buscaba con deses-peracin alguien que tuviera respuestas precisas; alguien queestuviera seguro acerca de las cosas y me transmitiera esa seguri-dad." Pronto entr en una secta que le proporcionaba todas lasrespuestas. Ella explica: "Acuda continuamente a ellos y les hacapreguntas; ellos saban las respuestas; las saban de verdad.,,7

Puesto que el adepto de una secta falsa est convencido plena-mente de que su grupo es el nico dueo de la verdad, considera

16 OTROS EVANGELIOS

que todas las dems religiones son enemigas de Dios y son lascontrincantes de su organizacin. Por ejemplo, la literatura de lostestigos de Jehov ataca al cristianismo y siembra el odio hacia loscristianos. Se lee en la revista Atalaya, diciembre 1951:

En la cristiandad .. la falsa enseanza religiosa creatradiciones y mandatos de los hombres, que son respon-sables directa e indirectamente de la miseria fsica yespiritual de los pobres ... El inters del cristianismo enlos pobres es pura hipocresa ... Sus prncipes. . . seasemejan a lobos rapaces devorando su presa; derra-man sangre y destruyen almas a fin de obtener gananciafraudulenta.

Los que odian a Dios deben ser odiados, pero esto noquiere decir que debemos aprovechar la oportunidadde lastimarlos fsicamente, en un espritu de malicia odespecho, porque tanto la malicia como el despecho sondel diablo, mientras, el odio puro no es.

Debemos odiar en el sentido ms correcto, es decir,con antipata extrema y activa, considerndolos repug-nantes, odiosos, mugrientos, para detestar.

Este odio se expresa en particular contra los pastores evangli-cos y sacerdotes catlicos. Al ser rechazados bruscamente o conescarnio, los mormones y los testigos de Jehov se consideranvctimas de la persecucin; se aumenta su antagonismo y seafirman en su fe. Si un creyente les trata con respeto y amor sinaceptar sus doctrinas, les deja confusos y ms vulnerables alevangelio. No pueden imaginarse que uno les pueda querer y a lavez rechazar su doctrina.

No se gana nada haciendo burla de sus ideas, pero s se ganamucho mostrando amor cristiano. Sin embargo, no conviene queun creyente poco instruido en la doctrina cristiana, entable unaconversacin acerca de sus creencias con ellos, pues los mensaje-ros de /1otro" evangelio son muy hbiles para descarriarlo yllevarlo al redil de ellos. Se recomienda que las iglesias evanglicasenseen doctrina a sus adeptos. La mejor defensa contra la falsadoctrina es un buen conocimiento de la sana.

QU ES UNA SECTA FALSA? 17

Por otra parte, es imprescindible que haya un ambiente de amoren la iglesia para que se ganen a los inconversos que estn abiertosa la evangelizacin de las sectas. Una autoridad destacada en lamaterIa de las sectas, Juan Guillermo Prado, observa que no sonlas doctrinas de stas las que convencen a la gente. "Lo que hacea nuestro juicio atrayente estas sectas al converso, es la existenciade comunidades clidas y fraternales. Una tragedia de nuestrotiempo es la soledad. Posteriormente, cuando se encuentra inmer-so en el espritu del movimiento, acepta sus doctrinas." s

EJERCICIOSLlene los espacios o conteste brevemente.

1. Dnse dos propsitos de este estudo.a) _b) _

2. Las sectas falsas aceptan algunas nociones bblicas pero-------y-------

3. Por regla general, los adeptos de una secta falsa tienden aseguir de doctrinas.

4. Los fundadores de tales grupos usan malla Biblia en tressentidos. Mencinelos.

5. a) En forma especial, atacan las dos doctrinas cristianas de-------y--------b) La salvacin, segn ellos, es por _

6. Mencione tres actitudes tpicas de los mormones y lostestigos de Jehov.a) _b) _c) _

7. Los se destacan por su odio a todas lasotras religiones, y, en especial, hacia los ministrosevanglicos y sacerdotes catlicos.

CITAS1. Walter Martin, The maze ofmormonism (Santa Ana, California:

Vision House Publishers, 1980), pg. 16.2. Josh McDowell y Don Stewart, Estudio de las sectas (Deerfield:

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Editorial Vida, 1988), pg. 11.3. Las caractersticas descritas en esta secci6n del estudio son

principalmente tomadas del libro citado de Josh McDowell yDon Stewart, op. cit., pgs. 15-22.

4. Artculos de fe de la iglesia de los Santos de los ltimos Das,artculo 8 citado en Josh McDowell, Ibid., pg. 16.

5. J. Cabral, Religiones, sectas y herejas (Deerfield: Editorial Vida,1982), pg. 17.

6. Las ideas principales de esta seccin se encuentran en WalterMartin, The kingdom o/the cults (Minneapolis: Bethany HousePublishers, 1985), pgs. 25-37.

7. Max Gunter, la revista Todays health, febrero de 1976, pg. 16,citado por Josh McDowell y Don Stewart, op. cit., pg. 12.

8. Juan Guillermo Prado, Sectas juveniles en Chile (Santiago, Chile:Talleres Offset La Naci6n, 1984), pg. 112.

Captulo 2

EL MORMONISMO

Seguramente han venido a su puerta dos jvenes extranjeros,bien vestidos, de tez clara, corteses, que dicen que son de laIglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Se presen-tan como cristianos y citan la Biblia. Ofrecen una religin quesupuestamente fue restaurada por Dios y Cristo en persona a JosSmith hace unos ciento sesenta aos. Son los que se llaman vul-garmente los"mormones".

A. lQUINES SONlLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se

destaca en Amrica Latina por su desarrollo asombroso, su acti-vidad proselitista y su programa de construir hermosas capillasen muchos pases. Segn Walter Martin, experto en el estudio delas sectas falsas, en el ao 1985 los mormones tenan 26.000 misio-neros en todo el mundo.1 Esta gran cantidad de misioneros se debeen parte al hecho de que sus lderes animan a 10 mejor de sujuventud a dedicar dos aos de su vida para la obra misionera, lacual es sufragada, en 10 posible, por los jvenes mismos o por susparientes.

El mormonismo comenz su obra misionera entre los latinos enel ao 1876, entrando en Mxico primero, pero en tres aosdesapareci debido a la oposicin recia de la Iglesia CatlicaRomana. Hubo otros intentos de proselitar en Amrica Latina enlas primeras dos dcadas del siglo veinte.

Despus de la Segunda Guerra Mundial, sin embargo, se inici

20 OTROS EVANGELIOS

en serio su obra misionera en Amrica Central y Amrica del Sur.Establecieron misiones en casi todos los pases. En 1977 contabancon alrededor de cinco mil misioneros (la tercera parte eran jve-nes oriundos de los pases en donde trabajaban) y unos cincuentamil adherentes. Hace pocos aos, el relacionador pblico de losmormones en Chile, Antonio Gutirrez, inform a la prensa queChile ocupa, dentro de su iglesia, el segundo puesto en cuanto acrecimiento, y se bautizan entre mil quinientos y mil setecientosconvertidos mensualm.ente (ochenta y cinco por ciento de losproslitos son de otras iglesias). Ya han construido un hermosotemplo en Santiago donde bautizan a sustitutos por los muertos,algo que indica que la cantidad de sus fieles en este pas supera lacifra de 150.000. Con el traslado del grueso de su fuerza misioneraa Argentina, para aprovechar el avivamiento evanglico en esepas, ha mermado considerablemente la tasa de su crecimiento enChile, pero todava los mormones constituyen un formidabledesafo al cristianismo chileno.

Establecido en 1830, el movimiento mormn consiste de tresorganizaciones: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los lti-mos Das, con sede enSalt Lake City, Utah; la Iglesia Reorganizadade Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, con su sede enIndependence, Missouri; y la Iglesia de Cristo del Lote del Templocon sede en Bloomington, Illinois (todas en los Estados Unidos).Este estudio se ocupa primordialmente de la primera, la cual es lams grande. En 1980 haba ms de cinco millones de mormones,incluso doscientos mil en la Iglesia Reorganizada.

Los mormones se destacan por la sinceridad de su acdn, suentrega y una vida moral libre de vidas. Ponen mucho nfasis enla familia. Se ayudan mutuamente. El programa de bienestarsocial de su iglesia provee para los que estn enfermos, sin empleoo han perdido, por fallecimiento, al sustentador de la familia.Durante la gran depresin en los Estados Unidos, en los primerosaos de la dcada de los aos treinta, ningn mormn sufrihambre ni tuvo que recurrir a los centros de bienestar para recibiralimentos. Practican su evangelio de buenas obras y forman unacomunidad bien unida.

Uno de los secretos de su xito es que los miembros practican el

El. MORMONISMO 21

diezmar de sus entradas. La iglesia ha invertido mucho de sudinero en empresas industriales en los Estados Unidos. Comoresultado, se calcula que sus acciones y bienes races valenUS$2.000.000.000 (dos mil millones de dlares). En 1975, la Asso-ciated Press, organizacin mundial que recoge noticias para laprensa, calcul que las entradas diarias de la iglesia mormona eranpor 10 menos de US$3.000.000, con el sesenta por ciento exento deimpuestos. No es de extraar que hayan trado en las dcadas delos aos setentay ochenta, US$80.000.000 para comprar propieda-des y construir capillas en Chile.2

Los mormones ponen mucho nfasis en la educacin. Tienenuna matrcula de ms de 320.000 personas en sus escuelas medias,institutos, seminarios y universidades. Tambin auspician depor-tes, msica, drama, cursos para novias y bailes para los jvenes.Antes de comenzar un baile, siempre oran pidiendo la bendicinde Dios.3 Logran proporcionar actividades para sus miembros.

B. JOS SMITH y LA HISTORIA DEL MOVIMIENTOLa religin mormona comenz con una supuesta revelacin de

dos miembros de la Trinidad a Jos Smith, hijo, en el ao 1820, enun bosque del estado de Nueva York. Este joven de catorce aosestaba orando, pidiendo que Dios le mostrara cul secta protes-tante tena razn. Segn su testimonio, Jesucristo contest que"nodeba unirme a ninguna, porque todas estaban en error ... quetodos sus credos eran una abominacin a su vista".4 Le aseguraronque si l demostraba ser digno, se restaurara por medio suyo laIglesia original fundada por Jesucristo, y que - segn ellos -desapareci con la muerte de los doce apstoles, quedando lahumanidad sin verdadera iglesia durante dieciocho siglos.

Quin era Jos Smith? Naci el 23 de diciembre de 1805 en elpueblecito de Sharon, Vermont de los EE.UU. Fue el tercero denueve hijos de una familia campesina. Jos Smith, padre y su hijopasaron largo tiempo en busca de tesoros escondidos. Segn ladeclaracin de Pomeroy Tucker, la cual fuefirmada por los sesen-ta y dos residentes del rea donde vivi la familia Smith durantealgn tiempo, Jos, hijo, "poda expresar la ms palpable exage-racin o la ms maravillosa mentira con la ms absoluta gravedad

22 OTROS EVANGEUOS

aparente".5 Para sus adeptos era un profeta, pero para otros, unsujeto con capacidad de inventiva realm~nteextraordinaria.

Transcurridos tres aos, Smith recibi una visita de un mensa-jero anglico llamado Moroni. Le dijo que se hallaba "un libroescrito sobre planchas de oro, el cual daba una relacin de losantiguos habitantes de este continente ... que en l se encerrabala plenitud del evangelio eterno, cual el Salvador lo haba comu-nicado a los antiguos habitantes" (del nuevo mundo).6

Aadi: "Asimismo, que junto con las planchas estaban depo-sitadas dos piedras, en aros de plata, las cuales, aseguradas a unpectoral formaban lo que se llamaba el Urim y Tumim; que laposesin y uso de estas piedras era lo que constitua a los 'viden-tes' de los das antiguos o anteriores, y que Dios las haba prepa-rado para la traduccin del libro." 7

Al da siguiente, Smith encontr las planchas de Oro y el Urimy Tumim, escondidos bajo una roca en la colina Cumorah, cercade la aldea de Manchester. Tres aos despus, sac las planchasde su escondite y las llev a su casa. Copi el escrito y con la ayudade las piedras mgicas (aparentemente usndolas como anteojos),Smith tradujo los "jeroglficos egipcios reformados" (los egipt-logos dicen que no se conoce tal escrito). Un profesor de unaescuela, Oliverio Cowder1y, junto con un agricultor pudiente,Martn Harris, servan como secretarios escribiendo lo que dictabaSmith tras una cortina.

Un ngel les mostr las planchas a algunos de los discpulos deSmith, convirtindolos en testigos. Uno de ellos, Martn Harris,sin embargo, confes aos despus: "Las v con ojos de la fe ...estaban cubiertas con un paO.',8 El resultado de la traduccin fueEl libro de Mormn.

En 1829, Juan el Bautista apareci supuestamente a Smith yCowderIy, confirindoles el sacerdocio aarnico, "el cual tiene lasllaves del ministerio de ngeles, y del evangelio de arrepentimien-to, y del bautismo por inmersin para la remisin de pecados".Profetizaron y se bautizaron el uno al otro. En otra ocasin, Smithrecibi el Sacerdocio de Melquisedec, de las manos de los apsto-les Pedro, Santiago y Juan. As tena autoridad de imponer lasmanos para comunicar el don del Espiritu Santo.9 Segn su doc-

EL MORMONISMO 23

trina, se salva bautizndose y recibiendo el Espritu por imposi-cin de manos, cumpliendo as las palabras de Jess: "El que nonaciere de agua y del Espritu no puede entrar en el reino deDios."IO Seis aos despus de establecer la Iglesia de los Santos delos ltimos Das, Smith y Cowder1y fueron visitados por el profetaElas. Este confirm a Smith la autoridad de bautizar por losmuertos.

Se organiz la iglesia en 1830 con treinta miembros. Prontocontaba con centenares de adeptos pero no con el favor de losvecinos. Cambiaron la sede a Kirkland, Ohio, donde Smith tomotra esposa, una prctica mormona confirmada despus por reve-lacin. Enviaron misioneros a Jackson, Missouri, al sitio profeti-zado por Smith donde sera edificada la ciudad de Sin, la futurasede terrenal de Jesucristo. Perseguidos por dondequiera queiban, emigraron a Illinois y fundaron la ciudad de Nauvoo. Losno mormones, sin embargo, sentan molestia por la prctica de lapoligamia entre los fieles, y algunos publicaron una revista "TheNauvoo Expositor", criticando amargamente la religin de Smith.(Se dice que Smithcontaba conveintisiete mujeres y tena cuarentay cuatro hijos.) Indignado, el profeta dio rdenes para destruir laimprenta, y l Ysu hermano Hyrum fueron encarcelados a causade la destruccin de sta. Una turba de doscientos hombres entrviolentamente en la crcel y los asesinaron. As, Jos Smith llega ser un mrtir, un signo de un verdadero profeta, segn losmormones. Esto le ocurri catorce aos despus de fundar su fe.

Los mormones iniciaron un xodo hacia el oeste. En su caminofundaron algunos pueblos, pero pronto eran expulsados. Final-mente, en 1847 y luego de recorrer mil seiscientos kilmetros,llegaron a un valle remoto y desolado. All fundaron Salt LakeCity, no lejos de un lago impregnado de sal. Hoyes la capital delEstado de Utah y la sede internacional de la Iglesia de los Santosde los ltimos Das.

En 1862, el Congreso de los Estados Unidos promulg una leyprohibiendo la prctica de la poligamia, pero los mormones lapasaron por alto hasta 1890. Poco antes de esta fecha, la CorteSuprema apoy la ley, decisin que produjo el encarcelamientode mil mormones y la separacin de su organizacin. Entonces el

24 OTROS EVANGEUOS

presidente mormn, Woodruff, manifest que los mormones de-jaran la prctica, algo que sera contrario a la revelacin infalibledel profeta Smith, registrada en el libro Las doctrinas y convenios.Se dice, sin embargo, que Woodruff mismo y otros mormonesprimitivos seguan practicndola secretamente.

En Chile lograron sus primeras conversiones en 1956 y hancrecido rpidamente. Segn sus lderes, contaban con unos cientocincuenta mil adeptos en 1986. Han construido trescientas veinti-ds capillas en el pas, noventa y cuatro de las cuales estn enSantiago. Sus lujosos edificios, sin embargo, son blancos de ata-ques de los terroristas, pues se cree que muchos mormones sonagentes de la CIA. En Chile algunos grupos terroristas les avisaronen panfletos: "Contra la intervencin yanqui en Amrica Latina,la fuerza rebelde de Lautaro se levanta."

C. LOS LIBROS SAGRADOS DEL MORMONISMOEl libro de Mormn es para los seguidores de Smith una escritura

inspirada divinamente, que se usa acompaada de la Biblia y deotros dos tomos, tambin sagrados: Las doctrinas y convenios, quecontiene las revelaciones del primer profeta y sus sucesores y quesirve para guiar el restablecimiento de la iglesia y La perla de granprecio, que contiene ms revelaciones, traducciones y declaracio-nes de su fundador.

Sera difcil encontrar un libro"sagrado" del perodo modernoque sea ms obviamente ficticio que El libro de Mormn. Aparentaser la historia de dos civilizaciones antiguas que se encontrabanen los continentes del Nuevo Mundo. La primera sali del Babelbblico, atraves Europa y lleg a lo que se llama Amrica Central.La segunda civilizacin consista de judos piadosos que emigra-ron de Jerusaln, antes de su cada, alrededor del ao 600 a.C. ycruzaron el Ocano Pacfico, arribando en la costa occidental deAmrica del Sur. El primer grupo, los jareditas, fueron destruidoscompletamente como castigo por su iniquidad. El segundo grupode emigrantes, fue dirigido por Lehi, el cual tuvo dos hijos, Nefiy Lamn. Dios design al hijo ms joven, Nefi, para ser jefe de latribu. Con el transcurso del tiempo, se dividi en dos grupos: los

.nefitas y los lamanitas. Como juicio por su maldad, Dios los

EL MORMONISMO 2S

maldijo oscureciendo la piel de los lamanitas (los indios).El libro contiene muchas profecfas tomadas de la Biblia y pues-

tas en la boca de los profetas de esta obra; muchas de ellas sonplagios de los evangelios, las epstolas y el Apocalipsis. Hay quenotar que son citas exactas tomadas de la versin inglesa KingJames, publicada en 1611, mil aos despus de la fecha que sealega para El libro de Monnn. Se nota que esto lo hizo en perfectoingls isabelino. Se incluyen las palabras en bastardillas que su-plieronlos traductores de la Biblia. Se encuentra tambin en3 Nefi11:27,36el plagio de una interpolacin relacionada con la doctrinade la Trinidad (1 Jn. 5:7), la cual no se halla en los mejoresmanuscritos. J. Cabral seala que esta obra "es una mediocreimitacin de la Biblia".l1 Segn el libro de Mormn, el Cristoresucitado fue a los nefitas en la Amrica, repiti sus enseanzas,incluso el Sermn del Monte, predic el evangelio e instituy lossacramentos del bautismo y la santa cena.

El libro de Monnn, se~ Jos Smith, es el "libro ms correctoque hay sobre la tierra". 2 Sin embargo, los historiadores mormo-nes han hecho unos 3.000 cambios de la edicin original y todavase encuentran errores. Por ejemplo, en Alma 7:10 se lee: "Y he aqunacer" (el Mesas) "de Mara, en Jerusaln." Se encuentrannumerosos anacronismos. Por ejemplo, los jareditas atravesaronel Atlntico en barcos con ventanas de "vidrio", tenan armas de"acero" y "brjulas" para orientarlos, cosas que no existieron enel ao 2.000 a.e. Los arquelogos nunca han encontrado ruinas delas ciudades mencionadas en el libro ni el escrito egipcio que fuesupuestamente usado por los habitantes del Nuevo Mundo. Ade-ms, los antroplogos modernos sealan que los indgenas deestos continentes son de la raza oriental y no tienen ningn rasgosemtico, algo que demuestra la falsedad del relato del origen delos habitantes originales de las Amricas. Es obvio que El libro deMonnn, es un fraude y Smith fue un charlatn. La tragediaconsiste en que millones de personas sinceras han sido engaadasy desviadas del verdadero camino de Cristo.

D. LAS DOCTRINAS DE LOS MORMONESAl leer El libro de Monnn y los folletos usados para proselitar,

26 OTROS EVANGELIOS

parece que losSantos de los ltimos Das son ortodoxos en cuantoa las doctrinas importantes. Manifiestan que creen en la Trinidad,la divinidad de Jesucristo y su expiacin, su redencin y su oficiode mediador. Sinembargo, los estudiosos que han investigado susdoctrinas, leyendo los sermones y revelaciones de sus profetas,afirman que han desarrollado una teologa completamente nuevay fundada en la desaparicin de la Iglesia que instituy Cristo. SuJesucristo es otro, su evangelio es otro y su Espritu Santo es otro.

Consideremos algunas de sus nociones.1. La doctrina acerca de Dios. Los mormones creen en muchos

dioses, "estos dioses se hallan en orden progresivo, algunos enuna etapa ms adelantada que otros". Ensean que el mismo Diosuna vez fue hombre y que los hombres pueden llegar a ser dioses.Rechazan la espiritualidad de Dios, pues afirman que Dios Padreposee un cuerpo de carne y hueso, tangible como un hombre.13

En "El discurso del rey Fol1et", pginas 8-10, Jos Smith dijo:Dios fue una vez como nosotros somos ahora; es un

hombre exaltado que est sentado en el trono de loscielos ms lejanos ... Digo que si lo vieran hoy, lo verancomo un hombre, con una forma como la de ustedes,con todo lo que es la persona, la imagen y la formamisma de un hombre.

Les vaya decir cmo lleg a ser Dios. Hemos imagi-nado y supuesto que Dios fue Dios desde la eternidad.Vaya rechazar esa idea y quitar el velo para que ustedespuedanver ... El fue unavez unhombre comonosotros. .. Vivi en la tierra, tal como lo hizo Jesucristo ...Ustedes tienen que aprender a ser dioses, y a ser reyesy sacerdotes para Dios, tal como lo han hecho todos losdioses antes que ustedes.

Dice Smith en el 11Peridico del discurso, 6:5:En el principio, el jefe de los dioses convoc a un

concilio de dioses; entonces se reunieron y trazaron unplan para crear y poblar al mundo y habitarlo.

La Biblia ensea que hay un solo Dios, que es espritu y que es

EL MORMONISMO 27

eterno crudo 25; Jn. 1:1; 4:24). Aunque el Nuevo Testamento men-ciona los dioses e dolos de los paganos, seala claramente queson falsos y sin valor. "Sabemos que un dolo nada es en el mundo,y que no hay ms que un Dios" (1 Ca. 8:4).

2. Jesucristo. Aunque los mormones aseveran que Cristo esdivino, "el Seor Omnipotente", "el Padre Eterno" y "el Hijo deDios", su definici6n de estos ttulos es muy diferente de la de ladoctrina ortodoxa. Creen que es "el Hijo literal y personal en lacarne de ese Ser exaltado que es Dios nuestro Padre" .14 Insinanque el Padre le engendr6literalmente en la eternidad, de la mismamanera como somos engendrados nosotros, siendo Dios un sercorporal y teniendo una esposa celestial. En tono ir6nico razonan:"Cuando se cree que Dios es impersonal, increado, incorpreo,incomprensible, desconocido, un ser mstico de tres espritus enuno que llena la inmensidad, no es posible aceptarle como el Padreliteral de Cristo,,15 (Hemos enfatizado la palabra "literal").

Citan Colosenses 1:15, que Cristo fue el "primognito de todacreaci6n" y Romanos 8:29, el "primognito entre muchos herma-nos", para indicar que l era solamente uno de los "hijos espiri-tuales del Padre" que "nacieron en estado preterrenal".16

Segn el profeta Brigham Young, al igual que el ser celestial, elCristo humano fue engendrado por la intervenci6n fsica delPadre, en Nazaret: "El no fue engendrado por el Espritu Santo ...Jess, nuestro hermano mayor, fue engendrado por la mismapersona que estuvo en el huerto de Edn, el cual es nuestro Padreen el cielo" (Peridico de discursos, tomo 1, pgs. 50-51).

Aunque los seguidores de Smith dicen que creenen la divinidadde Jess, para ellos l es meramente una criatura exaltada. Aunquele llaman"creador", afirman que la materia es eterna (Doctrinas yconvenios 93:33) y que Cristo era solamente uno de los varios diosesque participaban en reunir y coordinar lo que era materia, pre-existente para formar la tierra. Al usar las palabras "eterno" y"eternidad", parece que se refieren slo a un tiempo antes de laformaci6n del mundo, pero no a lo que no tuvo principio ni tendrfin, la eternidad verdadera.

3. El hombre. Segn Smith, el hombre es un alma preexistente enel cielo, que toma un cuerpo al nacer en este mundo: "EI hombre

28 OTROS EVANGELIOS

es un espritu revestido con un tabernculo ... Existi eternamen-te."t1 Un tratado mormn aade: "Todos los hombres vivieron enun estado preterrenal como hijos espirituales del Padre."

Puesto que los mormones creen en la preexistencia del alma yla necesidad de estas almas para tomar forma humana, a fin dedisfrutar poder y gozo, conviene que los hombres practiquen lapoligamia. As pueden acelerar la creacin de cuerpos para laencarnacin de los dems preexistentes.

La cada del hombre fue un paso necesario para que ste salierade su estado de inocencia, existiera como ser humano, se repro-dujera y propagara la raza, sintiera gozo y dejara el jardn de Edn.El profeta Lehi dijo: "Adn cay para que los hombres existiesen;y existen los hombres para que tengan gozo" (2 Nefi 2:25). Comoresultado de ser redimidos por el Mesas, los hombres quedan"libres para siempre, distinguiendo el bien del mal" (2 Nefi 2:26).La cosa importante de la cada, sin embargo, es que"Adn le Evase hicieron mortales y pudieron engendrar hijos mortales". 8

En el "Libro de Moiss", Smith afirma que Can, el primerasesino, fue el primogenitor de la raza de color y que Dios lecastig dndole una piel de color negro como seal de su maldi-cin. Hasta i978, los negros fueron privados de todas las "bendi-ciones" y "privilegios" del sacerdocio, pero en aquella fecha Diosrevel a los mormones que haba levantado la maldicin. Lesmand a tratar con igualdad a los negros, pudiendo llegar ellos aser ahora sacerdotes, participar en las ceremonias del templo yllegar a ser dioses. Esta oportuna revelacin abre la puerta a losmormones para evangelizar a los africanos.

4. La salvacin. Segn El libro de Mormn, Lehi profetiz: "ElMesas vendr con la plenitud de los tiempos, a fin de poderredimir a los hijos de los hombres de lacada." Y, de qu otra cOIXison redimidos? "Porque son redimidos de la cada, han llegado aquedar libres para siempre, distinguiendo el bien del mal, paraobrar por s mismos" (2 Nefi 2:26).

No es una redencin completa del pecador, sin embargo, es elmedio por el cual el hombre puede resucitar fsica y espiritual-mente de los muertos. Se encuentran obras para complementar ycompletar su salvacin.

EL MORMONISMO 29

La expiacin de Cristo rescata a todos los hombres delos efectos de esta muerte temporal al hacer que todosresuciten y alcancen la inmortalidad ... Rescata a loshombres de los efectos de la muerte espiritual si obedecenlas leyes y ordenanzas del evangelio (cursivas del autor).19

Aunque los mormones dicen que"somos salvos por gracia", suconcepto de gracia no es el de la Biblia.

La gracia es simplemente la condescendencia, la mi-sericordia y el amor que Dios tiene por sus hijos, y comoconsecuencia ha ordenado el Plan de Salvacin para quepuedan progresar y llegar a ser como El ... Esta es lasalvacin por la gracia, que va unida con la obedienciaa las leyes y ordenanzas. . . 'Sabemos que es por lagracia que nos salvamos, despus de hacer cuanto po-damos' (2 Nefi 25:23).20

El plan de salvacin, segn el mormonismo, consiste de algunospasos: fe en Cristo (las doctrinas mormonas), arrepentimiento,bautismo por inmersin en agua, para la remisin de pecados(administrado por alguien del sacerdocio aarnico), el recibir elEspritu Santo por la imposicin de manos, el obedecer las leyesy ordenanzas del mormonismo y el perseverar en la fe hasta el fin.

Los hombres pueden llegar a ser dioses, pues en una etapa desu desarrollo, todos los dioses eran hombres. Estos fueron creadoscomo espritus en el cielo, vivieron en la tierra para recibir cuerposy pasar por un perodo de prueba; luego fueron exaltados a ladeidad. La vida humana es slo una etapa en el proceso de llegara ser dioses.

5. El bautismo por los muertos. Los santos de los ltimos das creenque los espritus de predicadores muertos pueden evangelizar alos difuntos en el Hades. Citan 1 Pedro 3:18,19: "Cristo ... muertoen la carne, pero vivificado en espritu; en el cual tambin fue ypredic a los espritus encarcelados." Los mormones creen queestuvo predicando a los espritus de los injustos durante los tresdas que se ausent del cuerpo, yque otros predicadores fallecidospueden hacer lo mismo. Los difuntos injustos pueden creer y

30 OTROSEVANGEUOS

arrepentirse, pero no pueden ser bautizados, un acto imprescin-dible para la salvacin mormona.

Entonces, cmo pueden los muertos convertidos en el Hadesalcanzar la salvacin? Basando su doctrina sobre las palabras delapstol Pablo: "Qu harn los que se bautizan por los muertos,si en ninguna manera los muertos resucitan?" (1 Co. 15:29), losmormones ensean que un mormn viviente puede recibir elbautismo en su lugar. Esta clase de bautismo, como los ritosespeciales del matrimonio, se administran en un templo mormn.

6. La escatologa. Los mormones creen que Cristo vendr otra vezpara establecer su gobierno en dos capitales: la vieja Jerusaln enPalestina y la nueva Jerusaln en Independence, Missouri, EE.UU.Los judos sern reunidos en Palestina y los mormones en Missou-ti; lo dems de la humanidad sufrir el juicid de Dios (Doctrinasy convenios 29:9-11). Desde las dos capitales, Jess reinar sobreel mundo durante mil aos. Ser una oportunidad para la conver-sin de todos los que todava no hayan aceptado el evangeliomormn.

Habr la resurreccin corporal de toda la humanidad. En elestado final, el diablo, sus ngeles y una pequea porcin de laraza humana, irn al infierno. Sin embargo, no es castigo verda-deramente eterno como la Biblia lo describe. Razonan:

Si por predicar a los espritus encarcelados, llevndo-los a un conocimiento de la verdad y bautizndose porellos, quedan libres de su prisin, lgicamente se infiereque el castigo futuro debe tener fin . .. Castigo eternoes el nombre del castigo que Dios inflinge, porque El eseterno. Por lo tanto, el que recibe el castigo de Diospadece un castigo eterno, bien sea durante una hora, unda, una semana, un ao o un siglo. .. Segn sus obrasser su castigO.21

Segn la doctrina mormona, la salvacin abarca a todos sinexcepcin. James Talmage afirma:

El alcance de la expiacin es universal, y se aplica porigual a todos los descendientes de Adn, incluso al no

EL MORMONISMO 31

creyente, al pagano y al nio que muere antes de llegaral uso de razn. Todos son redimidos de las consecuen-cias individuales de la cada por el sacrificio del Salva-dor.22

Los mormones ensean que habr tres cielos: el telestial, elterrenal y el celestial. Se reserva el ms bajo, el telestial, para losque han rechazado el evangelio y se encontrarn en el infiernocuando suceda la resurreccin; el terrenal, para los cristianos queno hayan aceptado el mensaje mormn o los mormones que nohayan cumplido los requisitos de la iglesia, y los hombres debuena voluntad, pero que todava sean inconversos; y el celestialpara los que han tenido sellado eternamente su matrimonio y losque estn en la etapa de llegar a ser dioses.

7. Los ritos sagrados. Adems del bautismo por inmersin, losmormones celebran la santa cena semanalmente, pero usan aguaen vez de vino.

Realizan los ritos secretos y ceremonias ms sagradas slo ensus templos: el bautismo por los muertos y el sellar el matrimoniopor toda la eternidad. Todo mormn"digno" (el que tiene derechoa entrar al templo) puede bautizar "atrasado" a todos sus parien-tes fallecidos y aun a otros, tomando su nombre y sumergindosepor ellos en el agua. Existen en el mundo entero slo unos treintade estos recintos"sagrados", uno de ellos en Santiago, Chile. Sonlujosos templos sin ventanas. Si quieren sellar su matrimonio,pasan a una pieza, donde el hombre se para a un lado del altar, lamujer alIado contrario, y un sacerdote, con una breve oracin, losdeclara esposos para toda la eternidad.

Posteriormente proceden a ponerse la "ropa interior" (un trajesemejante a un buzo, de piernas ms largas para cuando estndentro del templo, y uno ms corto para todos los das), a la queatribuyen poderes espirituales y protectores, razn por la cual nodeben dejar de portarla nunca ms. Hombres y mujeres recibenen esa oportunidad nombres secretos y,a medida que transcurrenlas charlas, les ensean seales secretas que acompaan con jura-mentos de no revelar lo que han aprendido.

32 OTROS EVANGELIOS

E. POR QU SOY EVANGLICO Y NO MORMNl1. Como evanglico acepto la Biblia como la nica y completa revela-

cin de doctrina religiosa. Rechazo los libros sagrados del mormo-nismo como invenciones de hombres que presentan muchos con-ceptos contrarios a las enseanzas bblicas. El apstol Juan terminael ltimo libro de la Biblia con esta advertencia: "Si alguno aade aestas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en estelibro; si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Diosquitar su parte del libro de la vida ..." (Ap. 22:18).

2. Como evanglico creo que Dios es espritu y no corporal (de huesoy carne) como ensean los mormones. En muchos versculos bblicosse le presenta con forma humana, para acomodar la revelacindivina al entendimiento humano. Se llaman antropomorfismos,es decir, atribuirle rasgos humanos. Sin embargo, la Biblia enseaque Dios es espritu, invisible y omnipresente ano 4:24; 1 Ti. 6:16;Dt. 4:15; Sal. 139:7-12).

3. Como evanglico creo que Jesucristo es el eterno, no creado, nicoHijo de Dios. Rechazo que la expresin de Colosenses 1:15, "elprimognito de toda la creacin", quiere decir que Cristo es elprimer ser creado por Dios y slo uno de sus muchos hijos. Msbien, el trmino se refiere a su relacin con lo dems de la creacin,o sea, su rango, "para que en todo tenga la preeminencia" (Col.1:15-18; Sal. 89:27; Ex. 4:22; 1 Ca. 15:23), el ser heredero de todo(He. 1:2) y tener el derecho sobre todo (Ap. 5:9). Tal como el hijoprimognito de una familia hebrea tena preeminencia entre sushermanos y autoridad sobre ellos y reciba una doble porcin dela herencia, as es la porcin de Cristo en la Iglesia. No se puedereferir a la creacin de Cristo, pues l mismo es eterno y agente dela creacin ano 1:1,2; Col. 1:15-19).

El Nuevo Testamento coloca a Cristo en el mismo nivel que elPadre. El Verbo estuvo con Dios en el principio ano 1:1); era "enforma de Dios" (Fil. 2:6); deca que Dios era su propio Padre,"hacindose igual a Dios" ano 5:18). Nunca ha sido menos queDios.

4. COttfo evanglico rechazo la preexistencia de las almasy la poligamia.En el huerto de Edn Dios cre6la primera pareja, una mujer paraun hombre. Aunque el Antiguo Testamento permita la poligamia,

EL MORMONISMO 33

as como la esclavitud y otros males, no la aprobaba. El NuevoTestamento nos da la pauta, sin embargo, sealando que el obispo(pastor) debe"ser irreprensible, marido de una sola mujer" (1 Ti.3:2). Pablo exhorta: "Cada uno tenga su propia mujer, y cada unatenga su propio marido" (1 Co. 7:2).

5. Como evanglico rechazo la doctrina mormona de que hay matrimo-nio en el cielo. Jess dijo: "Porque en la resurreccin, ni los hombresse casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los ngelesde Dios en el cielo" (Mt. 22:30).

6. Como evanglico acepto la doctrina bblica de que la salvacin es slopor la gracia de Dios (su favor inmerecido) y recibida slo por la fe."Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no devosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie seglorie" (Ef. 2:8,9). "Concluimos, pues, que el hombre es justificadopor fe sin las obras de la ley" (Ro. 3:28).

El bautismo en agua es un testimonio de que ya somos salvos;no quita "las inmundicias de la carne" sino es "la aspiracin de unabuenaconcienciahaciaDios" (1 P.3:21). Lasbuenasobrassonlos frutosde la salvacin, la evidencia de que somos hijos de Dios (Ro. 8:14).

7. Como evanglico rechazo la nocin mormona de que la salvacin esuniversal, que no habr castigo eterno yquehay tres cielos. Jess mismoasevera: "E irn estos (los egostas que son indiferentes al padeci-miento de su prjimo) al castigo eterno, y los justos a la vidaeterna" (Mt. 26:46).

ComentaWilliam Fisher:Nunca podra creer en un cielo mormn, en que hay

ciudadanos de primera y ciudadanos de segunda clase,y en el que los "exaltados" llegarn finalmente a ser"dioses" por sus propios derechos, ni tampoco creer enun infierno estilo mormn, en el que"un nmero quese puede contar con los dedos de una mano" sufrirn elcastigo por sus pecados.23

8. Como evanglico no acepto la idea mormona de que toda persona quemuere pecadora tendr la segunda oportunidad de arrepentirse y sersalva. "Est establecido para los hombres que mueran una sola vez,y despus de esto el juicio" (He. 9:27).

34 OTROS EVANGELIOS

Confieso que es difcil interpretar el pasaje de 1 Pedro 3:17-20:"Cristo ... muerto en la came, pero vivificado en el espritu; en elcual tambin fue y predic a los espritus encarcelados, los que enotro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la pacien-cia de Dios en los das de No." Puesto que ningn otro pasaje dela Biblia ensea que haya oportunidad para que se salven losespritus de los difuntos inconversos, es mejor creer que Jess, ensu descenso al Hades, la habitacin de todos los muertos, procla-m su victoria y no que predic el evangelio. Algunos expositorescreen que descendi al Hades tanto para llevar a los justos al cielo,como para anunciar su victoria a los malos: "Subiendo a lo alto,llev cautiva la cautividad" (Ef. 4:8).

Al igual que el citado pasaje sobre el descenso de Jess ala habitacin de los difuntos, el versculo sobre el bautismopor los muertos (1 Co. 15:29), es muy oscuro y su interpreta-cin es controversia!. Quiere decir que, al morir ciertoscreyentes que haban sido de la congregacin en Corinto,algunos simpatizantes tomaron la decisin de bautizarse yreemplazarlos en la obra del Seor? No sabemos. Se nota, sinembargo, que Pablo no aprueba esta costumbre, sino slo serefiere a ella como evidencia de que los corintios crean enla inmortalidad y la resurreccin. Puesto que la hermenu-tica advierte contra el basarse una doctrina sobre un sloversculo, y especialmente sobre un versculo cuyo signifi-cado es oscuro, no se debe ser dogmtico al interpretarlo.De todos modos, no ensea que debemos practicar el bau-tismo por los muertos.

9. Como evanglico creo que un verdadero profeta habla slo lo queDios pone en su boca (01. 18:18) y lleva una vida santa. Es obvio queSmith y otros profetas mormones han inventado la mayora de susdoctrinas, pues contradicen la Palabra de Dios. Adems la sensua-lidad de Smith y de Brigharn Young seala que no eran portavocesde Dios: "Por sus frutos los conoceris" (M1. 7:16).

EL MORMONISMO 35

EJERCICIOS

A. Preguntas de eleccin mltiple. Haga un crculo alrededor dela letra de la frase que mejor corresponda.

1. Los misioneros mormones son numerosos porquea) la doctnna mormona exige que cada "santo" debe ser un

testigo.b) por su sistema de diezmar, la iglesIa mormona tiene

muchos fondos para la obra miSIOnera.c) la Iglesia mormona anima a los jvenes a dedicar dos

aos a la obra misionera.2. Se emplean las capillas mormonas para

a) tener cultos y actividades de recreo o adiestramIentoprctico relaCionado con el diario viVIr.

b) bautizar a los sustitutos por los muertos.c) "a" y"b"

3. En la primera visin divina, Jos Smitha) tena catorce aos.b) vio al ngel Moroni.c) fue enterado referente a las planchas de oro.d) "a", "b" y "c"

4. Segn el mensaje de Cristo a Smith,a) la verdadera iglesia habla dejado de eXIstir despus de la

muerte del ltimo apstol.b) si 5mith era fiel, l restaurarla la IgleSia de Cnsto.c) todas las iglesias de aquel tiempo eran apstatas y una

"abominacin" ante el Seor.d) "a", "b" y "c"e) Ninguna de las anteriores

5. Juan el Bautista confiri a Smith y CowderIya el sacerdocio de Melquisedec.b) la autoridad de bautizar e imponer las manos para

comunicar el Espiritu Santo.e) el sacerdocio de AMn.

6. Los primeros mormones fueron perseguidosa) porque proselitaban mucho atrayendo a s mismos

muchos miembros de otras religiones.

36 OTROS EVANGEUOS

b) porque practicaban la poligamia.c) porque sus doctrinas eran muy absurdas y patentemente

falsas.

B. Llene los espacios o conteste brevemente.7. a) El libro de Mormn es la supuesta historia de dos

_______ en _

b) El primer grupo sali de alrededor del ao_____. Se llamaban los _

e) El segundo grupo consista de (laraza) dirigidos por _

d) Los eran los descendientesmodernos de los lamanitas.

8. Hay evidencia de que El libro de Mormn es pura ficcin yun fraude deliberado.

a) Los jareditas tenan dos cosas que no existan en aquelentonces, tales como y _

b) Los arquelogos del Nuevo Mundo nunca hanencontrado ni el _egipcio.

c) Adems, los indgenas del Nuevo Mundo no son de laraza juda sino de la raza '

9. D tres doctrinas mormonas acerca de 10 siguiente:a) Diosb) Jesucristoe) Elhombred) La salvacine) La escatologia

10. Cmo difiere la definicin mormona de los trminos"eterno" y "eternidad" a la del resto del mundo? (Segn losmormones, qu significan estos trminos?)

11. Cmo se puede conciliar el hecho de que Jesucristo es "elprimognito de la creacin" (Col. 1:15) con la doctrina quele declara ser eterno (sin principio ni fin)? Qu quiere decirel trmino "primognito de la creacin"?

12. Aprenda las respuestas cristianas a los errores mormones.En el examen hay que saber cmo refutar las herejas..

EL MORMONISMO 37

CITAS1. Walter Martin, The maze ofmormonism (Santa Ana, California:

Vision House Publishers, 1980), pg. 166.2. !bid., pg. 167.3. !bid., pg. 168.4. El testimonio del profeta Jos Smith (Salt Lake City: La Iglesia de

Jesucristo de los ltimos Das, 1974), pg. 5.5. Pomeroy Tucker, Origin, Rise and Progress ofMormonism (Nue-

va York: 1867).6. El testimonio de Jos Smith, op. cit., pg. 11.7. !bId.8. J.A. Clark, Gleanings by the way (Philadelphia: 1842), citado

por Walter Martn, Mormonism (Caparra Terrace, Puerto Rico:Editorial Betania, 1982), pg. 12.

9. El testimonio de Jos Smith, Ibd., pgs. 20-23, 28.10. El plan de salvacin (folleto de La Iglesia de Jesucristo de los

Santos de los ltimos Das), pg. 17.11. J. Cabral, Religiones, sectas y herejas (Deerfield, FL: Editorial

Vida, 1982), pg. 122.12. Brigham Young, Joumal ofDiscourses, 6:299; 7:289.13. Anthony A. Hoekema, "Mormonismo", en Diccionario de his-

toria de la iglesia, Wilton M. Nelson, ed. (Miami: EditorialCaribe, 1989), pg. 757.

14. Qu piensan los mormones de Cristo, un folleto publicado por LaIglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos das, s.f., pg. 6.

15. !bid., pg. 6.16. Ibid., pg. 7.17. Jos Smith, Progress o/Man, citado por McDowel1, !bid., pg.

75.18. J. Widstoe, A Rational Theology (Deseret Publishing Company,

s.f.), pg. 47, citado por Martn, op. cit., pg. 217.19. Qu piensan los mormones de Cristo, op. cit., pg. 17.20. !bid., pgs. 17-18.21. El plan de salvacin, op. cit., pgs. 26-27.22. Josh McDowell, op. cit., pg. 76.23. William Fisher, Por qu soy evanglico? (Kansas City: Casa

Nazarena de Publicaciones, 1961), pg. 47.

Captulo 3

"LOS TESTIGOS DE JEHOVA

Para muchas personas que los reciben a la puerta de sushogares, los testigos de Jehov son miembros de una sectaque dedica una parte increble de su tiempo para ir, de dos en dos,a todas las casas predicando el"reino de Jehov" y vendiendo lasrevistas Despertad y Atalaya. Se caracterizan por un conocimientoextraordinario de sus doctrinas y una persistencia inslita enpromulgarlas. Parece que cada uno es un ministro adiestrado yproselitista incansable de su fe.

A. LOS FUNDADORES YSU HISTORIASi uno le pregunta a un testigo de Jehov acerca de cmo y

cundo tuvo comienzo su movimiento, le dira que no es deorigen humano, pues se remonta a ms de cuatro milenios antesde Cristo. Afirmara que Abel fue el primer testigo de Jehov;luego habra muchos ms: Enoc, No, Abraham, Moiss, los pro-fetas y aun el mismo Jesucristo. La secta, sin embargo, tuvo suverdadero principio en la octava dcada del siglo diecinueve. Suorigen y desarrollo se debe a la obra de dos personas: Carlos TazeRussell y Jos Franklin Rutherford, los cuales fueron respectiva-mente profetas y caudillos de las primeras dos etapas de suhistoria.

Carlos Russell naci en los alrededores de la ciudad de Pitts-burg, Pennsylvania, en los EE.UU., en el ao 1852. l Ysu padreeran prsperos dueos de algunas tiendas de ropa y aunque fuecriado en una iglesia presbiteriana, se hizo miembro de una iglesia

40 OTROS EVANGEUOS

congregacional al llegar a ser joven. Le apasionaba la docbina dela segunda venida de Cristo, pero no pudo soportar la doctrinadel infierno. Un da, por casualidad, entr en un humilde salnadventista y oy la enseanza tranquilizadora de que no habacastigo eterno. Se entusiasm con los temas de la profeca queescuch de los adventistas, especialmente el de la segunda venida.Por lo tanto, acept muchas de sus ideas. Dedic mucho de sutiempo a estudiar los libros de Daniel y Apocalipsis y formul supropio sistema proftico, que l denomin "El Plan Divino de lasEdades". '

Russell lleg a creer que tanto las doctrinas del catolicismoromano como las del protestantismo eran erradas, y empez aforjar su propia teologa. En el ao 1872, celebraba clases deestudio fuera de las iglesias, recalcando en especial la doctrina dela segunda venida. lleg a la conclusin de que Cristo establecerasu reino milenial en 1914. En vista de esto, vendra en formaespiritual en 1874, para hacer una obra preparatoria. Caricaturi-zaba la doctrina cristiana de la Trinidad I;:omo "tres dioses en unapersona" y sostena que Cristo fue el primero de los seres creados.Neg casi todas las doctrinas ortodoxas.

Wilton Nelson seala los factores que le llevaron al xito casiinmediato:

El atractivo personal de Russell, su entusiasmo por ladoctrina que predicaba, su aparente apego a las Escri-turas, y su liberalidad de criterio, todos cooperaron paraque pronto tuviera un grupo de seguidores en Pitts-burg, quienes lo llamaban "rastor", ttulo que le queddurante los aos siguientes.

En 1879 Russell comenz a publicar la revista La atalaya de Siny heraldo de la presenda de Cristo. La primera edicin contaba conun tiraje de 6.000 copias, algo insignificante comparado con elactual tiraje mensual de 17.800.000 en 106 idiomas.2 Ahora se ledenomina simpletnente Atalaya. (Los testigos de Jehov, se con-sideran a s mismos como heraldos enviados por Dios para amo-nestar al mundo sobre el juicio venidero y la urgencia de refugiar-se en el "reino teocrtico" de ellos. Por lo tanto, tambin

LOS TESTIGOS DE JEHOVA 41

denominan su otra revista Despertad, la cual tiene un tiraje men-sual de ms de 15.000.000.) Otras congregaciones fueron organi-zadas y el movimiento creca. En 1884 Russell estableci en Pitts-burg la organizacin Zion's WatchtC1Wer Tract Sodety que ms tardefue cambiada por el nombre de WatchtC1Wer Bible and Tract Sodety(Sociedad Atalaya de la Biblia y tratados).

Del ao 1880 en adelante, el movimiento lleg a ser muy activoen divulgar sus doctrinas en muchos pases. El fundador mismoescriba y viajaba incesantemente. Se dice que viaj ms de1.600.000kms., predic 30.000 sermones y escribi 50.000 pginas.

Entre 1886 y 1904, Russell, escribi los seis volmenes de losEstudios de las Escrituras. En ellos se planteaba lo que ha continua-do, bsicamente, como la teologa de los testigos de Jehov. Susseguidores lo estimaban como un profeta inspirado de los ltimostiempos e intrprete por excelencia de las Escrituras.

Para ellos sus libros llegaron a ser una segunda Biblia o unainterpretacin infalible de sta.

Con poca modestia, Russell mismo seal la importancia de suslibros.

Los seis tomos de Estudios de las Escrituras constituyenprcticamente la Biblia arreglada conforme a temas ...No se puede ver el plan divino estudiando la Biblia pors sola. Encontramos que si alguien pone a un lado losEstudios, aun despus de familiarizarse con ellos ... yse dirige a la Biblia sola, dentro de dos aos vuelve a lastinieblas. Al contrario, si lee los Estudios de las Escriturascon sus citas y no ha ledo ni una pgina de la Bibliacomo tal, estar en la luz al trmino de dos aos.3

No obstante su aspecto venerable, era un hombre de este mun-do. Tena poca preparacin acadmica - no se gradu de laescuela bsica - pero no le faltaban sagacidad y viveza. Reunigrandes cantidades de dinero, empleando a veces trucos despre-ciables. Por ejemplo, anunci que tena "trigo milagroso", que alsembrarlo rendira cinco o seis veces ms que el trigo corriente.Lo vendi al precio de sesenta dlares por sesenta libras, mientrasque el precio en aquel perodo fue solamente un dlar por la

~ OTROSEVANGEUOS

misma cantidad. De manera similar anunciaba la venta de "poro-tos mileniales" y de una "semilla maravillosa de algodn". Enotras ocasiones ofreci remedios para la apendicitis, la tifoidea yel cncer. Adems persuada a muchas personas, especialmentemujeres a punto de morir, a entregarle sus bienes para la propa-gacin del mensaje del"reino". En 1897 su esposa le abandon yobtuvo la separacin legal en 1906.

Finga ser un telogo preparado, pero fue expuesto por losescritos del reverendo J.J. Ross, un pastor bautista, el cual negabasus doctrinas y su erudicin. Russell le llev al tribunal pordifamacin. Durante el juicio, el fundador de los Testigos deJehov cometi perjurio al afirmar bajo juramento que l conocael alfabeto griego y no pudo decir los nombres de las letras cuandose le mostraron en el tribunal.

Al morir Russell en 1916, Jos F. Rutherford, un abogado de grancapacidad, tom las riendas de la organizacin. Hered una crisisgrave en el movimiento. Russell haba profetizado que Jesucristovolvera en 1914 o poco despus, pero no se cumpli su profeca.Rutherford reuni hbilmente a sus desilusionados seguidores, aldescubrir en 1921 que Cristo de veras haba regresado invisible en1914 y haba comenzado a purificar su templo en 1918.

Tambin el sucesor de Russell recibi el nuevo nombre para losseguidores de Atalaya, en 1931: "Los Testigos de Jehov". Estenuevo nombre haca nfasis en la tarea que se imaginaban tener yles ayud a quitarse el apodo de "ruselistas", algo que deseabanardientemente perder.

Otro problema solucionado por Rutherford fue el de los cientocuarentay cuatro mil. Russell haba enseado que solamente iranal cielo los 144.000 fieles, y cuando se hubiera completado estacantidad, el rebao de Dios estara listo. Cuando los testigosalcanzaron a ms de los esperados 144.000, Rutherford descubriuna forma de incluir una segunda clase de fieles en el plan de Dios-"la gran multitud"- la cual se quedar en la tierra renovada,mientras que "lamanada pequea" (los 144.(00) formar la iglesiaverdadera y heredar el cielo. Slo los de "la manada pequea"sern resucitados con cuerpolicelestiales los de la gran multitudpermanecern con cuerpos tal como son en la tierra.

Lo5 TESTIGOS DE JEHOVA 43

Los testigos de Jehov ponen muc}lo nfasis en la literatura.Rutherford escribi veintids libros y ech las bases de los estu-dios dogmticos que caracterizan al movimiento. En 1920, estelder public su primera obra literaria seria: Millones que ahoraviven no morirn jams. Tuvo una venb1 enorme. En los primerosocho meses se distribuyeron 2.500.000 ~emplares y en total fueronimpresos y distribuidos unos 400.000.000 de ejemplares de susobras.

Tal vez el logro ms importante del "juez" Rutherford fueinaugurar una intensa campaa de visitacin de casa en casa, enla cual s animaba a todos a que participaran. Durante la poca deRusse\\, eran los \ideres quienes hacaJ'l \a obra. ?ero 'R:u\hertordlogr inspirar en los laicos la idea de que cada uno deba ser untestigo. De all en adelante, los testigos de Jehov rechazaron ladistincin entre clrigos y laicos. pat'a ellos, cada uno de lostestigos es un ministro del evangelio. Stroup dice:

Los testigos de Jehov constituyen una sociedad deministros. En conjunto forman urt grupo misionero. Esun grupo de evangelizadores.4

Ahora el ministerio de esta secta coJ\Siste principalmente en irde casa en casa, vendiendo literatura y haciendo proslitos. Suslugares de reuniones denominados "61lones del reino", no sonusados para cultos de adoracin, sino como centros de adiestra-miento de "ministros". En ellos se les instruye en sus doctrinas yla forma cmo llevar a cabo las visitas y catequizar a los interesa-dos. Nelson observa: "Hay pocas secb\S, quizs ninguna, que halogrado infundir en sus adeptos, con ta:t\to xito, el sentir del deberde 'testificar' como sta."s

Como resultado de su celo y dedic3cin a evangelizar, tienenmisioneros en ms de ciento cuarenta. pases, han visitado casitodas las casas y departamentos de las grandes urbes de esteplaneta y cuentan con ms de 3.000.000 de adeptos. Pero evange-lizan atacando despiadadamente a todas las otras creencias ysiembran odio hacia su clero. Por lo mismo, han sufrido mspersecuciones que cualquier otra secta.

44 OTROS EVANGELIOS

B. LAS DOCTRINAS DE LOS TESTIGOS DE JEHOVLos testigos de Jehov no han publicado artculos de fe ni decla-

raciones de unsistema de doctrina. Niegancateg6ricamenteque hanadoptado las ideas de Russell. Sostienenque extraen sus enseanzasdirectamente de laBiblia. Josh Mc Dowell observa, sin embargo, que"hacen mal uso de las Escrituras, con el fin de apoyar sus creenciascaractersticas. Esto lo hacen mayormentecitando los textos fuera desu contexto, al mismo tiempo que omiten otros pasajes que sonimportantes para el tema. En la prctica, sus propias publicacionestienen prioridad sobre las Escrituras.,,6 Adems, los traductores desu versin de la Biblia, son acusados de alterar ciertos pasajesbblicos, a fin de que armonicen con las nociones de Russell yRutherford, las cuales contradicen las Escrituras.

1. Niegan la Trinidad y la deidad de Jesucristo. Segn los testigos deJehov, Dios no es trino sino una sola persona, "Jehov". Niegan ladeidad de Cristo, afirmando que fue la primera criatura que Dioscre. El Espritu Santo es una fuerza impersonal, una influencia queemana de Dios. Afirman que es una doctrina de "los antiguosbabilonios y egipcios y otros mit610gos" (Sea Dios veraz, pg. 100).

Slo los religiosos "trinitarios" tienen la suficientepresuncin de afirmar, sin ninguna base bblica, que lasotras dos personas son iguales con Jehov Dios; ~ro elmismo Jess no afirma ser una de tales personas.7

La obvia conclusin, por tanto, es que Satans es eloriginador de la Trinidad (Sea Dios veraz, edicin 1946,pg. 82).

Las verdaderas Escrituras hablan del Hijo de Dios, elVerbo como "un dios". l es un "poderoso dios", perono "el todopoderoso Dios", que es Jehov (!salas 9:6).8

En el tiempo del comienzo de su vida, fue creado porel Dios eterno, Jehov, sin la ayuda ni por medio deninguna madre. En otras palabras, l fue la creaci6nprimera y directa de Dios ... l no fue una encarnacin,en la carne, sino fue carne, un Hijo humano de Dios, unhombre perfecto, que ya no era un espritu.9

LOS TESTIGOS DE /EHOVA 45

2. Niegan la encarnacin de Jesucristo. Aseveran que Jess fue unhombre perfecto, pero nada ms que hombre. El fundador de lasecta explica:

Tampoco fue Jess una combinacin de las dos natu-ralezas, la humana y la espiritual ... Cuando Jess es-tuvo en la carne fue un ser humano perfecto; y desde suresurreccin es un ser espiritual experiment por.dos veces cambio de su naturaleza dej una natura-leza para tomar la otra (Estudios de las Escrituras J, pgs.185-186).

Un escritor annimo de los" testigos" modernos, seala lomismo: "La justicia de Dios no dejara que Jess, como res-cate, fuera ms que un hombre perfecto" (Sea Dios veraz, pg.105).

As la obra expiatoria de Cristo fue la de un mero hombre,segn ellos.

3. Niegan la resurreccin corporal de Jesucristo. Puesto que lostestigos de Jehov ensean que el hombre no tiene alma o espritusino es un alma, aseveran que no existi Jess en ninguna formaen los tres das que transcurrieron entre su muerte y resurreccin.Luego fue resucitado como un espritu. Citan 1 Pedro 3:18 paracomprobar esta doctrina: Cristo"siendo a la verdad muerto en lacarne, pero vivificado en espritu".

Al tercer da de yacer Jess muerto en el sepulcro, suPadre inmortal, Jehov, lo levant de los muertos, nocomo hijo humano, sino como un poderoso e inmortalHijo espiritual. (Sea Dios veraz, pg. 115)

Preguntamos, qu de la tumba vaca? Russell contesta:El cuerpo de nuestro Seor ... fue quitado sobrenatu-

ralmente de la tumba ... No sabemos nada de lo quepas con l, excepto que no se descompuso (Hechos2:27,31). Si fue disuelto en gases o si todava se hallapreservado en algn sitio como el gran recuerdo delamor de Dios ... nadie sabe; ni es necesario tal conoci-miento.10

46 OTROS EVANGELIOS

4. Ensean que la salvacin es principalmente por obras. En lateologa de los ruselistas, la salvacin no es una ddiva de Diosprovista por la expiacin de Cristo. Russell dice que el "rescatepor todos" que ofreci"el hombre Cristo Jess, no da ni garantizavida eterna" (Estudios de las Escrituras, tomo J, pg.158). Otroescritor aade: "Todos los que debido a su fe en Jehov Dios y enCristo Jess, se dedican a hacer la voluntad de Dios, y entoncesllevan a cabo con fidelidad suconsagracin, sern recompensadoscon la vida eterna" (Sea Dios veraz, pg. 296). ,

Los testigos de Jehov sienten constante presin y un miedomortal de ser rebajados a la clase de "siervos malos", por no trabajarsuficientemente en vender su literatura y proselitar a los "gentiles".Piensan que ganan la vida eterna dedicndose a propagar su fe.

Los Testigos de Jehov se bautizan, pero no saben nada sobre laconversin, o la regeneracin, o la justificacin por la fe, o lalimpieza del pecado, o el bautismo en el Espritu Santo.

5. Ensean que la muerte es la destruccin total del hombre. Lostestigos de Jehov niegan que el alma humana es inmortal. Elautor del libro Sea Dios veraz, asevera 10 siguiente: "El hombre esuna combinacin de dos cosas, es saber, el 'polvo de la tierra' y el,aliento de la vida'. La combinacin de estas dos cosas produjo unalma viviente o criatura llamada el hombre. Por 10 tanto, vemosque la afirmacin de los religionistas, de que el hombre tiene unalma inmortal y por 10 tanto se diferencia de los animales, no esbblica" (pg. 68). As que, para l, la muerte es la aniquilacincompleta y sin reservas.

Cmo explican los ruselistas las palabras de Jess al malhechormuriente en la cruz: "De cierto te digo que hoy estars conmigoen el paraso" (Le. 23:43)? Rutherford contesta: "El ladrn nuncallegar al cielo, puesto que la promesa que se le dio fue que siestaba de parte de Cristo Jess, estara en el paraso el da quemuri, pues de haber sido as hubiera llegado antes que Jess" (ElArpa de Dios, pgs. 45-46).

Los traductores ruselistas de la Traduccin del nuevo mundo de lasSantas Escrituras, hbilmente solucionaron el problema, alterandoel orden de las palabras de Jess: "Verdaderamente te digo hoy:Estars conmigo en el Paraso."


6. Niegan el castigoeterno. Segn la doct:rina de Russell y Rutherford,el infierno consiste en los sufrimientos experimentados en esta vidaSe identifica tambin el infierno o Hades con el sepulcro, negando asel castigo eterno para los impos. Este es sl1 razonamiento:

La doctrina de un infierno en llamas, donde los malosson tortura dos eternamente desplls de su muerte, nopuede ser verdad, por cuatro razones principales: (1)Porque carece por completo del aJ'OYo bblico; (2) por-que no es razonable; (3) porque es contraria al amor deDios; y (4) porque repugna a la ju&ticia. (Sea Dios veraz,op. cit., pg. 80).

7. Creen que los hombres que no hayan escuchado el evangelio del reino,en esta vida, tendrn la oportunidad de ser salvos durante el milenio.Segn las especulaciones de Russell y ~utherford, cuando Cristovenga otra vez, "Los muertos sern despertados de la muerte paraque tengan plena oportunidad de ser probados para vida" (Rut-herford, Hijos, pg. 343). Consideran qlle esta vida es "un juicio"o prueba de la sinceridad de la gente y el milenio ser otro"juicio,bajo ms favorables condiciones a la raztl entera" (Russell, Estudiosde las Escrituras, pg. 144). Rutherford explica: "Juzgar implica,por medio de una prueba, dar oportunidad para recibir unabendicin" (Arpa de Dios, pg. 344).

De acuerdo con Sea Dios veraz, no todos sern resucitados paratener una segunda oportunidad. Los que no sern resucitados son:(1) Adn, porque"tuvo su juicio final eS' el huerto de Edn" (pg.284); (2) aquellos religiosos a quienes Jess dijo que no podranescapar del juicio de Gehena, debido a que eran de la simiente dela serpiente (pgs. 284-285). (Seguro q1le el escritor se refiere alclero actual de las iglesias); (3) otros que antes de la batalla deArmagedn fueron remotamente rebeldes al mensaje de los"tes-tigos" y como los"cabritos" de Mateo 25, no trataron bien a losmensajeros del reino (pg. 285).11 El ca~tigo para ellos es que nosern resucitados, es decir, sern destntidos para la eternidad.

Otros que sern aniquilados son Satans y los demonios, loscuales sern destruidos por fuego.

8. Ensean que solamente los testigos de Jehov constituyen el pueblo

~ OTROSEVANGEUOS

de Dios; los dems, son seguidores del diablo. Para ellos, la gran ramerade Apocalipsis 17 es tanto la religin prganizada como los paga-nos, la parte visible y directa entre la ltumanidad y los demoniosinvisibles (El reino est cerca, pg. 186). f'orestoatacancrudamentea la Iglesia de Roma y al clero evanglico, pero ellos se sientenmrtires cuando la gente los rechaza.

9. Consideran que es pecado saludar la IJandera de su respectivo pas,servir en las fuerzas annadas o recibir traflsfusiones de sangre.

Cualquier bandera nacional es el sfmbolo o imagendel poder soberano de esa nacip ... El saludar la ban-dera de cualquier nacin es un acto que le atribuyesalvacin a la bandera y a la nacin que representa (?eaDios veraz, pgs. 234-236).

Los testigos de Jehov ven un paralelo entre su actitud hacia labandera nacional y la de los tres amigos de Daniel, los cualesrehusaron inclinarse ante la imagen etigida por Nabucodonosor.El negarse a votar en elecciones, servir en puestos poHticos o enlas fuerzas armadas, es la consecuencia de atribuir los gobiernosde este mundo a la actividad y doIllinio de demonios.

Se oponen a las transfusiones de sangre, citando con literalismoabsurdo algunos pasajes del Antiguo Testamento, que prohbenel ingerir sangre, tal como Levtico 17:14: "No comeris la sangrede ninguna carne, porque la vida de toda carne es su sangre."Piensan que es alimentarse de sangre pero en realidad se prohibe"comer" sangre animal en la Biblia porque la sangre era el mediode hacer expiacin (Lev. 17:11). No tiene nada que ver con lastransfusiones modernas.

10. Presentan profecas que no se cumplen. Algunas son:a) 1889: "La batalla del gran da de dios todopoderoso, que

terminar en 1914 con el derrocamiento total del presentegobierno terrenal, ya ha comet\Zldo" (El tiempo est cerca,pg. 101).

b) 1917: "En el ao 1918, cuando Dios destruya a la granmayora de las iglesias y su~ miembros por millones,suceder que cualquier escapatoria ser a travs de lasobras de Russell" (Ministerio concludo, pg. 485). .


c) 1918: "Confiadamente podemos esperar que el ao 1925marcar el retomo de Abraham, Isaac y los fieles profetasde la antigedad, a una condicin de perfeccin humana"(Millones que ahora viven nunca morirn, pg. 89).

d) 1966: "En 1975 (al terminar el otoo) finalizar el sextoda de mil aos de la existencia del hombre. No ser pormera casualidad o accidente, sino que ser de acuerdo altierno propsito de Jehov Dios, para que el reinado deJesucristo se desarrolle en forma paralela al sptimo mile-nio de la existencia del hombre" (Vida eterna en libertad,pg. 89).

e) 1968: "La batalla de Armagedn habr finalizado en elotoo de 1975. Puede haber una diferencia de semanas omeses, pero nunca DE aos" (Por qu aguardan 19757,15-8-1968).

Segn sus otras profecas referentes al ao 1975, tres ms acon-tecimientos estremecedores debieran de haber tomado lugar, asaber:

1) La aniquilacin de la Iglesia Catlica Romana y las de-ms iglesias opuestas a la obra de los testigos de Jehov.

2) La destruccin de los poderes polticos.3) El comienzo del milenio en la tierra.

C. lPOR QU~ NO SOY TESTIGO DE JEHOVl1. Creo en la deidad de Jesucristo: Cristo es eterno, siempre ha sido

Dios y siempre ser Dios. Los testigos deJehov creen que la Palabrao Verbo es la primera criatura que cre Dios, es "un dios" en elsentido de un ser "poderoso" pero no es Dios. Recalcan que elVerbo es "el primognito de la creacin" (Col. 1:15), es decir, elprimer ser engendrado por Dios, no obstante que el contextoindica que"primognito" significa tambin el que tiene "la pre-eminencia" (Col. 1:18). No se refiere aqu a su comienzo, puesestaba con Dios en el principio ano 1:1). Tratan de demostrar queel Hijo es inferior a Dios. Sealan que Jess dijo que "el Padremayor es que yo" ano 14:28), no obstante .que Jess quera decirque el Padre es mayor en autoridad y no diferente en naturaleza(Fil. 2:6-8; Jn. 1:1,2; 5:18; He. 1:8,9). Este dicho de Cristo ano 14:28)

~ OTROSEVANGEUOS

"se refiere a la subordinacin voluntaria deJess al Padre durantesu vida terrenal, en la cual le estuvo sometido por su propiavoluntad. No dice nada de su naturaleza; slo se refiere a su rangoen la tierra ... a su posicin, y no a su persona".12

Durante su tiempo en la tierra, Cristo era ms que un hombreperfecto. Por profeca, l fue llamado "Emanuel" (Isa. 7:14) yfijmonos bien en que el nombre no significa "Hombre perfectocon nosotros", sino "Dios con nosotros".

2. Creo que Jesucristo resudt corporalmente de los muertos y que noresudt en espritu, como ensean los testigos de Jehov. "Mirad mismanos y pies, que yo mismo soy: palpad y ved; porque un esprituno tiene carne y huesos, como vis que yo tengo" (Le. 24:39).

En cuanto a la expresin "vivificado en espritu" (1 P. 3:18), lostestigos de Jehov la sacan de su contexto. Parece que se refiere altiempo entre la muerte de Jess y su resurreccin. En tal caso,exista su espritu despus de su muerte. Si no, qu fue "vivifica-do"? Nada menos que su cuerpo, que volvi a tener vida cuandosu espritu, su personalidad, volvi a su cuerpo, que fue entoncesglorificado. De todos modos, su espritu segua existiendo, puesJess 10 encomend al Padre cuando muri.

Russell se imagin que el Padre quit el cuerpo de Jess de latumba~para. que los discpulos supiesen que haba resucitado. ElevangelistaGuillermo Biederwolfcomenta: "Los sumo sacerdotesinventaron la mentira de que los discpulos 10 hurtaron, paraengaar a la. gente. Ahora viene Russell con una mentira mayOJ::que Dios lo hurt para engaar a los discpulos."13

3. Creo que Jesucristo retornar en forma visible y no volver en formaespiritual, invisible y secreta como ensean los testigos de Jehov. "Heaqu que viene con las nubes y todo ojo le ver" (Ap. 1:7).

4. Creo que el Espritu Santo es ms que unafuerza opoder impersonal;es una persona, la tercera persona de la Trinidad. El habla (1 Tim. 4:1),puede ser contristado (Ef. 4:30), puede ser tentado mintindole(Hch. 5:3,9), puede ser apagado (1 Tes. 5:19), guiaba a los apstolesa toda verdad ano 16:13), y glorifica a Cristo, tomando las cosassuyas y hac:indonoslas saber Un. 16:14). Se coloca al nivel ydignidad d(! las otras personas de la trinidad, en la frmulabautismal (Mt. 28:19).

LOS TESTIGOS DE JEHOV 51

5. Creo que el hombre tiene un alma o espritu inmortal. Segn ladefinicin ruselista de las palabras nefesh (hebreo) y psyj (griego)traducidas "alma" en la Biblia, el alma se refiere a (1) "unapersona, un individuo, o un animal inferior"; o, (2) a "la vida deque disfruta una persona o animal como tal".14 Insisten en negarque es la parte inmortal del hombre; sostienen que, en la muerte,el hombre se aniquila totalmente.

Aunque la Biblia emplea a veces este vocablo en los sentidosad.optados por los testigos, tambin lo usa para referirse a la parteinmortal del hombre, algo distinto del cuerpo, algo que sobrevivea la muerte. Por ejemplo, Jess dijo: "No temis a los que matanel cuerpo, pues el alma no pueden matar" (Mt. 10:28; vase He.6:19; 10:39; Ap. 6:9; 20:4). Por lo tanto, la muerte no se refiere a ladestruccin del alma. El hombre, al morir no deja de existir, comoensean los testigos; sobrevive~u alma.

6. Creo que habr castigo eterno para los injustos y rechazo la doctrinaruselista, de que"el juicio de Dios" es meramente un "perodo deprueba", una oportunidad de probarse fiel. Aunque el lugar de-nominado "Seol" en el hebreo y "Hades" en el griego, significa aveces sepulcro o muerte, tambin se refiere a la morada de losespritus de los difuntos (Ot. 32:22; Is. 14:9,11,15; Job 38:17; 1P.3:18-20). Todos los espritus de los muertos solan ir a este lugarpero, desde la resurreccin, los espritus de los creyentes quemueren en Cristo van directamente al cielo, para estar con Cristoano 14:2,3; 17:24; 2 Co. 5:8; Fil. 1:23). Desde entonces no hayredimidos en el Hades, sino solamente injustos, esperando el dadel juicio.

Tambin existe el "infierno" (el Gehena), el lugar de tormentodonde sern arrojados los hombres reprobados y los espritusmalignos. El Seor habla de Gehena en trminos solemnes y terri-bles (Mt. 5:22,29,20; 10:28; 18:19; Le. 12:5; 5tg. 3:6). Parece sersinnimo del "horno de fuego" de Mt. 13:42; del "lago de fuego",de Ap. 19:20; 20:10,14,15 y de la "perdicin", de Ap. 17:8,11.

"Bajo el gobierno de un Dios infinitamente santo, justo, sabio yamoroso, obligado por su propia naturaleza y por el cuidado quetiene del universo a expresar su aborrecimiento hacia el pecado,la existencia del infierno es una necesidad (Ro. 6:23; 2 Ts. 1:6-11;

52 OTROS EVANGELIOS

Ap. 20:11-15). Los que son castigados en el infierno son criaturaslibres, responsables, pecadoras que han empleado mal el tiempode prueba que se les ha concedido, y rechazado la gracia que Diosles ha ofrecido ... Parece que el grado de los tormentos sermedido segn el grado de la culpa (Mt. 10:15; 23:14; Le. 12:47,48).Este castigo ser eterno, como lo ser tambin la felicidad en elcielo (Mt. 25:46)."15

7. Creo que la salvacin es por medio de la fe en Jesucristo y es apartede obras. Los testigos de Jehov creen que Jess es el rescate delpecado, pero que la fe en l es solamente el primer paso hacia lasalvacin y no es la salvacin misma. Se salva una persona cono-ciendo las doctrinas de los testigos de Jehov, llevando una vidamoral y participando en la divulgacin de sus doctrinas. Pero laPalabra de Dios dice: "El que tiene al Hijo, tiene la vida" (1 Jn.5:12). "Vosotros sois completos en l" (Col. 2:10). "Ninguna con-denacin hay para los que estn en Cristo Jess" (Ro. 8:1).

8. Creo que no habr una segunda oportunidad para ser salvo despus dela muerte, sino que"est establecido para los hombres que mueranuna sola vez, y despus de esto el juicio" (Heb. 9:27). Rechazo laenseanza de que los inconversos sern resucitados antes del mile-nio y tendrn cien aos para aceptar la doctrina de los testigos deJehov, pues los pecadores sern resucitados despus del milenio(Ap. 20:5), y sern juzgados inmediatamente (20:11-15).

9. Creo que todos los creyentes sern resucitados corporalmente y nosern divididos en dos grupos: "la manada pequea" (144.000 o laiglesia de seres espirituales), y "la gran multitud" o lilas otrasovejas", que sern resucitados corporalmente y se reproducirnen la tierra, durante toda la eternidad. La Iglesia del Seor consistede todos "los santificados en Cristo Jess, llamados a ser santoscon todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestroSeor Jesucristo, Seor de ellos y nuestro" (1 Co. 1:2).

10. Creo que Dios ha establecidogobiernos y que los magistrados noson instrumentos del diablo, sino que son "servidores de Diospara nuestro bien" (Ro. 13:1-7). Debemos respetar nuestra bande-ra, votar en las elecciones, servir en las fuerzas armadas y aceptarotras obligaciones como ciudadanos. Recibimos los beneficios delEstado y nos corresponde cumplir con nuestros deberes civiles.


11. Creo que los testigos deJehov estn perdidos, pues niegan la deidadde Jesucristo. "Si confesares con tu boca que Jess es el Seor ...sers salvo" (Ro. 10:9). "Todo aquel que niega al Hijo, tampocotiene al Padre" (1 Jn. 2:23).

EJERCICIOS

Llene los espacios o conteste brevemente.1. a) El joven Carlos Russell adopt las doctrinas de los

____,. Su tema favorito era _b) Desde el principio, Russell estableci la pauta para

divulgar sus doctrinas, la cual consista en _c) Su obra literaria ms importante fue 'd) Descrbase, en tres palabras, el carcter de Russell.

2. Mencione una profeca de Russell, que no se cumpli.3. Cmo resolvi Rutherford el problema de la fracasada

profeca de Russell?4. Al exceder los 144.000 fieles la cantidad de los testigos de

Jehov, Russell encontr una explicacin hbil. Dijo quehaba dos clases de redimidos, los cuales son y____o Slo los irn al cielo pero los otrosocuparn la tierra _

5. El ms importante logro de Rutherford era inspirar

6. a) Segn la doctrina de Russell, Cristo no es _sino una

b) El Espritu Santo es nada ms que _e) En la tierra, Jess era un y nada ms.d) Fue resucitado en 'e) Lo que Cristo redimi era la _f) La salvacin es principalmente por _g) El alma no es ; el hombre no tiene un alma,

un alma.h) La muerte es la total del ser humano.i) El Hades y el infierno consiste en 'j) El "juicio de Dios" realmente significa dar a la gente

resucitada '

M OTROSEVANGEUOS

k) Los lderes ruselistas prohiben que los testigos _la bandera y reciban '

1) Piensan que los gobiernos son el vnculo visible entre elmundo y los '

7. Refutando a los testigos de Jehov.a) Mencinense dos maneras en que los testigos mal usan la

Biblia.b) Al interpretar Juan 1:1 as: lila Palabra estaba con Dios, yla

Palabra era un dios", los testigos ensean un cierto con-cepto

de Dios. Es tesmo, monotesmo o politesmo?e) Escriba un versculo y su referencia (libro, captulo y

versculo) para refutar las siguientes herejas de los testigosde Jehov. El alma (o espritu) no existe despus de la muerte No habr castigo eterno, pues el Hades es el sepulcro y

el infierno consiste en los padecimientos de esta vida.

CITAS1. Wilton M. Nelson, Los testigos de Jehov, quines son y lo que

creen, edicin revisada (El Paso: Casa Bautista de Publicacio-nes, 1984), pg. 15. '

2. Walter Martn, The kingdom ofthe cults (Minneapolis: BethanyHouse Publishers, 1985), pg. 38.

3. Watchtower, 15 de noviembre de 1910, citado por Nelson, op.cit., pgs. 16-17.

4. Herbert Stroup, The Jehovah's Witnesses (New York: ColumbiaUniversity Press, 1945), pg. 21, citado por Nelson, op. cit.,pg. 30.

5. Nel50n, op. cit., pg. 30.6. Josh McDowell y Don Stewart, Estudio de las sectas (Deerfield:

Editorial Vida, 1988), pg. 45.7. El reino est cerca (Brooklyn: Watchtower Bible and Tract

Society, 1943), pg. 507.8. La verdad os har libres, pg. 47.9. El reino est cerca, op. cit., pgs. 46,47,49.


10. Carlos T. Russell, Estudios en las Escrituras 11, pgs. 129-130.11. Citado por Nelson, op. cit., pg. 107.12. Josh McDowell, op. cit., pg. 46.13. Citado por Nelson, op. cit., pg. 80.14. Traduccin del nuevo mundo de las Santas Escrituras (Brooklyn:

Watchtower Bible and Tract Society, 1967),

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