TUGAS PENDIDIKAN PANCASILAPANCASILA SEBAGAI SISTEM ETIKA
Oleh:Fahrizal Hari Utama (145060301111002)Faisal Ahmad Jamal
(145060307111011)Owlena Renaseilla Yousi (145060301111001)
TEKNIK ELEKTRO 2014UNIVERSITAS BRAWIJAYAETIKASecara etimologi
etika berasal dari bahasa Yunani yaitu ethos yang berarti watak,
adat ataupun kesusilaan. Jadi etika pada dasarnya dapat diartikan
sebagai suatu kesediaan jiwa seseorang untuk senantiasa patuh
kepada seperangkat aturan-aturan kesusilaan (Kencana Syafiie,
1993). Dalam konteks filsafat, etika membahas tentang tingkah laku
manusia dipandang dari segi baik dan buruk. Etika lebih banyak
bersangkut dengan prinsip-prinsip dasar pembenaran dalam hubungan
dengan tingkah laku manusia (Kattsoff, 1986).Etika adalah ilmu yang
membahas tentang bagaimana dan mengapa kita mengikuti suatu ajaran
tertentu atau bagaimana kita bersikap dan bertanggung jawab dengan
berbagai ajaran moral. Kedua kelompok etika itu adalah sebagai
berikut :1. Etika Umum, mempertanyakan prinsip-prinsip yang berlaku
bagi setiap tindakan manusia.2. Etika Khusus, membahas
prinsip-prinsip tersebut di atas dalam hubungannya dengan berbagai
aspek kehidupan manusia, baik sebagai individu (etika individual)
maupun mahluk sosial (etika sosial)
Pendekatan Etikaa. Normatif Etik : melalui penelaahan dan
penyaringan ukuran- ukuran normatif seseorang berperilaku sesuai
dengan norma yang telah disepakati baik lisan maupun tulisanb.
Deskriptif Etik : sadar akan kebaikan etika tapi tidak merasa perlu
mentaatinya secara keseluruhanc. Practical Etik : sadar
memperlakukan etika sesuai status dan kemampuannya
Norma Dasar Etika1. Norma ke-TuhananManusia berperilaku etika
melaksanakan perintah/menjauhi larangan Tuhan2. Norma
kemanusiaanPerilaku Etika berakibat baik pada kehidupan bersama
Pokok-Pokok Etika Berbangsa1. Etika sosial budaya2. Etika
politik pemerintahan3. Etika ekonomi dan bisnis4. Etika penegakan
hukum5. Etika keilmuan6. Etika lingkungan
Tanda-tanda mundurnya pelaksanaan etika berbangsa1) Konflik
sosial berkepanjangan2) Berkurangnya sopan santun dan budi luhur
dalam kehidupan sosial3) Melemahnya kejujuran dan sikap amanah4)
Pengabaian ketentuan hukum dan peraturan
Faktor-faktor penyebab mundurnya pelaksanaan etika1) Faktor
internal : Lemahnya penghayatan dan pengamalan agama Sentralisasi
di masa lalu Tidak berkembangnya pemahaman/penghargaan kebinekaan
Ketidakadilan ekonomi Keteladanan tokoh/pemimpin yang kurang
Penegakan hukum yang tidak optimal Keterbatasan budaya lokal
merespon pengaruh dari luar Meningkatnya prostitusi, media
pornografi, perjudian dan narkoba2) Faktor Eksternal : Pengaruh
globalisasi Intervensi kekuatan global dalam panutan kebijakan
nasional
Nilai-nilai Etika yang Terkandung dalam Pancasila
Sebagaimana dipahami bahwa sila-sila pancasila adalah merupakan
suatu system nilai, artinya setiap sila memang memiliki nilai akan
tetapi masing-masing sila saling berhubungan, saling ketergantungan
secara sitemik dan diantara nilai satu sila dengan sila lainnya
memiliki tingkatan. Nilai-nilai tersebut berupa nilai-nilai
religius,nilai adat istiadat kebudaya dan setelah disahkan menjadi
dasar Negara terkandung di dalamnya nilaikenegaraan.
Penyelenggaraan kenegaraan, bahwa kebangsaan dan kemasyarakatan.
Terdapat dua macam norma dalam kehidupan kenegaraan dan kebangsaan
yaitu norma hokum dan norma norma moral atau etika.Sebagaimana
dipahami bahwa sistim etika dalam pancasila tidak dapat dipisahkan
dengan dasar antologis sila-sila pancasila. Jikalau dilakukan suatu
abstraksi dasar antologis sila-sila pancasila pada hakikatnya
adalah manusia, karena pancasila adalah dasar Negara dan Negara
pada hakikatnya adalah lembaga persekutuan hidup bersama yang
unsur-unsurnya adalah manusia dan demi tujuan harkat dan martabat
manusia.
Etika dan moral bagi manusia kebangsaan dan kemasyarakatan,
senantiasa bersifat relasional. Etika serta moral yang terkandung
dalam sila-sila pancasila oleh karena itu etika pancasila
mendasarkan hakikat manusia secara moralitas memiliki hubungan
etis, antara manusia dengan dirinya sendiri dalam pengertian
jasmani dan rokhani, antara manusia dengan manusia lain secara
individual, antara manusia dengan masyarakat, bangsa dan Negara,
dan antara manusia terhadap Tuhan yang Maha Esa.
Aktualisasi Pancasila sebagai dasar etika tercermin dalam
sila-silanya, yaitu:a. Sila pertama: menghormati setiap orang atau
warga negara atas berbagaikebebasannya dalam menganut agama dan
kepercayaannya masing- masing, serta menjadikan ajaran-ajaran
sebagai anutan untuk menuntun ataupun mengarahkan jalan hidupnya.b.
Sila kedua:menghormati setiap orang dan warganegara sebagai pribadi
(personal) utuh sebagai manusia, manusia sebagai subjek pendukung,
penyangga, pengemban, serta pengelola hak-hak dasar kodrati yang
merupakan suatu keutuhan dengan eksistensi dirinya secara
bermartabat.c. Sila ketiga: bersikap dan bertindak adil dalam
mengatasi segmentasi- segmentasi atau primordialisme sempit dengan
jiwa dan semangat Bhinneka Tunggal Ika-bersatu dalam perbedaan dan
berbeda dalam persatuan.d. Sila keempat: kebebasan, kemerdekaan,
dan kebersamaan dimiliki dan dikembangkan dengan dasar musyawarah
untuk mencapai kemufakatan secara jujur dan terbuka dalam menata
berbagai aspek kehidupan.e. Sila kelima: membinadan mengembangkan
masyarakat yang berkeadilan sosial yang mencakup kesamaan derajat
(equality) dan pemerataan (equity) bagi setiap orang atau setiap
warga negara.Sila-sila dalam Pancasila merupakan satu kesatuan
integral dan integrative menjadikan dirinya sebagai referensi
kritik sosial kritis, komprehensif, serta sekaligus evaluatif bagi
etika dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa ataupun bernegara.
Konsekuensi dan implikasinya ialah bahwa norma etis yang
mencerminkan satu sila akan mendasari dan mengarahkan sila-sila
lain.
