Panduan Agar Pengobatan Alternatif

7/23/2019 Panduan Agar Pengobatan Alternatif

1/15

Definisi Pengobatan Alternatif

Pengobatan alternatif merupakan bentuk pelayanan pengobatan yang menggunakan cara, alat,

atau bahan yang tidak termasuk dalam standar pengobatan kedokteran modern (pelayanan

kedokteran standar) dan dipergunakan sebagai alternatif atau pelengkap pengobatan

kedokteran modern tersebut.

Jenis-jenis Pengobatan Alternatif

Jenis-jenis pengobatan ini dibagi dalam 3 kelompok besar yaitu :

Terapi Energi yang meliputi:

kupuntur kupresur !hiatsu "o-in

!haolin #igong $%ai chi ch%uan &oga

'editasi $erapi Polaritas efleksiologi yureda

eiki 'etode *o+en 'etamorphic

$echniue

$erapi tumpang

tangan

TerapiFisik yang meliputi

'asase romaterapi steopati hiropractic

/inesiology0olfing 1elle+ork 2eldenkrais 'ethod $eknik leander


2/15

$reger 4ork 5ero *alancing $eknik elaksasi 1idroterapi

2lotation $herapy 'etode *ates

Terapi pikiran dan spiritualyang meliputi:

Psikoterapy Psikoanalitik $erapi /ognitif $erapi 1umanistik

$erapi /eluarga $erapi /elompok $erapi utogenik *iofeedback

6isualisasi 1ipnoterapy "ream+ork $erapi 4arna

$erapi 'usik $erapi !uara $erapi !eni $erapi ahaya

*iorhytms $erapi "ance

'oement

"alam sistem pelayanan kesehatan di 7nggris, jenis pengobatan alternatif ini dibagi menjadi 3

kelompok besar.

Kelompok pertama8 kelompok yang paling terorganisasi dan teratur , seperti: akupuntur,

chiropractic, pengobatan dengan herbal, homeopati, osteopati. Pengobatan alternatif yang

masuk dalam kelompok ini mempunyai dasar penelitian.

Kelompok kedua kelompok pengobatan alternatif yang membutuhkan penelitian lebih

lanjut, namun sudah digunakan sebagai pelengkap dalam sistem pelayanan kesehatan, seperti:

hipnoterapi dan aromaterapi.


3/15

Kelompok ketiga8 kelompok pengobatan alternatif yang belum mempunyai data sama

sekali, seperti: terapi dengan kristal dan pendulum.

Sikap Masarakat !mum

*eberapa hal yang dapat memberikan kesimpulan yang salah dari satu bahan9alat yang

sebenarnya tidak mempunyai efek namun seolah-olah memberikan efek penyembuhan adalah

sebagai berikut:

*eberapa penyakit secara alami dalam kondisi tubuh yang baik dapat sembuh sendiri

meskipun tanpa pemberian obat-obatan. !ehingga untuk menyimpulkan suatu terapi

memang bekerja harus didukung oleh data-data persentase pasien yang berhasil

diobati lebih banyak dibandingkan dengan tanpa interensi terapi.

*eberapa penyakit mempunyai siklus tertentu. !ebagai contoh arthritis,multiple

sklerosis , asma, alergi, migraine, dan lain-lain yang tidak mengejutkan pula sang

pasien datang pada saat memang penyakitnya sedang pada siklus perbaikan. fek placebo. *anyak dari pengobat alternatif membuat kesan setiap penyakit dapat

disembuhkan sehingga memberikan efek psikologis bagi pasiennya. !ebagai contoh

adalah penanganan nyeri kronik pada pasien seringkali nyerinya berkurang dengan

pendekatan psikologis tanpa menyentuh faktor patologi yang mendasari nyeri

terjadinya tersebut.

emisi spontan. 'engenai efek remisi spontan ini masih belum dapat dipahami benar

mekanismenya. !eperti pernah dilaporkan seorang onkologis adanya ;< kasus remisi

spontan penyakit dari =000 kasus yang ditanganinya. !ehingga bila seorang pengobat

alternatif menyembuhkan satu penyakit yang sulit untuk disembuhkan sebaiknya pula

mencamtumkan berapa persentase kesembuhan dari jenis penyakit yang sama yang

pernah ditanganinya.


4/15

Psikosomatis. *anyak pasien dengan gejala ini datang berobat ke dokter dikatakan

tidak ada penyakit namun akhirnya dia datang ke pengobat alternatif dan dikatakan

memang benar menderita penyakit dan jika pada akhirnya > kesembuhan >terjadi

pasien pun makin yakin ia memang menderita penyakit.

Praktisi pengobatan seringkali pula mempunyai sifat antusias dan kepribadian yang

karismatik yang juga mempengaruhi dari sisi psikologis pasien.

!elain daripada itu adanya stereotypes yang ada di masyarakat sehingga

menimbulkan hal yang kontraproduktif dalam pelayanan kesehatan seperti:

'asyarakat menganggap bah+a pengobatan tradisional bersifat holistik sedangkan

pengobatan modern hanya melihat penyakit saja.

Pengobat tradisional biasanya yang dituakan, sangat dihormati, dan karena itu

memegang peranan penting pada pelayanan kesehatan primer.

danya budaya dalam masyarakat yang masih membuat dikotomi penyakit ke dalam

dua jenis yaitu : penyakit-penyakit yang dapat disembuhkan oleh dokter dengan cepat

dan Penyakit-penyakit ? tradisional% yang tidak dapat disembuhkan oleh dokter.

"okter sendiri kurang memahami mengenai pengobatan tradisional sehingga adanya

kesulitan untuk mendiskusikan dengan pasien yang membutuhkan informasi yang

sebenarnya.

"ukum dan bioetika


5/15

/esehatan adalah hak semua orang, karena tanpa kesehatan manusia tidak dapat beraktiitas

dengan normal, bahkan ada kata-kata bijak bah+a kekayaan tidak berarti tanpa kesehatan.

!ehat menurut definisi 4orld 1ealth rgani@ation (41) adalah suatu keadaan sehat fisik,

ji+a, sosial, A bukan hanya suatu keadaan yang bebas dari penyakit, cacat, A

kelemahan9penderitaan. Bntuk tetap sehat, masyarakat melakukan berbagai upaya untuk

menjaga A meningkatkan kesehatannya. !ementara jika sakit, maka berbagai upaya

pengobatan A perbaikan kondisi dilakukan untuk kembali sehat. !emua usaha untuk

mencapai kesehatan tersebut, selain dilakukan oleh pribadi, dilakukan pula oleh pemerintah

maupun lembaga s+asta.

Bsaha pelayanan kesehatan terdiri dari berbagai jenis, dari mulai yang ilmiah melalui

pengobatan kedokteran modern, maupun pengobatan alternatif (P) yang bersumber dari

berbagai latar belakang, seperti tradisional, keagamaan, kepercayaan, atau teknologi yang

belum terbukti secara ilmiah, dengan berbagai teknik A perangkat pengobatan.

'elalui penelitian, banyak jenis pengobatan yang tadinya merupakan P telah berubah

menjadi pengobatan kedokteran modern yang ilmiah, misalnya pada beberapa obat

tradisional dari bahan-bahan alam yang lebih dikenal dengan sebutan jamu di 7ndonesia.

PA lain ang belum memiliki dasar ilmia#$ se#ingga sulit untuk menentukan parameter

ang obektif dalam penilaianna. !ehingga, berbagai P lebih bersifat

kepercayaan9sugesti dari penggunanya sedangkan seharusnya, pengobatan yang dii@inkan

digunakan di masyarakat telah melalui serangkaian penelitian9pengujian A perhitungan

statistik sampai dianggap layak untuk digunakan. Peralatan pengobatan canggih pun tetap

dianggap P jika belum melalui proses tersebut.

PA$ belum banak pengaturan % standarisasi ang diatur dalam peraturan

perundangan$ sementara penga&asan ang dilakukan #ana berupa pendaftaran saja


6/15

ole# pemerinta# daera#. "engan pengaturan, standarisasi, A penga+asan dari pemerintah

saja, tetap ada sarana pengobatan kedokteran modern yang menyimpang dari yang

seharusnya, sehingga menjadi masalah hukum. Pada P, dengan tiadanya pengaturan,

standarisasi, A penga+asan yang memadai dari pemerintah, menyebabkan tiadanya

perlindungan hukum yang memadai bagi para penggunanya jika terdapat penyimpangan.

Dimanfaatkan pula ole# banak tenaga kese#atan ang se#arusna menggunakan ilmu

kedokteran modern dalam praktikna, berubah haluan menjadi praktisi P yang tetap

dipadukan dengan ilmu kedokteran modern. Para tenaga kesehatan pun banyak yang menjual

produk-produk kesehatan9suplemen A P yang tidak sesuai dengan standar pengobatan

kedokteran modern untuk menambah penghasilannya.

1al ini sebenarnya adalah pelanggaran terhadap peraturan perundangan yang mengatur

tenaga kesehatan untuk hanya menggunakan cara-cara pengobatan yang sesuai standar

kedokteran modern, seperti tercantum dalam BB no.


7/15

Dari #asil penelusuran terbaru ole# dinas kese#atan di berbagai daera#$ banak

sarana'tenaga PA pun tidak terdaftar di dinas kese#atan setempat(1al ini akan

menyulitkan penanganan ketika muncul masalah dalam pengobatan yang dilakukan oleh

sarana9tenaga P. 7ni juga disertai kenyataan bah+a P lebih didasarkan pada klaim-klaim

hasil pengobatan yang berhasil A diiklankan di masyarakat, tanpa adanya pengujian secara

statistik. !ehingga ada ungkapan bah+a jika dokter mengobati ;00 orang A ; orang gagal,

maka yang CC orang yang sembuh tidak pernah diberitakan, sedangkan ; orang yang gagal itu

akan diberitakan di mana-mana. !edangkan jika pada P, jika ;00 orang diobati A ada ;

orang yang berhasil, mungkin hanya kebetulan, maka yang berhasil tersebut akan diiklankan

di mana-mana sementara yang CC orang sisanya dianggap kurang beruntung atau belum

saatnya sembuh tanpa pertangungja+aban apapun A tidak diberitahukan ke masyarakat

Perlu diingat ba#&a sejau# ini$ PA #ana terdaftar di pemerinta# daera#$ ang bukan

merupakan i)in untuk melakukan pengobatan % memberikan jaminan perlindungan

pada masarakat. 7@in praktik pengobatan hanya diberikan oleh pemerintah pada

pengobatan yang telah memiliki bukti yang mencukupi secara ilmiah.

Sejau# ini$ menurut data ang dikeluarkan departemen kese#atan$ tidak ada * pun PA

ang mendapatkan i)in(

"apat disimpulkan bah+a P untuk saat ini adalah bukan alternatif pengobatan yang tepat A

aman bagi masyarakat. "iharapkan pemerintah dapat segera melakukan pengaturan A

penga+asan yang lebih ketat dalam praktik P untuk melindungi masyarakat. !ementara bagi

tenaga kesehatan seperti dokter, pera+at, bidan, atau apoteker, sangat dianjurkan untuk tidak

menggunakan P dalam praktiknya untuk mencegah pelanggaran hukum A etika profesi.

"isarankan bagi masyarakat untuk tidak sembarangan mempercayai atau menggunakan P,


8/15

meskipun P tersebut menggunakan iklan yang ?bombastis% atau dilakukan oleh tenaga

kesehatan dengan klaim yang sepertinya meyakinkan agar terhindar menjadi korban

1ukum Pengobatan lternatif menurut islam

;. Perbedaan Pendapat Blama Bntuk *erobat

*ila kita menyelam agak lebih jauh ke dalam pembahasan para ulama tentang hukum berobat

atau mencari kesembuhan dari penyakit (at-$ada+i), sebenarnya para ulama masih berbeda

pendapat tentang hukumnya. !ebagian mengatakan bah+a berupaya mencari kesembuhan

dari penyakit merupakan perintah agama yang hukumnya sunnah. Famun sebagian lainnya

justru mengatakan sebaliknya, bagi mereka bersabar adalah lebih utama dan berobat tidak

menjadi sunnah atau anjuran dalam agama.

llah !4$ tidak menurunkan penyakit kecuali diturunkan juga obatnya. (l-1adits).

!elain itu dahulu asulullah !4 pernah berobat dan berupaya untuk mendapatkan

kesembuhan dari penyakit yang pernah menimpanya.


9/15

merusak), refleksi, dan obat-obatan tradisional yang lainnya (dengan bahan yang halal dan

tidak merusak).

d. !edangkan pengobatan yang haram adalah pengobatan yang menyimpang dari !yariah,

seperti menggunakan sihir, dukun, meminta bantuan jin. Pernyataan bah+a jin itu muslim,

kita tidak dapat mempercayainya seratus persen. /arena jin banyak dustanya dan kita tidak

mungkin bisa membuktikan bah+a dia jin itu muslim atau tidak, karena alamnya sudah

berbeda. "an selanjutnya bah+a llah !4$. 'encela orang yang datang meminta tolong

pada jin. (surat Jin :

/arena mereka kurang mau melihat fenomena yang ada di sekelilingnya, maka beragam jenis

pengobatan selain dari dunia kedokteran barat sering dianggap tidak resmi, tidak ilmiyah,

tidak bisa dipertanggung-ja+abkan dan seterusnya. Padahal dari segi kenyataan, begitu

banyak metode pengobatan yang telah berhasil mengatasi hal-hal yang tidak mampu

dikerjakan oleh dokter barat itu. Pengobatan itu sering disebut dengan pengobatan alternatif.

D. !yarat Pengobatan lternatif &ang "ibenarkan !yariah

1anya perlu diperhatikan dalam pengobatan alternatif agar tidak melakukan hal-hal yang

dilarang syariat, seperti minta bantuan jin, memberi sesajian atau hal-hal lain yang memba+a

kepada kemusyrikan.

"iantara ciri-ciri pengobatan alternatif yang diharamkan adalah :

a. *ila terindikasi adanya persembahan kepada selain llah

b. *ila terindikasi menggunakan jin (makhlu halus)

c. *ila terindikasi menggunakan cara syirik

d. *ila terindikasi menggunakan cara-cara yang diharamkan


10/15

Terapi alternati+e menurut #indu

yureda secara terus menerus telah dipraktekkan selama paling sedikit lima ribu tahun.

yur+eda sering diterjemahkan sebagai Gpengetahuan tentang hidupG, namun terjemahan

yang lebih tepat adalah Gpengetahuan tentang panjang umurG. $ujuan yang dimuliakan

sepanjang jaman adalah bagaimana untuk mengatasi kematian, sebagai hal yang mendasar

dari sifat manusia dan hal ini menjadi penyebab dari ketakutan manusia akan kematian yang

menyusup ke dalam hati setiap mahluk hidup, dan yang menjadi akar dari segal ketakutan

yang lain.

!ebab segala sesuatu yang diciptakan harus dihancurkan, sebab semuanya berada pada kala

(+aktu). $ujuan ke arah keabadian tentulah berada diluar kala (+aktu). *eberapa orang di

*arat ingin menipu kematian dengan membekukan diri mereka, tetapi hal ini hanyalah ilusi

belaka, sebab keabadian hanya terjadi bila raga, pikiran dan ji+a secara keseluruhan

mengalami transforma. $iada guna hidup kekal, seperti $antalus atau !isyphus atau tokoh

dalam bukunya Jean Paul !tre, Fo it, sebab hidup seperti itu penuh dengan penderitaan

dan keinginan yang tidak terpenuhi.

Jagat raya fiksik ini terdiri dari pola yang tidak terhingga dari permutasi dan gabungan lima

unsur pokok: tanah, air, api, udara dan ether. Penambahan unsur di luar akan menambah hal

yang sama di dalam dan pengurangan di luar akan mengurangi juga yang di dalam

(makrokosmos dan mikrokosmos).

Bdara (angin) dan unsur ether (akasa) sudah termasuk pada udara (angin), api dengan

memasukkan baik unsur api maupun air dan unsur air untuk me+akili air dan tanah. 7nilah

kesucian atau keseluruhan ajaran yur+eda, kesadaran akan saling berhubungannya semua


11/15

a@as-a@as uniersal.

ngin, pi, dan ir diartikan berturut-turut ata, pitta, dan kapha sebagai pernyataan fisik

dari tiga kecendrungan semesta atau $riguna dari kosmos: tamas (inertia), rajas (bergerak

terus), dan keseimbangannya yaitu +att+a.

*ergerak terus dalam tingkatan fisik ada ata, keseimbangan adalah pitta dan inertia atau

kapha.

/ecendrungan besar ini bertindak sebagai tiga a@a yang mengendalikan kesehatan pikiran,

analog dengan ata, pitta dan kapha dari badan. Pikiran disebut sehat apabila pikiran penuh

dengan satt+a, atau keseimbangan mental, dan dikatakan sakit apabila dia dipenuhi oleh

rajas, atau tamas, aktif baik terlalu maupun kurang aktif.

$iga a@as ii tidaklah tetap hanya demikian di dalam tubuh. @as ini dinamis, berubah secara

terus-menerus sesuai dengan perubahan lingkungan. &ang terbaik adalah menganggap ata,

pitta dan kapha sebagai kecendrungan, atau arah dari metabolisme badan, kecendrungan

berkurang atau bertambah, hal ini terjadi karena adanya gangguan terhadap keseimbangan,

baik yang besifat di dalam maupun dari luar, selain itu disebabkan oleh $ridosa yang

bergerak terus menerus.

"enyut nadi merupakan alat ukur yang baik atas gerakan ini. yur+eda membedakan ;0H

pola denyut yang berbeda, yang dibentuk oleh permutasi pada irama dari $ridosa.

!eorang penyembuh seharusnyalah memasuki hati si sakit dengan sinar idep (pikiran) dan

pengetahuan mengenai yur+eda untuk mendiagnosa penyakitnya, sebagai satu-satunya jalan

penyembuhan yang mungkin

Perubahan dari hari ke hari yang terjadi di lingkungan luar memang mempengaruhi

keseimbangan ata, pitta dan kapha, tetapi ada juga pengaruh dari dalam yang kuat


12/15

mempengaruhi keseimbangan ini prakerti atau keadaan badan manusia adalah pola alamiah

dari pertamabahan atua pengurangan $ridosa yang memang merupakan bagian yang tak

terpisahkan dari orang itu, yang disebabkan oleh ketidakseimbangan nisbi dari $ridosa pada

tubuh masing-masing orang yang bersangkutan pada saat dia diciptakan.

Pengobatan ayur+eda memiliki tiga segi: menghilangkan penyebabnya, pembersihan

(sodana) dan paliosi (samana-palliation) dari $ridosa dan yang terakhir pemudaan-

peremajaan atau rejuenation (rasayana).

Terapi alternati+e menurut Kristen

"asar dalam menentukan sikap iman /ristiani terhadap pelbagai pengobatan alternatif

diperoleh dengan mengajukan kepada diri sendiri beberapa pertanyaan penting berikut ini.

pakah pengobatan itu berkaitan dengan agama atau kepercayaan tertentu,

perdukunan, paranormal, dan sebagainyaI

pakah pengobatan itu berkaitan dengan paham (isme) tertentu, seperti animisme,

dinamisme, panteisme, kebatinan, dan sebagainyaI

pakah pengobatan itu telah direkomendasikan oleh dokter untuk bisa dilakukanI

pakah pengobatan itu tidak menimbulkanside effectterhadap organ tubuh lainnyaI

tas dasar ja+aban terhadap pelbagai pertanyaan di atas, maka beberapa sikap yang bisa

diambil adalah:

'enentang dan menolak dengan tegas penggunaan bahan dan cara pengobatan yang

bertentangan dengan firman $uhan. seperti: &oga, eiki, 2engshui, dan kelompok 777 di atas.


13/15

'enggunakan bahan dan cara pengobatan yang sesuai dengan firman $uhan, seperti:

pengobatan medis modern, homeotherapy, aromatherapy, music therapy, accupuncture, dan

kelompok 7 dan 77.

'engkonsultasikannya dengan hamab $uhan setempat.

$etap beriman kepada kuasa $uhan yang tidak berubah, dan bukan pada bahan atau cara

pengobatan itu. Jika $uhan memang hendak menjamah dan menyembuhkan kita, maka tidak

ada yang mustahil bagi-Fya.

$etap beriman kepada $uhan, kalau pun tubuh ini menderita karena sakit yang tak kunjung

sembuh. "i dalam keadaan itu tentu llah turut bekerja mendatangkan kebaikan bagi kita

yang mengasihi-Fya.

'elihat bah+a keselamatan ji+a tetap jauh lebih penting dari pada kesembuhan jasmani.

dalah lebih baik dengan tubuh jasamani sakit tetapi kemudian memperoleh kehidupan yang

kekal dari pada tubuh sehat karena bantuan kuasa kegelapan tetapi ji+a binasa

Terapi alternati+e menurut budd#a

Bsaha penyembuhan menurut agama *uddha:

*ukan hanya menghilangkan gejala !ebaiknya mencari sumber penyakit

Pikiran sebagai akar masalah (sering)

'eluruskan pandangan keliru

Prinsip pengobatan:

!akit adalah corak kehidupan

/alau tidak bias disembuhkan atau diredakan harus diterima dengan rela Pencegahan secara dini adalah dengan tidak berbuat jahat.


14/15

$erapi alternatif

*ukan terapi konensional

"apat berupa terapi komplementer

Pandangan :

$idak ada masalah sepanjang tidak pelanggaran sila dan dharma

"ilakukan dengan sadar dan sukarela.

"aftar pustaka:

;. Bsadha (pengobatan) 17F"B - 7ndo2orum. ;C-;


15/15

Documents

Panduan Agar Pengobatan Alternatif