PANORAMA DE LA BIBLIA - Instituto de Expositores · PANORAMA DE LA BIBLIA Un estudio breve de principio a fin Josías Grauman . En agradecimiento a: Dr. John MacArthur, Dr. Keith

PANORAMA DE LA BIBLIA

Un estudio breve de principio a fin

Josías Grauman

En agradecimiento a: Dr. John MacArthur, Dr. Keith Essex, Dr. Richard Mayhue y Pastor Chris Mueller.

“Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos

para enseñar también a otros” 2 Ti. 2:2. © 2010 Josiah Grauman, todos los derechos reservados El texto bíblico incluido en la presente impresión ha sido tomado de la versión Reina-Valera 1960™ © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Derechos renovados 1988, Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso.

Introducción al AT .......................................................................................................................................................... 1

I. Génesis ............................................................................................................................................................................................... 8

II. Éxodo .............................................................................................................................................................................................. 13

III. Levítico ......................................................................................................................................................................................... 17

IV. Números ....................................................................................................................................................................................... 21

V. Deuteronomio .............................................................................................................................................................................. 25

VI. Josué ............................................................................................................................................................................................... 29

VII. Jueces ........................................................................................................................................................................................... 33

VIII. Rut................................................................................................................................................................................................ 36

IX. Samuel ........................................................................................................................................................................................... 39

X. Reyes ............................................................................................................................................................................................... 44

XI. Crónicas ........................................................................................................................................................................................ 50

XII. Esdras/Nehemías .................................................................................................................................................................... 53

XIII. Ester ............................................................................................................................................................................................ 57

XIV. Isaías ........................................................................................................................................................................................... 61

XV. Jeremías ....................................................................................................................................................................................... 67

XVI. Lamentaciones ........................................................................................................................................................................ 71

XVII. Ezequiel .................................................................................................................................................................................... 73

XVIII. Daniel ....................................................................................................................................................................................... 77

XIX. Los doce ..................................................................................................................................................................................... 81

XX. Job .................................................................................................................................................................................................. 99

XXI. Salmos ...................................................................................................................................................................................... 105

XXII. Proverbios ............................................................................................................................................................................ 110

XXIII. Eclesiastés ........................................................................................................................................................................... 113

XXIV. Cantar de los Cantares .................................................................................................................................................... 116

Introducción al NT .................................................................................................................................................... 119

Introducción a los Evangelios ............................................................................................................................................. 129

I. Mateo ............................................................................................................................................................................................. 131

II. Marcos ......................................................................................................................................................................................... 138

III. Juan.............................................................................................................................................................................................. 142

Introducción a Lucas/Hechos ........................................................................................................................................... 147

IV. Lucas ........................................................................................................................................................................................... 151

V. Hechos ......................................................................................................................................................................................... 154

Introducción a las epístolas ................................................................................................................................................. 159

VI. Santiago ..................................................................................................................................................................................... 161

VII. Gálatas ...................................................................................................................................................................................... 164

Introducción a los Tesalonicenses ................................................................................................................................... 168

VIII. 1 Tesalonicenses ................................................................................................................................................................. 170

IX. 2 Tesalonicenses .................................................................................................................................................................... 172

X. Romanos ..................................................................................................................................................................................... 174

Introducción a los Corintios ................................................................................................................................................. 179

XI. 1 Corintios ................................................................................................................................................................................. 181

XII. 2 Corintios ............................................................................................................................................................................... 184

Introducción a las epístolas de la prisión ..................................................................................................................... 187

XIII. Efesios ..................................................................................................................................................................................... 188

XIV. Filipenses................................................................................................................................................................................ 191

XV. Colosenses ............................................................................................................................................................................... 194

XVI. Filemón ................................................................................................................................................................................... 197

Introducción a las epístolas pastorales ......................................................................................................................... 199

XVII. 1 Timoteo .............................................................................................................................................................................. 201

XVIII. Tito ......................................................................................................................................................................................... 204

XIX. 2 Timoteo ............................................................................................................................................................................... 206

Introducción a las epístolas de Pedro............................................................................................................................. 208

XX. 1 Pedro ...................................................................................................................................................................................... 209

XXI. 2 Pedro .................................................................................................................................................................................... 212

XXII. Hebreos .................................................................................................................................................................................. 215

XXIII. Judas ...................................................................................................................................................................................... 219

Introducción a las cartas de Juan ...................................................................................................................................... 221

XXIV. 1 Juan ..................................................................................................................................................................................... 222

XXV. 2 Juan ...................................................................................................................................................................................... 224

XXVI. 3 Juan ..................................................................................................................................................................................... 225

XXVII. Apocalipsis ......................................................................................................................................................................... 226

Tablas............................................................................................................................................................................................ 1-69

1 | P a n o r a m a d e l a B i b l i a

Introducción al AT

A. ¿Por qué debemos estudiar el AT?

1. Porque es la palabra de Dios

1P 1:21 "Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios

hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo."

2Ti 3:16 "Toda la Escritura es inspirada por Dios…"

Sal 19:7-10 "La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio

al sencillo. Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; El precepto de Jehová es puro, que

alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehová son verdad,

todos justos. Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que la que

destila del panal."

2. Porque nos salva y da esperanza

Gá 3:24 "...la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe."

Ro 15:4 "Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la

paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza."

2Ti 3:15 "...has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación..."

He 12:1 "Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos,

despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera..."

3. Porque nos santifica y prepara para hacer Su obra

1Co 10:11 "Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a

quienes han alcanzado los fines de los siglos."

2Ti 3:16-17 "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para

instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."

4. Porque nos revela a Dios, quien y cuya ley no mudan

Lc 24:27, 44 "Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las

Escrituras lo que de él decían. Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era

necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos."

Mal 3:6 "Porque yo Jehová no cambio…"

He 13:8 "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos."

Mt 5:18 "Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la

ley, hasta que todo se haya cumplido."


B. ¿Cómo obtuvimos el AT?

Dios no sólo guió al proceso del escrito de la Biblia de tal manera que las palabras mismas resultaran ser exhaladas

por Él, sino que también, en Su soberanía, preservó dichas palabras de la corrupción de otros hombres. Para que un

libro, escrito por un profeta, fuera considerado Palabra de Jehová y agregado a las Escrituras tenía que ser sometido

a un meticuloso escrutinio para comprobar que superaba los requisitos canónicos relacionados con:

-Fecha

-Autor

-Preservación

-Calidad

-Unidad literaria

-Armonía con otros libros canónicos

Varios descubrimientos han confirmado la autenticidad del canon hebreo, por ejemplo, 1) los cientos de citas del

Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento y en los escritos de los padres de la iglesia, 2) la Septuaginta, una

traducción al Griego del Antiguo Testamento realizada antes de Cristo y 3) los rollos del mar muerto, manuscritos

fechados durante el tiempo de Cristo. Estos escritos manifiestan el mismo texto hebreo que usamos como nuestro

Antiguo Testamento, y el Espíritu Santo confirma en nuestros corazones que es la Palabra inerrante de nuestro Pastor

(Jn 10:27; 1Co 2:12-16; 2Co 3:18).

C. División del canon

Lc 24:44 "Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se

cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos."

HEBREO CATÓLICO PROTESTANTE

La Ley El Pentateuco El Pentateuco 1. Génesis 1. Génesis 1. Génesis 2. Éxodo 2. Éxodo 2. Éxodo 3. Levítico 3. Levítico 3. Levítico 4. Números 4. Números 4. Números 5. Deuteronomio 5. Deuteronomio 5. Deuteronomio

Los Profetas La Historia La Historia 6. Josué 6. Josué 6. Josué 7. Jueces 7. Jueces 7. Jueces 8. Samuel (1 y 2) 8. Rut 8. Rut 9. Reyes (1 y 2) 9. 1 Samuel 9. 1 Samuel 10. Isaías 10. 2 Samuel 10. 2 Samuel 11. Jeremías 11. 1 Reyes 11. 1 Reyes 12. Ezequiel 12. 2 Reyes 12. 2 Reyes 13. “Los Doce” (Os-Mal) 13. 1 Crónicas 13. 1 Crónicas 14. 2 Crónicas 14. 2 Crónicas Los Escritos (Los Salmos) 15. Esdras 15. Esdras 14. Salmos 16. Nehemías 16. Nehemías 15. Job 17. Tobías 16. Proverbios 18. Judit 17. Rut 19. Ester (y el resto de Ester) 17. Ester 18. Cantar de los Cantares


19. Eclesiastés La Poesía y La Sabiduría La Poesía y La Sabiduría 20. Lamentaciones 20. Job 18. Job 21. Ester 21. Salmos 19. Salmos 22. Daniel 22. Proverbios 20. Proverbios 23. Esdras-Nehemías 23. Eclesiastés 21. Eclesiastés 24. Crónicas (1 y 2) 24. Cantar de los Cantares 22. Cantar de los Cantares 25. Sabiduría 26. Eclesiástico Los Profetas Los Profetas 27. Isaías 23. Isaías 28. Jeremías 24. Jeremías 29. Lamentaciones 25. Lamentaciones 30. Baruch (y la carta de Jeremías) 31. Ezequiel 26. Ezequiel 32. Daniel (El resto de Daniel,

Historia de Susana, Cántico de los Tres Jóvenes y Bel y el Dragón)

27. Daniel

33. Oseas 28. Oseas 34. Joel 29. Joel 35. Amós 30. Amós 36. Abdías 31. Abdías 37. Jonás 32. Jonás 38. Miqueas 33. Miqueas 39. Nahum 34. Nahum 40. Habacuc 35. Habacuc 41. Sofonías 36. Sofonías 42. Hageo 37. Hageo 43. Zacarías 38. Zacarías 44. Malaquías 39. Malaquías 45. 1 Macabeos 46. 2 Macabeos

D. Historia general

Dios, autosuficiente y autocomplaciente desde la eternidad, decidió preparar una esposa para Su Hijo (Ef 5:32), con el fin de que

dicha esposa voluntariamente lo magnificara, reflejando cada faceta de Su perfecto carácter. Para ello, Su esposa tendría que

primero observar dicho carácter en su totalidad. Por lo que si una sola faceta estuviera velada, la transformación sería incompleta.

Sin embargo la Biblia es la revelación completa de la gloria de Dios, tanto de Su amor (Ro 5:8) como de Su ira (Ro 9:22), para que al

contemplar dicha gloria, la esposa sea transformada a la semejanza de ésta (2Co 3:18; 2Ti 3:15-17; 1Jn 3:2).

A continuación veremos ocho etapas que nos ayudarán a ver cómo la historia de dicha revelación se desarrolla a lo largo del AT.

1. Tres ciclos de pecado, juicio, redención y promesa (Génesis 1ª Parte)

1) Edénico: P=comer del árbol; J=las maldiciones; R=vestidos de pieles; P=la simiente de la mujer.

2) Noáico: P=la maldad era mucha; J=el diluvio; R=el arca; P=el arcoíris / “Dios habitará en las tiendas de Sem” (Gn 9:27).

3) Abrahámico: P=la torre de Babel; J=la confusión de los idiomas; R=una nueva nación (Israel); P=el pacto con Abraham.

2. La gente pierde su propósito, unidad y separación (Génesis 2ª Parte)

Génesis concluye con la simiente escogida en Egipto, en vez de la tierra prometida, ¿por qué? Porque perdió su:

1) Propósito: Los patriarcas edificaron altares a Jehová; la 4ª generación ni tan siquiera invocaron el nombre de Dios.

2) Unidad: Abraham ofreció la buena tierra a Lot; los hijos de Jacob quisieron matar a su hermano (José).

3) Separación: Abraham insistió en que su hijo se casara con alguien de su pueblo; los hijos de Jacob se casaron con paganas.

3. Dios construye una nación: un pueblo, una constitución y una tierra (Éxodo - Josué)

1) Pueblo: En sólo 430 años la población creció de 70 a 2 millones. Posteriormente, Moisés los sacó de la tierra de Egipto.


2) Constitución: Dios les dio la ley en el Monte Sinaí (En su gobierno teocrática, el arca constituye el trono y el tabernáculo la

capital). Justo cuando estaban a las puertas de la tierra prometida, dudaron de la palabra y vagaron por 40 años en el desierto.

3) Tierra: Bajo el liderazgo de Josué, conquistaron y dividieron la tierra, comenzando con Jericó.

4. El pueblo fracasó en su conquista completa de la tierra (Jueces - 1 Samuel 1ª Parte)

Jueces: Debido a que no eliminaron a los Cananeos complemente, el pueblo se vio atrapado en un círculo vicioso de pecado,

esclavitud, suplicación, salvación y luego silencio (se repite 7x). Simplemente porque “cada uno hacía lo que bien le parecía”.

Rut: En medio de la oscuridad, Rut convirtió en un claro ejemplo de que Dios guarda a Su remanente: la pagana Moabita llega a

ser la bisabuelita del rey David.

Eli y sus hijos: La situación empeoró: Eli y sus hijos mueren (falta de sacerdotes), el arca es capturada (desaparece el trono), Silo

arde en llamas (se pierde la capital), los Filisteos ganan el control (falta de tierra) y finalmente Israel rechaza a Dios (falta de rey)

al pedir un rey para así llegar a ser como las otras naciones - motivos erróneos.

5. 120 años de monarquía (1 Samuel 2ª Parte – 1 Reyes 11)

Samuel: supervisó la transición de los jueces hacia a la monarquía.

Saúl 1er

rey: elegido por el pueblo. Carecía de un corazón hacía Dios, le desobedeció y terminó trastornado, suicidándose

después de intentar asesinar a David. Reina por 40 años y tuvo un hijo ejemplar, Jonatán.

David 2º rey: elegido por Dios. Poseía un corazón hacía Dios. Recuperó el arca, conquistó Jerusalén, amó la ley de Jehová y quiso

edificarle a Dios un templo. Trágicamente, pecó con Betsabé, pero nos dejó el Salmo 51 como un modelo de arrepentimiento.

Dios bendijo y estableció su reino para siempre a través de un descendiente futuro lejano: Cristo. Reinó durante 40 años.

Salomón 3er

rey: Su comienzo fue positivo, pidió sabiduría, edificó el templo y escribió Proverbios y Cantar de los Cantares. Israel

tuvo paz, prosperidad y gran fama en medio de las naciones. Sin embargo tuvo un corazón dividido; cometió las 3 prohibiciones

de Deuteronomio 17:16-17 (caballos, mujeres y oro). Al final de su vida, admitió su pecado (Eclesiastés) pero Dios le quita el

reino. Reinó 40 años y cuando murió en el 931, el reino se dividió.

6. La división del reino y la exhortación de los profetas (1 Reyes 12 – 2 Reyes)

Se divide en 10 tribus al norte (Israel) y 2 al sur (Judá).

Profetas: Abdías (Edom), Amós y Oseas (Israel), Jonás-arrepentimiento y Nahum-juicio (Asiria), e Isaías, Habacuc, Jeremías, Joel,

Miqueas, Sofonías y Lamentaciones (Judá). Pero no escucharon, y fueron llevados en cautiverio.

Israel (norte): tiene 19 reyes malos, terminó siendo conquistado por Asiria en 722 a.C., desapareciendo del mapa.

Judá (sur): 20 reyes (8 buenos). Conquistados en tres fases por Babilonia, quien derrotó a Asiria. 1) Daniel y los jóvenes, 605 a.C.

2) Ezequiel y Joaquín, 597 a.C. y 3) Nabucodonosor derrotó a Jerusalén, Jeremías escribe Lamentaciones, 586 a.C.

7. El cautiverio (Última parte de 2 Reyes, Ezequiel y Daniel)

A través de Ezequiel y Daniel, Dios demuestra que todavía está en absoluto control, empleando la cautividad para:

1) Curar la idolatría del pueblo (al ver la idolatría de los babilonios)

2) Enseñarles a reverenciar la ley divina (al contrastarla con la injusticia de babilonia)

3) Confortarles reafirmando la esperanzadora promesa del Mesías (al ser maltratados por los babilonios)

8. El regreso (Esdras - Malaquías)

Persia derrota a Babilonia y regresa a Israel. El retorno se lleva a cabo en tres fases:

1) Con Zorobabel en 538 a.C.: El templo es construido, con dificultad. Se termina gracias a las exhortaciones de Hageo.

2) Con Esdras en 458 a.C.: La gente necesita divorciarse de sus esposas paganas.

3) Con Nehemías en 444 a.C.: La ciudad estaba en necesidad de una muralla.

A pesar de todo esto, el pueblo continuó con problemas debido a que la gloria de Dios no regresó. Sin embargo Hageo profetizó que,

“La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera” ya que todo lo sucedido fue en preparación para el futuro Rey, Profeta y

Sacerdote – Jesucristo, Dios encarnado. Él vendría para establecer el reino de Israel en la tierra con equidad y gozo (Zac 14:4).

E. Cronología general de los libros


a

F. Cronología general de eventos

Fecha: Evento:

1051- LA M. ∞- EL INICIO 10k-4k Creación

4k-2,500 Diluvio

2,166 Abraham

1406- LA CONQUISTA

1446- EL ÉXODO

LA M

ON

AR

QU

ÍA

REG

RESO

A LA

TIERR

A

CA

UTIV

ERIO

S:

JUD

Á => B

AB

ILON

IA

ISRA

EL => A

SIRIA

R

EINO

DIV

IDID

O

Génesis Éxodo Números Josué Jueces 1 Samuel

Deuteronomio Rut

2 Sam 1 Reyes 2 Reyes Esdras Nehemías

1 Crón. 2 Crónicas Ester

Salmos Proverbios

C. de los C.

Eclesiastés

Ezequiel

Daniel

Hageo

Zacarías

Malaquías A ISRAEL

Oseas y Amós

A JUDÁ

Habacuc

Isaías

Jeremías

Joel

Miqueas

Sofonías

Lamentaciones

A ASIRIA

Jonás y Nahum

A EDOM

Abdías

Levítico

SILENC

IO

1051- 931- 722 586- 538- 420-

Job


G. Temas de los libros

Génesis Los orígenes Job Sufrimiento y soberanía

Éxodo Redención y liberación Salmos Adoración

Levítico Santidad y adoración Proverbios Sabiduría

Números Errando sin fe Eclesiastés Vanidad

Deuteronomio Segunda Ley Cantar de los Cantares Opinión divina del matrimonio

Josué Conquistar y dividir Isaías Salvación

Jueces Ciclos de incredulidad y derrota Jeremías Advertencia final

Rut Redentor pariente Lamentaciones Luto

1 Samuel Jueces a Reyes Ezequiel Restauración

2 Samuel Reino de David Daniel Destino

1 Reyes División del reino Oseas Amor leal

2 Reyes Cautiverios: Israel luego Judá Joel El día de Jehová

1 Crónicas Opinión divina de David Amós Injusticia social de Israel

2 Crónicas Opinión divina de los reyes de Judá Abdías El juicio de Edom

Esdras ¡Edifiquen el templo! Jonás La misericordia de Dios

Nehemías ¡Edifiquen la muralla! Miqueas La justicia de Dios

Ester Soberanía y preservación Nahúm El juicio sobre Nínive

Habacuc Deportación con fe

Sofonías Juicio global futuro

Hageo ¡Terminen el templo!

Zacarías Preparación para el Mesías

Malaquías Adoración verdadera

H. Resumen alternativo

Fecha (a.C.): Evento:

10,000-4,000 La Creación

4,000-2,500 El Diluvio

2166 Abraham

1446 El Éxodo

1406 El Inicio de la Conquista

1051 El Inicio de la Monarquía

931 La División del Reino

722 La Caída del Norte

586 La Caída del Sur

538 El Decreto de Ciro

420 - Los Años de Silencio



I. Génesis

A. Introducción

1. Título

a) Hebreo – “En [el] principio” b) LXX – “Génesis”, generación, origen, fuente. 2. Fecha:

a) De los hechos: Desde la creación (10,000-4,000 a.C.) hasta la muerte de José (1805 a.C.).

b) Del manuscrito: 1,445 a 1,407 a.C.

3. Autor

Moisés (Éx 17:14; Nm 33:2; Jos 8:31; 1R 2:3; 2R 14:6; Esd 6:18; Neh 13:1; Dn 9:11, 13; Mal 4:4, Mt 8:4; Mr 12:26; Lc 16:29; 24:27, 44; Jn 5:46; 7:22; Hch 15:1; Ro 10:19; 1Co 9:9; 2Co 3:15)

El hecho de que Moisés viviera en una época posterior a los eventos relatados en el libro de Génesis no excluye su autoría. Existen varias explicaciones, incluyendo la posibilidad de que Dios, quien sí estuvo presente en todo momento, haya dictado el contenido del libro a Moisés en el monte Sinaí (igual que hizo con los diez mandamientos, Éx 20). A pesar de que los cinco libros que componen la Tora han sido titulados independientemente (Gn, Éx, Lv, Nm, Dt) forman una unidad literaria escrita por Moisés y dada a Israel en un tomo. De hecho, la Biblia nunca hace referencia a ninguno de los cinco libros individualmente, sino siempre al tomo en general. Por ejemplo, el libro de la ley de Jehová (2Cr 17:9), el libro de la ley de Moisés (Jos 8:31), o la ley (2Cr 34:19).

B. Contexto Histórico

Génesis, escrito por Moisés, fue dado a Israel cuando ellos estaban al borde de la tierra prometida. Una de las misiones que tenían era: ser la espada de Jehová y aplicar Su juicio sobre los Cananeos, aniquilándoles a todos. Así que, entre otros aspectos, el libro de Génesis muestra a los guerreros de Israel 1) la historia del linaje de los justos y los malos (Gn 4:8, 6:2, 10, etc.), 2) el trasfondo de los Cananeos y su pecado (Gn 9:25, 19:37-38) y 3) la instrucción que necesitaban para evitar el pecado de los Cananeos (Gn 1:14, 21, etc.).

Debido a que Génesis comprende un período de por lo menos dos mil años, su contexto histórico varía drásticamente. Por ejemplo, la existencia de una expansión de agua en la atmosfera antes del diluvio que desapareció después de dicho aguacero (Gn 1:6). Los científicos ni tan siquiera pueden deducir el color de la atmósfera prediluviana, y ni mucho menos las condiciones de vida. Además, ya que Dios se revela progresivamente, cada personaje en el libro de Génesis tuvo una percepción distinta de Dios. El lector debe, por lo tanto, ubicarse correctamente en el libro, considerando estos y otros factores contextuales antes de interpretar el pasaje.

C. Tema, propósito y resumen

1. Tema: Los orígenes.

2. Propósito: El Dios Creador escogió bendecir a la humanidad pecadora a través de Abraham y de su simiente,

quien heredaría la tierra prometida.


3. Resumen: El libro de Génesis describe el origen de la humanidad, su caída en el pecado y la promesa de Dios de

rescatarla. La primera mitad incluye cuatro eventos que demuestran la perfecta santidad de Dios y la completa

pecaminosidad del hombre: La creación perfecta de Dios, la caída completa del hombre, el justo juicio de Dios

en el diluvio y la confusión de los idiomas (así creando diversas naciones). La segunda mitad describe las vidas de

cuatro personas: Abraham, Isaac, Jacob y José. Dios escogió a Abraham, un hombre justificado por fe, para ser

una luz hacia las naciones desde la tierra prometida, pero su linaje se asimiló rápidamente al pecado de las

naciones, así que Génesis termina con la simiente escogida en Egipto.

D. Bosquejo

1. Exegético

LOS “TOLEDOT” (Las generaciones “génesises”)

1-Creación [1:1-2:3] 2-Los cielos y la tierra [2:4-4:26] 3-Adán [5:1-6:8] 4-Noé [6:9-9:29] 5-Cam, Sem y Jafet [10:1-11:9] 6-Sem [11:10-26]

7-Taré [11:27-25-11] + Abraham 8-Ismael [25:12-18] 9-Isaac [25:19-35-29] 10-Esaú [36:1-8] 11-Edomitas [36:9-37:1] 12-Jacob [37:2-50] + José

2. Homilético

E. Vista Panorámica

Capítulos y Pasajes Clave

Cap. 1 – La creación

1:26-“...Hagamos al hombre...”

Cap. 2 - La creación del Hombre

2:24-“...y serán una sola carne.”

Cap. 3 - La caída y el evangelio

3:15-“…ésta te herirá en la cabeza”

3:17-“...maldita será la tierra...”

Cap. 4 - El primer homicidio

Caps. 6 al 9 - El diluvio mundial

6:5-“...la maldad de los hombres era mucha...”

Cap. 11 - La torre de Babel

Cap. 15 - El pacto incondicional con Abraham

15:6-“… creyó a Jehová y ...contado por justicia”

Cap. 19 - Sodoma y Gomorra

19:24- “Jehová hizo llover…de parte de Jehová desde los cielos”

Cap. 22 - Sacrificio de Isaac

HISTORIA PRIMITIVA: Cuatro Eventos (Cap. 1 al 11)

Creación (Cap. 1 y 2) Caída (Cap. 3 a 5) Diluvio (Cap. 6 al 9) Naciones (Cap. 10 a 11)

HISTORIA PATRIARCAL: Cuatro Personas (Cap. 12-50)

Abraham (Cap. 12 al 24) Isaac (Cap. 25 al 26) Jacob (Cap. 27 al 36) José (Cap. 37 al 50)


28:12-“Y soñó: y he aquí una escalera”

37:28-“...sacaron a José...y le vendieron...”

Cap. 46 - Jacob en Egipto

50:20-“…pensasteis mal…mas Dios lo encaminó a bien...”

Personajes Clave

Fechas Clave

La Creación - 10,000 a 4,000 a.C. (aprox.) El Diluvio - 4,000 a 2,500 a.C. (aprox.)

Abraham - 2,166 a.C.

Temas Clave

1. El Pacto Abrahámico (12:1-3, 7; 13:14-17; 15:1-21; 17:1-21; 18:17-19; 22:15-18; 26:2-5, 23-25; 28:10-17; 35:9-12; 50:24)

a. El Desarrollo del Pacto

1) La Necesidad del Pacto (1:1-11:26)

2) La Base del Pacto (12:1-3)

3) Haciendo el Pacto (15:1-21)

4) La Señal del Pacto (17:1-14)

5) El Propósito del Pacto (18:17-19)

6) La Bendición del Pacto (22:15-18)

7) La Reafirmación del Pacto (26:2-5, 23-25; 28:10-17; 35:9-12; 50:24)

b. Los Elementos del Pacto

1) Una Bendición Personal para Abraham (12:2; cp. 24:1)

2) Una nación grande (12:2; 17:4-6 [cp. 21:13, 18]; 18:18; 25:23; 35:11; 46:3; cp. 10:5, 20, 31, 32)

a) La Tierra (12:1, 7; 13:14-18; 15:18-21; 17:8; 23:1-20; 24:7; 26:3-4; 28:13; 35:12; 50:24; cp. 1:1, 2, 26, 28; 6:5,

6, 11, 13, 17; 9:1, 7, 13, 17; 10:5, 20, 31, 32; 11:1, 4, 8, 9)

b) Una Nación a través de la Simiente (12:2, 7; 15:5; 17:3-14; 22:16-17; 26:4, 24; 28:14; 35:11)

(1) Corporal (12:7; 13:15-16; 15:5, 13, 18; 17:7-10, 19; 22:17a; 26:3-4a, 24; 28:13-14a; 35:11-12)

(2) Individual

(a) Hijo (15:3; 21:13)

(b) El Mesías (22:17b-18; 26:4b-5; 28:14)

3) Una Bendición Universal (12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14)

2. El Dios Poderoso (1-2; 6-8; 15:1)

3. El Dios Soberano (37-50)

Dios estaba más interesado en dar a conocer su Soberanía en la vida y en los problemas de pecadores como nosotros,

que en explicar en profundidad la historia primitiva, lo que, sin la menor duda, hubiera sido extremadamente

interesante. Un gran porcentaje del libro presenta a Dios controlando los hilos de la vida de un hombre que acabó en

problemas debido a su pecado (Gn 37:5-11), para el bien de dicho individuo y del pueblo de Dios (Gn 50:20).

(Historia primitiva: 1-11, El Dios soberano en las vidas de individuos pecadores: 12-50)

Adán y Eva - La primera pareja. Caín - Hijo de Adán, primer asesino. Noé - Instrumento de preservación de la humanidad. Abraham - Fundador de la nación judía. Sara - Esposa de Abraham. Lot - Sobrino de Abraham, vivió en Sodoma.

Isaac - Hijo de Abraham y de Sara, padre de Jacob. Rebeca - Esposa de Isaac. Jacob - (Israel) Hijo de Isaac, y padre de las doce tribus. Raquel - Esposa amada de Jacob. Lea - Esposa menos amada de Jacob. José - Hijo de Jacob, vendido como esclavo. Judá - Hijo de Jacob, linaje del Mesías


4. El pecado de la humanidad (3, 4, 6, 11, 19)

5. El juicio de Dios (3, 4, 6, 11, 19)

6. La gracia de Dios: Su elección de los humildes

7. Bendición (1:22, 28; 2:3; 5:2; 9:1, 26; 12:2, 3; 14:19, 20; 17:16, 20; 18:18; 22:17, 18; 24:1, 27, 31, 35, 48, 60; 25:11; 26:3,

4, 12, 24, 29; 27:4, 7, 10, 12, 19, 23, 25, 27, 29, 30, 31, 33, 34, 35, 36, 38, 41; 28:1, 3, 4, 6, 14; 30:27, 30; 31:55; 32:26, 29;

35:9; 39:5; 47:7, 10; 48:3, 9, 15, 16, 20; 49:25, 26, 28)

8. Maldición (3:14, 17; 4:11; 5:29; 9:25; 12:3; 27:12, 13, 29; 49:7)

9. Paralelismo con Apocalipsis

Dificultades Clave

1. La naturaleza de Génesis 1:1-11:26

a. Mito

b. Teología simbólica

c. Narrativa histórica

1) No hay una distinción literaria entre 1:1-11:26 y 11:27-50:26

2) Hay elementos históricos discernibles en 1:1-11:26

a) 64 términos geográficos

b) 88 nombres personales

c) 48 nombres genéricos

d) 21 artículos culturales (maderas, metales, edificios, instrumentos musicales)

3) Confirmación en el NT (Adán – Lc 3:38; Ro 5:14; 1Co 15:22, 45; 1Ti 2:13, 14; Jud 14; Noé – Mt 24:37, 38; Lc 3:36;

17:26, 27; He 11:7; 1 P 3:20; 2 P 2:5)

2. El Entendimiento de Génesis 1:1-5 [BEM, 16]

a. La teoría de la separación

b. La teoría de la re-creación

c. La creación original, “Ex-Nihilo”

1) 1:1-5 = Día 1

2) 1:2-5 = Día 1

3) 1:3-5 = Día 1

3. El significado de la palabra “día” (yom) en 1:1-2:3 [BEM, 16]

a. La teoría del día-época

b. La teoría del marco literario

c. Un día de 24-horas

1) “La tarde y la mañana”

2) Uso del adjetivo numérico

3) Éx 20:11

4. “La Imagen de Dios” (1:26, 27) [BEM, 17]

a. La totalidad del hombre es un reflejo de Dios mismo

b. La naturaleza inmaterial del hombre es un reflejo de Dios mismo

c. El gobierno del hombre como representante de Dios en la tierra


5. La Identidad de los “hijos de Dios” en 6:2 [BEM, 23]

a. Se interpreta como los hijos piadosos de Set

b. Se interpreta como los gobernantes dinásticos/héroes monárquicos

c. Interpretación referente al orden de la creación

d. Interpretación angélica (Job 1:6, 1P 3:18-20, 2P 2:4-5, Jud 5-6)

6. La extensión del diluvio [BEM, 24-28]

a. Mundo conocido, local, regional

b. Global, mundial

1) La muerte de todas las criaturas (6:13, 17; 7:21-23)

2) La necesidad del arca (6:14-16, 19-21)

3) La profundidad del agua (7:17-20)

4) La duración del diluvio (7:24)

5) El testimonio de la Biblia posterior al diluvio (2P 3:5,6) [BEM, 24]

6) La tradición mundial (7:19)

7) La promesa (9:11)

7. La maldición de Canaán en 9:25-27 [BEM, 28, 29]

a. Cam maldecido, no Canaán

b. El castigo de Cam fue transferido a Canaán

c. Canaán maldecido a causa de su propio pecado

d. Los descendientes de Canaán fueron maldecidos (cp. Lv 18:2-23)

F. Enseñando el Libro

1. El Significado Original

2. La Aplicación Actual

G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


II. Éxodo

A. Introducción

1. Título

a) Hebreo – “nombres”

b) LXX – “Éxodo”, salida.

2. Fecha

a) De los hechos: Desde la entrada de Jacob a Egipto (1876 a.C.) hasta la edificación del tabernáculo (1445 a.C.).

b) Del manuscrito: 1,445-1405 a.C.

3. Autor

Moisés (Éx 24:4, Mr 7:10, 12:26, Lc 2:22-23, véase las notas de Génesis).


El libro del Éxodo comienza con el relato de los hijos de Israel en Egipto, país a donde inmigraron a petición de José y

del cual emigraron, 430 años después (Ex 12:40), bajo el liderazgo de Moisés. Durante su estadía en las tierras

egipcias la población israelita incrementó de 70 personas a dos millones de individuos (apróx). Varias son las

posibles explicaciones del porqué estaban en Egipto y no en la tierra prometida:

Explicaciones prácticas: 1) Dios iba a usar a los israelitas para juzgar a los Amorreos, quienes aún no habían

llegado 'al colmo de su maldad' (Gn 15:16). 2) Los israelitas eran abominables a los ojos de los moradores de

Canaán (Gn 34:30) y 3) Hubo un seria hambruna en la tierra, sin embargo en Egipto había comida, gracias a la

sabiduría que Dios le dio a José (Gn 50:20).

Explicaciones espirituales: Las explicaciones prácticas explicarían el porqué natural. Sin embargo, es cierto que

Dios podría haber provisto todo lo necesario para que Israel se hubiera quedado en la tierra prometida. La razón

por la que no lo hizo, fue que Israel desobedeció y falló de tres maneras: perdieron su 1) propósito, 2) unidad y

3) separación (véase las notas de Gn).

Explicaciones divinas: Dios, en Su soberanía, controló lo natural y espiritual para llevar a cabo Su propósito: usar

el Éxodo para 1) mostrar al mundo que Él era Dios (Éx 9:16), 2) crear una nación a partir de un pueblo minúsculo

y así mostrar Su grandeza (Dt 7:7) y 3) motivar a Su pueblo a la obediencia (Sal 81:10 y 22x más).

Aunque los críticos quieren negar el poder de Dios, afirmando que el Éxodo ocurrió durante un período de debilidad

de Egipto, la cronología bíblica indica lo opuesto: Dios sacó a Israel de Egipto durante una de sus épocas de mayor,

demostrando así Su poder (1446 a.C.). La historia egipcia no relata tal acontecimiento porque su ley no les permitía

recopilar los fracasos del faraón, quien, supuestamente, era considerado un ser divino.



1. Tema: Redención y liberación.

2. Propósito: Jehová (el Dios de la creación y los patriarcas) redimió a los hijos de Israel de su esclavitud en Egipto e

hizo un pacto con esta nueva nación en Sinaí.

3. Resumen: Dios escuchó las oraciones de su pueblo y usó a Moisés para liberarles de su esclavitud. Después de

haber demostrado Su poder al mundo entero a través de las plagas y la división del mar de juncos (actualmente

llamado el Mar Rojo), entregó a Israel la ley en Sinaí para así llegar a ser Su rey. La última sección del libro del

Éxodo explica las leyes y los detalles de la teocracia: Jehová era el rey, el arca era el trono y el tabernáculo era la

capital.

D. Bosquejo

1. Exegético

LA REDENCIÓN DE ISRAEL (1-15:21): La opresión (1:1-22) El libertador (2:1-4:31) La liberación (5:1-15:21)

LA REVELACIÓN DE JEHOVÁ (15:22-40:38): Guiándoles a Sinaí (15:22-18:27) Dándoles el pacto. (19:1-31:18) Quebrando el pacto (32:1-40:38)

2. Homilético

ISRAEL EN EGIPTO (1-13): La explosión demográfica (1:1-7) La esclavitud (1:8-22) Moisés el libertador (2:1-13:16)

ISRAEL EN EL DESIERTO (14-18): Salida de Egipto (13:17-14:14) Paso del Mar Rojo (14:15-15:21) Viaje y murmuración (15:22-18:27)

ISRAEL EN EL SINAÍ (19-40): Campamento en Sinaí (19:1-19:35) La Ley. (20:1-24:18) El Tabernáculo y la idolatría (25:1-40:38)



Cap. 3 y 4 - El llamado de Moisés.

3:14 - “...YO SOY EL QUE SOY...”

4:11 - “¿o quién hizo al mudo…? ¿No soy yo Jehová?”

Cap. 7 al 11 - Las Diez Plagas.

Cap. 12 - La Pascua.

Cap. 14 - El cruce del Mar Rojo.

16:15 - “...Es el pan que Jehová os da para comer.”

18:21 – “Escoge…varones…y ponlos…por jefes.”

Cap. 20 - Los Diez Mandamientos.

21:22-23 – “…e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare…

si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida”

24:3 - “...Haremos todas las palabras que Jehová ha dicho.”

Cap. 25-31 – Instrucciones acerca del tabernáculo.

Cap. 32 - El Becerro de Oro.

33:20 - “...porque no me verá hombre y vivirá.”

40:34 - “...y la gloria de Jehová llenó el Tabernáculo.”


Personajes Clave

Fechas Clave

El Éxodo - 1446 a.C.

Temas Clave

1. Los pactos

a. El Abrahámico (2:24; 6:4, 5)

b. El Sinaítico [Mosaico, Israelítico #1] (19:5; 20-23; 24:7, 8; 31:16; 34:10-27) [BEM, 116, 123]

2. Los patriarcas (2:24; 3:6, 15, 16; 4:5; 6:3, 8; 32:13; 33:1)

3. Jehová a) Él es o será; o, b) Él causa o hace que exista, [BEM, 92]

a. El nombre de Jehová (3:13-15; 6:2-8; 9:16; 15:3; 20:7, 24; 23:21; 33:12-34:9,14)

b. El conocimiento de Jehová (5:2; 6:3, 7; 7:5, 17; 8:10, 22; 9:14, 29, 30; 10:2; 14:4, 18; 16:6, 12; 18:11;

29:46; 31:13; 33:12, 13)

c. El temor de Jehová (1:17, 21; 9:20, 30; 14:31; 18:21; 20:20)

4. Redención (6:6; 15:13) y liberación (2:19; 3:8-12; 6:6-8; 7:4; 12:17, 42, 51; 13:3, 9, 14, 16; 16:6, 32; 18:1; 19:4;

20:2; 29:46; 32:1-4, 11; 33:1, 12)

5. La santidad (3:5; 12:16; 13:2; 15:11, 13; 16:23; 19:6, 10, 14, 22, 23; 20:8, 11; 22:31; 26:33, 34; 28:2, 3, 4, 29,

35, 36, 38, 41, 43; 29:1, 6, 21, 29, 30, 31, 33, 34, 36, 37, 44; 30:10; 31:10; 35:2)

6. El sábado (16:23, 25, 26, 29; 20:8-11; 23:10-12; 31:13-17; 35:2, 3)

7. La pascua (12, 34) y pan sin levadura (12, 13, 23, 34) [BEM, 104-8]

8. El decálogo (20:3-17; 31:18; 32:15-19; 34:27-29) [BEM, 117-8]

9. El tabernáculo (25-31; 34-40) [BEM, 127]

10. El desierto (3:1, 18; 4:27; 5:1, 3; 7:16; 8:27, 28; 13:18, 20; 14:3, 11, 12; 15:22; 16:1, 2, 3, 10, 14, 32; 17:1;

18:5; 19:1, 2; 23:31)

Dificultades Clave

1. Las plagas (5:2; cp. 6:7; 7:5, 17; 8:10, 22; 9:14, 29; 10:2; 11:7; 14:4, 18) [BEM, 97-8]

a. Fenómenos naturales intensos

1) Cósmico

2) Geológico

3) Estacional

Moisés - Libertador y legislador del pueblo hebreo. Aarón - Hermano y vocero de Moisés, primer Sumo Sacerdote.

María - Profetisa, hermana de Aarón y de Moisés Séfora - Esposa de Moisés, practicó la circuncisión a su hijo. Jetro - Suegro de Moisés


b. Un marco literario

c. Una acción sobrenatural

1) Una de-creación (Juicio)

2) Una batalla contra los dioses egipcios (12:12) [BEM, 98]

2. La fecha del Éxodo [BEM, 86-7]

a. La fecha temprana: 1446 a.C. (1R 6:1, Jue 11:26)

b. La fecha tardía: 1290-1260 a.C.

3. La ruta del Éxodo [BEM, 106]




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


III. Levítico

A. Introducción

1. Título

a) Hebreo – “y llamó”

b) LXX – “Levítico”, concierne a los levitas.

2. Fecha

a) De los hechos: Durante los primeros 30 días (Éx 40:2, 17 junto con Nm 1:1) del año 1445 a.C. [BEM, 105].

b) Del manuscrito: 1445-1405 a.C.

3. Autor

Moisés (1:1, 27:34, véase también las notas de Gn y Éx).


A continuación del Éxodo que ocurrió en el año 1446 a.C., Dios guió a Su pueblo al monte de Sinaí donde estableció

el pacto Sinaítico y les dio diversas leyes e instrucciones que necesitarían para levantar el tabernáculo, el cual fue

terminado un año después del Éxodo (1445 a.C.). El libro de Levítico comienza donde Éxodo termina: Al final del

libro del Éxodo, la gloria de Jehová entró en el tabernáculo (Éx 40:34), y ahora, estando entre Su pueblo, les habla

dándoles más leyes e instrucciones (Lv 1:1).

Durante los treinta días que abarcan el libro de Levítico, Israel permaneció al pie del monte Sinaí escuchando las

palabras de su Rey, quien habló desde el lugar santísimo del tabernáculo.


1. Tema: Santidad y adoración.

2. Propósito: Jehová dio instrucciones a Su pueblo para que: 1) Él morara entre ellos y 2) ellos disfrutaran de una

comunión con Él.

3. Resumen: Jehová da, primeramente, instrucciones acerca de los cinco sacrificios (explicando el rol del pueblo y

luego él de los sacerdotes). Después de encomendar a los hijos de Aarón para el sacerdocio, Jehová describe la

diferencia entre las cosas puras e inmundas, y cómo purificarlas. Todo esto consiste en la primera mitad de

Levítico, donde se describe la manera en la que Jehová podía morar entre Su pueblo: la purificación de su

inmundicia y la expiación de su pecado.

La segunda mitad del libro de Levítico, sin perder de vista la santidad de los israelitas, se centra en otros temas

como las fiestas, el proceder hacia al prójimo, etc. Es necesario entender que entre los sacrificios y la santidad

diaria, existe simultáneamente, diversidad y uniformidad; es decir, sus respectivas diferencias no anulan el

hecho de que estén mutuamente entrelazados—el uno es el medio para llegar al otro.


D. Bosquejo

1. Exegético

I. EL CAMINO HACIA A DIOS (1-17) II. EL CAMINAR CON DIOS (18-27)

2. Homilético

I. SACRIFICIOS (1-7) II. SACERDOCIO (8-10) III. SANTIDAD (11-27)



Cap. 10 - La muerte de Nadab y Abiú. Cap. 16 - El día de la expiación. 17:11 - “Porque la vida de la carne en la sangre está… para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas” Cap. 18 - Leyes para la conducta sexual. 18:4-5 - “Mis ordenanzas pondréis por obra...” 18:22 - “No te echarás con varón como con mujer...” 19:2 - “...Santos seréis, porque Santo soy yo Jehová...” 19:18 - “…amarás a tu prójimo como a ti mismo…” Cap. 23 - Las fiestas de Jehová. Cap. 25 - El año sabático y el jubileo. Cap. 26 - Bendiciones y castigos. 26:1 - “No haréis para vosotros ídolos ni esculturas...” 27:30 - “y el diezmo de la tierra… de Jehová es.”

Personajes Clave

Fechas Clave

Ninguna

Temas Clave

1. La presencia de Jehová (Éx 40:34-38)

a. Los sacrificios/ofrendas “a Jehová” (1, 2, 3, 4, 5, 6, 9, 10, 16, 17)

b. Las actividades diarias de “Soy Jehová su Dios” (18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26)

2. Santidad (10:10) [BEM, 160]

a. Lo que es santo

1) Jehová (11:44, 45; 19:2; 20:6)

2) Israel (11:44, 45; 19:2; 20:6)

3) Cosas (2:3, 10; 4:6)

4) Tiempos (23:2, 3, 4, 7, 8, 21, 24, 27, 35, 36, 37)

b. Lo común, profano (19:8, 12, 29; 20:3; 21:6, 9, 12, 15, 23; 22:2)

c. Lo limpio (11-15) [BEM, 158-9]

d. Lo inmundo (11-15) [BEM, 158-9]

Nadab y Abiú - Los hijos de Aarón que murieron en la presencia de Jehová porque le ofrecieron un fuego extraño a Jehová.


3. El sistema sacrificial

a. Los sacrificios (1-7; 16) [BEM, 147-155; 166-168]

b. Los sacerdotes (8-10) [BEM, 155-159]

Dificultades Clave

1. La estructura literaria [BEM, 145-6]

a. Inexistente

b. Estructura cohesionada

2. El tabernáculo de reunión [BEM, 147]

a. El lugar donde Jehová habló con Moisés (Éx 33:7-11)

b. El tabernáculo (Éx 40:34-35; Nm. 7:89)

3. “…aceptado para expiación suya” (1:4; 16:30) *BEM, 147]

a. “Cubrir” (Gn 6:14)

b. “Borrar; eliminar, librarse” (Is 27:9; Jer 18:23)

c. “Rescatar” (Ex 21:30; 30:11-16; Nm 35:29-34)

d. “Limpiar” en referencia a objetos (8:15); “rescatar” en referencia a personas (1:4)

4. “será cortada de entre su pueblo” (7:20, 21, 25, 27; 17:4, 9, 10, 14; 18:29; 19:8; 20:3, 5, 6, 17, 18; 22:3; 23:29)

[BEM, 154, 173]

a. Ejecutado por la comunidad

b. Excomulgado

c. Puesto bajo una maldición divina, que resulta en el juicio de Dios (que incluye una muerte prematura y no

tener hijos)

5. “Fuego extraño” (10:1) *BEM, 157-8]

a. Entraron en el lugar santísimo (cp. 16:2)

b. Brasas no procedente del altar (cp. 16:12)

c. Incienso no apropiado (cp. Éx 30:30-34)

d. Momento equivocado del día (cp. 16:2; Éx 30:7-9)

6. Los animales inmundos (11:1-47) [BEM, 159]

a. Animales antihigiénicos

b. Animales de sacrificios paganos

c. Animales usados para hacer una distinción entre Israel y las naciones (11:44; Dt 14:2-20; Hch 10)

d. Distinciones arbitrarias, razón que Dios sólo conoce

7. “Azazel” (16:8, 10, 26) *BEM, 167]

a. El macho cabrío enviado al desierto

b. Destrucción completa

c. Terreno dificultoso

d. El nombre de un demonio





G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


IV. Números

A. Introducción

1. Título

a) Hebreo – “En el desierto de” o “y habló”

b) LXX – “Números”

2. Fecha

De los hechos: Desde 1445 a.C. (7:1, 9:15) hasta 1405 a.C. (Dt 1:3).

Del manuscrito: 1405 a.C.

3. Autor

Moisés (33:2, 36:13; véase también las notas de Gn, Éx y Lv).


Israel continúa en el desierto, al pie del monte Sinaí, preparándose para cruzar dicho tórrido arenal y entrar en la

tierra prometida. El hecho de que siendo tan numerosos (aprox. 2.5 millones) pudieran sobrevivir en el desierto

durante tanto tiempo, demuestra la provisión milagrosa de Dios. Era un clima árido e inhabitable, debido a la

escasez de lluvia y a las tierras secas imposibles de cultivar. Esto preparó el terreno para que Dios pudiera probar a

su pueblo: ¿Confiaría Israel pacientemente en Jehová para suplir el pan y el agua? o ¿terminarían quejándose?

No debemos olvidar que Moisés escribió la Tora, incluyendo Números, para la segunda generación de los Israelitas,

como testimonio de los motivos por los cuales vieron morir a sus padres en el desierto y como ejemplo para evitar

su misma suerte.


1. Tema: Errando sin fe.

2. Propósito: Israel desobedeció a Jehová y fracasó, siendo mortalmente disciplinada por Dios. Sin embargo, dicho

fracaso, no frustró el plan soberano que Dios trazó para bendecir a Su pueblo Israel.

3. Resumen: Dios en su bondad y sabiendo que entrar en la tierra prometida no iba a ser una tarea fácil, condujo a

su pueblo lenta y pacientemente para así ayudarles a confiar en Él. Por lo que, después de enumerarlos y

ponerlos en formación de combate, les manda algunas pruebas sencillas. Desafortunadamente, a pesar de haber

contemplado el poder de Jehová manifestado en las plagas, el cruce del Mar de los Juncos y a través de Su

provisión de codornices y agua, Israel sigue quejándose, prefiriendo regresar y ser esclavos de Faraón en vez de

servir a Jehová. El pecado de los Israelitas llegó a su colmo cuando decidieron no entrar en la tierra prometida

después de que los diez espías les informaran de la presencia de gigantes en la tierra de Canaán. Como

resultado, Jehová los sentenció: Todos (menos Josué y Caleb) morirían en el desierto y no entrarían en Canaán.

Esta rebeldía ocurrió seis meses después de la edificación del Tabernáculo, y sólo un año y medio después del

Éxodo.


Treinta y siete años pasaron sin muchos detalles, mientras la primera generación de Israel va muriendo. En el

año cuarenta, aún Moisés no confía en Jehová y él también es sentenciado por Dios con la pena de muerte. A

partir de este momento, la segunda generación se prepara para entrar en la tierra prometida bajo el liderazgo

de Josué.

D. Bosquejo

1. Exegético

I. La primera generación en el desierto (1-25) A. La obediencia en Sinaí (1-10) B. La desobediencia en el desierto (11-22:1) C. La rebelión en los campos de Moab (22:2-25)

II. La segunda generación en los campos de Moab (26-36) A. La preparación para la conquista (26-33:49) B. La anticipación de la conquista (33:50-36)

2. Homilético

I. Preparación de la antigua generación (1-10) I. Sinaí (1-10:10)

II. Fracaso de la antigua generación (11-25) II. Desierto (10:11-22:1)

III. Preparación de la nueva generación (26-36) III. Moab (22:2-36)



6:24-27 - “Jehová te bendiga y te guarde; ...” Cap. 11 - Las quejas de Israel. Cap. 12 - María y Aarón hablan contra Moisés. Cap. 13 - Los doce espías. 14:18 - “Jehová tardo para la ira...” 14:33-44 - “llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años” 15:30-31 - “…que hiciere algo con soberbia… será cortada… por cuanto tuvo en poco la palabra de Jehová” Cap. 16 - La rebelión de Coré. 17:8 - “...la vara de Aarón... había reverdecido...” Cap. 20 - Muerte de María y Aarón. 20:11-12 - “...alzó Moisés su mano y golpeó la peña...” Cap. 21 - La Serpiente de Bronce. Cap. 22 al 25 - Balaam y el asna parlante. 23:19 - “Dios no es hombre para que mienta...” Cap. 32 - Rubén, Gad y la 1/2 tribu de Manasés.

Personajes Clave

Fechas Clave

Los cuarenta años - 1445 a 1406 a. C.

Josué - Ayudante y sucesor de Moisés Caleb - Entró junto con Josué a la tierra prometida Coré - Encabezó una rebelión contra Moisés.

Eleazar - Sucedió a su padre Aarón en el sacerdocio. Balaam - Falso profeta contratado para maldecir a Israel Finees - Sumo sacerdote celoso por el nombre de Jehová, nieto de Aarón


Temas Clave

1. El desierto (1, 3, 9, 10, 12, 13, 14, 15, 16, 20, 21, 24, 26, 27, 32, 34)

2. La rebelión de Israel (11, 12, *14, 15, 16, *20, 21, *25)

3. La ira de Dios en contra de su pueblo desobediente (11, 12, 14, 15, 16, 20, 21, 25)

4. La bendición de Dios a través de Balaam (23-24)

5. Los números: La gloria y la gracia de Jehová (1, 2, 3, 4, 7, 14, 26)

6. El antiguo y el nuevo: la paciencia de Jehová (1-10; 26-36)

7. La tierra (9:14; 10:9; 13-15; 16:14; 18:20; 20:12, 24; 26:53, 55; 32:7-9, 11; 33:50-56; 34-36)

Dificultades Clave

1. La estructura literaria

a. Geográfica

-Sinaí (1:1-10:10)

-De Sinaí a los campos de Moab (10:11-22:1)

-Los campos de Moab (22:2-36:13)

b. Ideológico

-El cese de lo antiguo: La primera generación muere en el desierto (1:1-25:18)

-El nacimiento de lo nuevo: La segunda generación se prepara para entrar en la tierra (26:1-36:13)

2. Los altos números en 1:2-46; 26:1-65 (3:39-51; Éx 12:37, 23:25-30; Dt 7:7-22) [BEM, 184-6, 218]

a. Literales y precisos

1) La generación del desierto

2) La generación davídica

b. La guematría

c. Significado distinto para ‘elep

1) “Una unidad militar”

2) “Clan”

3) “Jefe”

d. Simbólico

e. Hipérbole deliberada

f. Los números son basados en un sistema conocido originalmente, pero desconocido actualmente

g. Corrupción textual

3. Balaam (22:2-24:25; 31:16) [BEM, 184]

a. Un profeta de Jehová

b. Un falso profeta (cp. 2P 2:15, 16; Judas 11; Ap 2:14)

c. El carácter de Balaam incidental a la narrativa; el texto lo juzga neutralmente





G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


V. Deuteronomio

A. Introducción 1. Título a) Hebreo – “Estas *son+ las palabras” b) LXX – “Segunda ley” (17:18) 2. Fecha

a) De los hechos: 1405 a.C., abarca un mes (1:3; 34:8; Jos 1:1; 5:10). b) Del manuscrito: 1405 a.C.

3. Autor

Moisés (1:1, 5; 31:9, 22, 24; Ro 10:19; véase también las notas de Gn, Éx, Lv y Nm).


Moisés sabe que le queda muy poco tiempo de vida, así que dedica un mes entero encomendando por última vez a

la nueva generación de Israel. A excepción de Josué y Caleb, toda su audiencia era muy joven (la media de edad no

sobrepasaba los sesenta años). La nueva generación se componía de dos grupos: Los que ahora tenían de cuarenta a

sesenta años habían nacido en Egipto y vieron la mano poderosa de Dios durante el Éxodo siendo adolescentes (Del

grupo de Israelitas que se rebelaron en el desierto sólo los menores de 20 años sobrevivieron). El segundo grupo

comprendía al resto, quienes habían nacido en el desierto (también experimentaron la provisión diaria de Jehová,

pero nunca sufrieron la esclavitud en sus carnes). Lo que ambos grupos tenían en común era que sabían que Dios, a

pesar del amor que tenía hacia Su pueblo, ejecutó a sus padres en el desierto por su desobediencia.

A pesar de esto, el pueblo estaba emocionado y entusiasmado, habían conquistado las naciones al este del río

Jordán y estaban a punto de cruzarlo. Sabían que Moisés iba a morir, pero que en su lugar Jehová escogió a Josué, a

quien Moisés impuso las manos otorgándole el mismo poder y sabiduría necesarios para guiar a la nación.


1. Tema: Segunda ley.

2. Propósito: Moisés exhorta a Israel a ser fiel a Jehová y al pacto Sinaítico para poder entrar y poseer la tierra

prometida, aunque predice que Israel no obedecería a Jehová.

3. Resumen: El libro de Deuteronomio narra la exhortación de Moisés al pueblo. El pueblo tenía ganas de

conquistar la tierra, pero Moisés les advierte de varios peligros que se encontrarían en el camino. Moisés, como

un padre que sabe que sus hijos no conocen lo peligroso del camino, repite el pacto para que quede grabado en

sus mentes. También les recuerda la rebelión de Israel y la fidelidad/poder de Dios. Repite “Jehová vuestro Dios”

más de 250 veces dice, describiendo el carácter maravilloso de Jehová.


Tristemente Moisés que era profeta predice que Israel se iba a rebelar otra vez contra Jehová, por lo que Él les

juzgaría, esparciéndolos por todo el mundo. Pero concluye explicando que aún su rebeldía no anulará el pacto

que Dios hizo con sus padres, con lo que un día, a través de un pacto diferente, Dios circuncidaría sus corazones

y los traería de regreso a la tierra prometida.

D. Bosquejo

1-4 Primer Discurso de Moisés: Resume la ley de Israel a la nueva generación

5-28 Segundo discurso de Moisés: Enseña la ley a la nueva generación

29-30 Tercer discurso de Moisés: Advierte de las bendiciones/ maldiciones y les da otro pacto

31-34 Acontecimientos finales: Últimos consejos y bendición antes de morir



4:2 - “no añadiréis…” 4:31 - ... “porque Dios misericordioso es...” Cap. 5 - La repetición de los diez mandamientos. Cap. 6 - El Shemá del pueblo de Israel. 6:5 - “amarás a Dios” 6:6-9 - “enseñarás a tus hijos…” Cap. 7 - El pueblo Santo de Dios (Israel). 8:11-14 - “Cuídate de no olvidarte de Jehová...” 10:12 - “...sino que temas a Jehová tu Dios...” Cap. 13 - Los falsos profetas. Cap. 16 - Las fiestas judías. 17:16-19 - “no aumentará para sí caballos…mujeres…ni oro Y escribirá…una copia de esta ley… y leerá en él todos los días” Cap. 18 – Contra la hechicería y el profeta venidero 18:20-22 - “El profeta que tuviere presunción...” 24:1-4 – “el divorcio” Cap. 28 - Bendiciones y maldiciones. 29:29 - “Las cosas secretas pertenecen a Jehová…” 30:11-14 - “...este mandamiento no es demasiado difícil...” Cap. 32 - Cántico de Moisés. 32:39 - “...Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano...” Cap. 34 - La muerte de Moisés

Personajes Clave

Ninguno

Fechas Clave

Ninguno

Temas Clave

1. La elección de Israel

a. “Jehová vuestro/nuestro Dios” (1-31)

b. La decisión de Jehová (4, 7, 10, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 21, 23, 26, 31)

1) Israel (4:37; 7:6-8; 10:15; 14:2)


2) “El lugar . . . para poner allí Su nombre para Su habitación” (12:5, 11, 14, 18, 21, 26; 14:23-25; 15:20;

16:2, 6, 7, 11, 15, 16; 17:8, 10; 18:6; 26:2; 31:11)

3) El Rey (17:15)

4) Los sacerdotes (18:5; 21:5)

c. “Todo Israel” (1:1; 5:1; 11:6; 13:11; 18:6; 21:21; 27:9; 29:2; 31:1, 7, 11; 32:45; 34:12; cp. Éx 18:25; Nm

16:24)/”Todos los hombres de Israel” (27:14; 29:10)/”Todas las tribus de Israel” (29:21)/”Toda la

congregación de Israel” (31:30)/”Todos los ancianos de Israel” (31:9)

2. Los atributos de Jehová

a. Único y envidioso (4:24; 5:9; 6:4-9, 15; 13:2-10; 29:20; 32:16, 21)

b. Fiel (1:38-39; 2:7; 3:1-3; 7:9, 12; 31:6, 8; 32:4)

c. Amoroso (1:31; 4:37; 7:7-8, 13; 13:18; 23:5; 30:5; 33:12)

d. Misericordioso (magnánimo) (1:8, 10, 11, 20-21, 25, 35; 2:7; 3:18, 20-21; 4:31; 6:10; 7:8, 13-16; 8:10, 18;

9:5, 27-28; 10:15, 22; 11:9, 14-17, 21; 12:1, 21; 14:24, 29; 28:9; 29:13)

e. Juzgando (1:37; 3:26; 4:21, 25; 6:15; 7:4; 9:18-20, 22; 11:17; 13:17; 29:20, 23, 25, 27-28; 31:29; 32:21-22)

3. Los requisitos de Jehová (10:12-13) [BEM, 247]

a. Temer a Jehová (1:29; 3:22; 4:10; 5:29; 6:2, 13, 24; 8:6; 10:12, 20; 13:4; 14:23; 17:19; 28:58; 31:12, 13)

b. Amar a Jehová (5:10; 6:5; 7:9, 13; 10:12, 15, 18; 19; 11:1, 13, 22; 13:3; 19:9; 30:16)

c. Guardar los mandamientos de Jehová (4:2, 40; 5:10, 29; 6:2, 17; 7:9, 11, 12; 8:2; 10:13; 11:1, 8, 22; 13:4;

26:17, 18; 27:1; 28:9, 45; 29:19; 30:16)

d. Caminar en los caminos de Jehová (5:33; 8:6; 10:12; 11:22; 13:5; 19:9; 26:17; 28:9; 29:19; 30:16)

e. Servir a Jehová (10:12, 20; 11:13; 13:4; 28:47-48)

f. Escuchar/Obedecer a Jehová (4:1; 5:1; 6:4; 9:1; 11:13; 27:9; 28:1, 15; 30:2; 31:12, 13)

4. La posesión de la tierra (1-12, 15-19, 21, 23, 25, 26, 28, 30, 31, 32)

5. La muerte de Moisés (1:37; 3:23-27; 31:2, 14, 16, 27, 29; 32:48-52; 34:1-8; cp. Nm 20:12; 27:12-14)/El

liderazgo futuro de Josué (1:38; 3:28; 31:3, 7-8, 14, 23; 32:44; cp. Nm 27:15-23)

Dificultades Clave

1. El propósito/estructura de Deuteronomio [BEM, 231-2]

a. Un documento para renovar un tratado hitita

b. Una narración que establece el patrón fracaso-gracia que se extiende hasta los últimos días

c. Una recopilación de los discursos de Moisés que explica/exhorta a Israel a ser obedientes al pacto

2. La estructura de las leyes en Deuteronomio

a. Una colección dispar de leyes sin estructura, unidad y orden.

b. Una estructura determinada en base al orden de los mandamientos en el Decálogo

3. La naturaleza de la ley

a. Dividida

-Moral

-Ceremonial

-Civil


b. Unificada

4. El pacto(s) de 29:1(2)-30:20 [BEM, 231, 273]

a. El pacto palestino

b. El pacto Sinaítico

c. El nuevo pacto




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


VI. Josué

A. Introducción

1. Título

a) Hebreo – “Yehoshua” (Jehová es salvación)

b) LXX – “Iesous” (Josué, que es igual al nombre Jesús en griego).

2. Fecha

a) De los hechos: Desde la muerte de Moisés (1405 a.C.) hasta la muerte de los ancianos asociados con Josué (1375

a.C.).

b) Del manuscrito: 1385-1375 a.C. El impacto actual: “hasta hoy” (4:9; 5:9; 8:28, 29; 9:27; 10:27; 13:13; 14:14;

15:63; 16:10).

3. Autor

Josué (24:26).


Cuando Moisés concluyó con su última exhortación, subió al monte para morir. Israel estuvo de duelo por su muerte

durante treinta días, después comenzó la conquista. Aunque Moisés había entregado la tierra del este del Jordán a

los rubenitas, gaditas y a la mitad de la tribu de Manasés, partieron de su tierra para combatir con el resto de Israel.

Esto significa que Israel contaba con un ejército de aproximadamente 600,000 hombres.

A simple vista, comparando la mayor cantidad de soldados Israelitas con la de los habitantes cananeos, se podría

concluir que la conquista hubiera sido coser y cantar. Sin embargo es importante considerar algunas de las

dificultades que los israelitas tuvieron que encarar: 1) Las ciudades de los Cananeos eran auténticas fortalezas

rodeadas de extensas murallas. Incluso, los descubrimientos arqueológicos confirman que disponían de avanzados

sistemas de drenaje en caso de asedio. 2) Los cananeos eran de prominente estatura y destacada fortaleza, debido a

un gran número de factores, entre los cuales destacan: el matrimonio endogámico y su ascendencia gigantesca. Los

gigantes engendraron a la mayoría del pueblo, por lo que la estatura de los Cananeos era mayor que la de los

Israelitas. En la actualidad la estatura no condiciona la efectividad de las armas modernas, sin embargo, los Israelitas

lucharon con espadas y escudos, cuerpo a cuerpo, y en este tipo de combate el más grande y fuerte gana. 3) La

tecnología militar de los Cananeos superaba a la de los Israelitas. Los Cananeos tenían caballos, carros, arcos,

flechas, espadas de hierro, etc. Es probable que las escasas armas que tenían los israelitas fueran de peor calidad. 4)

Los Cananeos eran soldados experimentados y profesionales, mientras que los Israelitas eran un grupo de jóvenes

nacidos en el desierto, 5) Aunque cada pueblo no tenía más de 600,000 hombres, a la hora de la batalla se aliaban

con otros pueblos para atacar a los Israelitas. Un comentarista calcula que en la batalla que tuvo lugar en el norte de

la tierra, los Cananeos disponían de 300,000 soldados de a pie, 10,000 unidades de caballería y 20,000 carros (tres

soldados en cada carro). Con lo que, humanamente hablando, los Cananeos debían haber ganado esa batalla.



1. Tema: Conquistar y dividir.

2. Propósito: Jehová dio la tierra de Canaán a Israel a través de una guerra santa de acuerdo a Su promesa a

Abraham e Israel moraba en la tierra a la medida que obedecía a Jehová.

3. Resumen: El contenido de Josué no es complicado: entran y conquistan. Aunque hay ciertas partes que nos

hablan del pecado cometido por algunos (Acán por ejemplo), la gran mayoría del libro relata una historia llena

de fidelidad y obediencia por parte de los Israelitas. La estrategia fue astuta: entraron en un punto central de la

tierra, dividiéndola en dos partes (de esta manera, toda la región no podía unirse en su contra). Luego, como

nación entera, derribaron las ciudades grandes del sur y después las del norte. La última fase consistía en que las

tribus individuales ocupasen el lugar que Moisés les había entregado, aniquilando a la gente restante.

4. Aunque el libro de Josué termina con la fidelidad de Jehová en vista (sepultaron los huesos de José en la tierra

prometida), el libro nos deja con la pregunta: ¿Israel será fiel en terminar con su trabajo, aniquilando a los

habitantes restantes, o se prostituirá con ellos como Moisés había predicho? La respuesta es obvia, y la

encontramos en el libro de Jueces.

D. Bosquejo

1-5 I. Entrando en la tierra

prometida.

6-12 II. Conquistando la tierra

prometida.

13-22 III. Repartiendo la tierra

prometida.

23- 24 IV. Reteniendo la tierra

prometida.



Cap. 1 - La comisión de Dios a Josué. 1:6 - “Esfuérzate y sé valiente...” Cap. 2 - Rahab y los espías. Cap. 3 - El cruce del río Jordán. 5:14 - “El príncipe del ejército de Jehová” Cap. 6 - La caída de Jericó. Cap. 7 - El pecado de Acán. 7:19 - “da gloria a Jehová…” 9:14 - “tomaron de las provisiones… y no consultaron a Jehová” 10:13 - “Y el sol se detuvo y la luna se paró...” Cap. 11 - Termina la conquista. Cap. 13 al 19 - División de la tierra. 14:12 - “hay ciudades grandes… quizá Jehová estará conmigo” Cap. 22 - El altar de testimonio Cap. 24 - La muerte de Josué. 24:15 - “...pero yo y mi casa serviremos a Jehová”

Personajes Clave

Rahab - Protegió a los espías por lo que su familia fue liberada. Acán - Tomó del anatema y fue muerto junto con su familia.


Fechas Clave

La conquista - 1406 a. C.

Temas Clave

1. La tierra (1-15, 17-19, 21, 24 [106x])

a. La tierra conquistada (10:40; 11:16, 23; 21:43-45)

b. La tierra sin conquistar (13:1-7; 17:17-18; 18:3; 23:4, 5, 13)

c. El fracaso de no completar la conquista (15:63; 16:10; 17:12-13)

2. La posesión (1:11, 15; 12:1; 13:1; 18:3; 19:47; 21:43; 23:5; 24:4, 8) / El desposeimiento (3:10; 8:7; 13:6, 12, 13;

14:12; 15:14, 63; 16:10; 17:12, 13, 18; 23:5, 9, 13) de la tierra

3. La ley (1:7, 8; 8:31, 32, 34; 22:5; 23:6; 24:26)

4. La obediencia (1-6, 8, 10-12, 13-14, 20-21) y la desobediencia (7, 9, 15, 16, 17, 22-24) de Israel.

5. Moisés/Josué

Dificultades Clave

1. La naturaleza de la conquista

a. Una conquista militar unificada

b. Infiltración pacifica

c. Una rebelión de campesinos

d. Repoblamiento

2. El genocidio de los cananeos

a. El Dios del AT era un Dios de ira, el Dios del NT es un Dios de amor

b. Los israelitas malinterpretaron el carácter de Dios, que al fin y acabo es un carácter de amor

c. La verdadera e inmutable justicia de Dios se revela en el juicio (Debido a que la iglesia no es una teocracia,

el genocidio no es un mandato para la iglesia)

3. La promesa de la tierra en el pacto Abrahámico (1:4; 13:2-6; cp. Gn 15:18-21; Nm 34:1-15; Dt 1:7-8; 19:8-10)

[BEM, 306]

a. Cumplida por completo (21:43-45)

b. No cumplida completamente (Jue 2:23)

• Jehová dio la tierra a Israel

• Israel fracasó al no poseer la tierra por completo

4. La mentira de Rahab [BEM, 285]

a. La fe elogiada; mentira no justificada

b. Mentira (pecado menor) en respuesta a la rebelión contra Dios (pecado mayor)

c. El engaño es parte de la ética de la guerra


d. Rahab no mintió necesariamente

e. El énfasis de la narrativa se centra en el testimonio de Rahab, no en su mentira

5. El día largo (10:12-14) [BEM, 294]

a. Literal

1) La tierra dejó de girar

2) La luz del sol perduraba

3) La luz del sol fue bloqueada

4) Había una señal especial

b. Figurativa




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


VII. Jueces

A. Introducción

1. Título

Hebreo y LXX – Jueces

2. Fecha

a) De los hechos: Desde la muerte de Josué (1385 a.C.) hasta la muerte de Sansón (1055 a.C.).

b) Del manuscrito: La frase “hasta hoy” (1:21; 6:24; 10:4; 15:19) muestra que fue escrito después de la época de

los hechos que describe el libro. Además, la frase “no había rey en ese entonces” (21:25), implica que fue escrito

en una época cuando la monarquía ya existía. Entonces la fecha debe haber sido al inicio de la etapa de la

monarquía, a finales del siglo X a.C.

3. Autor

Aunque el libro no lo dice explícitamente, la tradición judía considera que Samuel fue el autor.


Durante la conquista, bajo el liderazgo de Josué, Israel conquistó las ciudades más importantes, dejando la

responsabilidad de completar la posesión de la tierra a las diferentes tribus. Jehová declaró específicamente que no

entregó a todos los cananeos bajo la mano de Josué para así probar a Israel, “si procurarían o no seguir el camino de

Jehová” (2:22). Aunque la tarea era difícil (los enemigos poseían carros reforzados con hierro y ciudades aisladas),

Dios prometió ayudarles pero sólo si confiaban en Él.


1. Tema: Ciclos de incredulidad y derrota

2. Propósito: Israel pecó al dejar vivir a los cananeos y asimilar su paganismo, demostrando se necesidad de un Rey

humano que fuera Justo.

3. Resumen: Aunque Israel comenzó bien, conquistando ciudades importantes, no perseveró ni permaneció en la

obediencia. Las tribus vivían en paz y en cierta prosperidad después de la conquista, así que no quisieron ir y

matar a los pueblos restantes. Sólo cuando sus enemigos crecieron al punto de esclavizarlos, clamaron a Dios y

Él les proveyó de la victoria. El medio que empleó para librarles fue: designar a un juez y poner Su Espíritu sobre

él.

Tristemente, con la muerte de cada juez, Israel profundizaba más y más en su pecado, pareciéndose más a los

cananeos y menos al pueblo santo de Jehová (2:18-19). Incluso este ciclo degradante se muestra en la vida de

los jueces. Parece que Otoniel fue un hombre dedicado al Señor, sin embargo los últimos jueces (Jefté y Sansón)

apenas temieron a Jehová.


Después de la muerte de Josué, Israel no tenía un líder nacional, lo que se convirtió en una de las pruebas más

difíciles para los israelitas. A pesar de que Dios les había prometido un rey en el futuro (Gn 49:10, Nm 24:17, Dt

18:15), Israel mostró su tendencia a querer las cosas a su manera y cuando querían (Jue 8:22). Después de leer

Jueces, está claro que aquellos que permanecieron fieles en medio de Israel quedaron ansiosos esperando que

“Jehová juzgará los fines de la tierra, dará Su poder a Su Rey, y exaltará el poderío de Su Ungido” (1S 2:10).

D. Bosquejo

I. Obediencia incompleta (1-2) II. La historia de los Jueces (3-16) III. La apostasía de los Jueces (17-21)



2:18 - “Cuando Jehová les levantaba jueces, Jehová estaba con el juez ...” Cap. 4 - Débora y Barac (4º y 5ª juez). Cap. 6 - Gedeón (6º juez) 7:2 - “no sea que se alabe Israel contra mí...” Cap. 11 - Jefté (9º juez) 11:31 - “…será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto” 13:21- “conoció…que era el ángel de Jehová…y dijo… a Dios hemos visto” Cap. 14 - Sansón (13º juez) Cap. 19-20 - El levita y su concubina en Gabaa (Guibeá) 21:25 - “…no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía”

Personajes Clave

Fechas Clave

Ninguna

Temas Clave

1. Los jueces (n. 2:16-19 [6x]; v. 3:10; 4:3; 10:2, 3; *11:27; 12:7, 8-9, 11, 13-14; 15:20; 16:31)

a. Su origen (Éx 18:13-27; Nm 11:10-17, 24-30; Dt 1:9-17; 16:18-20; 17:8-13; Jos 8:33; 23:2; 24:1)

b. La lista de los jueces

1) Los jueces principales: Otoniel, Aod, Débora, Gedeón, Jefté, Sansón

2) Los jueces secundarios: Samgar, Tola, Jair, Ibzán, Elón, Abdón

2. La obediencia incompleta de Israel (1, 2)

3. El ciclo (2, 3, 4-5, 6-8, 10-12, 13-16)

a. La iniquidad (2:11-13, 17; 3:7, 12; 4:1; 6:1; 8:33; 10:6; 13:1)

b. La esclavitud (2:14-15, 20-23; 3:8, 12-14; 4:2; 6:1-6; 10:7-9; 13:1)

c. La suplicación (2:18; 3:9, 15; 4:3; 6:7; 10:10)

Débora - Juez y profetisa, derrotó a los cananeos. Gedeón - Probó a Dios, y liberó a Israel de los madianitas. Sansón - Nazareo, famoso por su fuerza, mató a muchos filisteos. Abimelec - Hijo de Gedeón, mató a sus 70 hermanos.

Jefté - Liberó a Israel de los amonitas. Barac - Ayudó a Débora a derrotar a los cananeos Micaía - Efrainita, que estableció un culto pagano en su casa.


d. La liberación (2:16; 3:9-10, 15; 4:6-7; 6:14, 10:18; 13:5)

e. La paz (2:18; 3:11, 30; 5:31; 8:28; 12:7; 16:31)

4. La provocación y protección de Jehová (2, 3, 4, 6-8, 10; cp. Sal 106:43-45; Neh 9:27-28)

5. El espíritu de Jehová (3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6, 19; 15:14)

6. El Ángel de Jehová (2:1, 4; 5:23; 6:11, 12, 20, 21, 22; 13:3, 6, 9, 13, 15, 16, 17, 18, 20, 21)

7. La brutalidad en la sociedad (3, 4, 5, 9, 12, 14-16, 19-21)

8. El reinado (8:22-23; 17:6; 18:1; 19:1; 21:25)

Dificultades Clave

1. El propósito de Jueces

a. Demostrar la necesidad de la monarquía (17:6; 18:1; 19:1; 21:25)

b. Mostrar la gracia de Jehová a pesar de la asimilación de la cultura cananea después de la conquista

2. El problema cronológico [BEM, 316]

3. El voto de Jefté (11:29-40) [BEM, 328]

a. La virginidad perpetua y servicio en el tabernáculo de la hija de Jefté [vida]

b. El sacrificio de la hija de Jefté [muerte]




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


VIII. Rut

A. Introducción

1. Título

Hebreo y LXX: “Rut”

2. Fecha

a) De los hechos: 1126-1105 a.C., durante el período de los jueces.

b) Del manuscrito: Entre la unción de David y la muerte de Samuel, aprox. 1,000 a.C.

3. Autor

El contexto histórico de este libro lo sitúa en la época de los jueces. Al final del libro se nombra al rey David, por

lo tanto debió haberse escrito durante los días del rey David. La tradición confiere la autoría a Samuel y es

bastante probable que sea cierto.


Israel estuvo rechazando a su Rey Jehová hasta el punto de que al final del período de los jueces lo que reinaba era

la injusticia. En respuesta a este rechazo, Jehová disciplinó a Su pueblo, esclavizándoles y aún privándoles de

comida. Un hombre de Belén, llamado Elimelec, en vez de invocar el nombre de Jehová y confiar en Él, huyó a Moab

con su familia (aunque debía haberse quedado en la tierra y matado a los cananeos). Después de la muerte de

Elimelec, sus dos hijos caen aún más bajo y se casan con mujeres Moabitas, rebelándose directamente contra el

mandato de Jehová dado en la ley (Dt 23:3). Así que Dios continúa disciplinando a la familia de Elimelec, y los dos

hijos mueren. A la luz de estos eventos las tres viudas tenían que tomar una decisión: ¿escucharían a la disciplina de

Jehová, regresando a la tierra y confiando en Él? Aunque una se queda, Noemí y Rut responden con un sí clamoroso,

llegando a ser una luz brillante en medio de los tiempos oscuros de los jueces.

Debemos recordar que la audiencia original del libro de Rut vivía durante el principio de la monarquía. A lo lardo del

tiempo de los jueces, muchos llegaron a pensar que Dios se había olvidado de Israel y de Su promesa de darles a un

rey, pero Dios les demuestra, en el libro de Rut, que desde generaciones atrás ya había ordenado todo para que

naciera el rey que Él había escogido. Lo que también sirve para confirmar, sin la menor duda, que Jehová había

escogido a David.


1. Tema: Redentor pariente.

2. Propósito: Jehová en segundo plano pero soberanamente, planeó llevar a cabo el nacimiento de Su Rey a través

de las acciones de Su pueblo.

3. Resumen: El libro de Rut nos cuenta la historia de la misericordia de Dios en la vida de Noemí, quien después de

la muerte de su esposo y de sus dos hijos, decide regresar a la tierra de Israel. A pesar de las pruebas, Noemí da


un testimonio de Jehová tan impactante a sus nueras que Rut decide rechazar a su dios moabita, regresar con su

suegra y servir a Jehová. Una vez en la tierra, Jehová, en su control, les bendice guiándolas a un redentor

pariente quien no solamente redimió la tierra de Noemí, sino que también se casó con Rut.

Tras toda la historia, se ve la mano de Dios, quien no había rechazado a Su pueblo y quien generaciones atrás ya

había planeado el nacimiento del rey David. Es necesario mencionar que la palabra traducida “virtuosa” en

Proverbios 31:10, solamente se utiliza dos veces en todo el AT, tanto en Proverbios 31:10 como en Rut 3:11.

D. Bosquejo

I. La decisión de Rut. (Cap. 1)

II. La fidelidad de Rut. (Cap. 2)

III. La demanda de Rut. (Cap. 3)

IV. La redención de Rut. (Cap. 4)



1:16 - “...Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios”. 2:20 - “Nuestro pariente es... puede redimirnos”. Cap. 4 - Booz redime a Rut y se casa con ella. 4:21-22 - “…engendró a David”.

Personajes Clave

Fechas Clave

Ninguna

Temas Clave

1. La soberanía de Dios

a. Los obstáculos (1:1, 4, 11-13)

b. La acción de Jehová (1:6; 4:13)

c. Las respuestas a la oración (1:8, 9; 2:12, 20; 3:10; 4:11-12, 14)

2. La providencia de Dios en los acontecimientos del hombre (2:3, 20)

3. Individuos piadosos

a. Noemí (1:9, 20-21; 2:20)

b. Rut (1:16-17)

c. Booz (2:4, 12; 3:13)

4. Redención (2:20; 3:9, 12, 13; 4:1, 3, 4, 6, 7, 8, 14)

5. El plan de Dios (4:22)

Rut - Moabita que llegó a ser parte de la línea mesiánica. Noemí - Suegra de Rut, casó a su nuera viuda.

Booz - Pariente cercano de Noemí, se casó con Rut.


Dificultades Clave

1. La historicidad del libro

2. La noche en la era (3:4,7)

a. Insinuaciones sexuales inapropiadas, razones:

1) El patrón de Tamar (4:12; cp. Gn 38:14-20)

2) Los términos “descubrir,” “pies,” y “acostar” (3:4, 7)

b. El carácter de Rut es llamado virtuoso (3:11)

3. El matrimonio de Booz y Rut

a. Un matrimonio levirato (4:8; cp. Dt 25:5-10)

b. Un matrimonio normal, razones:

1) Booz no era el hermano de Mahlón

2) Rut no se fue a la puerta de la ciudad

3) Rut no le quitó la sandalia, ni escupió en la cara

4) La costumbre de la sandalia ya no se conocía (4:8)

4. Moabitas no debían estar en la congregación de Jehová (cp. Dt 23:3-6)

a. Rut era de la undécima generación

b. Rut fue considerada una adoradora de Jehová (1:16-17; cp. 1:22; 2:2, 10, 21; 4:5, 10)

c. Rut era una excepción por su devoción a Jehová y su carácter

d. Rut recibió la gracia de Jehová




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


IX. Samuel

A. Introducción

1. Título

a) Hebreo: “Samuel” b) LXX: “Reinado primero y segundo” c) Vulgata: “Reyes primero y segundo” 2. Fecha

a) De los hechos: Desde el nacimiento de Samuel (1110 a. C.) hasta las últimas palabras de David (970 a. C.) b) Del manuscrito: Entre 931 (La división del reino) y 722 (El exilio del norte). (I 27:61) [BEM 348]

3. Autor

Según la tradición judía Samuel es el autor del libro, aunque obviamente él no fue quien lo terminó, ya que el

primer volumen cuenta su muerte. Por lo tanto, la obra se debe considerar anónima; siendo el autor un profeta

conocido que fue inspirado por Jehová y que tuvo a su alcance obras escritas por Samuel, Gad y Natán (1 Cr

29:29).


El libro de Samuel continúa la historia donde Jueces concluye: Israel cayó en un estado de gran pobreza espiritual,

yendo de mal en peor, abandonados a su propia suerte. La mayoría de los problemas tenían que ver con la falta de

fe por parte de los Israelitas. No eran capaces de creer en Jehová a no ser que pudieran representarlo físicamente.

En respuesta a este problema Dios les dio a un rey humano. Ahora Jehová reinaría sobre Su pueblo a través de la

mediación de dicho rey. Así que, el libro de Samuel narra la transición de jueces a reyes y concretamente, enfatiza y

explica la relación entre los roles de profeta, sacerdote y rey. Cuando Samuel comenzó, no había rey y el sacerdocio

era caótico: El arca del pacto no se encontraba en el tabernáculo, los hijos de Eli eran paganos y los sacrificios se

llevaban acabo en los lugares altos, demostrando el sincretismo israelita con las costumbres cananeas (Dt 12:2).

Samuel fue el profeta que Dios escogió para ungir al rey y corregir el sacerdocio. Al final del período de Samuel, el

rey que Dios ha escogido está reinando, el sacerdocio ha mejorado y el arca y el tabernáculo están donde debían

estar, en "el lugar que Jehová vuestro Dios escogiere... para poner allí su nombre para su habitación" (Dt. 12:5), es

decir, en Jerusalén.

Vimos en el libro de Jueces que Jehová había levantado a los filisteos en el oeste y a los amonitas en el este para

juzgar a Israel (Jue 10:7). En el libro de Samuel los Filisteos desempeñan un rol principal. Procedían del sudoeste de

Asia Menor, desde donde zarparon en sus naves en busca de otro hogar. Después de haber sido rechazados en

Egipto emigraron hacía Israel, atracando en la costa occidental. En Canaán encontraron una buena tierra cuyos

habitantes no disponían de los mismos avances tecnológicos. Los filisteos forjaban el hierro con maestría,

disponiendo de espadas, escudos, carros y caballos. Puesto que los Israelitas carecían de estos avances, los Filisteos

pudieron derrotarlos con facilidad y ponerlos a su servicio. Los filisteos no permitieron que los Israelitas trabajaran

el hierro para así poder proteger su hegemonía y evitar que Israel poseyera tanto armas como ansías de rebelión.

1 De aquí en adelante, I y II se refieren a lo que nosotros llamamos Primero (I) y Segundo (II) de Samuel.



1. Tema:

I Samuel: Jueces a reyes (Samuel a Saúl) II Samuel: Reino de David

2. Propósito: Jehová estableció una monarquía humana sobre Su nación teocrática, Israel, garantizando su futuro a

través de un pacto con David.

3. Resumen: El libro de Samuel es principalmente una obra biográfica. Se centra en la historia de tres importantes

hombres: Samuel (profeta y último juez), Saúl (primer rey, a quien el pueblo escogió y quien tenía un corazón

insensible hacía Jehová) y David (segundo rey, escogido por Jehová y con un corazón conforme al de Jehová).

Samuel: Era el hijo de Ana, quien era estéril. Fue dedicado a Jehová desde su nacimiento, un nazareo criado en

Silo por el sumo sacerdote Eli. Dios le utilizó para ungir y rechazar al rey Saúl e investir a David como rey.

Saúl: El hombre más atractivo y alto de Israel, era un rey "como tienen todas las naciones" (1S 8:5). El Espíritu

Santo lo ungió dándole la capacidad para ser un guerrero exitoso. Pero tristemente no tenía un corazón afín a

Jehová, pecando de manera terrible, especialmente en dos ocasiones: 1) Cuando usurpó el lugar del sacerdote y

ofreció holocaustos y 2) cuando no aniquiló totalmente a los amalecitas. Por lo tanto, Jehová retiró su unción

sobre Saúl y le envía un espíritu malo para atormentarlo, finalmente reemplazándolo por el rey David. Saúl, lleno

de envidia, intenta matar a David, el amigo fiel de su hijo Jonatán. Acabo trastornado y se suicidó.

David: Fue la elección de Jehová. Era un varón conforme a Su corazón. Fue el segundo rey que Samuel ungió y

demostró su humildad al esperar y no poseer el reino antes del debido tiempo. Incluso, esperó durante años

después de que Saúl muriera para proclamarse rey sobre todo Israel. Fue un guerrero de renombre, conquistó a

Jerusalén, a donde llevó el arca. Tuvo el deseo de edificar una casa para Jehová, y en este preciso instante fue

cuando Jehová establece su pacto con él, prometiéndole edificar una casa para él, es decir, que uno de sus

descendientes reinaría para siempre. Tristemente, cuando logró la paz para todas sus fronteras cayó en pecado

con Betsabé y mató a su esposo Urías, quien era uno de sus valientes. A pesar de su arrepentimiento su vida fue

una vida de amargura. El hijo que tuvo con Betsabé murió, y sus otros hijos acabaron en problemas. Absalón

mató a Amnón porque violó a su hermana Tamar (Los tres eran hijos de David). Posteriormente Absalón se

rebeló contra David intentando usurparle el reino. Joab, el capitán del ejército de David, acaba con la vida de

Absalón. El final del libro narra que David pecó una vez más, al censar a la población, lo que resultó en el juicio

directo de Dios, quitándole la vida a un gran número de israelitas. Dios detuvo esta plaga precisamente en el

lugar en donde Salomón (segundo hijo de David y Betsabé) edificaría el templo.

D. Bosquejo

I. Exegético

Samuel Saúl David

El profeta El juez Su asignación Su fracaso Su ascenso Su reinado Su revisión

I 1-4:1a 4:1b-7 8-12 13-15 16-31 II 1-20 21-24

60 años 40 años 40 años

1110 -------------- 1051 ----------------------------------------------- 1010 ----------- 970


II. Homilético

I. Samuel (1-8) A. El profeta (1-4) B. El juez (5-8) I. Los triunfos del reino de David (1-10)

I Samuel II. Saúl (9-15) A. El rey (9-12) B. El rechazado (13-15) 2 Samuel II. Los trastornos del reino de David (11-21)

III. David (16-31) A. El ungido (16) B. El héroe (17-31) III. El epílogo del reino de David (22-24)



1 Samuel Cap. 1 - El nacimiento de Samuel Cap. 3 - Samuel, profeta, sacerdote y juez Cap. 5-6 - El arca con los Filisteos: Jehová vs. Dagón Cap. 8-9 - Israel rechaza la teocracia y Saúl elegido rey 12:23 - “lejos sea de mí que peque yo contra Jehová cesando de rogar por vosotros; antes os instruiré…” Cap. 13 - Saúl toma el lugar del sacerdote 13:14 - “se ha buscado un varón conforme a su corazón” Cap. 15 - Saúl se apiada de Amalec 15:22 - “el obedecer es mejor que los sacrificios” Cap. 16 - David ungido rey 16:7 - “...Jehová no mira lo que mira el hombre...” Cap. 17 - David y Goliat 18:1 - “el alma de Jonatán quedó ligada con la de David” 19:9 - “el espíritu malo de parte de Jehová vino sobre Saúl” Cap. 24 - David perdona la vida de Saúl Cap. 25 - David y Abigail 25:1 - “Murió Samuel y se juntó todo Israel...” Cap. 28 - Saúl y la adivina de Endor Cap. 31 - Saúl se suicida

2 Samuel 2:4 - “...y ungieron allí a David por rey sobre… Judá” 5:3 - “...y ungieron a David, por rey sobre Israel”. Cap. 6 - El arca regresa a Israel. Cap. 7 - El pacto davídico. Cap. 11 - El pecado de David. 12:9 - “... tuviste en poco la palabra de Jehová...” 12:23 - “Yo voy a él, mas él no volverá a mí” 12:24 - “le dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón...” Cap. 13-20 - La rebelión de Absalón. Cap. 23 - Los valientes de David Cap. 24 - El censo; la plaga cesa en el lugar futuro del templo. 24:24 - “no ofreceré…holocaustos que no me cuesten nada”


Personajes Clave

Fechas Clave

El inicio de la monarquía - 1051 a. C.

Temas Clave

1. Los instrumentos de Jehová

a. Los sacerdotes (I, 1:3, 9; 2:11, 13, 14, 15, 28, 36; 14:3, 19, 36; 21:1, 2, 4, 5, 6, 9; 22:11, 17, 18, 19, 21; 23:9;

30:7; II, 8:17; 15:27, 37; 17:15; 19:11; 20:25, 26)

b. El arca del pacto (I, 3:3; 4:3, 4, 5, 6, 11, 13, 17, 18, 19, 21, 22; 5:1, 2, 3, 4, 7, 8, 10, 11; 6:1, 2, 3, 8, 11, 13,

15, 18, 19, 21; 7:1, 2; 14:18; II, 6:2, 3, 4, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 16, 17; 7:2; 11:11; 15:24, 25, 29)

c. Los profetas (I, 2:27; 3:20; 9:9; 10:10, 11, 12; 19:20, 24; 22:5; 28:6, 15; II, 7:2; 12:25; 24:11)/Vidente (I, 9:9,

11, 19; 15:27; 24:11)

d. La palabra de Jehová (I, 3:1, 21; 9:27; 15:10, 23, 26; II, 7:4; 12:9; 16:23; 22:31; 24:11)

e. El líder

1) El ungido (I, 2:10, 35; 12:3, 5; 16:6; 24:6, 10; 26: 9, 11, 16, 23; II, 1:14, 16, 21; 19:21; 22:51; 23:1)

2) El gobernador (I, 9:16; 10:1; 13:14; 25:30; II, 5:2; 6:21; 7:8)

3) El rey (I, 2:10; 8, 9, 12, 14-19, 21-28; II, 2-22, 24)

2. Los hombres principales

a. Samuel (I, 1-4, 7-13, 15-16, 19, 25, 28)

b. Saúl (I, 9-31; II, 1-7, 9, 12, 16, 19, 21, 22)

c. David (I, 16-30; II, 1-24)

3. La soberanía de Jehová: Humillando a los soberbios/desobedientes y levantando a los humildes/obedientes.

4. El pacto davídico (I, 2:10; 8:20 [cp. Dt 17:14]; 13:14; 15:28; 16:12; 20:15, 42; II, 7:1-29; 22:51; 23:1-7)

Dificultades Clave

1. El texto original de Samuel [BEM, 349]

a. Representado en la LXX y en los rollos del mar muerto

b. Representado en el texto masorético

1 Samuel Samuel - Sacerdote, profeta y juez de Israel Ana - Madre de Samuel, dedicó a su hijo a Jehová Elí - Sumo sacerdote y juez de Israel Saúl - Primer rey de Israel, desobedeció a Dios

2 Samuel Is-boset - Sucesor de Saúl, fue rey de Israel. Joab - Sobrino de David, y general de su ejército. Abner - Primo de Saúl, general del ejército de Israel. Natán - Profeta, amigo y consejero de David. Ahitofel - Consejero de David, se pasó al bando de Absalón.

David - Segundo rey de Israel, de gran valor delante de Dios Goliat - Gigante filisteo blasfemo, David lo mató Jonatán - Hijo de Saúl y gran amigo de David Abigail - Esposa de Nabal y después de David

Mefi-boset - Hijo lisiado de Jonatán. Betsabé - Esposa de David y madre de Salomón. Absalón - Tercer hijo de David, que se rebeló contra él. Seba - Se rebeló contra David y fue decapitado. Amnón - Hijo de David, cometió incesto con su hermana.


2. El reinado [BEM, 349]

a. El texto es ambivalente (1S 8-12)

b. El texto es negativo (1S 8-12)

c. El deseo correcto, motivo/tiempo equivocado [BEM, 361-2]

3. Los profetas [BEM, 349]

a. Comunicadores en estado de éxtasis

b. Comunicadores que entraron en trance al ser poseídos

c. Comunicadores del mensaje de Jehová [BEM, 364, 379]

4. El ministerio del Espíritu Santo (I, 10:6, 10; 11:16; 16:13, 14; 19:20, 23; II, 23:2) [BEM, 349]

a. Salvación

b. Capacitar/potenciar para el servicio de Jehová

5. La duración del reinado de Saúl (I, 13:1) [BEM, 367]

a. 40 Años; 1050-1010 a.C. (cp. Hch 13:21)

b. 32 Años; 1043-1011 a.C. [BEM, 10]

c. 42 Años; 1052-1011 a.C. [BEM, 348]

6. “Le atormentaba un espíritu malo de parte de Jehová” (I, 16:14, 15; cp. 18:10, 19:9) [BEM, 349]

a. Posesión demoniaca

b. Un ataque/influencia demoniaca [BEM, 374]

c. Un mensajero malo (cp. 1R 22:20-23; 2R 19:35)

d. Un ángel de juicio

e. Un espíritu de descontento que Jehová implantó en su corazón (cp. Jue 9:23)

f. Un espíritu de calamidad y angustia

7. “Hazme venir a Samuel” (I, 28:11-19) [BEM, 349]

a. Psicológico

b. Un demonio se hizo pasar por Samuel

c. La adivina sólo dijo que contactaría con Samuel

d. Jehová permitió que Samuel hablara con Saúl [BEM, 391]

8. La simiente de David (II, 7:11b-16) [BEM, 349]

a. Solamente Salomón

b. Salomón apunta al Mesías [BEM, 406]

c. El linaje de David culmina en Jesús

d. El Mesías (cp. 7:19; 1 Cr 17:11-14; Is 9:6-7; He 1:5; Gn 22:18 con Hch 3:25-26)





G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía

X. Reyes

A. Introducción

1. Título

a) Hebreo - Reyes

b) LXX - Reinados Tercero y Cuarto

c) Vulgata - Reyes Tercero y Cuarto

2. Fecha

a) De los hechos: Desde la muerte de David (970 a.C.) hasta la liberación de Joaquín (561 a.C.).

b) Del manuscrito: Escrito durante el exilio, entre 561-538 a.C.

3. Autor

El autor del libro de Reyes permanece en el anonimato, aunque fue un profeta reconocido e inspirado por

Jehová y que tuvo a su alcance obras escritas acerca de diferentes reyes.



El libro de Reyes abarca casi 400 años de historia israelita. En sí, ya es abrumador tener que conocer cuatro siglos de

historia de Israel, pero además, para poder interpretar el libro correctamente debemos estar familiarizados con la

historia de las naciones con las que Israel estaba en guerra, como por ejemplo: Aram, Amón, Edom, Siria, Egipto,

Asiria, Babilonia, etc. Aunque a lo largo del libro de Reyes, Israel continúa teniendo problemas con naciones

contiguas (Edom, Filistea, Amón, Aram, etc.), el libro relata la ascendencia de dos potencias mundiales: Asiria y

Babilonia. En concreto, estas dos naciones estaban enfrentadas con Egipto, siendo Israel la tierra de paso. Para cada

batalla dichas potencias tenían que atravesar Israel, a la luz de lo que el rey de Israel/Judá debía decidir: ¿confiaré en

Jehová y en Su protección o haré un pacto con alguna de estas naciones, pagándole tributo por su protección?

La audiencia original de Reyes se encontraba en cautividad. Por lo que, primeramente, debemos reconocer que el

libro de Reyes es un panorama de la historia de Israel/Judá, interpretada por el autor, para indicar a los Israelitas el

motivo de su exilio. A pesar de la fidelidad de Dios muchos de los reyes fueron malvados, el pueblo prefería adorar a

los ídolos y casi nadie prestaba atención a los profetas. En segundo lugar, debemos entender que aunque el libro

lleva el nombre Reyes, a menudo los profetas desempeñan un rol incluso más importante que los propios reyes.

Esto se debió a que la audiencia no tenía rey, sólo los profetas, ya que se encontraban en cautividad. Reyes enseña

lo crucial que es prestar atención a los profetas y da a conocer las terribles consecuencias en caso de ignorar su

mensaje.


1. Tema:

I Reyes: Reino unido a dividido II Reyes: Cautiverios: Israel luego Judá

2. Propósito: La monarquía humana, incluyendo la casa de David, no siguió a Jehová, así que Israel y Judá fueron

llevados en cautividad tal y como fue profetizado.

3. Resumen: El libro de Reyes comienza con la muerte de David y la ascensión de Salomón al trono de Israel. A

pesar de que las mujeres de Salomón lentamente llevaron al pueblo a la idolatría, durante su reinado, Israel

extendió su territorio en gran manera y disfrutaba de paz internacional. Pero con la muerte de Salomón, el reino

se dividió: Judá en el sur (Judá y Benjamín) e Israel en el norte (las 10 tribus restantes). El norte se convirtió en

un país idolatra hasta la saciedad. Todos sus reyes fueron malvados. Finalmente fue conquistado por Asiria,

desterrado y exiliado en el año 722 a.C. Judá, sin embargo, tuvo algunos buenos reyes que pospusieron el juicio,

pero al final la idolatría de la nación también desencadenó el mismo fin en el año 586 a.C. a manos de Babilonia.

Otro evento de gran relevancia en el libro de Reyes es el lugar para la adoración. Salomón edificó el templo en

Jerusalén donde, durante su reinado, todo Israel adoró a Jehová. Pero, con la división del reino, el norte

inauguró su propio lugar de adoración, mezclando aspectos páganos con el judaísmo. Cuando Asiria deportó al

reino del norte, se mezclaron con los israelitas, resultando en la raza de los samaritanos. Aún Judá, que en

comparación con Israel, caminaba con mayor fidelidad en los caminos de Jehová, no comprendió

adecuadamente el propósito del templo, pensando que era un talismán mágico que les salvaría. Jehová, al

destruirlo a través de los babilonios, demuestra que prefiere no habitar en la tierra que dejar que Israel manche

Su nombre.

D. Bosquejo

I. Exegético


II. Homilético

I. Reino Unido (1-11) A. Salomón el rey sabio (1-4) B. Salomón y las construcciones (5-7) C. Salomón, su sabiduría y riqueza (8-10) D. Salomón y su declive (11)

I. Eliseo y los Reyes (1-13). A. Sus milagros (1-7) B. Reyes de Israel y Judá (8-13)

I Reyes

II. Reino Dividido (12-22) A. Roboam y Jeroboam (12-14) B. Reyes de Israel y de Judá (15-16) C. Elías y Acab (17-22) 2 Reyes

II. Cautiverio de Israel (14-17) A. Últimos reyes malos (14) B. Conquistados por Asiria (15-17)

III. Cautiverio de Judá (18-25). A. Reyes buenos y malos (18-23) B. Conquistados por Babilonia (24-25)



1 Reyes

Cap. 1 - Salomón rey de Israel Cap. 2 - La muerte de David. 3:9 - “Da, pues, a tu siervo corazón entendido...” Cap. 8 - Salomón y el templo. 8:27 - “los cielos, no te pueden contener...” Cap. 11 - El desvío y muerte de Salomón. Cap. 12 - La división del reino. 13:2 - “Josías…sacrificará sobre ti a los sacerdotes…” Cap. 18 - Elías y Acab en el monte Carmelo. Cap. 19 - La depresión de Elías en Horeb. 22:20 - “Y Jehová dijo: ¿Quién inducirá a Acab”

2 Reyes

Cap. 2 - El espíritu de Elías reposa sobre Eliseo. Cap. 4 - Eliseo y la viuda Cap. 5 - La sanación de Naamán y la codicia de Giezi Cap. 6 - Eliseo frustra a los Sirios Cap. 9 y 10 - Jehú y el juicio sobre la casa de Acab. 9:35-37 - “...comerán los perros las carnes de Jezabel...” 10:28 - “Así exterminó Jehú a Baal de Israel” 13:20 - Y murió Eliseo, y lo sepultaron...” Cap. 17 - Israel llevado en cautiverio a Asiria. 17:24 - “Y trajo…gente de Babilonia…los puso en…Samaria” Cap. 18 y 19 - Reinado de Ezequías. 19:35 - “el ángel de Jehová…mató…de los asirios a 185,000” Cap. 22 y 23 - Reinado de Josías. Cap. 25 - Judá llevado en cautiverio a Babilonia.

REINO UNIDO REINO DIVIDIDO REINO SUSPENDIDO

Salomón y el templo edificado

Israel y Judá [Elías y Eliseo]

Judá y el templo destruido

I, 1 – 11 12 - II, 17 18 - 25


Personajes Clave

Fechas Clave

La división del reino - 931 a. C. Cautiverio de Israel - 722 a. C. Cautiverio de Judá – 586 a. C.

Temas Clave

1. Los reyes

a. Salomón (I, 1:1-11:43; 12:2, 6, 21, 23; 14:21, 26; II, 21:7; 23:13; 24:13; 25:16)

1) Obediencia: el requisito (I, 2:2-4; 6:11-13; 8:56-61; 9:3-9)

2) Salomón se considera “la simiente” (I, 5:5; 8:12-21)

3) Salomón no fue “la simiente” (I, 8:46-53; 10:26-11:13; 11:14, 23, 26)

b. Los reyes de Israel (I, 12; II, 17)

1) Jeroboam I (I, 11:26-40; 12:1-14:20)

2) Acab (I, 16:29-22:40)

3) Jehú (II, 9:1-10:36)

c. Los reyes de Judá (I, 12; II, 25)

1) Ezequías (II, 18:1-20:21)

2) Josías (II, 22:1-23:30)

d. Los reyes a quienes todos los demás son comparados

1) David (I, 1, 2, 3, 5-9, 11-15, 22; II, 8, 9, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 21, 22)

2) Jeroboam (I, 11-14, 15, 16, 21, 22; II, 3, 9, 10, 13, 14, 15, 17, 23)

2. Los profetas

a. El ministerio de los profetas (I, 11, 13, 14, 16, 18-20, 22; II, 2-6, 9, 17, 20, 21, 23, 24)

b. Los profetas individuales

1) Natán (I, 1)

2) Ahías (I, 11, 12, 14, 15)

3) Jehú (I, 16); [Hanani, cp. 2 Cr 16:7; 19:2]

4) Elías (I, 17-19, 21; II, 1-2)

5) Micaías (I, 22)

6) Eliseo (I, 19; II, 2-9, 13)

7) Jonás (II, 14)

8) Isaías (II, 19-20)

9) Hulda (II, 22)

1 Reyes: Salomón - Hijo de David, tercer rey de Israel. Adonías - Hijo de David, se consideraba heredero al trono. Jeroboam - Primer rey de Israel durante el reino dividido. Roboam - Primer rey de Judá durante el reino dividido. 2 Reyes: Eliseo - Profeta ungido por Elías. Jehú - Rey de Israel, usado como instrumento divino. Atalía - Reinó en Judá, le quitaron la vida en el templo.

Elías - Famoso profeta de Israel. Acab - Rey malvado de Israel que tomó por mujer a una sidonia. Jezabel - Esposa de Acab, símbolo de la idolatría. Micaías - Profeta encarcelado por predecir la verdad de Dios.

Joás - Recuperó el trono de la dinastía davídica. Ezequías - Rey de Judá, restauró la adoración a Jehová. Josías - El más recto de los reyes de Judá.


3. El templo (I, 5-9; II, 18, 23, 24)

4. La soberanía de Jehová: La palabra cumplida de los profetas

Dificultades Clave

1. La cronología de los reyes

a. Las fechas son inexactas

b. Las fechas son exactas en general, pero no hay una solución

c. Las fechas son exactas y tiene una solución general

2. Los lugares altos (I, 3:2) [BEM, 442]

a. Mientras no se asociasen con ritos cananeos, se podían excusar hasta que el templo fuese edificado.

b. No tenían excusa, tanto antes como después de la edificación del templo (cp. Dt 12:2-14; II, 17:9)

3. La descripción de Salomón

a. Un amante defectuoso; seguidor de Jehová (I, 3:3a; 11:4-6)

b. Un apostata que se apartó de los caminos de Jehová (I, 11:9-10)

c. La historia no es concluyente. Salomón es un tipo (imperfecto) de Cristo




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


Jeroboam 931/930–911/910 22

Nadab 911/910–910/909 2

Baasha 910/909–887/886 24

Ela 887/886–886/885 2

Zimri 886/885 7 días

Omri 886/885–875/874 12

Acab 875/874–853 22

Ocozías 853–852 2

Joram 852–841 12

Jehú 841–814/813 28

Joacaz 814/813–798/797 17

Joás 798/797–782/781 16

Jerob- oam II

782/781–753 41

Zacarías 753–752 6 meses

Salum 752 1 mes

Menahem 752–742/741 10

Pekaía 742/741–740/739 2

Peka 740/739–732/731 20

Oseas 732/731–722 9

Roboam 931/930–914/913 17

Abiam 914/913–912/911 3

Asa 912/911–871/870 41

Josafat 871/870–849/848 25

Joram 849/848–842 8

Ocozías 842-841 1

Atalía 841–835 7

Joás 835–796/795 40

Amasías 796/795–767 29

Azarías (Uzías)

767–740/739 52

Jotam 750–735/730 16 (20)

Acaz 735/730–715 16 (20)

Ezequías 715–687/686 29

Manasés 687/686–642 55

Amón 642–640 2

Josías 640–609 31

Joacaz 609 3 meses

Joacím 609–598/597 11

Joaquin 598/597-597 3 meses

Sedequías 597–586 11

-Todas las fechas son aproximadas y a.C.

-Es difícil llegar a fechas exactas, puesto que 1) el norte y el sur contaban los años en una manera distinta, 2) el norte y el sur tenían calendarios distintos y 3) nosotros tenemos un calendario distinto.

-Muchas veces, el padre y el hijo reinaban juntos en una corregencia y a veces, estos años fueron contados para ambos. La tabla enlista tales años en paréntesis.

-Reyes: (Líneas verticales indican 1 dinastía)

malos ½ malos ½ buenos buenos


XI. Crónicas

A. Introducción

1. Título

Hebreo: “Las palabras de los días”

LXX: “Las cosas omitidas”

Vulgata: “Las crónicas de la historia sagrada entera”

2. Fecha

a) De los hechos: Desde Adán (Creación) hasta los nietos de Zorobabel (500 a.C.) [BEM, 524]

b) Del manuscrito: Después del exilio entre 430-400 a.C.

3. Autor

A pesar de que Crónicas no contiene una alusión directa a su autor, la historia judía considera que fue al profeta

Esdras, lo que es muy probable. Aunque el autor de Crónicas disponía de diversas fuentes fidedignas (BEM, 534),

cada palabra escrita por él fue inspirada por Dios.


Los acontecimientos del contenido de Crónicas comparten el mismo contexto histórico que 2 Samuel/Reyes (Vea las

notas de Samuel y Reyes, y BEM, 527). Sin embargo, la fecha del manuscrito de Crónicas es diferente, por lo que

también lo son la audiencia original y el propósito del libro. Crónicas está dirigido a Israel después de su regreso de

la cautividad. Así que el hecho de que Jehová mostrara su fidelidad hacia la dinastía de David confirma que no había

rechazado a los israelitas. De hecho, el cautiverio demostró Su amor hacia a ellos, disciplinándolos como a hijos (He

12:7).

Ya regresados, el pueblo estaba bastante desanimado. La gloria de Jehová no había regresado, el nuevo templo era

una sombra del de Salomón y eran súbditos de un rey gentil. Por lo que Crónicas es un libro de gran ánimo,

revelando que Dios todavía tenía un plan para la casa de David: un día nacería el Hijo de David quien cambiaría todo.


1. Tema: 1 Crónicas – Opinión divina de David 2 Crónicas – Opinión divina de los reyes de Judá

2. Propósito: Recordar la fidelidad de Jehová a favor de la casa de David y del templo a lo largo de toda la historia

de Israel, para así animarles a continuar esperando por el hijo de David, quien vendría para edificar Su templo.

3. Resumen: Crónicas narra la misma historia de 2 Samuel y Reyes, pero lo cuenta desde la perspectiva de la

fidelidad de Jehová hacia la casa de David. Inicia con una larga genealogía, recordándoles de sus orígenes, sus

roles (sacerdotes eran descendientes de Aarón, reyes pertenecían al linaje de David, etc.) y la esperanza de la

simiente de la mujer. Después, comenzando con el reinado de David, Crónicas cuenta la historia de todos los

reyes de Judá, terminando con la destrucción de Jerusalén. El libro concluye con el decreto de Ciro, dándoles

permiso para regresar a su tierra.


D. Bosquejo I. Exegético

II. Homilético

I. El linaje de David (1-9) I. El reinado de Salomón (1-9)

I Crónicas II. El reinado de David (10-29) 2 Crónicas II. Los reinados de los reyes de Judá (10-36)



1 Crónicas 4:9 - “ Y Jabes fue más ilustre que sus hermanos” 11:2 - “...tú serás príncipe sobre Israel mi pueblo” 17:12 - “yo confirmaré su trono eternamente” 29:11-12 - “ Tuya es, oh Jehová, la magnificencia”

2 Crónicas 7:14 - “ si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.”

Personajes y Fechas Clave

Temas Clave

1. “Todo Israel” (I, 9:1; 11:1; 12:38; 13:5; 14:8; 15:3, 28; 17:6; 18:14; 19:17; 21:4; 28:4; 29:23, 25, 26; II, 1:2; 7:6,

8; 9:30; 10:1, 3, 16; 11:3, 13; 12:1; 13:4; 18:16; 24:5; 29:24; 30:1, 5, 6; 31:1; 33:7)

2. El templo (I, 6, 9, 17, 22-26, 28-29; II, 2-9, 12, 15, 16, 20, 22, 23, 24, 26, 27-31, 33, 36)

a. El arca del pacto (I, 6:31; 13:3; 15:1; 16:1; 17:1; 22:19; 28:2; II, 1:4; 5:2; 6:11; 8:11; 35:3)

b. Los sacerdotes (I, 9:2; 13:2; 15:11; 16:6; 18:16; 23:2; 24:2; 28:13; II, 4:6; 5:5; 6:41; 7:2; 8:14; 11:13; 13:9;

17:8; 19:8; 23:4; 24:5; 26:17; 29:4; 30:3; 31:2; 34:5; 35:2; 36:4)

c. Los Levitas (I, 6:19; 9:2; 13:2; 15:2; 16:4; 23:2; 24:6; 26:17; 28:13; II, 5:4; 7:6; 8:14; 11:13; 13:9; 17:8; 19:8;

20:19; 23:2; 24:5; 29:4; 30:15; 31:2; 34:9; 35:3)

Genealogías Los reinados de David y Salomón

Los reinados de los reyes de Judá

De Adán hasta la restauración

La edificación de y la adoración en

el templo

Los reyes buenos que fueron leales al templo

1 – 9 I/10 – II/9 10 – 36

Véase las notas de 2 Samuel y Reyes


} 3. La dinastía de David (I, 3:1-24; 10:13-14; 14:2; 17:1-27; 28:4; II, 6:6; 13:8; 21:7; 23:3; cp. II, 10:19) [BEM, 544]

4. Los reyes buenos (II, 10:1-36:21)

a. Asa (14:1-16:14)

b. Josafat (17:1-21:3)

c. Joás (24:1-27)

d. Amasías (25:1-28) 17 de 27 capítulos

e. Uzías (26:1-23)

f. Jotam (27:1-9)

g. Ezequías (29:1-32:33)

h. Josías (34:1-35:27)

5. Jehová es la causa de todo lo que ocurre (I, 5:22; 11:14; 14:10; 18:6; 22:18; II, 13:14-16; 14:11-13; 20:15, 29;

36:22)

Dificultades Clave

1. La relación entre Crónicas y Esdras/Nehemías [BEM, 525]

a. El mismo autor/compilador

b. Un autor/compilador distinto

2. Las variaciones numéricas en Crónicas

3. Variantes entre Crónicas y Samuel/Reyes

a. ¿A quién mató Elhanán? (cp. 1Cr 20:5 con 2S 21:19) [BEM, 427]

1) El hermano de Goliat

2) Goliat

3) Otro gigante llamado Goliat

b. ¿Quién incitó a David? (cp. 1Cr. 21:1 con 2S 24:1) [BEM, 544]

1) Jehová usaba a Satanás [BEM, 544]

2) Jehová levantó a un adversario humano (cp. 1 R 11:14, 23)




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


XII. Esdras/Nehemías

A. Introducción

1. Título

a) Hebreo: “Esdras y Nehemías”

b) LXX: “Esdras B”

c) Vulgata: “I y II Esdrae”

2. Fecha

a) De los hechos: Desde el decreto de Ciro (538 a.C.) hasta el segundo gobierno de Nehemías (430 a.C.).

b) Del manuscrito: 430 a.C. En el canon hebreo, Esdras/Nehemías se sitúa después de Daniel y antes de Crónicas

(cp. Esdras 1:1-4 con 2Cr 36:22-23).

3. Autor

Aunque el libro no indica su autor directamente, la tradición judía y el contenido del libro apuntan a Esdras

como tal. Las partes en Esdras y Nehemías escritas en primera persona implican que Esdras usó información

también escrita por Nehemías (Esd 7:27-8:34; 9:1-15; Neh 1:1-7:73; 12:27-13:30). El autor asumía que su

audiencia era bilingüe, puesto que escribió dos secciones en arameo: 4:8-6:18, 7:12-26.


Para nosotros, el cambio entre Crónicas y Esdras/Nehemías es un poco brusco ya que dicho orden omite la narración

del tiempo de la cautividad. Sin embargo en el canon hebreo Esdras/Nehemías están situados al final, permitiendo

que el lector entienda, antes de leer Esdras/Nehemías, todo lo que ocurrió durante los profetas, Daniel y Ester

(libros sobre la historia de Israel en el exilio).

Cuando Jehová disciplinó a Su pueblo con el exilio, proclamó a través del profeta Jeremías que sólo duraría 70 años

(Jer 25:11-12, 29:10) y a través del profeta Isaías que terminaría cuando Ciro ordenara que Jerusalén y el templo

fueran reedificados (Is 44:28, 45:1,13). Daniel logró entender esto (Daniel 9:2), así que oró pidiendo que Dios

cumpliera Su promesa. Por lo que, en cumplimiento a la profecía y en respuesta a la oración de Daniel, Ciro decretó

lo que la profecía había anunciado previamente. Así que 70 años después de la primera fase de exilio en el año 605

a.C., Israel volvió a la tierra.

Otro cambio relevante que desconocemos por leer Esdras/Nehemías antes que los profetas, es que en el año 539

a.C Babilonia fue conquistada por Persia (un imperio aún mayor que Asiria y Babilonia). Persia, y en particular Ciro,

fue más benevolente con los pueblos que Asiria y Babilonia habían exiliado, y les permitió regresar a su tierra. Ahora

Jehová estaba reinando sobre Su pueblo a través de un rey pagano. Él movía el corazón del rey para dar Sus órdenes

a un gobernador Israelita, dándole autoridad para restablecer la Tora como la ley de Israel (Esdras 7:25-26). La

reedificación del templo y de las murallas demuestra tajantemente la mano de Dios detrás de las decisiones del rey

persa, ¡incluso les dio los materiales para la construcción! (Neh 2:8)

Pero esta benevolencia trajo consigo una tentación grande: mezclarse con las otras naciones. Puesto que Dios

frustró el genocidio de Israel en el libro de Ester, ahora Satanás intentaría algo más sutil: la erradicación de la


distinción de Israel a través de matrimonios mixtos. En Esdras/Nehemías, vemos en dos ocasiones que un gran

número de Israelitas se habían casado con mujeres paganas. Si no fuera por el divorcio masivo hecho por Esdras, en

una sola generación Israel se hubiera convertido en una de las demás naciones.


1. Tema: Esdras - ¡Edifiquen el templo! Nehemías - ¡Edifiquen la muralla!

2. Propósito: Aunque Jehová soberanamente re-estableció la teocracia bajo un liderazgo piadoso durante un tiempo de supervisión gentil, los hijos de Israel permanecían en los mismos pecados de siempre.

3. Resumen: El libro inicia con el decreto de Ciro, quien mandó a Sesbasar y a Zorobabel que edificaran el templo en Jerusalén. Zorobabel trajo consigo 42,360 judíos y cuando estaban a punto de terminar la obra, los habitantes de los alrededores de Jerusalén mandaron una carta al rey de Persia, que ocasionó que el rey detuviera la construcción. Pero después de varios años, terminaron el templo. 57 años después, otro grupo regresó con Esdras de Babilonia a Jerusalén. Esdras purificó al pueblo a través de un divorcio masivo.

Unos años después, Nehemías regresa a Jerusalén para reconstruir la muralla. Aunque encontró oposición de los pueblos fronterizos, Dios le concedió la victoria terminando la muralla. A continuación Esdras lee la ley, lo que causó que la gente se arrepintiera y dedicara los muros a Jehová. El libro termina con Nehemías yendo al rey y regresando a Jerusalén para encontrar todavía más pecado, y una vez más tuvieron que divorciarse de sus esposas paganas.

Al final de Nehemías 13 la narrativa del Antiguo Testamento termina. Jehová persistió en su amor fiel, pero Israel persistió en su pecado. Necesitaban un cambio grande… ¡Un nuevo corazón y a su Mesías!

D. Bosquejo I. Exegético

II. Homilético I. Zorobabel (1-6) A. El primer regreso (1-2) B. El templo (3-6) I. Primer regreso de Nehemías (1-7) A. Reedificación de los muros (1-3) B. Oposición (4-7)

Esdras II. Esdras (7-10) A. El segundo regreso (7-8) B. Avivamiento (9-10) Nehemías II. Avivamiento de Esdras (8-12) A. Lectura de la Ley (8) B. Arrepentimiento (9-10) C. Habitantes de Jerusalén (11-12)

* Ester se escribe entre caps. 6 y 7 III. Segundo regreso de Nehemías (13) * Malaquías se escribe entre caps. 12 y 13

Regreso #1 Regreso #2 Regreso #3 Regreso #4

Zorobabel Esdras Nehemías Nehemías

Esd, 1-6 Esd, 7-10 Neh, 1-12 Neh, 13

538-515 a.C. 458-457 a.C. 444-433 a.C. 430-425 a.C.




Esdras

Cap. 1 - El decreto de Ciro, permitiendo el regreso Cap. 3 - Los cimientos del templo terminados Cap. 6 - Todo el templo es terminado. Cap. 7 - El regreso de Esdras. 7:10 - “Porque Esdras había preparado su corazón... para inquirir la ley… para cumplirla… y para enseñar…” Cap. 9 - La oración de Esdras Cap. 10 - Divorcio masivo de las esposas paganas

Nehemías

1:9 - “pero si os volviereis a mí…aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos, de allí os recogeré, y os traeré al lugar que escogí…” Cap. 2 - Nehemías regresa a Jerusalén. Cap. 3 - Edificación del muro de Jerusalén. 8:8 - Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen la lectura.

Personajes Clave

Fechas Clave

538 - El decreto de Ciro

Temas Clave

1. Dios

a. El “Dios de los cielos” (Esd 1:2; 5:11, 12; 6:9, 10; 7:12, 21, 23; Neh 1:4, 5; 2:4, 20)

b. El Dios soberano (Esd 1, 6, 7, 8; Neh 2, 4, 6, 7, 13)

1) “La mano de Dios” (Esd 7:6, 9, 28; 8:18, 22, 31; Neh 2:8, 18)

2) “Despertó Jehová el espíritu de…” (Esd 1:1, 5)

3) “Los ojos de Dios” (Esd 5:5)

4) “Jehová…había vuelto el corazón” (Esd 6:22)

5) “Dios había desbaratado” (Neh 4:15)

6) “nuestro Dios” (Neh 6:16)

7) “puso Dios en mi corazón” (Neh 7:5)

8) “Acuérdate de mí oh Dios” (Neh 13:14, 22, 31)

Esdras Zorobabel - Jefe del primer grupo de exiliados que regresó. Ciro - Rey que devolvió la libertad a los judíos. Jesúa - El sumo sacerdote que regresó con Zorobabel. Nehemías Nehemías - Gobernador y reconstructor de las murallas.

Esdras - Sacerdote, escriba y reformador de los judíos. Artajerjes - Rey persa, dio las facilidades a Esdras para regresar. Sanbalat - Horonita poderoso, principal enemigo de Nehemías.


2. La oración (Esd 8:23; 9:5-15; 10:1, 11; Neh 1:4-11; 2:4; 4:4-5, 9; 5:13, 19; 6:9, 14; 9:5-38; 13:14, 22, 29, 31)

3. El templo/casa de Dios (Esd 1-10; Neh 2, 6, 8, 9, 10, 11, 12, 13)

4. La ley (Esd 3, 7, 10; Neh 8, 9, 10, 12, 13)

5. Los levitas (Esd 1, 2, 3, 6, 7, 8, 9, 10; Neh 3, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13)

6. El pecado de la gente (Esd 9, 10; Neh 1, 5, 13)

7. La confesión de la gente (Esd 10; Neh 9)

Dificultades Clave

1. La cronología y su relación con los regresos de Esdras y Nehemías (Esd, 7:8)

a. Artajerjes I (458/7 B.C.) – antes de Nehemías

b. Artajerjes II (398 B.C.) – después de Nehemías (razones)

1) Murallas existentes (cp. Esd, 9:9)

2) Johanán, hijo de Eliasib (Esd, 10:6; Neh, 3:1, 20-21; 13:28)

3) El problema de los matrimonios mixtos (Esd, 10:10-14; Neh, 13:25)

c. Artajerjes I (428/7 B.C.) – después de Nehemías

2. Sesbasar (Esd, 1:8, 11; 5:14-16)/Zorobabel (Esd, 2:2; 3:2, 8; 4:2, 3; 5:2; Neh, 7:7; 12:1) [BEM, 697-8]

a. Dos nombres del mismo hombre

b. Dos hombres distintos

3. Esdras 4:6-23 [BEM, 595, 601]

a. Históricamente confusa

b. Un paréntesis que habla de una oposición continúa




G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía


XIII. Ester

A. Introducción

1. Título

Hebreo y LXX: “Ester”

2. Fecha

a) De los hechos: De año 483 a.C. (1:3) al 473 a.C. (2:16, 3:7). [BEM, 636]

b) Del manuscrito: Aproximadamente entre 450 a.C. y 430 a.C.

3. Autor

Se desconoce quién ha escrito Ester, aunque Mardoqueo y Esdras son los dos candidatos más probables. Lo que

es evidente es que tuvo que haber sido un hombre reconocido entre el pueblo de Israel que: 1) tuvo un

conocimiento amplio de la cultura persa, incluyendo el palacio de Susa (1:5-7), 2) regresó del cautiverio,

requisito necesario para que el libro fuera incluido en el canon.


Durante el exilio, los israelitas piadosos pensaban en la tierra y anhelaban regresar (Sal 137, Dn 6:10, 9:19). Fue el

único lugar donde podían vivir conforme a la Tora (haciendo sacrificios por sus pecados, celebrando las fiestas, etc.).

Así que cuando Ciro decretó que los israelitas regresaran a su tierra, se puede decir que también fue un decreto de

parte de Jehová. Los israelitas tenían que estar en la tierra. Esto implica que después del decreto de Ciro, cada

persona que pudo regresar y no lo hizo, estaba viviendo en desobediencia a la Tora.

La historia de Ester ocurre entre Esdras 6-7, unos cincuenta años después del decreto de Ciro. El texto no nos indica

la razón por la cual todavía había Israelitas viviendo en Persia en lugar de haber regresado a la tierra. Fácilmente

podemos imaginar que se encontraban cómodos en el nuevo imperio persa (que fue más benevolente hacia ellos)

por lo que no quisieron hacer el viaje largo y difícil a Israel (4 meses de viaje). Además, decir que el libro de Ester no

menciona el nombre de Dios, ni el templo, ni Jerusalén, ni siquiera la oración.

Este trasfondo oscuro y pecaminoso hace brillar aún más la gran fidelidad de Jehová: aunque Su pueblo se había

olvidado de Él, Él no se había olvidado de ellos, ni del pacto que hizo con sus padres. A pesar de que el pueblo estaba

en pecado, Jehová, en segundo plano, protegió soberanamente a Su pueblo. Dios permaneció fiel al pacto con

Abraham (bendiciendo a los que les bendecían y maldiciendo a los que les maltrataban), hasta tal punto que aun los

paganos lo admitían (6:13, 8:17).


1. Tema: Soberanía y preservación

2. Propósito: A pesar de la infidelidad de la simiente física de Abraham hacía Jehová, Él los protegió del genocidio.


3. Resumen: Fanfarroneando de su gran riqueza, Asuero quiso también alardear de la belleza de su esposa Vasti,

de quien el rey se divorció públicamente ya que Vasti rehusó obedecer la osada orden procedente de su marido

borracho. Para animar al rey en su depresión posterior, sus criados organizaron un concurso de belleza nacional,

cuya ganadora sería la nueva reina. Ester, una judía hermosa, fue elegida. Al mismo tiempo, el primer ministro,

un Agagueo llamado Amán, estaba conspirando contra los judíos, con el deseo de aniquilarlos a todos.

Cuando el primo de Ester, Mardoqueo, quien la crió desde la infancia, escuchó acerca del complot acudió a la

reina Ester para pedirle que interviniera. Ester se atrevió a entrar en la presencia del rey para rogarle por el bien

de su pueblo, y el rey no sólo accedió a la petición de Ester sino que también ordenó que Amán fuera ahorcado

en la misma horca que había construido para matar a Mardoqueo.

De principio a fin, Jehová, aunque no es mencionado, está desmantelando los planes de los gentiles para el

bienestar de Su propio pueblo. El libro termina con un edicto del rey otorgando permiso a todos los judíos (aun

los que habían regresado a la tierra de palestina) para matar a sus enemigos, de entre los cuales 75,000

perdieron la vida.

D. Bosquejo

I. Exegético

II. Homilético

I. Amenaza para los judíos (1-4) A. La reina Ester (1-2) B. La rebelión de Amán (3-4)

II. Triunfo para los judíos (5-10) A. Mardoqueo triunfa sobre Amán (5-7) B. Israel triunfa sobre sus enemigos (8-10)



Cap. 2 - Ester es proclamada reina

Cap. 3 - Amán conspira contra los judíos

3:2 - "pero Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba”

4:14 - “¿quién sabe si para esta hora has llegado al reino?”

Cap. 5 - La valentía de Ester

Cap. 7 - Amán es ahorcado

Cap. 9 - Los judíos ejecutan la venganza

9:28 - “que estos días de Purim no dejaran de ser guardados”

Personajes Clave

DE VASTI A ESTER DE AMÁN A MARDOQUEO DE MAL A BIEN

Edicto royal (1:13-22) Celebración #1 (1:3-9) Celebración #2 (2:18)

Edicto royal (3:7-15) Celebración #1 (5:4-14)

Celebración #2 (6:14-7:8)

Edicto royal (8:3-14) Celebración #1 (8:17)

Celebración #2 (9:17-22)

1-2:18 2:19-7 8-10

Ester - Hermosa heroína judía, fue nombrada reina Asuero - Rey Persa, conocido también como Jerjes

Mardoqueo - Patriota judío que llegó a ser primer ministro Amán - Primer ministro de Asuero, Agagueo y enemigo de Israel


Fechas Clave

Ninguna

Temas Clave

1. No hay mención del nombre de Dios

2. No hay mención de Palestina, Jerusalén, el templo, la ley ni la oración

3. La inversión de planes humanos (4, 6, 7, 8, 9)

4. Los judíos (2:5; 3:4, 6, 10, 13; 4:3, 7, 13, 14, 16; 5:13; 6:10-13; 8:1, 3, 5, 7, 8, 9, 11, 13, 16, 17; 9:1, 2, 3, 5, 6, 12,

13, 15, 16, 18, 19, 20, 22, 23, 24, 25, 27, 28, 29, 30, 31; 10:3)

a. El odio/temor de los judíos (3:5-6; 6:13; 8:13, 8:17)

b. La liberación de los judíos (4:14; 8- 9)

5. Los personajes

a. El rey Asuero - egoísta e influenciable

b. Amán - vengativo, astuto y orgulloso

c. Mardoqueo - dedicado al bien de los judíos

d. Ester - bella, valiente y prudente

Dificultades Clave

1. El género de Ester

a. Ficción, por ejemplo: parábola o alegoría, razones:

1) Detalles improbables

a) Seis meses de celebraciones (1:4)

b) Un año entero de preparaciones de belleza (2:12)

c) La altura de la horca de Amán (5:14)

d) La cantidad de hombres matados (9:16)

2) Datos históricos contradictorios

a) La esposa de Jerjes llamada Amestris

b) Veinte Sátrapas en el imperio persa (cp. 1:1; 8:9)

b. Una novela histórica

c. Narrativa histórica (10:2)

1) El uso de la waw-consecutiva (1:1)

2) Referencias cronológicas (1:1, 3; 2:16; 3:7, 13; 8:9; 9:1, 17-19)

3) Las menciones de la búsqueda en el registro histórico (2:23; 6:1; 10:2)

2. La naturaleza de Mardoqueo y Ester [BEM, 633]

a. Judíos espirituales

b. Judíos no espirituales

c. Judíos espirituales/no espirituales

d. Desconocido





G. Preguntas/Dudas

H. Bibliografía

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