ŽIDOVSKA FILOZOFIJA RELIGIJEPredstavnik filonNastoji povezati starozavjetnu predaju s grčkom filozofijom.Tvrdi da su najznačajniji filozofi bili pod utjecajem mojsijevih svetih knjiga.Prema filonu bog je nepojmljiv nedokučiv racionalnoj spoznaji i uopće spoznaji.Primjeren put do boga je jedino ekstaza zanos stanje mistične ljubavi u kojem se preko iznimnog dara približavamo bogu.

NOVOPLATONIZAMPredstavnik plotinNadahnut platonom stvara apsolutni monizam.SUSTAV EMANACIJE (izvoranje isijavanje..)- Tvrdi da je jedno uzrok i izvor svega.Sve što postoji po njemu postoji.Sve dalje od jednog je manje od njega.Ni znanje ne moze spoznati jedno.O njemu se ne moze govoriti ni pisati.Dohvaćamo ga gledanjem- promatranjem – mističnom ekstazom kada nas napusti svijest te u mističnoj ljubavi uronimo u prajedno.

SOKRATNikada nine napustio rodni krajSmatrao da knjga ne moze dati odgovor kad je pitas i zato nije ni 1 napisaoNa atenskim trgovima i ulicama razvijao svoju filozofijuKritizirao je sofiste : govorio da ljude trebaju usmjeriti prema njihovim idealima ali njih ne zanima istina.Kritizirao je njihov eticki relativizam – neodrziv je i moze poljuljati moralnu svijest dugrađana.Čovjek mora zivjeti u skladu s krepostima vrlinama i etičko moralnihm načelima.„Znam da nista ne znam“ – paradoks osvjescivanja neznanja (ljudi ne znaju ono isto bi trebali znati a ni ono sto misle da znaju zapravo neznaju) Paradoks se sastoji od 2 razine metode 1)IRONIJA – negativna razina u kojoj sokrat sugovornika uvjerava da nezna ni ono sto je mislio da zna i uvjerava ga koliko je znanje krhko 2)MAJEUTIKA ILI PORODILJNA VJESTINA – sugovorniku pitanjima pomaze doci do spoznaje tj pokusava poroditi njegovo znanje.Odlučio se baviti politikom bio je pučanin iz ugledne obiteljiPrvi koji je kritizirao tiraniju tridsetorice rekao je da je demokracija vladavina stoke te je tezio aristokracijiLazno je optuzen da uvodi i vjeruje u neke bogovoe koje grcka ne postuje (optuzen da kvari mladez) osuđen je na smrtnu kaznu te je trebao ispiti casu punu otrova

KIRENSKA ŠKOLATraga za pojmom etičkog u ljudskoj praksiPredstavnici aristip i hegezijeNaučavali hedonizam – cilj ljudksog djelovanja je uzitak i ekstaza (dobro=uzitak zlo=bol)Svrha moralnog djelovanja svodi se na uzitak covjek treba teziti uzitku ali ne smije robovati uzitcimaTreba teziti tjelesnim uzitcima svaki covjek treba pretjpjeti malo nelagode ako ce nakon toga slijediti veliki uzitak ali ako nakog malog uzitka slijedi velika bol treba se tog uzitka odreci

KINIČKA SKOLAPredtsvnici aristen i diogenDiogen smatra da covjek treba zivjeti kao zivotinja u skladu s prirodom jer je razvoj kulture na krivom putu.

Covjek trba imati malo pa se cak i od tog malo trba suzdrazi (kad je diogen otkrio da moze piti iz ruke ostavio se case)Diogen je zivio u bacvi i prognan je iz Atene zbog krivotvorenja novca