DEBBIE FORD

Partea ntunecat

a

cuttorilor de lumin

Ediia n limba englez Copyright 1999 Debbie Ford The Dark Side of the Light Chasers RIVERHEAD BOOKS, membru al Penguin Putnam Inc., New York

Copyright 2001, Editura For You

Aceast carte se afl pe primul loc n Statele Unite ale Americii din 1999 pn n anul 2001 i a fost tradus n mai multe limbi, pe toate continentele.

Toate drepturile asupra versiunii n limba romn aparin Editurii For You. Reproducerea integral sau parial, sub orice form, a textului din aceast carte este posibil numai cu acordul prealabil al Editurii For You.

ISBN 973-98405-7-4 Printed in Romania

DEBBIE FORD

Partea ntunecat a cuttorilor de lumin

Cum s v recuperai PUTEREA, CREATIVITATEA, STRLUCIREA i

VISELE

Traducere

Monica Vian

Editura For You

Aceast carte este dedicat frumoasei mele mame,

Sheila Fuerest. i mulumesc pentru c mi-ai dat darul vieii i

pentru c eti mmica mea

Cuvnt de recunotin

Din strfundurile inimii mele mi exprim dragostea i recunotina fa de toi cei care m-au iubit i m-au sprijinit cnd aceast carte a luat natere:

Sora mea, strlucitoarea i frumoasa Arielle Ford, pentru c mi-a fost cea mai bun prieten, cea mai mare admiratoare i manager, ct i pentru c a mprtit viziunea mea despre sntate i ntregime.

Peter Guzzardi, care mi-a dat ncrederea de a scrie aceast carte i care, mprtindu-mi dragostea i viziunile lui, m-a ntors ntotdeauna napoi la mesajul meu.

Neale Donald Walsch, pentru c m-a sprijinit s-mi scot lucrarea n lume.

Stephen Samules, prietenul i profesorul meu, care mi-a dat napoi tinereea i vioiciunea. i mulumesc foarte mult pentru orele pe care le-ai petrecut, ajutndu-m s privesc lucrurile n profunzime i pentru c m-ai ajutat s termin aceast carte.

Iubitul meu tat din ceruri, judectorul Harvey Ford, pentru c mi-a respectat i mi-a cinstit visele.

Fratele meu, Michael Ford, pentru c a crezut ntotdeauna n mine.

Cel de al doilea tat al meu, dr. Howard Fuerst, pentru c a fost un extraordinar model pentru noi toi, cei care vrem s ne vindecm i s ne transformm vieile. Bunica Adda, pentru c m-a acceptat i m-a sprijinit ntotdeauna s-mi termin instruirea.

Membrii familiei mele, pentru dragostea lor necondiionat: mtua Pearl; mtua Laura; unchiul Sandy; unchiul Stanley; Judy Ford; Anne Ford; Ashley, Eve, Sarah i Tyler Logan Ford; Bernice Berssler i Marty Berssler.

Susan Petersen pentru viziunea ei i dedicarea fa de aceast carte.

Brian Hilliard pentru c s-a alturat familiei mele i a luat parte la viaa i cariera mea. Dan Bressler, pentru c este un tat extraordinar pentru fiul nostru Beau, i pentru c m-a sprijinit ct am scris aceast carte.

Wendy Carlton pentru hotrrea ei ca totul s fie perfect i pentru c este cea mai bun editoare pe care i-ar putea-o dori cineva. Jennifer Repo i ntregul personal minunat de la editura Putnam.

Cea mai bun prieten a mea, Rachel Levy, pentru c m-a ncurajat i m-a iubit de-a lungul acestui proiect enorm i pentru c a muncit nonstop pentru a realiza, n Miami, Procesul Umbrei.

Danielle Dorman, pentru c m-a ascultat ore ntregi i m-a sprijinit n permanen. i soii lor care s-au comportat ca nite sfini, Henry Levy i Patrick Dorman, pentru c au neles cerinele unei adevrate prietenii.

Jeremiah Abrams, pentru c este un profesor i un prieten iubitor.

Deepak Chopra, pentru c m-a primit n familia sa spiritual i mi-a deschis cu buntate ua ctre posibiliti nesfrite, ndrumndu-m n munca pe care o fac.

Rita Chopra, pentru nemsurata ei dragoste i generozitate.

Dr David Simon, pentru c este suflet nrudit i mi mprtete din intuiiile lui extraordinare. ntregul personal de la Centrul Chopra pentru Bun Stare. Corporaia de Educaie Landmark, Proiectul Hoffman Quadrinity i

Universtitatea JFK, pentru c m-a educat i m-a pregtit. Profesorii mei, Sussane West, Dr. Barry Martin i Sandra Delay, care mi-au influenat profund viaa. Rich Petrick, cruia i mulumesc pentru c m-a mutat n vest i m-a condus ntr-un nou trm al realitii.

Prietenii mei din San Francisco: Sherill Edwards, Curt Hill, Nancy Kleinman, Joan Bordeaux i Susan August i toi participanii din seminariile mele din Oakland, crora le mulumesc pentru ceea ce mi-au dat.

Miile de oameni care mi-au urmat cursurile i conferinele, care s-au druit cu atta generozitate i care mi-au mprtit viaa lor intim. Fr ei, aceast carte nu ar fi fost posibil.

Dragul meu prieten Brent Bec Var, pentru tot entuziasmul i dragostea lui.

Le mulumesc tuturor prietenilor mei care m-au ajutat s trec prin momente grele: Luba Bozanich, Amy Karen, Joyce Ostin, Michael Mindich, Robert Lee, Howard Schwartz, Bill Spinoza, Barbara Marks, Samantha Hudson, Jan Smith, Joni Lang, Carol Sontag, Sue Campbell, Alys Marks, Julie i Jerry Brown.

Monroe Zalkin, pentru c a crezut ntotdeauna n mine. Don Soffer, care m-a nvat ce nseamn s ai o inim generoas. Scumpul meu prieten, Olaf Halvorssen, a crui credin i rbdare m-au inspirat ntotdeauna.

Fred Greene, care m-a nvat ce nseamn compasiunea.

Le mulumeasc tuturor prietenilor mei c au fost alturi de mine n momentele cele mai luminoase i n orele cele mai ntunecoase: Francis Warner, Sarah McClain, Vivian Glyck, Patty Eddy, Kimberly Wise, Michael Clark, Jennifer Mercurio, Peter Lawrence, Caria Picardi, Terri Garcia, Margaret Bohla, Becky Hansen, Dennis Schmucker, Elyse Santoro, Vera Pacillo, Alisha Starr i Shelly Star. Midge McDonald i Marcella Flekalova, pentru c mi-au iubit i ngrijit trupul i sufletul.

Sora mea, Adriana Nienow, pentru extraordinara ei dragoste i curaj.

Peg Laura i Katherine, personalul extraordinarului Grup Ford.

Nu sunt uitai nici cei pe care s-ar putea s fi neglijat s-i menionez. Le mulumesc tuturor, pentru c mi-au influenat viaa i mi-au atins inima. Anthony Benson, noul meu vechi prieten, pentru c a fost lng mine n ceasul al unsprezecelea.

Frumosul meu fiu Beau, pentru c m-a nvat ce nseamn dragostea necondiionat i mi-a deschis inima dect mi-a fi putut imagina vreodat. Minunata lui ddac, Roberta Morales, care a avut att de mult gri

j de noi n timp ce eu scriam. Am fost binecuvntat primind nelepciunea universului. Ea vine la mine, ori de cte ori nchid ochii i ascult.

i mulumesc, Dumnezeule, pentru c-mi permii s exprim aceast informaie. i mulumesc pentru c m ndrumi i m protejezi. Te iubesc din strfundurile inimii mele.

Introducere

De foarte mult vreme ncoace suntem nconjurai de lucrarea asupra umbrei*. Aceasta este nsi esena impulsului religios n cadrul cruia cutm, prin tradiie, un echilibru ntre lumin i ntuneric. V amintii de Lucifer, cel care a fost odat cel mai strlucitor dintre ngeri? Cderea lui este tentaia care ne apare tuturor. n permanen ni se cere s fim contieni din punct de vedere moral, pentru c, altfel, cdem sub influena prii ntunecate din noi.

De curnd, un membru din publicul pe care l-am avut n Minneapolis i care urmrea cu atenie conferina pe care eu o ineam despre umbr, m-a ntrebat: Oare nu turnm vin vechi n burdufuri noi?", amintindu-mi astfel de natura peren a lucrrii asupra umbrei.

Ba da", am rspuns eu, oarecum surprins de conexiunea pe care a fcut-o. Latura ntunecat este o parte a tuturor tradiiilor noastre religioase. Dar noi avem permanent nevoie de burdufuri noi i de un limbaj nou care s fie contemporan cu oamenii care ascult predicile. Da, e adevrat", am repetat, lucrarea asupra umbrei este vin vechi".

Persoana care m-a ntrebat, mi-a amintit de muli clieni care, n decursul anilor, s-au confruntat cu umbra lor la mine n cabinet. Fiecare generaie are nevoie de moduri noi de exprimare, atunci cnd vorbesc despre fenomenul umbrei - att umbra pozitiv, ct i umbra negativ. ntunecat nu nseamn numai ceva negativ; el se refer la ceva care se gsete n afara luminii contiinei noastre lucide.

Umbra - termen creat de ctre C.G.Jung, care desemneaz acea latur din noi nine care se afl n subcontientul nostru personal. Umbra este fiina inferioar din noi, tot ceea ce ne ruineaz, tot ceea ce dorim s ascundem i care reprezint toate dorinele i emoiile ce nu se ncadreaz n idealul nostru de personalitate. Jung spune c nu exist umbr fr soare i nici umbra fr lumina contiinei. Umbra este inevitabil i, fr ea, suntem incomplei. N.T.

Debbie Ford

Faza iniial a sfatului terapeutic este o confesiune i - ca n multe dintre situaiile tradiionale de confesiune i spovedanie - noi auzim despre eecuri i greeli, despre cum a ajuns persoana respectiv la o situaie de care-i pare ru, sau c nu a fost n stare s-i realizeze propriul potenial pozitiv. Suntem pui n faa situaiei de a oferi realitate i neles lucrurilor care-l frmnt pe un pacient, s-l ajutm s devin mai contient de prile din el nsui pe care i le neag.

Cel mai mare pcat poate fi viaa netrit.

n acel moment n Minnesota, mi-am amintit de ceea ce scria eminentul psiholog elveian C. G. Jung n cartea sa din 1937, Psihologie i Religie, i anume c pentru a ajunge s nelegem problemele religioase, probabil c, tot ceea ce ne mai rmne de fcut astzi, este s le abordm din punct de vedre psihologic. Din acest motiv, eu iau aceste gnduriform care au devenit fixe din punct de vedere istoric, ncerc s le topesc din nou i s le torn n matriele experienei imediate".

Conceptul umbrei este o astfel de matri. Este un mod de a simboliza prin limbaj partea de personalitate pe care nu ne-o asumm i de a-i da realitate; este un mijloc de a deveni contieni de prile necunoscute din noi i de a vorbi despre ele. Umbra se refer la toat acea parte din noi care se modific n mod contient i se schimb n lumina contienei ego-ului nostru, la acele aspecte ale sinelui de care nu reuim s devenim responsabili n mod contient. Ca indivizi i ca membri ai unei anumite culturi i civilizaii, noi n mod continuu selectm i dm natere la experien, crend un ideal al sinelui i al lumii bazat pe ego. Cu ct cutm mai mult lumina, cu att Umbra devine mai dens.

Umbrei i-am dat multe denumiri: latura ntunecat, alter ego, sinele inferior, cellalt, dublul, geamnul ntunecat, sinele pe care nu ni-l asumm, sinele reprimat, id. Vorbim despre ntlnirea cu demonii notri, despre lupta cu diavolul (diavolul m-a determinat s fac aa ceva!), despre coborrea n lumea de dedesubt, despre noaptea ntunecat a sufletului, despre criza de la mijlocul vieii.

Umbra ncepe o dat cu emanciparea timpurie al lui Eu" din marea contien unitar din care am venit cu toii. Construirea umbrei se desfoar n paralel cu dezvoltarea ego-ului. Ceea ce nu concord cu idealul nostru de ego n plin dezvoltare - cu imaginea noastr idealizat a sinelui, rentrit n mod individual prin familie i cultur - devine umbr. Poetul i scriitorul Robert Bly* numete umbra - sacul lung pe care-l trm n spatele nostru". Pn la 20 de ani ne petrecem viaa hotrnd ce pri din noi nine s punem n acel sac", spune Bly iar restul vieii ni-l petrecem ncercnd s le scoatem de acolo".

Ce preferi s fii, ntreg sau bun?", a ntrebat Jung, cel care a imaginat termenul poetic de umbr i a modelat acest concept ca s se potriveasc epocii noastre. Jung a acordat o atenie special lucrrii de integrare a umbrei, sugernd c aceasta era o iniiere n viaa psihologic

- partea de ucenicie, dup cum o numea el - o contientizare esenial pentru realizarea noastr de sine. A-i da seama de umbr este o problem eminamente practic", spunea el care n-ar trebui s se transforme ntr-o activitate intelectual, deoarece ea are foarte mult nelesul unei suferine i a unei pasiuni care implic ntreaga persoan".

Dup cum descrie foarte clar Debbie Ford n aceast carte, a lucra asupra umbrei se refer la un proces continuu de depolarizare i echilibrare, de vindecare a prpastiei dintre cunoaterea contient a sinelui i tot ceea ce suntem sau am putea fi. Ca i practica numit Calea de Mijloc" din budism, integrarea umbrei ne ofer o contien unificatoare, care ne permite s reducem potenialul inhibant sau distructiv al umbrei, elibernd energiile nchise ale vieii, care ar putea fi ncarcerate n preteniile i posturile necesare pentru a ascunde ceea ce nu putem accepta despre noi nine. Lucrarea de fa ofer beneficii care trec mult dincolo de binele personal i care pot opera pentru cel mai mare bine colectiv. Dac putem s echilibrm tensiunile ce apar n propria noastr grdin, efectele vor trece dincolo de gard, n cmpiile ntregului pmnt.

Nu trebuie s tratm cu uurin o carte despre umbr. Ea este un dar obinut cu greu, o comoar smuls de la zei, adesea cu un uria sacrificiu eroic. O carte despre umbr nu se adreseaz doar minii noastre, ci este cel mai bine neleas de ctre inimile i imaginaia noastr.

* Robert Bly, poet, ctigtor al premiului naional pentru poezie. A scris Iron John, i The Maiden King mpreun cu Marion Woodman. n aceste opere, ct i n conferinele lor, sunt preocupai de partea ntunecat din noi, ct i de conceptele lui Freud i Jung. Cu ajutorul lor, oamenii trec acum de la nelegere literal, la una psihologic i apoi la cea mitologic. N.T.

Partea ntunecat a cuttorilor de lumin este vin vechi n burdufuri noi. El a pstrat un gust i un buchet plcut. Prezentarea este contemporan, un proces de integrare a umbrei adecvat timpurilor noastre. Ar trebui s urmm sfatul lui Debbie Ford i, acum, cnd pornim la drum, s oferim lucrarea asupra propriei noastre umbre ca pe o ofrand adus prii celei mai nalte din noi: dragostei, compasiunii, misiunii inimii. Aa cum ne amintete spiritul nelept al lui I Ching, sau Cartea Schimbrilor:

Numai atunci cnd avem curajul

de a privi lucrurile n fa, exact aa cum sunt,

fr nici o autoamgire sau iluzie,

doar atunci, din tot ceea ce se ntmpl

va iei o lumin,

prin care poate fi recunoscut

calea spre biruin. [

I Ching

Hexagrama 5, Hsu Ateptarea (Hran)

12

Cuvnt nainte

Pe vremea cnd eram copil, nu m plceam foarte tare. De fapt, erau momente cnd detestam faptul c sunt eu. M credeam singura persoan din lume att de incapabil de a-mi face prieteni i att de ridiculizat de ctre grupul de biei n care cutam cu disperare - i uneori fr rezultat

- s intru.

Lucrurile nu s-au schimbat foarte mult nici cnd m-am mai maturizat. Da, credeam c viaa mea o s ia un curs nou. M-am mutat chiar ntr-un ora nou, unde nu m cunotea nimeni, unde nimeni nu tia nimic despre tendinele mele din copilrie de a m luda foarte tare, ca o compensare a faptului c nu aveam respect fa de mine nsumi. Nimeni nu mai vedea ceea ce adulii din copilria mea numeau atitudinea mea znatic" i nimeni nu mai tia despre obiceiul meu de a intra cu impetuozitate", umplnd camera cu prezena mea - n aa msur, nct toi ceilali simeau c nu mai au spaiu n care s se desfoare. Inepiile mele sociale nu mai puteau fi descoperite.

Ei bine, am descoperit c mutatul dintr-un loc n altul nu m-a ajutat cu nimic. M-am luat pe mine nsumi cu mine.

Apoi, ntr-o zi, m aflam ntr-un lca de desvrire a evoluiei spirituale i am fost prezentat angajailor din departamentul unde urma s lucrez. Administratoarea cldirii a spus ceva ce nu voi uita niciodat.

Tot ceea ce voi numii defecte ale voastre, tot ceea ce nu v place la voi niv, sunt cele mai mari caliti pe care le avei", a apus ea. Ele sunt, pur i simplu, supra-amplificate. Ai dat volumul prea tare, asta-i tot. Dai puin mai ncet. n curnd, voi - i toi ceilali - v vei vedea slbiciunile ca fiind punctele voastre tari, aspectele "negative" ca fiind "pozitive". Ele vor deveni instrumente minunate, gata s acioneze n favoarea voastr, mai degrab dect mpotriva voastr. Tot ceea ce avei de fcut

13

este s nvai s apelai la aceste trsturi de personalitate, n cantiti care sunt potrivite momentului. Apreciai ct de mult e necesar din minunatele voastre caliti i nu dai mai mult dect att."

M-am simit ca i cnd a fi fost lovit de trsnet. Nu mai auzisem niciodat asemenea lucruri. Cu toate acestea, tiam n mod instinctiv c era adevrat. Ludroenia mea nu era altceva dect ncredere n sine mult prea amplificat. Ceea ce oamenii numeau, n tinereea mea, atitudine znatic" sau prosteasc", nu era nimic altceva dect spontaneitate i gndire pozitiv - supra-amplificate. Iar intrarea mea impetuoas era doar calitatea mea de conductor, dexteritatea mea verbal i dorina mea de a merge pn la capt - toate trei exprimate mult prea zgomotos.

Mi-am dat seama c toate aceste aspecte ale fiinei mele erau caliti pentru care fusesem uneori ludat.

Nu e de mirare c nu mai tiam ce s cred!

Doar n acel moment, cnd m-am uitat la latura de umbr" i am vzut clar de ce alii au numit uneori toate acestea drept comportamente negative", am vzut i darul care se afla n fiecare dintre ele. Tot ceea ce aveam de fcut era s folosesc aceste comportamente n mod diferit. S nu le reprim, ci s mi le asum. i, pur i simplu, s le folosesc n mod diferit.

Acum am ajuns s neleg ce importan extraordinar are s-mi triesc viaa, fiind n ntregimea fiinei mele. Adic, s-mi dau voie ca, n primul rnd s observ i apoi s pun la un loc - ntr-un ntreg grandios - toate aspectele lui cine sunt - att acelea pe care eu i alii le-am numit pozitive", ct i acelea pe care eu i alii le-am numit negative".

Cu ajutorul acestui procedeu m-am mprietenit, n sfrit, cu mine nsumi. Dar, vai! ce mult timp mi-a trebuit ca s ajung aici! i ct de scurt ar fi fost ntregul proces, dac a fi cunoscut gndirea profund i nelepciunea minunat ce se afl n aceast carte scris de Debbie Ford.

Citii aceast carte cu grij. Citii-o o dat, mai citii-o o dat. Apoi, citii-o a treia oar, ca s fii siguri. i facei exerciiile pe care le sugereaz. V ndemn s o facei!

V ndemn, iari i iari!

Dar s nu citii cartea i s nu facei exerciiile, dac nu dorii ca viaa voastr s se schimbe. Punei cartea jos chiar n clipa asta. Aezai-o pe raftul cel mai de sus al bibliotecii voastre, acolo unde nu vei ajunge

niciodat la ea. Sau dai-o unui prieten. Pentru c este absolut imposibil s trii experiena acestei cri, fr s trii, de asemenea, i experiena unei modificri n viaa voastr.

Cred n a tri o via de total limpezime. Aceasta nseamn transparen deplin. Nimic nu este ascuns, nimic nu este negat. Nici mcar acea parte din mine nsumi la care n-am vrut s m uit - i cu att mai puin s o recunosc. Dac vei fi de acord cu mine c transparena este cheia ctre autenticitate i c autenticitatea este ua ctre Sinele vostru Adevrat, atunci i vei mulumi lui Debbie Ford din adncul fiinei voastre pentru aceast carte. Asta, deoarece ea v va conduce la o u dincolo de care vei gsi bucurie venic, pace interioar i un loc extrem de vast de iubire de sine; n sfrit, vei gsi locul n care s-i iubii fr condiii pe ceilali.

i, o dat cu nceputul acestui ciclu, v vei schimba nu numai viaa voastr, ci vei ncepe, cu adevrat, s schimbai lumea.

Neale Donald Walsch Ashland, Oregon Martie 1998

Capitolul 1

Lumea din afar, Lumea dinuntru

Majoritatea dintre noi am pornit pe crarea evoluiei personale, deoarece, la un moment dat, greutatea durerii devine prea mare ca s o mai putem suporta. Partea ntunecat a cuttorilor de lumin este o carte despre demascarea acelui aspect din noi nine care ne distruge relaiile, ne omoar spiritul i ne mpiedic s ne ndeplinim visele. Este ceea ce psihologul Carl Jung a numit umbra. Ea conine toate acele pri din noi nine pe care am ncercat s le ascundem sau s le negm. Ea conine acele aspecte ntunecate despre care noi credem c sunt de neacceptat de ctre familiile noastre, de prieteni i - cel mai important dintre toate - de ctre noi nine. Partea ntunecat este bgat adnc n contiina noastr, ascuns de noi nine i de alii. Mesajul pe care-l cptm din acest loc ascuns e simplu: ceva nu este n regul cu mine. Nu e bine ce se ntmpl. Nu sunt demn de a fi iubit. Nu merit nimic. Nu sunt vrednic.

Muli dintre noi cred aceste mesaje. Credem c, dac privim destul de atent ceea ce se gsete adnc nuntrul nostru, gsim ceva oribil. Ne abinem din rsputeri s privim ntr-acolo, de fric de a nu descoperi pe cineva cu care nu putem convieui. Ne este fric de noi nine. Ne e fric de orice gnd i sentiment pe care ni le-am reprimat vreodat. Muli dintre noi suntem att de orbii, nct nu mai putem vedea frica dect ca pe o reflecie. O proiectm asupra lumii, asupra familiilor noastre, asupra prietenilor i asupra strinilor. Frica noastr este att de profund, nct singurul mod prin care putem s lum legtur cu ea este fie prin a o ascunde, fie prin a

o nega. Devenim mari impostori, care ne pclim pe noi nine i pe ceilali - ne pricepem att de bine la asta, nct uitm cu adevrat c purtm

16

nite mti, pentru a ne ascunde sinele nostru autentic. Credem c suntem cei pe care-i vedem n oglind. Credem c suntem trupurile i minile noastre. Chiar i dup ani n care relaiile, carierele, regimurile de slbire i visele noastre au euat, continum s inhibm aceste mesaje interne tulburtoare. Ne spunem nou nine c totul este n regul i c lucrurile vor sta din ce n ce mai bine. Ne punem ochelari negri pe ochi i dopuri n urechi, pentru a pstra n via povetile pe care le-am creat. Nu e bine ce se ntmpl cu mine. Nu sunt demn de a fi iubit. Nu merit nimic. Nu sunt vrednic.

n loc de a ncerca s ne inhibm umbrele, trebuie s dm pe fa, s ne asumm i s acceptm chiar acele lucruri pe care ne este cel mai fric s le privim n fa. Prin a asuma", neleg a recunoate c o calitate i aparine. Umbra este cea care deine cheia problemei", spune nvtorul spiritual i scriitorul Lazaris. Umbra deine, de asemenea, secretul schimbrii, schimbare care te poate afecta la nivelul celulei, schimbare care-i poate afecta chiar i ADN-ul." Umbrele noastre dein esena lui cine sun-tem. Ele dein cele mai preioase daruri pe care le avem. Privind n fa aceste aspecte ale noastre nine, devenim liberi s trim experiena totalitii noastre glorioase: binele i rul, ntunericul i lumina. Numai prin acceptarea n ntregime a lui cine suntem, ne putem ctiga libertatea de a alege ce facem n aceast lume. Atta timp ct continum s ne ascundem, s ne prefacem i s proiectm n afar ceea ce se afl nuntrul nostru, nu avem nici libertatea de a fi i nici libertatea de a alege.

Umbra noastr exist pentru ca s ne nvee, s ne ghideze i s ne dea binecuvntarea sinelui nostru n totalitatea lui. Ea conine resursa prin care noi putem scoate la lumin i explora. Sentimentele pe care le-am nbuit doresc cu disperare s fie integrate n noi nine. Ele sunt nocive numai cnd sunt reprimate. Atunci, n momentele cele mai puin oportune, ele pot scoate capul. Atacul lor fcut pe furi v va pune ntr-o situaie dezavantajoas n domenii de via care, pentru voi, nseamn foarte mult.

Viaa voastr va fi transformat numai atunci cnd vei cdea la pace cu umbra voastr. Omida va deveni un fluture de o frumusee care v va tia respiraia. Nu va mai trebui s pretindei c suntei persoana care de fapt nu suntei. Nu va mai trebui s dovedii c suntei destul de buni. Cnd v vei accepta cu dragoste umbra, nu va mai trebui s trii n fric. Descoperii darurile pe care umbra vi le face i, n sfrit, v vei desfta n

Debbie Ford

toat mreia adevratului vostru sine. Atunci vei avea libertatea de a v crea viaa pe care v-ai dorit-o ntotdeauna.

Fiecare fiin omeneasc se nate cu un sistem emoional sntos. Cnd ne natem, ne iubim i ne acceptm pe noi nine. Nu emitem judeci legate de care pri anume din noi nine sunt bune i care sunt rele. Existm n ntregimea fiinei noastre, trind momentul i exprimndu-ne liber. Pe msur ce cretem, ncepem s nvm de la oamenii din jurul nostru. Ei ne spun cum s ne comportm, cnd s mncm, cnd s dormim - i ncepem s facem deosebiri. nvm ce comportamente ne fac s fim acceptai i care dintre ele ne fac s fim respini. nvm cum s primim un rspuns prompt, sau dac strigtul nostru rmne fr rspuns, nvm s avem ncredere n oamenii din jurul nostru, sau s ne fie fric de ei. nvm consecvena sau inconsecvena. nvm ce caliti sunt acceptabile n mediul nostru i care nu sunt. Toate acestea ne distrag de la a tri n acest moment i ne mpiedic s ne exprimm liber.

E nevoie s ne ntoarcem la experiena inocenei, care ne permite s acceptm n fiecare moment totalitatea lui ceea ce suntem. Aici trebuie s ajungem, pentru a avea o existen omeneasc sntoas, fericit, complet. Aceasta este calea. n cartea lui Neale Donald Walsch Conversaii cu Dumnezeu, Dumnezeu spune:

Dragostea perfect este pentru sentiment, ceea ce albul perfect este pentru culoare. Muli cred c albul nseamn absena culorii. Nu este aa. El include toate culorile. Albul nseamn toate culorile care exist, combinate. Tot aa, dragostea nu este absena unei emoii (ur, mnie, desfru, gelozie, avariie), ci nsumarea tuturor sentimentelor. Ea este suma total. Totul adunat la un loc. Totul. *

Dragostea include totul: ea accept toat gama sentimentelor umane -emoiile pe care le ascundem, emoiile de care ne este team. Jung a spus odat: prefer s fiu ntreg, dect bun". Ci dintre noi nu ne-am vndut pe noi nine - ca s fim buni, s fim plcui de ceilali, s fim acceptai?

Cei mai muli dintre noi am fost educai s credem c oamenii au

* Neale Donald Walsch, Conversaii cu Dumnezeu, vol. I, Editura FOR YOU, 1999

caliti i defecte. Pentru a fi acceptai, noi trebuie s scpm de defecte, sau cel puin s le ascundem. Acest mod de a gndi apare atunci cnd noi ncepem s individualizm - pe msur ce ncepem s ne distingem degetele bgate printre stinghiile ptuului i s ne deosebim de prinii notri. Dar, pe msur ce naintm n vrst, ne dm seama de un adevr nc i mai mare - c, din punct de vedere spiritual, suntem cu toii interconectai. Suntem toi parte unul din cellalt. Din acest punct de vedere, trebuie s ne punem ntrebarea dac exist cu adevrat n noi pri bune i pri rele, sau, dac nu cumva, toate prile sunt necesare pentru a face un ntreg. Cum putem ti ce este bun, fr s tim ce este ru? Cum putem cunoate dragostea, fr s cunoatem ura? Cum putem cunoate curajul, fr s cunoatem frica.

Modelul holografic al universului ne ofer o vedere revoluionar a conexiunii ntre lumea interioar i lumea exterioar. Potrivit cu aceast teorie, fiecare bucat din univers, indiferent de cum l tiem felii, conine inteligena ntregului. Noi, ca fiine individuale, nu suntem izolai i nu existm la ntmplare. Fiecare dintre noi este un microcosmos care reflect i conine macrocosmosul. Dac acest lucru este adevrat", spune cercettorul n domeniul contienei, Stanislav Grof*, atunci fiecare dintre noi deine potenialul de a avea acces direct i imediat, prin experien, practic la fiecare aspect al universului - extinzndu-ne capacitile mult dincolo de ceea ce putem atinge cu simurile". Cu toii coninem, nuntrul nostru, amprenta ntregului univers. Dup cum spune Deepak Chopra**: Noi nu suntem n lume, ci lumea se afl nuntrul nostru". Fiecare dintre noi posed toate calitile umane existente. Nu exist nimic - din ceea ce putem vedea sau concepe - ce noi s nu fim, iar scopul cltoriei noastre este de a ne restaura pe noi nine ntru aceast ntregime.

* Stanislav Grof, medic psihiatru de origine ceh, expert n cercetarea strii speciale de contien indus prin substane psihedelice sau alte tehnici. Profesor de psihologie la Institutul de Studii Integrale din California. Scrie cri i articole, ine conferine i seminarii n lumea ntreag despre psihologie transpersonal. N.T.

** Deepak Chopra, medic, autor a nenumrate cri i articole despre vindecarea trupului i a minii, vindecare ce poate fi obinut prin folosirea nelepciunii noastre interioare, prin dragoste i tehnici speciale de meditaie. Este director al Institutului Sharp pentru Potenial Uman i Medicin a Minii/Trupului din San Diego, California, ora n care i locuiete. N.T.

Sfntul i cinicul, divinul i diabolicul, curajosul i laul: toate aceste aspecte se afl adormite nuntrul nostru i vor aciona, dac nu sunt recunoscute i integrate n psihicul nostru. Muli dintre noi suntem nspimntai i de lumin i de ntuneric. Muli dintre noi suntem nspimntai s privim nuntrul nostru i frica ne face s ridicm ziduri att de groase, nct s nu ne mai amintim cine suntem cu adevrat.

Partea ntunecat a cuttorilor de lumin se refer la modul n care s acionm ca s trecem prin aceste ziduri i s drmm barierele pe care le-am construit ca s privim - poate pentru prima dat - la cine sun-tem i ce facem noi aici. Aceast carte v va duce ntr-o cltorie care va schimba modul n care v vedei pe voi niv, pe alii i lumea ntreag. V va conduce spre a v deschide inima i a o umple cu veneraie i compasiune pentru propria voastr umanitate. Poetul persan Rumi* a spus: Doamne, cnd v vei vedea propria voastr frumusee, vei deveni un idol pentru voi niv". n aceste pagini v ofer un proces de descoperire a frumuseii sinelui vostru autentic.

Jung a fost primul care a folosit termenul umbr" cu referire la acele pri ale personalitii noastre care au fost respinse din cauza fricii, a ignoranei, a ruinii sau a lipsei de dragoste. Explicaia de baz dat umbrei a fost simpl: umbra este persoana care ai prefera s nu fii". El credea c integrarea umbrei va avea un impact profund, dndu-ne nou posibilitatea de a redescoperi o surs mai profund a propriei noastre viei spirituale. Pentru a face acest lucru", a spus Jung suntem obligai s ne luptm cu rul, s ne confruntm cu umbra, s integrm diavolul. Nu avem de ales."

*Mevlana Jalaluddin Rumi, s-a nscut n 1207 n Afganistan, ntr-o familie persan de intelectuali. S-a stabilit n Turcia i a predat tiine religioase. A fost ndrumat pe calea credinei mistice de ctre un dervi rtcitor, Shamsuddin din Tabriz, la a crui moarte a scris volumul de poezie i muzic Divani Samsi Tabriz. A mai scris o uria lucrare didactic ..Mathnawa", ct i o culegere de discursuri Fihi ma Fihi", pentru a-i introduce pe discipolii lui n metafizic. Ideea de baz n opera lui Rumi este dragostea absolut fa de Dumnezeu. A murit pe 17 decembrie, 1273, zi care este srbtorit i acum de ctre derviii Mevlevi. Numele lui Rumi este sinonim cu ideea de dragoste i zbor estatic nspre infinit. El este unul dintre marii maetri spirituali i genii ale omenirii i este fondatorul ordinului religios Mevlevi Sufi al derviilor dansatori, al cror scop final este s se uneasc cu divinul. Influena sa asupra gndirii, literaturii i tuturor formelor de exprimare estetic ale lumii islamice este enorm. N.T.

20

Trebuie s intrai n ntuneric, pentru a aduce afar lumina din voi. Cnd ne inhibm orice sentiment sau impuls, inhibm, de asemenea, opusul lui polar. Dac ne negm urenia, ne micorm frumuseea. Dac ne negm frica, ne minimalizm curajul. Dac ne negm lcomia, ne reducem n acelai timp i generozitatea. Mreia noastr deplin este mai mult dect ne putem imagina vreodat majoritatea dintre noi. n cazul n care credei c avem amprenta ntregii umaniti nuntrul nostru - ceea ce se i ntmpl - atunci trebuie s fii capabili de a fi cea mai mrea persoan pe care ai admirat-o vreodat i, n acelai timp, capabili de a fi cea mai rea persoan pe care v-ai imaginat-o vreodat. Aceast carte se refer la modul de a cdea la pace cu toate aceste aspecte, uneori contradictorii, ale sinelui vostru.

Prietenul meu, Bill Spinosa, un ef de seminar din Centrul de Educaie Landmark, spune: Lucrul cu care nu poi exista mpreun - nu te las s exiti". Trebuie s nvai cum s-i oferii ntregului cine suntei permisiunea de a exista. Dac vrei s fii liberi, trebuie s fii n stare s existai". Aceasta nseamn c trebuie s ncetai de a v mai judeca. Trebuie s ne iertm pentru faptul c suntem fiine umane. Trebuie s ne iertm pentru faptul c suntem imperfeci. Asta, deoarece atunci cnd ne judecm pe noi nine, n mod automat i judecm pe alii. Iar ceea ce le facem altora, ne facem nou nine. Lumea este o oglind a sinelui nostru interior. Atunci cnd putem s ne acceptm i s ne iertm pe noi nine, n mod automat i acceptm i i iertm pe alii. Aceasta a fost o lecie dur, pe care eu am nvat-o foarte greu.

Cu treisprezece ani n urm, m-am trezit pe podeaua de marmur rece a bii mele. Trupul m durea i respiraia mi mirosea urt. Mai trecuse o noapte de petreceri i droguri i apoi, bineneles, de stare de ru. Cnd m-am ridicat i m-am privit n oglind, am tiut c nu mai puteam continua n felul acesta. Aveam douzeci i opt de ani i nc mai ateptam ca cineva s vin i s fac ceva pentru mine. Dar, n dimineaa aceea, mi-am dat seama c nu o s vin nimeni. Nu o s vin nici mama, nici tata i nici prinul meu pe cal alb. Eram la o rscruce n privina dependenei mele de droguri. tiam c, foarte curnd, va trebui s aleg ntre via i moarte. Nimeni altcineva nu putea face aceast alegere n locul meu. Nimeni altcineva nu putea s-mi ia durerea. Nimeni altcineva nu putea s m ajute, pn cnd nu m ajutam eu nsmi. Femeia din oglind m-a ocat. Mi-am dat seama c habar nu aveam cine era. Era ca i cnd a fi vzut-o pentru prima dat. Obosit i speriat, am ntins mna dup telefon i am cerut ajutor.

Viaa mea s-a schimbat n mod drastic. n dimineaa aceea am hotrt s m fac bine, indiferent de ct de mult va dura. Dup ce am terminat un program de tratament de douzeci i opt de zile, am pornit ntr-o odisee de a m vindeca pe dinuntru i pe din afar. Mi se prea o sarcin enorm, dar tiam c nu aveam de ales. Dup cinci ani i aproximativ

50.000 de dolari cheltuii, eram o cu totul alt persoan. mi vindecasem dependenele, mi schimbasem prietenii i mi modificasem criteriile de valori. Dar, cnd stteam linitit n meditaie, mai gseam nc pri din mine nsmi care nu erau n regul, pri de care voiam s scap. Problema mea era c nc m uram pe mine nsmi.

Pare de neconceput c cineva poate s mearg timp de unsprezece ani la grupuri de terapie i la tot felul de tratamente, s consulte hipnotizatori i acupunctori, s triasc experiena renaterii, s sar de pe muni, s urmeze seminarii transformaionale, s mearg la mnstiri budiste i Sufi, s citeasc sute de cri, s asculte casete de vizualizare i meditaie i nc s urasc o parte din cine este. Atta timp, atia bani - i tiam c treaba mea nc nu fusese ndeplinit.

Apoi, n cele din urm, s-a ntmplat ceva. Am fost la un seminar intensiv de practic a conducerii, condus de o femeie pe nume Jan Smith. n mijlocul seminarului, stteam n faa grupului i vorbeam cnd, dintr-o dat, Jan s-a uitat la mine i a spus: Eti o scrb". Mi-a stat inima. De unde tia? Eu tiam c eram o scrb, dar ncercam cu disperare s scap de aceast parte din mine nsmi. M strduisem din greu s fiu drgla i generoas, pentru a compensa aceast trstur cumplit. Apoi, fr s pun patim, Jan m-a ntrebat de ce uram aceast parte din mine nsmi. Simindu-m mic i proast, i-am spus c aceasta era partea din mine care-mi provoca cea mai mare ruine. I-am spus c faptul c eram o scrb nu mi-a adus dect durere - mie i celorlali. Atunci, Jan a spus: Ceea ce nu-i asumi, pune stpnire pe tine".

Am putut vedea felul n care faptul c eram o scrb pusese stpnire pe mine, eram tot timpul ngrijorat din cauza asta, dar tot nu voiam

22

s-mi asum aceast caracteristic. Ce e bun n faptul de a fi o scrb?", m-a ntrebat ea. Pe ct mi puteam da eu seama, nu era nimic bun n asta. Apoi, ea mi-a spus: Dac ar fi s-i construieti o cas, iar constructorii i-ar cere prea mult i ar ntrzia peste termenul stabilit, crezi c te-ar ajuta dac ai fi scrboas cu ei?" Bineneles c am spus, da. Cnd trebuie s returnezi o marf stricat, crezi c te ajut s fii o mic scrb?" Bine-neles c am spus, da. Jan m-a ntrebat dac nu-mi ddeam seama c a fi o scrb era uneori nu numai o calitate folositoare, ci i foarte important, dac voiam s fac n aa fel nct treaba s mearg. Dintr-o dat, aceast parte din mine nsmi - pe care m strduiam cu disperare s o ascund, s

o neg i s o inhib - a fost eliberat. ntregul meu trup se simea altfel. Era ca i cnd a fi aruncat de pe umeri o greutate de o sut de kilograme. Jan ndeprtase acest aspect despre mine nsmi i mi-a artat c el era un dar, c nu era ceva de care s-mi fie ruine. Dac i ddeam voie s existe, nu trebuia s-l elimin. Eram capabil s-l folosesc, n loc ca el s m foloseasc pe mine.

Dup acea zi, viaa mea nu a mai fost aceeai. O alt bucic din puzzle-ul de vindecare fusese pus la loc. Persist lucrurile crora le opui rezisten". Auzisem aceast fraz de nenumrate ori, dar niciodat nu-i nelesesem pe deplin profunzimea. Rezistnd scrbei" din mine, am inut-o ncuiat acolo. n clipa n care am accepta-o i i-am vzut darul, am relaxat rezistena i ea nu a mai avut nici o importan pentru mine. A devenit o parte natural i sntoas din cine sunt eu. Acum nici mcar nu mai e nevoie s fiu o scrb, dar dac situaia o cere - ceea ce n lumea asta se ntmpl uneori - pot folosi aceast calitate ca s-mi port de grij.

Acest procedeu mi s-a prut miraculos. Am fcut o list cu toate prile din mine nsmi pe care nu le plceam i m-am strduit s gsesc darul care se afl n ele. De ndat ce am fost n stare s vd valoarea pozitiv i negativ a fiecrui aspect din mine nsmi, am fost n stare s las garda jos i s permit acestor pri s existe liber. Mi-a devenit clar c procesul nu nseamn s ne debarasm de lucrurile care nu ne plac n noi nine, ci s descoperim latura pozitiv a acestor aspecte i s o integrm n vieile noastre.

Aceast carte este un ghid n cltoria voastr. Ea conine ideile principale dintr-un curs pe care l-am conceput de-a lungul anilor, pentru ca 23

s v ajut s v dezvluii, s v asumai i s v acceptai umbra. Voi ncepe prin a defini n mod detaliat umbra i a-i explora natura i efectele. Apoi, voi examina fenomenul esenial al umbrei - proiecia - prin care ne-gm pri cruciale din noi nine, dndu-le de-o parte. Dup ce vom lua n considerare o nou paradigm pentru a nelege viaa noastr interioar i exterioar - modelul holografic al universului - putem ncepe s acionm, aplicnd ceea ce am nvat, pentru a dezvlui feele ascunse ale prii noastre ntunecate. Atunci vom porni n procesul de asumare i reluare a responsabilitii pentru calitile umbrei noastre, nvnd instrumente specifice pentru a ne accepta umbra i a-i descoperi darurile, ct i cum s ne lum napoi puterea pe care am avut-o asupra unor pri din noi nine pe care le-am dat altora. n cele din urm, vom explora modalitile prin care putem s ne iubim i s ne ngrijim pe noi nine, ct i instrumente practice pentru a ne manifesta visele i a crea o via care merit s fie trit.

Muli dintre noi am petrecut prea mult timp cutnd lumina i negsind nimic altceva dect i mai mult ntuneric. Nu devii iluminat, nchipuindu-i imagini de lumin", a spus Jung ci contientiznd ntunericul". Partea ntunecat a cuttorilor de lumin v va ghida pe drumul vostru nspre dezvluirea, asumarea i acceptarea umbrei voastre. Cartea v va da cunoaterea i instrumentele pentru a scoate n afar ceea ce se afl nuntrul vostru. V va ghida pentru a v rectiga puterea, creativitatea, strlucirea i visele. V va deschide inima ctre voi niv i ctre ceilali i va modifica pentru totdeauna relaiile voastre cu lumea.

Capitolul 2

n cutarea umbrei

Umbra are multe fee: nfricotoare, lacom, furioas, rzbuntoare, rutcioas, egoist, manipulatoare, lene, dominatoare, ostil, urt, fr valoare, meschin, crtitoare, slab, care critic ... i lista poate continua. Partea ntunecat din noi acioneaz ca un depozit pentru toate aceste aspecte de neacceptat din noi nine - toate lucrurile despre care pretindem c nu suntem i toate aspectele care ne fac s ne fie jen. Aces-tea sunt feele pe care nu vrem s le artm lumii i feele pe care nu vrem s ni le artm nou nine.

Tot ceea ce urm, cruia i opunem rezisten, sau ce nu ne asumm n privina noastr nine, capt via proprie, subminnd capacitatea noastr de autoevaluare. Cnd ajungem fa n fa cu partea ntunecat din noi, prima tendin pe care o avem este s plecm, iar a doua este s ne trguim cu ea ca s ne lase n pace. Muli dintre noi i-au risipit o mare cantitate de timp i bani, n efortul de a face exact acest lucru. Ironia este c trebuie s acordm cea mai mare atenie tocmai acestor aspecte ascunse, pe care le-am respins. Cnd nchidem undeva acele pri din noi nine care nu ne plac - fr s tim, sigilm comorile noastre cele mai preioase. Ele sunt ascunse acolo unde ne-am atepta cel mai puin s le gsim. Ele sunt ascunse n ntuneric.

Aceste comori ncearc cu disperare s ias afar, s le dm atenie, dar noi ne ncpnm s le mpingem napoi. Ca nite uriae mingi inute sub ap, aceste aspecte ies la suprafa, ori de cte ori nu mai sunt apsate. Atunci cnd alegem s nu permitem unor pri din noi nine s existe, suntem forai s cheltuim cantiti uriae de energie fizic pentru a nu le lsa s ias la suprafa.

Debbie Ford

Poetul i autorul Robert Bly descrie umbra ca pe un sac invizibil pe care fiecare dintre noi l car n spate. Pe msur ce cretem, noi punem n sac fiecare aspect din noi nine care nu este acceptat de familiile i prietenii notri. Bly crede c noi ne petrecem primele decade din viaa noastr umplndu-ne sacul, iar restul vieii ncercm s scoatem tot ceea ce am pus n el, strduindu-ne s ne uurm povara.

Majoritii oamenilor le este team s se confrunte i s-i accepte propriul ntuneric, dar acolo, chiar n acel ntuneric, vei gsi fericirea i mplinirea dup care tnjii. Cnd v luai un rgaz pentru a v descoperi ntregul sine, deschidei ua nspre adevrata iluminare. Una dintre capcanele uriae ale Epocii Informaionale este sindromul chestia asta o tiu deja". A ti ne mpiedic adesea s trim o experien cu inima. A lucra cu umbra nu este o activitate intelectual; ea este o cltorie de la cap spre inim. Muli dintre cei care se afl pe calea spre autodesvrire cred c ei au ncheiat procesul, dar, de fapt, nu vor s vad adevrul despre ei nii. Muli dintre noi tnjim s vedem lumina i s trim n frumuseea sinelui nostru superior, dar ncercm s facem acest lucru fr s integrm totalitatea a ce nseamn noi nine. Noi nu putem avea experiena deplin a luminii, fr s cunoatem ntunericul. Partea ntunecat este cea care pzete trecerea spre adevrata libertate. Fiecare dintre noi trebuie s vrea n permanen s exploreze i s scoat la lumin acest aspect al sinelui. Fie c v place, fie c nu v place - dac suntei oameni, avei o umbr. Dac nu o putei vedea, ntrebai-i pe membrii familiei voastre, sau pe cei cu care lucrai. Ei o s v-o arate. Noi credem c mtile pe care le purtm ne ascund sinele nostru interior, dar, orice refuzm s recunoatem n privina noastr nine, scoate capul i se face cunoscut atunci cnd te atepi cel mai puin.

A accepta un aspect din tine nsui, nseamn a-l iubi - a-i permite s coexiste mpreun cu toate celelalte aspecte, nedndu-i o importan mai mare sau mai mic dect oricrei alte pri din tine nsui. Nu este suficient s spui: tiu c am totul sub control". Trebuie s vezi ce poi nva de la acest aspect, ce dar i aduce el i atunci trebuie s fii capabil s-l priveti cu veneraie i compasiune.

Trim cu impresia c, pentru ca ceva s fie divin, trebuie s fie perfect. Greim. De fapt, adevrul este exact opusul. A fi divin nseamn a fi 26

ntreg - i a fi ntreg nseamn a fi totul: pozitivul i negativul, binele i rul, sfntul i diavolul. Cnd ne acordm rgazul de a ne descoperi umbra i darurile ei, nelegem ce a vrut Jung s spun prin: Aurul se afl n ntuneric". Fiecare dintre noi trebuie s descopere acel aur, pentru a ne reuni cu sinele nostru sacru.

Cnd eram copil, mi s-a spus c pe lume exist dou feluri de oameni; buni i ri. Aa cum fac cei mai muli dintre copii, m strduiam s-mi art calitile i m chinuiam foarte tare s-mi ascund defectele. Do-ream cu disperare s scap de toate acele pri din mine nsmi pe care mama, tata, sora mea i fratele meu le considerau de neacceptat. O dat cu trecerea timpului, n viaa mea au aprut mai muli oameni - fiecare cu prerea lui - i mi-am dat seama c erau din ce n ce mai multe lucruri din mine nsmi pe care trebuia s le ascund.

Adesea, noaptea, stteam treaz, ncercnd s-mi dau seama de ce eram o feti aa de rea. Cum era cu putin s fiu blestemat cu att de multe defecte groaznice? mi fceam griji i n privina surorii i fratelui meu, care aveau i ei multe defecte de ndreptat - toi ddeam de bucluc, ori de cte ori vreunul dintre noi manifesta o astfel de trstur. Mi se spunea c oamenii din nchisoarea oraului erau acolo, deoarece aveau defecte care le-au adus necazuri. Voiam s fiu sigur c n-o s-mi sfresc viaa, privindu-mi familia i prietenii printre gratii. Aa c, nc de timpuriu m-am gndit c, cel mai bun mod prin care m puteam face acceptat de ctre ceilali, era s ascund aceste pri nedorite din mine nsmi - ceea ce nsemna, de multe ori, a mini. Visul meu era s devin perfect, pentru ca s fiu iubit. Prin urmare, mineam dac nu m splam pe dini, mineam dac mncam mai multe prjituri dect mi era poria, mineam dac m bteam cu sora mea, iar cnd aveam trei sau patru ani, nici mcar nu-mi ddeam seama c mineam, deoarece ncepusem deja s m mint pe mine nsmi.

Mi s-a spus: nu fi nervoas, nu fi egoist, nu fi rutcioas, nu fi lacom. Nu fi a fost mesajul pe care mi l-am aezat adnc n mine. Am nceput s cred c eram o fiin rea, deoarece, uneori, eram rutcioas i, uneori, eram nervoas i, uneori, doream toate prjiturile. Credeam c, pentru a supravieui n familie i lume, trebuia s scap de toate aceste impulsuri. Ceea ce am i fcut. ncetul cu ncetul, le-am mpins att de departe n strfundul contiinei mele, nct am uitat complet c se aflau acolo.

Aceste defecte" au devenit umbra mea. i, cu ct naintam n vrst, cu att le mpingeam mai departe.

Cnd am devenit adolescent, ascunsesem att de mult din mine nsmi, nct eram ca o bomb cu ceas care atepta s explodeze n faa oricui i aprea n cale. O dat cu aceste aa-numite defecte, am mpins adnc i toate opusurile lor pozitive. Nu puteam tri niciodat experiena de a fi frumoas, deoarece mi petreceam att de mult timp ncercnd s-mi ascund urenia. Nu m puteam simi niciodat bine cnd eram generoas, deoarece aceasta era doar o masc ce-mi acoperea lcomia. Mineam n privina lui cine sunt i m mineam n privina a ceea ce eram capabil s realizez. Am pierdut accesul la tot ce nsemna cine sunt eu.

Din cauza faptului c m strduiam att de tare s nchid totul n mine, nu aveam rbdare cu alii care i scoteau la lumin imperfeciunea. Am devenit intolerant i am nceput s judec. Din punctul meu de vedere, nimeni nu era suficient de bun, lumea era un loc groaznic i toi cei care se aflau acolo erau n pericol. Credeam c problemele mele m-au copleit, deoarece m-am nscut ntr-o familie nepotrivit, aveam prieteni nepotrivii, aveam o fa nepotrivit, un trup nepotrivit, triam ntr-un ora nepotrivit i mergeam la o coal nepotrivit. n adncul inimii mele, credeam cu adevrat c aceste circumstane exterioare erau cauza singurtii, a mniei i nemulumirii mele. M gndeam: O, dac m-a fi nscut bogat aa cum merit de fapt - dac a fi locuit n Europa i m-a fi dus la o coal de elit! Dac a avea mbrcminte scump i un cont n banc, lumea mea ar fi minunat. Toate necazurile ar disprea".

Czusem n capcana att de familiar a lui dac". Dac lucrurile ar sta aa, totul ar fi n regul. Eu a fi n regul. Aceast amgire n-a durat mult. Cnd imaginaia a ncetat s o mai ia razna, m-am confruntat cu cel mai groaznic comar. Am descoperit c tot ce eram ... era eu: slbnoag, imperfect, din clasa de mijloc, furioas i egoist. Mi-au trebuit aptesprezece ani ca s m mpac cu tot ceea ce sunt - cea foarte inteligent i cea frumoas, cea imperfect i cea plin de defecte. i, pn n ziua de as-tzi, nc mai am de lucru.

Motivul pentru care trebuie s lucrm asupra umbrei este s devenim ntregi. S sfrim suferina. S ncetm de a ne mai ascunde pe noi nine, de noi nine. n momentul n care facem asta, putem nceta de a ne mai ascunde de restul lumii. Societatea noastr nutrete iluzia c toate recompensele se duc ctre oamenii care sunt perfeci. Dar muli dintre noi descoper c a ncerca s fii perfect este un lucru costisitor. Consecinele emulrii persoanei perfecte" ne pot distruge fizic, mental, emoional i spiritual. Am lucrat cu att de muli oameni buni care sufer de diverse boli... dependen, depresie, insomnie i relaii disfuncionale. Ei sunt oameni care nu se enerveaz niciodat, nu se pun niciodat pe ei nii pe primul loc, nu se roag niciodat pentru ei. O parte din trupul lor e copleit de cancer i nu tiu de ce. ngropate adnc n trupurile lor, nfundate departe n minile lor, se afl toate visele, mnia, tristeea i dorinele. Au fost educai s se pun pe ultimul loc, pentru c aa trebuie s fac un om bun. Cel mai greu lucru pentru ei este s se elibereze de aceast condiionare, s descopere cine sunt ei cu adevrat. Dat fiind c ei merit propria lor dragoste, ei merit iertare i compasiune i, prin urmare, merit din plin s-i exprime mnia i egoismul.

nuntrul nostru, noi avem fiecare trstur, mpreun cu opusul ei polar; fiecare emoie uman i fiecare impuls. Trebuie doar s scoatem la lumin, s ne asumm i s acceptm cine suntem n ntregimea lui, binele i rul, ntunericul i lumina, puternicul i slabul, cinstitul i necinstitul. Dac voi credei c suntei slabi, atunci trebuie s cutai opusul i s v gsii puterea. Dac suntei condui de fric, trebuie s mergei nuntrul vostru i s v gsii curajul. Dac suntei o victim, trebuie s-l gsii n voi pe cel care victimizeaz. Avei, prin natere, dreptul de a fi ntregi - de a avea totul. E nevoie doar de o modificare a percepiei voastre, de o deschidere a inimii. Atunci cnd poi s-i spui celui mai profund i mai ntunecat aspect din tine nsui eu sunt acesta", atunci poi ajunge la adevrata iluminare. Nu putem accepta lumina pe deplin, pn cnd nu acceptm pe deplin ntunericul. Am auzit c se spune c a lucra asupra umbra este calea lupttorului condus de ctre inim. Ea ne duce spre un loc nou din contiina noastr, unde trebuie s ne deschidem inimile ctre tot ceea ce nseamn noi nine i ctre ntreaga omenire.

ntr-un seminar recent, o femeie s-a ridicat plngnd. Numele ei era Audrey. Se afla ntr-o suferin cumplit. Recunotea c avea gnduri groaznice i i era ruine i jen s ni le mprteasc, deoarece, n felul acesta, noi puteam afla c era o persoan cu adevrat rea. Dup o discuie

29

lung, a mrturisit, n cele din urm, c i ura fiica. Era att de necjit, nct de-abia auzeam ce spunea. A repetat ncet, iari i iari: mi ursc fiica". Toat lumea din camer se uita la ea, unii cu compasiune, alii cu groaz.

Am lucrat un timp cu Audrey, explicndu-i c, dac ceea ce simea era ur, atunci totul era n regul. Trebuia s accepte ura pe care o simea fa de fiica ei. Am ntrebat ci oameni din sal aveau copii. Aproape toat lumea a ridicat mna. Le-am cerut s nchid ochii i s ncerce s-i aminteasc un moment n care era posibil s fi simit ur pentru copiii lor. Toat lumea a descoperit cel puin un astfel de moment. Apoi, i-am fcut s-i imagineze ce dar le putea da aceast ur. Unii au spus sntate, alii au spus dragoste i alii au spus eliberarea emoiei. Toi au vzut c nu aveau control asupra emoiei nsi. Simeau ur, chiar i atunci cnd nu voiau s o simt.

Faptul c nu era singur a ajutat-o pe Audrey s-i dea voie s simt ur, fr s se judece. I-am explicat c avem cu toii nevoie s urm, pentru a cunoate dragostea i c ura are putere numai atunci cnd este inhibat sau negat. Am ntrebat-o pe Audrey ce s-ar ntmpla dac i-ar accepta sentimentele de ur i ar atepta s descopere darurile lor, n loc de a le inhiba. Era nc ruinat i sttea cu capul n jos, aa c i-am spus o poveste.

ntr-o zi, doi gemeni au plecat cu bunicul lor ntr-o excursie. Au mers prin pdure, pn cnd au ajuns la un grajd vechi. Cnd bieii i bunicul lor au intrat s vad ce-i acolo, unul dintre biei a nceput imediat s se plng: Bunicule, hai s ieim de aici. Grajdul sta miroase a baleg de cal". Biatul sttea lng u, furios c avea baleg pe pantofii lui cei noi. nainte ca btrnul s rspund, l-a vzut pe cellalt nepot alergnd fericit prin boxele grajdului. Ce caui?", l-a ntrebat el pe copil. De ce eti aa de fericit?" Biatul a privit n sus i a spus: Dac e atta baleg de cal aici, asta nseamn c trebuie s fie i un ponei pe undeva".

n camer era linite acum. Faa lui Audrey strlucea. ncepea s vad darul oferit de ura ei - poneiul - din acest aspect legat de ea nsi. Aceast modificare de percepie i-a permis eliberarea energiei negative pe care o purta n ea de ani de zile. Audrey a neles c sentimentele ei de ur erau un mecanism de aprare, care o protejau de respingerea celor pe care-i iubea. Chiar dac aceast ur i provocase o suferin teribil, ea fusese catalizatorul pentru cltoria ei spiritual i un impuls ca s-i caute propriul adevr luntric.

Dar mai era nc aur de scos la iveal. La dou sptmni dup curs, fiica lui Audrey i-a dat telefon. Audrey se simea bine i a riscat s-i spun fiicei ei despre sentimentele pe care le-a avut n ultimii doi ani. Audrey i-a explicat cum - n timpul cursului - i-a acceptat sentimentele de ur i, cnd a terminat de vorbit, fiica ei a nceput s plng. A plns ncontinuu, eliberndu-se de anii de durere i gol sufletesc i exprimndu-i toat ura pe care i ea o simise fa de mama ei. Cnd totul s-a ncheiat, i-a cerut mamei s vin s ia masa mpreun. eznd la mas, una n faa celeilalte, au putut s simt acea legtur special care exist ntre o mam i o fiic i au jurat ca, de atunci nainte, s-i exprime toate emoiile, astfel nct nimic s nu le mai despart vreodat.

Dac Audrey n-ar fi fost suficient de curajoas ca s-i exprime ura, aceast vindecare n-ar fi fost posibil. i mama i fiica aveau att de multe emoii inhibate, nct explodau, ori de cte ori se aflau n aceeai camer. Ura trebuia s fie exprimat i acceptat, astfel nct darul ei s poat fi scos la lumin. Darul urii lui Audrey a fost dragostea. Ea i-a dat o relaie nou, frumoas, cinstit cu fiica ei.

Orice aspect legat de noi nine are un dar. Fiecare emoie i fiecare trstur pe care o avem ne ajut, artndu-ne drumul spre iluminare, nspre unime. Cu toii avem o umbr, care este o parte din realitatea noastr total. Umbra noastr este aici ca s sublinieze locul n care suntem incomplei. Este aici pentru ca s ne nvee dragostea, compasiunea i iertarea - nu doar pentru ceilali, ci i pentru noi nine. Atunci cnd umbra este acceptat, ea ne poate vindeca. Nu doar ntunericul" nostru negat este cel care i gsete locul n strfundurile umbrei noastre. Acolo este o umbr luminoas", un loc unde ne-am nmormntat puterea, competena i autenticitatea. Prile ntunecate ale psihicului nostru sunt ntunecate, numai atunci cnd sunt nbuite i ascunse. Cnd le aducem la lumina contiinei noastre i le descoperim darurile secrete, ele ne transform. Atunci suntem liberi.

Am vzut acest lucru n mod clar la unul dintre cursurile mele, n cazul unei femei dure, zdravene, care mesteca chewing-gum i care prea a avea o njurtur tatuat pe frunte. Pam punea totul la ndoial, dar afirma sus i tare c nu avea nici o problem n a-i asuma partea ei ntunecat. i avea dreptate: partea ei ntunecat era zona ei de confort. Nu-i psa dac i spuneai c este furioas sau c este o scrb. Pam le considera pe amndou ca fiind complimente. Prin urmare, cnd i-am spus c era o blndu", ea s-a uitat la mine cu dezgust i cu total nencredere. Eu? Blndu? Niciodat!" Era complet incapabil s se vad pe ea nsi ca fiind moale, dulce sau feminin. Am lsat-o n pace, fiind convins c exerciiile de la sfritul sptmnii i vor arta calea. n ziua urmtoare, dup o meditaie de purificare, le-am cerut ctorva persoane s vin n mijlocul grupului ca s fie mbriate de ctre noi toi. Nu mai fcusem acest lucru nainte, dar era foarte clar c Pam i ali civa erau nepenii i aveau nevoie de dragoste. Cnd ne-am pus braele n jurul ei, Pam a cedat, plngnd sfietor i chemndu-i mama. Timp de mai mult de o or, un grup de aproximativ zece oameni au stat i au mngiat-o, n timp ce ea lsa s ias afar ani de durere, singurtate i tristee.

Dei prea c lacrimile ei nu se vor sfri niciodat, n cele din urm Pam a cedat i ne-a dat voie s o iubim fr condiii. Mai trziu, am descoperit c Pam fusese abandonat cnd era copil mic i c nu i-a cunoscut niciodat mama i nici nu avea vreo poz de cnd era copil. De fapt, angajase un detectiv care ncerca de civa ani s-i gseasc mama. n ultima zi a cursului, Pam i-a acceptat calitile ei de blndee i amabilitate. Toat lumea se minuna n permanen de transformarea ei. O sptmn mai trziu, Pam a primit veti de la detectiv i a cptat prima ei poz de copil. Dup dou sptmni, detectivul i-a gsit mama i Pam a vorbit cu ea pentru prima dat. O dat acceptat, umbra poate fi vindecat. Cnd este vindecat, ea devine dragoste.

Dac aurul se afl n ntuneric, atunci cea mai mare parte dintre noi l-am cutat unde nu trebuia. Dup cum spune adesea Deepak Chopra: n interiorul fiecrei fiine umane exist zei i zeie n stare de embrioni, care au o singur dorin. Ei vor s se nasc". Noi tnjim s vedem cum ncolesc seminele divinitii noastre, dar am uitat c fiecare smn are nevoie de teren fertil n care s creasc. Locul ntunecat, pmntean, esenial din interiorul nostru este umbra noastr. Este un cmp care are nevoie de acceptare, dragoste i cultivare, nainte ca florile care suntem noi nine s poat nflori.

32

Partea ntunecat a cuttorilor de lumin

EXERCIII

Cnd facei aceste exerciii, este important s fii ntr-o anumit stare de spirit. Toate rspunsurile de care avei nevoie se afl nuntrul vostru, dar trebuie s devenii destul de linitii i tcui pentru a le auzi. Acordai-v suficient timp i asigurai-v c ai nchis telefonul i c v-ai dedicat complet acestui proces. V recomand s v rezervai cel puin o or pentru a face aceste exerciii. mbrcai-v confortabil i aezai-v n locul preferat. S-ar putea s dorii s aprindei nite lumnri i s punei o muzic blnd, pentru a v crea o atmosfer atrgtoare. Alturi, inei un jurnal i un creion cu care v place s scriei. Poate vrei s luai un casetofon i s nregistrai etapele care urmeaz, astfel nct s nu trebuiasc s deschidei mereu ochii pentru a citi ce avei de fcut.

Cnd suntei gata, nchidei ochii i respirai ncet i adnc de cinci ori. Inspirai numrnd pn la cinci, reinei respiraia ct timp numrai pn la cinci i apoi expirai ncet pe gur. Folosii respiraia pentru a v relaxa ntregul trup. Concentrai-v n continuare atenia asupra respiraiei. Acesta este unul dintre cele mai bune moduri de a v liniti mintea.

Acum, cu ochii nchii, imaginai-v c intrai ntr-un ascensor i nchidei ua. Apsai pe unul dintre butoane i cobori apte etaje. Imaginai-v c intrai adnc n contiina voastr. Cnd ua se deschide, vedei

o grdin sacr i frumoas. ncercai s vizualizai cu claritate tot ceea ce este acolo. Observai copacii, florile, psrile. Ce culoare are cerul? Este de un albastru strlucitor i limpede, sau este acoperit de nori? Simii temperatura din aer i vntul care v mngie obrajii. Cum suntei mbrcai? Purtai o mbrcminte pe care o iubii? Imaginai-v n forma voastr cea mai bun, artnd deosebit de atrgtor. Scoatei-v pantofii i simii pmntul de sub picioare. E acoperit cu iarb sau cu nisip? E uscat sau umed? Vedei o crare fcut din pietri sau marmur? Exist cascade, sau statui? Exist animale? Stai un minut ca s privii n jur n toate direciile i s observai ce altceva se mai afl n grdina voastr.

Cnd ai terminat de a v crea grdina, creai-v un loc sacru de meditaie, unde putei veni ca s gsii toate rspunsurile pe care le-ai dorit vreodat. Petrecei un minut explornd locul vostru sacru interior i facei legmnt c-l vei vizita adesea. ntoarcei-v atenia nspre respiraie i respirai iari, ncet i adnc de nc cinci ori. Aducei-v ntr-o stare nc i mai profund de contien relaxat.

Acum, punei-v urmtoarea serie de ntrebri i ateptai s v auzii vocea interioar. Dup fiecare ntrebare, deschidei o clip ochii i scriei rspunsurile n jurnal. Cel mai bun mod de a face aceasta este prin a scrie, repede, absolut orice v vine n minte. Nu exist rspunsuri corecte sau greite. Nu v facei griji n privina a ceea ce scriei; dai-v voie s simii i s exprimai orice simte nevoia s ias n decursul acestui proces. Dup ce ai rspuns la prima ntrebare, nchidei ochii, ntoarcei-v n grdina voastr i aezai-v n locul vostru de meditaie. Mai respirai nc de dou ori, profund i ncet, nainte de a v pune a doua ntrebare - i aa mai departe. Nu v grbii.

De ce anume mi este cel mai team? Ce aspecte din viaa mea trebuie s fie transformate? Ce vreau s realizez prin citirea acestei cri? De ce anume din mine nsumi mi este cel mai team ca nu cumva s fie aflat de altcineva? Ce anume mi este cel mai team c voi afla despre mine nsumi? Care este cea mai mare minciun pe care mi-am spus-o mie nsumi vreodat? Care este cea mai mare minciun pe care am spus-o vreodat altcuiva? Ce-ar putea s m opreasc de la a aciona aa cum este necesar pentru a-mi transforma viaa?

Cnd ai terminat exerciiul, acordai-v timp pentru a scrie n jurnal i a exprima pe hrtie orice altceva care trebuie s ias la suprafa. Apoi, stai o clip i recunoatei curajul i truda pe care le-ai folosit n acest exerciiu - i mergei mai departe la capitolul urmtor.

34

Capitolul 3

Lumea este nuntrul nostru

Nu noi suntem n lume, ci lumea este nuntrul nostru". Prima dat cnd am auzit acest lucru am fost uluit. Cum se poate ca lumea s fie nuntrul meu? Cum se poate, ca tu, o alt fiin uman, s poi tri nuntrul meu? Mi-a trebuit foarte mult timp ca s neleg c ceea ce se afl cu adevrat nuntrul meu este amprenta ntregii omeniri - miile de caliti i caracteristici care constituie o fiin uman. Modelul holografic al universului ne nva c fiecare dintre noi este un microcosmos al macrocosmosului. Fiecare dintre noi conine toat cunoaterea ntregului univers. Dac tai n bucele mici holograma de pe cartea ta de credit sau de pe carnetul de conducere i dirijezi o raz laser pe una dintre bucele, vei vedea ntreaga imagine. n acelai mod, dac examinezi o singur fiin uman, vei gsi holograma universului. Amprenta universal se afl n ADN-ul nostru.

Dr. David Simon, directorul medical al Centrului Chopra pentru Bun Stare i autor al crii nelepciunea vindecrii explic acest lucru n felul urmtor: O hologram este o imagine tridimensional ce provine dintr-un film bidimensional. Trstura unic a hologramei este c ntreaga imagine tridimensional poate fi creat din orice bucat de film. ntregul este coninut n fiecare bucic; de aceea se numete hologram. Tot aa, fiecare aspect al universului este coninut nuntrul fiecruia dintre noi. Forele care conin materia din ntregul cosmos se gsesc n fiecare atom al trupului. Fiecare fir din ADN-ul meu duce n el ntreaga istorie de evoluie a vieii. Mintea mea conine potenialul fiecrui gnd care a fost sau va fi exprimat vreodat. nelegerea acestei realiti este cheia care deschide ua vieii - intrarea spre libertate nelimitat. A tri experiena acestei realiti este baza adevratei nelepciuni". Cnd nelegei c voi coninei tot ceea ce vedei n ceilali, ntreaga voastr lume se modific. Scopul nostru n aceast carte este s gsim i s acceptm tot ceea ce iubim i tot ceea ce urm n ali oameni. Cnd recuperm aceste aspecte neasumate din noi nine, deschidem ua nspre universul interior. Cnd cdem la pace cu noi nine, n mod spontan cdem la pace cu lumea ntreag.

O dat ce acceptm faptul c fiecare dintre noi ntrupeaz toate trsturile din univers, putem nceta de a mai pretinde c noi nu suntem totul. Cei mai muli dintre noi am fost nvai c suntem diferii de ali oameni. Unii dintre noi ne considerm a fi mai buni dect alii i muli dintre noi credem c nu suntem cum trebuie. Vieile noastre sunt modelate n funcie de aceste judeci de valoare. Aceste judeci sunt cele care ne fac s spunem "Eu nu sunt ca tine". Dac eti alb, s-ar putea s crezi c eti diferit de negri. Dac eti negru, s-ar putea s crezi c eti diferit de un asiatic sau un hispanic. Evreii cred c sunt diferii de catolici, iar conservatorii de dreapta cred c sunt diferii de liberalii din aripa stng. Fiecare dintre culturile i civilizaiile noastre ne-a nvat s credem c suntem fundamental diferii de ceilali. Adoptm, de asemenea, prejudeci de la familii i prieteni. Eti diferit, deoarece eti gras i eu sunt slab. Eu sunt detept i tu eti prost. Eu sunt timid i tu eti curajos. Eu sunt panic i tu eti agresiv. Eu vorbesc tare i tu vorbeti ncet." Aceste convingeri menin iluzia c noi suntem separai. Ele creeaz att bariere interne, ct i externe care ne mpiedic s ne acceptm totalitatea fiinei noastre. Ele continu s ne fac s artm cu degetul spre ceilali.

Cheia este s nelegem c nu exist nimic din ceea ce putem vedea sau percepe - i care noi s nu fim. Dac nu am avea o anumit calitate, nu am putea-o recunoate n altul. Dac eti inspirat de curajul altuia, aceasta este o reflectare a curajului care se afl n tine. Dac tu crezi c cineva este egoist, poi s fii sigur c i tu eti n stare s dai dovad de acelai egoism. Dei aceste trsturi nu sunt exprimate tot timpul, fiecare dintre noi are capacitatea de a manifesta orice trstur pe care o vede. Dat fiind c c suntem o parte din lumea holografic, noi suntem tot ceea ce vedem, tot ceea ce judecm, tot ceea ce admirm. Indiferent de culoarea pielii, de greutate sau de preferinele religioase, noi avem cu toii aceleai trsturi caracteristice universale.

36

n aceast privin esenial, toate fiinele umane sunt la fel.

Renumitul medic Ayurvedic*, dr. Vasant Lad, spune: n interiorul fiecrei picturi este oceanul i n interiorul fiecrei celule este inteligena ntregului trup". Atunci cnd cuprindem imensitatea acestei afirmaii, putem ncepe s vedem amploarea lui cine suntem. Brbaii i femeile sunt creai egali, prin aceea c ei mprtesc aceeai gam complet de trsturi umane. Cu toii avem putere, for, creativitate i compasiune. Cu toii avem lcomie, senzualitate, mnie i slbiciune. Nu exist trstur, calitate sau aspect pe care noi s nu le avem. Avem din plin lumin divin, dragoste i strlucire i avem din plin - n egal msur - egoism, ascunziuri i ostilitate. Suntem fcui ca s coninem ntreaga lume nuntrul nostru;

o parte din sarcina de a fi pe deplin uman este de a gsi dragoste i compasiune pentru fiecare aspect din noi nine. Aa cum este mintea uman, tot aa este i mintea cosmic. Majoritatea dintre noi trim cu o viziune ngust a ceea ce nseamn a fi uman. Atunci cnd permitem caracteristicilor noastre umane s accepte universalitatea noastr, putem deveni cu uurin tot ceea ce dorim.

n cartea Dragoste i deteptare John Welwood folosete analogia cu un castel pentru a descrie lumea dinuntrul nostru. Imaginai-v c suntei un castel minunat, cu coridoare lungi i mii de camere. Fiecare camer din castel este perfect i are un dar special. Fiecare camer reprezint un aspect diferit al vostru i este o parte integrant a ntregului castel perfect. Cnd ai fost copii, ai explorat fiecare centimetru din castelul vostru, fr ruine i fr a judeca. Fr fric, ai scotocit n fiecare camer, cutnd pietrele preioase i misterul ei. Ai acceptat cu dragoste fiecare camer, fie ea o ncpere oarecare, dormitor, baie sau pivni. Absolut fiecare ncpere era un unicat. Castelul vostru era plin de lumin, dragoste i minune. Apoi, ntr-o zi, cineva a venit la castel i v-a spus c una dintre camere era imperfect, c, fr ndoial, ea nu aparinea castelului vostru. V-a sugerat c, dac doreai s avei un castel perfect, trebuia s ncuiai ua de la acea camer. ntruct doreai dragoste i acceptare, v-ai grbit s o ncuiai.

Ayurveda este cel mai vechi sistem de vindecare din lume, care expune n mod clar i concis legile fundamentale i principiile care guverneaz viaa pe pmnt. A nelege Ayurveda nseamn a nelege forele care ne cauzeaz mbolnvirea. N.T.

O dat cu trecerea timpului, au venit din ce n ce mai muli oameni la castelul vostru. Cu toii i-au spus prerile despre camere, despre care le plceau i care nu le plceau. ncetul cu ncetul, ai nchis u dup u. Minunatele voastre ncperi au fost nchise, li s-a luat lumina, au fost lsate n ntuneric. A nceput un ciclu.

De atunci ncoace, din diferite motive, ai nchis din ce n ce mai multe ui. Ai nchis ui, deoarece v era team, sau deoarece credeai c acele camere erau prea ndrznee. Ai nchis ui la camerele care erau prea conservatoare. Ai nchis ui, deoarece alte castele pe care le-ai vzut nu aveau o camer ca a voastr. Ai nchis ui, deoarece conductorii votri religioi v-au spus s stai departe de anumite ncperi. Ai nchis orice u care nu se potrivea standardelor societii sau propriului vostru ideal.

S-a dus vremea cnd castelul vostru prea nesfrit i viitorul prea extraordinar i luminos. Nu v mai gndeai la fiecare ncpere cu aceeai dragoste i admiraie. Acum, doreai s dispar camerele de care erai odat mndri. ncercai s gsii o modalitate de a scpa de aceste ncperi, dar ele fceau parte din structura castelului. Dup ce ai nchis ua la oricare ncpere care nu v plcea, o dat cu trecerea timpului ai uitat complet c ea exist. La nceput nu v-ai dat seama ce facei. Devenise un obicei. Pe msur ce fiecare exprima mesaje diferite despre cum ar trebui s arate un castel magnific, v-a fost mult mai uor s-i ascultai pe ei, dect s avei ncredere n vocea voastr interioar - cea care iubea ntregul castel. Faptul c ai nchis acele camere v-a fcut s v simii cu adevrat n siguran, n curnd, v-ai trezit c locuii doar n cteva ncperi mici. Ai nvat cum s v ncuiai viaa i s v simii bine fcnd acest lucru. Muli dintre noi am ncuiat att de multe camere, nct am uitat c am fost odat un castel. Am nceput s credem c nu suntem dect o csu mic cu dou camere, care are nevoie de reparaii.

Acum, imaginai-v castelul ca un loc care gzduiete tot ceea ce suntei - binele i rul - i c fiecare aspect care exist pe planet, exist nuntrul vostru. Una dintre camere este dragoste, alta curaj, una este elegan i alta este graie. Numrul camerelor este fr sfrit. Creativitate, feminitate, cinste, integritate, sntate, agresivitate, sex, putere, timiditate, ur, lcomie, frigiditate, lene, arogan, boal i rutate sunt ncperi din castelul vostru. Fiecare ncpere este o parte esenial a structurii i fiecare camer are un opus undeva, n castelul vostru. Din fericire, nu suntem niciodat mulumii cu a fi mai puin dect ceea ce suntem capabili s fim. Nemulumirea noastr n ceea ce ne privete este un motiv pentru a cuta camerele pierdute ale castelului nostru. Putem gsi cheia nspre unicitatea noastr, numai atunci cnd deschidem toate ncperile din castel.

Castelul este o metafor care ne ajut s nelegem amploarea lui cine suntem. Fiecare dintre noi posed acest loc sacru nuntrul su. Accesul acolo este uor, dac suntem gata i dornici s vedem totalitatea lui cine suntem. Cea mai mare parte dintre noi suntem nspimntai de ceea ce vom gsi n spatele uilor acestor ncperi. Aa c, n loc de a porni ntr-o aventur ca s ne gsim sinele nostru ascuns - plini de energie i uimire continum s pretindem c ncperile nu exist. Ciclul continu. Dar dac dorii cu adevrat s schimbai direcia vieii voastre, trebuie s intrai n castel i s deschidei cu ncetul absolut fiecare u. Trebuie s v explorai universul interior i s luai napoi tot ceea ce nu v-ai asumat. Nu v putei aprecia mreia i nu v putei bucura de totalitatea i unicitatea vieii voastre, dect n prezena sinelui vostru ntreg.

Cnd am nceput cutarea lumii dinuntrul meu, am crezut c era o sarcin imposibil. Credeam c lumea era n dezordine - i nu eu. Ziceam: eu nu sunt o criminal, eu nu sunt un boschetar. Nu doream cu adevrat s descopr c posedam toate trsturile caracteristice ale lumii. Att ct putem s-mi dau seama, eu nu semnm deloc cu oamenii pe care-i judecam sau i nedrepteam. Scopul meu a devenit acela de a vedea cum putea exista lumea dinuntrul meu. De fiecare dat cnd vedeam pe cineva sau ceva care nu-mi plcea, ncepeam s-mi spun eu sunt la fel cu ei, ei sunt nuntrul meu". Prima lun am fost dezamgit, deoarece nu puteam gsi n mine nsmi nimic din acele lucruri rele".

Apoi, ntr-o zi, n timp ce mergeam cu trenul, totul s-a schimbat. O femeie din compartiment ipa la copilul ei. mi spuneam tot timpul c eu nu m-a purta cu copilul meu n felul acesta i ct de groaznic era acea femeie pentru c-i certa copilul n public. Atunci, o mic voce din cap mi-a spus: Dac copilul tu i-ar fi vrsat cacao cu lapte pe costumaul alb de mtase, i tu ai fi fcut o criz". Dintr-o dat, piesele din puzzle s-au aezat cum trebuie. Bineneles c eram n stare s m enervez pe un copil. Nu voiam s admit acest lucru n sinea mea, aa c - atunci cnd am vzut pe altcineva fcnd o criz de furie - am nceput s judec, n loc s manifest empatie. Faptul acesta m-a fcut s nu-mi mai ndrept atenia asupra mea. Mi-am dat seama c, nuntrul meu, se afla caracteristica dovedit de fiecare persoan - i nu persoana nsi. Eu nu sunt femeia furioas din tren, dar ntr-adevr am nerbdarea i intolerana pe care ea le-a manifestat n acel moment.

Ceea ce am descoperit a fost potenialul meu de a aciona la fel cu oamenii pe care i judecasem cel mai aspru. Mi-a devenit clar faptul c trebuia s fiu foarte atent la trsturile care m deranjau cel mai mult la alii. Am nceput s le recunosc ca pe nite ncperi pe care le ncuiasem. A trebuit s admit i faptul c i eu a fi putut urla la copilul meu, dac a fi avut

o zi proast. Apoi, m-am uitat la un boschetar i m-am ntrebat: Dac n-a avea nici familie, nici coal i mi-a fi pierdut serviciul, n-ar fi oare cu putin s ajung i eu boschetar?" Rspunsul a fost, da. n cazul n care circumstanele vieii mele s-ar schimba, mi este uor s-mi dau seama c a putea face sau a putea fi orice altceva.

Am ncercat s fiu orice gen de persoan: fericit, trist, furioas, lacom i geloas. Oamenii grai m deranjau n mod special. Tata fusese ntotdeauna un tip masiv i era i el inclus n prejudecile mele. Dintr-o dat l-am privit cu ali ochi. Eu m nscusem cu oase subiri i cu un metabolism rapid. Mi-am dat seama c, dac metabolismul meu s-ar schimba i a continua s mnnc porcriile pe care le nghieam, i eu a deveni gras. Erau totui cteva situaii n care aveam probleme. Nu m puteam imagina niciodat ca fiind criminal sau violator. Cum a putea omor cu snge rece pe cineva? mi era uor s-mi imaginez c a omor pe cineva care ar vrea s-mi fac ru mie sau familiei mele, dar nu cnd era vorba despre acele crime brutale i fr sens. Mi-am dat seama c acum nu aveam nici o dorin de a omor, dar, dac a fi fost nchis ntr-o cmar timp de paisprezece ani i btut n fiecare zi, oare nu a fi fost n stare s omor cu snge rece? Rspunsul era, da. Aceasta nu fcea din omor ceva de acceptat, dar mi permitea s vd c puteam accepta cu adevrat posibilitatea de a fi absolut oricine.

De atunci ncoace, cnd mi-era greu s-mi imaginez c pot s fiu orice, tiam ce s fac. De exemplu, nc nu-mi puteam da seama cum a putea fi vreodat pedofil. Aa c, mi-am pus ntrebarea: ce fel de persoan

40

ar putea face sex cu un copil. Un degenerat, o persoan creia i este fric, sau este pervertit, m-am gndit eu. Apoi m-am ntrebat: A putea fi degenerat? Mi-ar putea fi fric? A putea fi pervertit?" Am ncercat s-mi imaginez circumstanele cele mai cumplite care mi s-ar fi putut ntmpla cnd eram copil i mi-am dat seama c - dac a fi fost chinuit i violat atunci i a fi trit fr dragoste - a fi crescut cu totul altfel. ntr-o asemenea situaie, n-a putea, n nici un caz, s prezic ce anume a fi sau nu a fi capabil s fac. S nu judecai nici un om, nainte de a intra n pielea lui. Chiar dac mi era foarte greu s-mi nsuesc unele dintre aceste trsturi de caracter, trebuia s accept posibilitatea c n mine tria un demon. Uneori, problema care se pune nu este dac ai o anumit trstur ntr-un anumit moment, ci dac ai putea-o manifesta n circumstane diferite.

Am ncercat cu tot felul de persoane care m dezgustau sau mi provocau repulsie. mi era mai greu s le accept pe unele dect pe altele, n anumite cazuri dura mai mult timp, dar, n cele din urm, au fost puine lucruri pe care nu mi le puteam asuma. Cu timpul, vocea mea interioar, care de-a lungul vieii judeca totul i toate, s-a linitit. Toat viaa am visat s am linite n minte i acum vedeam cum apare aceast posibilitate. Mi-am dat seama c judecam oamenii numai atunci cnd ei dovedeau o caracteristic pe care nu o puteam accepta n mine nsmi. Dac cineva fcea pe nebunul, nu-l mai judecam, deoarece tiam c i eu fceam pe nebuna. Numai atunci cnd eram absolut convins c nu a fi fost capabil de un anumit comportament, m supram i artam cu degetul spre cealalt persoan. inei mna ntins drept n faa voastr i artai cu degetul spre cineva. Observai c avei un deget ndreptat spre acea persoan i trei degete care se ndreapt spre voi niv. Acest lucru v poate folosi ca s v aduc aminte c - atunci cnd i acuzm pe alii - nu facem altceva dect s negm un aspect din noi nine.

Procesul de a ascunde i de a nega pri din mine nsmi a nceput s par aproape comic, din momentul n care mi-am dat seam de ct de mult energie foloseam pentru ca s nu fiu un anumit gen de persoan. Dac nu te vezi pe tine nsui ca pe un microcosmos al ntregului univers, vei continua s-i trieti viaa ca individ separat. Vei cuta rspunsuri i ndrumri n afar, n loc de nuntru i vei emite judeci despre ceea ce este bun i ceea ce este ru. Vei menine iluzia c, tu i cu mine, nu suntem legai cu adevrat. Vei sta n spatele mtii tale, pentru ca s te simi n siguran. Dar dac accepi totalitatea universului dinuntrul tu, accepi totalitatea rasei umane.

De curnd, am fost n Colorado ca s conduc un seminar pentru un cuplu, Mike i Marilyn, i pentru compania lor de marketing. Cnd am ajuns la ei acas, am ieit s lum o mas rapid mpreun cu copiii lor, ca s discutm despre relaxare emoional. La prnz, am avut o discuie minunat despre cum s trieti ntr-o lume n care cu toii recunoatem c fiecare dintre noi are nuntrul su o amprent a ntregului univers. Mike i Marilyn erau deja familiarizai cu teoria holografic i erau entuziasmai. Dar, cnd ne-am suit n main dup prnz, Mike s-a ntors ctre mine i mi-a spus Exist cteva lucruri despre care tiu c eu nu sunt". N-am fost surprins; aceasta se ntmpl adesea dup ce o persoan admite c este absolut orice. La urma urmei, mi s-a ntmplat i mie. Aa c l-am ntrebat pe Mike: Ce nu eti?" Mike a rspuns: Nu sunt idiot". Am privit n oglinda retrovizoare prin care Mike se uita direct la mine i i-am spus: Dac tu eti absolut orice, atunci eti i idiot". n main s-a lsat o tcere mormntal. Soia i copiii lui Mike se uitau la mine, necrezndu-i urechilor, i spusesem lui Mike c era idiot. Apoi, Mike a nceput s-mi spun despre toi idioii pe care-i cunotea i c el nu era ca nici unul dintre acetia. Se implica att de tare emoional cnd vorbea despre oamenii pe care-i descria, nct am tiut c aceasta era o problem foarte important pentru el.

Am continuat drumul, n timp ce Mike i epuiza repertoriul de povestiri despre idioi. n cele din urm, l-am ntrebat: Ai fcut vreodat ceva ce ar putea face un idiot?" El s-a gndit la ntrebare i mi-a rspuns repede c da, dar a continuat, spunndu-mi c nu puteam s compar ceea ce a fcut el cu ceea ce fceau idioii pe care-i cunotea. Tipii ia erau idioi de-a binelea. I-am spus c psihicul nu poate face distincia ntre un idiot mic i un idiot mare - un idiot e un idiot. Datorit faptului c acest cuvnt, idiot", avea o ncrctur att de mare pentru el, l-am ntrebat pe Mike dac nu credea c acesta ar putea fi un semnal care s-i comunice ceva. Cred c nu mai e nevoie s spun ce lung a fost cltoria!

I-am cerut lui Mike s ia mcar n consideraie ideea mea c idioenia era un aspect din el pe care l respinsese la un moment dat i c acuma avea ocazia s-l recupereze. Cum se putea ca el s fie absolut orice, dar s nu fie idiot? i, la urma urmei, ce era ru n a fi idiot? I-am ntrebat pe soia lui i pe copii dac vreunuia dintre ei le psa dac era numit idiot. Nici unul nu prea deranjat de cuvnt. I-am ntrebat dac au avut ceva experiene neplcute cu idioi. Nici unul nu avusese.

Cnd am ajuns la ei acas, ne-am grbit s ieim din main. Afar erau 18 grade sub zero. Niciodat nu mai fusesem undeva unde era att de frig, aa c stteam nepenit, tremurnd, ateptnd s se deschid ua din fa. Au trecut cteva minute, timp n care Mike se scotocea prin buzunare i apoi s-a repezit spre main. n cele din urm, Mike s-a uitat la noi i a spus: Cred c am ncuiat cheile n cas". Dup o clip de linite, am ntrebat: Ce fel de persoan s-ar ncuia afar pe o vreme de 18 grade sub zero?" Cu toii am ipat n acelai moment: Un idiot!" Mike a rs i, n cele din urm, Marilyn i-a gsit cheile ei i am intrat n cas. nc o dat universul m-a ajutat n lucrarea pe care o fceam.

Dup ce ne-am nclzit, m-am aezat alturi de Mike ca s vedem dac el putea s-i dea seama cnd a fost momentul n care a hotrt s nu fie idiot. i-a amintit c, odat, pe cnd era copil, a fcut ceva prostesc i toi au rs de el. n aceea clip i-a jurat s nu mai fac niciodat aa ceva. A ncuiat o camer din castel despre care credea c era rea. Dup cum spune att de bine Gunther Bernard: Alegem s uitm cine suntem i apoi uitm c am uitat".

Aspecte care se ascund de noi nine, cum ar fi idioenia n cazul lui Mike, au o deosebit i foarte puternic influen asupra realitii noastre prezente. Ele au o via a lor proprie i ncearc ntotdeauna s ne atrag atenia, pentru a fi acceptate i integrate n sinele nostru ntreg. Fr s fie contient de asta, Mike a atras tot timpul n viaa lui idioi, astfel nct s poat tri experiena acestui aspect neasumat din el nsui. Mike nu putea gsi compasiune pentru propriile sale greeli, astfel nct i considera idioi pe oamenii care fceau greeli. Deoarece ura acest aspect n el nsui, i ura pe toi ceilali care aveau acelai defect. Acest lucru influena modul n care i conducea oamenii n cadrul companiei. Angajaii si l percepeau ca pe o persoan dificil i, uneori, iraional.

I-am sugerat lui Mike c acest aspect neasumat din el nsui, pe care-l numea idiot", i aducea daruri. L-am pus s nchid ochii i s-mi spun primul cuvnt care-i vine n minte, atunci cnd l ntreb ce este bun

43

Debbie Ford

n a fi idiot? El mi-a rspuns, ncpnarea. Deoarece Mike nu vota s fie considerat idiot, a muncit foarte din greu la coal i a devenit un elev eminent. S-a dus la facultate, apoi i-a luat doctoratul i a devenit contabil. A muncit foarte mult ca s fie printre primii n domeniul su i se inea la curent cu toate evenimentele locale i mondiale, aa cum trebuie s fac o persoan educat. Mike a fost puin ocat de ceea ce spunea el nsui. L-am ntrebat dac ar vrea s ierte i s-i asume acest aspect din el nsui, dat fiind c a fi idiot" i dduse toat ncpnarea de a ajunge acolo unde a ajuns n via. Dup o oarecare ezitare, mi-a spus c ar face-o, dei i va trebui ceva timp ca s digere conversaia noastr.

A doua zi, Mike prea mai tnr i mai plin de energie. nc nu era sigur dac, a-i asuma i a iubi acest aspect pe care-l numea idioenie, era cel mai bun lucru pe care-l putea face, ntruct i petrecuse aproape patruzeci de ani negndu-l. Dar, dup o alt conversaie lung, el i-a putut da seama c, din cauz c nu i-a asumat acest aspect din el nsui, a atras muli oameni n viaa lui, care ntr-adevr se purtau ca nite idioi. I-am explicat c aceasta era o lege spiritual - c universul ne dirijeaz ntotdeauna napoi, pentru a ne accepta pe noi nine n totalitate. Atragem pe oricine i orice de care avem nevoie pentru a ne oglindi aspectele din noi nine pe care le-am uitat.

Fiecare aspect dinuntrul nostru are nevoie de nelegere i compasiune. Dac nu vrem s ni le dm nou nine, cum ne putem atepta s le primim din partea lumii? Aa cum suntem noi, aa este i universul. Dragostea de sine trebuie s se scufunde n noi i s hrneasc fiecare nivel al fiinei noastre. Exist dintre cei care iubesc ceea ce se afl nuntrul lor, dar care nu sunt n stare s se uite ntr-o oglind timp de mai mult de un minut i s vad ce aspect au, privii din exterior. Alii oamenii i petrec timpul i banii pentru aspectul lor exterior i sfresc prin a ur ceea ce se afl nuntru.

A sosit momentul s aducei la lumin totalitatea voastr, astfel nct s putei alege s modificai n mod contient fiecare domeniu din viaa voastr intern i extern.

A venit momentul s fii propriul vostru idol. Fiecare parte din voi are ceva s v dea. Iubindu-v i acceptndu-v pe voi niv n totalitate, vei fi cu adevrat capabili s ne iubii i s ne acceptai pe noi toi.

EXERCIII

ncepei prin a ndeprta orice lucru care v-ar putea distrage. Vei avea nevoie de jurnal, creioane colorate i pix. Poate dorii s punei o muzic blnd, care v ajut s v relaxai. nchidei ochii i respirai rar i adnc. Folosii-v respiraia pentru a v liniti mintea i a v dedica acestui proces. Mai respirai nc de cinci ori, rar i adnc.

ntlnirea cu sinele vostru sacru.

Imaginai-v din nou ascensorul dinuntrul vostru. Intrai n el i cobori apte etaje. Cnd vei iei din ascensor, vei vedea grdina voastr cea frumoas. Plimbai-v prin grdin i observai florile i copacii care v nconjoar. Privii frunzele verzi i luxuriante i savurai parfumurile florilor. E o zi frumoas i psrile cnt. Observai culoarea cerului. Amintii-v ct de confortabil i n siguran v simii n grdina voastr. Nu v grbii, mai respirai o dat adnc, trgnd n voi frumuseea grdinii voastre sacre.

Gsii-v un spaiu linitit n care s edei i creai un loc confortabil pentru meditaie. Un loc n care s v simii cel mai bine. Asigurai-v c v-ai pus o mbrcminte care v mngie trupul i v face s v simii atrgtori i minunai. Apoi, stai jos i nchidei ochii.

ntr-o clip, n contiina voastr va apare un aspect din voi niv. Acesta va fi voi niv n forma voastr cea mai bun. Va fi n totalitate cine suntei - o ntregime plin de dragoste i compasiune, de for i putere.

Acest aspect din voi este sinele vostru sacru. Invitai aceast fiin magnific s intre pe deplin n raza contienei voastre. Vizualizai-v pe voi niv ca manifestnd potenialul vostru cel mai nalt, simindu-v plini de pace i linite, concentrai i mplinii.

Acum, cerei sinelui vostru sacru s se aeze lng voi. Luai de mn acest aspect i privii-l n ochi. ntrebai-l dac va fi alturi de voi s v ndrume i s v protejeze pe tot parcursul acestei sptmni. Apoi, ntrebai-l ce anume e nevoie s facei pentru a v deschide inima i a lsa s ias toat vechea toxicitate emoional pe care o purtai. Acum, mbriai

45

acest aspect sacru din voi niv i mulumii-i c a venit s v vad i facei legmnt c-i vei vizita foarte des, att pe el/ea, ct i grdina voastr sacr. Acum deschidei ochii i scriei n jurnal despre aceast experien. Ce ai vzut, cum arta grdina voastr, cum artai voi i ce simii. Cum arta sinele vostru sacru? Ce a avut de spus el/ea?

Nu v grbii - cu ct scriei mai mult, cu att va fi exprimat mai mult nelepciune prin voi. Luai o bucat de hrtie i nite creioane colorate i desenai o imagine a sinelui vostru sacru. Nu v facei griji n legtur cu modul n care va arta desenul vostru; nu e vorba de un concurs aici. Permitei-v doar ca, cel puin cinci minute, s desenai.

ntlnirea cu umbra ta

nchidei ochii i respirai de cinci ori, rar i profund. Cnd ajungei la cinci inhalai, inndu-v inspiraia att timp ct putei s o facei fr s v deranjeze i apoi expirai ct mai ncet cu putin. Folosii-v respiraia pentru a v liniti mintea i mergei adnc n contiina voastr. Imaginai-v c intrai n ascensor i cobori apte etaje. Cnd deschidei ua ascensorului, vedei un loc foarte ntunecat i sumbru. Imaginai-v cele mai cumplite situaii posibile. Observai mirosurile, murdria, gunoiul de pretutindeni. Ai putea fi ntr-o peter plin de obolani, erpi, gndaci i pianjeni.

Aducei n faa ochilor un loc unde n-ai vrea niciodat s fii. Dup ce ai creat acest loc, continuai s respirai rar i adnc i apoi uitai-v ntr-un col i vedei cea mai degradat form cu putin a voastr niv. Permitei s v apar n minte imaginea voastr cea mai rea. ncercai s simii i s vedei totul despre voi: cum artai, cum mirosii, cum v simii. Acum, permitei s vin n mintea voastr un cuvnt care s descrie persoana pe care o vedei.

Dup ce ai stat cu aceast persoan suficient de mult timp pentru a cpta o imagine despre el/ea, deschidei ochii. Scriei cuvntul pe care l-ai primit i tot ceea ce ai trit ca experien n vizualizarea voastr. Scriei cel puin zece minute.

Permitei contiinei voastre s exprime orice gnduri sau sentimente pe care le are n legtur cu aceast experien. 46

Sinele Sacru accept i mbrieaz Sinele Umbr

nchidei ochii pentru a v ntoarce n grdina voastr sacr. Creai un cadru sigur i sacru n care s v facei exerciiile. Iari, folosii-v respiraia pentru a v liniti mintea i pentru a v cufunda mai adnc n contiina voastr. Luai acum ascensorul vostru interior, cobori apte etaje i intrai n grdin.

Plimbai-v i admirai-i frumuseea. Cnd simii prezena linititoare a mediului nconjurtor, gsii-v locul de meditaie. n momentul n care stai confortabil i v simii n siguran, aducei n fa imaginea sinelui vostru sacru. Imaginai-v c v scldai n lumina lui/ei. n momentul n care imaginea este fixat, mergei i aducei aspectul ntunecat, de umbr, al sinelui vostru. Cerei-i sinelui vostru sacru s vin i s mbrieze sinele vostru umbr. Permitei-i acestei pri a-toate-iubitoare i frumoase din voi niv s in n brae aceast parte nfricotoare, ntunecat, neiubit. Imaginai-v c trimitei laturii voastre ntunecate dragoste, buntate i iertare. Spunei-i aspectului ntunecat din voi c este n siguran i c intenionai s v petrecei un timp, nelegndu-l i nvnd s-l iubii. Petrecei acolo ct timp e nevoie i nu fii suprai dac sinele vostru umbr nu permite s fie mbriat. Mergei i ncercai zilnic, pn cnd accept. Adesea, rezistena noastr se manifest n cadrul vizualizrii, aa c, dup aproximativ zece minute, spunei la revedere ambelor aspecte i ntoarcei-v n camera voastr.

Luai o foaie de hrtie i creioane colorate i desenai o imagine a experienei voastre. Ar trebui s desenai cam cinci minute.

Dup ce ai terminat, luai-v jurnalul i scriei cel puin zece minute despre meditaia voastr i despre experiena pe care o trii n legtur cu desenul.

Capitolul 4

S ne punem pe noi nine laolalt

Proiecia este un fenomen fascinant, despre care cei mai muli dintre noi nu am nvat n coal. El este un transfer involuntar asupra altora al comportamentului nostru incontient, astfel nct ni se pare c aceste caracteristici exist cu adevrat n ceilali oameni. Cnd suntem nelinitii n privina emoiilor noastre sau a unor pri de neacceptat din personalitatea noastr, noi atribuim aceste trsturi obiectelor exterioare i altor oameni

- din cauza unui mecanism de aprare. De exemplu, cnd nu avem prea mult ngduin fa de ceilali, suntem dispui s le atribuim lor acest sentiment al propriei noastre inferioriti. Bineneles c ntotdeauna exist

o circumstan care faciliteaz proiecia. Anumite caracteristic