1

KANDUNGAN

HALAMAN

KANDUNGAN

ABSTRAK

PENGHARGAAN

SENARAI JADUAL

1. PENGENALAN

2. OBJEKTIF KAJIAN

3. KAEDAH KAJIAN

4. PERBINCANGAN DAN HASIL KAJIAN

4.1 PENGENALAN

4.2

4.3

4.4

5. RUMUSAN DAN CADANGAN

SENARAI KANDUNGAN

2

ABSTRAK

Kes-kes jenayah mencuri dalam kawasan Sikamat tidaklah begitu meningkat dalam masa

sebulan. Rekod menunjukkan bahawa statistik kes jenayah mencuri dalam tempoh sebulan

iaitu pada bulan Januari yang dicatatkan di Balai Polis Sikamat berjumlah 9 kes. Data

menunjukkan terdapat 7 kes untuk jenis jenayah mencuri motosikal, manakala jenis jenayah

mencuri motokar, pecah amanah, penipuan hanya merekodkan 1 kes sahaja. Justeru, kajian

ini merupakan satu kajian yang menghubungkaitkan antara……………..Kajian ini bertujuan

untuk menganalisis jenis-jenis kes jenayah mencuri yang direkodkan di Balai Polis Sikamat

yang direkodkan pada bulan Januari dan mengkaji faktor-faktor berlakunya jenayah mencuri

dalam kalangan masyarakat di kawasan Sikamat. Bagi mencapai objektif kajian ini, kaedah

kajian perpustakaan dan kajian lapangan iaitu melibatkan temu bual telah digunakan.

Berdasarkan kajian yang dijalankan jenayah mencuri motosikal lebih tinggi berbanding

mencuri motokar, pecah amanah dan penipuan.. Kajian ini juga mendapati faktor utama

menyebabkan berlakunya jenayah mencuri dalam kawasan Sikamat disebabkan faktor

persekitaran. Di akhir kajian, beberapa cadangan dan kajian lanjutan telah dikemukakan

untuk kajian pada masa akan datang.

PENGHARGAAN

3

Pertama-tama dan selama-lamanya saya panjatkan kesyukuran ke hadrat Allah S.W.T kerana

dengan limpah kurnianya saya dapat menyelesaikan kerja projek ini dengan jayanya .Kerja

projek ini sangat penting buat saya kerana ia merupakan sebahagian markah yang

diperuntukkan dalam subjek Syariah.

Bagi memulakan penghargaan ini, setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih

diucapkan khas untuk Guru Pembimbing iaitu Encik Azimi Bin Othman di atas bimbingan

dan tunjuk ajar serta dorongan yang diberikan sepanjang tugasan ini dijalankan. Seterusnya,

tidak lupa juga saya tujukan kepada semua guru Sekolah Menengah Kebangsaan Agama

Sheikh Haji Mohd Said di atas curahan ilmu yang bermanfaat.

Penghargaan yang tidak terhingga ini juga saya ucapkan buat semua kakitangan Balai

Polis Sikamat khususnya Sarjan Mohd Khiry Bin Jalani yang sedia memberi kerjasama

dengan saya dan rakan-rakan. Beliau telah memberikan segala maklumat mengenai jenayah

mencuri yang berlaku di kawasan Sikamat.

Di kesempatan ini juga, penghargaan dan ucapan jutaan terima kasih ini juga ditujukan

kepada ayahanda dan bonda serta kakanda dan adinda-adinda saya yang turut membantu

dengan memberikan galakan dan dorongan serta semangat untuk saya dalam menghadapi

cabaran dalam menjayakan kerja projek ini. Mereka juga sentiasa mendoakan kejayaan saya

terutamanya dalam usaha menyiapkan tugasan ini. Mudah-mudahan Allah S.W.T menjadikan

kita semua insan yang sentiasa mencintai ilmu dan manfaatkan ilmu yang dimiliki untuk

maslahat umat seluruhnya.

Akhir sekali, ucapan penghargaan ini turut diberikan kepada semua yang memberikan

sumbangan sama ada secara langsung atau tidak langsung dalam membantu saya menyiapkan

tugasan ini sehingga berjaya. Segala bantuan yang telah anda hulurkan amatlah saya hargai

kerana tanpa bantuan dan sokongan anda semua, tugasan ini tidak dapat dilaksanakan dengan

sempurna. Semoga segala usaha yang dicurahkan akan diberkati dan dirahmati Allah S.W.T.

4

1. Pengenalan

Dewasa ini, kejadian jenayah mencuri sentiasa berlaku tidak kira di mana-mana sahaja.

Jenayah ini sukar dibendung kerana kelicikan penjenayah tersebut membantutkan usaha

pihak berkuasa terutama polis untuk melakukan penangkapan ke atas mereka. Hanya

sebahagian kecil sahaja yang dikenal pasti telah ditangkap. Ini mungkin juga disebabkan

kerjasama yang kurang dari masyarakat sekeliling yang sepatutnya memberi info kepada

pihak berkuasa mengenai penjenayah yang berkaitan dengan jenayah mencuri.

Namun manusia pada era kini sering mengambil remeh-temeh hukum agama Islam. Ini

dapat dibuktikan apabila kita sering lihat di kaca televisyen dan juga akhbar-akhbar apabila

banyaknya kejadian jenayah berlaku. Contohnya mencuri, meragut, merompak dan

sebagainya. Kejadian ini telah merisaukan dalam kalangan masyarakat majmuk akibat

jenayah seperti ini. Mereka juga timbul berasa bimbang untuk keluar dari rumah kerana

berleluasanya jenayah ini. Di samping itu, akibat berleluasanya jenayah seperti mencuri ini,

secara tidak langsung telah membebankan pelbagai pihak contohnya pihak berkuasa

terutamanya polis. Kerajaan pula telah menanggung kerugian berjuta-juta ringgit demi

menangani masalah jenayah ini. Oleh itu, semua pihak hendaklah bersama-sama berganding

bahu membanteras jenayah ini.

Berdasarkan kajian daripada statistik jenayah yang diperolehi daripada Balai Polis

Sikamat dalam bulan Januari, terdapat 9 jenis kes jenayah mencuri yang direkodkan. Situasi

ini memerlukan kajian bagi mengenal pasti faktor-faktor berlakunya jenayah mencuri ini.

5

2. Objektif Kajian

1- Menganalisis kes-kes jenayah mencuri yang direkodkan di Balai Polis Sikamat.

2- Mengkaji faktor-faktor berlakunya jenayah mencuri dalam kalangan masyarakat di

Sikamat

6

3. KAEDAH KAJIAN

Kajian ini telah menggabungkan beberapa kaedah kajian iaitu kajian perpustakaan dan kajian

lapangan.

(1) Kajian perpustakaan:-

Kaedah ini digunakan untuk mendapatkan maklumat-maklumat mengenai jenayah ini melalui

bahan-bahan bertulis seperti buku, majalah, artikel, internet dan kes-kes jenayah yang telah

direkodkan di Ibu Pejabat Polis di Sikamat, Seremban.

(2) Kajian lapangan:-

- Pengkaji telah mengadakan temu bual dan perbincangan dengan pegawai serta staf yang

bertugas di Balai Polis Sikamat.

- Pengkaji telah mendapatkan maklumat daripada pihak pentadbiran iaitu Sarjan Mohd Khiry

bin Jalani

- Pengkaji telah mendapatkan data-data daripada Sarjan Mohd Khiry bin Jalani

7

4. PERBINCANGAN DAN HASIL KAJIAN

Pengenalan

Adalah lumrah kehidupan manusia apabila manusia cenderung untuk memiliki harta serta

menyayanginnya. Islam mengiktiraf kecenderungan manusia ini sebagai fitrah semula jadi.

Lantaran itu, Allah mengharamkan segala bentuk pencerobohan atas harta yang dimiliki oleh

orang lain dan ia tidak boleh diambil melainkan dengan cara yang hak.

Hudud adalah suatu istilah undang-undang yang bererti hukuman-hukuman yang telah

ditetapkan oleh Syarak yang wajib dilaksanakan sebagai menunaikan hak Allah SWT.

Maksud hukum hudud disifatkan sebagai hak Allah kerana hukum hudud, diperundangkan

dengan tujuan untuk melindungi maruah, keturunan, harta benda, akal,dan nyawa dari

gangguan dan pencerobohan. ( Haji Abdullah Adam)

Jenayah mencuri termasuk dalam perkara yang dikenakan hukuman hudud . Ulama' fiqah

membuat pentafsiran jenayah mencuri ialah mengambil harta dari tempat simpanan secara

sembunyi tanpa pengetahuan dan keizinan dari tuan punya harta. Hukumnya haram dan

termasuk dalam dosa besar.

Salah satu cara pencerobohan terhadap harta orang lain secara batil adalah mencuri.

Maka, Allah Taala menetapkan ‘uqubah’(hukuman seksa) bagi mengelakkan pencerobohan

berlaku dalam kalangan masyarakat. Hukuman tersebut adalah dengan memotong tangan

pencuri sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah Taala dalam surah Al-Maidah ayat 38,

Dan orang lelaki yang mencuri dan orang perempuan yang mencuri maka (hukumnya)

potonglah tangan kedua-duanya sebagai satu balasan dengan sebab apa yang mereka

telah usahakan, juga sebagai hukuman pencegah dari Allah. Dan ingatlah Allah Maha

Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (Al-Maidah : 38)

8

Sehubungan dengan ini, Ibn al-‘Arabi menyebut “Sesungguhnya, harta benda diciptakan

dalam keadaan tersedia untuk dimanfaatkan oleh manusia seluruhnya. Namun, dihukumkan

padanya dengan satu bentuk ikhtisas ( kepada individu tertentu) dan ia merupakan konsep

pemilikan secara syar’ie. Menurut kitab Ahkam Al Quran, bagi segelintir manusia, maruah

serta agama boleh menahannya (daripada melakukan pencerobohan). Manakala bagi

sebahagian besar manusia, penjagaan dan pemilikan orang lain menahannya. Apabila harta

tersebut dimiliki oleh pemiliknya, maka telah terhimpun dua bentuk penjagaan. Tetapi jika

kedua-duanya dirobek, maka amatlah keji jenayah yang dilakukan, oleh itu besarlah

hukumannya.

Menurut Ibn Qayyim dalam I’lam al-Muwaqqi’in, beliau menjelaskan hikmah atau

maqasid syariah bagi menjawab persoalan mengapa tangan pencuri dipotong dan ini berbeza

dengan penzina yang tidak dipotong kemaluannya. Adapun hukuman pencuri dengan

memotong tangannya, manakala penzina tidak dipotong kemaluannya, maka ini termasuk

dalam ketinggian hikmah dan maslahat. Bukanlah menjadi hikmah Allah, maslahat

makhluknya dan penjagaan serta rahmat Allah kepada mereka apabila memusnahkan anggota

setiap penjenayah yang melakukan maksiat dengan anggota tersebut. Contohnya seperti

mencungkil mata apabila melihat perkara haram, memotong telinga apabila mendengar

perkara haram dan memotong lidah apabila bercakap perkara haram dan memotong tangan

apabila menampar orang secara jahat, ia mengandungi keterlampauan dan keterlaluan dalam

hukuman

Hanya jenayah mencuri sahaja yang dikenakan hukuman potong tangan. Kes mengambil

harta dalam bentuk yang lain seperti pecah amanah dan menipu tidak termasuk dalam

hukuman potong tangan. Ini kerana jenayah mencuri dilakukan dengan teratur serta terancang

hinggakan barangan yang disimpan di tempat yang khas dan selamat oleh pemiliknya pun

masih diambil. Untuk itu, jenayah mencuri amat patut sekali dikenakan hukuman potong

tangan sebagai balasan setimpal. Hal ini dilakukan supaya masyarakat akan selamat harta

benda mereka dan gejala tersebut tidak berleluasa atau mereka tidak mencuri antara satu

sama lain. (Abu Nu’man)

9

4.1 RUKUN MENCURI

Rukun-Rukun Mencuri Yang Dipersetujui Oleh Ulama’ :

(a) Harta benda yang dicuri itu kepunyaan orang lain.

Yang dikatakan mencuri yang sebenar mestilah barang yang dicuri itu hakmilik orang, bukan

hak miliknya. Ini bermakna kalau pencuri itu sama-sama mempunyai hak milik barang curian

maka ulamak, mempunyai pendapat yang berbeza-beza. Abu Hanifah dan Al-Syafie

berpendapat jika pencuri itu mencuri barang yang sama-sama dimiliki maka pencuri tidak

dikenakan potong tangan kerana tuan pemilik barang itu tidak dianggap mencuri barangnya

sendiri. Berasaskan kepada pendapat ini maka pencuri yang mengambil barang di bawah ini

tidak dihukum potong tangan :

i. Jika mencuri dari baitul-mal kerana tiap-tiap seorang mempunyai milik dari baitul-mal.

Diriwayatkan bahawa pegawai Saidina Umar telah menulis surat kepadanya bertanyakan

orang yang mencuri sesuatu dari baitul-mal, maka Umar menjawab jangan potong tanganya,

kerana tiap-tiap seorang mempunyai hak daripadanya.

ii. Seorang yang memberi pinjaman itu mencuri dari orang yang berhutang kepadanya

bersamaan dengan nilai hartanya yang ada pada orang yang berhutang.

iii. Seorang mencuri dari barang yang diberi pinjam kepada seorang kerana seolah-olah dia

mengambil dari kepunyaan sendiri.

(b) Mengambil dengan cara senyap-senyap.

Yang dikatakan curi sehingga pencuri itu dikenakan hukuman potong tangan mestilah

mengambil barang itu dengan cara senyap-senyapatau sembunyi bukan dengan cara terang

seperti merampas, menipu,memaksa dan sebagainya. Ini semua tidak dianggap mencuri.

Sebab itu orang-orang yang mengambil harta benda dengan terang itu tidak boleh dihukum

potong tangan mereka kerana harta yang diambil itu boleh dipulangkan dengan pertolongan

pemerintah. Lagipun pesalah-pesalah itu dapat diketahui oleh tuan punya harta benda, sedang

pencuri tidak dapat dikesan dan apabila dapat dikesan maka patut dihukum potong tangan.

10

(c) Kecurian itu berlaku ke atas harta benda yang tidak diamanahkan

kepada pencuri itu.

Jumhur ulamak mengatakan bahawa orang yang telah diberi amanah untuk menjaga harta

benda itu tiba-tiba mencuri barang itu maka ia tidak boleh dikenakan hukuman kerana orang

itu telah diberi amanah untuk menjaganya. Ia tidak boleh dikenakan hukuman had tetapi

dikenakan hukum takzir disebabkan bukan kerana kesalahan mencuri bahkan kerana

kesalahan pecah amanah.

(d )Niat sengaja mencuri.

Apa yang dimaksudkan dengan adanya niat mencuri itu ialah apabila seorang yang mencuri

barang itu mengetahui barang yang diambil itu adalah diharamkan dan juga tujuan diambil

barang itu untuk dimilikinya tanpa pengetahuan dan kerelaan tuan punya barang itu. Oleh itu

jika seorang itu mengambil barang orang yang disangkanya sudah dibuang oleh tuannya atau

disangkanya barang itu diharuskan kepadanya maka yang mengambil barang itu tidak di

hukum had. Begitu juga seorang yang mengambil suatu barang kepunyaan orang lain bukan

untuk tujuan dimiliki tetapi hanya untuk diperiksa atau digunakan dan selepas itudipulangkan

semula, semuanya itu tidak dikira sebagai mencuri. Selain dari itu, pencuri yang boleh

dikenakan hukuman potong tangan itu mestilah seorang yang mukallaf iaitu baligh, berakal

dan melakukan jenayah itu dengan kehendaknya sendiri bukan dipaksa orang. Sebab itu

pencuri yang gila atau kanak-kanak atau yang kurang akalnya, tidak boleh dihukum potong

tangan walaupun dia mengambil barang orang dengan cara senyap-senyap dengan tujuan

untuk memilikinya.

11

4.2 ANALISIS KES JENAYAH MENCURI DI BALAI POLIS SIKAMAT

BULAN JANUARI 2013

Berdasarkan statistik,pada 1 Januari 2013 pada jam 9.04 pagi, berlaku

kes kecurian motosikal yang menyebabkan mangsa mengalami kerugiaan

yang mencecah RM 4000.Pada 3 Januari 2013 pada jam 3.26

petang,berlaku kes pecah amanah, iaitu melarikan wang secara senyap-

senyap yang menyebabkan mangsa mengalami, kerugiaan sehingga

mencecah RM21000

Pada 6 januari 2013 pada pukul 4.04 petang,berlaku kes kecurian

motosikal yang menyebabkan mangsa mengalami kerugian sebanyak RM

5,500. Pada 9 Januari 2013 berlaku kes kecurian motokar pada pukul

10.55 malam.Mangsa mengalami kerugiaan yang mencecah RM3000.

Pada 9 Januari 2013 pada pukul 10.58 malam berlaku kes kecurian

motosikal yang menyebabkan mangsa rugi sebanyak RM 4000. Pada 12

Januari 2013.pada pukul 6 .05 petang berlaku satu kes penipuan dalam

anggaran RM 49,700 .

Pada 17 Januari 2013 pada pukul 5.44 petang,berlaku kes kecurian

motosikal yang merugikan mangsa sebanyak RM2000. Pada 24 Januari

2013 pada pukul 10.25 pagi berlaku kes kecurian motosikal yang

melenyapkan wang sebanyak RM2000.

Pada 27 Januari 2013 pada pukul 1.51 petang berlaku kes kecurian

motosikal yang menyebabkan mangsa kerugian sebanyak RM2500.

Berdasarkan statistik keseluruhan,pada bulan Januari sahaja telah

menunjukkan bilangan kes kecurian sebanyak 9 kes yang berlaku

melibatkan kes kecurian motosikal, kecurian motorkar,pecah amanah dan

penipuan.

12

Jadual 1 Bilangan kes dalam kategori mencuri pada bulan Januari.

Bil

.

Kes Bilangan Peratus ( % )

1 Kecurian Motosikal 7 77.8

2 Kecurian Motorkar 1 11.1

3 Pecah Amanah 1 11.1

4 Penipuan 1 11.1

Berdasarkan Jadual 1, terdapat 7 kes yang menunjukkan kes kecurian

motosikal bersamaan dengan 77.8% dan kes ini merupakan kes yang

terbanyak pada bulan Januari 2013. Kes ini berlaku pada 1 Januari, 6

Januari, 9 Januari,17 Januari, 24 Januari dan 27 Januari 2013. Hanya

terdapat 1 kes bersamaan 11.1 % kes kecurian motorkar yang berlaku

pada bulan Januari 2013 iaitu pada 9 Januari 2013.

Kes pecah amanah juga hanya terdapat 1 kes bersamaan dengan 11.1

%. Kes pecah ini sangat merugikan mangsa kerana suspek melarikan

RM21 000. Kes ini berlaku pada tarikh 3 Januari 2013. Begitu juga dengan

kes penipuan yang hanya mencatatkan 1 kes bersamaan 11.1%. Kes ini

merupakan yang paling banyak merugikan mangsa yang mencecah

sehingga RM 49,700. Kes ini berlaku pada tarikh 12 Januari 2013.

13

4.3 FAKTOR-FAKTOR BERLAKUNYA JENAYAH MENCURI

(a) Faktor persekitaran

Faktor persekitaran turut memainkan peranan penting dalam jenayah mencuri ini. Hal

ini disebabkan kurangnya pencahayaan lampu di kawasan perumahan, taman dan

jalan serta lorong yang sempit dan keadaan pinggir rumah yang bersemak

memudahkan penjenayah untuk melakukan jenayah. Penjenayah akan menjadikan

kawasan seperti ini sebagai sasaran mereka kerana perbuatan mereka akan terlindung

dari penglihatan umum dan memudahkan mereka untuk bersembunyi.

(b) Kurang pendidikan dan pengetahuan agama

Kurang pendidikan agama menyebabkan terjadinya perkara ini. Kebanyakan pencuri

tidak faham akan hukum-hukum yang ada di dalam agama khususnya orang Islam.

Agama lain juga menganjurkan perkara kebaikan dan menolak sebarang perkara yang

tercela. Akibat dari kejahilan ini, maka akan lahirlah perbuatan-perbuatan yang

dilarang agama seperti mencuri ini.

(c) Pengaruh rakan sebaya

Pengaruh rakan sebaya juga menyebabkan mencuri jenayah ini berlaku. Masyarakat

terutamanya golongan remaja selalunya sering tersalah pilih kawan. Mereka mudah

terpengaruh dengan aktiviti yang tidak sihat seperti hisap rokok, dadah, berjudi dan

sebagainya. Mereka tidak ada benteng ketahanan diri yang menjadikan mereka leka

dan seronok berada dalam kelompok rakan-rakan berperangai sebegitu. Akhirnya,

perkara negatif tersebut menyebabkan mereka terlibat dengan jenayah yang lebih

berat seperti mencuri ini.

(d) Masalah pengangguran

Masalah pengangguran turut menjadi punca-punca berlakunya jenayah mencuri.

Apabila seseorang itu tidak bekerja, maka tiadalah punca rezeki mereka yang sangat

memerlukan wang untuk menyara kehidupan mereka. Hal ini boleh menyebabkan

terjadinya perbuatan mencuri disebabkan sifat malas bekerja yang ada pada diri

mereka.

(e) Sikap inginkan kemewahan dengan mudah

14

Sikap sebegini menjadikan seseorang itu mula memikirkan cara untuk menjadi kaya

dengan cepat dan mudah. Mereka inginkan kesenangan hidup tanpa berusaha keras

untuk mendapatkan kemewahan mengakibatkan ramai dalam kalangan masyarakat

melakukan jenayah seperti jenayah mencuri. Bagi penjenayah dan sesiapa sahaja yang

gemar melakukan melakukan jenayah mencuri adalah kerja yang paling mudah dan

menguntungkan dalam sekelip mata.

15

4.4 HUKUMAN JENAYAH MENCURI

Setiap perkara yang bertentangan dengan syarak ada hukumannya. Termasuklah bagi

jenayah mencuri ini yang merangkumi beberapa tahap hukuman potong tangan. Seperti

semua sedia maklum, hukuman bagi jenayah mencuri ini adalah potong tangan. Berikut

adalah tahap-tahap pemotongan tangan yang seharusnya dilakukan pihak pemerintah.

1. Anggota Yang Dipotong

Menurut mazhab Maliki, Shafie dan satu pendapat dalam mazhab Hanbali bahawa

anggota yang dipotong itu ialah kedua belah tangan dan kedua belah kaki, ertinya jika

mencuri kali pertama maka hukumannya ialah potong tangan yang kanan pada kali kedua di

potong kaki kirinya. Jika mencuri lagi kali ketiga dipotong tangan kirinya dan jika mencuri

lagi pada keempat kalinya maka hukuman dipotong kaki kanan pula. Dan jika mencuri lagi,

lepas kali keempat maka dipenjara sehingga mati atau sehingga bertaubat.

Manakala mazhab Hanafi dan satu riwayat dari mazhab Hanbali mengatakan bahawa anggota

yang dipotong ialah tangan kanan dan kaki kiri. Kalau mencuri lagi selepas dua kali itu maka

tidak boleh dihukum potong bahkan dipenjara selama masa yang tertentu sampai mati atau

sehingga dia bertaubat. Had yang dipotong daripada tangan ialah di pergelangan tangan dan

had yang dipotong daripada kaki ialah di buku lali mengikut semua ulamak empat mazhab,

kerana apa yang dinamakan tangan sekurang-kurangnya ialah tapak tangan dan jari-jari dan

sekurang-kurangnya kaki ialah tapak kaki dan jari-jari kaki, begitu juga kerana mengikut apa

yang di amalkan dalam zaman Rasulullah s.a.w. dengan memotong di kedua-dua sendi

tersebut. Sesudah dipotong tangan pencuri itu hendaklah dijaga supaya darahnya tidak

tumpah banyak. Mengikut Imam Shafie dan Ahmad tangan yang telah dipotong itu

hendaklah digantung di leher pencuri untuk menakut-nakutkan dan menjadi iktibar, menurut

hadis yang diriwayatkan oleh Turmizi bahawa “Seorang pencuri telah dibawa mengadap

Rasulullah kemudian dipotong tangannya dan digantungkan tangan itu dilehernya.

Imam Hanbali tidak menetapkan lama masa digantungkan tangan itu, manakala Imam Syafie

menetapkan selama satu jam lamanya, sedangkan Imam Malik dan Hanafi tidak menyebutkan

tentang digantungkan tangan itu di leher.

16

2. Barang yang dicuri itu dipulangkan setelah pencurinya dipotong tangan.

Ada tiga pendapat dalam masalah ini :

i. Pendapat Imam Abu Hanifah jika barang yang dicuri masih ada tidak rosak maka boleh

diambil balik tetapi jika telah digunakan maka tidak kena(jaminan).

ii. Mazhab Maliki, kalau pencuri itu kaya, maka kena menjamin kerosakan barang-barang

yang dicuri, jika pencuri itu memang susah maka tidak payah dipulang barang-barang yang

telahdicuri itu.

iii. Manakala pendapat Syafie pencuri itu dikenakan bayar ganti rugi walaupun barang telah

rosak. Diriwayatkan bahawa Nabi Muhammad apabila telah memotong tangan orang yang

mencuri kasut Safwan, orang itu telah juga memulangkan kasut itu kepada Safwan. Manakala

hujah yang mengatakan tidak perlu dipulangkan barang yang dicuri jika pencurinya telah

dipotong. Firman Allah :

Hukum potong tangan adalah sebagai balasan kerana perbuatan mencuri jika pencuri telah

dihukum, maka tidak perlulah dikembalikan curiannya kerana jika dikembalikan barang

curian selepas pencuri itu dihukum seolah-olah melebihi dari hukum yang disebutkan dalam

nas.

Hadis riwayat al-Nasa’i daripada Abdul Rahman bin ‘Auf berkata bahawa Rasulullah

bersabda : (maksudnya ) Tidak didenda pencuri jika ia telah dihukum potong.

17

4.5 KESAN JENAYAH MENCURI TERHADAP MASYARAKAT

Menurut Syeikh Ali Ahmad Al-Jarjawi dalam Hikmah al-Tasyri berkata.” Terdapat banyak

hikmah betapa sifat mencuri membawa kemudaratan kepada masyarakat.antarannya:

1- Pencuri yang mencuri kadang-kadang menakutkan masyarakat yang pada asalnya

dalam keadaan aman.

2- Kecurian boleh membawa pertumpahan darah dan kematian

3- Pencuri boleh membawa sifat malas dan pengangguran

4- Melahirkan masyarakat pemalas yang tidak mampu untuk berdikari dan

menyelesaikan masalah kehidupan sendiri

18

RUMUSAN DAN CADANGAN

Hasil kajian yang dijalankan, penulis mendapati bahawa kes jenayah mencuri di kawasan

Sikamat dalam bulan Januari semakin meningkat. Hal ini akan menjadi satu jenayah yang

meningkat pada bulan yang seterusnya. Dalam kajian ini, penulis hanya memfokuskan kes

jenayah mencuri dalam bulan Januari sahaja kerana pihak polis hanya dapat memberi statistik

bulan itu sahaja. Kajian mendapati bahawa kecurian motosikal lebih tinggi iaitu sebanyak 7

kecurian berbanding jenis kecurian yang lain yang seperti kecurian motokar, pecah amanah,

penipuan yang masing-masing mencatatkan hanya 1 kes sahaja. Selain itu juga, terdapat

faktor-faktor jenayah mencuri seperti kurang pendidikan dan pengetahuan agama, pengaruh

rakan sebaya, masalah pengangguran, sikap inginkan kemewahan dengan mudah, dan faktor

persekitaran.

Setelah dikaji dan diteliti, beberapa cadangan dan saranan perlu dilakukan untuk

mengatasi jenayah mencuri ini bagi membendung jenayah ini dari berterusan dalam kalangan

masyarakat kita hari ini khususnya di kawasan yang dikaji pengkaji. Seterusnya pengkaji

berharap kajian ini memberi makna yang cukup besar dan lagi jelas kepada semua. Antara

cadangan untuk mengatasi masalah jenayah mencuri ini adalah seperti : -

(a) Penduduk-penduduk khususnya di taman perumahan dan kampung perlu menubuhkan

Rukun Kejiranan Tetangga serta Jawatan Kuasa Keselamatan Kampung (JKKK) dan

menjalankan rondaan setiap malam supaya jenayah-jenayah tidak akan berlaku.

(b) Pihak berkuasa terutama pihak polis perlu tingkatkan penguatkuasaan undang-undang

dengan melakukan serbuan-serbuan ke lokasi yang disyaki menjadi sarang

penyembunyian penjenayah untuk mengurangkan kes jenayah.

(c) Masyarakat sekeliling perlu sentiasa peka dengan keadaan sekitar bagi mengelakkan

terjadinya jenayah tidak kira siang atau malam.

(d) Pihak kerajaan seharusnya melaksanakan undang-undang Islam yang termaktub di

dalam al-quran yang lagi berkesan hukumannya.

19

SENARAI RUJUKAN

Dr Zulkifli bin Mohamad Al-Bakri. 2012. Hudud Satu Pencegahan dan Pendidikan Bukan

Hukuman. Majalah i

Nik Abdul Rahim bin Nik Abdul Ghani. 2012. Kerelevanan Potong Tangan Pencuri. Solusi

Haji Abdullah Adam & Masni Sabar. 1999. Fiqh Jinayat,Mencuri. 1999. Pengetahuan

Agama Islam ATM,Edisi Pengukuhan.

Sarjan Mohd Khiry bin Jalani. 2013. Sarjan Pentadbiran Balai Polis Sikamat. Temu Bual.