Peran Mahasiswa Islam sebagai Agen Perubahan

Ada tiga kata kunci dalam judul di atas yang akan coba saya bahas dalam tulisan ini., yaitu kata mahasiswa, kata Islam dan kata perubahan. Tentunya menarik untuk dipertanyakan atau dibayangkan mengapa kita tidak memberi judul "Peran Manula sebagai Agen Perubahan" atau "Peran Mahasiswa Gaul sebagai Agen Perubahan".

Saya mulai dengan kata mahasiswa. Mahasiswa dipilih sebagai pelaku karena memiliki potensi yang besar sebagai agen perubahan. Mahasiswa saya definisikan di sini sebagai segmen pemuda yang tercerahkan karena memiliki kemampuan intelektual. Di sini saya tidak membicarakan mahasiswa sebagai orang yang faham teknologi, atau faham ilmu-ilmu sosial, namun saya mengartikan mahasiswa sebagai orang yang memiliki kemampuan logis dalam berfikir sehingga dapat membedakan mana yang benar dan mana yang salah.

Sebagai bagian dari pemuda, mahasiswa juga memiliki karakter positif lainnya, antara lain idealis dan energik. Idealis berarti (seharusnya) mahasiswa masih belum terkotori oleh kepentingan pribadi, juga belum terbebani oleh beban sejarah atau beban posisi. Artinya mahasiswa masih bebas menempatkan diri pada posisi yang dia anggap terbaik, tanpa adanya resistansi yang terlalu besar. Anda dapat membandingkan misalnya Amin Rais (yang memiliki 'beban' sebagai mantan Ketua Muhammadiyah) dan seorang pemuda yang baru masuk menjadi anggota Muhammadiyah. Jika misalnya - sekali lagi misalnya - keduanya berfikir bahwa NU lebih baik, resistansi yang dimiliki oleh Amin Rais untuk beramal dalam wadah NU lebih besar dibanding pemuda tadi. Sedang energik berarti pemuda biasanya siap sedia melakukan 'kewajiban' yang dibebankan oleh suatu ideologi manakala dia telah meyakini akan kebenaran ideologi itu. Sebagai contoh adalah para shahabat yang bahkan siap meninggalkan malam pertamanya manakala mendengar perintah jihad.

Dengan potensi seperti di atas, wajar jika pada setiap zaman kemudian pemuda memegang peran penting dalam perubahan kaumnya. Kita lihat kisah Ibrahim as sang pembaharu, atau kisah pemuda Kahfi (18:9-26) yang masing-masing begitu sigap menerima kebenaran. Atau orang-orang yang segera menerima dan mendukung Rasulullah saw pun

ternyata adalah para pemuda, bukan orang-orang tua yang saat itu menjadi pemuka kaumnya. Bukan Abu Jahal atau Abu Sufyan, tetapi Umar bin Khathab, Ali bin Abi Thalib, Zaid bin Haritsah lah yang kemudian mengusung panji-panji Islam. Bahkan Abu Bakar - yang cukup tua pun - saat itu baru berusia 37 tahun.

Ada ulama yang kemudian menyampaikan bahwa pemuda dapat memiliki tiga peran, yaitu:

1. Sebagai generasi penerus (AthThur:21); meneruskan nilai-nilai kebaikan yang ada pada suatu kaum.

2. Sebagai generasi pengganti (Al Maidah:54); menggantikan kaum yang memang sudah rusak dengan karakter mencintai dan dicintai Allah, lemah lembut kepada kaum mu'min, tegas kepada kaum kafir, dan tidak takut celaan orang yang mencela.

3. Sebagai generasi pembaharu (Maryam:42); memperbaiki dan memperbaharui kerusakan yang ada pada suatu kaum.

Kata kunci yang kedua adalah Islam. Islam adalah sebuah ideologi yang memberikan energi besar bagi perubahan. Hal ini dimungkinkan karena karakter Islam yang syumul, mewarnai seluruh aspek kehidupan dan mengatur seluruh bagian manusia. Islam tidak hanya sekedar mewarnai pola pikir, namun dia juga mempengaruhi emosi, perasaan, pemikiran dan juga fisik. Berislamnya seseorang akan melahirkan sebuah totalitas. Dengan adanya syahadah, seorang muslim akan meyakini bahwa dia memang diciptakan hanya untuk beribadah, bahwa tidak ada yang dapat memberikan kemudharatan kecuali atas izin Allah, sehingga dengan demikian tidak ada lagi sesuatupun yang ditakutinya. Kalaupun harus berperang, dia meyakini bahwa apapun hasilnya akan berupa kebaikan. Matinya adalah syahid, dan hidupnya adalah kemuliaan.

Dengan demikian gabungan kata mahasiswa dan Islam memberikan sebuah energi besar yang berlipat, yang apabila diarahkan dengan baik dapat memberikan sebuah perubahan.

Berbicara tentang perubahan, tentunya akan memunculkan pertanyaan mengapa harus ada perubahan. Di sini ada beberapa hal yang bisa dijadikan sebagai jawaban:

1. Kondisi saat ini sangat jauh dari ideal. Tidak perlu kita pungkiri bahwa masyarakat (termasuk atau terutama di Indonesia) saat ini masih cukup jauh dari Islam. Contoh yang jelas tampak di

permukaan adalah pada moral masyarakat, misalnya korupsi yang membudaya atau adanya pergaulan bebas. Oleh karena itu tidak salah jika ada ulama yang mengatakan kondisi sekarang sebagai jahiliyah modern.

2. Perubahan adalah suatu keniscayaan, atau sunnatullah. Artinya suka atau tidak, kita akan menemui perubahan. Kalaupun kita diam, maka ada banyak pemikiran lain (komunis, liberal, dll) yang mencoba mengubah masyarakat sesuai dengan kehendak mereka. Oleh karena itu, diamnya kita berarti membiarkan 'kekalahan' ideologi yang kita yakini kebenarannya dan membiarkan terjadinya perubahan ke arah yang tidak kita kehendaki. Dalam Ar Ra'd:11, Allah berfirman bahwa Allah tidak akan mengubah kondisi suatu kaum hingga mereka mengubah kondisi dirinya sendiri.

3. Melakukan perubahan adalah perintah di dalam ajaran Islam, sebagaimana dalam suatu hadits Rasulullah saw menyatakan bahwa orang yang hari ini lebih baik dari kemarin adalah orang yang beruntung, orang yang hari ini sama dengan kemarin berarti rugi, dan orang yang hari ini lebih buruk dari kemarin adalah celaka. Artinya kalau kita membiarkan kondisi statis tanpa perubahan - apalagi membiarkan perubahan ke arah yang lebih buruk - berarti kita tidak termasuk orang yang beruntung. Juga di dalam Ali Imran:104 Allah memerintahkan agar ada kaum yang menyeru kepada kebaikan - sebagai sebuah perubahan.

Pertanyaan berikutnya yang mungkin muncul adalah mengapa harus saya yang melakukan perubahan, dan bukan orang lain. Secara sederhana jawabannya adalah karena kita adalah orang-orang terpilih. :) Dari sekitar 5 milyar penduduk bumi, hanya 1 milyar yang memeluk Islam, suatu segmen yang tidak terlalu besar. Dari sekian banyak pemeluk Islam, mungkin hanya sekitar 5 % yang menjadi mahasiswa. Berarti kita (baca: mahasiswa muslim) merupakan sebuah segmen yang sangat kecil. Dan dari sekian mahasiswa muslim, hanya puluhan atau mungkin ratusan yang tertarik mengikuti kajian, atau membaca tulisan bertemakan peran mahasiswa Islam sebagai agen perubahan. Orang-orang yang sedikit ini seharusnya tidak kemudian lepas tangan, yang artinya membiarkan perubahan berjalan ke arah yang tidak kita kehendaki. Dengan kata lain, kita telah sadar akan potensi yang kita miliki; dan setiap potensi bermakna adanya tanggung jawab. Makin besar potensi yang dimiliki seseorang, makin besar pula tanggung jawab yang dimilikinya. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Al Hakim, Rasulullah juga mengingatkan kita untuk mempergunakan lima

kesempatan, yang di antaranya adalah masa muda sebelum datangnya tua.

Kesadaran bahwa kita 'harus' menjadi agen perubahan merupakan langkah awal yang kemudian harus dibarengi dengan pemahaman bagaimana cara melakukan perubahan atau ke arah mana perubahan itu kita arahkan. Di dalam surat Ali Imran:104 yang disebutkan di atas, Allah menyebutkan bahwa perubahan itu harus dilakukan ke arah "kebaikan". Dalam tataran praktis, tentu kita harus mem-break down tujuan global itu ke dalam sasaran-sasaran jangka pendek, jangka menengah hingga jangka panjang. Arah kebaikan yang dimaksud adalah Islam dan tauhid, sehingga sebagai tujuan jangka panjang adalah terbentuknya masyarakat dan pemerintahan yang Islami yang lingkupnya tidak hanya Indonesia namun dunia. Sebagai sasaran antara, bisa saja kita memikirkan perubahan kepemimpinan nasional, penggolan agenda reformasi, dst. Tentu dalam menyusun agenda jangka pendek kita perlu memikirkan secara lebih detil, disesuaikan dengan kondisi yang ada dan kondisi ideal yang kita inginkan.

Dalam ilmu sosiologis disebutkan ada dua pandangan tentang perubahan, yaitu pandangan materialistik yang meyakini bahwa tatanan masyarakat sangat ditentukan oleh teknologi atau benda. Misalnya Marx yang menyatakan bahwa kincir angin menimbulkan masyarakat feodal; mesin uap menimbulkan masyarakat kapitalis-industri. Atau mungkin sekarang kita bisa mengatakan internet menimbulkan masyarakat informasi, dst. Sedang pandangan kedua adalah pandangan idealistik yang menekankan peranan ide, ideologi atau nilai sebagai faktor yang mempengaruhi perubahan. Dalam kaitannya dengan perbincangan kita, pandangan kedua inilah yang lebih mengena, di mana sasaran perubahan kita adalah manusia dan ideologi yang kita bawa adalah Islam.

Juga disebutkan bahwa ada tiga pendekatan yang dapat dilakukan untuk melakukan perubahan. Yang pertama dengan mengubah individu sehingga kemudian akan mempengaruhi tatanan sosial, kelompok atau organisasi. Yang kedua dengan mengubah kelompok, sehingga perubahan suasana dalam kelompok akan mempengaruhi individu (sebagai contoh orang yang sehari-harinya biasa saja, di dalam acara daurah pun akan terimbas untuk ikut melakukan amal-amal kebaikan, seperti mengaji, dll). Yang ketiga adalah menekankan pada perubahan struktur sosial yang kemudian akan menyebar ke seluruh bagian

masyarakat. Kita bisa dan perlu melakukan ketiganya secara simultan, hanya saja perlu ditekankan bahwa perubahan yang langgeng adalah yang berasal dari pemahaman individu.

Ada beberapa aplikasi praktis atau tahapan yang perlu dilakukan dalam mengarahkan perubahan di dalam masyarakat, antara lain sebagai berikut:

Perbaikan individu, yaitu perbaikan diri.

Dalam hal ini kita perlu menjawab pertanyaan, kita ada di mana dan mau ke mana, sehingga dapat dilakukan perbaikan (perubahan ke arah yang lebih baik). Tentu perbaikan diri di sini menyeluruh, baik (terutama) aspek agama, (kemampuan) akademis, (kemampuan) sosial, dll.

Pembentukan lingkungan, perbaikan kaum, perbaikan umat.

Ini adalah tahapan berikutnya. Perlu diingat juga Ar Ra'd:11 dan Al Anfal:53

Penyebaran wacana dan opini.

Dalam masyarakat luas, yang sulit untuk dilakukan pembinaan intensif yang melahirkan pemahaman, minimal perlu dilakukan penyebaran wacana dan opini. Perlu diingat bahwa pelaku penyebaran wacana dan opini perlu memiliki kredibilitas moral (masyarakat tidak akan mempercayai orang yang cacat moral) dan kredibilitas intelektual (baik lahir dari pendidikan maupun pengalaman). Juga perlu diingat bahwa selain menyebarkan wacana normatif, kita perlu juga memberikan solusi aplikatif untuk menjawab permasalahan umat. Sekedar slogan "Islam adalah solusi" mungkin baik untuk langkah awal. Namun berhenti di situ hanya akan menyebabkan masyarakat apatis, sehingga perlu dilanjutkan dengan bagaimana cara Islam menjadi solusi. Dalam penelitian yang dilakukan di Turki disebutkan bahwa di masa represif Islam mampu bertahan karena kemampuannya untuk muncul dalam hal normatif yang tidak terlalu berbenturan dengan penguasa, namun

di masa liberal justru Islam terkalahkan oleh gerakan kiri, karena gagal membumikan aspek normatif tadi ke dalam masalah praktis. Seharusnya gerakan Islam di Indonesia belajar dari hal ini.

Penanaman motivasi pada masyarakat.

Motivasi akan melahirkan sebuah gerakan sehinga siapa yang berbicara sebuah perubahan akan membicarakan juga cara menanamkan motivasi. Sebagai catatan, motivasi 'semu' cukup mudah diberikan, seperti dalam demonstrasi di mana peserta demonstrasi akan mengikuti perintah danlap karena larut dalam massa, atau motivasi yang muncul karena perintah dari penguasa. Namun motivasi ini akan lenyap begitu faktor luar yang menimbulkannya hilang. Dengan demikian pemberian motivasi yang terbaik adalah memunculkan motivasi internal, yang hanya mungkin muncul dengan adanya pemahaman. Pemahaman bahwa ideologi Islam adalah yang terbaik dan perlu diperjuangkan. Penanaman motivasi ini menjadi makin penting kalau kita mengingat pendapat saintis (Thuman and Bennet) yang mengatakan bahwa faktor utama kepunahan sebuah peradaban (misal: peradaban Maya, peradaban Islam) adalah hilangnya kepercayaan diri, motivasi dan semangat untuk bertahan.

Melakukan mobilitas vertikal dan network antar bidang.

Langkah di atas kebanyakan adalah perbaikan internal masyarakat Islam. Agar peradaban Islam kemudian mengemuka di antara peradaban lainnya, kita juga perlu melakukan mobilitas vertikal, atau memfungsikan seluruh potensi kita sebaik-baiknya - dalam term Islam disebut ihsan, dan menjalin network, yang dalam term Islam disebut dengan amal jama'i (61:4). Dengan demikian Islam akan mempengaruhi tidak hanya orang-orang yang telah tercerahkan dengan Islam (baca: muslim), namun juga orang-orang yang masih berada di luar Islam.

Satu catatan lain, bahwa adalah sebuah sunnatullah untuk melakukan perubahan secara bertahap (tadarruj), seperti halnya penciptaan manusia yang bertahap. Penerapan aturan Islam secara drastis oleh sebuah pemerintah - misalnya - tanpa mempersiapkan masyarakatnya lebih dahulu, hanya akan menimbulkan penolakan spontan. Dalam hal

ini patut diingat ucapan Umar bin Abdul Aziz yang mengatakan, "Jangan engkau tergesa-gesa wahai anakku, sesungguhnya Allah pernah mencela khamr dalam Al Qur'an dua kali dan mengharamkannya pada kali yang ketiga. Aku khawatir jika membawa kebenaran ini kepada manusia secara spontan, maka mereka pun menolaknya secara spontan pula, sehingga dari sinilah akan muncul fitnah." Tentu dalam hal lain juga kita sadari bahwa di sisi lain pemahaman yang benar akan Islam, akan menimbulkan perubahan revolusioner dalam diri seseorang, seperti kondisi para shahabat yang begitu sigap dalam menerima perintah Allah dan Rasul-Nya.

Terakhir ada dua kata kunci yang perlu diingat dalam melakukan perubahan ini, yang pertama adalah pembinaan (tarbiyah) sehingga akan memberikan pemahaman dan motivasi yang langgeng. Musthafa Masyhur pernah berkata, "Tarbiyah bukan segalanya, tapi segalanya tidak ada tanpa tarbiyah." Dan yang kedua adalah kerja keras dengan beramal, karena Allah hanya menilai amal dan usaha kita bukan hasil dari usaha kita.

Wallahu a'lam.

Pemuda dan perannya sebagai agen perubahan bangsa Indonesia

Sampai saat ini, pemuda (mahasiswa) selalu disebut-sebut sebagai pelopor perubahan,

perubahan sistem, perubahan kehidupan yang berasal dari keterpurukan menuju kehidupan bangsa yang

lebih baik. Dalam hal ini, mahasiswa sudah menunjukkan perannya dalam Sumpah Pemuda pada tahun

1928, Proklamasi (1945), Orde Baru (1966), Reformasi (1998). Semua momen ini merupakan bukti

kekuatan para pemuda Indonesia, yaitu mahasiswa sebagai tonggak perubahan kehidupan bangsa.Bagaimana pun, Sumpah Pemuda menjadi bukti torehan sejarah para pemuda

bangsa untuk menyamakan pandangan akan pentingnya persatuan dan kesatuan bangsa dalam meluluhlantahkan penjajahan di atas bumi pertiwi. Dalam sejarah bangsa kita tercatat, para pemuda bangsa yang berasal dari beragam latar belakang yang berbeda, bersatu melaksanakan kongres pemuda dengan satu tujuan bersama, yakni mewujudkan kemerdekaan bangsa Indonesia. Melalui tangan-tangan para pemuda, Indonesia diakui sebagai negara yang berdaulat.

Refleksi pada sejarah ini menjadi awal perubahan bangsa dari ketertindasan, pembodohan, dan ketidakadilan. Hal yang seharusnya kita lakukan saat ini ialah terus berjuang menuju restorasi bangsa dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa menuju pembebasan dari ketertindasan dan ketidakadilan para pemangku pemerintahan ini.

Bagi bangsa Indonesia masa kini, semangat perjuangan para pemuda terdahulu benar-benar harus disadari sebagai wujud perjuangan para pemuda dalam mengejawantahkan intelektualitasnya menuju pembebasan dan keadilan sosial. Jangan

sampai perburuan intelektual itu, semata hanya didasari kepentingan personal dan cenderung melupakan kehidupan sosial.

Hal ini dapat terjadi atas dasar kesamaan visi para pemuda bangsa yangingin mengesampingkan egoisme golongan demi perubahan bangsa ini. Kalau saja dulu para pemuda tidak bersepakat membentuk wadah perjuangan pemuda yang sama, mustahil spirit kebersamaan akan terwujud di atas kebhinekaan bangsa ini. Kesepakatan tersebut terwujud sebagai manifestasi perjuangan pemuda untuk menegakkan dan membebaskan ketertindasan pribumi dari kaum penjajah yang semena-mena.

Di mana dari waktu ke waktu, bangsa Indonesia memang selalu membutuhkan inovasi-inovasi

baru untuk mengatasi permasalahan-permasalahan yang juga semakin berkembang menuntut suatu

perubahan. Lihat saja, sejak sebelum kemerdekaan, bangsa kita mengalami masalah dalam

menuntaskan penjajah. Akan tetapi permasalahan itu tidak lantas selesai setelah proklamasi

dikumandangkan di tanah Indonesia. Sekitar tahun 1994, krisis moneter mulai lahir dengan segala

pengaruhnya dalam berbagai bidang aspek kehidupan. Tidak itu saja perbedaan idealisme yang

menyebabkan perpecahan semakin kuat menggerogoti mental bangsa.

Kemudian pada puncak tahun 1998 terjadilah suatu revolusi terbesar di negara kita oleh

kekuatan para pemuda yang bersatu dalam satu tujuan sama, yaitu menuntut perubahan. Hal ini terjadi

akibat jiwa pemuda yang selalu panas akan pemerintahan yang dianggap sudah tidak sesuai lagi dengan

kebutuhan masyarakat. Di sinilah momen besar yang membuktikan bahwa kekuatan dan pengaruh

pemuda, utamanya mahasiswa mampu membawa perubahan dengan menggulingkan rezim orde baru

menuju reformasi yang diharapkan mampu membawa kesejahteraan dan kehidupan bangsa yang lebih

baik. Akan tetapi, apakah perjuanagan itu selesai sampai di sini? Atau sudah puaskah kita sebagai

pemuda dengan kondisi bangsa kita saat ini?

Tentu saja tidak, reformasi yang sudah diusung pemuda pada 1998 ternyata masih belum bisa

dijadikan sebagai tonggak kehidupan kehidupan bangsa yang ideal. Karena pemerintah yang berdiri di

sana semakin larut, semakin jauh dari tujuan mahasiswa. Kepentingan pemerintah sudah bukan

berorientasi pada rakyat, akan tetapi lebih kepada pemenuhan perut pribadi.

Pada awal abad ke-21 ini, permasalahan di negara kita semakin kompleks dibandingkan dengan

masa-masa sebelumnya. KKN, keserakahan, kapitalisme, lunturnya harga diri bangsa danLack of

Leadership sudah menjadi hal yag dianggap biasa terjadi di Indonesia. Tanpa disadari, permasalahan

itulah yang menyebabkan kerugian terbesar dan semakin rendahnya mental bangsa Indonesia. Mulai dari

kemiskinan yang tidak henti, pendidikan rendah, sumber daya manusia lemah, sampai teknologi yang

selalu ketinggalan dengan negara-negara maju seperti Jepang, Amerika, dan Belanda. Bahkan kondisi

alam Indonesia pun sudah tidak mendukung atau bersahabat dengan negara kita. Bencana alam terjadi

di mana-mana. Masih banyak sekali permasalahan bangsa kita, mulai dari aspek hukum, keadilan, sistem

pemerintahan, dan politik.

Oleh karena itu, para mahasiswa sebagai pemuda masa kini diharapkan mampubermetamorfosa

menjadi penerus tombak estafet pembangunan negara, dengan intelegensinya diharapkan bisa

mendobrak pilar-pilar kehampaan suatu negara dalam mencari kesempurnaan kehidupan berbangsa dan

bernegara, serta secara moril akan dituntut tanggung jawab akademisnya dalam menghasilkan “buah

karya” yang berguna bagi kehidupan lingkungan.

Akan tetapi sangat disayangkan, jika dalam kondisi bangsa kita saat ini peran mahasiswa

semakin lemah. Jiwa kritis mahasiswa semakin luntur akibat termakan oleh penggunaan teknologi yang

semakin canggih. Padahal kecanggihan teknologi yang semakin tinggi tersebut, harusnya menjadi

inspirasi mahasiswa Indonesia untuk menciptakan karya dan inovasi besar untuk peningkatan teknologi

bangsa. Akan tetapi, kenyataan yang ada, sebagian besar adalah sebaliknya. Para pemuda semakin

terlena akan teknologi canggih yang ditawarkan negara-negara maju untuk menurunkan mental pemuda

Indonesia. Dari situlah bangsa Indonesia mulai dicap dengan baangsa yang konsumtif. Hal inilah yang

akan semakin dimanfaatkan negara-negara digdaya terhadap bangsa kita.

Oleh karena itu, saat ini diperlukan revitalisasi mahasiswa sebagai solusi permasalahan bangsa

dan perubahan. Karena memang pada dasarnya peran mahasiswa adalah sebagai agen perubahan

(agent of change). Sumber daya manusia terbesar dalam perubahan berada di tangan

mahasiswa (pemuda), karena dari pemikiran-pemikirannya yang selalu inovatif, penuh akan ide, dan tidak

mudah berhenti sebelum mencapai titik optimum. Selain itu, dalam setiap langkah mahasiswa akan

didasari dengan ketulusan dan keikhlasan untuk rakyat kecil utamanya.

Sebagai pelaku utama dan agent of change, dalam gerakan-gerakan pembaharuan memiliki

makna yaitu sekumpulan manusia intelektual, memandang segala sesuatu dengan pikiran jernih, positif,

kritis yang bertanggung jawab, dan dewasa.

Mahasiswa adalah para pemuda yang menjadi salah satu harapan suatu bangsa agar bisa

berubah ke arah lebih baik. Hal ini dikarenakan mahasiswa dianggap memiliki intelek yang cukup bagus

dan kematangan berpikir yang cukup luwes. Maksudnya, bila ada sesuatu yang terjadi di lingkungan

sekitar dan itu salah, mahasiswa dituntut untuk merubahnya sesuai dengan harapan sesungguhnya.

Perubahan merupakan sebuah perintah yang diberikan oleh Allah swt. Berdasarkan Qur’an surat

Ar-Ra’d: 11, dimana dijelaskan bahwa suatu kaum harus mau berubah bila mereka menginginkan

sesuatu keadaan yang lebih baik. Lalu berdasarkan hadis yang menyebutkan bahwa orang yang hari ini

lebih baik dari hari kemarin adalah orang yang beruntung, sedangkan orang yang hari ini tidak lebih baik

dari kemarin adalah orang yang merugi. Oleh karena itu betapa pentingnya arti sebuah perubahan yang

harus kita lakukan.

Sedangkan Edward Shill mengkategorikan mahasiswa sebagai lapisan intelektual yang memiliki

tanggung jawab sosial yang khas. Shill menyebutkan ada lima fungsi kaum intelektul, yakni mencipta dan

menyebar kebudayaan tinggi menyediakan bagan-bagan nasional dan antar bangsa, membina

keberdayan dan bersama mempengaruhi perubahan sosial dan memainkan peran politik.

Peran selanjutnya, yaitu sebagai social control yang mana peran ini merupakan fungsi kontrol

terhadap pemerintah yang sangat perlu diawasi terus menerus. Sifat mahasiswa yang didasari idealisme

tinggi akan menjadi kekuatan besar dalam mengawasi jalannya pemerintahan yang sudah tidak sesuai

dengan kepentingan rakyat. Peran ketiga yaitu sebagai Iron Stock. Di sini mahasiswa sangat berperan

besar dalam menyediakan sumber-sumber daya manusia dengan ideaisme yang tinggi dalam proses

perubahan bangsa. Pemuda Indonesia harus dipersiapkan dengan baik untuk menjadi penerus

pemerintahan. Mulai dari kejujuran, idealisme tinggi, tulus dan ikhlas dalam membawa bangsa.

Mahasiswa adalah pemuda yang akan menjadi generasi penerus bangsa untuk mengganti atau

memperkuat generasi yang sudah tua. Jadi mahasiswa harus bisa menjadi pengganti orang-orang yang

memimpin di pemerintahan nantinya, dan untuk itu di butuhkan mahasiswa yang bermental kuat sekuat

besi. Mahasiswa dapat menjadi Iron Stock, yaitu mahasiswa diharapkan menjadi manusia-manusia

tangguh yang memiliki kemampuan dan akhlak mulia yang nantinya dapat menggantikangenerasi-

generasi sebelumnya. Intinya mahasiswa itu merupakan aset, cadangan, harapan bangsauntuk masa

depan. Tak dapat dipungkiri bahwa seluruh organisasi yang ada akan bersifatmengalir, yaitu ditandai

dengan pergantian kekuasaan dari golongan tua ke golongan muda, oleh karena itu kaderisasi harus

dilakukan terus-menerus. Dunia kampus dan kemahasiswaannya merupakan momentum kaderisasi yang

sangat sayang bila tidak dimanfaatkan bagi mereka yangmemiliki kesempatan.

Dalam konsep Islam sendiri, peran pemuda sebagai generasi pengganti tersirat dalam Al-

Maidah:54, yaitu pemuda sebagai pengganti generasi yang sudah rusak dan memiliki karakter mencintai

dan dicintai, lemah lembut kepada orang yang beriman, dan bersikap keras terhadapkaum kafir. Sejarah

telah membuktikan bahwa di tangan generasi mudalah perubahan-perubahan besar terjadi, dari zaman

nabi, kolonialisme, hingga reformasi, pemudalah yang menjadi garda depan perubah kondisi bangsa.

Dalam aplikasinya, mahasiswa harus memiliki langkah strategis untuk menciptakan perubahan

tersebut. Berdasarkan kondisi kampus sudah dipersiapkan dalam bidang kajian yang berbeda-beda

dapat diklasifikasikan meliputi: keteknologian, sosial budaya, hukum dan politik, serta perekonomian.

Semua bidang kajian itu ternyata dapat disatu padukan untuk menganalisis permasalahan

bangsa dilihat dalam berbagai sudut pandang. Mulai dari pendidikan, ekonomi, keteknologian, serta

pemerintahan. Itulah yag merupakan tonggak yang dapat dilakukan sebagai langkah strategis dalam

revitalisasi mahasiswa sebagai solusi permasalahan bangsa Indonesia.Perlu sebuah revolusi dinamis menuju perubahan bangsa, demikian ungkapan

Riri Ari Mori seorang aktivis perempuan, pembela hak-hak bernegara. Ungkapannya mengisyaratkan perintah bagi para pemegang tonggak perjuangan bangsa agar senantiasa mengutamakan keadilan sosial di muka bumi ini. Tidak salah kiranya ungkapan yang seringkali dilontarkan tentang perubahan, bahwa revolusi sampai kapan pun tidak pernah mati.

Sejurus dengan itu, Ibnu Khaldun dalam bukunya Muqadimah meramalkan dalam siklus sejarah dunia berupa perubahan berbentuk spiral history, yakni, torehan sejarah akan terus terukir sepanjang hayat hidup manusia di bumi ini. Ketika kehidupan masih berkecamuk di bumi ini, namun perang kepentingan masih berlangsung, maka perubahan tidak akan pernah usai. Setiap masa kehidupan akan berakhir dengan perubahan. Dan perubahan awal menjadi antitesa dari kehidupan selanjutnya dan demikianlah seterusnya.

Hal ini menunjukkan, untuk menjadi bangsa yang berdaulat dibutuhkan soliditas dan kebersamaan mencapai perubahan bangsa menuju kebaikan dan perbaikan bersama. Seperti halnya disebutkan bahwa pemuda sbagai generasi pembaharu (Maryam: 42); memperbaiki dan memperbaharui kerusakan yang ada pada suatu kaum.

Kilas balik perjuangan pemuda bangsa ini patut menjadi teladan gerakan perubahan bangsa kita dalam merenggut kemerdekaan yang berdaulat bagi Indonesia tercinta. Banyak hal yang kemudian dapat kita lakukan demi perubahan bangsa ini. Berkarya menjadi nilai mutlak yang harus dilakukan para pemuda bangsa dalam mengisi kemerdekaan Indonesia. Melalui karya-karya positif pemuda, pada akhirnya bangsa kita benar-benar merasakan kemerdekaan penuh dari tangan-tangan pejabat yang tidak amanat, tangan-tangan pemuja hasrat kuasa sesaat, dan dari tangan-tangan para pendosa biadab.http://edukasi.kompasiana.com/2012/07/15/revitalisasi-mahasiswa-pemuda-masa-kini-sebagai-pemegang-estafet-tonggak-perubahan-bangsa/

Web 2

Mahasiswa merupakan sebuah miniatur masyarakat intelektual yang memilki corak keberagaman pemikiran, gagasan dan ide-ide yang penuh dengan

kreatifitas dalam rangka mewujudkan TRI DARMA PERGURUAN TINGGI Yakni; Pendidikan dan pengajaran, Penelitian, Pengabdian pada masyarakat.Sungguh menarik memang jika kita kembali memperbincangkan persoalan kampus dan dinamikannya yang sangat dinamis. Kampus merupakan tempat pengembangan diri yang memberikan perubahan pikiran, sikap, dan pencerahan, tempat mahasiswa lahir menjadi kaum pemikir bebas yang tercerah.

Dengan sifat keintelektual dan idealismenya mahasiswa lahir dan tumbuh menjadi entitas (model) yang memiliki paradigma ilmiah dalam memandang persoalan kebangsaan dan kemasyarakatan. Ciri dan gaya mahasiswa terletak pada ide atau gagasan yang luhur dalam menawarkan solusi atas persoalan-persoalan yang ada. Pijakan ini menjadi sangat relevan dengan nuansa kampus yang mengutamakan ilmu dalam memahami substansi dan pokok persoalan apapun.

Dengan kata lain, kampus merupakan laboratorium besar tempat melahirkan beragam ide, pemikiran, pengembangan wawasan yang kemudian diwujudkan dalam bentuk peranan sosial individu mahasiswa tersebut dalam kehidupan kemasyarakatan sebagai bentuk pengabdian masyarakat. Menjadi agen bagi perubahan sosial, budaya, paradigma, ekonomi dan politik masyarakat secara luas. Dengan demikian, kepentingan masyarakat menjadi barometer utama bagi keberhasilan suatu perubahan sosial yang dilakukan oleh mahasiswa. Mahasiswa dituntut tidak hanya berhasil membawa ijazah, tetapi juga diharuskan membawa perubahan dari ilmu dan pengalamannya selama berada dalam laboratorium kampus.

Gerakan perlawanan mahasiswa sesungguhnya merupakan gerakan perlawanan yang dinamis. Dimensi pembangunan gerakan mahasiswa agar ilmiah diawali dengan konsep membaca, sesuatu yang berhubungan bukan hanya dengan membaca teks dan naskah tetapi lebih dari itu, menelaah, meriset, merenungkan , bereksperimen, berkontemplasi. Objeknya bisa berupa beragam persoalan yang ada dimasyarakat. Mulai dari persoalan sosial, ekonomi, politik, budaya dan bahkan persoalan etika dan moralitas. Paradigma mahasiswa dikampus bertumpu pada penyelarasan ideologis dengan ketajaman analisis terhadap persoalan-persoalan yang terjadi. Kalangan mahasiswa mampu membaca, mengkaji, dan berdiskusi secara logis, kritis, sistematis, dan komperhensif, serta mampu membedah persoalan dari berbagai aspek dan sudut pandang ilmu dan pemikiran yang konstruktif. Oleh karena itu, gerakan mahasiswa diharapkan mampu memberikan jawaban atas kondisi zaman yang terus berubah.

Karena pada hakikatnya mahasiswa memiliki peran pengabdian masyarakat yaitu sebagai agent of change, Iron stock, dan Social Control. Dalam aplikasinya, mahasiswa harus memiliki langkah strategis untuk menciptakan perubahan tersebut. Berdasarkan kondisi kampus sudah dipersiapkan dalam bidang kajian yang berbeda-beda dapat diklasifikasikan meliputi: keteknologian, sosial budaya, hukum dan plitik, serta perekonomian.

Mulai dari keteknologian, mahasiswa teknik harus mengambil peran sebagai pioner dalam pengembangan teknologi bangsa. Misalkan dalam tata ruang kota, mahasiswa dapat menjadi pioner pengembangan kota tropis dana dapat mengembangkan pola arsitektur yang bersifat tradidioanal. Selain itu, kajian dalam bidang keteknologian ini memiliki peran yang luas, baik dalam teknologi bangsa, maupun untuk menganalisis permasalahan yang terdapat di negara kita, seperti ROB, kemacetan, energi listrik, dan lain-lain.

Dalam bidang ekonomi, mahasiswa tentunya harus mampu menganalisa sistem ekonomi yang ideal untuk bangsa kita. Salah satunya adalah sistem ekonomi syariah. Selanjutnya dalam bidang hukum dan politik, mahasiswa harusnya memiliki idealisme tinggi untuk menciptakan sistem hukum yang baik dalam pemerintahan di Indonesia. Semua bidang kajian itu ternyata dapat disatu padukan untuk menganalisis permasalahan bangsa dilihat dalam berbagai sudut pandang. Dan yang perlu diingat di sini adlah bahwa mahasiswa maupun pemuda harus memiliki dasar moral yang baik dan jiwa religius agar langkahnya benar-benar terarah. Hal tersebut akan menjadi pilar utama dalam mewujudkan kesejahteraan bangsa menuju bangsa yang cerdas dan didasari religiusitas.

Web 3

Revitalisasi Mahasiswa Masa KiniMahasiswa selalu disebut-sebut sebagai pelopor perubahan, perubahan sistem, perubahan

kehidupan yang berasal dari keterpurukan menuju kehidupan bangsa yang lebih baik. Dalam  hal ini, mahasiswa sudah menunjukkan perannya dalam Sumpah Pemuda pada tahun 1928, Proklamasi (1945), Orde Baru (1966), Reformasi (1998). Semua moment ini merupakan bukti kekuatan para pemuda Indonesia, yaitu mahasiswa sebagai tonggak perubahan kehidupan bangsa.

Di mana dari waktu ke waktu, bangsa Indonesia memang selalu membutuhkan inovasi-inovasi baru untuk mengatasi permasalahan-permaslahan yang juga semakin nerkembag menuntut suatu perubahan. Lihat saja, sejak sebelum kemerdekaan, bangsa kita mengalami masalah dalam menuntaskan penjajah. Akan tetapi permasalahan itu tidak lantas selesai setelah proklamasi dikumandangkandi tanah Indonesia. Sekitar tahun 1994, krisis moneter mulai lahir dengan segala pengaruhnya dalam berbagai bidang aspek kehidupan. Tidak itu saja perbedaan idealime yang menyebabkan perpecahan semakin kuat menggerogoti mental bangsa.

Kemudian pada puncak tahun 1998 terjadilah suatu revolusi terbesar di negara kita oleh kekuatan para pemuda yang bersatu dalam satu tujuan sama, yaitu menuntut perubahan. Hal ini terjadi akibat jiwa pemuda yang selalu panas akan pemerintahan yang dianggap sudah tidak sesuai lagi dengan kebutuhan masyarakat. Di sinilah moment besar yang membuktikan bahwa kekuatan dan pengaruh pemuda, utamanya mahasiswa mampu membawa perubahan dengan menggulingkan rezim orde baru menuju reformasi yang diharapkan mampu membawa kesejahteraan dan kehidupan bangsa yang lebih baik. Akan tetapi, apakah perjuanagan itu selesai sampai di sini? Atau sudah puaskah kita sebagai pemuda dengan kondisi bangsa kita saat ini?

Tentu saja tudak, reformasi yang sudah diusung pemuda pada 1998 ternyata masih belum bisa dijadikan sebagai tonggak kehidupan kehidupan bangsa yang ideal. Karena pemerintah yang berdiri di sana semakin larut, semakin jauh dari tujuan mahasiswa. Kepentingan pemerintah sudah bukan berorientasi pada rakyat, akan tetapi lebih kepada pemenuhan perut pribadi.

Pada awal abad ke-21 ini, permasalahan di negara kita semakin kompleks dibandingkan dengan masa-masa sebelumnya. KKN, Keserakahan, Kapitalisme, Lunturnya harga diri bangsa dan Lack of Leadership sudah menjadi hal yag dianggap biasa terjadi di Indonesia. Tanpa disadari, permasalahan itulah yangmenyebabkan kerugian terbesar dan semakin rendahnya mental bangsa Indonesia. Mulai dari kemiskinan yang tidak henti, pendidikan rendah, sumber daya manusia lemah, sampai teknologi yang selalu ketinggalan dengan negra-negara maju seperti Jepang, Amerika, dan Belanda.Bahkan kondisi alam Indonesia pun sudah tidak mendukung atau bersahabat dengan negara kita. Bencana alam terjadi di man-mana. Masih banyak sekali permasalahan bangsa kita, mulai dari aspek hukum, keadilan, sisem pemerintahan, dan politik.

Sangat disayangkan, jika dalam kondisi bangsa kita saat ini peran mahasiswa semakin lemah. Jiwa kritis mahasiswa semakin luntur akibat termakan oleh penggunaan teknologi yang semakin canggih. Padahal kecanggihan teknologi yang semakin tinggi tersebut, harusnya menadi inspirasi mahasiswa Indonesia untuk menciptakan karya dan inovasi besar untuk peningkatan teknologi bangsa. Akan tetapi, kenyataan yang ada, seagian besar adalah sebaliknya. Para pemuda semakin terlena akan teknologi canggih yang ditawarkan negara-negara maju untuk menurunkan mental pemuda Indonesia. Dari situlah bangsa Indonesia mulai dicap dengan baangsa yang konsumtif. Hal inilah yang akan semakin dimanfaatkan negaranegara didaya terhadap bangsa kita.

Oleh karena itu, saat ini diperlukan Revitalisasi mahasiswa sebagai solusi permasalahan bangsa dan perubahan. Karena memang pada dasarnya peran mahasiswa adalah sebagai agen perubahan (agent of change). Sumber daya manusia terbesar dalam perubahan berada di tangan mahasiswa, karena dari pemikiran mahasiswa yang selalu inovatif, penuh akan ide, dan tidak

mudah berhenti sebelum mencapai titik optimum. Selain itu, dalam setiap langkah mahasiswa akan didasari dengan ketulusan dan keikhlasan untuk rakyat kecil utamanya.

Peran selanjutnya, yaitu sebagai social control yang mana peran ini merupakan fungsi kontrol terhadap pemerintah yang sangat perl diawasi terus menerus. Sifat mahasiswa yang didasari idealisme tinggi akan menjadi kekuatan besar dalam mengawasi jalannya pemerintahan yang sudah tidak sesuai dengan kepentingan rakyat. Peran ketiga yaitu sebagaiIron Stock. Di sini mahasiswa sangat berperan besar dalam menyediakan sumber-sumber daya manusia dengan ideaisme yang tinggi dalam proses perubahan bangsa.Pemuda Indonesia harus dipersiapkan dengan baik untuk menjadi penerus pemerintahan. Mulai dari kejujuran, Idealisme tinggi, tulus dan ikhlas dalam membawa bangsa.

Dalam aplikasinya, mahasiswa harus memiliki langkah strategis untuk menciptakan perubahan tersebut. Berdasarkan kondisi kampus sudah dipersiapkan dalam bidang kajian yang berbeda-beda dapat diklasifikasikan meliputi: keteknologian, sosial budaya, hukum dan plitik, serta perekonomian.

Mulai dari keteknologian, mahasiswa teknik harus mengambil peran sebagai pioner dalam pengembangan teknologi bangsa. Misalkan dalam tata ruang kota, mahasiswa dapat menjadi pioner pengembangan kota tropis dana dapat mengembangkan pola arsitektur yang bersifat tradidioanal. Selain itu, kajian dalam bidang keteknologian ini memiliki peran yang luas, baik dalam teknologi bangsa, maupun untuk menganalisis permasalahan yang terdapat di negara kita, seperti ROB, kemacetan, energi listrik, dan lain-lain.

Dalam bidang ekonomi, mahasiswa tentunya harus mampu menganalisa sistem ekonomi yang ideal untuk bangsa kita. Salah satunya adalah sistem ekonomi syariah. Selanjutnya dalam bidang hukum dan politik, mahasiswa harusnya memiliki idealisme tinggi untuk menciptakan sistem hukum yang baik dalam pemerintahan di Indonesia. Semua bidang kajian itu ternyata dapat disatu padukan untuk menganalisis permasalahan bangsa dilihat dalam berbagai sudut pandang. Mulai dari pendidikan, ekonomi, keteknologian, serta pemerintahan. Itulah yag merupakan tonggak yang dapat dilakukan sebagai langkah strategis dalam revitalisasi mahasiswa sebagai solusi permasalahan bangsa Indonesia.

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Bebicara tentang peran merupakan pembicaraan yang berkaitan dengan segala aspek dan

elemen yang ada, dia biasa menyentuh segala aspek baik itu aspek individu maupun sosial, atau

aspek di bidang ekonomi, politik, budaya, transformasi, industri, perdagangan, baik itu mikro

maupun dalam ruang lingkup makro, dan masih banyak lagi. Dan juga berkaitan dengan masyarakat

sebuah bangsa maupun masyarakat dunia (International), karena peran dari berbagai macam aspek

dan bidang merupakan sebuah kontribusi yang akan ditransformasikan kepada sesuatu yang

membangun demi kemaslahatan bersama (Muhammad, 2009)

Tapi disini yang ingin kita bicarakan tentang Peran Mahasiswa dalam Pembangunan

Bangsa. Didalam kehidupan seseorang mengalami segala macam proses yang panjang saat

dimana ia pertama kali menatap dunia ini keluar dari rahim ibunya, lalu ia belajar berbicara

kemudian setelah ia bisa berbicara, kemudian iapun mulai merangkak sampai ia bisa berjalan dan

lari kesana kemari, kemudian iapun belajar membaca dan menulis sampai ia mengerti arti sebuah

perjalanan hidupnya. Begitu panjang proses yang kita tempuh dalam perjalanan hidup ini sudah

tentu membawa arti tersendiri bagi siapapun.

Didalam kehidupan berbangsa dan bernegara kadang kita sebagai masyarakat kurang bisa

meresapi dan menghayati arti sebuah kedewasaan didalam berbangsa, karena lemahnya mental

kita didalam memahami tentang peran kita masing-masing baik itu didalam sektor sosial, politik,

ekonomi, dan lain-lain. Maupun peran tiap-tiap individu yang masih sangat lemah mentalnya

didalam kemandirian, mungkin karena lamanya kita di jajah oleh penjajah selama 350 tahun

lamanya, hingga saat ini benih-benih yang telah ditanam oleh para penjajah didalam mendoktrin

masyarakat kita masih menjadi momok bagi kita didalam memahami arti sebuah peran. Di saat

kemerdekan kita raih dari tangan penjajah berapa banyak pengorbanan yang telah diberikan oleh

pejuang-pejuang dan pendahulu kita didalam meraih sebuah kemerdekaan, dengan mengorbankan

jiwa dan raga mereka demi mencapai sebuah cita-cita dan tujuan bersama yaitu Kemerdekaan.

“Merdeka atau mati” itulah salah satu semboyan mereka didalam memperjuangkan kemerdekaan.

Begitu dahsyatnya dan luarbiasa mental-mental para pejuang kita didalam menumbangkan

kekuasaan imperalis yang telah lama meraja lela di negeri yang kaya dengan sumber daya alam,

kaya akan budaya, bahasa, dan beragam macam etnis di negeri ini. Dengan kebersamaan tekat

yang bulat dan mental yang membaja baik tua, anak-anak, laki-laki, wanita, remaja, pemuda dan

pemudi semua bergotong-royong bahu-membahu membantu antara sesama demi terciptanya

kemerdekaan yang sudah sejak lama menjadi impian dan dambaan rakyat Indonesia. Yaitu merebut

kemerdekaan dari tangan-tangan kolonialis yang telah menjajah kita hampir 3 ½ abad lamanya. Dan

selama itu pula kita dibodoh-bodohi, hingga pada akhirnya pada tanggal 17 agustus 1945 seorang

putra terbaik bangsa beliau Ir. Sukarno dan Muhammad Hatta memproklamirkan kemerdekaan

NKRI (Negara Kesatuan Republik Indonesia). Dari sini awal dan pondasi Negara Kesatuan Republik

Indonesia ini terbentuk. Tapi saat teks proklamasi dibacakan oleh Bung Karno, saat itu pula

perjuangan baru negara ini dimulai, dan perjuangan tidak hanya berhenti di situ saja, akan tetapi

perjuangan akan semakin berat karena kita akan menghadapi tantangan era selanjutnya yang akan

menentukan akan dibawa kemana bangsa ini. Oleh karna itu sangat dibutuhkan kebersamaan

gotong-royong, bahu-membahu di dalam mewujudkan cita-cita bangsa (Wahyu, 2009)

Tulang punggung perubahan itu ada di tangan pemuda, khususnya mahasiswa disini karena

mahasiswa secara strata social diyakini setiap orang dapat dipercaya dan memiliki capital intelektual

dan social lebih baik dibandingkan dengan cluster pemuda lainnya yang tak bergelar mahasiswa.

Kurang tepat rasanya jika kita sebagai mahasiswa hanya memiliki cita-cita yang orientasinya terlalu

egosentris, belajar yang baik, dapat gelar cum laude, lulus cepat dengan segudang prestasi

akademik, lalu cari kerja, nikah, punya anak, ingin punya rumah yang besar dan bagus, lalu di kala

tua hidup dengan nyaman tanpa gangguan. Egois sekali rasanya kalo kita memiliki cita-cita seperti

itu tanpa punya cita-cita untuk bisa berkontribusi bagi proses perbaikan nasib bangsa ini, tanpa

berpikir untuk bisa hidup bermanfaat bagi masyarakat Indonesia secara luas. Tidak salah memang,

tapi kurang tepat untuk kondisi negara kita saat ini yang sedang carut marut, bangsa ini butuh bahan

bakar dan bahan bakar itu ada dalam diri mahasiswa. Percayalah bahwasanya proyek kebangkitan

bangsa ini akan dipelopori oleh kaum intelektual mahasiswa,seperti sejarah yang terus berulang dari

masa ke masa.

B.     Rumusan Masalah

Bagaimana sebenarnya peran mahasiswa dalam membangun proyek kebangkitan bangsa

ini dalam konteks mahasiswa sebagai sebuah cluster penerus bangsa pioner dan sebagai pemilik

capital intektual.

C.    Tujuan Penulisan

Bedasarkan koteks bahwa mahasiswa sebagai sebuah cluster penerus bangsa pioner serta

sebagai pemilik capital intelektual, maka melalui tulisan ini diharapkan mampu membawa pemikiran

baru yang ditujukan kepada seluah mahasiswa dan mahasiswa Indonesia pada khususnya,

sedangkan pemikiran baru disini adalah myangkut peranan mahasiswa dalam pembangunan

bangsa, sehingga melalui tulisan ini dihapkan mampu tercipta mahasiswa-mahasiswa pioner yang

walaupun menjadi cluster tersendiri tetapi tidak terlepas dari masyarakat namun mampu menjadi

mahasiswa sekaligus masyarkat yang potensial dalam andil pembangunan bangsa.

BAB II

PEMBAHASAN

Tulang punggung perubahan itu ada di tangan pemuda, khususnya mahasiswa disini karena

mahasiswa secara strata social diyakini setiap orang dapat dipercaya dan memiliki capital intelektual

dan social lebih baik dibandingkan dengan cluster pemuda lainnya yang tak bergelar mahasiswa.

Kurang tepat rasanya jika kita sebagai mahasiswa hanya memiliki cita-cita yang orientasinya terlalu

egosentris, belajar yang baik, dapat gelar cum laude, lulus cepat dengan segudang prestasi

akademik, lalu cari kerja, nikah, punya anak, ingin punya rumah yang besar dan bagus, lalu di kala

tua hidup dengan nyaman tanpa gangguan. Egois sekali rasanya kalo kita memiliki cita-cita seperti

itu tanpa punya cita-cita untuk bisa berkontribusi bagi proses perbaikan nasib bangsa ini, tanpa

berpikir untuk bisa hidup bermanfaat bagi masyarakat Indonesia secara luas. Tidak salah memang,

tapi kurang tepat untuk kondisi negara kita saat ini yang sedang carut marut, bangsa ini butuh bahan

bakar dan bahan bakar itu ada dalam diri mahasiswa. Percayalah bahwasanya proyek kebangkitan

bangsa ini akan dipelopori oleh kaum intelektual mahasiswa,seperti sejarah yang terus berulang dari

masa ke masa.

Peran mahasiswa sebaiknya dalam membangun proyek kebangkitan bangsa adalah mengisi

pembangunan, melakukan social control terhadap kebijakan pemerintah, dan melakukan

pengabdian pada masyarakat. Mengisi pembangunan misalnya adalah dengan cara belajar dengn

baik di kampus, ikut lomba sana-sini, buat suatu penelitian atau temuan-temuan baru yang dapat

menjawab permasalahan yang ada. Mengisi pembangunan dengan intellectual capital yang

mahasiswa seharusnya miliki. Kedua, melakukan social control terhadap segala kebijakan

pemerintah, namun ketika mahasiswa berbicara sebagi agen of control ada sekian konsekuensi

yang menghadang baik berupa tekanan, ancaman maupun bentuk lain dan sejenis, walaupun

demikian bukan berarti konsekuensi semacam ini lantas mampu menyurutkan mahasiswa dalam

cinta-citanya yang mulia selalma mahasiswa memhami perannya sebagai agen of control.

Mahasiswa adalah salah satu kelompok elit dalam masyarakat yang masih memiliki idealisme yang

tinggi, dikarenakan posisi mahasiswa sebai cluster penerus bangsa yang sanggat dihapkan mampu

membawa perubahan maka tidaklah bijak apabila mahasiswa hanya diam ketika melihat

kesewenang-wenangan baik dilakukan oleh pihak pemerintah maupun pihak non pemerintah, dalam

konteks ini mahasiswa haruslah mampu menempatkan diri sesuai dengan fungsi sosialnya secara

tepat walapun mahasiswa seakan-akan terpisah dari jenis masyarkat lainnya tetapi sejatinya

mahasiswa tetap terikat dengan fungsi-fungsi sosilanya, maka mahsiswa haruslah mampu menjadi

suatu cluster masyarakat yang mampu membaca kebenaran secara proporsional, ketika pemerintah

misalnya benar dalam kebijakannya maka mahasiswa harus berani memuji keberhasilan pemerintah

dan sebaliknya ketika pemerintah mengambil keputusan yang menyudutkan rakyat maka

mahasiswa harus berada di barisan depan perjuanggan. Tetapi sekali lagi bahwa mahasiswa

haruslah mehamami perannya secara utuh dan mendalam karena dinamika saat ini cenderung

merujuk pada jenis mahasiswa yang egois, yang hanya mengangap diri mereka sebagai cluster

tersendiri dari masyarakat yang sedikit atau bahkan sama sekali memeliki ikatan fungsi-fungsi sosial

tertentu, sehingga yang terjadi beberapa tahun terakhir mahasiswa kehilangan jatidirinya hal ini

ditandai dengan terikan-terikan mahsiswa yang kurang mengena dan kontekstual dengan kebutuhan

dan harapan masyarakat, kecenderungan yang terjadi adalah mahasiswa membawa kepentingan

kelompok, kepentingan cluster tertentu, maupun yang paling parah suara mereka adalah suara hasil

provokasi yang terkadang kurang mendasar serta difrent orientation. Lalu yang ketiga adalah

melakukan pengabdian yang rutin dan massif kepada masyarakat luas. Penyuluhan-penyuluhan

telah banyak digalakkan di desa-desa sebagian lingkar kampus bahkan desa di seluruh pelosok di

Indonesia, namun sayang kesadaran semacam ini hanya dimiliki oleh segelintir mahasiswa, sebuah

pekerjaan rumah yang cukup rumit sebenarnya bagi bangsa Indonesia namun harapan selalu

muncul seiring dengan munculnya generasi baru mahasiswa Indonesia. Tidak bisa dipungkiri

tampilnya mahsiswa sebagai genarasi pengapdi adalah peranan mahasiswa yang paling diharpakan

segera muncul namun, kondisi setelah perang kemerdekaan menunjukan progress kearah

sebaliknya, mahasiswa era modern cenderung apatis dengan kondisi masyarakat walupun memang

ada sebagain kecil mahasiwa yang begitu peduli dengan kondisi masyrakat, hal ini amatlah ketika

kita bandinghkan dengan konteks hamasiswa pada zaman kemerdekaan yang tidak hanya

menyuarakan pembellaan terhadap kepentingan masyarakat tetapi mereka sekaligus menjadi

barisan depan yang melalukan perubahan baik berupa pemikiran maupun pratik nyata, dan terbukti

Indonesia mampu terbebas dari belenggu penjajahan, maka tiada yang lebih bijak ketika mahasiswa

dengan sekian kondisinya terus memegang cita-cita sebagai suatu cluster intelektual yang

senantiasa bertangungjawab dengan kondisi sosial-kemasyarakatan.

Dengan memahami secara bijak akan ketiga peran mahasiswa, kebangkitan bangsa ini tak

akan lama lagi kita raih. Mengisi pembangunan, melakukan control social terhadap kebijakan

pemerintah, dan pengabdian masyarakat adalah peran-peran mahasiswa unggulan yang dibutuhkan

dengan segera saat ini. Mahasiswa harus dapat memerankannya secara proporsional, adil, arif dan

bijak tanpa hanya mengambil satu peran saja dan menggugurkan peran-peran lainnya.

BAB III

KESIMPULAN

Mengisi pembangunan, melakukan control social terhadap kebijakan pemerintah, dan

pengabdian masyarakat adalah peran-peran mahasiswa unggulan yang dibutuhkan dengan segera

saat ini. Mahasiswa harus dapat memerankannya secara proporsional, adil, arif dan bijak tanpa

hanya mengambil satu peran saja dan menggugurkan peran-peran lainnya. Mahasiswa hendaknya

menjadi msyarakat independent-intelligence sehingga mahasiswalah yang paling sensitif mengenai

permasalahan-permasalahan bangsa kemudian mampu tampil kedepan dengan membawa solusi

yang optimal, sehingga mahasiswa Indonesia menjadi mahasiswa seutuhnya yang tidak hanya

berani menyuarakan saja tanpa berani mengambil tidakan nyata. Saat ini yang paling dibutuhkan

adalah mahasiswa-mahasiswa dengan semangat juang tinggi dalam mengoptimalkan kemerdekaan

bukan sebatas mahasiswa yang padai meyuarakan tetapi nol besar dalam pratik melaksanakan

pembangunan bangsa, sehingga mahasiswa Indonesia mamapu benar-benar menjadi pioner

pembangunan bangsa.

MAHASISWA ASET BANGSA

Indonesia merupakan Negara paling kaya dengan sumber daya alam (SDA) yang dimilikinya.

Seharusnya, dengan kekayaan berlimpah yang telah dikaruniakan Tuhan tersebut, Indonesia lebih maju

dari kondisi sekarang. Namun faktanya, alih-alih sumber daya alam itu dimanfaatkan dengan baik,

kekayaan kita justru banyak diambil dan dimanfaatkan oleh Negara lain. Ini menunjukan masih

lemahnya pendidikan di Indonesia.

Perubahan-perubahan besar di dunia ini--khususnya Indonesia--memerlukan hadirnya pakar-

pakar ahli dalam segala segi kehidupan. Di sinilah peranan pendidikan sangat dibutuhkan untuk

memperoleh bibit-bibit unggul yang nantinya dapat menelurkan karya-karya besar dan akan membawa

Negara kita pada peradaban yang maju.

Perguruan tinggi (PT) merupakan tempat di mana lahirnya pemikir-pemikir handal. Sebagai

bagian integral dari perguruan tinggi, mahasiswa dituntut untuk mengembangkan potensi diri,

mengasah kreatifitas, serta melahirkan ide-ide kreatif untuk dapat diaplikasikan dalam kehidupan nyata.

Dengan bidang kajian ilmu yang beragam, PT seharusnya mampu melahirkan anak-anak bangsa yang

kompeten dibidang masing-masing sesuai dengan disiplin ilmu yang pernah didalami di bangku kuliah.

Seperti yang diungkapkan oleh Bapak Koprasi Indonesia, Muhammad Hatta bahwa perguruan

tinggi haruslah memenuhi tiga tugas utamanya. Pertama, membentuk manusia susila dan demokrat

yang memiliki keinsafan tanggung jawab atas kesejahteraan masyarakat. Kedua, cakap dan mandiri

dalam memelihara dan memajukan ilmu pengetahuan. Ketiga,cakap dalam memangku jabatan atau

pekerjaan dimasyarakat. Tiga tugas PT tersebut kemudian menjadi amanat yang diemban mahasiswa.

Tentu saja, mahasiswa sebagai aset bangsa sudah seharusnya menjadi pioner dalam melakukan

perubahan-perubahan besar bagi bangsa ini. Mahasiswa diharapkan memiliki sense of crisis atau

kepekaan terhadap persoalan-persoalan yang terjadi dalam masyarakat serta memikirkan solusi yang

tepat dalam penyelesaiannya. Untuk itu sebelum melakukan perubahan terhadap bangsa yang

cakupannya sangat luas, hendaknya mahasiswa terlebih dahulu melakukan perubahan pada lingkup

terkecil yaitu pada diri sendiri. Meski terkesan sederhana, kesadaran untuk merubah keadaan menjadi

lebih baik, sudah seharusnya dimulai dari dalam diri masing-masing individu. Seperti yang ditegaskan di

dalam Al-Quran, “Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka

mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri...” (QS Ar-Ra’ad [13]:11).

Kenakalan remaja yang saat ini menggejala, perlu mendapatkan perhatian serius dari berbagai pihak. Pemuda hendaklah menjadi tema bersama untuk didialogkan, dicarikan solusinya, dan diberikan tempat untuk mengaplikasikan semangat mereka. Kobaran api semangat mereka menjadi modal yang signifikan untuk berkontribusi bagi pembangunan bangsa. Potensi dan bakat mereka harus diakomodasi dan digalih secara terus-menerus,

sehingga membuat waktu mereka banyak disibukkan dengan urusan pengembangan keterampilan, sehingga tidak banyak waktu kosong yang dapat bermuara pada perilaku-perilaku yang anarkis, banal, dan segala perbuatan yang menjerumuskan mereka pada jalan yang tidak lurus.

Dalam perjalanan sejarah bangsa, pemuda merupakan aset bangsa yang sangat berharga. Kemajuan dan kehancuran bangsa bergantung pada kesiapan kaum muda sebagai agen perubahan. Pada setiap perkembangan dan pergantian sejarah selalu ada darah muda yang mempeloporinya. Sejarah berulang kali telah membuktikannya. Pada 1928, kalangan pemuda menorehkan sejarah baru. Kaum muda dari berbagai pelosok daerah di Indonesia berkumpul dan mendeklarasikan Sumpah Pemuda. Ada yang datang dari Ambon sehingga bergabung menjadi Jong Ambon. Yang berasal dari Sulawesi berkumpul dalam nama Jong Celebes. Ada lagi Jong Sumatra Bond, Jong Java, dan kelompok kepemudaan berbasis daerah lainnya. Meski di tengah hiruk-pikuk situasi perang melawan penjajah, namun keberanian mereka mengalahkan kebisingan ledakan dan tembakan senjata militer bangsa kolonial. Ketika itu, pola pergerakan seperti itu menjadi daya dobrak yang mengejutkan di mata rakyat Tanah Air. Semangat mencita-citakan persatuan dan kesatuan seluruh rakyat Indonesia akhirnya terpenuhi. Mulai saat itu, sejarah gerakan pemuda untuk pertama kali mendapatkan tempat di hati masyarakat Indonesia secara luas. Pemuda menjadi pioner dalam proses bangkitnya bangsa Indonesia.

Selanjutnya pada era modern, tepatnya tahun 1998, kaum muda Indonesia melakukan gerakan Reformasi yang meruntuhkan rezim Orde Baru. Mahasiswa dari berbagai kampus di Indonesia setiap hari melakukan demonstrasi menuntut reformasi di segala bidang. Luka-luka, diculik, hingga dibunuh aparat militer dilewati oleh generasi muda demi terwujudnya kondisi sosial yang lebih baik daripada sebelumnya. Banyak tokoh muda bermunculan dan menjadi teladan bagi generasi selanjutnya.

Sayangnya, cita-cita mewujudkan Reformasi yang didengungkan kalangan muda tersebut sampai saat ini belum signifikan terwujud. Proses transisi demokrasi yang berjalan terhambat tembok yang tebal bernama korupsi. Reformasi tersandera politik transaksional, politik kesukuan, dan politik saling serang antarpartai politik. Tidak sedikitpun masyarakat kelas bawah (grass root) turut merasakan manisnya buah Reformasi. Hingga 14 tahun Reformasi berjalan, bangsa ini banyak diwarnai krisis sosial; pengangguran merajalela, ancaman disintegrasi bangsa, korupsi meluas, kebobrokan moral ambetenaar, jaminan hidup dan menikmati pendidikan yang tidak tertunaikan. Sebuah pertanyaan besar sekaligus menjadi persoalan serius bagi pemuda Indonesia. Segala persoalan kebangsaan yang menghimpit ini kembali membutuhkan pergerakan kalangan muda. Tanggungjawab pemuda menjadi sangat penting karena agenda reformasi yang dahulu didengungkan, sampai saat ini masih mengambang.

Ironisnya, pada kenyataannya perilaku pemuda dewasa ini kehilangan jati dirinya terutama pemahaman wawasan kebangsaan dan patriotisme atau cinta Tanah Air. Kalangan pemuda hendaknya bisa belajar dari semangat Sumpah Pemuda. Meneguhkan spirit membangun kebangsaan dengan tanpa kekerasan, tidak membeda-bedakan suku, rasa atau golongan sehingga berakhir pada tawuran antarpelajar, mahasiswa, atau warga. Yang mayoritas semestinya tidak merasa berposisi mayor yang kemudian mengancam keberadaan minoritas. Yang kuat tidak semestinya mengumbar kesombongan sehingga semena-mena

kepada yang lemah. Semua hal itu tidak boleh terjadi karena Indonesia adalah satu untuk semua rakyatnya yang plural (Jimmy B. Oentoro: 2010). Anak bangsa yang beraneka ragam tersatukan dalam semangat satu bangsa, yaitu bangsa Indonesia dan satu bahasa, yaitu Bahasa Indonesia. Ikrar tersebut harus benar-benar terpatri dalam setiap jiwa kaum muda. Untuk melangkah bagi kemajuan Indonesia di masa depan, kalangan pemuda bisa meneladani semangat dan ketangguhan para kaum muda saat mendeklarasikan Sumpah Pemuda dan bagaimana kalangan mahasiswa menggerakkan semangat bangsa untuk memperbaiki kondisi negara.

Demi membangkitkan kembali nasionalisme dan semangat patriotisme, dibutuhkan upaya-upaya merumuskan kembali (re-thinking) dan menemukan kembali (re-inventing) karakter kebangsaan bagi pemuda. Upaya pembangunan karakter menjadi prioritas pertama agar gerakan yang diciptakan pemuda tidak sekedar bersifat heroik saja, tetapi benar-benar mempunyai dampak sosial yang menumbuhkan manfaat di masa depan. Strategi pembangunan pemuda Indonesia dapat dilakukan dengan cara: Pertama, membangun moral dan budi pekerti luhur dan suci. Moral dan kepribadian yang luhur menjadi syarat penting agar mereka bisa berpikir dalam segala tindakan yang ingin mereka lakukan. Kapasitas ini akan mendorong mereka untuk berpikir sebelum bertindak. Strategi ini juga bertujuan agar mereka bisa membedakan mana perbuatan yang kira-kira baik dan mana yang nantinya mengganggu hak-hak orang lain. Kedua, membangun sarana prasarana fisik dan non-fisik dengan mengedepankan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi, kelompok atau golongan. Strategi pembangunan ini bertujuan menggali potensi dan bakat kalangan muda. Pemenuhan fasilitas merupakan syarat yang tidak bisa dinafikan sebagai tempat mengasah semua bakat pemuda.

Ketiga, membangun sumber daya manusia dengan keteladanan, solidaritas, gotong royong, sopan santun, ramah tamah, saling menghormati, saling menghargai, dan memelihara kepekaan sosial. Pembangunan kapasitas ini penting, karena justru akan mengkhawatirkan jika gerakan kaum muda yang terlahir saat ini nantinya mengadopsi cara-cara atau pola berpikir elite politik yang tidak jujur. Seperti tersaksikan bersama, citra beberapa elite politik yang ada sekarang nampak bukan perilaku positif yang mereka tampilkan sehari-hari, melainkan sebaliknya. Korupsi, suap, dan bergaya hedon adalan perilaku-perilaku yang kerap mereka pertontonkan sejauh ini. Tugas mereka yang sejatinya mensukseskan aspirasi rakyat, tetapi malah dijual demi kepentingan golongan. Aspirasi rakyat akhirnya dikesampingkan dan kepercayaan publik tidak dihiraukan lagi. Untuk itu, pembangunan pemuda pada faktor kepekaan sosial menjadi sangat penting.

Sementara pada sisi pembentukan jiwa yang solider, ramah tamah, saling menghormati dan bersikap gotong royong bisa menjadi modal sosial untuk menciptakan kondisi sosial yang rukun dan harmonis. Apalagi di negara yang punya kultur beragam seperti di Indonesia, semangat atau modal sosial ini sangat penting untuk ditradisikan sejak dini. Pasalnya, jika modal sosial ini tidak dipupuk dari awal, tidak mustahil bila berbagai bentuk persekusi atau tindakan anarkis akan kerap dilakukan generasi muda. Pertarungan antaridentitas akan kerap terjadi karena tidak ada pemahaman mengenai keberagaman, dialog dan kesadaran sosial yang tinggi di antara pemuda. Dari kesemua itu, modal sosial ini sungguh diperlukan guna membangun peradaban bangsa yang maju.

Keempat, membangun semangat juang dan cinta Tanah Air, dan kelima, membuat peta

masa depan yang cemerlang. Hal ini ditujukan sebagai catak biru pembentukan karakter bangsa. Selain itu, strategi pembangunan ini saja tidak cukup jika wujud pembangunan generasi muda Indonesia belum diaplikasikan. Wujud pembangunan generasi muda Indonesia adalah: (1) Pemberdayaan pemuda untuk membangkitkan potensi pemuda supaya bisa berperan serta dalam pembangunan. (2) Pengembangan pemuda untuk menumbuhkembangkan potensi manajerial, kewirausahaan dan kepeloporan pemuda, dan (3) Perlindungan pemuda, yang bisa mendorong pemuda dalam menghadapi demoralisasi, degradasi nasionalisme, tindakan destruktif, regenerasi dan perlindungan hak dan kewajiban pemuda. Akhirnya, diharapkan di masa depan akan lahir pemimpin-pemimpin bangsa dari generasi muda yang berwawasan kebangsaan dan cinta Tanah Air, yaitu pemuda yang memiliki sikap, berintelektualitas, dan berperilaku yang luhur.