BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Saat ini diperkirakan terdapat antara 1.250 juta hingga 1,4 miliar

umat Muslim yang tersebar di seluruh dunia. Dari jumlah tersebut sekitar 18%

hidup di negara-negara Arab, 20% di Afrika, 20% di Asia Tenggara, 30%

di Asia Selatan yakni Pakistan, India danBangladesh. Populasi Muslim

terbesar dalam satu negara dapat dijumpai di Indonesia. Populasi Muslim juga

dapat ditemukan dalam jumlah yang signifikan di Republik Rakyat

Cina, Amerika Serikat, Eropa, Asia Tengah, dan Rusia.

Pembaruan dalam Islam yang timbul pada periode sejarah Islam

mempunyai tujuan,yakni membawa umat Islam pada kemajuan, baik dalam

ilmu pengetahuan maupun kebudayaan. Perkembangan Islam dalam

sejarahnya mengalami kemajuan dan juga kemunduran. Bab ini akan

menguraikan perkembangan Islam pada masa pembaruan. Pada masa itu,

Islam mampu menjadi pemimpin peradaban. Mungkinkah Islam

mampukembali menjadi pemimpin peradaban? Dalam bahasa Indonesia,

untuk merujuk suatu kemajuan selalu dipakai kata modern, modernisasi, atau

modernisme. Masyarakat barat menggunakan istilah modernisme tersebut

untuk sesuatu yang mengandung arti pikiran, aliran atau paradigma baru.

Istilah ini disesuaikan untuk suasana baru yang ditimbulkan oleh kemajuan,

baik oleh ilmu pengetahuan maupun teknologi.

1

B. RUMUSAN MASALAH

1. Apa Sejarah latar belakang Perkembangan Islam Masa Modern (1800–

sekarang)?

2. Bagaiman Perkembangan Islam, Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan Pada

Abad Modern dan gerakan modern islam?

3. Siapa Tokoh-tokoh pemimpin perkembangan Islam pada masa modern?

4. Apa saja Hikmah Mempelajari Sejarah Perkembangan Islam Pada Abad

Modern?

C. TUJUAN

1. Mengetahui sejarah latar belakang perkembangan islam pada masa

modern.

2. Mengetahui perkembangan islan dalam berbagai bidang pada abad

modern.

3. Mengetahui tokoh-tokoh yang memimpin perkembangan islam pada masa

modern.

4. Mengetahui Hikmah Mempelajari Sejarah Perkembangan Islam Pada

Abad Modern?

2

BAB II

PEMBAHASAN

A. ISLAM PADA MASA PEMBAHARUAN (MODERN)

Pembaharuan dalam Islam yang timbul pada periode sejarah Islam

mempunyai tujuan yakni,membawa umat Islam dalam kemajuan baik dalam

ilmu pengetahuan maupun kebudayaan.

Perkembangan Islam dalam sejarahnya

mengalami kemajuan dan juga kemunduran. 

Makalah ini akan menguraikan perkembangan Islam pada masa

pembaharuan atau modern. Pada masa itu, Islam mampu menjadi pemimpin

peradaban. Mungkinkah Islam mampu kembali menjadi pemimpin

peradaban?

Pengertian Pembaharuan

Istilah pembaharuan dalam makalah ini, pendapat oleh Harun Nasution

cenderung

menganalogikan istilah”pembaharuan” dengan ”modernism”, karena

istilah terakhir dalam masyarakat barat mengandung arti pikiran, aliran,

gerakan dan usaha mengubah paham-pahamistiadat, institusi lama dan

lain sebagianya untuk disesuaikan dengan suasana baruyang

ditimbulkan kemajuan ilmu pengetahuan dan tehnologi modern. Gagasan

inimuncul di barat dengan tujuan menyesuaikan ajaran-ajaran yang

terdapat dalamagama Katolik dan Protestan dengan ilmu pengetahuan

modern.

3

Menurut paham Revivalisasi, pembaharuan adalah membangkitkan

kembali Islamyang murni (maksud disini tetap dalam kontek pembaharuan

dalam Islam) sebagaimana yang telah pernah dicontohkan Nabi dan kaum

Salaf. Dalam kamus Oxford pembaharuan dikenal dengan istilah

resurgencediartikansebagai kegiatan yang muncul kembali. Pengertian ini

mengandung tiga hal:

Suatu pandangan dari dalam, dimana suatu cara kaum muslimin

melihat bertambahnya dampak agama diantara para  penganutnya. 

Sehingga keberadaan Islam disini menjadi penting kembali. Dalam artian

memperolehkembali prestasi dan kehormatan dirinya.

Kebangkitan kembali, menunjukan bahwa keadaan tersebut telah terjadise

belumnya.Jejak Nabi dan para pengikutnya dapat

memberikan pengaruhyang besar terhadap pemikiran orang-orang yang

menaruh pada jalan hidup umat islam.

Kebangkitan kembali sebagai suatu konsep, mengandung paham

tentang suatu tantangan, bahkan suatu ancaman

terhadap pengikut pandangan pandangan lain Penjajahan Bangsa Barat

atas Dunia Islam.

 

B. LATAR BELAKANG ISLAM PADA MASA PEMBAHARUAN

1. Penjajahan Dunia Barat Atas Bangsa Islam

Ketika berada dibawah kerajaan Islam Mughal, India merupakan n

egeriyang cukup kaya hasil pertaniannya. Kekayaan inilah yang menye

babkan para pedagang Eropa datang. Kedatangan mereka bukan hanya

untuk berdagang, tetapi juga untuk memonopoli perdagangan dan

4

menguasai negeri. Pada awal abad ke-17M, Inggris dan Belanda mulai

memasuki wilayah India. Ada tahun 1611 M, Inggrismendapat ijin

menanamkan modal, dan pada tahun 1617 M, Belanda

mendapatkanijin yang sama.

Pada tahun 1761 M para penguasa di wilayah tersebut berusaha

melakukan penawanan untuk mempertahankan wilayah kekuasaanya. 

Tapi mereka tidak mampu mengalahkan kekuatan pasukan Inggris.

Ahkirnya daerah Quth Bengal danOrissa jatuh

ketangan Inggris. Kemudian pada tahun 1803 M, bpusat kerajaan

IslamMughal, Delhi, berada dibawah bayang bayang Inggris. 

Inggris menggunakankekuatan Sikh Hindu untuk melawan

kekuatan Mughal Dengan bantuan kekuasaantersebut, ahkirnya Inggris

dengan leluasa mengembangkan sayap kekuasaanya dianak benua

India dan sekitarnya.Pesaing terbesar pedagang Islam adalah Inggris.

Sejak datang kewilayahAsia Tenggara, khususnya di semenanjung

Malaysia, Inggris mulai mendominasi perdagangan dan politik.

Persaingan itu terlihat dari usaha masing-masing yangingin merebut

hasil rempah-rempah. Penjajah bangsa-bangsa Barat ini baru

berakhir  pada abad ke-20 M setelah masing-masing wilayah

melakukan pemberontakan danmemerdekakan diri.

2. Penjajahan Barat Ketimur

TengahKemajuan bangsa Barat dalam berbagai bidang  telah

membuat berbagai macam kerajaan Turki menjadi kecil dihadapan

Eropa. Akan tetap kebesaran nama Turki Usmanimembuat bangsa

Eropa segan menyerang kekuatan Usmani, namun kekalahan

5

TurkiUsmani dalam pertempuran di Wina pada 1783 M, membuka

bangsa-bangsa Eropa bahwa kekuatan Turki Usmani telah mundur

jauh. Kekalahan Turki dalam setiap pertempuran, menyebabkan

wilayah satu persatu wilayah Islam yang berada di bawah kekuatan

Turki Usmani memisahkan diri. Tidak hanya itu, wilayah yang

dulunya berada di bawah kekuasaan Turki usmani, diambil oleh

bangsa-bangsa Barat.

Penetrasi bangsa Barat atasdunia Islam di Timur Tengah, perta

ma kalidilakukan oleh Inggris dan Perancis, dua Negara Eropa Barat

yang tengah bersing.Inggris pertama kali menguasai India karena

pesaing itu Perancis berusaha memutuskomunikasi antara Iggris

dibarat dan India Timur. Oleh karena itu pintu gerbang keIndia, yaitu

Mesir harus berada di wilayah kekuasaanya. Untuk maksud tersebut,

Mesir ditaklukan Perancis pada 1798 M. jatuhnya wilayah Islam

ketangan

BangsaBarat menandai kemunduran umat Islam. Sejak saat itu, masara

kat muslimmelakukan perlawanan dan pemberontakan terhadap penjaj

ahan yang dilakukan bangsa Barat.

Selain itu, Negara-negara yang ikutmenjajah wilayah Timur

Tengah adalah Spanyol dan Portugis.Adapun Beberapa faktor yang

dilakukan oleh bangsa Barat dalam menjajahTimur Tengah adalah :

Penyebaran agama Kristen

Bangsa ini memiliki agenda untuk menyebarkan misi

Kristen di Negara jajahanya

Kedua Negara ini masih menyisakan pengalaman sejarah pahit 

selama beberapa abad ketika berada dibawah kekuasaan Islam.

6

Misalnya Portugis yangmembawa tiga misi Gold Glory dan

Gospel (kekayaan, kejayaan dan penyebaran).Ketiga misi inilah yang

diteriakkan dalam menaklukan negara-negara itu.

3. Perkembangan Ajaran Islam, Ilmu pengetahuan, dan kebudayaan

Pada bidang Akidah

Salah satu pelapor dalam dunia Islam Arab adalah suatu aliran

yang bernama Wahabiyah yang sangat berpengaruh pada abad ke-

19.Pelapornya adalah Muhammad Abdul Wahab(1703-1787 M) yang

berasal dari nejed,Saudi Arabia.Pemikiran yang dikemukakan oleh

Muhammad Abul Wahab adalah upaya memperbaiki kedudukan Islam

dan merupakan reaksi terhadap paham tauhid yang terdapat dikalangan

umat Islam saat itu.Paham tauhid telah bercampur aduk oleh ajaran-

ajaran terikat yang sejak abad ke-13 terbesar didunia Islam.

Masalah tauhid memang merupakan ajaran yang paling dasar

dalam Islam oleh karena itu tidak mengherankan apabila Muhammad

Abdul Wahab memusatkan perhatiannya persoalan yang dihadapi

manusi di dunia ini. Ia memiliki pokok-pokok pemikiran sebagai

berikut:

a. Yang harus disembah hanyalah ALLAH SWT dan orang yang

menyembah selain darinya telah dinyatakan sebagai musyrik

b. Kebanyakan orang Islam bukan penganut paham tauhid karena

mereka meminta pertolongan kepada Syekh,wali atau kekuatan

gaib.

c. Menyembut nama Nabi, Syekh atau Malaikat sebagai pengantar

dalam doa juga dikatakan sebagai syirik.

d. Meminta syafat selain kepada Allah disebut juga syirik

7

e. Bernazar kepada selain Allah juga merupakan Syirik

f. Memperoleh pengetahuan selain Al-qur’an,hadis,dan qiyas

merupakan kekufuran.

g. Tidak percaya kepada Qada dan Qadar Allah merupakan

kekufuran

h. Menafsirkan Al-qur’an dengan takwil atau Interpretasi bebas juda

termasuk kekufuran

Pengaruh pada perkembangan pemikiran pembauran di abad ke-19

adalah sebagai berikut:

1. Hanya Al-qur’an dan hadis yang merupakan sumber asli ajaran

Islam.Pendapar ulama bukanlah sumber

2. Taklid kepada ulama tidak dibenarkan

3. Pintu ijtihad senantiasa terbuka dan tidak tertutup.

Pada bidang Ilmu Pengetahuan

Islam merupakan agama yang sangat mendukung kemajuan

Ilmu Pengetahuan oleh karena itu Islam menghendaki manusia

menjalankan kehidupan yang didasarkan pada rasionallitas atau

akal dan Iman ayat-ayat Al-qur’an banyak memberi tempat yang

lebih tinggi kepada orang yang memiliki pengetahuan,Islam pun

menganjurkan agar manusia jangan pernah puas salah firman

Allah, Artinya:“Dan seandainya pohon-pohon dibumi menjadi

pena dan laut menjadi tinta ditambahkan kepada 7

laut(lagi)sesudah (kering)nya, niscya tidak akan habis-

8

habisnya(dituliskan kalimat Allah.Sesungguhnya Allah Maha

Perkasa dan Bijaksana(QS Lukman:27)”.

Ajaran islam tersebut mendapatkan respon yang positif dari

para pemikir islam sejak zaman klasik (650-1250 M),zaman

pertengahan (1250-1800 M) hingga periode modern (1800 M dan

seturusnya).Masa pembauran merupakan zama kebangkitan umat

Islam salah satu pemikiran dan usaha pembauran sebagai berikut:

1. Periode modern(1250-1800 M)

Perkembahgan Ilmu pengetahuan telah dimulai sejak

periode pertengahan pada kerajaan usmani.Pada abad ke-17

mulai terjadi kemunduran khususnya dtandai oleh kekalahan

yang dialami perang melawan negara Eropa.

Pada tahun 1720,Celebi Mehmed diangkat sebagai duta

diparis dengan tugas khususnya mengunjungi pabrik-

pabrik,benteng pertahanab dan institusi dan lain-lainnya.Di

tahun 1741 M anaknya dikirim pula ke paris.

Dalam bidang non militer,pemikiran usaha dan

pembauran dicetus oleh Ibrahim Mutafarrika(1670-1754 M).Ia

memperkenalkan ilimu-ilmu pengetahuan modern dan

kemajuan barat kepada masyarakat Turki yang disertai pula

usaha penerjemahan buku-buku barat kedalam bahasa

turki.Anggota dibentuk pada tahun 1717 M. Sarjana atau filsuf

Islam yang termasyur ialah Ibnu Sina (1031 M).Dan Ibnu

Rusyd (1198 M) dalam seni,Umar khayam (1031 M) Penyair

dan lirik Hafiz(1389M) penyair

9

2. Pembaruan pada periode modern (1800 M –dan seterusnya )

Kaum muslim memiliki banyak sekali tokoh –tokoh

pembaruan yang pokoh-pokoh pemikirannya maupun jasa-

jasanya dibidang telah memberikan sumbangsih umat islam di

dunia.Beberapa tokoh yang terkenal dalam dunia ilmu

pengetahuan atau pemikiran islam tersebut antara lain sebagai

berikut:

Jamaludin Al Afgani (Iran 1838-Turki 1897)

Salah satu sumbangan terpenting didunia diberikan oleh

Said Jamaludin AlAfgani gagasannya mengilhami kaum

muslim di Turki,Iran,Mesir dan India.

Muhammad abduh (1849-1905) & Muhammad Rasyd

Rida (Suriah 1865-1935).

Rasyd Rida mendapat pendidikan islam tradsional dan

menguasai bahasa asing( perancis dan turki) yang menjadi

jalan masuknya untuk mempelajari ilmu pengetahuan

secara umum rida bergabung pada gerakan pembaruan Al

Afgani dan Muhmmad Abduh diantaranya melalui

penerbitan jurnal Urwah Al Wustah yang diterbitkan di

peris dan disebarkan diMesir.

Toha husein (Mesir selatan 1889-1973 M)

Toha Husein Adalah seorang sejarawan dan filsuf yang

amat mendukung gagasan Muhmmad Ali Pasya. Ia

merupakan pendukung modernisme yang gigih.

10

Syaid Qutub(Mesir 1906-1966)dan Yusuf Al Qardawi

Al Qardawi menekankan perbedaan modernisasi dan

pemberantaan yang dimaksud berarti pemberantaan dan

memiliki pembatasan pada pemanfaatan Ilmu pengetahuan

modern serta penerapabn teknologinya.Islam tidak

menolahnya bahkan mendukungnya.

Sir Syaid Ahmad Khan (India 1817-1898 M)

Belaiu adalah pemikir yang menyerukan sain tifikasi

masyarakat muslim seperti halnya Al Afgani yang

menyerukan kaum muslim untuk meraih ilmu pengetahuan

modern tetapi berbeda dengan Al Fagani ia melihat adanya

kekuatan yang membebaskan dalam ilmu taeknologi dan

modern.

Sir Muhammad Iqbal(Punjab1873-1938 M)

Awal abad ke-30 adalah Sir Muhammad Iqbal yang

merupakan salah seoramg prtama diaanak benua India yang

sempat mendalami pemikiran barat modern dan

mempunyai latar belakang yang bercorak taradional Islam

kedua hal muncul dari karya utamanya ditahun 1930 yang

berjudul The Reconstruction of ReligiousThought InIslam

11

3. Perkembangan Kebudayaan pada Masa Pembauran

Bangsa Turki dengan keberhasilannya mendirikan dua

dinasti yaitu:dinasti Turki Saljuk dan dinasti Turki

Usmani.Ilmu pengetahuan modern mulai menjadi tantangan

nyata sejak akhir abad ke-18 terutama sejak Napoleon

Bonaparte menduduki Mesir pada tahun 1793 Dan semakin

meningkatkan sebagian besar dunia Islam menjadi wilayah

jajahan di bawah pengaruh Eropa lalu buku-buku ilmu

pengetahuan dalam bahasa Arab diterbitkan akan tetapi

terdapat koncontroversial percetakan pertama ditentanh oleh

para ulama karena salah alatnya menggunakan kulit babi.

Kebudayaan Turki merupakan perpaduan antara

kebudayaan Persia, Bizantum, dan Arab mereka banyak

menerima ajaran tentang etika dan tata krama kehidupan

kerajaan atau organisasi pemerintahan.Orang-orang Turki

Usmani dikenal sebagai bangsa senag dan mudah berasmilasi

dengan bangsa lain dan bersikap terbuka terhadap kebudayaan

luar.Para Ilmuan ketika itu tidak menonjol.

Islam dan kebudayaan tidak hanya merupakan warisan

masa silam namun juga salah satu kekuatan penting yang

cukup di terhitungkan dunia dewasa ini Al-Qur’an terus dibaca

dan dikaji oleh kaum muslimin budaya Islam pun tetap

merupakan faktor pendorong dalam membentuk kehidupan

manusia di permukaan bumi.

12

4. Manfaat Sejarah Islam pada masa Pembauran

a. Sejarah dalam Al-Qur’an sebagai peristiwa yang dialami

umat di masa lalu orang yang tidak mau mengambil

hikmah dari sejarah mendapatkan kencaman karena mereka

mereka teidak mendapatkan pelajaran apapun dari kisah

Al-Qur’an

b. Pelajaran yang dapat diambil dari sejarah dapat menjadi

pilihan ketika mengambil sikap

c. Pembauran akan membetrikan manfaat berupa inspirasi

untuk mengadakan perubahan-perubahan menjadi lebih

efektif dan efesien

d. Sejarah dikemukakan pula masalah sosial dan politik yang

terdapat dikalangan bangsa-bangsa terdahulu

e. Pembauran mempunyai pengaruh yang besar apada setiap

pemerintahan contoh: pada zamn Sultan Mahmud ke-2.Ia

sadar bahwa pendidikan dasar Madrasah tradional tidak

sesuai lagi dengan tuntunan zaman abad ke-19

f. Bentuk negara dianggap kalangan tertentu bukan persoalan

agama tetapi persoalan duniawi sehingga hal tersebut

diserahkan kepada manusia untuk menuntukannya.

C. Perilaku Cerminan Penghayatan Terhadap Sejarah Islam Pada Masa

Pembaharuan

Ada beberapa perilaku yangdapat dijadikan cerminan terhadap

penghayatan akan sejarah perkembangan Islam pada masa pembauran ini.Hal-

hal tersebut sebagai berikut:

13

1. Menyikapi kejadian masa lalu dengan sikap sabar dan menamankan jihad

yang sesuai dengan ajaran agama Islam dan hadis

2. Sejarah dapat dijadikan sumber inspirasi untuk membuat langkah-langkah

inovatif agar kehidupan dapat damai dan sejahtera baik didunia maupun

diakhirat.

3. Memotifikasi diri terhadap masa depan agar memperoleh kemajuan serta

mengupayakan adar sejarah yang mengandung nilai negatif tidak akan

terulang kembali

4. Membangun masa depan berdasarkan pijakan yang telah ada di masa lalu

sehingga dapat membangun negara senantiasa menjadi Baldatun

tayyibatun warabbun gafur atau negara yang baik dean mendapatkan

ampunan dari Allah SWT.

5. Ilmu pengetahuan dan tekhonogi di masa pembauran cukup canggih dan

menabjubkan swehingga melalui prosese belajar akan dapat di peroleh

kemajuan yang lebih baik bagi genarasi muslim masa depan

14

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Kesimpulan yang dapat di ambil dari Perkembangan Islam pada Masa

Modern adalah masa yang di mulai pada tahun 1800 M dimana umat islam

sadar terhadap kelemahan dirinya dan adanya dorongan untuk

memperoleh kemajuan dalam berbagai bidang. Sehingga lahirlah berbagai

macam pemikir Islam yang memberikan waktunya untuk kemajuan Islam

baik itu dari bidang ilmu pengetahuan, budaya, dan lain-lain. Akhirnya

pada masa tersebut Islam bangkit dari keterpurukan pada masa abad

pertengahan.

B.  Saran

Segala puji bagi Allah SWT,yang karena karunianya,akhirnya kami

dapat menyelesaikan makalah kami.semoga Allah SWT selalu

melimpahkan rahmatnya kepada kami untuk membuat karya yang lebih

baik untuk waktu-waktu yang akan datang. Kami berharap sekali-kritik

dan saran dari para pembanca sangat kami harapkan.semoga dapat

menjadi khazana baru buat kami untuk karya kami berikutnya.

15

DAFTAR PUSTAKA

 

Dr. H. Murodi, MA, Sejarah Kebudayaan Islam. PT Karya Toha Putra.

2009. Hh. 177-179.

http://nanpunya.wordpress.com/2009/06/01/perkembangan-islam-abad-

modern/

Yatim, Badri, Sejarah Peradaban Islam, RajaGrafindo Persada. Jakarta.

2004. Hal. 165-169

16iii

KATA PENGANTAR

Segala puji syukur hanya untuk Allah SWT. Yang telah memberikan taufik

dan hidayahnya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah ini. Sholawat dan

salam senantiasa dicurahkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dan segenap

keluarganya serta orang-orang yang meneruskan risalahnya sampai akhir zaman.

Makalah yang berjudul “pengertian kewirausahaan dan teori-teori dalam

kewirausahaan” disusun untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah. Kami

menyadari bahwa makalah ini jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu kritik dan

saran yang sifatnya membangun demi kebaikan makalah ini sangat diharapkan dari

para pembaca. Akhir kata, semoga karya tulis sederhana ini dapat bermanfaat bagi

kita semua.

Bengkulu, April 2013

Penulis

17ii

MAKALAH

SEJARAH INTELEKTUAL ISLAM

“Perkembangan Pemikiran Pendidikan Islam”

Di susun oleh :

Ira yani

Ogi rohyat

Dosen pembimbing :

Jonsi hunansar, M. Ag

FAKULTAS ADAB

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI BENGKULU (IAIN)

2013

18

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL

KATA PENGANTAR ......................................................................................................i

DAFTAR ISI .............................................................................................................ii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang.................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah............................................................................... 2

C. Tujuan................................................................................................. 2

BAB II PEMBAHASAN

A. Pengertian Keindahan.........................................................................

B. Keindahan Dalam Berhijab.................................................................

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan..........................................................................................

B. Saran...................................................................................................

DAFTAR PUSTAKA

19i