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VOL XII NUM 1 ENERO 2010
www.amepapr.org
VOL XIII NUM 1 ENERO 2010
Asociación de Mujeres Espiritistas Puertorriqueñas en Acción, Inc.
La violencia doméstica vista desde la
perspectiva de una espiritista. P. 14
“La Menopausia y sus tratamientos” P. 14
Mecánica Cuántica… Física de Posibilidades P.18
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JUNTA EDITORA Vilmarie Lozada Nydia Lozada Carmen R. Torres Olga Velázquez Juanita Rodríguez
COLABORADORES Dra. Idia L. Velázquez Dr. Flavio Acarón Dra. Maria I. Lebrón Jon Aizpurua Luis M. Agosto Leonides Soto Vivien E. Mattei Colón Alexander Velázquez José Arroyo
ASESORES Dr. Pablo Serrano Prof. Carmen Romeu
CONTENIDO
Editorial
3
De la pluma de nuestro codificador
4
Un 18 de abril de 1857... el mundo cambió 5
Recordando las pioneras del espiritismo puertorriqueño
7
La divulgación en Puerto Rico de la doctrina espirita en el siglo XX1
8
“Las Siete Maravillas” Reflexión
13
La violencia doméstica vista desde la perspectiva de una espiritista. Cuerpo Sano: “La Menopausia y sus tratamientos”
14 16
Mecánica Cuántica… Física de Posibilidades
20
Actividades Realizadas
25
Contra-portada – Promoción del Libro “Memorias de Los Espiritus y mi Madre ” por Gilda Mirós
Enfoque Espírita es el órgano oficial de la Asociación de Mujeres Espiritistas Puertorriqueñas en Acción, Inc. Su propósito es difundir la Doctrina Espírita en sus tres vertientes: filosofía, ciencia y moral, según presentada por el Codificador del Espiritismo, Allan Kardec. La Junta Editora, sus colaboradores y sus asesores trabajan en forma voluntaria con el único fin de educar. Enfoque Espírita acepta colaboraciones y se compromete a examinarlas sin necesariamente publicarlas. Nos reservamos el derecho de hacer correcciones de redacción y ortografía de material que estime pertinente. Esta Revista no tiene fines lucrativos y el dinero de suscripción, anuncios, donaciones y ventas es para uso exclusivo de su producción.
SUSCRIPCIONES Y ANUNCIOS: Sra. Juanita Rodríguez C/Saturno 2022 Urb. Apolo, Guaynabo, P.R. 00969
Para recibir por correo la revista, favor de hacer cheque a nombre de AMEPA INC. especificando: REVISTA ENFOQUE ESPIRITA
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3
Mensaje de la directora de la revista
Año nuevo, nuevas metas, nuevos proyectos.
Desde mi hogar, que es el suyo, reciban un
caluroso abrazo.
Cada año es como un nuevo comenzar en el que
hacemos resoluciones y nos proponemos realizar
esos proyectos que tanto queremos, pero al
finalizar el mismo no siempre los hemos
cumplido. Sería bueno hacer un análisis y ver el
por qué no lo “pudimos” llevar a cabo, y eso lo
pongo entre comillas ya que en ocasiones es por
limitaciones que nos ponemos a nosotros
mismos, en ocasiones son situaciones que
verdaderamente nos limitan a cumplir esa meta,
otras digamos que nos sentamos en una zona
cómoda (por no decir excusas), nos dejamos
vencer por la dejadez y cualquier cosa nos sirve
para entender que “lo hare más tarde”.
Pensemos que lo que queremos no va a depender
de nadie sino de nosotros mismos, nadie entiende
ni sabe que es lo que necesitamos, anhelamos,
queremos, por lo que la meta, el sueño es
nuestro.
Les invito a que este nuevo año vayan
tras eso que quieren, que no caigan en esa zona
cómoda, que se esfuercen un poquito más y al
final verán como tienen doble satisfacción el de
lograrlo y el de no haberse dejado vencer por la
apatía, atendamos las cosas que son necesarias
para nuestro progreso personal, espiritual
colaborando así a crear una mejor sociedad.
A finales de 2009 y comienzo de 2010 AMEPA
estuvo como siempre atareadísima con muchas
actividades de interés tanto para nuestro espíritu
como el área social. No dejando jamás que nos
venza esa pereza, cumpliendo siempre con el
propósito de nuestra organización, “Educar para
el porvenir”. Llevando siempre el mensaje del
espiritismo y estando donde se nos necesita,
cooperando en las causas sociales que al final
alivian el espíritu.
Espero que esta edición sea del agrado de todos
ustedes.
Vilmarie Lozada
1977
EDITORIAL
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4
Aprovechando que esta edición saldría pasado
febrero y en este mes el día 14, conocido como el
día del amor y la amistad, aprovechamos el
espacio para dejar un mensaje de Kardec al
respecto:
Amar al prójimo como a sí mismo y hacer
por los demás lo que quisiéramos que
ellos hiciesen por nosotros, es la
expresión más completa de la caridad, por
cuanto resume todos los deberes para con
nuestros semejantes.
A este precepto, no se puede tener guía
más segura que tomar, por medida de lo
que se debe hacer a los demás, aquello
que se desea por sí mismo. ¿Con que
derecho exigiríamos de nuestros
semejantes mayor sumas de buenos
procederes, mas indulgencia,
benevolencia y abnegación que los que
les dispensamos?
La puesta en práctica de estas máximas
tiende a la destrucción del egoísmo.
Cuando las tomen los hombres por regla
de su conducta y por bases de sus
instituciones comprenderán la autentica
fraternidad y harán que reinen entre ellos
la paz y la justicia. No habrá ya odios no
disensiones, sino unión, concordia y
mutua benevolencia.
*Tomado del libro de los espíritus
Nota: Leon Hipolito Denisard Rivail utilizó el seudónimo
de Allan Kardec con el cual realizo varios de los más
conocidos escritos utilizados en el estudio de la doctrina
espirita por lo que se le conoce como el codificador del
espiritismo, esto en una época intolerante ante este tema,
razón por la cual muchos de sus escritos están concebidos
para el entendimiento de la sociedad de dicha época.
De la pluma de nuestro codificador
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Un 18 de abril de 1857… el mundo
cambió. por José E. Arroyo Romero
Gustamos de recordar las fechas
memorables en nuestras vidas; los cumpleaños,
las bodas, los aniversarios y otras más. Esto, por
supuesto, en el ámbito personal. Cuando
hablamos de las festividades históricas,
celebramos un día, un punto en el tiempo, en que
un evento extraordinario nos tocó como pueblo o
como nación (según el caso).
Somos los espiritistas puertorriqueños,
parte de los celebrantes en este tipo de
festividades. Sin embargo, no tenemos un
calendario diferente señalando aquellas fechas
que son memorables y dignas de recordación
para nosotros. Es así, que el 18 de abril debe
pasar a ser el día más importante de este
calendario imaginario, que los espíritas
deberíamos improvisar. ¿Y, por qué el 18 de
abril? ¿Qué ocurrió ese día que pueda ser de
trascendencia para nosotros?
Mientras occidente salía del Oscurantismo,
pasaba luego por la Edad Media, se expandía su
círculo de influencia mediante las colonizaciones
y las conquistas territoriales de los siglos 16 al
18 y se enfrentaba a los cambios geopolíticos
instigados por las ideas emancipadoras, se
preparaba el mundo para cambios más radicales
en su visión del ser humano.
La Revolución Francesa fue la gran catalizadora
de las luchas de clase, a nivel político e
intelectual, fue el suceso que patrocinó la actitud
escéptica y científica que a través de la
investigación y la
experimentación buscó posicionar a sus hijas, las
ciencias naturales, al alcance de todos. Se le
llamó entonces al resultado de esta conmoción
que nacía de la Ilustración, como el Siglo de las
Luces, del Iluminismo, estos serían los nombres
para el naciente Siglo 19.
Mientras el mundo se enfrascaba en sangrientas
luchas, guerras de independencia, luchas por la
emancipación de los esclavos, la caída de
monarquías y otros eventos verdaderamente
memorables, el campo de las ideas, del
pensamiento, del humanismo, también tenía sus
luchas intelectuales.
Se recrudeció la visión materialista. Se colocó al
extremo opuesto de la religiosidad que castra al
intelecto. Defendida por los nuevos
descubrimientos, las Ciencias le revelaban al
hombre un mundo nuevo, que había sido vedado
por la manipulación y hegemonía del
pensamiento teológico. Era lícito pensar, siempre
y cuando no se le llevara la contraria a la
“palabra de Dios”. Ante este silente régimen de
terror, los intelectuales de la época se rebelaron.
De ahí en adelante, el ser humano no tenía un
alma, pues esta no se podía ver con el
microscopio; no existían los cielos, pues estos no
eran perceptibles ante el telescopio; no habían
infiernos, pues la geología no había encontrado
sus puertas; no había verdades ocultas, pues la
Ciencia todo lo investigaba… en fin, todo lo
aprendido sobre algo que remotamente se
asemejara a lo espiritual, quedó reducido a una
fantasía infantil para entretener a los ignorantes y
robarle el dinero a los incautos.
Después de muchos años de estudiar a los
científicos que abrazaban estas posturas, de
codearse entre los intelectuales de su época, de
dominar la información provista por las
Ciencias Naturales, de comenzar a dar
sus primeros pasos en lo que después se
conocería como la hipnología y la psicología del
desarrollo, un pensador francés decidió opinar
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diferente. Hipollyte Leon Denizard Rivail, luego
conocido como Allan Kardec, se atrevió a
estudiar lo que otros científicos miraban con
desprecio.
Fue el 18 de abril de 1857 cuando vio la luz por
primera vez el nombre ESPIRITISMO,
espiritista o espírita, mediumnidad y otros
términos que pasaron a ser parte de la
nomenclatura de la naciente Ciencia. La
ignorancia popular y la mala fe religiosa nos
hacen creer que el Espiritismo siempre ha
existido, mas no es así. ¿Cómo puede haber
existido algo que nunca había sido nombrado,
organizado y codificado? ¿Cómo puede ser que
haya personas diciendo que el Espiritismo es tan
viejo como la humanidad, cuando en realidad se
refieren al objeto de estudio del Espiritismo, las
manifestaciones del espíritu humano? Esto sería
tomar al efecto por su causa y cualquier persona
inteligente sabe hacer la diferencia.
Era obvio que el Espiritismo naciera
como ciencia, después de todo, la Biología tenía
su campo, la naciente Genética y Microbiología
tendrían el suyo, la Física abordaría sus leyes, la
Geología estudiaría al mundo mineral, la
Química ya se había desembarazado de su
pasado esotérico alquimista, la Medicina Forense
se podía practicar sin temor a repercusiones
religiosas, en fin, todos los campos del saber
humano estaban siendo abordados… pero a
nadie se le ocurrió diseñar un método, darle
forma a una ciencia que estudiaría la Psiquis, el
Alma humana, después de la destrucción del
cuerpo.
Es el 18 de abril, la fecha en que se publica el
primer Libro de los Espíritus. A pesar de que el
Espiritismo comenzó a elaborarse sobre temas
milenariamente conocidos: Dios, el espíritu, la
vida después de la muerte, la suerte del ser
humano después de la muerte; su filosofía lo
alejó radicalmente de las posturas religiosas
pasadas, contemporáneas y futuras.
Se presentó ante el mundo un método de
investigación nunca antes utilizado, el método
científico utilizando la inducción y las variables
independientes, algo que la Psicología integraría
eventualmente. Se demostraron tesis
existenciales que ya no dependían de las
intuiciones personales de los “profetas” o los
místicos. Se engrandeció a la Figura Divina, ya
no como un ser antropomorfo, que juzga a
buenos y malos, sino como una realidad lógica,
inteligente y organizadora. Las instituciones
religiosas se vieron amenazadas ante la evidencia
de que el ser humano trascendía a la mal llamada
“muerte” y no había ni cielos extáticos, ni
infiernos dantescos. De mayor trascendencia aún
lo fue el hecho de comprobar que no somos
cuerpos con un espíritu, como se enseña en las
iglesias, sino espíritus inmortales con un cuerpo.
Que la nada, promulgada por los materialistas,
agnósticos y nihilistas, era un disparate
desesperanzador. Así también se evidenció que
la ínter comunicabilidad entre los que habían
abandonado el cuerpo y los que quedaban
“vivos”, no sólo era posible, sino normal.
Así que meditando sobre lo previamente
expuesto volvemos a preguntar: ¿Tendremos los
espíritas algo que celebrar un 18 de abril de cada
año?
"Pregúntate si eres feliz y dejarás de serlo."
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Agustina Guffain, una mujer que por su valiosa
aportación al desarrollo y divulgación del
espiritismo puertorriqueño es conocida como
una de las lideres espiritistas más influyente y
reconocidas de su época.
Nada se sabe de su nacimiento. Para el 1898
vivía junto a su esposo Carlos Doitteu en la
Méndez Vigo Playa, Mayagüez. Su esposo era
un hacendado y comerciante de Mayagüez,
dueño de un almacén y un filántropo. Junto a su
esposo fundó el Centro Conocido como Grupo
Esperanza. Tuvo una hija Agustinita la que
falleció 1895. En 1901 padeció una “fiebre” que
la dejó al borde de la muerte.
En su hogar comenzaron a propagar el
espiritismo a través de citas a sus amigos, al
grupo lo llamaron Grupo Esperanza. La señora
Doitteu poseía una extraordinaria mediumnidad,
siempre estaba dispuesta a dar ayuda cuando de
hacer el bien se trataba. El número de visitantes a
las secciones aumentó tanto que tuvieron que
preparar un anexo donde pudieran acomodar más
de cien personas. Terminado el local
formalizaron el grupo y lo convirtieron en el
Centro Esperanza, se nombró una directiva y se
nombró a Agustina presidenta, del grupo la
esperanza surge la idea de formar la federación
de los espiritistas cuyo propósito era organizar
los centros de la isla. El Iris de Paz se publicó
por 12 años, al morir el su esposo Agustina se
traslada a Cuba y años más tarde a Nueva York
dónde desencarnó. Fue presidenta honoraria de la
federación de espiritistas.
La periodista
En 1899 Doña Agustina hizo historia con la publicación de su Revista E l Iris de Paz. Guffain se
consideraba así misma como periodista y propagandista del espiritismo puertorriqueño. Su revista
El Iris de Paz fue una esencial y exclusivamente espiritista. La revista tuvo un rol clave en fijar
la orientación filosófica e ideológica del espiritismo puertorriqueño de principios de siglo.
A través de la revista se promovía la solidaridad entre mujeres de todas las clases sociales, la
educación, la capacitación intelectual, emocional y sicológica. Agustina fue una mujer de
avanzada promovía la igualdad entre hombres y mujeres cuyo objetivo era armonizarlos con la
ley de justicia y derechos naturales.
Doña Agustina alcanza el honor de ser fundadora de la Federación de los Espiritistas de Puerto
Rico.
Junto a su esposo sostuvo económicamente su organización. Fue una de las valientes al enfrentarse
a la iglesia y a la sociedad en la defensa de su ideal.
Fue una amazona de amor y caridad.
Recordando las Pioneras del Espiritismo Puertorriqueño Agustina Guffain
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La divulgación en Puerto Rico de la
Doctrina Espírita en el Siglo XXI
Por: Profesora Vivien E. Mattei Colón
A siglo y medio de haberse divulgado masivamente
la Doctrina Espírita, la Humanidad necesita más que
nunca conocerla y comprenderla. La influencia del
Espiritismo ha sido variada en el mundo y su
divulgación también ha estado sujeta a aspectos de
relativismo cultural.
A. Trasfondo:
En Puerto Rico, el Espiritismo llegó
relativamente rápido pero de forma limitada, a través
de los intelectuales que estudiaban en Europa y a los
escasos libros que se distribuyeron en aquella época
plagada de analfabetismo. La fuerte influencia del
catolicismo español, convirtió a los centros espíritas
prácticamente en sociedades secretas y clandestinas
hasta inicios del siglo pasado. Pero en su inicio no
dejó de ser una doctrina elitista en cuanto a su
estudio, por las razones que antes expresamos.
Sin embargo, un elemento social muy
interesante ocurrió. La influencia de las culturas
africanas en la Isla, para entonces recién
emancipadas de la esclavitud, y con raíces religiosas
altamente mediúmnicas, comenzaron a observar que,
lo que para ellos era normal, ahora era la moda entre
las altas clases sociales. El negro vio que el antes
amo y ahora patrón, estudiaba fenómenos que habían
sido siempre parte de su vida: la comunicación con
el mundo espiritual. El nombre de espiritismo como
sinónimo de hablar con los espíritus se popularizó
entre las clases sociales menos privilegiadas y
desvirtuó así la doctrina kardeciana, confundiéndola
en un sincretismo afro-antillano de religiones
médiumnicas.
Así, en el siglo XX, el Espiritismo en Puerto
Rico, en términos populares, fue víctima del
prejuicio social que identificaba la mediumnidad
folklórica con el nombre acuñado por Kardec. No
obstante, un grupo de estudiosos fue creando círculos
de estudio espiritista en toda la Isla y,
silenciosamente ofreciendo ayuda desinteresada que
caló profundo en nuestra comunidades. Aún
aquellos que temía la estigmatización de ser
considerados ignorantes o anti-científicos,
discretamente acudían a los centros y leían los textos
espíritas, que fueron pasando de generación en
generación.
El espiritismo kardeciano parece haber
tenido mayor influencia en Puerto Rico que el
espiritualismo norteamericano nacido antes, a raíz
del incidente en casa de las hermanas Fox ocurrido
en 1848. Esto puede ser probablemente por razón de
la relación política de la Isla con España para esa
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época y porque la influencia norteamericana, a partir
del 1898, vino acompañada de un dogmático
movimiento protestante, el cual demonizaba
cualquier referencia al espiritualismo.
El Movimiento Espírita en Puerto Rico logró
agrupar miles de estudiosos en cientos de centros a
mediados del pasado siglo, más por razones que no
vienen al caso, dicho movimiento se fue
fragmentando. Las frecuentes publicaciones sobre
temas espíritas de principios de siglo, desaparecieron
del panorama de la comunicación pública.
En la década de los sesenta, el renacer del
interés en los temas del espíritu surgió con una joven
generación que reaccionaba con amor al mensaje
belicista de los gobiernos. Ante el clamor de una
"Nueva Era" o la "Era de Acuario", comenzó a
popularizarse nuevamente el estudio de la
parasicología, se reactivó el interés en las religiones
orientales y la reencarnación (con gran influencia del
grupo de rock británico The Beatles y su visita a la
India) y se inició un fuerte movimiento de
comercialización, mayormente en los Estados
Unidos, de todo lo que implicara crecimiento
espiritual.
Mientras en Puerto Rico también estos
movimientos sociales se fortalecían con el apoyo de
los medios de comunicación masivos, el
movimiento espiritista estaba fragmentado, reducido
y envejecido. Su mensaje no apelaba a esa juventud
y sus publicaciones y otros medios de divulgación no
eran simpáticos a una generación cada vez más
acostumbrada a la ligereza, superficialidad y
facilidad de acceso de los medios de comunicación
masiva (radio, televisión, cine y eventualmente
Internet).
Pocos centros en la Isla desarrollaron
métodos de enseñanza del espiritismo apropiados
para niños y jóvenes. Mientras la abrumadora
influencia de los medios, combinada con los cambios
socio-económicos que fragmentaron la unidad
familiar, hirieron de muerte la ya debilitada tradición
espírita en la Isla.
Sin embargo, la sed de conocimiento y el
interés por los temas que ya había propuesto el
Espiritismo siglo y medio atrás, estaban más vigentes
que nunca. La demanda por dichos temas provocó
un creciente mercado de libros, seminarios, viajes,
revistas y otros medios masivos que ahora ponían al
alcance de cualquiera, todo tipo de explicación sobre
la naturaleza humana y el mundo espiritual. Y se
cuajó la moda del espíritu, pero como era una ola
comercial, el espiritismo kardeciano, tan celoso de su
moral y ética, se quedó de forma marginal.
En los 80 y 90, además de la popularización
de los sitios en Internet sobre estos temas, llegaron a
la Isla cientos de títulos de libros llamados de
"autoayuda" con infinidad de fórmulas para el
desarrollo espiritual. Ante el hambre de una
ciudadanía ansiosa por comprender su naturaleza y
ante la falta de una divulgación efectiva, eficiente y
sistematizada de la doctrina espiritista, autores no
espíritas llenaron las listas de "best seller",
confundiendo aún más.
Ahora tenemos desde la moda vampirésca de
los "góticos" hasta los médicos haciendo regresiones
hipnóticas a otras vidas para curar a sus pacientes. Y
no olvidemos la efímera fiebre de los "ángeles" de
hace unos años, la cual justificó la entrada de los
católicos a la búsqueda y comunicación con el
mundo espiritual.
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Paralelo a éste movimiento esotérico, las iglesias
protestantes se aprovecharon de la búsqueda
espiritual del puertorriqueño y también se
fragmentaron, pero para crecer en cientos de células
por cada comunidad boricua y se fortalecieron
económicamente amparadas en la ley fiscal y el
diezmo del Antiguo Testamento. Los católicos por
su parte, también se fragmentaron con seguidores
fanáticos de la Virgen y carismáticos, ambos grupos
basados en manifestaciones mediumicas.
El siglo XXI encontró al Espiritismo en
Puerto Rico todavía estigmatizado y ridiculizado en
la mayoría de los medios masivos locales, con sus
escasas publicaciones localizados en estantes de
"ocultismo" en muy pocas librerías comerciales y los
fragmentados centros espiritistas tratando de
sobrevivir entre su compromiso y deseo de servir y la
necesidades materiales y compromisos familiares de
sus médiums. Ante este panorama, ¿qué debemos
hacer?
B. Actualidad:
Los espiritistas en Puerto Rico no están
agrupados en su totalidad. Un puñado de centros
distribuidos en la Isla han desarrollado cada cual la
forma más apropiada a su comunidad inmediata para
ofrecer sus servicios de educación y ayuda. En
tiempos recientes se han desarrollado actividades
educativas masivas que han facilitado la integración
de miembros de distintos centros, compartiendo con
un mismo propósito. Todavía no hay una integración
ni uniformidad, pero tampoco está claro si eso es
deseable.
Si bien es cierto que parece haber un
incremento en personas cuyas facultades
mediúmnicas están eclosionando, muchas de éstas no
han estudiado espiritismo, no están entrenados para
prestar ayuda y muchas veces los compromisos e
intereses del centro confligen con una agitada vida
familiar y profesional, limitando su disponibilidad.
Recientemente se ha visto una creciente
integración a los centros tanto de jóvenes
universitarios como de profesionales en campos
diversos que han traído nuevas preocupaciones y
enfoques. Pero también muchos han comenzado a
comparar el Espiritismo con las otras modalidades de
estudios espirituales que se han popularizado a través
de la literatura comercial. La duda ha surgido sobre
la vigencia de una doctrina publicada hace 150 años
y su "actualización" ha sido propuesta por más de un
centro local.
Los medios de divulgación están cada vez
más comercializados pero la realidad es que la
tecnología ha facilitado la divulgación de cualquier
tema por lo que los espiritistas se enfrentan al reto de
traducir la doctrina kardeciana a mensajes que
puedan fluir de forma efectiva en los medios de
comunicación, sin pretender competir de forma
proselitista con iglesias y otras modalidades. El
uso de la prensa, la radio y televisión, documentales
audiovisuales, conferencias ilustradas y sobre todo,
el internet, parecen ser la línea a seguir en la
divulgación de la doctrina. Algunos de estas
herramientas cuestan, por lo que debe evaluarse la
base económica de las organizaciones espiritistas, sin
apartarse de los conceptos básicos.
La llamada actualización del Espiritismo no
es cambiar lo ya está expuesto, lo cual aún no ha sido
refutado por la ciencia, sino exponerlo a través de las
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nuevas herramientas de comunicación masiva,
explicando con base espírita los nuevos retos de la
Humanidad. Pero para lograr esto, tenemos que ir al
principio y conocer el verdadero mensaje del
espiritismo.
C. Proyección:
La comunicación en el desarrollo del
Espiritismo en Puerto Rico tiene que ser efectiva en
cuanto a divulgar la doctrina en términos que puedan
hacerle sentido al ciudadano común y deben
utilizarse medios que lleguen a todos, de forma sutil
pero indiscriminada. El espiritista debe dejar a un
lado su timidez o temor a la estigmatización que el
nombre espiritista todavía implica en Puerto Rico.
Tiene que aprender a reconocer públicamente que es
espiritista y educar con tolerancia a cada cual que se
le enfrente con ignorancia.
Tiene que actualizarse, no cambiando el
contenido del mensaje sino el estilo. No es cambiar
la doctrina sino actualizar los medios de divulgarla
para hacerlos más accesibles y justos. Es identificar
las necesidades de nuestra sociedad y exponer de
forma clara la explicación y el consuelo que le ofrece
el Espiritismo. También hay que actualizar los
medios de comunicación interna en el centro
espiritista para estimular la integración de sus
miembros y colaboradores.
Existen muchas actividades de divulgación de
bajo costo que pueden desarrollarse en los centros
para lograr estos propósitos. Muchas de ellas
incorporan la tecnología de la computadora y
pueden ser asignadas a los jóvenes del centro lo cual
sería una extraordinaria oportunidad de atraerlos,
entusiasmarles y educarlos en la doctrina, a la vez
que se les enseña la responsabilidad del servicio.
Algunas ideas que pueden desarrollarse o que ya
están siendo realizadas por algunos centros en la
Isla, son:
La creación de opúsculos fáciles de leer con
elementos básicos de la doctrina. La tecnología
digital nos permite la producción de impresos de
gran calidad a costos bien razonables.
La publicación de boletines o "newsletters" que
mantengan informado a los miembros y
compartan información de interés con la
comunidad vecina.
Mantener una página en Internet con enlaces a
otros centros y sitios de divulgación espírita con
foros de opinión y análisis y la digitalización de
textos
Desarrollar un banco de correo electrónico para
mantener al día la divulgación de información
relacionada a la doctrina y faciliten la
divulgación de análisis espíritas sobre asuntos
del momento.
Producción de programas radiales locales e
identificar en el centro a recursos que pueda
exponer de forma clara y precisa los elementos
fundamentales de la doctrina en programas de
entrevistas y análisis.
Colaborar con artículos de análisis crítico de
asuntos de actualidad desde la perspectiva
espírita, enviándolos a los periódicos regionales
y estatales.
Participar en foros públicos, radiales, de
televisión o periódicos con explicaciones con
base en la doctrina sobre temas de actualidad.
Producción de audiovisuales educativos sobre el
espiritismo y métodos de ayuda. Estos pueden
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producirse con tecnología digital accesible y
económica en el mismo centro.
Desarrollar foros de discusión de asuntos de
actualidad vistos a la luz del espiritismo, que
sean abiertos y gratuitos a toda la comunidad.
Ofrecer charlas en universidades, escuelas y
otras organizaciones de la comunidad, bien
documentadas, amenas y enfocadas a asuntos de
actualidad con base en el análisis espírita.
V. Conclusión:
La Doctrina Espírita no ha sido refutada por
la ciencia sino confirmada. Trató temas que hoy en
día tienen más vigencia que nunca. No ha habido
una sola de las respuestas en El Libro de los
Espíritus que se haya evidenciado su falsedad. No
hay que actualizar lo que está más vigente que nunca.
En la era de la comunicación, es responsabilidad de
todo espírita compartir el regalo más importante que
el mundo espiritual nos ha dado a la Humanidad en
los últimos dos milenios. Hoy en día tenemos los
medios más eficaces a nuestro alcance para divulgar
dicha doctrina a todos por igual. Pero para realizar
dicha labor tenemos que regresar al principio:
conocer El Libro de los Espíritus.
Las respuestas a cientos de preguntas que todavía
nos hacemos, están allí. Las soluciones a los
principales problemas de la Humanidad están allí.
Las responsabilidades que tenemos como seres
espirituales también están allí. No hay excusa para
no conocerlas y mucho menos para, de forma
egoísta, hacerlas exclusivas de minúsculos centros de
estudio.
Hay que gritar al mundo, con alegría, que somos
espíritus comprometidos con el bienestar de todos y
del planeta. Hay que expresar con orgullo benévolo
que conocemos y compartimos la doctrina espiritista.
Hay que trabajar con ahínco y desinterés para lograr
que el mundo deje a un lado las divagaciones
comerciales sobre la verdad espiritual y
gratuitamente encuentre en Kardec a su mayor
consolador.
“Un alma que
despierta y ve luz
es un nuevo sol
irradiando el
universo” -
Amalia Domingo
Soler
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Una maestra les preguntó en una prueba a los niños, cuáles eran las
siete maravillas del mundo.
La mayoría de los chicos entregaron enseguida las hojas con sus respuestas, pero una niña estuvo mucho tiempo pensando, con el
papel en blanco.
La maestra se preguntaba por qué le tomaría tanto tiempo recordar
la simple lista, y entendió la demora cuando la niña le entregó el papel. Había escrito:
Ver
Oír
Degustar
Tocar
Reír
Correr
Amar
La gran mayoría de las grandes lecciones provienen de la inocencia de los niños.
Aprendamos de la sabiduría de las palabras de ésta niña que no repitió
las conocidas maravillas del mundo. Aprendamos de los niños para quienes las cosas más
sencillas son las más importantes
Ella se sentó a pensar en su vida, y encontró el placer de esas pequeñas
cosas que en la velocidad de todos los días los adultos no alcanzamos a ver y apreciar.
“Las Siete Maravillas ”
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“Nos sorprendió la noticia, era una
pareja tan tranquila; se veía que se querían; ella casi ni salía de la casa y si salía era con él; siempre estaban juntos; casi ni los veíamos fuera de la casa; él no tenía problemas con ninguno de los vecinos, casi ni hablaban con nosotros…”.
Estas son algunas de las expresiones que
generalmente escuchamos de las personas entrevistadas por los medios noticiosos ante un escenario de violencia doméstica en el hogar de uno de sus vecinos. Lamentablemente, lo que muchas de estas personas desconocen es que todas esas descripciones son precisamente alertas de que las cosas no son como aparentan. El hermetismo y el aislamiento, aunque no siempre, la mayoría de las veces son conductas impuestas por el personaje controlador y poderoso en una relación dentro del contexto de violencia doméstica.
En otros casos, cuando conocemos a una mujer que vivía un patrón de violencia doméstica y es asesinada por su pareja o ex pareja, la juzgamos y nos cuestionamos: ¿por qué no dejó a ese hombre; por qué no lo denunció; por qué no escapó de esa relación?
Muy fácil de juzgar cuando no es una la
que se encuentra dentro del torbellino de dependencia y desvalidez en el que se encuentran muchas de estas mujeres. Muy fácil de decir cuando desconocemos que el maltratante sutilmente ha despojado a esa mujer de sus recursos psicológicos para razonar adecuadamente su situación, sin sentir temor, inseguridad ni dependencia. Muy fácil pretender que esa mujer use su lógica y sentido común, cuando desconocemos que probablemente esa mujer repite el ciclo de violencia/desvalidez aprendido como normal en su hogar materno.
Pero, ¿es este un problema que no tiene solución? NO. Entonces, ¿qué debemos hacer? ¿Poner nuestras vidas también a riesgo al tratar de ayudar a estas mujeres? NO, sin embargo, mirar para el otro lado y pretender que no es nuestro problema no es la solución porque un virus si no se controla y erradica, podría convertirse en epidemia. Además, ignorar el problema no nos garantiza que en un futuro nosotras o algún ser querido no se convertirá en una víctima más.
Las mujeres espiritistas tenemos una gran responsabilidad con la sociedad que seleccionamos como escenario de nuestra actual experiencia encarnatoria. A continuación dos tareas que nos corresponde llevar a cabo para aportar a la erradicación de este mal social y prevenir que más mujeres continúen siendo víctimas de la violencia de sus parejas.
Mente Sana La violencia doméstica vista desde la perspectiva de una espiritista
Por: Dra. María Ivette Lebrón Sánchez, Psicóloga Clínica
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1ero: EDUCARNOS. La educación es el antídoto de la ignorancia. El desconocimiento no nos exime de nuestra responsabilidad, pues es nuestra la responsabilidad de adquirir todo el conocimiento que podamos para manejarnos adecuada y sabiamente en todas las áreas de nuestra vida. Sin embargo, esa educación debe ser balanceada y debe ocurrir no solo a nivel intelectual, sino también a nivel espiritual. A través de la educación académica o intelectual adquiriremos el conocimiento básico sobre el tema de la violencia doméstica. La educación moral/espiritual nos
ayudará a comprender ambos tipos de conductas: la de la victima y la del victimario. Nos facilitará el conocimiento para ver la problemática más allá de lo que la ve la generalidad de la población. Nos permitirá considerar una conceptualización más comprensiva y valorar las posibles explicaciones de tales conductas dentro del proceso de la evolución espiritual.
2ndo: EDUCAR. Como padres y adultos debemos modelar a nuestros(as) niños(as) conductas adecuadas y basadas en el respeto propio y el del semejante. Practicar y exponerlos (as) a estilos de comunicación asertiva. Validarles sus sentimientos, emociones y proveerles la oportunidad de emitir opiniones. Respetar sus limitaciones, motivarles a superarlas y acompañarles en el logro de metas. Reforzarles y premiarles por sus triunfos transmitiéndoles el mensaje de que éstos son el resultado de sus esfuerzos y perseverancia. A nuestros(as) niños(as) debemos exponerlos a dinámicas de solución de problemas en las cuales las grandes ausentes sean la agresión (física y/o verbal), el engaño, la burla, la intolerancia y el control.
La única manera de erradicar la violencia doméstica es EDUCÁNDONOS y EDUCANDO a nuestros(as) niños(as) y jóvenes. Orientándonos y orientándolos sobre lo que es una relación de pareja saludable, permitiéndoles que copien buenos estilos de relaciones de pareja a través de nuestra educación y modelaje. Trabajemos para que seamos siempre la primera alternativa a quien acudan cuando necesiten orientación o les surjan dudas con respecto a su desarrollo personal.
"Soy el maestro de mi destino, soy el capitán de mi alma"- Nelson Mandela
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P: ¿Qué es la menopausia?
R: La menopausia es un cambio normal en la
vida de una mujer, cuando cesan sus
períodos menstruales. Es por eso que
algunas personas se refieren a la menopausia
como “el cambio de vida”. Durante la
menopausia, el organismo de una mujer
comienza lentamente a producir una menor
cantidad de las hormonas estrógeno y
progesterona. Esto sucede a menudo entre
los 45 y 55 años de edad. Se considera que
una mujer ha entrado a la menopausia cuan-
do no ha tenido un período por 12 meses
seguidos, y no existen otras causas para este
cambio. Al acercarse a la menopausia, puede
tener síntomas de los cambios por los que
está pasando su organismo. Muchas mujeres
se preguntan si estos cambios son normales,
y muchas están confundidas acerca de cómo
tratar sus síntomas. Puede sentirse mejor si
aprende todo lo posible sobre la
menopausia, y si consulta a su médico
acerca de su salud y sus síntomas. Si desea
tratar sus síntomas, él o ella pueden
enseñarle más acerca de sus opciones y
pueden ayudarla a tomar las mejores
decisiones sobre su tratamiento.
P: ¿Cuáles son los síntomas de la
menopausia? R: Los períodos menstruales de todas las
mujeres cesan al entrar a la menopausia. Algunas
mujeres pueden no tener ningún otro síntoma.
Sin embargo, al acercarse a la menopausia,
puede que usted tenga:
● Cambios en su período, pueden variar la
frecuencia de los períodos, y el f lujo de mes a
mes.
Sangrado anormal y “manchas” – son comunes
al acercarse a la menopausia. Sin embargo, si
sus períodos han cesado por 12 meses seguidos
y sigue teniendo “manchas”, debería informar
de este síntoma a su médico para descartar
causas graves como el cáncer.
• Golpes de calor – sentir calor en la cara,
el cuello y el pecho.
• Sudores nocturnos y problemas para
dormir – estos pueden causar cansancio, estrés o
tensión.
• ● Cambios vaginales – la vagina puede
volverse seca y delgada, y puede sentir dolor
durante el coito y los exámenes vaginales. Puede
también padecer más infecciones vaginales.
• Pérdida de grosor en los huesos – esto
puede causar pérdida de estatura y quiebre de
huesos (osteoporosis).
• Cambios en el estado de ánimo – tales
como vaivenes de ánimo, depresión e
irritabilidad.
• Problemas urinarios – tales como
pérdidas, ardor o dolor al orinar, o pérdidas al
estornudar, toser o reírse.
• Problemas de concentración o memoria.
• Menos interés en el sexo y cambios en la
reacción sexual.
• Aumento de peso o incremento en la
grasa corporal alrededor de la cintura.
• Pérdida de densidad en el cabello o
menopausia natural uno o dos años caída del
mismo.
Cuerpo Sano La menopausia y sus tratamientos
Articulo tomado de: WomensHealth.gov
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P: ¿Qué es la menopausia prematura? R: La menopausia prematura es la menopausia
que sucede antes de los 40 años de edad ya sea
natural o inducida. Algunas mujeres llegan a la
menopausia prematura a causa de:
antecedentes familiares (genes)
tratamientos médicos, como cirugía para
extraer los ovarios. Tratamiento para el cáncer, como la
quimioterapia o radiación en el área pélvica.
La menopausia prematura pone a la mujer en mayor riesgo de padecer osteoporosis en el futuro. También
puede ser una fuente de gran aflicción, ya que muchas mujeres menores de 40 años aún desean tener hijos.
Las mujeres que aún deseen quedar embarazadas pueden hablar con su médico sobre los programas de
donación de óvulos.
P: ¿Qué es la postmenopausia? R: El término postmenopausia se refiere a todos los años de vida después de la menopausia. Es el periodo
posterior al momento al cual no se ha tenido un periodo durante 12 meses seguidos – sea una menopausia
natural o inducida.
P: He alcanzado la menopausia pero sigo sintiéndome deprimida e irritable. ¿Desaparecerán estos sentimientos?
Muchas mujeres en la perimenopausia y en la menopausia se sienten deprimidas e irritables. Algunos
investigadores creen que la disminución de estrógeno desencadena cambios en su cerebro, causando
depresión. Otros piensan que otros síntomas que está teniendo, como problemas para dormir, golpes de
calor, sudores nocturnos y fatiga pueden causar estos sentimientos. O, podría ser una combinación los
cambios hormonales y los síntomas. Pero estos síntomas también pueden tener causas no relacionadas con
la menopausia. Si está teniendo estos síntomas, y piensa que están interfiriendo con su calidad de vida, es
importante que hable con su médico acerca de ellos.
P: He alcanzado la menopausia y no he tenido periodos durante algunos años. Sin embargo el otro día tuve sangrado intermitente. ¿Debería preocuparme?
R: Los cambios en el sangrado son normales al
acercarse a la menopausia. Existen también otras
causas comunes de sangrado en los años
posteriores a la menopausia. La disminución en
los niveles de estrógeno de su organismo puede
hacer que los tejidos que revisten la vagina se
tornen más delgados, más secos y menos
elásticos. A veces este revestimiento puede
romperse o inflamarse fácilmente y sangrar. Sin
embargo, una vez que ha alcanzado la
menopausia, deberá informar a su médico sobre
cualquier sangrado que tenga. El sangrado
uterino después de la menopausia podría ser
señal de otros problemas de salud. Algunas de
las otras posibles causas de sangrado anormal
son:
fibromas
el uso de píldoras anticonceptivas
un desequilibrio hormonal
masas no cancerosas en el revestimiento
del útero.
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P: ¿Quiénes necesitan recibir tratamiento para los síntomas de la menopausia?
R: En algunas mujeres, muchos de los síntomas de la menopausia desaparecerán con el tiempo sin ningún
tratamiento. Otras mujeres decidirán obtener tratamiento para sus síntomas y para prevenir el deterioro de
los huesos que puede suceder cerca de la menopausia. Los tratamientos pueden incluir medicamentos
recetados que contienen algún tipo de hormonas que sus ovarios dejan de producir cerca de la
menopausia. La terapia hormonal puede contener solo estrógeno o estrógeno con progestina (para mujeres
que poseen todavía su útero o matriz). LA terapia con estrógeno suele recibirse por medio de una pastilla,
un parche para la piel, en forma de crema o gel, o con un dispositivo intrauterino (IUD, por sus siglas en
ingles).
P: ¿Qué otras cosas puedo hacer para aliviar mis síntomas?
R:
Golpes de calor: Los golpes de calor pueden ser causados por un ambiente caluroso;
comer o beber alimentos calientes o picantes; el alcohol o la cafeína y el estrés. Trate de evitar
estas causas desencadenantes. Vístase en capas y tenga un ventilador en su hogar o lugar de
trabajo. El ejercicio regular puede aliviar los golpes de calor y otros síntomas. Consulte a su
médico acerca de tomar un medicamento antidepresivo. Hay evidencia de que éstos pueden ser
útiles para algunas mujeres.
Sequedad vaginal: use un lubricante vaginal que se compra sobre el mostrador (over
the counter).
También existen cremas de reemplazo de estrógeno que su médico puede recetarle. Si usted
tiene manchas
o sangrado mientras usa cremas de estrógeno, por favor visite su médico.
Problemas para dormir: Una de las mejores maneras de dormir bien por la noche es
hacer al menos 30minutos diarios de actividad física la mayor parte de los días de la semana.
Pero evite el ejercicio vigoroso demasiado cerca de la hora de dormir. También evite el
consumo de alcohol, cafeína, grandes cantidades de comida y trabajo antes de ir a dormir.
Puede intentar beber algo tibio, como té de hierbas o leche tibia, antes de irse a dormir. Trate
de mantener su dormitorio a una temperatura cómoda. Evite las siestas durante el día y trate de
irse a dormir y levantarse a la misma hora todos los días.
Problemas de memoria: Consulte a su médico acerca de ejercicios mentales que pueda
hacer para mejorar su memoria. Trate de dormir lo suficiente y de hacer actividades físicas.
Vaivenes de ánimo. Trate de dormir lo suficiente y de hacer actividades físicas. Consulte a
su médico acerca de ejercicios de relajación que puede hacer. Consúltele a su médico si
debería tomar medicamentos antidepresivos. Existe evidencia de que éstos pueden ser ben-
eficiosos. Considere asistir a un grupo de soporte para mujeres que están pasando por lo
mismo que usted, u obtener consejería para hablar acerca de sus problemas y sus temores.
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P: ¿Cómo puedo mantenerme sana a
medida que mi edad avanzada?
R: Existen muchas formas de mantenerse sana
durante esta etapa de su vida. Si toma las
siguientes precauciones, es más probable que se
mantenga sana que si sólo toma hormonas:
Esté activa y haga más ejercicio. Trate de
hacer por lo menos 30 minutos de
ejercicio la mayor parte de los días de la
semana. Intente hacer ejercicio en los que
soporta su peso como, caminar, correr o
bailar.
Aliméntese en forma saludable.
• Consuma muchos alimentos cereales
integrados, verduras y frutas.
• Elija alimento con bajo contenido graso y
de colesterol.
• Consuma suficiente calcio para mantener
sus huesos fuertes. Antes de la
menopausia usted necesita consumir unos
1,00 miligramos de calcio al día. Después
de la menopausia necesitara 1,500
miligramos al día.
Si fuma, deje de hacerlo. Pídale ayuda a
su médico. También puede visitar esta
sección especial del sitio de Internet de
NWHIC:
www.4woman.gov/QuitSmoking.
Controle su peso. Pregúntele a su médico
cual es el peso saludable para usted.
Hable con su médico y hágase exámenes
regulares de densidad ósea si es mayor de
65 años de edad, o si su médico le dice
que tiene probabilidades elevadas de
padecer osteoporosis. Consulte si debe
tomar medicamentos para preservar sus
huesos y aminorar el paso de su deteri-
oro.
Controle su presión arterial, su colesterol
y el nivel de azúcar en su sangre.
hágase un examen de senos y una
radiografía de senos (mamografía).
Para más información. . . Puede conseguir más información acerca de la menopausia y las
hormonas contactando al Centro Nacional de Información Médica de la Mujer al 1-800-994-9662
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TRANSFONDO HISTORICO LA LUZ ES UNA ONDA O UNA PARTICULA?
Isaac Newton (1641-1727)
Basado en la mecánica clásica, Isaac Newton
visualizó la luz y/o fotones como partículas.
Esta idea fue adoptada por muchos científicos en
el siglo XVIII, hasta que Thomas Young,
durante el siglo XIX, en su simple experimento
de “la doble rendija,” logra comprobar que la luz
se comporta como onda.
Thomas Young (1773 – 1829)
La comunidad científica estuvo sumergida por
varias décadas en mucha confusión hasta que
poco a poco fue aceptando que la mecánica
clásica puede que explique el comportamiento de
los objetos macroscópicos pero no el de los
componentes sub-atómicos.
La confusión continúa cuando en el año 1897,
Joseph John p descubre el electrón, y establece
que al igual que el fotón estas son partículas
elementales de la naturaleza, por lo que ganó el
premio nobel de física en el 1906. Irónicamente
en 1937 el hijo de J. J. Thompson, George Paget
Thompson, gana el premio nobel por demostrar
que el electrón se comporta como onda.
J.J. Thomson
Premio Nobel en Física
1906
George Paget Thomson
Premio Nobel en Física
1937
EL NACIMIENTO DE UNA NUEVA
CIENCIA
Estos componentes sub-atómicas han sido
observados por estudiosos alrededor del mundo de
las ciencias físicas. Utilizando el simple
experimento de Thomas Young han llegado a la
conclusión que además de los electrones todos los
componentes sub-atómicos se comportan como
onda y como partículas. En los últimos 60 año,
estas partículas sub-atómicas han revelado un
comportamiento único que ha dado lugar a una
nueva ciencia llamada mecánica cuántica.
MECÁNICA CUÁNTICA,… FISICA DE POSIBILIDADES
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Esta nueva ciencia explica lo que la mecánica
clásica no puede explicar. La mecánica clásica
explica el comportamiento del macro-cosmos
desde los planetas hasta el átomo.
Mientras que la mecánica cuántica explica el
comportamiento de las partículas sub-atómicas.
En estos momentos los físicos no han
desarrollado una teoría que explique el
comportamiento del macro-cosmos y el
comportamiento de las partículas sub-atómicas.
Werner Heisenberg (1901-1976)
Premio Nobel en Física 1932
Uno de los primeros descubrimientos lo hizo
Werner Karl Heisenberg en 1927 [1]. Werner
estableció uno de los principios que hoy en dia
se continúan utilizando para estudiar estas
particulas.
El principio de Werner estableze que no se puede
observar partículas atómicas sin alterar su
comportamiento y que no importa cuan discretos
seamos en el estudio, nunca sabremos 100% el
comportamineto de estas partículas. Dicho
principio se llama el principio de incertidumbre
de Heisenberg. Albert Einstein, uno de los
físicos mas reconocidos del siglo XX rechazó
efucivamente este principio, pero eventualmente
accedio al mismo como una posibilidad.
Este principio establecido por Werner no solo ha
intrigado la comunidad científica pero a filósofos
y hasta religiosos.
¿Si nosotros no podemos observar algo sin alterarlo, que en realidad estamos observando?
La mecánica cuántica nos dice que cuando no
observamos existen ondas de posibilidades y
cuando observamos, partículas de experiencias.
Utilizando el simple experimento de Thomas
Young, científicos han logrado descubrir que estas
ondas y/o partículas pueden estar localizadas en
más de un lugar a la misma vez. Este fenómeno
se conoce como el de super posición.
LA CARACTERISTICA NO LOCAL DE LAS PARTICULAS SUB-ATOMICAS
John Stewart Bell (1928 - 1990)
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En el año 1964 John Bell divisó un experimento
para medir las correlaciones no-locales de las
partículas sub-átomicas.
Alain Aspect (1947 -)
En 1982 Alain Aspect demostró en un
laboratorio que dos partículas sub-atómicas que
parten de un mismo origen manifiestan el mismo
comportamiento cuando son observadas en
diferentes localidades y tiempo. Lo que sugiere
una conexión que obedece a un orden no local y
ni de tiempo.
Más investigaciones dieron a conocer que las
partículas sub-atómicas pueden transferir
características no-locales y que no existe un
limite de a cuantas partículas pueden transferir
sus características.
Algunos de los más reconocidos físicos del
mundo incluyendo a Einstein no han aceptado
los resultados de estos experimentos pues los
mismos acuden a especulaciones no lógicas y en
contra de nuestra intuición.
HIPOTESIS Y NUEVAS TEORIAS
El multiverso
El multivesor propone la existencia de mundos
paralelos a donde estas partículas viajan e
interactúan. Esta teoría trata relacionar
fenómenos que a nuestra simple vista son
completamente independientes. Como por
ejemplo como una mariposa que vuela en Londres
puede hacer que llueva en Nueva York. Esta
teoría es muy aceptadas por físico que no aceptan
o no quieren entrar en la ecuación la
incertidumbre que el observador causa al objeto
observado.
De-coherencia
La de-coherencia propone la constante interacción
de los componentes cuánticos en una masiva
super posición que va cancelando posibilidades
hasta ultimar en una sola realidad clásica no-
cuántica. En esta hipótesis existen tres
componentes: el sistema mecánico-quántico, el
medidor mecánico-clásico, y el ambiente. Esta
teoría a explicado parcialmente como las hondas
de posibilidades pueden colapsar en realidades
cuando van desde la incoherencia del mundo
cuántico a la coherencia del ambiente que
nosotros conocemos.
Conciencia Cuántica
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Esta teoría propone que la conciencia del ser-
humano colapsa la infinidad de posibilidades
existente en una onda creando una percepción
finita de la realidad basada en lo que el
observador quiere ver y/o experimentar. Esta
teoría reconoce la existencia de un observador
que no obedece las leyes de la mecánica clásica.
Este observador sumergido en una piscina
energética colapsa intencionalmente todo tipo de
experiencias y/o realidades. Esta hipótesis apoya
la teoría de que la materia no existe y que todo es
energía.
IMPLICACIONES FILOSOFICAS
DE CONCIENCIA QUANTICA
Al mencionar la palabra conciencia, la mecánica
cuántica trae a relucir los conflictos filosóficos
que por siglos han debatido la definición de lo
que es la conciencia. Inmediatamente hay que
mencionar a René Descartes y a Thomas Aquino.
El dualismo propuesto por Descartes y el
monismo propuesto por Aquino son dos
propuestas filosóficas cuyos fundamentos no
pueden coexistir. El dualismo reconoce la mente
como un ente independiente al cerebro cuya
comunicación ocurre de una forma inexplicable.
Más sin embargo el monismo propone que la
mente y el cerebro son un mismo ente formado
de una misma sustancia o energía. La filosofía
monística se alinea con el concepto de la física
de que la materia no existe y que todo es energía
.
LA CONCIENCIA Y EL
OBSERVADOR EN LA VENTANA
NO-LOCAL
La mecánica quántica nos revela la posibilidad
de la existencia de un observador que colapsa
realidades a su alrededor. Como energía
quántica manifiesta todas las propiedades de
incertidumbre, superposición, efecto no-local y
otras.
Basado en esta teoría se puede decir que el
observador tiene el potencial de colapsar
realidades en el pasado, presente, y futuro y que
puede estar en más de un mismo sitio a la misma
vez.
Este marco atrae científicos de toda las ramas a
investigar la intervención del ser-humano con su
ambiente.
EXPERIMENTACION DE FENOMENOS
ALEATORIOS
Uno de los programas de investigación sobre la
interacción entre la materia y el ser-humano es la
investigación de Princeton sobre anomalías en la
Ingeniería. Este programa fue desarrollado por la
Escuela de Ingeniería de la Universidad de
Princeton.
Durante los últimos 28 años la Universidad de
Princeton a colectado data sobre la interacciona
del ser humano sobre eventos aleatorios. Eventos
eléctrico mecánico aleatorios expuestos ha
personas orientadas para influenciar los resultados
han sido colectados y estudiados estadísticamente.
Luego de analizar una colección de más de 2.5
millones de datos los investigadores probaron
estadísticamente que el ser-humano puede
desviar los eventos aleatorio . Muchos de estos
trabajos han sido publicados en “Journal of
Scientific Exploration.”
Los resultados de estos experimentos tienen
implicaciones en las áreas de la filosofía, religión
y espiritualidad, prácticas de la medicina,
psicología, y otros.
INVESTIGACIONES SOBRE LA
INTENCION
Una de las iniciativas que han surgido para
experimentar sobre la influencia de la intención
esta siendo liderada por Lynne McTaggart en
Estados Unidos.
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Lynne McTaggart
Lynne está colaborando con líderes de las
ciencias físicas y psicólogos de la Universidad de
Arizona, Universidad de Princeton, El Instituto
Internacional de Biofísica, Universidad de
Cambridge University, y el Instituto de Ciencias
Noética. Estos experimentos han sido hechos en
seminarios y conferencias produciendo
resultados exitosos.
EL ESPIRITISMO Y LA
MECANICA QUANTICA
En “El Libro de los Médiums,” Capítulo IV,
revelaciones de los espíritus nos indican que el
espíritu y el peri-espíritu, no son lo mismo.
Los espíritus elevados nos sugieren una
naturaleza dualista. Sin embargo el concepto de
que el espíritu y el peri-espíritu son un mismo
ente (monismo) no contradice ninguno de los
principios morales ni evolutivos establecidos por
el espiritismo.
De esta misma forma los espíritus elevados nos
exhortan a no marcar diferencias entre estas dos
vertientes.
REFERENCIAS
[1] Hey, T. and Walters, P., The new quantum
physics, Cambridge University Press,UK 2003
[2] Sharpe, K. and Walgate, J. “Patterns of The
Real: Quantum Nonlocality,” Science and Spirit,
E-journal. www.science-spirit.org
[3] Goswami, A., Physics of the soul, Hampton
Roads, 2001
Por: Ing. Alexander Velázquez-Lozada
Como colaboración para Enfoque Espírita
“Enseñemos a los jóvenes como pensar no que
pensar” – Sidney Sugarman
“El sentido común no es tan común” - Voltaire
“Vivimos en el presente, sonamos con el futuro y
aprendemos verdades eternas del pasado”
-Mme. Chiang Kai-Shek
Frases celebres
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AMEPA, además de su labor social y educar en la filosofía del espiritismo, es una organización de
mujeres dinámicas, por eso decidimos hacer una actividad de confraternización en la que disfrutáramos en
familia, así que en agosto nos fuimos de paseo a la ciudad señorial de… PONCE, gozaaaamos!!!
Actividades Realizadas
C A
S
T
I
L L
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S
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R R
A
L L
É
S
C
R
U C
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T A
D E
L
V
I G
I
A
Al lado Hacienda Buena Vista, antigua hacienda
cafetalera, debajo de estas líneas una de las veredas
de la hacienda.
Al lado entrada al castillo y debajo de estas líneas un grupo de
socias de AMEPA en el jardín japonés.
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Septiembre… por que AMEPA esta en todas, tambien colaboramos creando conciencia sobre
nuestros recusrsos naturales, participamos en la “Limpieza Costa a Costa” actividad realizada por la
organización Scuba Dogs. Por que la conservación de nuestro planeta es responsabilidad de todos.
Bajo estas líneas nuestra presidenta la Sra. Nydia
Lozada en el plantel Santiago Torres donde dicto la
conferencia “Historia del Espiritismo en Puerto Rico”
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Llegó luego noviembre donde realizamos
actividades por vez primera que nos dieron gran
satisfacción como realizar una cena para los
deambulantes (bajo estas líneas) previo al día de
acción de gracias y otra divertida e interesante para
recaudar fondos como lo fue el Bazar, las imágenes
hablan por sí solas.
Octubre… conmemorando el natalicio de Allan Kardec la Profa. Vivien Mattei nos ofreció la
excelente conferencia “Kardec en Dos Tiempos”.
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Comenzamos diciembre participando del encendido de
de navidad de la organización “Junqueños a la Vanguardia
contra el Cáncer”.
Wow!, Rosin que look (arriba) y al lado
Fela no se decidía a que comprar,
finalmente que me compraste Fela?, fue
una actividad que realizamos por primera
vez y la disfrutamos muchísimo. En la
actividad de cena para los deambulantes
cumplimos con nuestra labor social y la
satisfacción fue enorme.
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Diciembre… visita a la Egida Espejel en el barrio Collores de Las Piedras y nuestro esperado
compartir navideño, en esta ocasión nos unimos al Instituto Francisco Simonet con quienes celebramos
como una gran familia, ¿que no fuiste?, pues te lo perdiste.
Al lado un grupo de socias de AMEPA y sobre
estas líneas “Las niñas cantoras de AMEPA”
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¿Quién es GILDA MIRÓS? Los talentos de Gilda Mirós son múltiples. “Ella era sin duda, la primera figura en su campo en la Ciudad de Nueva York y sus alrededores." expresó Herbert M. Levin, Vicepresidente de Radio WADO, y prominente veterano de la radiodifusión latina en los Estados Unidos. Agregó el Sr. Levin, "Su popularidad no es un fenómeno transitorio, ha sido sólido sobre décadas. Y ella mantiene todavía su singularidad como una personalidad de radio." En una carrera que atravesó cuatro décadas, Gilda Mirós ha aparecido en papeles estelares en cine, teatro y televisión en México, Puerto Rico y Norteamérica. Esta puertorriqueña ha transmitido sus programas vivos desde numerosos países de América Latina y ha producido, dirigido y narrado una variedad de documentales; inclusive uno producido durante la guerra de Vietnam. La Sra. Mirós fue la primera personalidad hispana de radio en conducir un programa diario, de cuatro horas en vivo transmitido vía satélite desde Miami a Los Ángeles y Nueva York, para la cadena Spanish Broadcasting System. Además Gilda ha producido su programa "Amorosamente" en España. Gilda Mirós estableció una audiencia inigualada, además su prestigio en la comunidad hispana era en parte, debido al conocimiento extraordinario y particular de varias culturas latinoamericanas. Su pericia en esta área permitió que ella funcionara fácilmente como una entrevistadora de sujetos que representaban a toda América. Gilda Mirós ha narrado en múltiples ocasiones “ El Desfile Puertorriqueño” para canales de televisión en inglés y español. Además ha escrito columnas mensuales para la Revista Imagen de Nueva York y la Revista Selecta de Miami. Y como empresaria teatral ella produjo el 65 Aniversario de la Sonora Matancera con conciertos estelares repletos en el Carnegie Hall y el Parque Central, en la Ciudad de Nueva York. Gilda Mirós fue concedida La Medalla de la Virgen de la Providencia por la Archidiócesis de la Ciudad de Nueva York y ha recibido 18 premios como "Mejor Anfitriona, Actriz y Locutora de Radio" de La Asociación de Cronistas de Espectáculos de la Ciudad de Nueva York, “ACE”. Además recibió los premios " Paoli y El Agueybaná" de Puerto Rico, así como también muchos otros reconocimientos internacionales.. Gilda ha sido la portavoz nacional de las campañas para el March of Dimes (mercado latino.) Así como también la campaña en español para el Banco de Ojos de la Ciudad de Nueva York. Durante cuatro años dobló la voz al español para la mundialmente conocida Madre Angélica, en su programa de televisión,”Mother Angelica Live”, de EWTN: con distribución global. Gilda Mirós lanza su primera obra literaria, “Mis Mejores Entrevistas de Radio, Celia Cruz”, La Sonora Matancera, en el 2003, con mucho éxito. A Portrait of Puerto Rico; libro que contiene los dibujos originales de la famosa tirilla “CHEO. El personaje de Cheo; la caricatura más longeva de América Latina fue creada por el padrastro de Gilda. El libro salio al mercado en el 2004. Su cuento infantil bilingüe;”Hortensia y Sus Patitos Felices” escrito con su madrecita Monserrate, fue publicado en el 2006. Editorial Losseres ahora presenta lo más reciente de Gilda Mirós: “MEMORIAS DE LOS ESPIRITUS Y MI MADRE”. Ellas fueron hija y madre; ahora reencarnaron como madre e hija; y se comunicaron con los espíritus. Lea su maravillosa historia.
SOBRE LA CONTRA PORTADA
VOL XII NUM 1 ENERO 2010
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