2da Época No 105, Junio de 2014Bs. 20 | Santa Cruz de la Sierra, ciudad que enamora

El precio de la Copa

- Redes + Sociales

Había una vez una cumbre

03JUNIO

CONTENIDO

05 EN LAS NUBES

07 VITRALESBlanco o negro

por Mauricio Jaime Goio

12 -REDES +SOCIALES

por RAV

18 RIO, LA CIUDAD qUE NO

NECESITA mUNDIALpor RAV

26 EL PRECIO DE LA COPA

por RAV

31 HABÍA UNA VEZ UNA CUmBRE

por RAV

36INESTImABLES

Rock ‘n’ Golpor Inés Seleme

42 AL FINAL

05JUNIO

SOmOS qUIENES SOmOS

Directora: Gabriela Ichaso - idearia@idearia.info Editor: Mauricio Jaime Goio

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Piedra Libre Internacional es una publicación de Idearia, taller de ideas positivas · educación y

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Santa Cruz de la Sierra, Red Local de Periodistas con Responsabilidad Social, Red Latinoamericana de

Ciudades Solidarias

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PIEDRA LIBRE revista mensual de debate y derechos humanos

Salimos cada luna llenaNúmero 105, Junio de 2014

Mi esposa me dijo: Vas al Mundial y lo nuestro se acabó. A veces la extraño.Tuit de @Albertpelias  "A este mundo le sobran ‘Me Gusta’ y le faltan besos."Tuit de @VonChocolat  “Por muy corto sea el camino, quien pisa fuerte, deja huella."Estado de Kolifato Veintidos  "No era para tanto y mucho menos para siempre"Tuit @EvaDeMetal  El físico atrae...Pero el viejo multimil-lonario a punto de morir ♥¡Enamo-ra!♥Tuit de @iaurab 

 Te esperaré hasta que Foucault acepte que Hi-Man tiene el poderEstado de Carolina Bessolo  "Cada vez que enseñes, enseña también a dudar de aquello que enseñas” Ortega Y GassetEstado de Quimey del Rio  Todo lo que quieres está al otro lado del miedoEstado de Gustavo Castro  "Lo malo del amor es que muchos lo confunden con la gastritis y, cuando se han curado de la indisposición, se encuentran con que se casaron." Groucho MarxEstado de La María Laura   “Las mejores cosas en la vida son gratis, las segundas mejores son carísimas” Coco ChanelEstado de Elisa Aparicio

Lo que se dice y se comparte en las redes sociales

06PIEDRA LIBRE

SECCIÓN

Hasta en el más simple de los mortales subyace una red de contenidos culturales muy complejos.

BLANCO o

NEgROpor Mauricio Jaime Goio

Pareciera que luego de alcanzar un cierto nivel de consenso en torno al tipo de sociedad que queremos, quizás una opción sin mayores alternativas, la discusión parece centrarse en tono a lo que común-mente se llama la ‘agenda valórica’, y que gira en torno a tres temas: la mariguana, el aborto y el homosexualismo. Se le ha dado en lla-mar agenda valórica porque es un derrotero planificado para resolver estos temas que están resultando una verdadera piedra en el zapato y se siente que representan un interés transversal que está referido a una esfera que supera la contingencia, que se mueve a un nivel más filosófico o trascendente de visión de mundo. De muchas maneras parece existir esa sensación que son temas que nos mantienen en-trampados como sociedad, cautivos en un umbral misterioso que, para algunos, nos impiden dar el salto definitivo a la sociedad del fu-turo, y, para otros, el camino seguro a una sociedad corrupta y liber-tina. Desde la perspectiva con la que se quiera ver, resulta evidente que es una discusión que polariza, pues no parece admitir matices. Y, a la vez, se ha vuelto militante, porque mueve a mucha gente a la acción, volcada en tendencias que remecen las redes sociales y se vis-ibilizan en la calles a través de marchas o actividades que nos indican ‘esto pienso yo’.

08PIEDRA LIBRE

VITRALES

El aborto es uno de los temas más conflictivos para una sociedad porque involucra algo que en realidad nadie quisiera, pero que es una realidad y que como tal, hay que enfrentarla.

El simple hecho de discutir de forma abierta y franca este tipo de temáticas ya una señal de una sociedad madura y en evolución.

09JUNIO

Me parece revitalizante el desarrollo de esta discusión, porque nos indica que la única forma de hacer patria (usando una expresión algo añe-ja) es precisamente militando e involucrándose en la discusión diaria. Esta experiencia debiera servirnos para experimentar con una nueva for-ma de hacer política, que implique el involucrar al ciudadano común en un proceso permanen-te de discusión y acción. El problema radica en que la excesiva polarización de la discusión ha terminado por quitarle profundidad a los temas, llevando las posturas a unos extremos banaliza-dos. Dependiendo del bando de pertenencia, sa-tanizamos o divinizamos las posturas, viendo al otro como un enemigo. No existe una verdadera discusión, un proceso enriquecedor de sen-tarse a conversar, de abrirse a la posibilidad de que exista un grado cierto de razón en la postura contraria.

Se han tomado tres temas, y se han asumi-do como verdaderos slogans de campaña, en los cuáles se asumen posturas con un grado de ver-dad irrefutable. Es claro que se trata de una reali-dad que se vive a diario, y que hasta el día de hoy nuestra sociedad simplemente ha barrido bajo el tapete y se ha negado a aceptar. La discusión no surge gratuitamente, y son precisamente los gru-pos que se sienten estigmatizados o vulnerados en sus derechos, los que se deciden a dar la pe-lea por capturar la atención pública y se levantan en un intento de ‘ya no más’. Desde que yo tengo uso de razón he visto personas consumir mari-guana en sitios públicos, así cómo hemos sabido de alguna conocida que se ha hecho un aborto o hemos tenido algún conocido o conocida, o pa-riente a veces muy cercano, que es homosexual. En la esfera de lo cotidiano no es algo que nos al-tere más allá de algún comentario de aprobación o de horror. Pero es distinto cuando la discusión se lleva a la esfera de lo público y lo hace algo visible. Genera un ruido tan grande, que parecie-ra que moviera más hormonas que neuronas. La visceralidad de la discusión termina robándole su riqueza, transformando las posiciones en ver-daderas caricaturas con rostros de villanos con cicatrices en el rostro y sonrisa socarrona, versus héroes musculosos de pulcra presencia.

En el fondo lo que los militantes buscan son

soluciones concretas que permitan resolver pro-blemas cotidianos. O bloquear la posibilidad de cualquier cambio que pareciera llevar a la socie-dad por los derroteros de la perdición. En am-bos casos, ante la necesidad de la contingencia, simplemente simplifican los temas en términos de polaridad del tipo blanco o negro. Esta forma de plantear la discusión evidentemente no admi-te una profundidad mayor, y apela a las emocio-nes mucho más que al intelecto. Solo que cada tema es un universo en sí, que resulta en una veta inagotable para desarrollar visiones y conceptos acerca de nosotros mismos, de nuestra historia, de la forma en que hacemos vida y construimos sociedad. Es una suerte de introspección que nos

llama a calmar los áni-mos y a comenzar a desenrollar esta ma-deja que se nos anuda cada cierto tiempo a su paso. Evidente-mente que se hace ne-cesario el ponerse en pie de una vez, mirar-

nos a la cara, sincerarnos, y transformar de una vez por todas esta polémica en una verdadera discusión valórica.

El concepto de valor si bien es tomado del len-guaje de las matemáticas, la antropología se lo apropia y desarrollar como unidad metodoló-gica mínima, como puede ser la célula para la biología. El estudio del valor se ha desarrollado a partir del análisis estructural de la sociedad, y nos habla de la forma en que los individuos socialmente organizados van dando sentido a su universo. Este proceso de valoración es alta-mente complejo porque implica un conjunto de experiencias sensoriales, que se transforman en construcciones mentales, que están mediadas por nuestra formación socialmente definida, y por un elemento no neutro como es el lenguaje, y que finalmente entregan directrices que orientan la acción individual. Los valores son construccio-nes de vida cotidiana, engarzadas en una matriz socio cultural, que dan valor o sentido a nuestro universo diario en la acción humana individual. Cada acto humano está constituido a partir de este complejo proceso que tiene la característica de ser esencialmente inconsciente. Traducido a lo cotidiano, no existe acto humano que sea sim-ple y sencillo. Toda acción humana esta mediada por este complejo sistema de representaciones

Los valores son construcciones de vida cotidiana, engarzadas en una matriz

socio cultural, que dan valor o sentido a nuestro universo diario en la acción

humana individual

10PIEDRA LIBRE

VITRALES

mentales, que gatillan un componente emocio-nal que crea compromiso personal con una per-manencia del sistema socio cultural.

Si queremos una discusión valórica, tenemos que necesariamente asumirla desde nuestra identidad particular, pero de forma consciente y con el intelecto abierto. Una conciencia que debe asumir que toda cultura está inserta en un siste-ma dinámico en permanente redefinición, por lo que es tarea nuestra el sumarnos con madurez a este proceso de cambio permanente. Y, por otra parte, que toda cultura es un sistema encadena-do, que, como las muñecas matrioska, cuando abrimos la discusión un tema va llevando a otros, hasta llegar a abarcar espectros insospechados.

Así cuando hablamos de mariguana no sola-mente nos referimos a la libertad personal, o a la enajenación que lleva a la desintegración social. Hablamos también de doble estándar, de por qué el alcohol y el tabaco si, y la marihuana no. Ha-blamos de por qué es para algunos tan horrible ver a alguien fumando mariguana, y le puede re-sultar genial ver a otro caerse de borracho. Abri-mos la discusión a entender por qué la gente bus-ca el consumo de drogas, a entender el dolor y la imposibilidad de muchos de asumir su propia vida sin la ‘ayuda’ de drogas. Debemos discutir cuál es nuestro grado de flexibilidad en el tema de la droga, hasta qué umbral aceptamos cruzar.

En el tema del aborto quizás sería tan bueno como discutir que entendemos por vida, y cómo hacer para cuidar tanto de los derechos del bebé como de la madre, el replantearnos el objetivo de la sexualidad. Hacer el tema del sexo como un derecho a asumir la realización plena pero en forma responsable, planificada, cuidada, re-legando a un plano secundario la fecundación. Asumir la discusión desde la perspectiva de que somos una sociedad machista que carga exclu-sivamente de responsabilidad y culpa a las mu-jeres, liberando al ‘cómplice’ masculino. Darnos cuenta que el aborto no es un procedimiento médico inocuo. Para las personas involucradas puede resultar en una decisión difícil, dolorosa, que deja huellas para siempre. Hablar de abor-to debe implicar hablar de personas que no han

querido estar enfrentadas a este dilema, y que normalmente no encuentran mayor respaldo en su núcleo familiar ni en la sociedad, por lo que resultan en decisiones sin alternativas. Hablar de aborto es mirarnos las caras y en asumir cual es nuestro grado de responsabilidad y lo fácil que es hablar mirando llover en una casa firmemente techada y con calefacción asegurada.

La homosexualidad no es sólo se trata de igua-lar los derechos legales, sino de dejar de asumirla como una especie de desviación o con el morbo que nunca hemos dejado de tratar el tema. Pero también se trata de hablar acerca de la privacidad en el sexo, y de dejar de tratarlo como un tema que se cuela y ventila por múltiples rendijas de nuestra sociedad. El sexo como un hecho natural, sea cual sea su orientación, pero siempre consen-suado y en términos de igualdad. También se tra-ta de asumir de una vez por todas que la familia nuclear no es el prototipo de toda familia, sino una de tantas formas. Discutir nuestros cánones de masculinidad y de femineidad, entendiendo a los extremos que nos han llevado los estereotipos de unos u otros. Simplemente dejar los calcos, los chistes de mal gustos, la estridencia de los me-dios de comunicación.

Muchos indicadores de calidad de vida en las sociedades occidentales han dado por el traste el mentado concepto de progreso de que se vana-gloriaban las sociedades modernas. Me parece que el enfocar de la forma correcta esto que se ha dado en llamar la discusión valórica, podría lle-varnos a una introspección tan profunda como sociedad que podría llevarnos a enmendar nues-tros derroteros por caminos quizás más campes-tres, pero seguros. Pero todo pasa por hacernos sujetos culturalmente conscientes y honestos. Percibir que hasta en el más simple de los morta-les subyace una red de contenidos culturales muy compleja que se hace necesario hacer consciente para convertirse en un sujeto de provecho. Hacer vida es hacer cultura. Ser un sujeto sano y prove-choso, pasa necesariamente por ser consciente de su cultura. El resto es simple banalidad, pura fa-rándula. Y para eso ya tenemos suficiente en los medios de comunicación. PL

11JUNIO

La marihuana es uno de los temas tabús que las naciones más han optado por cambiar hacia una visión de apertura y despenalización.

12PIEDRA LIBRE

redes + sociales

En muchos casos las redes sociales están despersonalizan-do la interacción humana, convirtiendo a las personas en fantasmas inmóviles capaces de comunicarse solo a través de pantallas y creando todo tipo de desfases de personal-idad. Sin embargo, existe otro tipo de comunidades digi-tales que potencian la solidaridad y las prácticas sociales a través de actos sencillos como compartir un auto para reducir la contaminación y el tráfico o conectando viajeros con personas con la posibilidad de hospedar a alguien. Ini-ciativas para conectarnos con algo más que ceros y unos.

por RAV

13JUNIO

“Redes sociales de personas en movimiento”, las define el filósofo e investigador de la comu-nicación Umberto Eco. Sin duda allí está una de las claves: el movimiento. En un mundo donde cada vez más gente deja de hacer cosas porque las puede ver en su computadora, están también las webs que ayudan y promueven a las personas a recorrer, a lanzarse a un mundo que se ve em-pequeñecido por la facilidad del transporte, pero sobre todo, por esa red de comunicación y con-tacto que cubre el globo entero.

Aunque Twitter, Facebook y Snapchat siguen en la cima de las redes sociales, están enfrentan-do la realidad de ser cada vez más antisociales debido a efectos nocivos que se están generando en las interacciones personales de sus usuarios. “De pronto, gracias a Facebook, estamos en con-tacto con ex compañeros de colegio, con colegas de trabajo, la suegra, el abuelo y los nietos. Ante todas estas personas debemos crear un perfil único y encima pretendiendo que no nos impor-tan los comentarios, esto está llevando a muchas personas a graves trastornos de personalidad o a

perder la habilidad de diferenciar los diferentes tratos sociales respecto a los diferentes interlocu-tores”, explica Florencia Kusch, profesora de Psi-cología Social de la Universidad de Buenos Aires.

“El positivismo se trata de utilizar las herra-mientas que genera el propio problema para so-lucionarlo ¿Se entiende?”, inicia su curso sobre nuevas tecnologías Lisa Jepsen y se explica: “La tecnología nos está alienando de forma que es-tamos perdiendo el contacto con la gente, pero miren bien y verán que no por eso dejan de ser herramientas fantásticas para que los humanos nos conozcamos, para que podamos fortalecer-nos en la unidad y para que conozcamos –pero conocer de verdad, tocando, probando, sintien-do- otras culturas”, enfatiza. LAS ALTERnATIVASJemin Park tenía 24 años cuando salió de Seúl, Corea del Sur, con la idea de hacer un buen viaje en bici. Tres años más tarde conocería a Natalia Dorneles, quien lo alojaría en su casa de Floria-nópilis, Brasil, luego de hacer contacto en una

Nunca antes se tuvieron tantas facilidades para viajar. Tanto en transporte, como en comunicación, la tecnología debe (o debería) ser un incentivo enorme para explorar el mundo.

14PIEDRA LIBRE

SECCIÓN

15JUNIO

página web de viajeros. Natalia planeaba un viaje a Uruguay por el verano y Jemin le recomendó que se aloje con Eduardo Salce, que también par-ticipaba de esta web de hospedaje.

En junio se cumplió un año desde que Natalia y Eduardo viven juntos en Sao Paulo, y aunque su departamento es pequeño, siempre tienen a alguien alojado en su sala. La página que hizo posible la historia de amor de Natalia y Eduardo es couchsurfing.org; “Es una comunidad global de siete millones de personas en más de 100.000 ciudades que comparten su vida, su mundo, su viaje. Couchsurfing conecta a los viajeros con una red global de personas dispuestas a compar-tir de manera profunda y significativa, haciendo de un viaje una experiencia verdaderamente so-cial”, explica la página en su web.

La idea es simple y funciona en base a reglas claras que se han adaptado gracias a las expe-riencias de sus mi-llones de usuarios. Dependiendo de la situación, Se puede ser anfitrión (host) o huésped (surfer), se crea una cuenta donde se hace un perfil y luego se pone el destino a donde se viajará o la ciudad donde se tiene la posibilidad de dar albergue. En-tonces la gente se empieza a contactar ofreciendo un sillón a un viajero o requiriendo cobijo. En el perfil las personas ponen sus experiencias con las diferentes personas y las pueden calificar como positivas, neutrales o negativas. Esto va haciendo una reputación, lo cual facilita la posibilidad de conseguir o dar un espacio para descansar.

Couchsurfing comenzó en 2004 como un pequeño proyecto personal de Casey Fenton, Daniel Hoffer, Sebastian Le Tuan y Leonardo Bassani da Silveira, viajeros que sin querer ya llevaban a cabo este tipo de hospedaje pero ha-ciendo el contacto por mail a través de amigos en común. Para 2011 ya tenía casi cuatro mi-llones de usuarios y allí fue cuando recibió 15 millones de dólares del inversor estadounidense General Catalyst Partners, entonces se convirtió en una empresa con fines de lucro pero mantu-

vo la filosofía gratuita de su servicio.Esta página no es la única, existiendo tam-

bién bewelcome.org, hospitalityclub.org, war-mshowers (web de hospedaje mundial para ci-clistas) o pasportaservo.org (red similiar para personas que practican el esperanto). TE Ayudo, mE AyudASVayamosjuntos.com.ar es una página que ofrece la posibilidad de contactar gente para hacer via-jes. La idea es ayudar al ambiente y mejorar el tráfico compartiendo vehículos entre gente que hace las mismas rutas. Puede ser para el traslado diario al trabajo o para algún viaje de larga dis-tancia. El proceso es similar al de las páginas de hospedaje pero en este se puede pactar compar-tir los gastos o algún otro tipo de intercambio.

En Argentina esta iniciativa es nueva y recién se empieza a escuchar, sin embar-go es algo muy utili-zado en Europa. Allí se tienen enormes redes de conducto-res y pasajeros como roadsharing.com, carpooling.com, bla-

blacar.es o carsharing.org. En las historias que se registran en estas páginas son muchas las de mo-chileros que de esta forma logran hacer grandes travesías por el continente europeo.

Giovanni Vigliardi recuerda como en Italia, su país natal, compartía el auto con un hombre al que su casa le quedaba de paso hacia su trabajo y que era muy cerca al suyo, “entonces estaba en mi peor momento, recién conseguía trabajo y no tenía ni para el colectivo, este hombre me salvó”, cuenta mientras explica que en Argentina, lugar donde ahora reside, va a utilizar la web para via-jar a Rosario. non STop

Adriana Vassilkova vive de viaje hace más de dos años y no recuerda la última vez que tuvo que pagar por comida o alojamiento. En realidad ella explica que sí paga, pero no con dinero. Ella utiliza páginas como Helpx.com o wwoof.net para buscar lugares del mundo donde alguien

“El positivismo se trata de utilizar las herramientas que

genera el propio problema para solucionarlo

¿Se entiende?”,

16PIEDRA LIBRE

está dispuesto a dar alojamiento y comida por algún tipo de ayuda. Así Adriana estuvo cuatro meses en una granja de permacultura en Litua-nia, dos semanas en la Isla de Pascua en un hostel y cuatro semanas en las islas Mauricio pintando un mural.

“Se trata de dar lo que se puede, y siempre que las personas vean que le pones amor a tus tareas serán incluso agradecidos por recibirte”, explica Adriana. “Conocerla me provocó un cambio de consciencia, de verdad que agradezco haberte co-nocido, ya nos cruzaremos por el mundo”, escri-be Flavio, quien alojó a Adriana en España. Estas páginas unen necesidades de personas diferentes y las resuelven a través de las oportunidades que las mismas tienen”, explica Aniko Villalba, quien también vive viajando hace varios años y ahora promueve estos sistemas de contacto. “La co-municación debe unirnos no separarnos. Debe darnos confianza para enfrentar al mundo con más conocimiento, pero nunca alejarnos de él. El mundo está lleno de generosidad y eso funciona, por eso estas herramientas también funcionan y crecen. Ahora es solo que uno se atreva a ver el lado bueno y salga tras esos amigos que uno to-davía no conoce”, lanza el reto.

Más allá de las comodidades, este tipo de redes provoca un intercambio que varias veces termina por ser lo más recordado o trascendental del viaje.

17JUNIO

La brasilera Natalia, el uruguayo Eduardo, y en el medio quien hizo posible su amor, el coreano Jemin.

Adriana en el sillón que la recibió en Estados Unidos, durante los dos meses que estuvo allí formó un grupo de música con sus dos anfitrionas.

RÍO, la ciudad que

no necesita un mundial

Lanza postales en cada esquina. Desde su arena blanca hasta sus morros de monte tupido. Las pieles besadas por el sol, favelas que trepan los cerros y rodean la ciu-dad.  Las islas alrededor, la música y la cultura con olor a brisa marina. Los edifi-cios de lujo y las caipirinhas caseras en la playa. El centro histórico y un presente lleno de futuro: Río de Janeiro es Río de Janeiro. Ah, además está el Mundial...

Hasta la ley cede ante un día de playa con mujeres que no temen sonreír.

El mar, ese gran aliado que no deja de crear paisajes.

Fifa Fan Fest, una fiesta playera y futbolera en una ciudad fiestera, playera y futbolera.

19OCTUBRE

20PIEDRA LIBRE

SECCIÓN

21JUNIO

Es necesario decir algo más?

Tengo una hora para almorzar. Me voy a remar un rato y vuelvo para la reunión de la tarde.

22PIEDRA LIBRE

Un invento carioca, el surfbol. Tan difícil y entretenido como se escucha.

23OCTUBRE

24PIEDRA LIBRE

SECCIÓN

25JUNIO

26PIEDRA LIBRE

SECCIÓN

El precio de la Copa

Brasil, aquel gigante que todo Sudamérica mira como a un hermano mayor, está llegando a su lí-mite en cuanto al precio que debe pagar para ser reconocido como un digno anfitrión de un even-to mundial de gran magnitud. Militarización de las favelas, guetos de los mendigos, renuncia a su célebre estrategia de planes sociales e incluso denuncias sobre desaparición de personas, son algunos de los costos que están convulsionando al país.

Un país anfitrión donde más del 40 por ciento de los habitantes no está de acuerdo con la rea-lización del torneo. Un país que vive su peor in-flación en 10 años y que ni siquiera con esta copa puede garantizar llegar al 1 por ciento de creci-miento para este año. Una nación que aunque ama el fútbol, no puede comer fútbol y tampoco soportar ver construcciones de 530 millones de dólares al lado de favelas donde la única inver-sión del Estado son militares armados en cada esquina.

Seis historias que hacen del sueño mundialista, una pesadilla social.

por RAV

28PIEDRA LIBRE

EL gRIngo quE VIo Lo quE LoS gRIngoS no dEbEn VERMikkel Jensen es un periodista danés que tenía un objetivo: cubrir el mundial de fútbol en Brasil. Dos años atrás estudió en Brasil, aprendió por-tugués, hizo los contactos y se volvió a su país a conseguir medios interesados. “Es el mejor de-porte del mundo en un país maravilloso”, escribía Jensen al irse a Brasil en octubre de 2003, ya con algunos trabajos bajo la manga y los ojos puestos en la copa del mundo. “El sueño se ha converti-do en una pesadilla”, dijo tres meses más tarde al abandonar el país luego de ver “el verdadero costo de este evento”. Jensen había entablado re-lación con niños de la calle que vivían en Forta-leza, en las cercanías del renovado Estadio Go-bernador Plácido Castelo. Luego descubrió que algunos de los niños desaparecían y no se volvía a saber de ellos. “Fui atando cabos y entendí que Brasil se estaba haciendo una reconstrucción de cara para esta copa. Eso a costo de abandonar aquellos planes sociales que le dieron celebridad a nivel mundial y de matar personas de la calle por las noches. Y yo allí, siendo parte de eso. No lo pude aguantar y me fui”, describió Jensen a un medio de Dinamarca a su retorno.

Autoridades brasileras han desmentido las acusaciones de periodistas, e incluso organiza-ciones sociales no se han atrevido a respaldar esta versión. La revista Placar, aunque no puede

confirmar la veracidad de la denuncia, declara que la historia es verdadera y publicó la carta de despedida que Jensen habría entregado al medio antes de irse. En las calles de Brasil las historias sobre abusos, maltratos y desapariciones crecen, sobretodo entre los niños que se niegan a ingre-sar en los hogares y reformatorios. Unicef en-cendió la alarma al presentar un informe donde consta que en enero y febrero, comparando con los mismos meses del año pasado, este año el in-greso de niños a reformatorios había incremen-tado un 600 por ciento.

EL guETo dE SAo pAuLo“En las afueras de Sao Paulo han creado guetos donde los mendigos tienen hora de salida y en-trada, con amenazas de cárcel si no los cumplen. Es una infamia contra los derechos humanos que nadie denuncia”, exclaman los responsables de la revista Ocas, de aquella ciudad. En una investiga-ción llevada a cabo por esa revista, se precisó que el gobierno tenía un plan para crear barrios pro-visorios para personas sin hogar. Los mismos se-rían lugares cerrados donde se llevaría un control de las personas dentro y se tendría restringida la salida, salvo por horarios específicos. Incluso se habla de un uniforme o marca identificatoria. Esto tuvo que salir a ser desmentido por el al-calde de la ciudad, Fernando Haddad, alcalde de Sao Paulo, tuvo que salir a desmentir dicha infor-

Esta es la imagen que dejó el periodista danés a la revista Placar, antes de irse e iniciar su campaña contra la Copa del Mundo.

29JUNIO

mación explicando que “era solo una propuesta que no se llevó a cabo”. Sin embargo “Dichos ba-rrios existen y tienen todas las características de un gueto, ya que controlan los horarios y las per-tenencias por estas personas y se los diferencia del resto de la sociedad solo por su pertenencia social”, enfatiza la editorial de la revista denun-ciante. Con ESTAdIo, pERo SIn CASAJoao es un hombre grande, de brazos hinchados y tatuados. Joao llora ante las cámaras de cana-les internacionales. “Esa era mi casa. No me de-jaron ni intentar negociar, ni reubicarme. Nada. Me dieron 15 mil dólares y me dijeron que tenía 15 días para irme”, lamenta frente al mundo. La hermana de Joao lo consuela, aunque ella pronto también empieza a llorar porque también perdió su casa.

Amnistía Internacional ha reconocido la exis-tencia de una tendencia a la 'limpieza social' en Brasil. Calificó los desahucios de "innecesarios y abusivos" y aseguró que en Río de Janeiro, hubo más de 38.000 desalojos, “para muchos de ellos, el mundial y las olimpiadas, solo fueron excusas”. Según la Articulación Nacional de Comités Po-

pulares para la Copa del Mundo, ONG formada por varios referentes sociales de Brasil para hacer un “control de los problemas sociales a raíz de la copa mundial”, es estiman en 200 mil los desalo-jados en todo Brasil debido a las obras necesarias para el torneo.

Ese día el barrio entero de Joao fue demoli-do para la construcción de la villa olímpica que acompaña las obras de reconstrucción del Mara-caná. Si, claro que era un asentamiento irregular (algo de lo que se sabe mucho en América Lati-na), pero en este caso ya era un barrio reconoci-do por la ciudad debido a su antigüedad y a su lucha por su propia urbanización. Aquel día, por decisión de los dirigentes barriales y vecinos, no hubo muertos ni detenidos. dEbAjo dE LA ALfombRAEn los barrios pobres y favelas de Sao Paulo y Río las autoridades hablan de pacificación, pero los vecinos viven una militarización. Los operativos por la llegada de Juan Pablo II a Río, retratados en la película Tropa de Elite, eran recordados como los momentos más álgidos en la vida de las fave-las de Río. “Pero esto va mucho más allá. Además de asesinar a nuestros niños, están escarmentan-

Algunas de las concentraciones han reunido alrededor del millón de personas. La unión del Movimiento de Trabajadores Sin Techo con movimientos de clase media y estudiantes logran una gran convocatoria.

30PIEDRA LIBRE

do a las personas de manera psicológica. Nos ha-cen sentir la escoria, los que debemos ocultarnos para no dar mala imagen al país. Los militares saben nuestros horarios y nos amenazan si uno no va directo del trabajo a la casa. Están creando un resentimiento que es una bomba de tiempo”, exclamó Guilherme Boulos, dirigente del Movi-miento de Trabajadores Sin Techo, en entrevista con un periodista de CNN.

En las favelas cercanas a las grandes ciudades hay dos militares con armas de guerra en cada esquina. En los barrios pobres y sectores traba-jadores se llevó a cabo una campaña de charlas e inspecciones que fueron criticadas por varios dirigentes de barrio ya que en ellas explicaban los peligros de protestar o tener “actitudes contrarias a los intereses del mundial, que son los intereses de Brasil”, como escribía uno de los instructores filmado por la prensa local en Porto Alegre.

El MTST de Brasil es uno de los movimientos sociales más grandes del continente, sino del mundo.

¡no VIVImoS dE pELoTAS!“Esta copa del mundo vino a dejar grandes ga-nancias a la minoría en detrimento de pequeñas ganancias pero enormes pérdidas para las ma-yorías”, explica Pedro Motta, vecino de Copaca-bana. Este hombre de clase media acomodada refleja el sentir de casi un 40 por ciento de la población, que según una encuesta del diario O Globo, se mostraron contrarios a la realización de la copa, casi un 80 por ciento de ellos, debido a los excesivos gastos e inequidades que se des-prenden de dicho evento. Son personas de clases acomodadas e intelectuales los que ya formaron el movimiento: “Nao vai ter copa” (No habrá

copa), que, a menos de un mes de la inaugura-ción del mundial, movilizaron a 36 ciudades de Brasil, entre ellas las 12 sedes del mundial. “No podemos vivir de pelotas”, alzaba su pancarta una joven que recorría las calles de Bahía el 15 de mayo, declarado: Día internacional de lucha contra la Copa del Mundo y la FIFA en Brasil. Ella protestaba de manera pacífica junto a 150 militantes anti mundial que eran rodeados por más de 250 policías. InfLACIón, LA máquInA dE ExCLuSIónEl Green Samba Hostel, es un alojamiento co-nocido de Botafogo. Por allí pasan centenares de turistas al mes, la mayoría brasileros. En su pági-na web reza: Costo de camas en temporada alta: 35$R la noche. Costo de camas en la Copa Mun-dial: Solo paquetes de 7 noches a 1070$R. “Esto está afectando de manera drástica la vida de los brasileros. La inflación se inició en los lugares turísticos pero se descontroló y está afectando alquileres, comida y transporte de todos los bra-sileños”, se queja Sandhia de Azevedo, enfermera de la ciudad de Niteroi.

“Yo llegué a Río a principios de mayo con una beca para hacer una especialización por seis me-ses, pero el dinero que me daba la beca, que me de-cían que era razonable para el costo de vida en Río, no me alcanzaba ni para la mitad de un alquiler. Desde la institución que me becaba me explicaron que no podían prever los aumentos por la copa del mundo y que tampoco me podían dar más dinero porque no sería justo para los otros becarios. Me tuve que ir sin completar mis estudios porque la vida en Río y los alrededores está en extremo cara”, cuenta Sophie Chaulia, de Francia. PL

Así se rondan las calles de las favelas de Río. Varias de las protestas nacen de la misma violencia con la que se vive en la favela, violencia ejercida desde el Estado.

31JUNIO

HABÍA UNA VEZ UNA CUmBRE

El delegado de Bolivia exhibe un impecable terno gris claro, bien peinado, con una pluma fina en el bolsillo y una sonrisa resplan-deciente. La representante de Tanzania, con un vestido rojo que cae hasta la altura de las rodillas, se muestra firme y muy certera en cuanto a los pasos a seguir. Ambos se estrechan las manos, mantienen el apretón unos segundos para las cámaras, sonríen, intercambian las carpetas, las firman y se las pasan a sus colab-oradores y se vuelven a estrechar las manos. Todo sería perfec-to, pero sus sonrisas nerviosas los delatan: son universitarios y este es solo un modelo de la Cumbre G77. Aquellos nervios se borrarán con un par de prácticas más, tendrán poder y estarán listos. Pero ¿Algo cambia? ¿O las cumbres no son más que eso; modelos?

por RAV

SECCIón

Son varios los actores que pueden sacar crédito de esta cita. Allí se ven antiguos (y futuros) contrincantes en paz por la cumbre política.

Es una cumbre de presidentes de los 133 países en vías de desarrollo (+ China) miembros del: Grupo de los 77 (G77). Un encuentro símbolo de acuerdos entre países y reivindicación de causas comunes del mayor bloque de naciones dentro de la ONU (aunque no por ello el más influyen-te). La cita se llevará a cabo el 14 y 15 de junio, fecha en la que se cumplen 50 años de la funda-ción de grupo, el 15 de junio de 1964. Aunque la organización asegura que 34 mandatarios ya confirmaron su presencia, solo cuatro países han hecho pública la llegada de sus presidentes: Ar-gentina, Cuba, Ecuador e Irán.

En el anterior párrafo se puede resumir todo el conocimiento que tiene una persona que sabe mucho más que el promedio, pero ese es el már-quetin del asunto, lo que no contesta algunas cuestiones más relevantes. ¿Qué significa y que mensaje envía esta cumbre? ¿Qué busca obtener Bolivia? ¿Qué oportunidades trae para las rela-ciones entre naciones? ¿No era Evo Morales uno de los principales opositores a estas cumbres de “burocracia internacional”?

El camino Viru Viru - el Cambódromo, está rompiendo todos los parámetros locales en cuando a velocidad de la obra. El presupuesto para todas las obras del G77 es de 22 millones de dólares.

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InTRoduCCIónEl G77, adaptó ese nombre por el número origi-nal de países que adhirieron a la iniciativa de uni-dad de los países pobres (en vías de desarrollo) de unirse para negociar como un bloque dentro de la Organización de Naciones Unidas. Desde entonces 34 países han presidido el grupo, entre ellos la ex Yugoslavia, Irán, Bangladés, Ghana, Guatemala, Tanzania, Yemen, entre otros. El an-terior país que presidió antes de que Bolivia asu-miera el cargo, fue Fiji.

Otro frente de unidad fue la gran tensión mun-dial debido a la Guerra Fría. La amenaza de ca-tástrofe atómica y el desgaste en las relaciones internacionales a nivel mundial que provocaba esta guerra reforzaba la necesidad de unirse para poder mantener una neutralidad y resistir las presiones de los imperios en disputa.

Con los años se fueron agregando más países hasta llegar a los 133 que figuran ahora en la pla-nilla de miembros. Algunos de ellos tan exóticos como Tonga, Chad, Comoras, Bután, Benín, Yi-buti, Suazilandia, Seychelles, Mauritania, Gabón, Eritrea, Mauricio o Brunéi. Las reuniones de primeros mandatarios del G77 son pocas en su historia, pero cada año se hace en la sede de la ONU en New York una reunión de representan-tes (cancilleres, ministros o embajadores, por lo general).

Los eventos que han marcado al grupo han sido: la primera cumbre de sus presidentes, que se llevó a cabo en La Habana, Cuba, donde Fidel Castro fue quien hizo los honores de inaugura-ción y clausura del evento, con lo que se envió un claro mensaje de autodeterminación y desa-fío a la gran potencia de aquel entonces, Estados Unidos. También tuvo un momento de presión importante ante los encuentros por el Tratado de Kioto, aquel tan resistido por las potencias mun-diales y que se proponía reducir las emisiones de gases invernaderos a nivel global. El G77, aun-que con algunas grietas por diferencias internas, fue uno de los principales impulsores de que el acuerdo se firme y se cumpla. Aunque al final los principales culpables de dichos gases no fir-maron ni cumplieron, se creó un antecedente de presión de los pequeños países ante los podero-sos de siempre. nudoTras girar en torno al dominio económico, polí-tico, cultural y militar de Estados Unidos, ahora la geopolítica mundial es un escenario multipo-

lar con: el BRIC (Brasil, Rusia, India y China); el auge asiático; la crisis europea, bancaria e in-mobiliaria y la necesidad de cambio en cuanto a políticas y filosofías de vida de los Estados, se vuelven actores principales en los eventos que afectan a un mundo conectado por una red de comunicación inagotable e insaciable. Es así que los intereses actuales de Brasil, Sudáfrica, México o India, son muy diferentes a los de las pequeñas naciones anónimas que también figuran como miembros del grupo.

Ante esta crisis en mismo G77 impulsó una agenda dentro de las Naciones Unidas como Objetivos del Milenio. Ocho propósitos de de-sarrollo humano fijados en el año 2000, que los 189 países miembros de las Naciones Unidas acordaron conseguir para el año 2015. Erradi-car la pobreza y el hambre, lograr la enseñanza primaria universal, igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer, reducir la mortalidad infantil, mejorar la salud materna, combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades, garantizar la sostenibilidad del medio ambiente y fomentar una asociación mundial para el de-sarrollo.

Varios de estos temas son los que el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, quien esta-rá presente en la cumbre en Santa Cruz, señaló como los importantes para esta cita y destacó uno como muy importante: La agenda post 2015.

Si bien algunos países del bloque han logrado llevar a cabo políticas públicas con importantes resultados para alcanzar los objetivos estableci-dos, son las excepciones, no la regla y son casos particulares que en muy pocos parámetros han podido ser compartidos por las naciones del gru-po. En pocas palabras: A medio año del 2015, tanto la ONU como el G77 no cumplieron sus metas.

dESEnLACEEste tipo de encuentros son formalismos donde se sellan tratados ya conversados desde hace tiempo por las cancillerías y otros ámbitos de las relaciones internacionales. Las opiniones más informadas recopilan algunos ganadores en esta cumbre:

Evo Morales: El éxito de la cumbre le signifi-caría un enorme triunfo en el principal bastión electoral del país, electorado reacio a su persona. Si logra una buena convocatoria de mandatarios puede reactivar la fama mundial que logró algu-na vez.

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Bolivia: Para muchos el principal objetivo de Bolivia en esta cumbre debe ser instaurar la idea del justo reclamo marítimo en el ámbito de deba-te del más alto nivel mundial.

Santa Cruz: Las obras le quedan (en este caso un camino alterno al aeropuerto).

China: Esta potencia ya demostró enorme ca-pacidad para sacarle grandes beneficios comer-ciales a este tipo de encuentros.

Se habla del fomento al turismo y la imagen del país, pero Santa Cruz ya ha recibido cumbres de este nivel (dos veces la Cumbre de las Américas, una con 30 mandatarios presentes) y nunca se percibieron este tipo de efectos positivos. Incluso ahí yace, al frente de Los Tajibos, la que fue una fuente de agua símbolo de la unidad entre nacio-nes, ahora devenido en un criadero de mosquitos y moho.

Cuando el 11 de septiembre de 2011 el presi-dente subía a un avión rumbo a Fiji para ser el único mandatario latinoamericano en asistir a aquella cumbre del G77, analistas y medios lo criticaron, los mismos que ahora se dan el ban-quete con lo que aquella vez Evo fue a terminar de negociar. ¿Tendrá el gobierno un as bajo la manga para la cumbre o será otro Dakar? PL

Ban Ki-moon, secretario general de la ONU, es uno de los invitados estelares. Así también lo será el ex presidente Lula y la Premio Novel de la Paz, Rigoberta Menchu, entre otros.

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SECCIÓN

Rock ‘n’ gol

Rock y fútbol. Mezcla explosiva, combinación perfecta, ‘un partido que parece no tener fin’. Fútbol y rock. Dos expresiones populares que colman estadios y provocan delirios de igual magnitud frente a un pase, un coro, un gol o un riff. Rock y fútbol. Lo mejor del rock en la cuna del fútbol. Fútbol y rock. El invento de los ingleses y lo mejor de los ingleses. Rock y fútbol. Pura pasión. “La pasión de la redonda musicalizada con los decibeles de una banda sonora cargada de rock” que, maravillosamente combinados, presentan distintos matices: los que jugaron, los que siguen jugando, los que van al estadio, los que tienen cargos en sus clubes, los que rinden homenaje en canciones y portadas, los que son coreados por las tribunas y corean con las tribunas, los que agitan banderas, los que gritan, los que sufren, los que lloran con las derrotas, los que siguen llorando con los triunfos, los simpatizantes tímidos y los fanáticos empedernidos. Británicos, músicos y apasionados ‘futboleros’, aquí están, estos son…

por Inés Seleme

Elton John

Elton John

Elton John jugó en las divisiones inferiores del Watford. En 1976 compró al club hundido en la cuarta división inglesa y el Watford alcanzó un éxito sin precedentes en su historia. Luego de años de idas y vueltas, Sir Elton John todavía va al estadio y sigue siendo dueño de una parte del equipo. Además, desde 1987, es su Presidente Honorario Vitalicio.

Rod Stewart es, tal vez, el hincha de fútbol más famoso del rock. Nacido en Londres pero de familia escocesa, Stewart acompañó a esa (su) selección al mundial de Argentina ‘78 y su devo-ción por el Celtic de Glasgow es proverbial. De joven jugó al fútbol y se probó en el Brentford FC pero “...la vida de músico es mucho más fácil por-que te puedes emborrachar y hacer música, y yo no puedo hacer eso jugando fútbol. Por eso elegí ser músico”. En su casa hay una cancha de fútbol con medidas oficiales que cedió en una ocasión para el entrenamiento del Celtic y en sus shows acostumbra a patear pelotas autografiadas a su público. Tiene un asiento reservado para cuan-do su agenda le permite alentar a su equipo en el Celtic Park y allí estaba en noviembre de 2012 cuando el Celtic venció al poderoso Barcelona y los medios británicos repitieron hasta la hartazgo su imagen secándose las lágrimas. En You’re in my heart Stewart canta: You're celtic, united, but baby i've decided/You're the best team I've ever seen, y los Celtic fans entonan emocionados: You're in my heart, you're in my soul/You'll be my breath should I grow old/You are my lover, you're my best friend /You're in my soul.

Robert Plant, la legendaria voz de Led Zeppe-lin, es un ‘fanático practicante’ del Wolverhamp-ton Wanderers y a los 65 años cumplió su sueño de niño de jugar para su club en un partido de exhibición con fines benéficos. Plant alienta a su equipo en todos los encuentros a los que su carre-ra le permite asistir y tiene una enorme colección de objetos que es su orgullo y uno de sus mayores tesoros. Actualmente es vicepresidente del club: “Los Wolves son un paraíso, una pesadilla, un barril de risas y un dolor en el corazón… Bueno, supongo que es algo así como una religión.”

Liam Gallagher, el ex-Oasis es un conocido y ferviente seguidor del Manchester City –pasión que comparte con su hermano Noel- y a menu-do se lo puede ver en uno de los palcos VIP del estadio, celebrando y sufriendo como cualquier hincha. Liam grabó su propia versión de Blue

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Rod Stewart

Robert Plant

Liam y Noel Gallagher

Moon, popular tema adoptado por el Manchester City como himno y en el video se lo ve besando el escudo de la nueva camiseta que usó el equipo en la temporada 2011-12.

Brian Johnson, Sting y Mark Knopfler com-parten su incondicional apoyo al Newcastle Uni-ted. Johnson, vocalista de AC/DC, acompaña al equipo hasta en la ficción: en 2005 participó en la película Goal! como uno de hinchas que, reuni-dos en un pub, siguen por televisión un partido del Newcastle. En 1998 Sting escribió el tema ofi-cial del club, Black and White Army (Bringing the pride back home) y, claro está, la canción tomó rápidamente las tribunas. Menos esperable fue lo que sucedió con Going home, bellísimo tema instrumental compuesto por Mark Knopfler para la película Local Hero (1983) que se convirtió en un himno del Newcastle y que antes de cualquier partido como local suena en los altavoces del es-tadio. Lo acompaña, apasionadamente, un tara-reo ensordecedor del público.

Pink Floyd. Think I’ll buy me a football team canta Waters en Money. Y Pink Floyd no compró un equipo, sino que formó el propio. Eran los fi-nales de los 70’s, época de la plena psicodelia en la que “disfrutar los efectos del LSD hacían difícil imaginar la faceta deportiva en ellos”, pero así fue y ellos mismos se encargaron de mostrarlo. En el álbum A nice pair -una reedición de 1973 de los dos primeros discos del grupo- se incluyeron 9 fantásticas fotografías del Pink Floyd Football Club. Otro toque futbolero se encuentra en la canción Fearless que finaliza con uno de los him-nos adoptados más emblemáticos del fútbol, el famoso You’ll never walk alone, cantado por los hinchas del Liverpool y grabado desde el mis-mísimo puente del estadio con gritos y chiflidos incluidos. En cuanto a preferencias personales, el resultado es un empate: Roger Waters y David Gilmour son confesos hinchas del Arsenal y Nick Mason y Richard Wright (+) lo son del Liverpool.

Steve Harris, guitarrista y bajista de Iron Mai-den, es un fanático declarado del West Ham Uni-ted y lo sigue regularmente desde las tribunas, lleva el escudo del club grabado en su bajo y es-tuvo en su cantera antes de dedicarse a la música. El grupo ha formado su propio equipo de fútbol que juega regularmente con fines benéficos.

Rick Savage, bajista de Def Leppard y fanático del Sheffield Wednesday, inició una carrera como jugador profesional en su rival Sheffield United pero, como tantos otros, la música terminó ga-nando. Aunque Savage renunció a un brillante

futuro como futbolista, sus habilidades siguen siendo notables y todavía hoy se afirma que es el mejor jugador del rock. Al igual que Iron Mai-den, Def Leppard creó un equipo y apoya exhi-biciones para caridad. El vocalista Joe Elliot y el guitarrista Phil Collen, ambos fans del Sheffield United, forman parte del cuadro y el otro guita-rrista, Vivian Campbell, vive en Estados Unidos y juega para el Hollywood United FC, equipo amateur integrado por celebridades y ex-jugado-res profesionales.

Richard Ashcroft, vocalista y líder de The Verve y fan del Manchester United, fue uno de los mejores del equipo de su colegio, asistió a la Escuela de Fútbol Bobby Charlton y jugó en las juveniles del Wigan Athletic. Cuatro fracturas de nariz y problemas en sus rodillas lo llevaron a la música, “mi otra pasión”, y todavía sale a la cancha para disputar partidos benéficos como lo hizo cuando integró los equipos The Legends del Manchester y The Legends England de la selec-ción inglesa.

Mick Hucknall, líder de Simply Red, es tam-bién devoto seguidor del Manchester United. Junto a sus compañeros de banda, participa habi-tualmente en partidos conmemorativos organi-zados por el club y ha puesto su voz en numero-sos álbumes tributo al equipo.

El bajista de Black Sabbath, Geezer Butler, es otro habitual jugador y un apasionado del As-ton Villa, club al que alienta desde las tribunas usualmente acompañado por el guitarrista de la banda, Tony Iommi. En 2006, cuando Black Sab-bath fue incluido en el Salón de la Fama del Rock ‘n’ Roll, Butler agradeció con un: “Up the Villa”. Ozzy Osbourne, que nació en Aston y compar-te la pasión con sus ex-compañeros de Sabbath, compuso en 1991 AVH. Algunos dicen que la canción es un homenaje al Aston y que la sigla significa Aston Villa Higway y otros afirman que AVH es Alcohol Valium Heroin. Podría ser cual-quiera de ellas, cada uno dirá a qué le suena “I love the feeling when the magic is just right”.

Robbie Williams se declara fanático del Port Vale FC. Reside en Los Angeles, donde creó su propio equipo -Los Angeles Port Vale FC (2005-2007)-, y juega dos veces por semana en la cancha de su casa. Es uno de los creadores de Soccer Aid para UNICEF, que reúne a cele-bridades y ex-jugadores en un partido benéfico entre los seleccionados de Inglaterra y Resto del Mundo. La quinta edición de este evento bianual se celebrará el próximo 8 de junio en el

InESTImAbLES

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Pink Floyd

Richard Ashcroft

Robbie Williams

Eric Clapton - BacklessGeezer Butler

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InESTImAbLES

Mick Jagger

John Lennon - Walls and Bridges

Mick Jagger

Old Trafford Stadium del Manchester United.Eric Clapton. Aunque en los últimos años ha

perdido entusiasmo, Clapton fue un incondicio-nal seguidor del West Bromwich Albion FC. La bufanda del equipo aparece sobre un sillón en la contraportada del álbum Backless (1978), en 1982 participó en un homenaje a su histórico ca-pitán, John Wile y se dice que utilizaba a menudo el alias WB Albion al registrarse en los hoteles. Algunos afirman que tomó distancia cuando los directivos rechazaron su oferta de invertir en el club y hasta se llegó a decir que nunca fue un fan y que la bufanda del disco sólo fue un intento de limpiar su imagen luego de haber sido acusa-do de racismo (el Albion contaba entonces con grandes jugadores negros en sus filas).

Mick Jagger. Fan del Arsenal y del selecciona-do inglés, Jagger es centro de atención cada vez que su recargada agenda musical le permite ir al estadio. El Mundial de Sudáfrica 2010 lo tuvo entre sus invitados y, además de Inglaterra, de-claró su apoyo a otros 3 seleccionados: Estados Unidos, Brasil y Argentina. No sólo los 4 equi-pos perdieron los partidos que Jagger presenció, sino que fueron eliminados de la copa y el “mal agüero” de Sir Mick fue objeto de innumerables bromas en las redes sociales.

Elvis Costello es un orgulloso seguidor del Li-verpool que confiesa con pesar su total incapaci-dad para el juego (“Me encanta jugar, aunque era absolutamente inutil para patear una pelota”). Trabajó en la televisión italiana como comen-tarista en las transmisiones de fútbol y en 1984 participó como actos y escribió el tema musical (Turning the Town Red) de Scully, serie inglesa que cuenta la historia de un adolescente y sus

intentos por lograr una prueba para jugar en el Liverpool.

The Beatles. De todo lo que se ha escrito sobre la relación del grupo con el fútbol, lo único que parece estar fuera de discusión es que ninguno de los cuatro estaba realmente interesado en él y que sus simpatías estaban muy lejos del apasio-namiento que podría esperarse de alguien que viene de Liverpool. En cuanto a la orientación de esas simpatías hay consenso general en las duplas formadas por Paul McCartney - Everton, John Lennon – Liverpool y Ringo Starr – Arsenal. De George Harrison, poco y nada, salvo que una vez se le preguntó si apoyaba al Everton o al Liver-pool y contestó: “Hay tres equipos en Liverpool y yo prefiero al tercero”. Intensidad y preferencias futbolísticas aparte, el fútbol quedó estampado en la discografía de la banda. Albert Stubbins, delantero del Liverpool entre 1946 y 1953, es el único futbolista que aparece en la portada de ‘Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band’ y los ál-bumes recopilatorios – Red Album (1962-66) y Blue Album (1967-70)- se interpretaron como un homenaje a los colores de los dos equipos más populares de la ciudad, el Liverpool y el Everton. ‘Walls and Bridges’ (1974), disco solista de John Lennon, muestra en su carátula un dibujo reali-zado por él mismo a los once años cuando el Ar-senal y el Newcastle disputaron la final de la FA Cup de 1952. Lennon dijo: “Me encanta cuando las multitudes en los estadios cantan All Together Now”, y es que “The Beatles seguirán sonando a viva voz mientras una pelota ruede sobre el césped y la gente siga cantando sus temas en las canchas”. Basta escuchar al coro del Manchester City tara-reando el mítico Hey Jude para saberlo. PL

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AL fInAL

VoLunTAdES quE TRAnSgREdEn Una manifestante egipcia besa en la mejilla a un policía antimotines duran-te las protestas en contra del gobierno nacional en enero. Elegidos en 2011 por la revista Times como Personaje del Año, los manifestantes, aquellos que deciden salir a las calles a escuchar su voz y luchar por sus ideales si-guen multiplicándose en el mundo e influyendo en el devenir histórico. Desde el movimiento contra el Mundial de Fútbol hasta los propios israelís que salen a la calle en contra de la violencia de su propio gobierno. Los in-dignados, el Movimiento 99 por ciento, las subversiones en Medio Oriente, los desfiles del Orgullo Gay y cientos de miles de movimientos que se ges-tan a la luz de las esperanzas hechas acción por otro mundo posible.

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