Plato
Plato(emgrego antigo:,transl.Pltn, "amplo",Atenas,428/427
Atenas,348/347 a.C.) foi umfilsofoematemticodoperodo clssicodaGrcia
Antiga, autor de diversos dilogos filosficos e fundador
daAcademiaemAtenas, a primeira instituio deeducao superiordomundo
ocidental. Juntamente com seu mentor,Scrates, e seu
pupilo,Aristteles, Plato ajudou a construir os alicerces
dafilosofia natural, dacinciae dafilosofia ocidental.Acredita-se
que seu nome verdadeiro tenha sido Arstocles.Plato era
umracionalista,realista,idealistaedualistae a ele tem sido
associadas muitas das ideias que inspiraram essas filosofias mais
tarde. VidaOrigemA me de Plato eraPerictone, cuja famlia gabava-se
de um relacionamento com o famoso ateniense legislador e poeta
lricoSlon13. Perictone era irm de Crmides e sobrinha deCrtias,
ambas as figuras proeminentes na poca daTirania dos Trinta, a
breveoligarquiaque se seguiu sobre o colapso de Atenas no final
daGuerra do Peloponeso(404403 a.C).14Alm do prprio Plato,Aristoe
Perictone tiveram outros trs filhos, estes foram Adimanto e Glauco,
e uma filha Potone, a me deEspeusipo(ento o sobrinho e sucessor de
Plato como chefe de suaAcademia filosfica).14De acordo comA
Repblica, Adimanto e Glauco eram mais velhos que Plato.15No
entanto, emMemorabilia,Xenofonteapresenta Glauco como sendo mais
novo que Plato.16Aristo17parece ter morrido na infncia de Plato,
embora a data exata de sua morte seja desconhecida18. Perictone
ento casou-se com Perilampes, irmo de sua me19que tinha servido
muitas vezes como embaixador para acorte persae era um amigo
dePricles, lder da faco democrtica em Atenas.20Em contraste com a
sua reticncia sobre si mesmo, Plato muitas vezes introduziu seus
ilustres parentes em seus dilogos, ou a eles referenciou com alguma
preciso: Crmides tem um dilogo com o seu nome; Crtias fala tanto
emCrmidesquanto emProtgorase Adimanto e Glauco tm trechos
importantes emA Repblica.21Estas e outras referncias sugerem uma
quantidade considervel de orgulho da famlia e nos permitem
reconstruir arvore genealgicade Plato. De acordo com Burnet, "a
cena de abertura deCrmides uma glorificao de toda [famlia] ligao...
os dilogos de Plato no so apenas um memorial para Scrates, mas
tambm sobre os dias mais felizes de sua prpria famlia."22.Infncia e
juventudePlato nasceu em Atenas23, provavelmente em 427-428
a.C.24,( no stimo dia do msTharglin25), cerca de um ano aps a morte
doestadistaPricles24, e morreu em 348 a.C.24(no primeiro ano da
108aOlimpada26).A data tradicional do nascimento de Plato (428/427)
baseada em uma interpretao dbia de Digenes Larcio que diz "Quando
Scrates foi embora, Plato se juntou a Crtilo e Hermgenes, que
filosofou a maneira de Parmnides. Ento, aos vinte e oito anos,
Hermodoro diz, Plato foi para Euclides em Megara."27.Em suaStima
Carta, Plato observa que a sua idade coincidiu com a tomada do
poder pelos Trinta Tiranos, comentando: "Mas um jovem com idade
inferior a vinte seria motivo de chacota se tentasse entrar na
arena poltica". Assim, a data de nascimento de Plato seria
424/42327.De acordo comDigenes Larcio, o filsofo foi
nomeadoAristclescomo seu av, mas seu treinador deluta, Aristo de
Argos, o apelidou dePlaton, que significa "grande", por conta de
sua figura robusta.28De acordo com as fontes mencionadas por
Digenes (todos datam doperodo alexandrino), Plato derivou seu nome
a partir da "amplitude" (platyts) de sua eloquncia, ou ento, porque
possua a fronte (plats) larga.29Estudiosos recentes tm argumentado
que a lenda sobre seu nome serAristoclesoriginou-se noperodo
helenstico.30Platoera um nome comum, dos quais 31 casos so
conhecidos apenas em Atenas.31A juventude de Plato transcorre em
meio a agitaes polticas e a desordens devido Guerra do Peloponeso,
a instabilidade poltica reina na cidade de Atenas que tomada
pelaOligarquia dos Quatrocentose assim submete-se ao governo
dosTrinta Tiranos.32Apuleionos informa que Espeusipo elogiou a
rapidez mental e a modstia de Plato como os "primeiros frutos de
sua juventude infundidos com muito trabalho e amor ao
estudo".33Plato deve ter sido instrudo em gramtica, msica
eginsticapelos professores mais ilustres do seu tempo.34Dicearco
foi mais longe a ponto de dizer que Plato lutou nos jogos deJogos
stmicos.35Plato tambm tinha frequentado cursos de filosofia, antes
de conhecer Scrates, primeiro ele se familiarizou comCrtilo(um
discpulo deHerclito, um proeminente filsofo gregopr-socrtico) e as
doutrinas de Herclito.36Afastamento da poltica e primeira viagemAps
o trmino da guerra em Atenas, cerca de 404, auxiliado pelo reinado
espartano vitorioso, o terror da Tirania dos Trinta comeou, o que
inclua parentes de Plato: o primo e o irmo de sua me, Crtias e
Crmides, participaram do governo,32ele foi convidado a participar
da vida poltica, mas recusou porque considerou o ento regime
criminoso.37Mas, a situao poltica aps a restaurao da democracia
ateniense em 403 tambm o desagradou, um ponto de viragem na vida de
Plato foi a execuo deScratesem 399, que o abalou profundamente, ele
avaliou a ao do Estado contra seu professor, como uma expresso de
depravao moral e evidncia de um defeito fundamental no sistema
poltico. Ele viu em Atenas a possibilidade e a necessidade de uma
maior participao filosfica na vida poltica e tornou-se um crtico
agudo. Essas experincias levaram-no a aprovar a demanda por um
estado governado por filsofos.38Depois de 399, Plato foi para
Megara com alguns outros socrticos, como hspedes de Euclides
(provavelmente para evitar possveis perseguies que lhe poderiam
sobrevir pelo fato de ter feito parte do crculo socrtico). Digenes
Larcio conta "foi a Cirene, juntar-se a Teodoro, o matemtico,
depois Itlia, com os pitagricos Filolau e Eurito. E da para o
Egito, avistar-se com os profetas, ele tinha decidido encontrar-se
tambm com os magos, mas a guerras da sia o fez renunciar a isso",39
posto em dvida se Plato foi mesmo ao Egito, h evidncias de que a
estadia foi inventada no Egito, para aproximar Plato tradio de
sabedoria egpcia.4041Primeira viagem SicliaPor volta de 388 Plato
empreendeu sua primeira viagem para aSiclia.42EmTaranto, Plato
conheceu os pitagricos, e o mais proeminentes e politicamente bem
sucedido entre eles o estadistaArquitasque o hospedou e protegeu, a
mais famosa fonte da histria do resgate de Plato por Arquitas est
naStima Carta, onde Plato descreve seu envolvimento nos incidentes
de seu amigo Dion de Siracusa e Dionsio I, o tirano de
Siracusa,43Plato esperava influenciar o tirano sobre o ideal do
rei-filsofo (exposto emGrgias, anterior sua viagem), mas logo
entrou em conflito com o tirano e sua corte, mesmo assim cultivou
grande amizade com Don44, parente do tirano, a quem pensou que este
pudesse ser um discpulo capaz de se tornar um rei-filsofo.45Dionsio
I se irritou tanto com Plato a ponto de vend-lo como escravonota 3a
um embaixador espartano de Egina, felizmente tendo sido resgatado
por Anicrides de Cirene, que estava em Egina46, ou ainda, o navio
em retornava foi capturado por espartanos o que o fez se mantido
como um escravo.47Este relatos sobre a primeira estadia em Siracusa
so em grande parte controversos, os historiadores tradicionais
consideram os detalhes do encontro entre Plato e o tirano e
posterior ruptura com ceticismo.4849Em todo caso, Plato teve
contato com Dionsio e o resultado foi desfavorvel para o filsofo j
que sua sinceridade parece ter irritado o governante.50Fundao da
escola e ensinoDepois de sua primeira viagem Siclia, por volta de
388 a.C, aos 40 anos, decepcionado com o luxo e os costumes da
corte de Dionsio I de Siracusa e de l expulso, Plato compra um
ginsio perto de Colona, a nordeste de Atenas, nas vizinhanas de um
bosque de oliveiras em homenagem ao heriAcademo. Ele amplia a
propriedade e constri alojamentos para os estudantes.51Os membros
da Academia no eram estudantes no sentido moderno da palavra, aos
jovens, juntavam-se tambm ancios; provavelmente todos deviam
contribuir para o financiamento das despesas; ademais, o objetivo
ltimo da Academia era o saber pelo seu valor tico-poltico.52Durante
duas dcadas, Plato assumiu suas funes na Academia e escreveu, nesse
perodo, os dilogos chamados "da
maturidade":Fdon,Fedro,Banquete,Menexno,Eutidemo,Crtilo; comeou
tambm a redao deA Repblica.53Segunda viagem SicliaEm 366/367, com a
morte deDionsioe encorajado por Dion, Plato transmite a direo da
Academia a Eudxio e retorna Siclia.53O velho Dionsio morrera em
367, logo aps ter sabido que sua peaO resgate de Heitor, tinha
recebido o primeiro prmio no festival das Lenaias em Atenas. Seu
filho Dionsio II sucedeu-lhe o trono e Dion era seu conselheiro.
Dion teve trabalho em convencer Plato a voltar para Siracusa, ele
insistiu com argumentos como a paixo do jovem tirano pela filosofia
e educao e que a morte do velho tirano poderia ser o "destino
divino" necessrio para que enfim se realizasse a felicidade de um
povo livre sob boas leis. Plato por fim, embarcou em 366, para sua
segunda viagem Siclia.54No incio a influncia de Plato sobreDionsio
IIteve algum progresso, mas pouco durou, o jovem era um pouco rude
e no possua o vigor mental para aguentar um prolongado tratamento
educacional, alm de ser, pessoalmente desagradvel. Invejoso da
influncia de Dion e de sua amizade com Plato, o obrigou a se
exiliar, Plato ento regressou a Atenas.24Terceira viagem SicliaEm
361 a.C, Plato viaja novamente para Siracusa com seus alunos
Espeusipo e Xencrates em um navio enviado por Dionsio II,55numa
tentativa final de pr ordem as coisas. Passou quase um ano tentando
elaborar algumas medidas prticas para unir os gregos da Siclia em
face do perigocartagins. No final, a m vontade da faco conservadora
provou ser um obstculo insupervel.56Plato conseguiu partir para
Atenas em 360, no sem antes correr algum perigo de vida. Em
seguida, Dion recuperou sua posio fora, mas apesar de advertncias
de Plato, mostrou-se um governante imprudente e acabou assassinado.
Ainda assim, Plato incitou os seguidores de Dion a prosseguirem com
a antiga poltica, mas os seus conselhos no foram ouvidos. O destino
final da Siclia foi ser conquistada pelos estrangeiros, como Plato
previra.24Plato escreveu sobre a morte de seu amigo comparando-o a
um navegante que antecipa corretamente uma tempestade mas subestima
sua fora de destruio: "que eram perversos os homens que o puseram
por terra, ele sabia, mas no a extenso de sua ignorncia, de sua
depravao e avidez"5724Velhice e morteAo regressar em 360, Plato
voltou a ensinar e escrever na Academia permanecendo como um autor
ativo at o fim da vida24em 348/347 a.C. aos oitenta anos de
idade;32conta-se que fora sepultado no terreno da Academia, para
dentro do muro de demarcao da propriedade,58ou ainda no jardim da
Academia.59Com sua morte a academia passou a ser dirigida
porEspeusipoforte simpatizante do aspecto matemtico da filosofia de
Plato.24ObraHouve um perodo naIdade Mdiaem que quase todas as suas
obras eram desconhecidas, mas, antes disso e depois da redescoberta
de seus textos (Petrarca no sculoXIVtinha um manuscrito de Plato),
ele foi lido e tomado como ponto de referncia.60Tradio e
autenticidadeTodas as obras de Plato que eram conhecidas na
antiguidade foram preservadas, com exceo da palestra sobre o bem, a
partir do qual houve um ps-escrito de Aristteles, se encontra
perdida. H tambm obras que foram distribudas sob o nome de Plato,
mas possivelmente ou definitivamente no so genunas, elas tambm
pertencem aoCorpus Platonicum(o conjunto das obras tradicionalmente
atribuda a Plato), apesar de sua falsidade ser reconhecida mesmo
nos tempos antigos. Um total de 47 obras so reconhecidas por terem
sido escritas por Plato ou para o qual ele tomado como o
autor.61OCorpus platonicum constitudo de dilogos (incluindoCrtiasde
final inacabado), aApologia de Scrates, uma coleo de 13 cartas60e
uma coleo de definies, oHoroi. Fora docorpush uma coleo dedieresis,
mais duas cartas, 32 epigramas e um fragmento de poema (7
hexmetros) que com exceo de uma parte desses poemas, no so obras de
Plato.62 importante notar que na Antiguidade, vrios dilogos
considerados como falsamente atribudos a Plato eram considerados
genunos, e alguns desses fazem parte doCanonde Trsilo, um filsofo e
astrlogo alexandrino que serviu na corte de Tibrio. Trsilo
organizou os Dilogos de modo sistemtico em nove grupos, chamados de
Tetralogias,63, cujos escritos foram aceites como de
Plato.64Segundo Digenes Larcio(III, 61), se encontravam na nona
tetralogia "uma carta a Aristodemo [de fato a Aristodoro]" (X),
duas a Arquitas (IX, XII), quatro a Dionsio II (I, II, III, IV),
uma a Hrmias, Erastos e Coriscos (VI), uma a Leodamas (XI), uma a
Dion (IV), uma a Perdicas (V) e duas aos parentes de Dion (VII,
VIII)".65Trsilo criou a seguinte organizao:661. Eutfron2.
Apologia3. Crton4. Fdon1. Crtilo2. Teeteto3. Sofista4. Poltico1.
Parmnides2. Filebo3. O Banquete4. Fedro1. Alcibades I2. Alcibades
II3. Hiparco4. Amantes Rivais1. Teages2. Crmides3. Laques4. Lsis1.
Eutidemo2. Protgoras3. Grgias4. Mnon1. Hpias menor2. Hpias maior3.
on4. Menexno1. Clitofon2. A Repblica3. Timeu4. Crtias1. Minos2.
Leis3. Epnomis4. Epstolas
Forma literriaCom exceo deEpstolaseApologiatodas as outras obras
no foram escritas em forma de poemas didticos ou tratados - como
eram escritos a maioria dos escritos filosficos, - mas em forma de
dilogos, aApologiacontm passagens ocasionais de dilogos, onde h um
personagem principal, Scrates e diferentes interlocutores em
debates filosficos separados por inseres e discursos indiretos,
digresses ou passagens mitolgicas. Alm disso, outros alunos de
Scrates comoXenofonte,squines,Antstenes,Euclides de MegaraeFdonde
Elis tm obras escritas na forma de dilogo socrtico ( Sokratiko
logoi).67Plato foi certamente o representante desse gnero literrio
muito superior a todos os outros e, mesmo, o nico representante,
pois comenta neles se pode reconhecer a natureza autntica do
filosofar socrtico que nos outros escritores degenerou em
maneirismos.40; assim, o dilogo, em Plato muito mais que um gnero
literrio, sua forma de fazer filosofia.68Nem todos os trabalhos
noCorpusde Plato so dilogos. AApologiaparece ser o relatria da
defesa deScratese seu julgamento eMenxeno um pronunciamento para
funeral. As treze cartas so ditas serem de Plato mas a maioria so
rejeitadas pelos pesquisadores modernos como sendo ilegtimas.
AStima CartaouCarta VII uma das mais importantes cuja disputa
permanece por dois motivos: (a) oferece detalhes biogrficos de
Plato e (b) coloca afirmaes filosficas sem paralelos em outros
dilogos. Provavelmente aStima Carta uma obra ilegtima e portanto no
uma fonte confivel para a biografia e filosofia de
Plato.49CronologiaA questo da cronologia ainda continua a gerar
opinies conflitantes. Anlises estilomtricas69dos dilogos demonstram
que eles podem ser agrupados em trs categorias definidas como obras
do perodo Inicial, Mdio e Tardio, embora exista este consenso
comum, no h nenhum consenso sobre a ordem que as obras devem
figurar em seus respectivos grupos. Outro mtodo usado para
determinar a ordem cronolgica dos dilogos se baseia na conexo entre
os vrios trabalhos. Os estudiosos tm usado a evidncia de pontos de
vista filosficos similares nos dilogos para sugerir uma ordem
cronolgica interna. As referncias textuais dentro dos dilogos tambm
ajudam a construir uma cronologia, ainda h pouqussimos casos de um
dilogo se referir a outro. Finalmente, a cronologia pode ser
determinada a partir do testemunho de fontes
antigas.70Filosofia
Plato, em detalhe daEscola de Atenas, deRafael
Sanzio(c.1510).Satanza della Segnatura.Palcio
Apostlico,Vaticano.ParaReale, os trs grandes pontos focais da
filosofia de Plato so aTeoria das Idias, dosPrincpiose doDemiurgo.
A obraFdonengloba todo o quadro da metafsica platnica e enfatiza
essas trs teorias, mas Plato advertiu os leitores de sua obra sobre
a dificuldade existente em compreend-las.71Teoria das IdeiasATeoria
das IdeiasouTeoria das Formasafirma que formas (ou ideias)
abstratas no-materiais (mas substanciais e imutveis) que possuem o
tipo mais alto e mais fundamental da realidade e no o mundo
material mutvel conhecido por ns atravs da sensao.72Em uma analogia
de Reale, as coisas que captamos com os "olhos do corpo" so formas
fsicas, as coisas que captamos com os "olhos da alma" so as formas
no-fsicas;73o ver da inteligncia capta formas inteligveis que so as
essncias puras. As Ideias so as essncias eternas do bem, do belo
etc. Para Plato h uma conexo metafsica entre a viso do olho da alma
e o objeto em razo do qual tal viso no existe.74Este "mais real do
que o que vemos habitualmente" descrito em suaAlegoria da
caverna.75EpistemologiaVer artigo principal:Epistemologia
platnicaMuitos tm interpretado que Plato afirma e mesmo foi o
primeiro a escrever queconhecimentocrena verdadeira justificada,
uma viso influente que informou o desenvolvimentos futuro
daepistemologia.76Esta interpretao parcialmente baseada na uma
leitura doTeetetono qual Plato argumenta que o conhecimento se
distingue da mera crena verdadeira porque o conhecedor deve ter uma
"conta" do objeto de sua crena verdadeira (Teeteto201C-d). E essa
teoria pode novamente ser visto noMnon, onde sugerido que a crena
verdadeira pode ser aumentada para o nvel de conhecimento, se est
ligada a uma conta quanto questo do "por que" o objeto da
verdadeira crena assim definido (Mnon97d-98a).77Muitos anos depois,
Edmund Gettier demonstraria os problemas das crenas verdadeiras
justificadas no contexto do conhecimento.7879DialticaA dialtica de
Plato no um mtodo simples e linear, mas um conjunto de
procedimentos, conhecimentos e comportamentos desenvolvidos sempre
em relao a determinados problemas ou "contedos" filosficos.80O
papel dedialticano pensamento de Plato contestada, mas existem duas
interpretaes principais, um tipo de raciocnio e um mtodo de
intuio.81Simon Blackburn adota o primeiro, dizendo que a dialtica
de Plato "o processo de extrair a verdade por meio de perguntas
destinadas a abrir o que j implicitamente conhecida, ou de expor as
contradies e confuses de posio de um oponente".82Karl Popper afirma
que a dialtica a arte da intuio para "visualizar os originais
divinos, as formas ou idias, de desvendar o grande mistrio por trs
do comum mundo das aparncias do cotidiano do homem."83tica e
justiaNaRepblica, Plato define a justia como a vontade de um cidado
de exercer sua profisso e atingir seu nvel pr-determinado e no
interferir em outros assuntos,84Para que a justia tenha alguma
validade, ela ter que ser umavirtudee, portando, contribuidora de
modo constitutivo para a boa vida de quem justo.85Na filosofia de
Plato, possvel visualizar duas modalidades de justia: uma,
absoluta, e outra, relativa. A justia relativa a justia humana que
espelha-se nos princpios da alma e tenta dela se aproximar.86Plato
situa a justia humana como uma virtude indispensvel vida em
comunidade, ela que propicia a convivncia harmnica e cooperativa
entre os seres humanos em coletividade.87ConceitosAnima
mundiVer:Anima mundiConsiderada por Plato como o princpio docosmose
fonte de todas asalmasindividuais,88o termo um conceito cosmolgico
de uma alma compartilhada ou fora regente do universo pela qual o
pensamento divino pode se manisfestar em leis que afetam a matria.
O termo foi criado por Plato pela primeira vez na obraRepblica89ou
ainda na obraTimeu.90DemiurgoVer:DemiurgoO uso filosfico e o
substantivo prprio derivam do dilogoTimeu,91a causa do universo92,
de acordo com a exigncia de que tudo que sofre transformao ou gerao
(genesis) sofre-a em virtude de uma causa.93A meta perseguida pelo
demiurgo platnico o bem do universo que ele tenta construir94. Este
bem recorrentemente descrito em termos de ordem,95Plato descreve o
demiurgo como uma figura neutra (no-dualista), indiferente ao bem
ou ao mal,40LegadoApesar de sua popularidade ter flutuado ao longo
dos anos, as obras de Plato nunca ficaram sem leitores, desde o
tempo em que foram escritas.96O pensamento de Plato muitas vezes
comparado com a de seu aluno mais famoso,Aristteles, cuja reputao,
durante a Idade Mdia ocidental to completamente eclipsada a de
Plato que os filsofos escolsticos referiam-se a Aristteles como "o
Filsofo". No entanto, no Imprio Bizantino, o estudo de Plato
continuou.Os filsofos escolsticos medievais no tinham acesso
maioria das obras de Plato, nem o conhecimento degregonecessrio
para l-los. Os escritos originais de Plato estavam essencialmente
perdidos para a civilizao ocidental, at que foram trazidos
deConstantinoplano sculo de sua queda, porGemisto Pleto.
Acredita-se que Plato passou uma cpia dosdilogos platnicosparaCosme
de Mdiciem 1438/39 durante oConselho de Ferrara,97quando foi
chamado para unificar as Igrejas grega e latina e ento foi
transferido para Florena onde fez uma palestra sobre a relao e as
diferenas de Plato e Aristteles, Pleto teria assim influenciado
Cosme com seu entusiasmo.98Durante a era pr-islmico,
estudiosospersase rabes traduziram muito de Plato para o rabe e
escreveu comentrios e interpretaes sobre Plato, Aristteles e obras
de outros filsofos Platonistas (verAl-Farabi,Avicena,Averris,Hunayn
ibn Ishaq). Muitos desses comentrios sobre Plato foram traduzidos
do rabe para o latim e, como tal, influenciou filsofos escolsticos
medievais.99Filsofos ocidentais notveis continuaram a recorrer a
obra de Plato desde aquela poca. A influncia de Plato tem sido
especialmente forte em matemtica e cincias. Ele ajudou a fazer a
distino entre amatemtica purae amatemtica aplicada, ampliando o
fosso entre a "aritmtica", agora chamada deteoria dos nmerose
"logstica", agora chamada dearitmtica. Ele considerou logstica como
apropriado para homens de negcios enquanto os homens de guerra
"devem aprender a arte de nmeros ou ele no vai saber como reunir
suas tropas", e a aritmtica era apropriada para os filsofos "porque
precisa emergir do mar de mudanas e lanar mo do verdadeiro
ser".100Segundo Stephen Krner, o platonismo "tendncia natural do
matemtico", o que pode ser confirmado por nomes destacados de
matemticos que e reconhecem platnicos comoGottlob Frege,Bertrand
Russell,A. N. Whitehead,Heinrich Scholz,Kurt Gdel,Alonzo
Church,Georg Cantoretc. Partindo deGalileu, existe uma extensa
tradio do platonismo fisicalista que vai atWerner Heisenberg,Roger
Penrose,Frank Tipler,Stephen Hawkinge muitos outros.101Gdel,
responsvel por alguns dos mais importantes resultados dalgica
matemticado sculo XX, por exemplo, foi um platonista da velha
escola, como Plato, Gdel acreditava na existncia independente de
formas matemticas que ele identificou aos conceitos matemticos,
como os de conjuntos, nmero real etc.102Leo Strauss considerado por
alguns como o principal pensador envolvido na recuperao do
pensamento platnico em sua forma mais poltica e menos metafsica.
Profundamente influenciado por Nietzsche e Heidegger, Strauss, no
entanto rejeita a condenao de Plato e olha para seus dilogos como
uma soluo para o que todos os trs pensadores reconhecem como "a
crise do Ocidente".103Hobbesconsiderou Plato como o melhor filsofo
da Antiguidade clssica, pela razo de sua filosofia ter como como
ponto de partida ideias, enquanto que Aristteles partia de
palavras. ParaHobbes, Plato estaria apto a elaborar uma filosofia
poltica por evitar concluses falaciosas acerca do "o que ", "o que
foi", "o que deveria ser".104105No sculo XX, os metafsicosRen
GunoneFrithjof Schuon, francs o primeiro e suo-alemo o segundo,
foram dois influentes autores que re-elaboraram e atualizaram em
linguagem contempornea o pensamento universal e perene de Plato,
por eles visto como um eminente representante daFilosofia Perene.
Nos livros de ambos, como emA Crise do Mundo ModernoeO Reino da
Quantidade, de Gunon, eA Unidade Transcendente das
Religies106,Forma e Substncia nas Religes107eO Homem no Universo,
de Schuon, as ideias de Plato so expostas e discutidas em
profundidade.Allan Kardec, no livroO Evangelho segundo o
Espiritismo, explica porqueScratese Plato so precursores daidia
criste doespiritismo.108
