Poslanici i objave u svjetlu Kur'ana i sunneta

8/8/2019 Poslanici i objave u svjetlu Kur'ana i sunneta

http://slidepdf.com/reader/full/poslanici-i-objave-u-svjetlu-kurana-i-sunneta 1/254















































































































































































































































Sati dio

govora mama zvorom vjere kao 3to su Kur'an i sunnet, zbog togasc propisivanje vjcri, po njihovom milljenju, nije zaustavilo mrtul\{uhammeda s,a.ws. nego se nasovilo sve do nestanka vanaestogimama ali smatraju a mogu primati pisma poruke od tog imama toputem njegovih amjenika.

Zbog roga smatraju a su oni preöiza hilafet od svakog rugog,iak i od Ebu Bekra, Omera Osmana ao svih drugih ashaba.

Taj a nepogre5ivosti:?

Vjerovjesnici poslanici u zaöciieni bjavom:

,:i,?; "ä $t lt.A,:ii,x';u:. U-On ne goooripo soom hiru. Ouoje samo objaaa hoja mu seobjau j uj e. (Sura En-Nedäm, 3.-4.)

Medurim, u ö€mu e tajna nepogreiivosti mame? Siirski dvä-naestoimamski tenjaci wrde da je Allah imamima podario duhovepucem kojih ih upotpunjuje. tulejni je u svojoj knjizi 'Usul Ka6' ovu

remu naslovio a'Poglavlje u kojem je spomen o duhu koji dolazitrnamimi (ll27l-272) i'Poglavlje o duhu koja upotpunjuje marnc'(1 273-274) U ovom poglavlju e biljeZi edam redaja d kojih e ednaod Ebu Abdullaha a e rijeö .rul" (duh) (oiae spomenura ajeru:

t ;i :t t-;.) !;,-\:-j1 !, re-,

,,'M; i objarijujemo duiu' (ruhan) hao dio nale naredbe"QLtra L!-Jufn, )z )

odnosi na: ,Sworenje d Allahovih sworenja s.w . - koje e uzvile-nije od samogDäibrila Mikaila,a bilo e sa Poslanikom .a.ws. renoseiimu vijesri upu€ujuöi ga, a osralo e sa mamima nakon Poslanika.'

U prethodnom poglavlju e spomenro prenoseii od ImamaSadiqa da jc RuhuJ-Quddus weti duh) speciiän za vjcrovjesnikc,kada vjerovjesnik mre on ostaje a mamom. RuhuJ-Quddus ne spava

:r Navedeni ekstovi u sljedeiim €dovima u preneseni z knjiF'lmamet kodveaine ienjakä razliiitih sekti'od dr. Atia Ahmed Salusi tr.20.

134



Se$idio

niti ijednogrenutkabiva nepailjiv,a imamvidi pomoiunjega' sDokje u fusnotipojasnioidcniepa kaic:,,Znaiisveoro lto musePrikrilonastranama vijeta,li u nebeskimrcstranswima,j. sveod Ariape do

zemaljskettobe."U knjizi 'Biharu-l-enr,ar'odMwleviieMuhammedaBaqira

Medilisija25|47 99) PoglavljeO duhuu njimd',tj u imamimakaif,dr ru pod.äni RuhuJ-Quddusomwetimduhom)a lbn-Babevejho 'xu-ijju' 'Risaleli-sadduqGl-iatiqadai str. 108-109 kaäe:

,Vjerujemoasuvijestiprenesened imamavjerodostoinePodudatneKuianu, stogznaienja ez azlikoranja,er supreuzeteutemAllahoveobiave.w.t."1stivaiKummi autorknjige'Feqihmen ajahduru eqih

jcdneod öetiripriznare njigehadisa od Dtaferija,kaie:

,,Vjerujemoda e vj€rovj€sniiwoPoslanswovakogjerovjesnika,oii nijeostaviooporiu, manjkavo,ao to da e upropastio oi umrn€t ' q

Onoito ukazujeaneispravnostjihovihwrdnjio imamimaiesteda nepogrelivogrebasliieditibez raienjadokaza, ok je suprotstav-Ijanje s,rimaonimakoji grijeledozvoljeno,toviie biva obaveznimakoznamo da se suprotstaviodokazu.Allah namje nar€dio daMu sepokoravamoao NiegovomPoslanikua drugimse Pokoravamokonarede okornosrPoslaniku,akose aziitemoko nckogpitanjaonda

sevratimona Kur'an sunnetr

:'|i: i\,'i*'es "\,J;rij3("'1"x'.'.S S.il':'t':"1)i+lt îi+1 Vt, uJ3tjJy"

,,O ujenici,pohoratnjteseAlkhu ipohorauajteePoslaniku

i nadlci:nimzmcdauas!Ahoeu ne\emune aäetc, obratite

seAllahai Pothniku,aho ujerujete Alhha i drugitui.ja!Toje bolje posljedice !ep!e. (SuraEn-Nisa,59 )

I PosledaiAkÄidimamijesnaa;€riieod brahimäMuvsevitazendzäni-iat' 151" i"Er"J"j'er"ia i**'ri" isnaa;enF'od lbrähimaMuvseviiazendänija sts 17|

r35

G\,o)rt .,t?



Setti dio

Da su kojim duöajem mami bili nepogreiivi ooda bi bilo

naredeno a se obrarimo Allahu, Poslaniku imamima, to uk zujen€

ncobaveznost braianja njima u sluiaju razilaäenja, ao i to da nisunepogreiivi.

Alija r.a. i nj€govi sinovi su se edni drugima supro$tavljali umiiljenjima i fewama kao to se veiina uöenjaka azilazio pojedinimpitanjima. A da su n€pogrejivi onda se ne bi moglo dogoditi da senepogreöivi uprotstavi epogr€3ivom. asan se suproctavljao vomocu AJiji o borbenim pitanjima, niie volio mnoge swari koje e njegovotac adio ako da eAlija na kraju prihvationjegovomilljenjeshvativii

da bi üpravnije postupio da e to odmah uöinio. Postoje jegove erveu kojima dokazuje a je promijenio miiljcnja. Nepogre{ivine moieimari dva suprotna tava jednom pitanju, osim ako edan ne derogiradrugi. Hasan e savjetovao vombratu Huiejnu da ne sluia raierc i dane rraäi hilafet, a da je nepogreiiv ne bi bilo dozvoljcno Husejnu da muse suprotstavi.ro

'0 Pogledaj'Med:mu fe ava',3sl 2o, 25,

r36



Sedmi io

Dokazi vierovjesniStva



Dokazi jerovjesniStva

Uvod

Vjerovjesnici, oje e Allah poslao vojim obovima, ovorili uljrLdima:,Mismo poslani d AIIaha, a vama e da vjerujere ono 3tovam qovorimo, ao da se pokoravate onome to vanl naredimo dase lonire noga to vam zabranimo." llah .rv.t . arnu suri Ei Suiragovori romc kako eNuh a.s. braiao vom narodu:

I - . . , = , : i ! : L . - * . * < - . t : i l t

,,Z t n? bojitel Jn !a,l uan pothnih pouzdani, pa bojte seAllaha neni se okomajn. (Sura !-Sua a. 106.- 08.)

Na isti ovaj naiin sLLcobraiali osrali trslanici, Hrrd, Salih,i t ,ur. SLrajb. rojinrnarodima, toviie, ovo c rctenica poziv svihposl:rnikavojim arodim.r.

Medutim za akr-o eito su rrebali okazi, nakovi arsumenrikoji c pojasniti sr inirosr oslanika niihovom fozivu kao to da suposleni a bi dokaz nad judima bio izncsen da nikome ne osuneopra\,danje hog og:r to nije povjerovao pokorio e;

., :'L u:"1 i;i ';.:\ t , , r : /n l planiL. .a .n . t . ,u drbazr, , t , '

( .Sura - l ,Hrdid ,15.)

To znaöi sa rsnim dokrzirn.r zn.Lkovima oji ukazuju nr lljihovu

isr in i tos t .

Raznolikost okaza

Pojedinaini okazi. oji poNrduju stinirosr vakog oslanikasu brojni i raznoliki. Pojedini isci su skupljali okaze oslansr vaN{uharrmeda .a.rv.s.i a su neki naili vile od hiljadu dokaza;

13.)



Poslanici obiaae Sedmidio

znakova.Moiemo podijeliti ove dokazena nekoliko kategorija,a

svakasadrii slitnc dokaze,eko da smo ih uspjcli podijelitina petosnovnihategorijad kojih su:

Prvi:Ajcti i mudiizekojeAllah navodidapowrdi stinitostSvojihposlanika

Drugi: Nagovjeitaj prethodnihvjerovjesnikao dolazeöimvjerovjesnicima.

Treii: Pregled tanjaj€roviesnika.

Öetrtti: Preglednjihove da'we.

Peti:AJlahovrodrJkapomoivjerovjesni(ima.

Obradit öemo vakiod ovih diielova apojainjenjem.

Aieti i mudiize

Ajet seu arapskomezikuodnosina znakkoji uk^zujena neito,ali ovdie ma znaöenjc noga toAllah dajeda se desi posredswom

Njegovihvjerovjesnika poslanika, dneobiönihnatpritodnih pojavakoje judi ne mogu uöiniti samipo sebi.Kao to je, recimo,prewaranieltapa u zmiju kojase miie i gmiie.To e neito natprirodno roje u istovriiem€ nemogude obiti ili poreeiöimese ukazuje stinirostonog saiim su dotli.

Definiciiaajeta mudiize

ULemaeoveajete azvala udiizama, mudiizae - u arapskomjeziku-uzetaizglagolskcmenice ojaznaiincsposobnost,ro j€usüerineposjedovanjeo6i da seuöininekodjelo,miSljenjeli upravljanje.l

Fahr Razi definilcmudlizuu obiönom govoru:Neuobiöajena

pojava. prizvukomzazovakoioise emoir prriräri.l

lbn-Hamdane definitekao: Neuobiäjenapojavaod rijeii iiidjele,ako ukazujena istinitostvjerovjesnilwa, ojojse nije mogu€c

LBasairzewi t€miiiz',1/6s.: 'Lawamiaenwarbehije',

/289-290.

140



Sedmidio

suprostavitiod samolipoietka,ako da e nikodrugine moie uöiniti

nitineitopribliänonjojiznijeri

Na osnovuovoga, ljedeiewarise ne moguubrojadu mudäize:l) Narprirodneoiave ojesudate jeroviesnicimaliscniima

n. ,.tl nlko izazvati a uradiisro kao ito ie izviranievodc

izmcduPoslanikovih.aws Prstiiu'kao i njegovuticajna

Doveaanieranenakon to je bilomalo'kameniiöikojiuöe

LrUif,,i ";.g*.; ruci,dolazakdrvetapremanjemu'äba

mladepalmePoslaniku a ws i sliöno'

2) Natprirodnc pojavc koje je Allah podario nekom mimo

vierorriesnikaa u kasnijevrijemesu ih nazvalikerametima Aonikoll",r n.pravlliovurazlikuukxniiegeneraciieöeniaka'

M,.diizapo ieziikoirerminotogiiiu tcrminologiiiuieniaka

stariiihgeneracijaopurAhmedab Hanbelaobuhvetasve

Mi smo ih nazvaliajetima'kao 5to ih je i Kut'an nâzvao'

a to ie cielokupninäzivza sveono lLoie Allahpodario.Svoiim

vjerovjesnicima-ao dokazniihoveslinitostibez obzirada ll su

nekogaime izazivalide uradiisto li ne

Vrste aieta

Ai{oiititavamoajete mudiizekoie ie Allah*: SvoiiT

Doslanicimevieroviesnicimarimii€titemo da se klasihclraluPoc

ill.deiirnnrienlimr'nrni€ moti neovisnosr'5

Obavjeltavanje proilimi nadolazetimdogadaiima'kao.ito

i. tr" ".".o'bruiio,io.uoln"'od o onome3to edu i ita öc oseÜati'".än"-" *Jiti ttöa, kao i obaviiestPoslanika a ws o proilim

i"rodi-", ,-,r,.,;"-" I pre&nacimaSudnjeg anakojiö€se Pojavitiu

br.rduCnosti,dnosise na znanie'

' P r e r h o d n i i z v o r , , A , , , , , ä w a m i a € n w a r b e h l i e ' , z l z g o .r'Medimua fetava'odSejhaslama, -vr-rL tt "ra"äi."i i"i-" .".t $jhä l5lamd'r/3r23r1

t4l



Sedmldio

Prcwaranjetapau zmiju, iieienjegubavca slijepca,iivljavanje

mrtvih, rascii€pMies€ca sliönoomeodnose ena mod.Allahova aititaPoslanika.a.w.s.d ljudl, Lao tuvanjeod onih

koji su mu äeljelinanijetizlo, njegovneprekidnipost,prilikomkoj€gmu sene umanjisposobnostaktivnost, dnoseena n€ovisnost.

Ovo rrojena kojimase emeljemudäize:nanje,mod neövisnost,ne bivajusavriene simakosu pripisa-nellahus.w.r. bog ega eAllahnaredioPoslaniLu.a.ws. a seodrekne ripisivanjeebicakvogeöega:

uj;t ßJ*Ä lli-\ JJ;i,-,-,u fig;i:L *.,,Reci:Ja wm ne haizm: 'U mene uAllahoueiznicl, niti:'Menije poznata buducttost, iti uan kal;rn:'Jasammeleh'- ja samo lijedim ono tomi seobjauljuje.'"(SuraEl-Enam,50.)?oslanik s.a.w.s. egirapoznava[jenevidljivog svijeta,Posje'

dovanjezemaljskih iznica, poriöe daje melek Lojiniti jede nitipije i njernune treba metak. Poslanici obiju od ovogtroga, Ito jesuprotno ustaljenomobiöaju li obiiajuv€öine judi, samoonolikokoliko imAllah dadne. Tako da znaju od Allaha s.w.t. onolikokolikoh je On podLröio,ogrlda uöineono ro imjeAllah s.*t.omoguiio i bivaju neovisnionoliko koliko ihje Allahs.w't. utinio

Primieri jerov,esniökihieta

- AietiAllahovog jerovjesnikaaliha .s.

Salih e pozivao voj narcd da oboiavajusamoAllahaJednogTedinoe:

Aitli.jricr::. itti tr; J\.-tt''.,iÄi,Mi smoposhliSemulunjihouog raw Salihada AIIahaobolauaju...'Sura n-Neml,5.)

142

;9 lr"\t *ii &t\t ti



Sedmidio

' i : : . . L t Ü ' r J t j-.?L!JLiL-l5F )i-'u Z -r.r

-.. -: t*.4r r;/.:r J'

,,Rehoieni: 'Ti si stt o oP;i4en' ti 5i öoujehao ml, zatonattt dnnesiedno ixdoahoe Ltindto itl go'afii"

(Sura nSutra,153.-154

lbn-KesirLaie: ,Mufesiripominjuda su se judi izSemudovognarodajednogana akupili,Salih mdode pozvahAll:hu,opomenu

ih, upozorih i naredi m, a oni odgovorile:Ahonam ti izvedeiz

ou..ii;.n" - i pokazaie a obllinjusdjenu devu,kojaöe biti mkvaitakva,- onda e opisa.ie detallc,da morabitivisoka jarkocrvenai pretjeraie opisusponenuviiimnogo oga' Saliha s im odgovori:'A!ovam udovoljimu onome to ste raiiliho€erei PovjerovatiL o'i da Ii aere ,erovatiu ono iro samdonio?'Oni odgo"oriie:Da' Onprimiod njlh obedanjaugovoreo !om€.zadmode na mjesrogdjeLiHanjao ponoli sc AJlahuonolikokolikomu je odredeno' arimzan,oii .,og ospod.." s w.t.da m seodazovea molbua Allahnaredi

onoy tijenida se rasciiepi iz njeizadedevacgromna jarko crvena'oni,r i."kuu .l.t opirali.Kada e vidjele uvjeritese da e isrinira'da

ie veliki neoborivdokaz,ogromnamoa,mnogiod njih povjerovaöeveiinaosradole nevjerswu.6

Allah .w.r.e pomenrroda./iva njihovehtiev:

= ' ;rJ .L -'- a<r.l;; ÜLu - -^-u,,'Euo,toje hanih', reie on, u odredenidan ie ond?ii' a aodrcdenidan ui."'(Sva Ei-Sua'ra,155.)

"ä Aint:

,,Et,ouamznaka od GospodnraaiegouaAllahouakamiLtza urlse znak.Ptßthe e nehaPdsePoAlhhauojzemljii nezlostal)üzjt(e." (SüraEl-Nraf,73.)

6'ElRidaje! 'een-nihaje ' ,/134

Zatraiilisu od njega nakkojimfe potvrditisrinitoslonoga ro



-'-

Sedni dio

Allah s.wt.je pojasnio a e onabila asni oiiti znak u kojegse

nemoiesumniari x kaie: i,-i-;:i'tti 3;t l't;j,,Semuduno kao uidljiuoado dew dal;."(S)raU.kre,59.)

2 - lbrahimovaa.s.mudiiza

Ibrahim a.s.e poruiioboärswa koja e njegovnarcdoboävao,oni mu pripraviSeomaöu baciiega u vacrua Allah s.wt. naredivarri

da mu ne smijenaudiri:jrji r-i3::, a-j-- "+ a\:64.ti i):;äiiij;

+i--: ,-r * is\',is1. .-;, J' it '';

,:=:r;t\i,,'Spalitea i bogove aie omozite,ako halete o da üinitz!',pouihaie.O uat/o!'rehotmoMi,'postani hkdna i spasIbrahinu!'I htjedoienu tpl€tku kouati, ali ih Mi uöinismonaiuelim bitnicima."SuraEl-Enbija,68.-70.)Od znakovakoje je Allah daolbrahimu a.s. e i oäivljavanje

mrtvih, Allah s.w.r.e o tome rekao:

JüJ.'i J,i JLJ ii ;-:-;+;,":; )-'l'.tu:'2t , . , , . ' . . . j - . - , ! , . , .

,:))'.:-Ä-,ar ,bt J'@.]'.i*-i JLi }i:r-Ja! _5J J .rr-?

rr ii L:-.d:#',: :'"';.* -* i *'l-:i',l*':s:,,;7i

,,Ahada brahin reöe:Gospozlarumoj,pobali mi kahooi,iuljuje! umtle?' On reie:'Zar xe ujerrjei?!"Dahahoda ujentjem', odgouorio , 'alida mi se rce smiri!' Zatimma reöe: Pa ondd, uzrrri öctiri ptice, itjeci th,pd Po diood njih tari na suahibrcäuljak!Zat;m;h Pozoui,dolile ti äaretil Znaj daje Alhh Silani Mudar."(SuraEl-Beqare,60.)

144



Sedmidio

Allahmu je naredioda zakoljeovcPiice,zadm da ih isijeÜeraspodijelia breiuljke a ondada ih pozove, on€mu se odazvaie.Diielovise spojiieonakokalo su i bili, unjima se ivot Pokaza onc

polctjeieu zraku, pa neka e slavljenAllah,Lolikae NjegovamoöNjegovo stvaranje.

3 -AjetiAllahovogvjerovjesnikaMusaa .s.

Allahs.w.t.e podarioMtsau dwetjasnihdokaza:

c:+ ü)'"ü. i/;i:'xt Äi',,MismoMasaudali deua*nih dohaxt.

'

(Sura l-lsra, 01.)

1) Najvcöiod ovih dokazaestc tap kojiseprewarao rogromnrrzmijukad bi ga baciona zemliu:

,itlFj c\:2i t?.Jti .17i.-;.\A; ü i)

qari1c ,3, --,1*)u;vla G.i -;t * +,;-tt3;'v; r.;r ;,;-Ug,'sr;1Äi:;; o;

':!A)';itVrt=;4:'-A ha ti je to u desnoj uci, o M sa?''Oü je moi itap',odgovotion, ' hoj;m sePoitdPam hojim lilieluojimouc.ma&idam, a sluäimi i za drugeotrebe.'Baciga' o Masa!', eieOn. I on gabad, had.on, zmija koja hnili. 'Uzmije i nebojv!'rcöeOn,'Mi /emoe natiti u onohojePnk bih "'

(Sr.rraTa-ha,7.-21.)

OvajStape progurao a desetine onoPaca drugih tapovakojesudonijelifaraonoviarobnjaci,koiisuieljeliapobiiedeMusaa:



--

r-\r" ' . :- ,-: .- \ L-j : --. :-; --l ; --:-

r; _-'r3 r_.1-u,.i-:-. :it r; J ; -t)i .i.'' '

::- -t3i'-J::l: ;1;-' ' '

,,'O t\Iuti, rc[oit oti. hu'ri li ti ili,'emo mi nttil,rije bncitia'Bacirt ri!, retu on, i a.ljdnaht nu le priiini tla :e kanopi

li/)ot'i i itrt?ot'i niihoL'i. zbag ?,zl.bine njtharc, hrcAt I)hr:d t sebi osyti ztbnjt.

'N boj se!, rekatna Mi. 'ti iei,./oinn, pobijeliti. Sr o bari to ito ti jc n leotaj nrci, pragtrhlt

It ono ito su otli ,rlüüli,.iet le ono it.) su oni na?nt,i|i:,utLr urba,itrobnitba, a lanbnj u| na g,/y do;ao,ar2rrl. " (Sura Ta-ha, 6i. 69.)

Krda su iaLobnj.rci idjeli !cr je LröinioMusaov (rap. prepoznalisu da o ni ie iudsko jclo ncgo da t od.A.l laha ospodara judi .nisLr e n,ogli suzclr:ari a da nc pad"u n.t zcmlju niiice Allahu(iospodaru sljcrova. pred svim ljudima:

' : . l i1 - - 1 ; ' L . l - L . ; i - - ; b - : - ; L i

..1 atrobnyti :e baciie liccn na io gouore(ti: Mi lenqenn aHaranola i lvl r:aot,a Gospodatz.

' (SuraTa.-ha,70.)

2) Od dok:rzr kojirna e Musa a.s . poshn ye :

-<. :rr iJl '

' .L'Li\

. I nud n&a po,:lpazuhouo1e,uka e sc oi,tuiti ijda,al ;

nt holent: i eta, zntmerle dnrgo." (SutaTüta,22.)Uvlaiio bi mku u razrez svoi€ koiulie na prsima. a kad.r bije izvadio posrajala bi bijela i blisraia bi poput mjeseöevcsvjet lost i , l i nc od bolest i ; t i gube l i l iSa ja .

Zatim jeAllah spomenuo sedan drugih dokaza u suri El Aral

gdje je napomenuo kako ih je iskuiao sa:

3) Su!nim godinarna, bog opadanja ivoa Ni la i manika ki ia u

EgipnL.

1 4 6



4) Manjkon plodova jer zemlja nijc davah roda, a ono i ro bip r o n i k l o i l o b i u n r ! r c n o e p o g o d r n J .

5) Jakim poplavama koje su uniitavale usjeve a pustoiile sel a igradove.

6) Skakavcirna oji nisu ostavljali ni zelcno ni osuieno a da ganisu pojel i .

7)B)

e)

Krpeljima koji su nanosili judima rjelesna iteienja.

Z^b"-, knj. su "' r"sortale;ivot vojom rojnoööu.

Krvljukojr se pojavljivaL njihovoj ran. pr i .r

. ' . , . . . ', i! i..- ".;i

J j.."!" L:J JLr'l}J +.L ,u :

: ,-:-:.'.--.* ;;+ ; \: ; --. -;. i

->- r- ! L+ -::- L. -i ' i r:L ."+. -ü . - ;--l-

Sii:) ;t;tir r,j-!i c-.+ ,-t-.ti :f :-,r:i j

-." ,ro' :r;i-:ij .' .

: -,. .i:r ,,;-=i..=, .j - ;t

,,1 Mi vno Laznili fatnonot narod, gladxim godinana inerodicom, a bi s€ opamdili. I had bi im bilo dobra, onlbi gotorili: Ouo stxo zasluäili', a kad bi lh snaila kakuaneuolja, u neuolju b; lvhlsau |ninta koji ilt t ltji riuor.1lipripßivli. Ali ne! Njihoua e ncuolja od Allaha b;la, raüoito uet'ina alih nije znala! I gouorili sn: 'Kahat' gotl da nandokaz danesei a na: njim€ op;ara;, mi ti neL:elna üotidti!'Zato smo ni na njih shli popkte, i skakartr, i hrycljc. iiabe, kn - suejasna amenia, ali sr se oni oLolili.narodzlikoßili sL btli.'(Swa El-Ataf, 130.-113.)

1 4 7



Drugi dokazi

Ovo je dever dokaza kojima e Allah poslao Musaa a s. faraonu

ali ima oi dosta aieta koje e Allah dao Musau a.s kao 5to e i Musaova.s. udarac o moru i njegovo ascijepljenje, ao udarac Po kamenu zkojeg e poteklo dranaest zvora.SPuitanje menna hrana poput meda)isclve prepelice) a Israeliiane Sinajskoj Pustinji, drugi dokazi.

4 - Mudiize Allahovog jerovjesnika saa a.s

Allah s.w.t. nam govori o rnudiizama saa a.s. te kako je odgline pravio relto nalik na Pti€e a zadm bi u njih puhnuo a one bipostale prave ptice Allahovom voljom i mo€i. Potrljao bi gubavcaslilepca oni bi ozdravili. Prolao bi Pored mrwih i zovnuo h, Pa biih Allah oiivio. O tome nam Kur'an i govori .rAllahovom obraöanjuIsau .s.:

,,1 kada si, aolom Mojon, od blata neko Po?ut Pticendprario i a nju udahnrc i hada e ona, uoljom Mojoln'postala ptica; i hada , t'oljom Mojom, od toäenja slijepai gubaua scijelio; i hada si, ao[om Mojon, mftle dizlo "

(Sura El-Maide, l0.)

Od dokaza e i sofra koju e Allai s.wt spusrio a nebesa ada sujc uicnici zatraiili od Isaa .s., a e ona bila praznik njima onima kojisu poslije j ih dolazili:

1 4 8



,i; 1 :it:; ;ji ;; :::i;-t j''r :=:r..-ti i \a;,

. , j , . . . ,___ . . u. - , . , r i . ,=, . i . , . - : : _, ' . ,_!. i<''.-- i<r" +'; ;.7i Ju 1 "P)'ii;;:;i:

'. -.:Äi.:' \'Äir;i I ti,t,-+i ;tj ;-<-

,.A*arla u;enit; rcko;t:'O I:a. sinc tfojcnin, moä. li nanlGos?odaruoi tr?ezu ncbd yulriti?'o rcte: Boitc:cAlkha,tko xe jernii.' 'illi äelitno rcboieo,ti - r nje t\ti i da

aia tci bula tttiftna iutjeriti v da ti ndn ittinu gowrio,i tta a njoj budernonjedaci'- ka sin |ueryanin rek: OÄllahtt Co:padaru nai, spu:ti natt i nebt hpt'ztt d/t ndlllbadcpraznih , i pruina od na: i anina hasnijim,i iudoTt ojc, opskrhinas,a'ti ti OlsktuituAnaibalji" Ja lu Mmjc :prtstiti - ra'e Alkh - nli iu anenedu una boji i poslij':ne budu zjerat tli kazniti kaznomhakttomnlhog na sriiedtnetu hazn;ti."(Sv'rt'Ll'lr4aidc,112.- I I5 )

5 -Ajeti posllednjegVjeroviesnikaPoslanikra.a.w.s.

Allah s.wt.je dao mnog€mudiiz€Muhammedus a-rv.s kao asnedokrzc koic,onirnakoii priieljkujLrsrinu,ukaiLrna njihovosvjedoiaosrvoo isrinltostiojacloluiod Allaha .trt. i NiegovaPoslanikaa.ws Nekinruitici sLrragaliakodr sunrbrojaliviied hiljaduurLLdiiza'ienrusttscnrpisala jeLa. lema h iehoLix;la svojirll routavaniim:rtevhidtr 'rcfsiu.hadisu. *orijiidrugin nruklnr kro Pojainjenicli tünu'rnjc

Ndlvecr okaz

NajveöidoLaz mudiiza koiaie d.rra 'oslanikus.a rv s , ujedno inrjveöidokaz od svih koji su datiposlanicimaPrijenjega' €ste CasniKr.rlan,Jasna Knjiga.On je dokaz koji se obraöa razumu i duiamr'dokazkoji öeosrati trajati sve do Sudnlegdana' kojegneie niita

izmi,cDitiitiPromtcnitil

\49



,i:,./.4{.,A nho nonnjater ono lto smoMi objauilirobu Siotne,rlone:iteai jeÄu uru sliinu tome;pozouit€i boä;anrtl,4uain,a&o stlw goaorite.Pa dhone uiinite,a neleteuiiniti,ondn k iu1)djte atreiie legori'o bii üudi i &anenje,apriptemljenaI za ne/ernihe."(SutaEl-Be1are,23 -24.)

Posebna rsta mud;iza

Allahs.w.r. e htio damudäize, akojimae doiao Muhammeds.a.w.s., udu posebnersreu odnosuna mudiizeostalih jerovjesnika,a Allahc Svcrnoguömogaoe

da spustibilo kojumud;izukojubi on'osjetili kojabi zapanjiiavakognoga o je vidi:,t-s qJ "6','.'.iJi E1L.t;c-3i ; $t;}-.;;"uj ,r.,,Kida bitnn htjeli,Mi b;snotn s nebaedan ziah postalipredhojlmbi oni n'ojeiie sagnali."SuraEÄ-Suira,.\Da jc Allahs.rrr-r. rioOn bi imspusriodokazsa neba oliko

snaian uticajanda ne bi bil;sposobni ase aspravljaju njemu,nir;bi mogliodbiri avjeruju.llah .w.t. pisujeovojihovooröinjavanjena veoma likovirnaiinl

r i 0



: :alb 'i - ::i-;j' r' I

,....prcr! aiin bi oni srtojr lr ra3rrrll."

(Sura Ei'Suira, 4 )

savil i bi ih potpuno rako da se ini da se rai ni ihov izglcd ncic

n;kada zmijenit i . ncgo da Ce ako s tim osmti!

Medutim, Allrh (Uzviieni) n;je htio da ovo posljednje poslansrvo

pretvori u prisilni dokaz (mudiizu) nego e tu mudäizu dao da se odrazi

u f".'"nu, ptogramu kompletnog iivora i nadnaravnosti u svakoi

oblasri.

Nadoaravnost Lnjenom gradireljskom zrazu. njcnoj unjctniikoj

hrrmonij i . aliuspostavljenoj a stoviernim sobinama, a ednom nntukoji se ne ciiepa i gdje sc ne miielajr sPe'i6inosti ove nrdnxrxvnosti'

kao lro sc ro deiava u iiudskim poslovima gdje sc javlia i podizanic'

i sp, , i rrnjc, snaga, sl . rbost , ao djclo jednc osobe asvinr rTli ' i r i l t

,,,*1", dok irr'ü"1,'. rpecifiönosri ovog Kuiana ostaju trajne na jcdnonr

nivou. stalne, nc remetc sc Ovo ukazuie da je izvor re nadnaravDosri

Onai na koga ne dieluju nikakvc ituacije.' lb jc nadnaravnost nisaonogzdanja ij j su dijelovi asr m skl ' rdni '

kompletirairr jedni drugc. Tu ncma niim da se samo Po scbi dogodilo'

nlr i . I"öa;n". Sr" *-j .*. i" i nieni propisi susreiu se, skladni su iJopunjrr ju sc. Oni ol ' rrhvrtajrr iLrdskiiv, , r, prcLtöavaiLta, odazivaju

rrLr se pok'eiu ga, bez ikakvr suprorstavlj.rnja ;lo kakve jedinke tog

korrplernog ogronrnog Programa drugim l"akvim iedinkama' niti da

se sudari neka njena iedink.r sa iudskom prirodom ili da se ne mognc

odazvati njcnoj porrcbi. Svc ie ro tvrsro vezano za Jednujedno u;e, kod uskladivania, e je nemoguie da ro Prozre ograni'eno

; ,k"snr, ; , ,vjcka. Ovo znaii da jc nu;uo tü tamo postoji apsolurn"

Iskuswo, a ne iskuswo koie je okovano ancima vremena mjesta To je

Ishusno koje sve ovo obuhvara, regulira urcduje na ovaj naöin'

To je nadnaravnost u samoj lahkoii njena ulaska u srca duse

ljudi. Iahkoia kod doticaia nlenih kljuöeva' owaranja niihovih vrara

i mobiliziranie situacija koje djeluju i u kojima dolazi do odgovora

i prihvatania. To ie mudiiza (nadnaravnost) koja rielava &orove i

n-bl .- . "" naijednosravnij i udni i lahki naöin u odgajanju rca u

porn,pcimr, sukladno programu najlakieg doticaja bez sloäenosti' bez

odstupanja problenatiönosti

l 5 l



Stdmi dioAllahje htio da Kur'an budemudiiza- nadalaravnost vog

poslanstva, e neka druga dominiraju€amaterijalnamudäiza kojabi savila ratove,povila h i prisililana predaju,zbog oga to je ovoposljednje oslanstvo, worenosvim narodima svim poLoljenjima.Ovo poslanstvo ije ograniöeno aednovrijemeli jednomjesto.Ovanruäiiza nadnaravnostosraje bavezna zabliieg i daljnjeg, asvakin.rrod svako okolienje.risilnanadnaravnosrovijavratoveamoonih koji su njenisavremenici, poslije ogaona posraje amo edDokazivanje ojeseprenosi pripovijeda,ne realnost. ur'an e mu'diizakoja ualc viie odrrinaest toljeia,oworcnaknjiga ocrtarriprogram,iz kojeg narodovogvremenazvlati sveono na öemugradisvoj ivotrr slutajuda su judiupuöenida Kur'anuzimaju ebiza ivot, da m seKur'anodazove odgovorina svenjihovepotrebe, da h vodi,tada, aboljemsvjedu, iüemhorizonruuzorne udbine.U njemue oni naii,i oni koji iza nasdolaze,mnogo roga to mi nismouotili i naili. Tojezbog oga StoKur'andajesvakome noliko kolikomu je potrebno,aosravlja zalihekojene ööezavaju,egoseobnavljaju.'

lsra' mi'radi

Odnatptirodnihdo[azaznakovajeto da eAllahs.w.t. jednomdijelu noiipreveoSvogPoslanika.a.w.s.z MekLedo najudaljenijegHramau Qudsugdje muje sakupio veposlanikevjerovjesnikedjeih je on s.a.w.s. redvodio zaiednitkom amazu:

j'.-,Äi '.:ii -,;l ta -t:;.-;1 ,sJ3it:); ." j i - ' , : - ; i . l ' r- , - , , .5 i i "; \ ; , - j i

,,Uzuä?n eha( Onaj Kojie a ednom asu noti preueosuogantba iz Me:däidi-l-Harama uMesdäidal-Aqsa,ijttsmoohollcubhgoslouilihahobismomu neha nam€njdNdiapohazali.On, ,!it'11u, le trj. isreui.li."(SuraEl-lsra,1.)Odatlee uzdignutnanajuzvileijanebesa,amo e vidio Allahova

velika znamenja, vidioje i Diibrila u njegovom warnomoblikuu

It)gledaj'UokriljrLKur'ana', el2584

t52



; - ' - 1 - - : ) : " tp ' , , ,3s - - , - s tu " L;+:

;:;''t,,.1; 31üi i:- L;.,-.:!t j#.j,ji

- ; - u ' ' e ) i ) ' t . -

,,Pa zdita t? PlePilete njirn o o110me;to e uidio? On g,lje dr gi put uidio. Kod SidrctuJ'Mantuhad' bod kojeg e

diennetsleo rebiwliite.Kad

-ieSidru prehrittala ono to je

prehriual0, pogled mr nije shrexto, nije prekoraiia."(Sura n-Nedim, 2.-17.)

Kurej3ije isu mogli da pojrne injenicu o kojoi ih je obavijestioPoslanik .a.w.s. , er su karavane orale a putuju sedmicama ako

bi doSle vradle se od Bejt Maqdna. Kako e onda mogute da öoviek

ode vreti se u jednom dijelt noöi?lZaista e to iudna stvar, ali öudo

prestaje iti öudo za nas kad znamo da ga e Allah preveo, Allah kojije Svemoöan.

Rasclepljenje jeseca

Od njegovih s.a.w.s. mudiiza je bilo i rascjepljenie Mjeseca.Mekkelije su traiili od Poslanika .a.w.s. nak, pa se Mjesec ascijepiona dva dijela, ako da su asno idj€li brdo Hira izmedu oba dijela U to

vrijeme Mjesec e bio pun.

Allah s.w.t. e ovaj znak naveo Svojoj Knjizi:

.:i:,;di ?ij Ltsi ,- '''-i'i:xta--J"4

,,Bliäl se Cas Mje:ec se aspolutio!, oni, uuijelz tada uide

do|az, ohreiu se gouara: Cnrulra aePrcrta a "'

(Sura F,l-Qamer, .-2.)

kojem ga e Allah s.w.t. sworio. On ga e odveo do Sidretu-l-Muntehagdje e prolao znad sedam pratova onda mu se obrado Milostivi i

pribliiio ga:

l . j - i - ! l r ! l l i l , J , l !

t t J



Sedmi dio

Ibn-Kesir prcnosi k"nsenzus muslimana o ovom dogadaiu,

spomenuvli adise oji govore tome, to purem mnogobrojnih anacairo ukazuje a neupitnu mutevatir stinirost predaja.s

Ovu mudiizu su promarrali jud; na svim dijeloviina arapskogpoluoroka. AJi Mekelije nisu por.jerovali ego su rekli: ,,Muhammednas e opöinio.' A onda se prisjeri3e rekoie: Saöekajreda vidimo itaie nam re€i nadolazeöe aravane, uhammed nije mogao opöiniti sveljude.'Drugog dana dode m delegacija an Mekke obavijestiSe h odogadaju a su ga oni vidjeli.

Mjeseöevo scjeplj€nje u vidjeli ljudi van arapskog oluotoka.Ibn-Kesir aie: Njegovo rascjepljenjesuvidjelijudi u mnogim dijelovimaZcnrlie.' Pritä se da ie ü nekim predjelima ndije izgradena radevina enoii i oznaöena arumom'U noei xciepa mjeseci.'q

Neko ie reii da Mjeseievo aspuknuie ije nikakvo öudo, er suliudi imali priliku da vide ascjep omete'Broki na dva dilela to 1889.g. kao rascjep omete'Bila na dra dijela to 1846. g. kako o navodiastronom Spenser ohns u poglavlju kometama zvijezdama knj izi..Svjetovi ez kraja."l1r

Odgovor c slicdcei: ,Razlika zmedu ova d\.ä ascjepljenja estetome ro se ove komcre nisu ponovo pojile, ao to se o desilo a Mje-sccom. lb ukazuje a veliku nzliku izmedu vcmirske ojave svemirskemudiize koiu je Allah dao Poslaniku .a.w.s. er e mudiiza privremenapfcstaje donog .enlrrka adase spuni ilj, a dajeostela takvom stanjuonda bi bila puka prircdna pojava ne bi uila u pojam mud:iza."rr

Poslanik .a.w.s. ovetava oli iinu hrane

Ovo se desilo od Poslanika .a.w.s. iie pura. Enes .a. prenosi aje Lbrr frlha rekao Ummu Sulejm: Cuo sam slaba.rn las AJlahovogPoslanika .a.ws. ako da sam na niemu primijetio glad. mai li üta odhrane?' Da, reöe na. Zatim izvadi epinice d jeömenog ljeba, amoeih u jednu maramu gurnu mi pod ruku, a drugu dade meni za urban

ß 'El-Bidajewe en-nihaie ' , /118.''El'Bidaje we en{ihaie', 3/120.' Prethodni izvor 130.'

Pre thodni zvor 131.



r onda rnc posla Posianikus.e.r,.s.Otiiao s.rmkod Allahovog Pod;rnikas..r.v.s.zatckaosarngase judimau däamiji.Stao .rm znadnjih.r I'odanik

s.:r.ws.cic: lc li r! L.b'L'l;lluprxlmi'Rekolr:l).r ' . S.r

lrr.rnom? rcicon. Rckol,:Da. Nr ro All,rhov loslanik.r.w.s. cic onimr oko scbc:'Ust,rjre'i krenu,a ja kLenuh rijc njih Ebu T,rlhi.-ada amdoiaokodnjcgr a m,, rekoh ra jcbilo. El,u lalha Lcic;O Ummu Sulcim.d<,hziAllahovPosl.rnik.r.*,.s.a judimaa mi ncmamoniira da m ponudimo,h jcr1,r.)lla rcic: \lhh i N'csov Posliniknrjb,ijü znrjL,. '

Ebu 'alhakfenudok nedodcdo AllahovaPoslanika ndasevrarl.rs:rnjim AllahovPoslanik .a.r*s., areies.a.rv.s.:Umu SLrlejm od.rjnri o, ta imai? Ona donesc naj hljeb.ÄllahovPoslanik.r.rv.s. rrcdicla sc hljcb izdrobi i nrkvasi u naloj posucli a zatimixrkrije.AllahovR,danik s..r.*'.s.ld njimprouti ono itojc Allah htio, zatim reic d,rrLvedccsetericu,oni sen.rjcdoie vedok seniru nasirili, ndazado(e.On opet reic: Uvcditcopct dcsetcricu.Oni utloie jedoiesvedok senc z.rsiriöc onda izadoöe. n oper Leöe:'Dozvoli esetorici a udu.'Ljudi senajedoic zasiriüe, bilo ihjc scdamdesctli osamdesetjLrdi. 'MLrtef-cqunlejhi.rr

Diabirova predaja

U ovom konteksruse prenosida e t)iabir b. AbLlullah ekao:Osa-

nrio sanrsesa svojon ienonr nadan Hendeka i rekao: lmri li iita zaelo.V,ttio sam da ieAllahov Posl.rnik eon,agladan.'Ona iz-vadimleiinu r unjoi )ijuhu .riri prcqrsricimr r imatismo l.ravic to podcbcloir g,,z:rLlah,na zamijesi raino. c kaclae mesobikrpripremlleroLr oncu,otiiaosarnkod AllahovogPoslanika .a.urs. polahko nu rckao: O Allahov Poshniic, z:rkhosambravici zamijesio .rmcriri prcgritibrainr. prdodi ri i nekoliko ljudi seohom.'A \rjer.)\,jrsniks..r.ws.povika z svegngl.xa:O Ijudi z'Hendeka'1, ;abirnam e pripremio rrnu pa buirum.'

Allahov Podrniks.a.u;s. cie: 'Ne skidajre onca ne pecite hljeba.l(,knr dod.m.' Akad:clodca iznesoh;jcsto rtd njcga ton pljrrcnuanieg ond.re Lrpuöivaoor-e aberitet. atimse okrenu oncu pljucnuu nieg, zamoliAllahaa bcriict.Zatim pozva nukoja e mijesila llebi rctc:'Ncka mijcsis,r obom, a ti zallat,rj iz l<,nce.rliga ncmoj skklari

155



Sedmidio

Bilo ihje oko hiljadu, tako mi Allahaelisu svcdok nisu potclida

ostavljajuranu odlaze, onaj onace joi uvijekvrio i ostaoe punkakavc i bio.A tiiesto emijesiloono e ostalo nakvo akvoe bilo.'tlMutefequnlejhi.

Poslanik .a.w.s,oveöavaoliiinuvodei onaizvire zmeduniegovihasnihprstiiu

Ovo se akodedesilovile puraodsmne Poslanika .a.w.sa mi öemo\pomrnu(inekcod primicra.D;abir b.Abdutlzi prenosikaTc:Ljudi

su na dan 'Hudeibiie'oäednjelia AJlahovPoslanike imaosamo ednumjelinuvodezkojejeuzimao bdest.judimudodole rekole:'Nemamovodeni zaabdesta i zapiie osimono ro je u tvojojmjelini',paAllahovVjerovjesnikur'luuku rmieiinu zmedu iegovihrsrijuoreceodakao z izvora.Kaie:Mi smo se naPili abdestili.'Nekoie rekaoDäbiru;'Kolikoras e bilo?'Da nas e bilo stotimrhiljadabilobi nam dovoljno,bilonas eokohiljadu peßto',eöe n."Mutefequn lejhi.ra

tkode je umnogostrutioodr: z bunarana Hudejbiji.Berab'

Azib kaäe:,Bilonase

tetrnaest totinasaAllahovim Poslanikoma

Hudejbiji,a Hudejbijae bunar Mi smoga presulili takoda nismoosravilini kapljice.Kada e Vjerovjesnikaznao ode sjedena njegovkra.1. atraäiposudu avodom,uzeabd€st,zaPra sta Prouöidovuaondaprosuvodu u bunar r€t€:Ostavitegä neLovrijeme.'Zatimsmose mi napilii napojili smosvojeahalice nastavilidaljeputo!?nje.*nadß D rezlDunaflta.

Od Abdullab. Mesuda eprenosida e rekao: ,Mismo ubrajalimudiize uberii€r, avi ih smatrate aozasrrativanje.utovalismosa

AllahovimPoslanikom.a.w.s. a nam e vode pomanjkalo, on rcöc:'sakupiteono Sto am eostalo d vode.'Oni donesole jednojposudivcomamalovodc.On s.a.w.s.tavi vojuuku u niu zarimeöe:l)odite

rra lasoslovlienuisu vodu. bt:g"-lo"1e JAlhlra ViJiosamvodukakoiz-virezmedunjegovihPrstiius.a.w.sÖuli bismc''öenje esbihahranedok e on s.a.ws.eo."HadisbilieäiBuharija

rr ,MiikattFl,mesabih',3/163.rr 'l\4i5katul-mesabih', 3/l70.Ii ,Mßkatu l-mesabih' ,/170.



Poslanike

bioza:tiaenod nePrijatelia

Allahswr' se odazraoSvomVjcrovicsnikua ws kada öinio

hrdirur kadrsa e su.tieao uraka MalikNiegovonipropade wrdu

, .n r l iu ' , . do i ' buh ,r !u raka re i c : 'Vid indas reva rdvo i i c ;P rou ' i l iovu

"r.,i -".., o^*.fn. ta meneGarantujemamAilahomda u svaloga'.J"*a,,i

oa l*.'Allt"f'."Poslaniks.a.ws.amoliAllahainbijaiespaien'A kada ieod oea u'tcoekao imu: Drugisuvdiegledalr 'tmrramo

n;iL-r.'aLäda e"vrariotxkogäkogaesurreo MurefequnrJerhi'

U bicinaHuneirrumuslimaniubil 'Poraier)iPo:lanika ws'

ie usrrriaonekolicinaiernilu ojisudaliprisegu\Pod rvera 'adä* borbrrrplam'ala,oslanrk a ws uzenekoliltoamcniiia bA'

ilr neviernicimalice.zarim eöe:Budire oraieniMuhammedovogmi Gosood.rra bba.prenosil:cadis;ka)r: Niienimalo-Porralalo.,t"t.;. S*i" Lameniiie,a-njihovinapadisu oslabili dalisu se u

biieg."HadisbiljeiiMuslim."

U predaii dSeleme.Ekve'aeprenosia e reka::lc:nlli:To yt',,t,,.,Ätt,t ' ..1'"'*trnrkom 'wq naHrrrrclnushabiocr(c iciat'

Krdi.eokrrpiiekoPorlanikaarvr on ride a muie/arrmLYeaKu

",,,i'. "^ r.'ii. t .f.*u seneprijateliureöe:Nekavamse ica zokrenu

il*. .a "iir',linSi", da mu-Aliahijenapunio öi om Pr''iinomoni

se zb;ez:ie, llahh poniziizgub;lei&uAAllahov?oslanika w s po-

üi;;r'hJ;G -äu -.'.liä"nim""ou"predajurrjdiMudim'R

lednomprilikom seEbu Däehlzakleo :tom i Uzaomda öe

Irauh"i-.d,,.l".rv.r. ,ko gavidida klanjau HeremugdjesuseKurejlije

s:rkrLpllale.ratin* ur", Ägo.n ili 'e mu licezagniuririu piiesakPa

t"a' 'iai. ,qtt,to* p*la,,ib .." w' nasedidi'on htjededa zvriisvoju

',f..f."'"l t kacla cpribliäio'njihzaöudi akose vraöanazadmaiuii\voiinr ukrm3Rekoknru:(ra ri bi? Izmedrr)ene njegr eukaTro

k";',ii' ; i .rn, ", ',". "ekar ahorrk ili odgovoriEbu.Dtehlloslanik

nrmierck:o:Dr mi.c pribliiiomclecii gr ralkomadrt 'roPooro'

Hadisbili€äiMuslimp

L6MiSkatul-mesabih',3/166I7 Nl ikltu- -mesabill,3/l72.

r' D:ami'auslrl, 12194r57



Posbiti i 9ljate

Allahov odaziv njegovoj dovi ' o

Ebu Hurejrina mati le bila upuiena dovom Allahovog Poslanikas.a.ws. Ebu Hrrrejrc priöa: ,,Pozivao am svoju majku u islam doklc bila rnnogoboikinja. ako sam e jednog dana pozivao, a ona mepoöe vrijedati govoreii olc rijeöi o Poslaniku .a.ws. Dolao sam kodAllahovog Poslanika .r.ws. plaöudi, a sam ekao: Allahov Podaniöemoli Allahada uputi EbLL urejrinu majkLr. 'On eöe: llahu uputilibu Hurcjrinu majkul'lzaiao sam sav adosran bog njegove .a.ws.dove. Kada sam se pribliiio kuönim vrarima vidjeh da su zakljuöana.Majla zaöu klepet mojih nanula pa rni reöe:'Ne ulazi Ebu Hurejre.'Zatim sam zaiuo sipanje ode. Ona se okupala, obukla svoje haliinei pokrila svojim ogrraöem onda mi otvorila vrara rekla: O EbuHurejre, svjedoiim da nema drugog boga osim Allaha svjedoöim a €Muhammed N;egov ob i Poslanik.'Ja evrarih Poslaniku, per plaöuöial i od radosti. On se zahvaliAllahu reöe ijepe ij€öi."rl

Zbog dove e postao dobar kon,anik

Od Däerira b. Abdullaha se prenosi da je rekao: 'Rekao mi jeAllahov Poslanik .a.rvs. odei i me osloboditi d Zi-l-Halesa?':rRekao am: Da.'Ali nisam bio stabilan na konjima pa sam o i rekaoAllahovom Poslaniku .a.w.s. n udari po mojim prsima ako da samvidio trag njegove ake na mojim prsima arim ete: AllJru, uöwrsri auputi uöiniga od onih kojiupuiuiul ' Od tada ik ad ile nisam ao akonja. Nakon toga e orjiao sa stotinu pedeset onjanika najhrabrijihKurejiija. On ?epali

emamsku abu sruii e."r1Enes .a. prenosi a e u vrijeme Allahovog Poslanika .a.rv.s.

l judc pogodila uia. Jednog etka nam e Allahov Poslanik .a.w.s.dri.ro hrubu ,r jed,rn beduin usrade reöe: O Allahov Poslaniöc,

r0 Pogledaj ove iekstove u knjizi 'Mud:hizaru Mustafa,oct HajruddinaVanl i ia , t r. 61 .- Hactis bilj€ii Muslim.-' Kuia od nepravednika Has'ema, koju su nazn€li lemamska kaba.'Mrlefequn alejhi.

r 5 8



imet.rk e unilten, porodice u nam ogladnlele, a moli Allaha za

pomot. On poclilc nrke, a na ncbu nismo irl jcl ini traga d oblaka'

I. ko mi onoga n ii joi ic r trcimc'ia rria, on ni ne spusti ukc do

kraia a oblaci se sakupiie ao da su vel ikeplanire. Zatim se niie

spLlsrio a minlberA ok nisam idio kako se kiia s l i ieva iz njegovu

bradu. Tog dane nam se kila spusrih, sutradal e lih. pe Posiijetog hnr svc lo sl jcclr icg ctkr ' lsra.lc ci |rin li biiaiencki drugi

rcic: All.rhov \ ,s l , rni ic , rr iesu nam sc snri i lea im€Iak e PoroPiopa n,,l iAllaha z" nas. On podiic Lrkc rcic , AIl, 'hrL' ko nrs nc p'

o.r-a. ' Kad god bi . ukom pokazao a neku stranu blaci i se azi i l i

nr ru stränu. N{edim e bila kao u kotlu Dolinom Kanat voda e

rcklr micscc ana, ko kod bi cloiro u Mcdinupriiao bi 'r vcl ikim

plorlnim kilam,r sr.one raiu. '

U drugoj predaji kaie: l{lhhu, okopoljima brdima, olinarr:r (umarcimami smo zaili veö e bilosuniano. '"

Kletva e sustiSla holnika

oas, e po nama, Aildru poKaie; Kila e prestala i t i , a

Od Selcme b Ekve'a se prenosi da je u prisusn'u Allahovog

l'oslanikr öovjek jeo ljcvicom Poslanik s.a ws mu reöe: Jedi desnom

rukom.''tr-e mogu,' reie ovaj. Poslanik mLrs.a v.s reöe: I nc mogao!'

Ni je ga spri jeöiLo i i ta drugo osim oholost i . Prenosl lac adisa kaäe:'Nijc je vise podigao premx svojim us!in13

ri

Blagoslov dove Allahovog Poslanika s a.w.s

oaituje se na D:abirovoj iahalici

Od Diabira se prenosi da ie rekao: "Krenuo sam sa AllahovimI'oslanikom jcdnu od bitaka, rrroja ahalica ie bi la slaba spora, edva

da je mogla korai.rri. Alhhov l'oslanik s.:.ws me stlsliic i reie: 'Sra jc ro

sa nojom jah icom? Umorila se od puta, rekoh a. Al ixhov Poslanik

s.a.rvs. malo zaostade natjera e i Prouii dovLr. Od rada nijedna deva

niie prcst igh r lo iu er sam uviiek bio na ielu voiske Poslanik a ws'

rl NIL,ieiequn lejhi.:r Liadis bilj€zi 1\.{u5lim

1 5 9



rni reöe: Kako rvoja ahalical' Dobro, woj blagodov u j€ surrigao,'odgovorih. aie:'Hoie! li mi je prodati za okuz-lata?'Ja r.rcprodadoh

s tim da e jaiem dok se ne vralimo u Medinu. Kada e doiao AllahovPoslanik .a.w.s. Medinu a mu poranih sa ahalicom a on mi i splatinjenu vriednosr vrari mi je natr:rg.",6

Lijeaenje olesnih,TLijeöenje ovjeka koiije slomio nogu

Od Beraa se prenosi da je rekao: Allahov PoslaniL e poslaogrupu ljudi Ebi Ra6'i2s. bdr.rllah b. Arik ude mu u kuöu i ubi gai ro po noii dok je spavao. bdullah b. Atik kaie: Probo sam mutrbuh sve dok sablja i je zaJla a eda ako da sam znao da sam gaubio. Onda sam e rario da otvorim rara, u sam, aLo e mjeseöinabila aka, promaiio srepeni€u cjevaricami puöe. a sam e omoraoialmom sa glave poiurio svojih prijareljima a odade smo otiiliAllahovom Poslaniku .a.w.s. ja mu ispriiah öta mi se desilo. 'Onreöe: Pruäi nogu. 'A ja e ispruiih, on Ie potrlla bijalc kao da menikad nije boljela.re

Lijeüenle lijinihotiju

Ocl Sehla b. Se'ada e prenosi da eAllahov Poslanik .a,ws. naHajberu rekao: Surra iu ovaj bajrak dati öovjekr.r oji ie uz Allahovupomoi osvojiri ovo mjesro, on voli Allaha Njegova poslanikai njega voli Allah i Njegov Poslanik." Kada je osvanuo dan ljudipohrliie Poslaniku .a.ws., vakiod njih priäelj[uju€i a mu br:dedat öajrak. On reöe: Gdje je Aliia b. Ebi Talib?' ,Bole ga oöi, o

Allahov Poslaniöe,' ekoie oni.'Dovedite

ga,' rete on. A kada gadovedoie Poslanik s-a.w.s. mu pl.lucnu u oöi a on ozdravi kao da ganii ta ni ie boljelo.Nakon oga mu dade bajrak a Alija reöe: Je I ' da

"'Mutefequn al€ihi.:;

l,"sredal M,d;,,e odab,anos, od Hajruddina väntija.' Bio ie ievrei i ndjieiir neprijarelj Allahovog poddnikd s.a.w5. prekrnuo jeL'guvor vriied.o ie Muhameda s a.ws.' Hadis biljezi Buhariia.

16 0



seborimoprotivniihdoknebLrduoputnas?' aie: Krenipolahko

.' . J, 'f r. 'a"a.l i . niihovogmeidana nda h pozovi idam rcci

'- i"f. '".i'il;Slu.'-' p""-"All*huT"komiAllaha'rAllah

"rr,itr*'1,"U" i.l 'og t 'vjekabolje i;e "d crvenih eva r0

PotkoljenicaSelemeb' Ekvea

Od Jezida . EbiUbejdase prenosida e rekao: Vidiosam rag

.dar.a n^ Selemovojtozi,pa samgaüpitao:O EbuMuslime'ta ti je

,. r.."rtl 'To;" ti"god 'd"t^ foiegsamzadobiona dan Hajbera'

i '"ä' ' . ' ' tr", lpoe;d.nj. selemeJr odohdo Allahovao"lanik: '

;;;ij,i; ';;;..i"'"";u rri pur' i on' me i;enik'daniiezabolieu'

reöe eleme."rr

lstierivanie iina izosobeobolieleod Padavice

OdJealeb MureSekafriaeprenosi a e rekao: Putovalimosa

All;hovimPorl.rnikomt v pa mo n riiliporedrdnevodeTunam

J^J< en.r : svoiimirronr l"rieguJti"i rriliMrLhrmrn<d' 'r 'w ga

'. . '" ' ' . . ' *a", 'A"ri.ia 'rm liluhammcdllahovPo'lrnikl 'Zrrim

;;r'!i " Ld" ,-o .. 'n'^'ili poredonevodePoslanike upitazaiii.",.".^,'..t. ;i"f." '"i onoga Kojite poslao a stinom'poslijeebc

nijegaviiesPoPadalo.":l

Obaviiesto nevidliivomvijelu

Poslanika.ws. nas e obavijestioAllahus*"t ' Njegovim

irn."i-r,, ' r 'frr, ' ., ' ajelimr'Obrviie(rioa" eo mele(mr i nirhovim

,r'oi*vimr,ro i o d;inim, Zrt m o Diennelu D/ehenncmuKao

;;;;;;"'. ' ' ; ' ,iJ.silo. obaviic'rioa' co Ademrr' uhu HuduSalihu,brahimu'Musau,sau drugimvierovjesnicimaPosranrcma'""t"-..1," t. "a"ri"f i dogadalozÄeduniihi njihovihnaroda Ovo

r0Ml,tefequnaiejhi A crvenedeve su najboljavßta devä1 Hadr.bil ietiBuhrriia - . , . . ,hme.tu .vom Musnedu' .4r72'reitrez;seu'Serhusunne'BiljeziJ rmam^*"'","a*i"i^1rnr"" '"- ka^ lo F 'Pomenu u Miikdlul-me<abrh1/188 d

pro;jerom aleg eihaNasiruddinaAlbanrli

1 6 1



Sedmi dio

srrpriie koje su potanko pojalnjene opisane. Ovakvo neöro nijedan

nepismcni ovjek, oji niti piüeniti öita,ne bi usPio, er se nije susretaosa scoriöarima oji ptouöavaju rotlost naroda koji poznaju niihovuisroriju.Zedm e prenio vijestido kojih nijedan narod nie jot dostigAo,i viiesri koie su sakrivali sljedbenici Knjige, pa je isPravliao mnogenjihove gretke. Sveovo ukazuje na to da je on poslan od Onoga Kojis!c ,,na i Koji je o svemu bevijeiten.

&F \j üi-q:rJ .,s t-ta\,-\+; 1i :Ji i ; k,

: -äJ,-Lii.,r"'*:;i,,- i- ,

,,Ouo su ti uijesti od. neridljiuog suijeta hoje i objauljujemanisi h zndo ni ti ni tuoj narod.' S*a Hud, 49 )

Kur'an e ukazao a ovu öinjenicu a viie mjesta cl öega e priöao Merjemi:

;-L rt ;;'y<-.:rzi {*i : 'rii-, tt.;;i -t cj'':";rra;-:r'i'i

,,Ti nii bio kod njih hada supera bacali, ho le se brinuti oMedemL niti ti bio sn,tjima hdda te PtePirdli."(Sura 1i 'Imran, 4.)

I l i up r iö ioMusau :

u q t+}L) ii;):, ;5j: t:.;c\t tgi;t+J's si

,,Ti nisi bio pored bda hala n Muaz poziuaii. ali Mi sno

tc poslali hao Milost GosPodar4 oga da opominjei $udekojina pije tebe nle doiao niko da bi ih oponmuo, ne bi lite opa metili. " (Sur El-qßzs, 46.)

ObavjeStavaoe o nevidljivimswarima oje su se dogadale tomrrenurku, kao 3to e obavij€stio pogibiji troiice vojskovoda bici naI\'[uti, zatim o Halidovom preuzimanju ojskenakon njih, i to u danukada se o dogodilo. Ot,?j hadis e zabilietioBuharija.rl

r : 'Mi:katul-mesabih ' , l /172.

t62



Kada e Nediaöipreselio a ehiret, Poslanik a w's je u tom drnu

obavijeslio njeEovoj mrti' isto kao kada e umro Kisra'

Zarim e obavieöcavao nepoznatim tvarima oje e se dogoditiu b,',lutnorti koj. ",, se "warno obistinil€ li odmah nakon tto I' i ro

rekao li bi se obistinilenakon zvjesnog remena

Obavijestio e o mjestima na kojima öe zginuti vode n€vicrstv'l

od Kurejlija na Bedru Od Enesa .a. se prenosi da e Allahov oslanik

,.r.*.'. ..k "' ,,Vjerovjesnik .a.w.s. € sakupio jude a onda sa njima

kreluo prema Bcdru Pa e nakon toga relso: 'Ovoie mieslo rog I

toe,' a siavliao i ruku na zemliu pokazuiuöi ,ru tu" Kaie prenosihc:

.,tiijedan d nlihnije preöaomiesto na Loje e pokazao oslanik a w.s

svojom ukom." Hadis bilieii M'rslim.r'

Od nepoznarih warikoje su se desile akon njegov€ mrti a on

nas . s.a.*.".o tome obavijestio est ono 5to PrcnosiEbu Hurejre 'A

pa kaic: ,,Rekao e Allahov?odanik s a ws ": 'Kada umre Kisra nc(c

LiriKlsrepodile ';.ga, kada umre Cezar posliienj€ga eöe iti drugr)g

C.rara.i"ko mi Onoga u öijoj je ruci moja duia' njihove riznice cc

biti oodiieliene a Allr-houornuru. ' Hadis bil jeieBuhäriiä'Mu\lim I

fi, . iri . ' i ö"o se dogodilo akon niihove mni onalo k-a[o as e i

obaviiestio .a.w.s.Allahov PosLanik .a.w.s. As e obaviiestio mnogim stv:rrima

kojr c.< desirr buduinosri Huzeife Jeman "ie' '{llahov 'oJenik

1. u*ro d" go'ori i ni jc nilrao"rvio od onoga ro ie sc de"iri ve do

Sudnjeg ana a da nas nije obavijestio. apamtio e onaj ko je zapamtttr

" rrboälo 1. onr; ko je zaboravio.Ovi moji prijatelli su znali za--to'

moida ima nelto ito s"m t"boravio pa kada o vidim, sierim se- Kao

lto öovjek aboravi etije ice Pa kada vidi Prisjedga sc Hadis biljeic

Buharija,Muslim i Ebu Davud 16

Od ovih swari je i ono lto nas e obavijestio smutnjama'

predznacima udnieg dana drugim dogadajima oj€ su sPomenL'le

hadiske birke.

rr'Miikatu'l-mesabih', 3/167.r5 'Diami'äusul ' , 2159$'Dtamta usl r l ' , 2163.

t63



Sedmidio

Cvilieniepalminogpanja

U BuharijinomSahihu drugimaebiljeii dae: ,,Allahovoslariks.a.w.s.riaohurbusapalminog anja veok mu nisunaPravilimimberN.rl"n rog.,e , 'uo k;koI'alminpeni ec:.on r.a.w.-.mu ie triiropomilovao a."A u Buharijinojpredaji:,Kadaepostaviomimber ulismood plaminog anjaecajpoput rikanjadeva, vedok seniieAllahovPoslanik .a.w.s.o njeg spustiostavio voju ukuna njega."r7

Drveie sepokorava, aziva elam govorir3

Od Däbin se prcnosida je rekao: ,Putovalimo saAllahovimPoslanikom.a.w.s.vedok nismodoilido ptostrane oline,a AllahovPoslanik .a.w.s.deda obavinuidu,aii nije niitavidioda bi se zanjegasakrio.Na obalidolinevidje vadrveca aodes.aws.do ednogod njih iuzcgranuod njegovih rana rete,,Pokorimi s€uzAllahovudozvolu!,'onosepokorikaodeva, öijim nozdrvamae karika, atimodcdodrugogdrvta i uzcednugranu reöe:Pokorimi seuzAllahovudozvolu!,'onomu se akode okori.Pa ada enade asredioizmed!njih reöe:,,Sakriiteme uzAllahovr.rozvolul" njlhsedvaspoji!e.asamsjedioazmiiljajuiia od mene eukrade ogledvidjehPodanika .a.ws.ako de,a onadvadn'etase azdvojila svako euspraviloasvojemmjestu."re

Od Je'aleb. Mureta Sekafrjae prenosida je rekao: ,Putovalismo po noöisa Poslanikom .a.w.s. a smo odsjelina €dnommjestuaAllahovPoslanik.a.w.s.aspa. jemu pridedrvoroveöi emljusvedokse ne savinad njim s.a.w.s. ndase povratina svojemjesto.A kadaseprobudioAllahovPoslanik .a.w.s.a mu spomenul ta sedesilona öroon reöe:To

F drvo Lojee traiilo dozvoluod Aliahas.w.t.da poselamiAllahovogPoslanika.a.w.s.,a mu je dozvoljeno."'40

r7'Diamiä usul', 12168.re Prenes€no z knjige'Muä:izatu Musttafa'str 84.r"HadisbilietiMuslim.ruovai hadis je zabiljeien u 'Serhu sunne', a bilje:i ga i Ähmed sa slabim,.ne.lumalije/abilje/en dnrgi lradr 'koiiEapodriÄvaFia od DZabira oiegpren' ,r ' Dnrimi, /10. Prii .re i\ t inila ' i lo ld)e Sejh lhani uLomentäruna

'MiikatuI mesabih' , /188.164



Od Enesa r'a se prenosi da je rekao: ,,Doiao je Diibril kotl

Allahovog Vjerovjesnika s.a.w.s., a on je sjedio tuian i ialosran'

Mckkcl i jcsu ga obvavilc, pa mu retc:O

Alhhov l' osl ani öc i I 'volioi la r i pokaäem cdan od znakova?' 'Da' , eöc on i poglcda u drvo iza

sehc. aie,Pozovi ga 'On ga p, ,zva dno doi le stade spred njcga '

r l)iibril reöc:Naredi rnr.rnct< se vrari

'On mu naredi i ono sc vrarr

na svojc mjcsto. Allahov Poslanik s a.rv s. nä to rcic:'I)ovoljno mi ic '

dovoljno mi le ." '{ i

Od Ibn-Abbasa se prenosi da ie rekao: 'Doiao je beduin kod

Allahovog Poslanika rekao:Kako tu znati da si V,eroviesnrkl

Kric :'Po

rome toiLrpozvari onaj struiak sa ove palme posvjedoii t

ie da sam Allahov Poslanik." Allahov l' osl ani k s a w s. ga pozva ä

on se poö€ sPui ta t i i sve dok ne pade pred Poslanika a w's zat im

mu Poslanik s.a.ws. reie da se vrat i i on se vrat i , a beduin primi

islam-rl

O d H r k l ' a b A b d u - r ' R . , h m r nr e p r e n o ' i d : i e r e k r o : i r r '

sam od svog oca da kaie:'Upitao sam lr4esruka: 'Ko je rekao

Poslaniku cla su ga di in i s lu ia l i kada ie uöio Kuian? 'Kaie: Tvoj

mi je otac govorio - t j Abdul lah b. Mesud - pa kaäc:Odalo ih

Od lbn-Omera se prcnosi da jc rekao: ,'Bili smo sa Vjerorjesni-

kom s.a.rv.s. a Purovaniu a u susret nam dode beduin, a kada dode

do AlLahovog oslanika a ws reöe u:'svjedoöi! i i da nema drugog

Boga sem Allaha koji nema druga i da je Muhammed Niegov rob i

Poslanik? 'Kaie:Ko öe meni posvjedoöiri o i ro t i kaiei?"Ovo drvo'

rete Poslanik .a .w.s . Pozva ga sa obale doline, a o"o Poie rovit i

zemlju sve dok ne dode pred Allahovog Poslanika a w s a on tr i Puta

zarrai i od drvera öehadet , no posvjedoii r i Puta da e ist ina ono i toje rekao a zatim se vtati na svoie mjesto.""

1r Prenosiga Darimi a senecl muje vjerodostojan kako stoii u'Mi5katu" 3/188rr Hadis biljeti Tirmizi ikaie daie sahih."'NlLrtelequn aleihi.' r Hucl is l lF2i DJr imi i r i räd mu le rdhih ran : lo kJ :e nd( ie jh MuhammPd

N"J,uia in eroun ' -o- komentäru Mrslnrul -m"" 'b 'h" t / tSq

t65





Natprirodne ojaveod drugih judi mimo vjeroviesnika

Kerameti evlija

Od osnova kod ehli sunncra wel dicmaa jeste da vjeruiu u

kcmmeter3 vli ia u ono to im je Allahs wt. podario d natprirodnih

pojava ojese ogledaju mznim aznaniima otkritima' uriecajimamoguinostima."

Ncke su rnuslimanskc kupine orekle ostojanje erarneta' d

kojih su Mujrezile, uzirrr.rjuii a dokaz sebi o de ako bi rekli da se

ratplirodne ojave mogu dogadati vlijama nda bi ljudi pomiieirlipojanl vjerovjesnika evlije, ako da mudiiza ne bi bila dokaz scinitostivjeroviesniitva.ro

Ove njihove wrdnje su bez osnove er se u Kur'anu spominju

kerameti vlija,kto i l ierodostojnim adisima, renesene akim.

Inurewatir. redajama. ljudi imaju Priliku da vide neke od kerameta

u sr,akom remenu na svakom mjestu.

Njihova sumnja bi bila primieoLjiva slutr ju da se kerametdesi u isto vrijernc a ra osoba ebi PriPisrie icfoviesniirvo' ovo

se nijedesilo, er ako sebi PriPiie jerovjesniStvorda vi!e nije evl i j . rncgo c onaj ko se poziva a vjcrovjesniSrvo laiov r Imam Ahmcdjc pokudio onc koli su ncgirali erarncre vli ja i nis lrPovjerovaliniih, rakve e nazivao abluctjelim.: '

' U l - m . \ 1 . l J . - l . r \ J l , ' . J u m . t e f r n i { , e r a m e l d ' n d t f n r u d n u P ü i d \ ' ( 7k . u 5 e r e n . / r \ r n r q F r ' ' , r , s n, ' r t , ' n i t i mu p r ! t h ' r d i n i d \ l j u j e s e o d a b ä i i i a' e . 1 . b r ^ l , Ii i l r , r . l k l e 1 ^ , ! i e r t F r n i h r r i i j e m v r e m F n t r t r ! t U 7 s v e ' n m ^ ' ri . n r.pr rvr"g t lcr r ' . rn j . r d r i in i dobrJ l ie l r ' bez ^bzi rJ nro oval r rb /J tJ '

| t r inre i , l rDe L3sJmr enwar behi ie ' ,2 /391r" 'N'lecl;mu'a fetawa', b'lTejmijje, 3/156Jr'Serh akid€ Iahalvije', str. 563.

jr'Lalvamia enwar behije', 2/393.

t67



Sedmi dio

Mudrost darovanja erameta evli,ama

Allah s.w.r. daruje nekim svojim robovima natprirodne pojavezbog niihovogjakog mana ispravnog jemvanja. ekada o biva da biupotpunili svoju potrebu, ao potreba ahranom piicm ilisigurnoiiu.lli im to podari kao pomoi Njegovoj vjeri, li uzdizanje Njegove ijeöi,kako bi se powrdila stina a nestala ai.tl

U ovom kontektu nam Kur'an pripovijeda ta se desilo sa

Merjemom, o tome da se kod nje nalazilo zimsko voae jeti, a zimiliernje oie:

"A'1,St-;.-,;-;ige:*

- u- .+ :L! _- ,;;;1i;i.* r- I'c..:.;,;.:-u r

,,Kad god bi joj Zekeüa u mibrab uiao, bod nV bi hranenaiao. ,,Odahle i ouo, Melje a?", p;tao bi ltu, a ona biodgouorila: 7bje od Allaha!" AIhh, doista, opshrbljaje ogaboie, bez &akua aöuu./"(Sura li'Imran, 37.)

Tako ie Allah zatepio uii mladitima u pe€ini ako da su u njojosrali ri srotine odina joi devet povrh oga, Allah m je satuvao ijelauprkos ako dugatkom periodu, ako e vet spomenuto suri EI'Kehi

Kao sve ono to se deiavalo shabima llahova Poslanika .a.ws.

Svjetlost u atäpu

Od onih kojimasu se pokazali erameti esu Usejd bn-HudajrAbad b. Biir kada udoili kod Poslanikas.a.w.s. asa njim porazgovarajuo nekoi svojoj potrebi. Tako su ostali do kasno u noi, a noi je bilaveoma amna. Oni su zaili od Allahova Posladka potiöuii se, a u rucisvalog od njih je bio itap. Stap ednog od njih dvojice se zasvijetli. r.i pomoöu niegove vjerlosn astaviSe ut. A kada se rastavile oöe

; ' V€l ik ibrojdogmdt i idra re poLvrduiu eramete s im vFrovjesnic ima, i t j ihpnTnaju neknm drußom Serh al i , le Tahdwije ' . t r 158.

1 6 8

'F r.t<7.i'tc



svijerl;t; rap onog drugog a oni svako na svoju srranu nastaYiie vojimpurem sve dok ne dodole svojim ku6rma." Hadis bi l ie i i Buhar i ja . j{

Bla8oslovl,ena rana

Ovo je primjer Ebu Bekra Siddiqa .r. kada e doveo sa sobomrri gosta od stanovnika offe, a Poslanik .a.w.s. e naredivao a se onigoste. bu Bekr h ie osravio a h ugosri jegova orodica, on ode kodAllahovogPoslanika .a.w.s. odije se vratio kuöi ali ie malo zakasnio,a iena mu reie: ,,Za3ro i zakasnio imai goste?" ,Zar m nisi dala dajedu? reöe n. Kaie: ,Nisuhtjeli da edu dok ti ne dode6 On se nalir.rtii rete: Tako mi Allaha a neiu esri",a njegova ena se akle reie: ,Netuni ja jesti." Gosti sc na to zaklele a neöe esti. Ebu Bekr cic: ,,Ovo srricjtanske pletke", atraii hranu pote esti a gosti za njim.

läko da nisupodigli nijednog alogaja da se spod njega ije pojavilo oi vile hrane.On reöe eni: ,,O sestro eni Farisal tr e ovol" ,,Sreran am, ada ma riputa viic hrane nego ro je bilo", rete. Naieli su se poslaie AllahovonPoslaniku .a.*,.s. a se prenosi a ic i on jeo." Mutcfequn alejhi.55

Ovime e Allahs.rvr. poiastio Ebu Belca bog njegovog gleda odAll,rhr s.w.t. er on nije ostao pri tome to se zalJeo a neie iesti hranuncgo c mprotsravio cjtanu a Allal s.wt. ga c poiastio bog oea

Seflne i lav

Sefine, odobodcni rob Allahovog Poslanika .a.rv.s. ije pronaiaomuslimansku vojsku u Bizantiji, ili je pao u zarobljeniiwo. Krenuo je

bjeirii ne znajuö; kamo. trazio e muslimansku vojskrt naletio e na lavaOn rete: ,O Ebu Harise (nadimakza ava u arapskom) a sarn oslobodcnirob Allahovog Poslanika .a.w.s. desiio mi se ako i tako." Lav mu pride

niuleii ga i mafuöi repom,zatim sracle a njegovu straru ikad god bi

öuo kakav glas orröao bi prema njemu, a zatim bi se vratio i hodio bi na

njegovoj strani sve dok nisu dolli do vojske nakon öega se av vrati."j6

r l ,Miikatu , l -mesäbih ' , 3 /197.55 'v l i ika iu I mesabih ' , /198.

l r b ' . / r M r i l d t L I n " ' 1 b h r d 7 e , / r b ! l j " i F n F u P r h u u n e . r ^ r p l r ^ rF rc la" : Bi l iez i ea H:l ' rn .Lcnos rr t"m,r rc \Jn ic za njega l . r je 'a l ' i l r P^\ lu : l imo! ,m u\ lovi r rd ' . ta Dt ih . ; < lu7,o T"l rchr A l rädts e ondla t kal ' -u

i rekl in j ih dvoj ica ."

1 6 9



Glaskojise auoz Medineo Sama

Orner b. Hattab e poslao ojskua kao voiskovodum odredioöovjeka onnenu Sariia. akokada e Omer driaohurbu, povika:,OSarija, rdo!"Kadae doiaovojnitki glasnikete: ,Ovodopravovjernih'susreli rnosesa eprijateljenrpa su nassavladali,ondasmo uli glaskakovite: 'O Sarija,brdo!"Mi svojaeda okrenusmo remabrdu,aAllahs.w.t. h pobijedi.5?

Neki od kerametaevlila

Sejh bn-Tejmijjee spomenuonek€ od kerarneta vlijamimoovih kojesmospomenuli,"a to su:

Habibb. Adijjje bio zaworenikuMekki,Allahojugledpoveöao'a donoienomu je groideda ga ede akou Mekki nigdjenema oze.

UmmuEjmene krenulasamada uöini hidiru,a sa sobomniie

imalani hraneni "ode.Umaloda nije umrlaod iedi. Kadae

doilovrijcmc ftara,a posrilae, zaöu3r.rltanjeznadsvojeglave.Ona podiieglavua onokanricarode bjelenaznadnje.Ona senapisvedoksenijezasitila, nikada iie u svomivoru poslije oganijeoiedniela.

Ako b;Bera b. lvlalik zakleoAllaha,Ällah bi;sPrnio njegovuklewu.Takodasuobiö:vali, slutajudaseborba aneprijareljemaoötri,kazati: .O BerazakunisvogaGospodara." on bi rekao:,GospodaruMoj zaklinjem'ltda nam podarii pobjedu."Pa bi neprijateljibilipobijedeni.U bici naQadisijie rekao:,Gospodaru oj, zakliniemTe

da n:m podariipobledunad njima,a da mene .riiniö rvim iehidom."Oni ih pobijedilea Berapade ao ehid.

Hrlid b.Velid € opkolio.,Neiemose predatisvedok ne

dobrozaitiöenuwrdavu,a oni rekoie:popije! otrov."On ga popii niStamn

i7Tibdzi kate:HadisbiljeziBejheqi 'Delailunubuwe'A korektorMiikata'kaze:"Ibn'Asakirprenosiniemulitanhadissa dobrimsenedomj3'Medämu'afeta;a'od Seihaslama, 1/27681

170



ZubcjrLr unuiili zbog sl:ma. liola jc odbijala vc sim slamaOna izgubi vid a muörici ekoie: ,lat i Uza su ioj oduzeli vid " Onareöc: ,Ne, akomiAllaha." Allah oj vrati vid

Hasan Basri se sakrio od HadäadZa, ni sr.r lli kod njega estputa, l i e on zamolio Ilaha, a ga oni nisu idjel i . ednom ril ikomje upurio dovu protiv nekog har;diije, koi; Saje uznemi.avao, on Pademrtav na zemlju. Kadaje Uvejs Qarani umro, medu njegovom djeiomsu naili fe6ne koje nije mao prije smrti. Naili su mu i kabur skoPanto u kamenu, oni ga spremiie u one öe6ne zakopaie taj kabur

Najveai ke.amet e biti na pravom Putu

Kenmet ne ukazuje a e onaj kome e dar bolii od nckog drugogAllah moie dati keramet ekom sLabogmana da bi mu ojatao man' lizadovoljiri otrebu otrebom. Dok e onaj kome nije dat keramet moäajaöegimana veöi evlija, li mu nisu porebni kerameti oji sudati nekomedrugome. bog roga su natprirodne ojave ile eite kod tabiina ncgokod ashaba. ato to"jek ne rreba ebi dopustiti da ga k€rameti buzmutlrkoda h priäeijkuje. li da tuguje ko mu nisu dari Ebu Ali Dierzani e

govorio stinu kada e rekao: ,Tiaäi srrajnost e Pravom u!u, ne rrazi

keramete. er e woja duta ah'a da rraii keramete, Tvoj Gospodar raiiod tebe usrrajnost a pmvom putu." Neki koii su shvatili njegove ijetisu rekli: ,Ovo e veliki emclj u ovom pitanju, tajna koju su zapostavilimnogi poboänjaci oni koji traäe avricnsn'o."i0

Natprirodne pojave ieitanska stania('

Mnogi su zalutalimisleöi asvi oni, kojima se deiava li pojrvljuie

neöto d natprirodnih pojava,esu

ustvari evlije dobriljudi. Neki od

ljLrdiere o zraku hodaju po vodi siiöno orne. usrvari u naigreinijaAllahova rvorenja. rovile ebi pripisuju vj€rovjesniiwo. oput HarisaDinelkija koji se Pojavio u vremenu Abdu-l-Melika Merwana' pa icsebe azväo jerov,esnikorn okazao e neka öuda, npr' stavljali u mu

'q 'Medzmuäferawa'odSeihaIslama,11/320d0Po ovom pitaniu posled;j Poglavlje naioj knjizi'svijet d'ina i 'ejtana'

t71



Sedmi dio

okove na noge a on bi ih skidao bez kljuöeva, darali su ga oruijemali nije ostavljalo a njemu raga, amen bi

öinio tesbih ada bi ga onpomilovao, judima ie pokazivao onjanike pjelake na nebu govoriobi: ,,Ovo su meleci." Ovaj i sliini njemu primjeri nisu nilta drugo doicjransko dj€lovani€ bog oga ro je tc iarolije magiju bilo nemoguöeizvcsti u prisustvu obrih liu,1i Loji bi spominjäli Allaha, uöil; Ajerul-Kursiju li ncito iz Kur'ana. La)ac Haris Dimciki ic bio uhvaien, cdanod muslimana aje ubo kopljem, ali mu nile naudio, na ro mu Abdu-l-Mclik .eier ,,Nisi spomenuo Allahovo me, spomeni Allaha." Onspomenu Allahovo me, ubode ga kopljem ubi ga.6

Dedial e iiniti nekeod natprirodnih tvari oje nerle iti ljudimapoznat€ na osnovu oga 6€ s€bi pripisivati o:answo.

Narprirodri dogadaji isu dokaz da e neko Allahov s.w.t. evlija.Razlog za pojavu kerameta e iman, bogobojaznost usrrajnosr napravom putu i posluinost Allahu s.w.t. Ali, aLo ie natprirodna pojavauzrokovana evjerstvom, irkom, epravdom, rekoraiivanjem jerskihpropisa, rij€ienjem sl. onda e to iejtansko jelovanje, ne kerameripodareni d Milostivog.

Drugo Radosni agovjestaji rethodnih aroda

Allah s.w.t. kaä:

Aiet otito ulazuje da jasni argument koji dokazuje istinitosrPoslanika .a.ws. onoga s öim je doiao jesr znanje sraelitana o njemu,a to znenje j€ zapisano i saiuvano u njihovim knjigama koje onisvrkodnevno koriste. Allah s.wt. kaie:

_ - . , ' a i " . . i:: :tr ) t tt ) 3ü

,,On e rpo,menut b,tjigana oshniha rijainjih."(Sura i-Su'ara, 96.)

'' i Pogledäj Med;mu? fetawa'od Seiha slama, 1/284-285.

17 2

";i



Kur'angovori oradosnimvijestimaprethodnihvieroviesnika

o naiemVjeroviesnikuuhammedu.a.ws.

Kur'an je sPuirennama, od naicg GospodaraKoji svezna Kojiie o svemudobroobavije5ten,on nam govorida sulvluharnmed.a.rv.s. niegov unmer spomcnutiu prethodnimnebeskim njigarna,:ro to dasu prethodni jerovjesnicionijeliradosnu ijest. ";."". V".gi mufesiriu ovoznaöeniehvatilizsljedeiihjeta:

: *a . - - - , ä " L - - : ; - . - : --1 i' ' : r

)u'.L',.i) -y.'.., ;<; Ll3:':-t'i,t,-t-:C'r':,.{-i;Ju ü;;i 'lic "-til ! }; lJ.\il:';\;

'!)J'4ai:l st1(),,1hada Allah odrjetottjesnikaobaueztuzeo: Kadgoduampodari,r Ktiigu i l1lalro't,zatim uamdadePotlanihka4i?otud je da je istina onoto je kod n:, da li letegasigurnoprilnatiti i podrzati?!'Alldhrcie:'Ddlipotuä jcteipriht aiate obauezuremaMeni?' Olgouariie:Potüdujcn10'Budi*ntla suldaci!',reü On, a i Ja s uana sujadoiin!"'(Sura li lrnran.l )To znaii da ie svaki jerovjesnik.ko se Muhemmedalvs'

pojaviu njegovomremenu,ostavitisvojzakonikzalimPovierovariMuhammeda.a.w.s.niegx lijediti ,er e spomenutvimprerhodnim

vierovjesnicimx.

lbrahimovaa.s.dova

Od lrbada b. Sarijese Prenosida ie AllahovPoslanik a*s'rekao: ,Ja amkod Allahazabiljeienkao posljednjivjerovjesnik'ok

icÄdenroi biorrs'oio'slinih auvam cöi vojpoietak'brahimovadova raäosnasaova iiest,zatim sankojege mojamatividielakada

t73



Sedmidio

me ic radala, vjedost oja e izaila osvijedila alaieSama."Hadis e

zabiljeien'Serhu unne'.6rAllah s.wt. nase obavijestiotomekakosu brahim a.s. njegov

sinIsmailgradiliKabu uöili dove,a od njihovih dovae i to:. : , . .rr-l ul-}J--ij t+J J+kt2 :-4t J Jet r,Jt ,4 t'.er )')

;i'',iiiiiiiiiiiiiii i,\u,t er ünjri üL:jj i; -t"4Äi'ea( ai=....;1i J\ii di dr:,r\,t*Ji t4v u,iJü ilr:J

-"Äi' ,'

i::;E[ fi;i1'' 31n;' ;r:;ii tJ;: *<ii 1'; ;.ji gi "'4-1;'t --s;i t-I doh sr lbtahim I Ismail temeljeKabepodizali, (molilisa): 'Gopodaru*ti, primi ol nas,n Ti, ,inin , stc öaje!i znai. Gospo&twnai, uiirli nar duojicr Tebi odanimmuslimanima,porod nai nekahxde Tebiodan,pohaäindmobrcdenaie oproxi nam,er Ti primaipokajanje Milostiusi. Gospodamnai, polalji meäu njihposkniha,jednogod

njilt, hoji ;e im ajete TL,ok kazirati,Knjizi inudrosti ihpodutni i olititi ih,jer Ti si doirta Silflii M'*i."(SuraEl-Beqare, 27.-129.)

Allah s.w.t. eodazvao vomprijatelju brahimu njegovom iru,Allahovomjerovjesnikusmailua.s,a slanjemMuhammeda .s.Allahje usliJionjihovu dovu. Danalnji Gvrat- uprkos zmjenama oi€ susedesileu njemu nosiedandio ove adosneijesti,nko da moiemonaöidio koji govorio tomekako eAllah s.w.r.odgovorio brahimua.s.

nadovu za smalaa.s.UTevratue zapisano, poglavljuo Swaranju,sedamnaestomdlomku,dvadesetiedak: ,Aza smaila asam e öuo,evoJa ga blagoslovim dajemmu potomswo, razmnoäit u ih veomamnogo,dvanaest epoglavaraodiri. uöinit öu h velikim narodom."

Ovaj dio tekstase nalaziu Samirijskom evratusa pribliänimriicöima znaöeniem, doslovniprevodGvrata sa hebrejskogezika

'' 'Nfiikatu'l-mesabih'od Tibrizija, 3/127.SejhAlbanika:e daje hadis sahih.

t74



bi bn' , ,A za Ismaila a sam e öuo'razn, oiiti sa'Mad Matlom'."6r

Ibn-Qajiim sPominje a jekopiiama Tevrata.

evo Ja ga blagoslovim la iu gr

ovaj tekst zabili€ien u starim

Ovo uLazuje na radosnu viiesr o naiem Vjerovjesniku

lvluharnmedu s.a.w.s. a sljedeie naöine:

Prvo: Zato ito veliki ummet ili narod kod Allaha moraju biti

mLrsiimani, a ovai ummet se Diie Pojavio u lsmai)ovom potomswu osim

nakon Muharnnredovog s.a.w.s. Podansrva iirenjem muslimana na

istok i na zapad.

Dtugo: Hebrejski rekst: ,'MaU Maäom" je direktni mziv. za

lra.h"*-i1" s .a .ws . al i su prevodioci prcveli sa r i ieöima ,diidden

cliiclden li kcsiren kesiren" ti {r'eoma veorna li mnogo rnnogo) al i je

pravilan prevod Muharnmeclom, er e hebreiski zgovor,,Mud MLr'dom"

pr ib l i ;en apskonizgovoru

neie: 'Dvanaest pogLavara e rodit i ' . se slaie sa onim öro ie

Allahov Poslanik s. ; tws. rekao da ie ovai ummet vodit i d"anaesr

poglavara z plemena Kurei i .

Musaov a8ovjeatai

Israeliir.nina e doila otita i jasna vi jcs! o nePßmenom

Vierovjesniku, ro posredsn'om llahovog jerovjesnika usaa 's ' jos

od davnina. Donio im je ubiedljivu ijesto njegovom lanju, vojstvima'

pravcu njegovog poslanstva' araktcristikarna jcgove vjere On je

'.pi'-.", q.ai,il"'n-.duie dobro a sprjciava lo,dozvoliava m ukr'rsna

i lilepa ela a zabranjuje oia, uklanja sa svih onih koii u njega vjerujLt

"a'f'*.tit""" tegobe teike obaveze oje sLr m bile propisane bognjihove neposluinosri. liedbenici vog Vierovisnika bojat e se wog

iospodr.a, dau"t ae ehat na svoj merak vierovar e u Allahove iere

I dolh i- je ubjedljiva ijesr da oni koji vientju u ovog nepßmenog

Vicro"iesnila. vcliörju gr. hvalc' pomaiu, podriavaju sLijede viedosr

koja e sptricena a njim ,,ani e at cti"

"i 'N,luhammedovo vjerovjesnistvo od sumnie do ubjedenja" str 250 Kao i'lvluhammed !jeroviesnik ishna', strs

175



Sedni dio

AlLahs.wt. kaze:

' ' .,; -6 ,-.-a) "7>15 ,l-:t' :r * ==-'

A\', e l'ii) ,F';i a:r;:::i öyi;.-i|

;,, ii.<--r.-,r';'.'il -f.-ji r'! i-,1J'*r--"i-

..-"- :-:J: *ä'|-: J--iJr; :'1, 5--jt

',:';l -y.i;t;-.r,n:v).41; ,Cai jJW ;7t,, , , ' - " . , . i , i - - , - t , :-=1: | - , i l ' rÄ.1:r ' @ J/ ' \S! t ) . - ) \ ' . t , J ' t .) ra t

,,Lizron SvojomJa haänjauamhoga hola - On reie- 2 mibst Moja obuhuata sw; dat tuje onim.z hoji sebuda grijeLahlonili i zekdt dluali, i onimahoji btdu udohazeNaie ujeroual;...onima hojile slijediti Poslaniha,ujeroujesnika,oji neleznati ni litdti niPbati, hojegonihodsebe,u Teunltu Indäila, zapiana nahze, hoji leod njihtraziti dd iine dobft dj€h, a od oduratnihh oduralati, koji;e i," lijepaeld loznliti, a raäna im zabraniti,hoji le ihtereta teihoia hojc su oxi imali osloboditi.Zato le oni kojibudu u njega 'jerouah,koji ga budapodriauali i ponagalii lujetlopo njen porkn7 sljedili - ?ostili ;e ono to buduzeAeü.'' (Süa Ll- N:ia.f156.- 57.)

Ostatak ovog nagovjeita;aTevratu

Osraralove radoslevijesti se nalaziu Tevratu.u,,Dvojbi" 18pogiavlju,18-19 edak,Alhh je rekaoMusau:Ja au vam'uspraviti' j.lsraeliöanima,jerovjesnikazmeduva{e subraie popur rebe. Mojecu rijeii! 'rvlili u ni€tova sta, a ae m on govoririveono to munaredim,a tovjek koii ne öujeMojerijeii i onog kojigovoriu Mojeime, ö€biti tajkojeg u kazniti." Ovoje iasandokazo radosnoj ijestikoja ukazujena ndeg Poslanika .a.ws.€r je on od Ismailove oze,aoni su braöapotomakasrailoviher im je djedlshak,a Ismail Ishak

176

Glt Jü

r,J];6ü i\i Jri



su d": brur..A on jc ntlbolic riPskc lozc.A riicii 'Pr)t 'utrcbe'znr'id.r c imarizaki,n poprrr cbe.A ÄlLrhs.s:r ' jc LriinioSvo,c iiciiuIlLrhrnmcJovinrs.,r.iq'. stima1cr c bnr ncpisrn.n nijcnrgr(i ' irari

kntrgc, cgo nLrt ALhh s.wt.obja\4iiva(iott bi Prmrr(r rr 'io ( ) 'jc Prxhnik kojijc posLnsvimnrrt,dim;.r lsracliirnimac lrrcd'rr"d.rg.rslijedt osrar,e vojzakonik adi njegovoq.lkonaOn.rjko ro ncrriini onc[ cc ga.\ll.LlL.*:r.zi,og oer i k.rzniti:r iovjckI'o]i ncittjc,Ui,jcLijrii.,noqk,,jLg,xoriu Moicimc, c hiri r aj kojcgtr krutiti '

Ono ito nrrn claiena unrnje cü je ovo ostarak .llosnevijcsriest ' itu (lirse spom;nicnrLkon ijcl.rkojigotorio tomc k.rko c lvlus.t t su.rbrro cdrm.lcserj,rdi.roclrc,Jcniok zr susLct aAllahomk.rcLLLcpotrcraorl<porres. boq oqa to su rr,r;ilida vidcAllahas.s' .t N4Lrs

sr ponroli posre.lovrLod All.rh.r,rAll.rh h proiivin.rkon r'r srL i irrnrricni.Nrkon Nlrlov,,g arLzimrnlr,\ll .rh'wr' kr7.:

; - - * . , - . : - ' . - * ' . . - . .

.{ t-. ';i=-i ,,. Kaun St,ajo;,1JaaLniat,anLop lnii Ottrie 't)riLßt iNloiti obnln,ntsre; .ht Lit.i?o ;t n koji selnltrgrj.lt'1ltlon 1i...'

Ako prorjcrimo1-cvr:tpogla'ljeo Izladoinaii icmo tL jc ovLrr.rdosnu ijestAlh1r oblavloMus:runakon ito jc otiiro nr Lrgovorrnomiesto asusrcr :r lL.rhom.trt. o lemu tvr.rt govoriao o por rcsLr:Isvisu ju.li.LLLilas shs roea.a poglcdrli u Lr vijezdcbrul.r onaoJdinr.linisuLjudipoglcclaliraitrkrlisea zarimsu svisreLi" Poghvlj '' lzlazakl0. odlomah rsrm riisl 'ognvt rtr'

lsaova.s. agov1eScal

Allah s.*'.t .nrs Je obtrvi 'esrio.r c Isa a sdol.rzrkrieg Posl:rnihrvluhamncd.ra.s's.:

:" \ = J ' -

- . * ' a - - - i * _ - J

: - - : " * : - i - : - : - L r ' -

nrgo\.ijrsrioadosni

117



-A hada :a, r;n Merjemin, 'O !i11ouiLfttilot;, ja samaan Allahoa pothnih da uan ponrdim prije nme objatleni'llrat i da um donesen mdosnu jett oposlanilta äje e ineAhned, hoji cepolije nene do/i', hdd mk dt iojdrne dnhaze,oni rehoie: Ouoje asna uradäbina.'" SttaEs-iaff, 6.\

Ahmed je jedno od imena naieg Vjerovjesnika Muhammedas.a.ws. ao to je powrdeno u hadisu ojeg biljeii Buharijaod Diubejrab. Mutima da e rekao: ,Cuo sam AllahovaPoslanika ,a.w.s. a kaie:,Ja mam mena, a sam Muhammed, asamAhmed, a sam Mahi, onajkojim Allah briöe nwjerswo, a sam Ha{ir oko öijih €e se stopa judi

sakupiri, a sam Aqib." Biljeii ga Muslim sliönim ijetima.6a

Dva primiera u Tevratu Ind;ilu

Allah s.w.t. e naveo dva primjera u Tevratu Indäilu o PoslanikuMuhammedu .a.w.s. njegovim shäbimL.

#|#' :i:,1 jü<i rr'.iLi i; ur,ti1ai !-', ;-.1

e, ec-r ü*tj {t';:'i-t3}+ \'J::- 2, &;

4 )!ir;1 u,|i J iuJ ,r.;',,/ti ;i ; -*l:

* -.;it ;1':"'ü;tu! iti tts ?f E\i]it; ,r,tiißi 'ni ;\iAi 'r+,ci:t t ii :,-L. 4;

.:.(-.;,'. ?ij ::i-s f+.-träi 1+i,,Muhannedje Alhhz, Poshnih, a njegoui u s$cdbenici trogiprema netjernicima, a samilosni meäu sobom; idü ih hakoruku'i rdzdu iine, teböi Alhhouu nagradu zadouolj'tao nalicimd ru im znac;, agoui od. addnjd lictm nd tlo. Taho aopitani L Te1)ftitu. 1t di,ila: oni su kao biljka had zdanahsvoj zbaci pa ga ondz uilttti, i on ojdöa, itpmai te na toojojnabljici izaziuajtä dit'lje je tiaca - da bi On sa ujcmicimanajedio nellen;he. A onina Loji ieruju i dobra djela t;neAllah obelaoa pto:t nagrada elihu." (SrreE)-Fe6,29.)

6l Tefsir od Ibn-Kesira, 6/646.

r78

Sedmi dio



Radosni atovlei taj i Tevrata

DrnainiiTevr;r t , kojcg korisrc iuJi ic izmiicnirn. nr ro uk:ru rlrr

L,rzl i l ic prcruri t inost i koj! s . rr logu nrt i ' r frzl iair im Primlercinr ' 'l<,pi i .un.r. ' os ro jc . i ff imj.rkr l 'evr,1rl : ebrcjski , r iki i sxnrir i js l i l

s" ,rki d ol . ih narod.r rdi da jc njihola verzi ie spr.rvna. l i sLL azlike

izn,erlu ,vih Linlerrl ' r oi i tc ivclihc k.ro i ,nlcdLr niihovih Pri i . rodr 't \ rr ic dovclo do roer .1.1 u nnogi nrloini nagovieir ;r j i zgubljcni l i

srkrivrni , l i e od njih rxt .ro pak vcliki broi za onc'g:r o ih ,el i s lrr. l r i r i

r ( ,nd;r r imijcnit i na Posl .rnikov a rv s i i roropis ' L. 'z Primjesr rrrsl i

i i , m i i l j o r i n a .

Allahov Poslanik .a .w-s. e sPomenut LlTevratu po inrenu

Neke od ovih rrdovrih i jcst i su dirchtno pomcnule mc All .rhovog

lbdrnihr s . . r.*:s . rko r la su ncki o,1 sl :rrnskih rtr inikr uspjcl i dr JodLr

i1oovih primjcral 'a . Ali st :r lrc znienc koje se clt iavrjLr rTeYr'rnr rr

r loi le do ovih radosnih n.rgoljciLri .L,ako da sc spominjc u Eii inoj

Inji : , i : . .Jr s;rm nojLt sn.rr LrL' inio '{uhrmmccic VlLrhrnmcdc o

srt ' t i r io {}ospoJ.rr. r loqr, noj . j r imc orlrLri jck rlsLrtno A to i l . r '

nieqoro mc oduvijck Lrilo risutno est hatl is L oicJn a w s. .r ic: , . l l ios:rrn ierorjcsni[ r {dem c ]r-r i io u svoioi glini . ""

1r hcbrclskon,l ir, : ro. Lr rcLcnorl lonrkLrporl ,r l l ju HrbarlqLrq '

jc z.rprsrno: .Zenrl jr e sprLnila v,r l jenicn Ahmrda, rr t iom LLesnicomjc C)5vojiormd.. '

t l pLinjcLku oji jc rtamp.ln u Londonu, drt 'nc 13' is g. kro

i I dn,gom primjcrkLr 'oi i 1c t rp,rn LrBejnLtu 13u4 q. . . r rr s trLlm

prinrjc,cin)r . u pog1,r '1lu .rbaqquq n.rlazc rrni i cl irc 'ktni cl isrol i : ' '. .Ncbcsa u sc ost jedila ap.rniena luhlmmcrlonr, Zenlj . r sc spunila

njcgovom v.r lon, . . . . pominjtLnidanjtL.vojcse nrc pominic r norima'

o Nftrh:rmmede ribli i i se. ebe u planinc idjel . Pa sü n 'snir i lc'

" i 'Die lab s ihih ' , 3 / i26"l I,lL,h.lnnl.d \ jtrovjes'rik' D7e!r t rsahih ' , l /3 l l' r 'Nlulunrmed vj .u ' jesnik

t i , )



Sedmi dio

Poslanikov .a.w.s.pomenu onome to se odnosi na njega

Ponekad se spominje mjesto njegovog poslanstva, ako da upoglavliu Dvojba' odlomak 33. piie: ,,Doiao e Gospodar a Sinaja, aorr jeclio m je sa Saira, pokazao m se sa Farana." inaj e gora gdje ebilo obiavljeno Musau, Sah e mjesto dje e objavljeno sau, a Faran uplaninc oko Mekke, gdje e Allah poslao bjal'Lr Muhammedu s a.w.s.

Faran laninese dnose a Melku, na to ukazujusPisi zTevrata. llahs.rv.r. e spoiio ova sveta mjesta Pa kaäe:

:a:.r.V JJi lj,i :;, st: L*j ::-::li, uu)ij

"Täko mi snohae, maiite i Sindjshe gore i grada orogsigxmog. (Sva Et-T n, l,-3.)

Tevrat e spomenuo mjesto gdje mu je objavljeno, ako da uE3ainoj knjizi, 21 odlomak stoji: ,,Objava e sa strane drä\ä AraPa

u krievima." Poöetak bjave e bio u ArapsLim zemljana u krievimanjenih planina, u pedini na brdu Hira.

Na isrom mjestu piie o njegovoj hidiri kao i Sdje c€ e uöioitiodnosno gdje e se preseliti: ,Dajte ode eddma o stanovnici emljeTejme, nahranite ljebom zbjeglog, ni su pobjegli spred ablji, spredsablji sukanih, spred uko zategnutih, spred estine ara." Gjma jepoznata medinska aza ako pomno pogledamo tekst shretiiemo dase adi o hidiri Allahova Poslanila .a.w.s.

Nastavak rethodnog elctae:

Ovakomi

ierekao Gospodin, u

razdoblju odine kao godine najamnika, a e neslati ugled Qajdarov,ostaci medu herojima Qajdarovim öe se umanjiti, er je Gospodar BogIsrailov rogovorio."

Ovaj tekst govori o bici na Bedru, er se zbila nakon godinekao godine najamnika, oslije hidi,re.Tada e nestalo ugleda Qajdara(Qajdar su od Ismailove jece, njegovi sinovi su Mekkelije, a ugledsinova Qajdarovih e opao nakon bitke na Bedru).

r80



Tevrat ukazuje na neke znakove mJestagdje e ui in io hid i ru

Neki od t.vr.rtskih tehstova kazujLr a mjcsto gdjc 6e vluharnmed

s. . r. rvs. i iniLihidinr. U Ei i inoj knj iz i , 42 ocl lonr.rk, i ic: , ,Podi ' i c

sc n . r ic is t i j i redu grrdovini .r voi imgL.rsovima,zcnl j . r gdjc e sranovao

Q,rjJrr, aut e l i icp .q l i s tanovnikil alca a vrhov;r rdr da bi vc l i i r l i i

drl i Gospodrtu as t . . . '

Qr jdr r ic ;edanod sinov;r smei lovih kao öto ie zapisano u

pogl , i \ ' l luSr \ ' , r r. rn je 5. odlomak br '13.

Sale,r u brd:r oLo l\{cdinc l\'lLLnttverc

A l i jcp ghs sr odnosi na cz;rn hoji s t t t i i s t ' rk i cien Po fcr P ' r l i r 't ckbi r i hr,r le , nr ba i r. r r r inr na poicrktr kr l ju drna koji odzvani: t iu

r ' . rkog cüna z isr ih usr, , t : rnornik:r vleJinc spod brdr Sr lcr '

Tevrat ukazuje na swari koje sLlse deiavale Poslaniku s a-ws

' levrat spominjc i rcnje ni .eor.e mis i jekao neke swari kojc su se

dcsi lc 'oslaniku, rko da Lr pogLrvlju HabrqqLrq, reöi odiomrk, stoi ir

..iUläh c doiro od Tcjrr:rn.r, .r sl'eri jc dolao sa brda Faran' nicgovir

icl i ianstvo davr ie prckri t i nebcs,r ZemljLr, sPunit ac se njego\onr

hvalom. i ae bit i oörr kro svjcdosr, d nlegove uke' bl isravost i , amo

ic sc pok.rz.rri jegova moc, isprec{ jcgn e ncstati kugc, ispod njegovih

nogu e izai i groznica, tat e i izmjer i t iZemlju, pogledao e' zatrest e

sc narodi , potrcst e sc vjetne planine, rop,rst e brda."

Ovdje se ulazLrje na veliku pob;edu koju ie zadobio Poslaniks.a.*rs. njcgovi sljedbenici, ao i obavijesr iirenju njegove misiie tu sve

srranc Zemaljskc kuglc. Kro i to da ie vjeöne plenine rj velike imperije

i dräav€ biti porrcseie, a brda tj. nanje driave öc propasti Sre se ovo

obistinilo, a ova radosra vijest e ukazala na dviie iinienice, i to onimä

koji poznajLr Poslarikov s.a.rqs iivotoPis i njegov:ivot: blistavost kao

svierlosr z njegove uke, nestanak kugc ispred jega i izlazali groznice

ispod nirgovih nogu.

l 8 l



Sedrnidio

Blistavostsviedostkoii su sepokazaliz niegove .a.w.s.uke

U TLvratupiie ,,Blistavoste bila kao svjetlost, d njegove uke,zablistat e, a tamo ie zasvijediti njegora moC." 7-.arir:, air:,Zxradei izmjeriZemljupogledom,atr€st€ s€narodi..."Meni s€Einida ovajrckstgovorio j€dnomdogadaju,j. o bici na Hendeku, adae stiienasprijeöila shabe a kop4", p jq prideAllahovPoslanik .a.w.s.jakoje rdari a od nj€ seodlomiednanjena reöina iz nje zadesvjedicaPoslanik .a.w.s. onese ekbir ashabi onesoie ekbir,zatim e udariclnLgi rrcdiput. AllahovPoslaniLe relao da e kod prvesvjedice idiopJ:röeSaml,kod dmgepalaöe erzije kod treie vrataSan u Jemenu.

Nesai Aimed biljeie hadis sa dobrim isnadomod Beraa b.Azibada ierekao:,Kadaedoilo vrijemeAllahovPoslanik .a.w.s. amje naredioda kopamokana-I, li nam se sprijetilavelikastijenakojojkrampcnisumoglcniira uöiniti.Mi sepoiallsmoAllahovomPodanikus.r.ws.a on uzekrampu reöe:,Bismillahi",udari njome po stijeni

odv:lireiinu. a eie: Äl:huekber :r sumi kliuievi rm:. TakomiAllaha ovog renutka idim njihovecrvcnepalaöe." atim udari drugipur i operodvaliednurre€inu reöe:,Allahukberdati su mi kljuteviPerzije. äko mi Allaha vidimbijele dvorenjihovih gradova."Ondaudari i treiipur i reie:,,Bismillah",osrarak djene eraspade, onreöe:,Allahukber, a(isu mi kljuöeviJemena.akomi Allahaa vidimovog renulka saovogmjesta raraSanae 6e

U predaji odTaberanija:.Pa n udaripo srijeni iz njesijevnusvjetlica, n donese ekbir ai muslimanidonesoie ekbir" A u ovoj

predajisroji oi i to: ,,Prvawjetlicae osvijetlilapalaöeSama,pa miDiibril reie da öe h moj ummetsavladati. 'n

Uporediovadra teksta,svjedostaobljesak znjegoveuke,zabljeitai ramoosvijetli jegon moi... zastadeizmjeri emljupogleda..."

Zar se ne moit ovim hadisomprotumaöitiova radosna ijest o

" 'rethu-lBari'7397

1 8 2



Nestanak kuge izlazakSroznice

Ove rijeöi: ,lspred jega e nestati ruge, a ispod njegovih ogu

te zati groznica" tako mi Allaha su oöit nagovjeltaj ez moguönosti

izmjcne znaöenja, er Medina je prije dolaska Allahova Poslanika

s.a.w.s. ila poznata Po groznici. U hadisu kojeg prenosi bn-Abbas

da je Allahov Poslanik s.a.w.s sa ashabima tiiao da obavi umru u

Mekku - ova e umra poznata ao nadoknadena mra - muirici im

rekoüe: ,Dolazi vam delegacija oiu je oslabila nedinska roznica

Hadis biljeäi Buharija.Tr

Ova groznica e napala shabe llahova Poslanika o dolasku u

Medinu, alo da e AIIahovPoslanik .aw.s zamolio Allahx da otldoni

od njih ovu groznicu.

Od Aiüe ra. se prenosi da je rekla: ,Kada e Allahov Poslanik

s.a.w.s. oiao u Medinu, razboljeie e Ebu Bekr Bilal Ja udoh kod

njih?' pa ekoh: Kako si oöe? ako si Bilale?" air: ,Ebu Bekr' kada bi

ga obuzela groznica, Sovodo bir

,,bahi le sc oukh probuditi u suojoj ?otodici'a tmrt je bliäd od haüa ra njegouirft rd ulamd "

A Bilal,kada bi ga popustila roznica, ovorio bi:

,,Eh, hola li ihada doiehati no/'

. a dolini a oko mene zhb i dzelilDd It iu jednog ana Ponouo oli na Midäen izure,

Dd li le mi se onouo Pokazati crna deua mh&tnöe"

Aüa kaär ,,Doila sam kod Allahovog Poslanika obavijesdla , a o n

reöe Gospodaru, uüni nam da zavolimo Me&nu kao to volimo Mekku

lli jo! viöe, uöini je zdravom, blagoslovi nam u nienom i:nku i pregrtti'

" nl.nu g.orni.u p..noi i uüni je u Däuhfr."' Hadis bilje'i Buharija ?l

7rPoqledäi Fethu-l Bär1,3/{69.') NiSnutazak od Bilala ebio Priie sPultanjä aredbe idiaba'71Pogledaj 'Fethül-Ban' . /262

1 8 3



Opöi nagovjeStaii

Poslanici objau SedmidioBuharijae dodaona krajupoglavljahadidzu:,ZatimBilal cöe:

Allahu moj, Lriiniproklernl Utbu b. Rabia,Sejbub. Rabia Umejjeb.Halefa atoro su nasprognaliu zemljukuge."'?aDakle, Medinaje bila pogadana roznicom aLo dabi skoro

svakog o bi u nju do3ao ogodila vabolest.Allah s.wt.je odgovorioSvom Poslaniku .a.w.s. aLoda je

ukloniogroznicuz Medine, uöinioe zdravom, zaititioe od kuge.U hadisukoiegbilieii Ahmed u svomMusneduod EbiUsejba, lugeAllahovogPoslanika.a.w.s. a ie rekao: ,Rekaoe Allahov Poslaniks.a.w.s.:

,Doiaomije

Diibril a.s. agroznicom kugom,pae

groznicuosravio Medini. a kugu samposlao Sam."r5Moguöcda e zadriavanjeroznice ilo na potetku kadasu doili

u Medinu, zatime poslana Däuhfu, li seodnosina medimku regiju,jer jeDir.rhfablizu Medinu. Ali u svakom uiajuovaradosna iiestseobistinilaonakokalo iu ienaveo evrat.

Ponekadadosne ijesti biaju uopiene tako dagovoreo svojswimaPoslanika.a. .s. Allahovojobjavinicmu, lio njegovom mmetu,kaoi ita im sespuitaod Njegove omoii, podrici meleka,ao pojedinostio rorneta jeÄ.llahpodadoPoslaniku .a.w.s. oputmiradä na nebesai sl. kao to je spomenuto radosnim ijestima d Danijala.

Danijal,16 rijetediwrejimaa opisujuii Muhammedov.a.w.s.ummet, kai€:,"A1lahc im podariti pobjedunad vama,poslatöe mvjetovjesnika,pustit€e m Knjigu,a vasdeuöiniti njihovim robovima,

a oni ie vassavledati pokoriti sa stinom.A Qajdarovijudiie izaöiugnrpama, anjima öebiti melecina bijelim konjima,pa öevasopkoliria vaite zavrietak iri Vatra,da nasAllah satuva d Vatre."

A Qajdar e od Ismaila.Proöirilisu se po ztmli i zauzeliSam,poluotok,Egipac hak Postojejerodostoineutewatir redaje a susenreleci puitalinabijelim onjimau bitkama aBedru Ahzabu.Danijaljerr'rerhul-Ba ',7/263.'i'Musned'ImamaAhmeda, /8r.r'Pogledaj'D;evabahih',3/331, /3.

t84



Sedmi dia

spominjuii ime Muhammedovo s.a.ws. govorio: ,Svoi ul tei prepoloviti

strijelama a one e se vojom pobjedom napoiiti. o Muhammede."

Danijal je takode govorio: ,Pitao sam Allaha Njemu sam se molioda mi pokaie lta öe se desiti sa sinovima Israilovim, da li öe m oprosriti'vratiti im niihovu vlast, slaci m vjerovjesnike ii ie to Podariri n€kim

dmgim narodima? Meni se pokaza melek u liku lijepog mladiöa, pa reöe:

,,Esselamu lejke, Daniiale, Allah je rekao: ,,kraeliöani su Me rasrdili i

nepokorni su Mi, oboiavali su druga bo2answa mimo Mene. Nakonnauke su krenuli u neznan,e, lakon iskrenosti krenuli su u laä Onda

sam nad njima dao vlas! Nabukodonosoru, on pobi njihove mulkarce'porobi iene i djecu, poruöi bogomolie popali knjige, a tako su sa njima

radili i oni podije njega. Ja jo! nikad nisam zadovolian niima, niti öuim pomoii kada se budu sporicali. Ostat öe u Mojoj srdibi sve dok

ne poialjem Mesiha sina djevice koia se neie udavari. Zatim iu time

zapeiatiti njihovo prokletstvo srdZbu, ako da öc ostati prokleti, nad

nJima e osrari onitenie niromaiwo sve dok ne poial iem ieroviesnikr

od sinov: smrilovih kojeB äm nagoviiesrio adier i . Pa sam oi poslao

Svog mclcka koji jc obradova. Objavit iu tom Vjcrovjcsniku, Pouöavatau ga govoru i imenima, okitit öu ga bogobojaznoiöu. Dobroöinswoiu utiniti njegovim obiljeäjem, bogobojaznost saviei€u, istinitost u

njegovom govoru, po prirodi da ispunjava dogovoreno, umierenost 6€mu bir i sraza. razum njegov sunn€t. Dat eu mu Knjigu kojom ie

potvrditi Lnjige prije nje, i koja ie derogirati neSto u njima. Podignutiu ga Scbi, zatim öu ga uzdizati sa neba na ncbo svc dok ne dodc dovrha, zatim iu ga pribliiiti Sebi onda mu selam nazvati objaviti mu.

Zarim €u ga vratiti Mojim robovima sa sreiom i radosti. Pamtit ie ltomu se povieri, bi6e iskr€n u onom ito kaie. Pozivat e u Moju jednoöu

blagim rijcöima i finom opomenom, neie biri grub ni äestok niti ie senadvikivar na pijacama. Milos t ivprema nome ko g: uzme a pr i i r re l ia

milosdv prcma onomc ko mu sc suprotstavi. Pozivat öe svoj narod Menina ropswo da vjeruju u Moju jednoiu. Obaviiesrir €e h 5ra e vidio od

Mojih ajeta, oni öe ga utierivati u iat i vrijedati "

Ibn-Tcjmijje kaie: ,,Zatim je Danijal naveo priiu o Muhammedu

s.e.w.s. nako kako mu je melek prenio sve dok nije doiao do viiesti o

krajr dunialuka i puhanju u rog."

Zatim ic rekao: ,Ovo e radosna ijest kod jevreja kröiana' oni je

öitaju, govore: ,Ovai se oi nije Pojavio"

1 8 5



Sedmi dio

Nagovjestaii lndiilu

U Matejevom ndäilu 11. poglavlje, r 14 piie: -Ako äelite daprihvatite, a evo vam Ilije pripremljenog a dode, ko ima uii da sluia,neka sluia."

AlLahov oslanik .a.w.s. e rekao a zmedu njega Isaa .s. nernavjerovjesnika, ako da lija o kojem govori sa a.s. swarije Muhammed

s.a.ws. A po jevrejskoj, jima specifönoj, upouebi brojne vrij€dnosrislova, ,llija" ma sti znos kao "Muhamed".

U lvanovom ndäilu 14. poglavlje, r. 15 pile ,"Akorne voliresaöuvajte oje oporuke. a öu traiiti od Oca pa e vam On dati onogakoji ie podiii ugled da sa ama bude zauvijek." u drugim ezicima,,datZe vam Paraklitosa a sa vama ostane auvijek." Parallitos u Grikomjeziku bukvalno natiAhmed, me od imena Muhammeda .a.w.s.77

U Ivanovom ndäilu, 15. poglavlje, r. 26 piiq ,,1 ada vam dode

Tjelitelj kojeg öu vam Ja poslari, od Oca istinskog uha, onaj koji iepoticati od Oca, pa €e meni svjedoöki."

,,Meni svjedoiiti", a zlamo da e Muhammed .a.w.s. osvjcdoiioposlanswo saa a.s., dok jc isrinski duh nadimak za Muhammedas.a.w:s. ako znatenja novom prijevodu nisu precizna, er u originalugrökog ezika, z kojeg su prcvedeni vi Indtili, pit€ ,,Pitklitos". A uprijevodima rapskogjezika z 1821. g., 1831. g. 1844, g. koji se nalazeu Londonu, piie,,Faraklit" Ueö ojaje bliska ijeöi grökc cnije na Lojusmo ukazali.Tr ok je noviji prijevod u rijei 'Muazzi-Tjeiirelj' izvrtanje

zbog kojeg e Allah s.w.t. poLudio ehli kitabije:

"i--bv,iciia( ö;";;,,Izurtr smisao ijeöi" SuraEn-Nisa, 46.)

Täkoder e mogude rimijetiti da cdna reienica nedostaje 26.br. ovog ndiila, u novijim kopijama, ali se kao oöito znaöenje alazi

11'M"h.i*€d vj€rovjesnik slama'str 36.''Prethodni zvor, str 38.

1 8 6



Sedmi dio

u srarim vcrzijama ndiila. A njen t€kst e sljedeii: "AIo vam dode'Munhaminen' kojeg vam Allah alje", a.,Muhnaminen" u sirijanskom

jeziku znati Muhammed.?'0

Drugi nagovieitai z Indiila3l

U Marejevom ndäilLr, 21. poglavlju toji:

42. Jesua m reöe: ,Zar nikada u Knjizi niste öitali: Kamen kojegsu odbili graditclji postao e navrhu öoika. Od strane Gospodara, io eon zadivljujuii u na-lim öima.

43. Zaro vam kairm da 6e se vlast od vas uzcri dad onima koji(c koristiri njcnc plodovc.

44. Ko padne na ovaj kamen azbit e se a na koga padne uniitiröe ga."'

Ovaj kamen e Muhamrned s.a.w.s. ef u Sahihima BuharijaMusiim) se prenosi od Ebu Hurejre Diabira b. Abdullaha a. da jeAllahovPoslaniks.a.ws. ekao:,,Primjermene vjerovjesnika rije meneje kao primjer zgrade oju je ovjek napravio, ljepiao poboljlao, osim

mjesta edne cigle na njenom olku. Ljudi oko nje obilazedive se

govoreii: Joi samo da ova cigla bude postavljena." aie: ,,Ja am tacigla, a sam peöat vih vjerovjesnika."

Ibn-Qajjim8' are:,,l'ogledai iieöi,Mesiha, drugom nagovjeöraju:,.Zar ne vidiö kamen kojeg su izosravili raditelji a je postao adnji naioöku da odgovara ijeiima Muhammeda .a.w.s. djekaie: ,Mojprimjeri vierovjesnika rijc mene e kao primjer öovjeka oji je sagradio uöu,upotpunioje usavr!io sim edne igle. iudi eobilaze dives€ govoreöi:,Jo! samo da ora cigla bude postavljena." asam bio ta cigla."

Pogledaj akode Mesihove ij€öi: ,,To je zadivljujuö€ raiimoöima" ao rijeii: ,,Allahovo arswo ebiri odvas uz€to dato drugima"da odgovara ijeöimaUzvi5enog llaha:

'' Prethodni üvoi str 39.30i.jh Ibn-Tejmiiie e povadio ove nJgovie!Laie nakon ce8ä ie naveo PrcdäFloj ,md je lsa a .s nagovi jes t io old/dk Vieroviesnikd .a .ws Poid 'n idvaiuc 'dukdzne dijelave u nj'md. Pos ed aj Dzevabu sdnih', 4/6: Muhdrmedovo vjerovjesni;tvo od surnnie do ubiedenia'. srr 2o7""Hidajetu hajjara', 381 382.

t87



Sedmi dio

,sata: +;,f)\' a)i Fnt ;; t ,;')r 1C)L s):'!;a,;+'Ai

,,Ml smo u Zeburu, poslije Oponcne, napisah da le ZrnljuMoji öexitinbaui naiijeditl. (Sura El-Enbiia, 105.)

J i.lFj-.-J :,:a:ä1 rl-'j'-Lir"t, r.ii :'i r')

'P't:$

,,Alhh obelata da le one medu uama koji buh t'jeroualidobft djeh öinili namjetnicilna na ZemA; aünhi.'(SuraEn-Nur, 55.)

Teksr sliöan ovome nalazi se u Matejevom ndäilu u osmompoglavlju: ,11.Ja vam kaäem a öe mnogi dolaziti sa stoLa Zapada,pa ie se nasloniti sa lbrahimom, Ishakom Jakubom u nebeskimcarsrvima. sinovi carstva e biti baöeni u vanjsku amu gdje e bitipJaöa ikripanja zuba."

Ovaj nagovieitaj ukazuje na dolazak slamskog ummeta sa Istokai Zapada, a kojim ie Allah biti zadovoljan, a onima kojima je Allahdao Svoju blagodat d vjerovjesnika, stinoljubivih, ehida i dobrih, aoni su najljeple druiwo.

U ,,Fariqu" iic: ,,O kröianine, ko si pravedän e€i ci da su onikoji ie doöi sa sroka Zcmllc i nlcnog Zapada, Muhammedov ummer,Fr sc vama prisutnima obra€ao Mcsih, da je AJlahov mir na njega,nagoviiestio am judc u buduönosti vas c izostavio ijcöima ,asinovi

Sliino ovome se spominje u Ivanovom Indiilu, u icrvrrompoglavlju: ,20-24. esua oj reöe: O ieno vjcruj mi da ce doii öas adaneöete initi scdidu Allahu ni na ovom brdu ni u Jcrusalemu."'

Ovaj teksr ukazuje na pojavu nove vjere öiji cenrar neae bidJerusalem ao i to da öe se kibla promiicniti iz Bejt Maqdisa premaKabi vcliöanswcnoj, ao novoj kibli vjernika nove vjere to potvrdujuAllahove ijeii:

3r ElFariq",54.

t 8 8



;si;'ii;;jr t ",:ti 'j,: jtr':

Ove dviierijeöisu:Ejrini- koju suPreveliao - mir'

preveliao - lijepozadovoliswo

Prvaod ovedvijeriieäikoiesu Pr€dmetnaöegstraiivania i''ejriniprevedenae kaomir, sPokojsPas'

sr'Muhammedovojerovjesnirtvod sumnje o ubjedenja"tr '300

189

' 'ji\;i uii t',t:;.,;i' V) :t1', "4t at J* *

:. ;*;

,,Miuidino hahookreiei itesooje rena nebtt Mi iemotisigurnodatid^z eohrelei rena Kihli hojuti äelii;Ptt' okrcnititesuojeremaMadi:LluJ-Haramu!I gd'je odbili'licesuojeokreniteremanjenu Doistaonihojit aje datd K'tjigdznajudu e n istinaol Gospodarajibot'a.A Allaht?ijenemaun

Premd nometo onirade. (SuraEl-Bcqare,44 )Muslimanisu se na poöerkt,u svojimnamazima,kretaliprema

Beit Maqdisuzatimje sPuitenajet koji nalaieda se okrenupremaAlLahovomejriHaramu ÖasnojMekli

lz Lukinogndiilasa

Aurorknjige'lndäili krst' navodida seu LukinomIndäilu2:14

nrlezi lj€deai.l,r, . .Hual,Allahuna naiuzviieniiimnebesima)'aZemljislam iudimaAimed. Ali sugaprevodiociIndiilupreveliou"Lo',,H,rahÄI"hu na naiuzvileniiimnebesima),a Zemljimir aljudimaadost."

Aurorsmauada e prijevodpravilankao to jeto gorcnavedeno

Aurorkaäe a su dviierijeiinavcdene originalualiim prijevodnije aöan nakokakosenalaziu sirijanskomeziku,akoda seokonjih

sworilapolemikaer nikonijeshvationa ta seodnose

I rijeö ejudikiia koiusu



Posknici i objave Sedmi dio

Autor wrdi da njen pravilan prijevod este slam, ako da na 40.srrani aie: ,Poznato e da se ijeö'islam odnosi a mnoga naöenja, akono to sadrie ijeii mir, spokoj, ugovot, px, sigurnosr blagostanje...

Takoder e odnosi na druga znaienja, u prenesenom mislu oivile i opaenitiie, aöe rrukture znaöenja. li rijeöi meleLa: Na Zemljimir' se ne odnosi na opie blagostanje mir. Jer sva biöa, posebno iva,ili preciznije eöeno judska biöakoja se nalaze a ovoj zemaljskoj ugli,se po prirodi postojanja socijalnih tjecaja otiinjavaju dogadajimaiznenadenjima oput razilaienja, atova bidri... ötoznaöi da e za judena Zemlji nemogu€e a ive u miru i blagostanju."

Zatim to dokazuje ijetimaMesije: ,Nisam oiao da proiirim mirna Zemlji, nisam doiao da prolirim mir nego ablju." Matej 10:34)

Ili rijeöi: ,Dotao sam da bacim vatru na Zemli. Sra elim ako seorra potresel e ' mislite de sam doiao da proiirim mir na Zemlji? Ne,kaäem vama, nego podjelrru." btka 12:49-53)

To znaöi a prilevod ije autendän €r Mesijinoposlanswo rijeöidokazuju aje prijevod ,NaZemlji slam" Pogledq $elo na str,38.-44.

lsto kao to wrdi da'Ejadokija znaöiAhmed a ne radost li lijepozadovoljstvo ao öto e prevodemonasi frari, jer se u grökom eziku zalijepozadovoljsrvo e kaäe'Ejadokiji nego thelima.

Kaze eda rijei 'dokote' znaöi ahvala, elja; jubav, udnja jasnomi!ljenjeod öega otiöe ijeö'doksa' oja oper daje mnoga znaöenja dpohvaljen, valjen, ahvalan, rijedan, elyen, oäeljan veliöan.

Zatim se koristio mnogim dokazima z grtkog jezika pa kaie:,,Oni

'Muhamediro' prcvode u 'Eiei'ja 64:11 sa'Enduksahimon anj€na svojst prevode sa Muhammed, Ahmed, Emdäed, Memduh,Muhtelem, Zu Sevke. a Indiksos'.

Sa ovim jakim argumencima olazimo do zakljuöka a le Lukahtio reöi Ahmed, Muhammed' a ne radost, ako da ö ispravan riievodovog pasusa ndäila biti:

"Hvala Allahu na najuzviiedjim (nebesima), a Zemlji islam aliudima Ahmed."35

s5Pogledajknjigu Indzili krst'od ocaAbdu Ehada Davud4 34 s3.

t 9 0



Nagovjeltaii Barnabinog ndiila

Ovaj ndiil sadräi elikibroj adosnih agovjeltajao uhammedu

s.a.ws. zmedu ostalog e nalazi na str. 161 AIIah ie rckao ,Stpi se

Muhamrnede.. "

Na srr. 162: ,Njegovo lagoslovljeno me e Muhammed "

Na istoj srrani: ,,O Allahu, poialji nam Svog Poslanika! O

Muhammede odi brzo da spasii ovaj svijet.

Mii l jenje Barnabinom ndiilu

Nema surnnie da je ovaj Indiil bio veoma poznat medu starim

verzijama ndiila opöcnito. Nicgov scnaziv susrcie u knjigama oi iz drugog

i rcieg vileLa .e. nakon cegamu se gubi spomen, vedok nije pronailena

u"rzija u o""r.,"nresro- vijeku n.e. biva öunna sve do danas u Beöu

Kada e objavljena va knjiga podigla se velika buka - u tom

vremenu u Evropi u znanswenim vjerskim centrima Ova kniiSa e

dva puta tarnpana na arapskom eziku, dokje drugo zdanje tampala

'Daru neii Kuvajt.

Ovr.r sam knjigu pomno prcgledao, dolao sam do zakljud'k

do lrojeg oi niLo nije doiao A to je da se muslimanska uka poigrala

"" n;"-" i " rju ubacila ono ito dje od nje. Na ovo me nisu naveli

komentari, na arapskom eziku, na marginama originalnog primjerka

knjigekoja se nalazi Beöu, egopretjerano pisivanje oslanika a ws'

Mi vjerujemo a e lndiil nagovijestio olazakMuhammeda a ws', al i

n" ,.j"r,.rjemo " ',., se rkue nepravilnosd edu kitabiiama esile ao ro

,,, se d."il" *edu -ttdimanima nakon Muhammeda a ws , tako da suPoslaniku ripisivalimnoSo toira. U tom ln&ilu moäemo naöi da je

Allahs.w.t. ao sveMuhammedu .a.w.s te daje sve worio adi niega'

dä e njega cinio Pri jewega. ogledaj mne 91, 93 1l0 Ana 111str

pr"noseti M,.rha--edov s.a.ws. ovor ka'ie: ,O Gospodaru' jeöam e

äa kada i me sworio, hrio si da sworii svij€r'Dännet i meleLe i liude

zbog jLrbavi rema meni daTe veliöaju roz mene' a sam Tvoj rob "

r 9 l



Sedmidio

Na 16l str.: ,Strpise Muhammede, bog rebeäelimda sworimDännet, ljude mnogasworenja oja öu ti pokloniti..."

Na 266str.: ,Ovoe onaj radi[ojegje Allahscvorio ve."Na 152str.: ,Zatoto je AllahprijewegasworioSvogPoslanika."Sve vewrdnjesubez kakve umnje ainezatoütosuu suprornosti

isrini kojase nalazi odnas. erjeAllahsworiojude,diine i meleke aNjegaoboävaju:

,=;a|i:1. trt, {1j'u4i'Ä''Yi,,Adi,ine ljude san stuoriosamoda Meoboiauaju.."(SuraEz-Zarijat,6.)Prvosworenjeje ilo perokao to sespominj€ hadisu,,Prvo to

jeAllah sworioebilo pero."Medutim,ovamiiljeniakojasuseproiirllamedu muslimanima u preuveliöana.sta ta milljenjasu preworili uhadisekoje su opet pripisali Poslaniku.a.w.s. d kojihje izmiiljeniapokrifni hadis:,Da e nije ne bihstvorioni svemir,"Silsiletuhadisdaifa, hadis br 282) Ili hadis:,Biosam vjcrwjcsnik a Ademje biojoömedLL odom iblatorn." Hadis br.302, 303. Ili hadis:Ja samrneduvjerovjesnicimarvisworen, posljednji oslan."KnjigaFevaidmedimua'od Sevkanija,tr.326.

Ili hadis;,Stvorio am dunjaluk i stanovnikena njemu da ihupoznam awojom öaiiu kod Menewojim ugledom od Mene, adate nije Muhammedeane bih sworiodunjaluk."Tenzihieria merfuaan ehadis aife vemevdui str.325

U istomovomdjeluna scr337z.abiljeiene hadis:,-Allahe menesworiood Svoje vietlosti Ebu Bekrae sworiood mojewjerlosti."

Ako uporedimo ekstovez Barnabinogndiila saovim hadisimabir iejasnoda onajko ie ubaciou Barnabin ndiilte opise pada onuvfstu kojoj su oviizmiüljeni adisizavrtilimozak.

Postoje drugeswari koje su pripisaneMuhammedus.a.ws.alisu uswariaii,jersu u suprotnostistini kojasenalazi od nas.Od togaje spomenuro a 209.str. Da se Däeh€nn€mrese bogPoslanikovogs.a.w.s. risustva,ako da jednovrijemene pati nikoga sve dok gaMuhammed .a.w.s.romatra."Ovo e suprotno ur'anskomjetu:,,Naizosta ja ih nimalo i oni ie x njtmu u beznadubiti"

192



Ocltoga e i Isaovazrekau ovojkniizi'str' 92: "Nisamzaslutän

a" .a".^. ?fi ".;.- 'cze na sandahmaMuhammcda-aw s" Sliöno

, -. i.."t.a."" t "" ttr. 96 i 160'Malo e vjerovatnoa ovakonelto

ka). ;"sb"ik k.ii i. medunajuglednijimoslanicima'Os im ogakn j igaeop i ' a l aMuhrmmedea w( 'vo i rwimrko i r

- , " ä f , t ö " j ' r i e , 1 . , r s z s r r ' J a i e P o s l a n i k s a w si r i a '

-"i','i,. e n" ",t 105Llc ,Älah öeMuhammeduna Sudnjemdanu

oduzeti jeianjePame$

Nagovieitaiivietskihniigas6

MewlanabduJ HaqqQadiaritijeaPi'aoniigunaerrgleskom

iczikun:zvaoe Muhrmedu 'vierskimiclimiKoristiviiPoredenlei konrrrdikcilehodnowomznaniu erziiskogndiiskog.hebrelst(og

arapskogezik-aao nehhevropskihezikani'e e rdovollrondzrrom

i Tevratiomego e Presro a Proutavanieerzii\kih'ndrlskrhKco

i"-itt t";ig"i"bil""a. U nekimsvojimdijelovimae usPionavesti

sliönostiazliiitihkultura.

Prol AbduJ-Haqq aiedase mearapskogoslanikahmed'

.porna1. n" arapsko- ie"ikuu Samivida'kniizistarih Brahmana'

Takoda ie spomenutou aestom osmomretku drugogdijelagdi':,. n".rodi,, , i l-.a ie dobioSeriiat d svogGospodara'spunjen

mudroiöu,z kojeg e preuzeo vjerlostao to se uzimaSunöeva

,ri.,f.r,...;N" rntigimdrugimmjestima brahmanskimnjigama'

r,r,o, *.di da sc ime Muhammedovopominjepo svomoPrsu

-mnosohvelieni nadobromgllu" 5r'Sairavr'koji:espomtnle

, , kn i i r in r f , v rd r ' .' r o c u i in ro ( r kn i igamaor tüs r r rn rcaoJc

- porn",.pod menima niigamediusij:r7koiih e.izvrdioniigu'Zäa.u..i; ,

u koioj spominiejerovjesniitvooslanikapisano

kaomilostsvjerovima'Soeöiiant"ao to da öcmu scsuPfotstavrtr

n.oriir, . l ipo imenuEbuLeheb' oiise ne strroperziiskomeziku

orev,div lAngrrMrrnvu Puzi!arie da sc uhoiavr amo rcrJn'0"*

f." ' .rnnik-on.ie birlravan Hidi rliiz Pawnumrr'I 'oiincma

s6'Muhanunedovovj€rovjesniötvood sumnjedo ubjedenja"str' 204'

,93



p, 'ccrk.r i hrrj .r,niti tc mu ko nrSkoditi iri ga oitcriri . Koji nenr;rrlrus.r, i oca Dim?jl(e, iri drugc ni djerera

iti sina. Nema stani(ra.nir i t i i . la . ni oblika, niti boje li mirisa. DLiz ahaz wän baz, weJrrinan. rve manand. l'e ar, we bedr, wc mader, ve zen, we fetzend,r\ , . haj siwa. wc t in asi; 'a, e renani. e rarrk,we bewij est.)

Or.o jc skup svojst:rva ojima se Allah s.w.t. opisuje u islamu:JcLl.rD. .rDroopstojcöi, jcmu niirr sliano nije. Nije rodio niti je roden,niho N{u avan ije.ni jeScbi ;erera, i ridrugu uzeo.

Zarim ro porkrepljuic dokazirna z zoroastejkih knjiga koje

ukrzuiu n,r stinsku r'rvu. a kojom e doöi obeiani jerovjesnik.inioj se navodi ärapska usrinja iemu edan io prevodi a engleskibuhvalnim prevoclorn ez zmjena: ,Kada narod zarodoltov napusrisvoiu vjeru o;lab;t;e. U driavama rapskim e usrari ovjek ijj iesljedbeniei okoritiPeLziiancekojima öe se oholi Perzijanci okoriti .Nakon ro su rr svojim hramovima boiavali atru okrenut e seIbLrhimovoj ibli , koia e oEiöiena d kipova. tada e oni posraridicdbenici jcroviesnika, iiostisvim ;udtma, d ugiednika arisa,Midjana, Tusa Belha. A ro su svera mjesra oroasteka onih hoji suih okrui ival i .A njihov vjerovjesnike biti "eliki govornik govor emu biti rnudtiza."s '

Rasprosrranienost vih nagovjeitaja rije poslanstva

t)vi nagor.jcitaji u bili faiircni prije vjcrovjcsniökog ostanstva.Sljedbenici njige h nisu kri l i u rom vremenu, ego u ove vijest ii ifi l i . rvrdcci x ae sl i jcdir i vogPoslaniLa ada c pojavi.Muslimani

su s.riuvali ncke od ovih nagovjerraia. nsarije, ranovnici MediDe.prcnose predajc od j€vreja prije poslansrva oje su nagovjelravalenjego\.u oja\,u. eki su od ki tabila upoznali Muhammeda .a.w.s.dok e oi bio dijere. neki od kirabija u skoristil i ve nagovjeitajeipovierovali .

\ - <t r. +7 rz kni iSe V. 'hamme, l In Wurd 5.nprure . ' L ' rcne .eno z tn i ree\ , l r l l " ' . r r r r ' . . 'd pn, r \bba<d Musrdfe Aqqdda t+ t7 .

1 9 4



Poslanikov .a.w.s. Pisu TeYratuBuhaLlja svom Sahihu prenosi d Attir b Jrsirr dr je rcr ' t t ' :

, ,Sreo am Abdullaha Amra b Asr. pa sam rekao: ,Obrvi jest i ' r <r

opisr. l oslanikrr Tivrr tu " On reae: , ,Dakako ko mir\ lL:Llr nckitrr

od rih svojsr:rva c opis:rn u Koianu:

-,,-s,i, 'ü, r-q-,.:-Lli;-r, ';i+t'

,.O l/trcL,i.e1i;(. ltlisnut n pJalt Iat st'1,hl,t. la nlt'tttt

lijut dontti i oVanttttci iSur;r -l lAhz.rb, ii )

Bit ici /aSriru . l i snr.n inr. I . r i s i - \ lo i rol ' i posirnil nrrr ' r t '

s .rrr eonim [oi i s r nr t r lcr rc shn].r, i r i grLr lor i r i 5or ' rn n! f i ' ( i n L

rfänrcamr. c uzvr.r tr i oi . lo i inr, ncgo oprni t , t i prclrzi! ptho togr '

Al l , rhgr nt ie Lrzt t isve doh sa niim ne ispr.rvi rni Ln)nrcr \ \ ! ' l{) l r

nr k . r r rL i l . rhc lLir l lah , d . ,k nc onori r r j inrcsli i ' l 'c o ' i gl trLr 'Li i i1

D;rr imibi l ic i iod Araia a on od Ibn Seluna l ic"rn vom L rdisLt ' '

iod Kc rb. r, iednoS od jevrcjskih Lrtenl,rkr oii sLr povicmvrli rLI{uhanrmcda .a.r ts . , a kr ic : , ,Nalazlno

- lc lmmdr jc lr4rrhlmrrcd

All:rhovPosl.rnik. Moj izrbrrni rob. nijc enrb ni osor '1n, c f i t !

na tr inicama, nc Lrzvraia oiim na loöc, eeo opr 'r i t ' r Prc)rzi prcko

erclake. odi t e se t Mek1'i , se l i l . se LLaii ibu' zlvl r r tc Srmon

Njego" ö. "".-". All"ha mnogo hval i t i hvalir c Allahr Lr cgobanrr

räh;luku, hvalir c Allaha nr svakonr mics(r ' vcl iJs t e c} na slrkoj

uzvi i ic i , f i iemc c nieri t i prcnr SrucLr 'ob.}\ l ia t e nanr 'rz trdr nru

dodc uiiemc. Donie ognrie t'c vezati o[o strrrka. prar it rrclrvc pr]

rbdesnL, j ihovc 'emuczzin poziv.rt i roz ncbeska rcsrr ' rrsnr ' Ll borbi6e rajar rcdovin]s, srim kro i u namazrr ' ' r 'cic e sc uLi i ' ro ul ln rc

pöel;r." ibrizi kai e: . .Ovo e rcksr u ivli ikatu kojce bi l ic i i l )a t inr i s; t

b l : rg imzrriertama. '"

rs Hadis L . i l j e r i uhar i j i u ' l l iöka i$1 menrbih ' , / l2 is , ,Mi(kaiu I m.s . rbih ' , 1125.t 'Nliikätu l-mcsablh', 3/ 129

t 9 )



Gdie je ovaj nagovieitai u Tevratu

Ovaj se nagovjeitaj ne nalazi u danainjem Tevraru kojeg koriste

ievreii kr!äni. Ako se ovo odnosi na odr€tleni ävrat, onda e to ono

lto su ievreiisaldti, il i je skriveno d wagog drugog osim od njihovih

uöenjaka.'' li , ponekad e ka2e evrat, li se o ne odnosi na Musaov

ä.s. bvrat, nego se odnosi na knjige koje su spu3tene d Allaha swt'

kao to se nekada li reöi za knjige koje su spuitene d Allaha, Kur'an,

iro je spomenuto vjerodostojnom adisu: ,Davudu e olakian Kuian,tako da dok bi osedlao popeo se na svoiu jahalicu mogao je da ga

Drouü." Ovdi€ se €rmin Kur'an odnosi na Zebur Neki od nagovjettaja

ovog ummeta ktä,r da je: ,,Njihov ndiil u njihovim prsima Tako da

je Kur'an menoun Indäilom Na osnovu ovoga, nagovjeitaiu oji se

0r Mozemo zakliuini da e u vrijeme Poslanika a w's Postojao ewat Ind:ilkojinije bio skrivljen na 5to nas uPuorju ijeaiUzvisenos: ,

a 'liiJii r. J-:r l Jj'{;<:r i..i sliedhenicinn htd'iltt s"to bili naredili da sa12 prcmn aiane 'to ieAILAT biif io ü ni.nn. " (Suta Et'Ma'ida 47 )

.u t :t:. a:'i pi ii't<!'-+;.44i -t:'-t eti:l-;:-j, , - o t tkud dno i t rn ;eodtebedai su . lükndhnaj Texmt, tkolne uAllohoL'i /opi.i? {süa El-Ma'ida, 47.)

- -:i*<i: 'iL .j<1. - . uJJ-Y,- , . J L- - : -r+!J- r r ' r ! ; ! - : ! - s

..Osliedtaü tKntiei, Dini,h niknkD1 ift nkosPnPb Ptrp"idrznL)^liTcuatn hul:ib. ';nail:jtnun,n obtnülittt/Go'podtlt ü' \Soft Fl '

Ma ' ida .68. )Bilo rF rnnoqu lrimierakä Tevratä koii su iekrivljcni a bilo j" i onii u Lüiim niiebi lu n i la lv ih izmiena, l i s r r e pr imierre <kr ival i je! re , ; Muida nel i od t 'nDrimieraka Dostoie do dand dan;snies roie uien! medu ie! rcjima i kriidnimatriiu. Autoikniise'Vuh'lmmed vierovjesnlk slama'kate na slr 46 Prenosetii7Britanskoe istä:Economisr da svakiondjku po.ne rad;ri u'Koriii ti centrarnoicrk\enoi kalohakoiädmini5t räc i i i o ra da se ?d l une na skr ivdnie vega noSasla mu d^Dre do TnintJ , l i pr imiFt i , od in lorma( i jä Po5ebno n ih oF Sovoreo crkvenoin boeats tvu ni in im iu or ima KJo ionogr ito Vat ik 'n Posieduieod !diednosh u-nikatnih artlikvitelä, umietnialdhbogdlslava koia Predstavljajunarveia suet.ka bosat(tva Nema sumnp da ovo umietniiko bogatswopräa'Lavtr,'i velila vätkansla biblioteka koia sddrzi kniiSe rriöansLe reliSiieLaJa b i ionohl i da se prouiava o<vi ie l l i la i svojom blFldvotu nFlndnle

koje prikriva istoriiu krii;nstva u svojim pn'im vijekovima tame

1 9 6



nalazikod njih ovjeroviesniiwuF-!a'ije,ekaic: 'Moi rob radikoga Samscohradovao, a njcgaspuiran Moju objavu,ako da6c senad narodinapokazatiMoiapravda.Govoritic imMoje savjete.e'e se smiiati,njcgov

scgl,rs cie üurina trTnicam:.Owaral 6csliiePcoii, giLrhcrii zaworcnrvca. Ono ito iu mrL darinciu rrikoncdrugom,Ällahaöe hvaljtinovom

hval<,m, oii Cesa kraja svijcra Njcmu ic sc radovariZemlja i nieni

stanovnici.zgovaratc la ilahe ll,rllahna svakojuz-viiici'eliöar e Ga na

.r,"lo'n l,rd"i..tu, n€i€ oslabiri,niri Pobijcd€nbiti. Ncic teiiti ka blim

strasrimr. cie poniäavatidobrckojisLr sjcriiivikao tanka iniia' ncgo cjaiari stinoljubivc.On je jedanod skromnih,on;eAllaLovasviedost ola

se c gasi, ragovinjegovogdokazasu na njcgovimPleiima'""

Predaja lbn-Heibanu

Ono ro sunamsaöuvaleadiskebirkeesre Predajaojagovoriiednomevreiskomöeniakuvanombn-Hejbanoji e dolaou Medinupriieslamaranekolikoodin, ro meduBenuKurelzarenosibc ver-,riiea;e,,Nrkadrrr.moidieli oljegoviekrojineUani:petdnet ihnamaza.\ebivaoe medunama vedoknasne pogodisu{a,pa smomueo'or'li:. lbn-Hetbanez.rdrr upuri ove aÜiu Ne'rakomi AlLha'

i 'e dokned,dnere 'ije zla'Ladrku re.e n Mi rekosmo:oliko?"

Kaie:,eeriripregririurmi li dvijepregririöenicePrenosilacaic."Mibirn'odall, onä bi ,'"" onizveo a naiaPolja moliobi AllahazaLiiu'lako rniAllaha,ebiseni pomJuoa svogmiesradieesiediooblacibi .e .akupilirpr,.rila; qekr:aA r onii( u;inioedlnPUIdv'Pur rtriput.Zaiimkaie, ,Kodnasgazadesi mrt'pa kada idjeda e umrijedre;, ,,OskLrpjnoeweia, tamisliteaitosam zaiaoz zemljeina hljeb:ti doiaou suönu gladnudolinu?"Mi smoekli:"Allahajboliena

On reöe:Doiaosamda satekam jerovjesnikaovojzemlji'öiii se

odlankpriblitio.U ovu e se emLjureselitiNadao amsea e gaAllah

pon"up" d, ga lijcormNj.gove cr<Priblrtio: nedozuolitea vr'iknn,. ' .kn. i"i"o*nju u nriga. 'kupinoevretr ' rr e biriposlanrkrvoproli€em,orobliavare äene diecu'od onihkojimu sesuprotstaveA1i ,"kar" ton. rpriietiod njega savjetibn-HejbanasuoristilinekimmladiiimaB.niK,,,e1ze,d kojih subili Sea'lebeSiih' Usajdb Sa'ih'Esed . Ubejd.Kada e AllahovPoslanikaws opkolioBenuKureizu'

0r'D:evabsahih'odIbn-rejmije,3/281t97



Sedmi dio

,r i nrladiii rckoi., a ioi uvijck su bili mladi: 'O Beni Kurcjza, ako namr\11:r1,,,,n jc Vjerovjesnik oicgje nagoviiesrio bn,Hejbar "

Jwreji rekoie:..Nijc on." Oli odgovorilc ,Jcsrc on, ovako e opisan. Pa zadole, prnniieishnr. t.rko srcLrvaic r.ojc n'otc, imetkc i kuic.""'

A kada im je dollo ono ito su prepoznali zaniiekaie ga

Ebu Nuajm u 'Delailu nuburve' vjerodostojnim ancem prenosi odN'lul,ammedr b. Seleme a je rekao: ,Medu Beni Abdul-Bhel nije biloj. , '! ix osim i€dnog koji se zvao Joiua. Cuo sam ga da kaie, a tada sam bioJlcerk s.rmo

u donjen ogrrröu: ,Pribliiio vam se as dolxka vjerovjesnikai/ o.c kLril:.polczujuüi Da Bejt Haram u lvlekli. Pa, ko ga doiivi - nelcarnLL orjcrujc." A Poslanik .a.ws. ijaie poslan pa smo primili islam a on jebio racdLr ama. Nile primio isiam z zavisti mrznje prema Poslaniku.,{

Abdullah bn-Selamu e korist i lo s.eöeno znanje

AbdLrllah bn-selanr ie bio jedan od uglednih evrejskih uö€njaka,sio njihovog uglednika i najuienijeg öovjeka. Kaze: Kada sam Euo za

iUhhovoq Poslarika, kada sam spoznao njegova svojswa, me, idedvrii.nrc koie smo öck.rlida nam dode u niemu, öekao sam u Kubau u

lrriDostia o njemu slm iutio. A kada e doiao s.a.rvs. u Medinu odsjeoic ,, Kub:,'u kod plemcn:, Benu Amr b. A,rf Doiao nam je jedan öovjekdi nas obaviiesri o njcgovom dolasku, a ja sam bio na vrhu jedne palmekorL,sittl srcdivao. a rnoja tctka po ocu, Halida kti Harisova e sjedilarspod nrcnc. P.r krd sanl örLo ijesr o njcgovom dolasLu uzviknuo s::rn'i\lLhu

ekbci A nrrjr tctka k:rda c öula tckbir reie: 'Da si öuo da jeiLoiao \4usa in Lrranov re bi vitu povikao.'Ja oj rekoh:'Tetka, ralo rniAltahr on je 6r.rt Musra sina mranovos,

u vjerije

poslan sa onim öimeic i on posllln.' RckL jc: 'llrariiu, jc li to onaj o kome smo öuli da ae doiis Kijaraersliim darrom? Rekao sam: Dal'

Rekla e: To je onda taj..."'q5

Buhärija e zabil,eiio pritu o dolasku Abdullaha bn-Selam Allaho-vom Podaniku s.a.r..s., niegovom islamu kao i zahtjevu od Poslanikas.a.w.s. a poialje jevrejima nekoga da ih upita o njemu priie nego im

'r'El-Bidaje ive en nihaje', 1/3t0.""El Eidaje ee en-nihaje ' ,2 /309.'r ]bnjsh.rk u Siri, 'Bidaje', 3/2r1

1 9 8



, , 1 , i n .Lnr, ' i Ls l , , n ,i r, i . ' r J , ' . 1 i . l l , r : " r J ' r ' i r r i h I i r ' i n r ' " ' r

skLrp ino ioLc i r. r. i i i o r r r, .L ,ho i r, : s c . \ l i . i h .L i ro" i' \ l | r \ ' r ' ' ' r r r ' ' ' r :

d,Lrg,,g,,rg.r.,1i.i.i /i ,rr( J.r - 'rl rrri 'rlrrr\lLLh"r\rsl ir ' '11 rtr

, . , r, , t " i . , " . . , . , , ' , , , , , ' , ; . , t , : i r r, r i . r ' l . r r r r lr r ) r r. ] t t ' i ' :\ . i I r " i i " '. . 1 . , . r ^ . r. \L . JLr i l . r l ,L . r \ ,L . rn r. l , .L r r, , lL r.Lnr r ' ) : rL ' l : c L ) r r :

. . i . . r . r . . ,, r u r ' .1 ' , ' l , , r i l . . , . r. s .c . c : .S ra . r. r i . ( ' fLi i ' L : r ' l i l l ' : 'LL lr ) ( i o nf , r r r r i : .L r r r rLc lo i i" r L l ) r r r i ! r . ' ) I r r r r r f : I ' r ' r ir : - ' lr l i f l oni r. r c l c ,r i c : . . r )s i t r i ' i n , ,. r r. j r. i , r r j r !r ' \ l ; l r r 'L r rl ' "n.nr,r Lru;rog,os.L. i rr rrc l.r ,:orr \lL l"r l""l ' 'r r lrri r '

I \ r i no ! , r.)1 ) ic lo i c : i r ) c s . l i i r l . rn ik. . r ' r r r ' r r 'Lr r i r ' ' r ' ' ' I

Sehadet ednog evfejskcgdjeaal<2

1 . r . r , .1 r : r r : . ' r , ^ Ll . , . . l . r r r. ' r . , l r l r " r l 'i r , . l . , r r h , s . , r ' . . r h t l , . .. L ' i r ,\ l . r r : , r' , ' ' L I : I i I . ' , ' ' I '/ .rrcirr cqor,,s ,. r li ,rl, ,ir.r ,rr rr rrr., .rr q'r ' :l 'rc

' \ " 1 ' ' \ '| ' ' | :

l ) l : t , l : , , , , r l : r r p r o : 1 . . . r r , 'r i \ i ' l r ' \ r : r . r " ' r : r : " r r

, . 1 r r r , , l . i , , f , r ' , , i . , i r, 7 - i r n : r r L i .. , \ i . 1 ' r i : r : r r r r l t lr

: ', r ' r : . r , , ' i' \ L l . r i r, 1 r s r r \ 1 , ! 1 r l ' , " l . r n i 'l L ' i i '; : i r i r j l r ' i r " r' . t r, , . l o r r, , t rr r r r. r u r r r.

Poboinlal<ovaron c ivos.

1 , J r n o l ' , , ; n, 1 ; t i . , , r r r . r , r i l ' r . L : r : ) . ' . r r r ' : ' r " fr l l ' l r ri I , . l r . l . l . l j r l . ] . . ! t i 1 , ] i l r ] i l ] | j | 1 ; . n l l ] ' . ] l L 1 . l l ] ; r ! ' j l . ] . . i : l . r . l!.rNr1,..n(,si,:J,r r 11.,, 1u.r r,l , . ,r ' : rr. I I l, r . . ' ,r. . ,r,), , ' ' t ' i ' i , ,Ll

s ,L r i in r j th io Ibs l .L r i l s . r. r : sru r rp i r : i l r i i i . ' r i r. " , rh r r : r r !Lr ' i " s r rL i " ; ' rJ . . o l ' ( i i . j r l t ' 1o ( i r i l iu t1 . r sLod , lo r, .u : ' rL ; :p , r i r : l o l e iLI 'I ' r l " ' ; ' r : ;rJ o . 1 c t i o n i i h . . r I p t i i c s L r ; . r r l r r l l i, , ' - i l , . g . L . r l r; r r : i r p r i l L ; 1 ,n L ' i ' ' ' r, ,r rf,inj.rlirrr,rr torl.r,c u rliu rri: Jri ' ' r '"ic I 'rxltnil 'L l '* r" rLr:q . r . r,L rh , rr c . ' c :) ' , , i . : , r po , l i r l l j c r " . , r, t ' r ' r i ' l t ' l r n iho ' i i i o :p i ' ' 1 ' r r ".. jcr,r.r.Älhl,ic r., polrtr ' . r ' nr losLr'jctLrrinr"

'1 I l i lJ l iF\1 ' , r f nih.r ' . I I LL)lfr i t mhrlr ' r12S.





Sedmidio

201

Prethodnosmo govorili odIbn-Hejbanu,koiije izaiao z SamadoMedine, akadamu se priblitilasmn rei€ tidovima:,,Izvelome e öekanje

Vjerovjesnikaje sewijeme pribliäilo,ovoe mjato gdiece uänicihidäu."U Buharilinom'sahihu se bilieäida je Herallo gledaou

zvijezde.ako e ednomprilikompogledaorekao:,Vladarnihkojiseobr€zujuse pojavio.

Treöe Osvrtna stanie ieroviesnika

Ako ieliida prodreiu nlrlrinuiovjeka,da sPoznainjegovu

isrinoljubivostpovjerenje,i morai gledatiu crtenjegovogica, morai

gledati njegov ovornjegovajela,moraipromatatinjegoveokretei smiraj. Onido kojihne moieödoprijerisa sigurnolausu oni kojesretneinakrarko,li onikoji sePrikrivaiu Prewa.aju e u govoruponalanjr-rakone bi bilivideni u svoiojpravojprirodi.

Vjerovjesniciposlaniciukontaktirali asvojimarodima,jcdilisr.r aniima iivjeli,suradivalisvimPogl€dimaivota Takosu h ljudimogli proutavatinarenane, a h upoznajuzbliza.Kurejtijesu nazivaleMu-ham-eda .a.w.s. rije poslanswaovjerljiviEl-Emin),a svezbog

njegovestinoljubivostiPovjerljivosti.ada im Poslanik .aw.s napoöetkuda'we eöe: ,Kada ih vamrekaoda je iz ove dolinekonjicaLoja e vasnapasti, a li bistcmi povjcrovalii"Oni rekole:,Nikadodrebenismoöuli aä."Hadis biljeiiBuharija.

Kur'ane ukazao a ovuvrstudokazivanja,a kaie:

--.,--:J r.ij : rs-j',rY,;t1; ;F u ;;;-1,i i: =r;ti:i J-ir ..Ü;; ';-;

,,Reci:'Da Alhb nöe l)tio,ja Mm gd ne bih hazitao niti

bi uas On s njim upoznao Tha samptije poslanstua dugo/nedu amd bolauio zar ne$uatate?"'(S:urzJ\tnts, 16 )

Dakle, boraviosam medu vama ne kratkovrii€mePrijenegosamvam rekao da sam Vjerovjcsnik Kakavte bio moi iivot metluvama?Kakav sambio u iskrenostiPremavama?Zar ie mogu€e da ne laicm oljudima auzmem da laäm na Gospodara judi, zarne shvatate?Kakone upotriiebitesvojrazum da vasnavedena lstinu?!



Plemenira uda ukazuje ama na sebe, ijepa voöka ukazrrje asebe vojom boiom, oblikom, mirisom ukusom, a svjeciijka redivnesvictLostipuiLrjc rcma ebi:

î 64"r! j- ):"j\t

;ur+|,,Cije ulje gonzto a sija knda ga uana i ne lotaLne; sama'ujctlost nad s1'j?tloilu! Alkh ndi ka Suojoj sujetlosi onogaboga On hode." Sttra En'Nur. 35.)

Nekim judima nisu lebali okazi argumentio sri itosti Poslanikas.a.ux., er njegova itnost, ivot i äivotopis u bili najveiidokazi. Od njihje bio i Ebu Bekr es-Siddik. ada ga e AllahovPoslenik .a.ws. ozvaonije se kolebao. Abdullah b. Selam e pogledao Poslanikovo .a.w.s.licesamo ednom, li mu jc raj pogled bio dovoljan a zakljuii da e roplemenico ice skrcnog ne aiova. AllahovPoslanik e doiao u Medinu,a Abdullah b. Selarn cvr€jski tenjak e zalao a ostalnn judima koji sudoiekali AllahovogPoslanika .a.rv.s., a kaäe: .Kada am vidio njegovoliceznao am da njegovo ice nije ice aäova."r00

Hatidza e upoznala 'oslanika .a.w.s. zbliza ao muä prije n€gogr j( npoznrh k2o R)slanika .a.w.s. nije sumnjrla u to da gaAila! neienikad.r oniziti, niri da ic mu naikoditi. Jer c Allahov sunner da ljudipoput R,sbuikas.a.ws. Lrdupotaiteni uzdienuti. Zato mu e rekla adajoj jc doiao govorcai: ,Bojao am ezasebe", akon to rnu e doila objavarrpe€ini na brdu Hira; ,Ne, ako mi Ailaha,Ailah rc ncic niLada oniziti.Ti odrtavai rodbinskc eze, pornaäe! emo€nom, dajei siroma3nom,doiekujeS oste. prilaziiu pomoö u najrciim nevoliama."r0r

Heraklo Ebu Suflan

Heraklo, bizantijski vladar, e uporrijebio svoj razum, nisli izDanje stanju poslanika njihovim svojstvima, ako da je doiao dospoznaje a e Muharnmed .a.w.s. oslan od Sr.og Gospodara, ii nijepovjerovao bog straha a vladavinonr.rrrtHaclis biljeze Ahmed u svom 'Musnedu', i Tirmizi u svom'sunenu' i kaieda je lradis sahih. Kao i Ibn Madze u svom'Sunenu'. 'Bidaje ve niha)e', 3/210.' ""Sahih Buhar i ' , 'Fe thr j -Bar i ' , /22 .

202



Allahov Poslanik .a.ws. e poslao zaslanike ral jevina okolnihimpcLlja driava pozn ajuöi h u islam. u vrijcmc kada e Islarnska rialaojiialä. Kadrjc pismo dollo do Heralda on zarraäi a mu sc dovcdc nckood Arapa koji su se zadcsili u njcgor.om carstvu. Ebu Suljan je doiao saKurcjleviikom karavanom zbog trgovinc u SatrLr. On ih upita o sranjuVicrovicsnika s..r.w.s., poöc dr razgor.ara a Ebu Su$anom a ostalimanarcdi da ga isprave, ako sl;räe, oni su iurieli u znak odobravania dokjr Fl r, S r l r. rn dgolrrao na prtanlr Herukl. .

Pred ebe t avljamo i ja logkoji se odvijao medu niima dvolicomonako kako ga e prepriiao Ebu Stfan:

, .Prvo ro me je p;rao rekao e: K3kvo je njegovo porijcklo

Rekoh: On je medu nama z uglcdne orodice.

Upir.r: Da li je neko medu r.ama ovakvc ijcii govorio priyc njega?

Rekoh: Ne.

Upira: Da li jc imao nekoga od predaka hao kralja?

Rekoh: Nc.

Upita: Da li ga slijede uglednici ili slabi?Rekoh: Slabi.

Upitx: Da l i im se broj povetava lismanjrLje?

Rekoh: Povraava.

Upita: Da l l neko od njih napuöra vjeru iz nezadovoljstva.nakon to u nju udc?

Rekoh: Ne.

Upi ta : Da I i sre ga potvarali ai ima pri je nego e rekao co 6toje rekao?

Rekoh: Ne.

Upita: Da li krii ctogovore?

Rekoh: Ne. Mi smo u pri mirju nc znamo ra öe uöiniriu niemu.Kaie: ,1 ii ta drugo mi nije dozvolio a dodam osim ovc rcöenice."

203



Upitä: Jeste i se borili protiv njega?

Rekoh: Da.

Upita: Kakav e rat zmedu as njega?

Rekoh: Rat zmedu nas njega e varirao, ekada i nas pobijedionekada isrno ga pobijedili.

Upita: Sta vam nareduiei

Rekoh: Govori nam da oboävamo samo Allaha, i da Mu ne

pripisujemo ruga boianswa, a ostavimo no to su govorilinaii preci,

nareduje am namazistinu, öednost odriavanjc odbinskih eza.

On reö€ revodiocu:

Reci mu: Pitao sam !e o njegovom porijeLlu, pa si rekao da je

iz uglcdle porodicc. Tako poslanici bivaju iz najuglednijih medusvojim narodima.

Pa sam e upirao da i je neko ekao medu vama ako neito, prijenego e on rekao, ri si odgovorio a nije. A daje neko ekao prije njegaralcroneüro a bih rekao da slijedi govor koii ie prije zreten

Pitao sam e e li neko od njegovih redaka io kralji Pa si reLaoda nije, er da este, a bih rekao, ovjek traii v ladavinu wojih predaka.

Pa sam e upitao da li s te ga powarali a aä prije nego e rekao o5to e rekao? a si mi rekao da niste, er znam da e nemoguöe a ne aäelludima a da aie naAllaha.

Pa sarn te upitao da li ga slijede ugledni ljudi ili slabi? Ari si rekao da su slabi, a oni su sljedbenici poslanika Pa sam teupitao da li im se broj pove€ava li smanjuje? A ri si r€kao dase povetava, sto tako je i sa imanom sve dok se ne uPotPuniPa sam e upitao da li neko od njih napuita vjeru z ljutnje nalon itoje u nju uiao? A ti si rekao n€, sto e i sa manom kada se Pomiie5a adubinama rca.

Upitao sam te da li krii ugovore? A ti si rekao da n€, isto t.ko

poslanici e krie ugovore.

Pa sam e upitao 5tavam naredr-rje? ti si rekao da vam naredujeda oboiavate amo Allaha da mu ne inite iirka, i davam zabranjuje a

se klanjate ipovima, nareduje am namaz, stinu Eednosr'

204



Sedmldio

Ako r(isrinrsvc ru si r<k-aun te zrvlrdarrovimmjes(omgdJC

'e nrlazemoie rope .Znao amda e se poiaviri 'alinisampomislioda

i.ii i"a r*, f.ra.Uif,nao a u doiido njega' odnio ihsve a ga

vidim,adasam odniegaa bihmu stope rao r0l

Njihovaskromnostu Potleduovosvietskihaslada

Ono ito uka?ujea istinuPoslanikaesre omno romarranienirhovogivoroPisa'a su poslanicraiskromniiiiudrkadrJe rlec

o o'o'ui"ierrkirna"lrdAmaniegovimrolaznimobrimri laZnoi

mskoii.Od liudikojePozitaiue raienegradu iti.novacniniimr

daiudobro od niihneoiekuiuz:hvalu irin'graduuvakole rvrposlanikgovoriosvomnarodu:

;;J'i, .!'r,-j ir Yr-4. i=lt"r'!'F-r

"O narofumojja odaasnetrdZimmetak'moianagrddae

kolAllahn"\Sva HÄ' 29 )

A posljednjemoslanikua w s Allahnareduje a kaie:

J; ^1'2,,1 ai a ; it,i 3 a; l;i: 3,,Reci:a od t'asne ttaäimnagradu' simdd krcnePütemprema rtome ospodaru'(Sr:raEl-Fr:rqan'7 )

Allahs.w.t nam e spriöaoiopriöeo Nuhu'Hudu'Salihu'Lutu

i Suajbu, suriE!-Su'ar"' ,u"kiod n;ih t go"oriosvomnarodu:

'otai:,S;i'.i;j 47 b+ {rî\tt,,Ja od.uasne ttaäim nagra&lza tu,;oJa k nagada hadGosPodard'jetota."

Öeturto- Poslaniökaawa

Osvrtna diwu poslanikae plodaneritoriis koj€gmoi€mouz€ti

mnolwodokaz.aoii n.rmukazuir.ra njihovuTlueno*fti":tl s "

doilisa avrienimrogramoma iLrd:kiaPredak'äpoboljsänleluosKe

r0rHadis iljezi,rha.ijasvom'sahihu"oglavljePoietakbtäve"ogledÄj

'lethu l-Bari',1/31.ZO,



Sedmi dio

zajednice. vjera poput te za koju njeni donosioci azu da je spuitena

od Allaha mora da bude u potpunom savrienstvr, ez manjakanedosraraka, a nije u suprornosrisa judskom ritodom niti sa zakonimasvernira. ur'an nas c upLLtb a ovaj naöin dokazivanja, a kaie:

_r_!i; ;)L ..:^: ;-_, e :- ): , )

,.4da je bio ad nehoga rugogmhno Alhha a njemu bi nailinnoga azilaäntja." Su,ra n-Nisa, 82.)

Samim im lto je on jedna upotpunjena jelina od koje svaki dio

potvrtluje stinu drugog, u kojem nema proturjeönosti i suprotnosrijasan e dokaz o istinirosti onoga koji ga e prenio.

Osvn na cilievc u koje poslanici ozivaju, rline vrijedlosti nakoie nagovaraju, u veliki dokazi o njihovoj stini. Allah s.w't. kaie:

ili a 4. s"+t" :;;ai*"pt,

,,Oz,aj ohn apucuje a najnptuunre" Süta El-lsr^,9.)

Alimi su pisali knjige djela u kojima su pojasnili avr{enost

ove vjere, njenu sveobuhvatnost ao mudrost samih propisa, osnovei remelje koji ovr vjeru öine savrienim danjem. Ljudi scalno raiajupogled a nju i nikada e mogu da nadu nedosrarak li greiku.

Allah s.wr. e jude odlikovao azumom, ako bi spoznali obrolo!e. ali od Njegove milosti e to da neie kazniri onoga o ostavi dobroa utini zlo osim nakon slanja poslanika oji öe znijeti dokaze protivn i i h .

Jedan beduin e bio upitan: ,,Kako si znao da je Muhammed

s.a.w.s. llahov Poslaniki" On rete: Nifta nije naredio, a Sto bi razumponrislio: Da ga c bogdo zabranio.'Niti je neöto zabranio za to birazurn pomislio: Da ga e bogdo naredio.""o'

Dokaz ovos bcduinr c vrhunac otrrournnosri zakljuöivanja, crsu poslanici loili odAllaha sa zakonima naukama a kojc svaki öovjck,razumom obdaren. na da nisu od ljudskih ijcii ili milljcn1a.

r0r 'Mif tah dar i seade ' ,2 /6 .

206



Da'wa naieg PoslanikaMuhammeda .a.ws

Svako onaj ko pogleda dawu rraiegPoslanika a w's Pn se nc

opameti DePovjcruie. n e na najveiem tepenu holosti Muhamrned

,.n.",t . 1" potl"n sa Klrr 'anom a kojim ni l judi ni diini nisu usPjeli

doii. On sadrii u sebi vijcsrio proilosti o buduinosti' mnoge nalke

prcd koiima se skreni ob pokori koje ga navode a dugo govori samo:

Subhanallah!

Tr Knjigr. klo i re nauke u ndm Prene'ene urem rPi"menog

Vjerovjesnika .a.w.s. oi i nikada nije uzeo u ruku pero koji nikadanije itro ito su uöenjaci Ji pisci pisali:

, ' . ' '--l'! : :,.*: ü;' l; --J.- 'ri --;-"::'3 -;

:=' a,JJ:5i

,,Ti Prlje je nijdnu knjigu nbi i;tao, a nisi t ni sa d'sno)11

suojon uIonP;no, inaöe, onnnjali bi oniito kni gouor'

(SLrraEl-Ankebut. 48.)

Nije obiina stvar da se nepismen tovjck preko däna Prervori u

svietskog i i te l ja . koji l judima nudi veliko znanie ' ocjenjuic znrnje

onih koji su prije njega doöli i pojalnjava ono iro ie od niihovog znanja

izmijenjeno falsifi ovano.

t)vaj dokaz jc bio u dulama smnovnika Mekke oni su PoznavaliMuh.rmmcd.r s..r.ws Priic ncgo im jc doiao sa onim sa öittrc ic cloiao'

znali uda e nepismen, oni suse ponijel i ako ötosu porekli zanijekali

isrinu nakon 6to su je spoznali:

i;<t*r"i<t r+'ri

,,O1ti ube e tttierujtt u aä' ali nepntedniri Alkhotr ajete

ngeiz. (Sura El-En am' 33 )

Njihove rnaloumnosr h je navela da za ovo' sa iim je doiao

Mnhammecl .a-rv.s, aiu da ie uswari znanje oie mt prcnosi imski

kovaiu Mekki, o 1< mi;eina rmirllorina:

207



,,lezihnolazborLoAa nikiw gnvny jezikndina'a ouaji{o, n*} * io-oi o*p'[oz7ez]l "(SunEn-Nahl'103

Peto:Allahovaodrska PomoiPoslenicima

Ono 3tonasnavodi a povjcruiemo istinitostierovjesnikai ooslanikae,reAllahovaomoi izr6ritakojuim prr:iaNemogute;"1a, ".f." "Allshus w.r' znosiaii.rvrdeiida e poslan d Allaha

s.w.t. da aie u svoioiwrdnji,a nakon ogada muAllahs w t' podariSvoiuDomot podrSkuda mu Saljemeleke oii ie 8ä Pomagatii,itiri .k"da bi tobilo saul"daromd vladara a Zemlii,zarimnekoizmislia e od nieg)Poslan. onda ladar azna a o' nema umnicd" t. g".#iti, . "ko gauhvationda6egakaznirinaiieitomkaznom'Krko ondadolikujeSrvoriteljusvemita,Mudrom,Sveznajuöemavidi i öujeöoviekaoji oNjemulaici wrdizascbeda e poslanik'dau Nieeovomedozvoliavazabranjuie.ropisujealone ubiia jude'-.a.tj a, ,o radi Allahouomnaredbomuz Allahovozadovoliswo

volju,a zatirnmu Allahs.w.t.daj€Pomo€ Podriku,ne- ainiavajuöiga za njegova jela? o je apsolutno emogu6e,akose dcsiod laiovai.ii i. iÄs,. iz viere.Pa se Proiuje niegov oluetoiaöa' n oP€tneie osraridueo.Allais wt. ie razorklitinjegovu murnju ukJoniieni.sou "ttor.

-oktnur € Proriv iega noge o ce8' Ponizi(i 'öiniri

g, i ' i-; . '"- za druge.Kao lro ie Allahuiiniosa MuseilemomSedlahom,Esvedom nesiiemo! prijerna

Allalrs.w.t.e ukazao a ovuvrstudok'azaa kaie:

';t 1:'|-tJ) seÄi !'iJ' u';; tii r',,Oni hoji oAlhhu izmii|aj laäi nele tPjeti '

(SuraEn-Nahl,116.)

Allahs.wt. imje propisao euspjeh a kaie:

rMposledai,ierhakideTahaviie,,trt6s 167.bn{aiiimjene<to lianoovome',* 7" a.L* ' 'Hiau;"ruhajjara, osledai'Diami'atr ' ;62'

208



; G, 4i4 t e\'t rl'r.C'it; cl; J* i i

:ß!u;'si;.tiÄ,,Ada r on o Nana hahue ij?ii iznorio Mi bisnoga zadesniro ztli,a ondamu 2ilukuraainpte'jebli"

(SuraEl-Haqqa'44.-46)

Stoznaii daie Poslanik a.w.s izmislioneitoo Allahus w t 'Allah s.w.t.bi gauniSrio.

Ovajdokazma akdojamna jude' erkadasuArapividjeliuspjeltirlr-", po.rj"rou"liu ipowrdilinjcgovustinu,LrlazeiiAllahovuvjeru

u skupinama:ßi"e, t. 1,)Lt- ,rüi ;l' j '.1:gÄi1iti'; :t:1t:\:

:!:,t+rl,,Kadak& Atkhoraponol iPlbjeda' uidjetcei$u/e hahouhze a Allzhouujeru uskupinama (SuraEn'Nasr' I -2J

Sumnja

Neki od onih koji nevieruiuu Poslanika aws i njegovoposlanswo,aiudasuFaiaon,Nimrud'Diinkis-KandruginevjernitkiLrll*i bilipo,pornognutijstorijieinoviiem.dobudgovor.jeasani oöit. erniko odniihniiese pozivaoraPosunswo' rll da e rulaD,.*.,.nj.rn,,naredioa poziva oboiavanieamoNiega Niemunrposluinost.Niti da öe onajko Mu se pokoriuöi u Diennet' a onalL -.' r. ".,p.ot.r".niöi u Vaau. Ali onajkoji wrdida je od Allahaposlan,otomgr AllahPodrii PomognenjeSoreliedbenikeda mpobiea,t,aimo-2.irl,amoskrenipodaniknaiko e PomoBaosvoie

llieib."ike"ti"io d"doiiveijepzavrietakmoäe itisamoposlanik'odAilahrposlan. li akobudeagaoAlhhr'wr'ie mu se igurnosvetiti 'unilrire nieeoveplerke aiopogled:ita sedesilo aMuseilemomisued.- n"."'i;.- i s.,Jz.hompomislita ie sedesirisa Dedäalom'erceon izmiiljatioAllahuai; i piipisivarisebiboäanscvo Allahs wt'

cc razorkririiegovea.Ziprikazetih onimakoiibuduvidicli Bitce

i.*' . ir-.a ' . , 'peovihotiiuie prsarikafir ' :hr neieprepoznrtini

koji nebudu malisvierlomana.

209



Osmi dio

Vrline jerovjesnika

i odlike ednih ad drugima



Prednostierovjesnikaaddrugimjudima

Allah s.w.t.je sworiosrvorenja oekimadao Prcdnostnaddngima:

t,cis';ru.Y'$;,tL:rj

,,Troj Goqolartl)dla jta hoie, i Onodabirchogahote."(SuraEl-Qasas,8.)

Od SvojeZemljee zabraoMc[:ku,paju jeuöiniomjestomSvoie

iasne kuöe u kojuko god da udebiva siguran,pa e uöinioda ljudi teäei äude a njoj. Zatimje narediohadidi onimakojibudu moglida gaobave. abranioe da se ome grane da se u njojlovi, djclae u nioiutinio rnnogosrrukim,onaj ko budehtio da Sirinepravduu niojzasluiujeolnu patnju:

:itt.i+t:;V;i +\ ff.r,L,J1'';lt,,1onone hou njcmu htj?dn?bih kakvonariÜ.utiniti, latömu dapamja ncsnosna kusi" (SveEl'HadlÄL' 25 )

MiesecRamazane izabraomeduostalimmjcsecima,d noei eizabrao ejletu-l-Kadr,od dana e izabraodan Arefata,od sedmiEnihdana e izabraopctak. zmcdumelekac sworio nzlikci nekeuiinioboljim od drugih,tako da e nekimadaoda prenoseNjegovuobjauuNiegovimposlanicimavj€rovjcsflicima,medu ljudimajc odabraovierovjesnikc.Vjerovjesnicisu naibolji ljudi, a mcdu najboljimvjerovi€snicimaü poslanicil

,ei î .trt,'o"üi:r >t-r+4':i

o,+\=,,Alkhodabiteposknikcmedumehhima ljudima- Alhhtuc öaje !idi."\Srre El-HedtÄt,75.)

Ummet seslaä da su vjcroviesniciboljit Eak od istinoljubivih,5ehidadobrih judi.

| 'Medzmu'afetawa',od lbn{ejrnjje,111321.

2t3

i, '*äu'i



Ono lto dokazuje jihovu prednost este:

J.:53 et; -yt J. -.:)t)a;:ti -Lt: cLJii.-..?ä-r;;-', L üi, i:J;

'.<-..:!,rj,':L::

=;i j :1::;'j,' -'-i\ -,iT:.r uo u-l; r-J,â

,1rr-t -r,:r!Ai G;: ü.:Ji-j''alj ,,-;j; ;

:\;eji A-'r^t314' $ j t ; r, -e;i,

,,To su dokazi naii koje dadosma brahimu zz narod njegou.Mi aiiexEene dajemo onima hojima Mi holemo. Gospodartvoj e, uistit' , Muddr i Sueznajali...i Mi mt pohlonismoIshaha Jakuba; i suahog patismo a Nuha smo oi prijetE tili - i od potomaka xjegouih Dauuda, i Sal4mand, iEjjuba, i Jur fa, i M sa4, Haruna - zu, taho Mi nagradu-jemo one hoji dobra djela öine ;

&l.rijaa, i Jdbjaa, lraa,i ll1dsa - rai ru oni bili dobri - i Ismaik, i EI-Jercb Jxnusai Luta - i talma tmo prednott nal n{eum owlim dali."(SuraEl-En am, 83.-86.)

AllahovPoslanik .a.w.s.e rekao:,,Nije unce i izailoni zajlo naboljeg ovjeka, podije poslanita vjerovjesnika, d Ebu Bekra.,.

Iz hadisa e oöitoda su poslanici vjerovjcsnici ajbolja worcnja,kao to da je nalboljiöovjek oslijenjih Ebu Bekr es-Siddik.

Ovom hadisrr e sliöan hadis u kojem Allahov poslanik s.a.w's.,za Ebu Bekra Omera, kaä: ,,Ovo su prvaci zrelih judi od stenovnikaDicnneta, medu prvim i posljednjim narodima, osim poslanikavjerovjesnika."

Allah s.wt. j€ podijelio Svoje sretne obove, kojima je On daoSvojublagodat, a öetiriskupine, a kaäe:

n 6.i, î'€i'uni t ü$i J-|ij î Ci.i:r.(4)

4'ri';r''r:+3)ij,)dit ;r+:+it';ji214



Otmidio

..Oni&otiuptkotn AtlahuPoslanikuit ieu druinuonihhoie )Uai bkgodano: jeroulemiha,rauedniha'ehidadiUn 4,1, " di* tiir ra1rzirva {SuraEn-Nisa' 9 1Najveii stuPanj medu njima zasluiuiuvjeroviesnici'zarim

isrinoljubivi,otom!€hidia ondadobri judi'

Nemasluöainosti

Nekoie pomislidda se moädadesiloneöto luöajno'akoda srr

nekiod vjerovjesnikaobilivjerovjesniiwoako ga nizuzasluiilirla

mi"f' '"tr''".Äf"ftt.*.t .,,"r* i Ivi"d"jt, " svemue obavijelten'On;. p.gkar" u llude nlihoverca a e izebraoajboliemeduniimr'

Isrinu e rekaoUzviienik-adae rckao:1 .,dt )'[4i;:-'litß

..Athhnaibotj(zna kome r Suoit?o'hn'tuoPouj?titi(SuraEl-Enam, 124.)

Allahova.w.t.mudrost Njegovonanje uodtodilida nedadne

poshnswovieroviesniiwosimonome o budespremanagaponese

l{lo oo*no'pogl.d".o zivotoPisPoslanika vieroviesnikarimiietitcemoda su blliliudinaiposluiniiihrca.naidubljegnania uviiekpri

roni loir *liiedeuputu Kur dna i sunneta7näiuda su Poslanici vieroviesni'i

;rllllin#lll**:'"la;l'*:x".'I"".'ilx:lii;::Hils1ö".obineoieiÄeArrah.wrPodarioi?rnedu;n:.tff:Jlii:?:ll"3l;;':l:l"J:l1lTi;*i,Til"'il:'i''#y""?J;"aioeA,,ahwtrekao:

;j r,3:,.r,:.j juuf ; '-r;lg i';-;i'Pra-',,Mi stn tako fti obinfilttttt'u vuha po,nnlolnarcdbiti üßi

*"r"=l!ö::!.äC:i*äi":[i:*li:.fi"",.tJ;.'lll]f,ltäiitTri'ilr'r"s'ffi"'r""r"ff"_{i:r";ifij:+*f;llir+#i*}iii;i".-J?',i'jiül;iiil'ii'"*"'iBi?#i.ff;;;iad äsouenosuwoiswaii'l'"i;t'i"j."",...,lü;iiramoniihovetvrdnjeiii' takoaPriz*Fmosunui,!i!liül'"tii; ;; r'aa Muhammedavis niie amonterisentaneso ebio i PosLanikd Gospodart sqetovä'

215



Osmi dio

svijtsti,mogli srrda poncsu ajreie adaie, li najbla;lpo prirodi... aLo

da sc niko ne moäe öuditi ,airo ihje

Allah zabrao a budu povjereniclNycgove bjavc, ako bi podigli Njegovu jeru. Oni su vrh planine öijuvisinu dutc ne moeu ni dokuiiti.

Tvrdnja da su mami boljiod vierovjesnika

Po ovom piranju, oko kojeg se sloiio umm€t, neke su se sekte,koje sebe ripisuju slamu, uprotstavile. d njih su dvanaestoimamskeiiije. Jedan od njihovih velikih uöenjaka3 modernog vremena, poovom pitanju, kaäe: ,Od osnova aieg jerovanja e i to da naii imamiimaju ugled kojeg nemaju niti bliski meleci nid poslani jerovj€snici."aOn takoder kaie: 'Od imama se prenosi da su govorili: Mi smo saAllahom u razliöidm ranjima, oja ne dostiiu blisLi meleci, iti poslanivjeroviesnici, ovai stupanj ma Farima Zehra."'t 6

'Bio je to Homeini kojije podiSao revolüciju u Iranu.'Pogleclajknjigu'Islamska vlasf, oct Homeinija, str s2.

" Ilomeini je pregerao u pogledu imama jer ih je uzdigao na poziciju v€auod ljudskih bi6a ubraiajuii ih medu botmstva. U knjüi 'Islämska vlas(, nastrani -.2, kaze: "Irnam ima poh!'alno mjesto, visok polo:aj, kao i urodenihilafet kojem se potiinjavaju sve äestice sl€miru."Ne Ezumiem ovaj poFmurodenog hilafeta kojem se potöinjavaju sve öestice vemira osimmotio kojojnam Allah s.rv.t. 8ovo.i:

-: i4 6 .:; Je. J .: ' ':\tiit\.,ü;it::\.,,N cgot'o c da ako tcila ,Li dtt rwle On tu ka;e: Budi', i ono budc."(Su.a asnr 82.)

U istoj knjizi kazer ,Imami su prijeovog svijeta il i svjetiljke. llah h je utiniopored SvoS ArSa bliskima, pa im je uöinio mjesta blizinu koju ne zna nikoosim Allah." Pogledaj ako h opisuje a su bili prisutni prije stvarania vijetä,däje njihovo postojanje ila svjetlost, ao to dasu okru:ivali Ari stojejasnoda e od njesovos reqerivanja oje e suprotno Kuranu i sunnehl.Prije nego smo dali ovu knjigu da bude tampan4 dobiti smo od nekih agenciai iasopisa okumenata kojima Homeini govori stva4 koje nisu niöta nanjeoFasne d ovih spomenutitL o;e e izr€kao ovodom odendana zgubljenoglv{ehclija,a kojes iije tvrde da e nestao rije viie od 1000 odina da e Ziv ida e se vratiti drugi prt da ovu ZeE ,u spuni pravdomnakon;to e spunienanepravdom zloiinima.ovo;eii reii da nüedan poslanik ni vjerovjesnile a ni Muhammed s.a.w.s.,nisu uspjeli da sprave jude, da uspostave ravdu a onaj ko e uspjeti u tomej€ste oiekivani Mehdi, kao i to da je on jedina iönost koja fe to uspjeti dauaini .

2r6



Osmidio

Alusi- rahimehullah u'Muhtesarituhfe' na str. 100, pojaS-ni,vJju(i vrdnF iii ,po ovomprraniu. aic, .5ii;c.u edoiile daie

vodabolji od svih judi osim ulul'azmvjerovjesnikapodanika.Nijebolji od p€öara oslanilos.a.w.s. li ito se iöedrugihposlanika simodabranih jercvjesnikaposlanika,ekiod njihovih utenjakanisudaliwoje miiljenjeo rompiranju,kao to je bio lbn-MutaharEl-Hillii drNekiod njih wrde dae on isti kao oni, iroje suprorno d onogatosugovorilimami. Kulejni prenosi d Hi5amaEhwela on odZejdab.Alijada suvjerovjesniciolji odimama,a onajko kaiesuprotno vomeje zalutao. bn-Babewejh renosiod Sadikada su vjerovjesnici raiiAllahuod Alije."

Alusi rahimehullah- dbijanjihovevrdnjeKür'anom, azumomi rime ropobijanjihove dokaze laboiiunjihovih prenosilaca,ao izbog oga to su suprotni tektovimaiz drugih njihovih knjiga. Ovidokazi u dovoljnisvakom nomeko budehtio saznati sljjeditist;nu,pa h provj€ri.

2r7

Homeinisvoiimijeiima,u tekstukojege obiavila uvajtska ovinaReju-l-dam30.06.1980..ka)e:.SvivjeroviesniciudoSli auspostaveravdunäzemlii, li niru;spjeli.eak ni Muhinmeds.a.w.s.eiat vih vieövjesnik.koji je dosäoda ispnvi stanje ovjeöanstva,a uspoEtavi ravdu medu

niima niieu6pio u tomeu svonperiodu...ali liinostkoia{e üspjetiu tome,

tako da öe utvrstiti osnovepravde na switndijelovina svij€t& i toii ce 6eboritiprotiv skvarenosti.esteoaekivaniMahdi."Ne, alo mi Allaha.ovo nije istina,er nikonije uspio u onomesto e uspioMuhammed .a.ws. d uspostavljanjaravde, niko neae oaiposlije jega abi uiinio ono tojeuainioons.a.ws.Homeinipotvrduj€ovoznaientepa kate: ,,Nasvijetune postojiniko ko biuspostavio ravdu,osim Mahdija..." atimkater ,ImamMehdi a.s. e raditina uspostavi ravdena svimkrajevimavijeta öemuöe uspjeti, onomeuaemu u do:iqeli neuspjeh vi vjerovjesni€ievlijezbo8sm€tnji ojesu m seisprijeöil€naputu..."atoHomeini vrdi daeMehdijevrazniknajveii rznik,vihmuslimana, toviieda ,.\a)!e.r praznik ;tavog ovjeidsha eMähdiievpr.rznik".rozna.iJa ieveii i zna.ajniji dbdjräma.n 8r uzdiie i"nÄdrodendanaMuhäm€da s.a.w.s. a kaZe:,Ovaj elikipraznikza muslimanepredstavljaeiu va;nostod Muhammedovog.s. odendana jednestrane."Pa ka:e: ,Njegovpraznike praznikovjeöanstva,er öeon uputitisve iude

svojsovorje zavriio dajuii muprednost ad ostalim judima,Pakaze: la gane mosu opisarida te on voda, er e on neito veliöarßtvenijevefeod vode,ne moguga nazvatiprvim iovjekomer poslijenjeganemanikoga niti imasuparnika,atoga ne moeu opisatiniiednom ijeajuosimda ka:em da e onOiekivaniObeöaniMehdi-"Namani'eaudno a ovo ka:enakononosa;ioje ekao svojoj njizi'lslamskavlasL- a hawl€we la kuwete lla billahi.



Po anici Otmi dio

Ove wrdnje koje govore torne da su mami bolji od vierovjesnika

se nalaze mnogobrojnim iitskim knligama. All Musa Behbehanisvojoj knjizi Misbahu hidaje 6 isbari wilaj€'7 a str 61 - 62., wrdi da ieimamer veöi stupanj od vjerovjesniirva.

Zbog toga su rekli daje ka6r svako onai ko ne povjeruj€ u imamet

njihovih imama li negira barem ednog od njih lbn-Babewejhi el-

Kummi, kojeg nazivaju s-Sadduk, aie: ,,Naie e ubjedenje, a svako

onaj ko negira mamet Alije b. Ebi Taliba li bilo kolcg drugog mama

poslije njega, kao da e negirao vjeroviesnilwo wih vjerovjesnika. A naie

ubledenje onome ko powrdi imarnet odc pravovjernih negira bilokojeg od imama poslije njega e kao i onaj ko prizrn poslarswo wih

vjeroviesnika a negira vierovjesniswo nalegvjerovjqsnika Muhammeda."Njegovo d.lelo vjerovanjima tr 103.

MuGd kaic ,,Imamije use loiile da svako nai ko negira mametjednog d imama, odbije poslu(nost oiu mu e AJlah aredio. n je

nwjemik, zalutao zasluiuje da ostane jetno u Vatri " 'Biharu-l-enwar'

od Medälisila, 231390. Medllisj .ie naveo miiljenje od Mu6da da bi

powrdio woje miöl)enje.

Neki od njih misle da je negiranje mamete gore od rlegiraniasamog ierovjesniSwa. namcnid uöenjak l-Hilli kod Siijakojeg oninazivaju Alame kaie: ,,lmamet e opöa milost, dok jc vierovjesniiwoposebna milost, zbog toga öto odredeno vrijcme moäe da bude bezvjerovjesnika li ne i bez mama, zbog toga e onaj koji n€gira oPfumilost gori od onoga ko negira Poscbnu milost." 'Elfe.jn fi imametiemiri-l-muminiri od Hasana . Jusufa Mutahare el-Hillija, 1/3. J€danod njihovih uöenjaka dodaje na ovo pa kaäe: ,Liiepo i je ovo itoje

rekao." kaie: ,,Na ovoje

ukazao€s-SadduL ijeöima o onome

ko negira mamet da je gori od trojice. Od njega se prenosi da je

rekao da je nasibija gori od jcvrela Pa mu jc reöeno: Kako to, sineAllahova PoslaniLal" A on reöe ,Jevreji su negirali posebnu milostvj€rovjesniöwo, nasibiia opöi mamet."

Pogledaj ixnoru na str 4J u loiizi 'Nafia jewm hair" od

D2rmaluddina Mikdada b. Abdullaha Sejjurija

? Ove tvrdnje i njihove izvore smo Preuzeli iz kniige 'Imamer od dr' Alija

Ahmeda Salusija, tr 19.

2 1 8





uzimaznanje d AJlaha ezposrednika. vo e velikazabluda,er nikonemapravo da wrdida j€ on bolji odvjcroviesnika, nikonemapravoda wndida je dobar a onda oboäva Allaha suprotnood onogakakojelo radioPoslanik .a.w.s.

Prednost jerovjesnikaposlanikaednihnaddrugima

Allah s.w.t.nam ie rekao da je nekima od vjerov.icsnikadaoprednosti naddrugima:

Q: :);i''i\:'rt;i,rä Jt;4i "br,:.üJ Ät

,Mi smoedne ujerot)jetnibead dntgimaodlikouali, a Da'tndu smo bar dali."(SuraEl-Isra,55.)

Konsenzusomummeta se moä€ €öi da poslaniciimaiu prednostnad vjerovjcsnicima,medu poslanicimaPet, iednimaiuPrednostinaddrugima.Allah s.w.t.kaä:

. '- a 1

: ' -

gl.n'

a" .f fp 04 ce f#.9i, L*i: -ii :.i ]i o-: *rl rtt':#ä:P

',ctiui

,,Tosuposlankl Mi smo odlihoualiedne ad drugim. Snehina odnjihje Alkh gooorio,a nekce M ,üe ttapkjeuelzdigao.A Isat sinu Me|emin4 jame smo dnkazedzl; iDäibrihngapodriali.'(SuraEl-Beqare,53.)

Ulu-l-azm u najodabranilioslanici

Najboljih podanikavjerovjesnikae pet, a to su: Muhammeds.a.ws., Nuh, Ibrahim, Musai Isa i oni su najodabranijimeduposlanicimaUluJ-azm).

yri.i"iit;ii*t-t,+,,Strpise ao to u se ttpili odhcniPotlanici,"(SunEl-Ahqal35.)

220

\i:,&riei;.



OsmidioPoshniciAllahs.w.t. h je u Kur'anuspomenuo a nekolikomjesta:

ij !it.-c;';i siitC; :, p) ri-11

3 Ü'4i;'j.. 1i .-ri ij Jitr-*)ü",fie;'3 4t..Onuampropiujeu 4öi ittuono n f narcdio.Nuhuono to obiaaiiuiemoebi, i ono to smonaredililbtahimu'Masau han: Pruuu eru iEol)jedajteL tomeE nePodrL-/jral" (SuraLi-Sura,13 )

lli ediekeie: j;; * r, :i vt *t ;at:" u;.t: t u:;t't2

--;;1o-*'

,,A.hada moLzeliod jerotjenika njihouezavjete' od tebe'i odNuha, i lbrahima' ; Mataa i Itda tina Meiemina '

(SuraEl-Ahzab,.)

Poöemuse odlikuiuYieroviesniciiposlaniciedninaddrugima?'o

Ako pomno pregledamo va spomenuta jetauoöitdemodase odlikovanieme,lupod^"icl-" ivjerovjesnicimaazlikujeu tome

kome e Allahod njih daovece obrokoieniieJao nekomdrugom'ilipo poloiajuiznadpoloäianekogdrugog.li zbogniegovogrudau

0Vieroviesnici ooslanicise razlikuiuPo vrijednoslimdednih izmedudrugih'zbo; dol,ra koiJ im ie Allah poda.io tojedini liudi PriPßulu Poeanrcrma.'vieöviesnicimj neke stvari mislecida ih veliiajuna la|Jv ndc'n' raKo sro'ni""ae van ruea'tine. drosae prizivanienosihil:;"fi

ilüJ.?ilä:",]

r;H;g:lJ:"l.,",J1ä,ll*;Hl$::??*,,"pnz'vanieun"^,'eud

c,wß iuouiivaniadovi nßmu idkosetonebismjeloosimAllahus wr' zanm

ilTi:i5,H'l::':":',,il",111*'il,";1"'i.i'i:fl",L:[:$i":1'"';r:r:"xt".xii*:11rr.ril:;iqfin1"'ffi;:"if"::;.""'Jfflierovtesnikeie umanjrtini€govuiinost l;'";rn; "ä;"e" " prvoi;troirvo*nr vogute je da od neviemika astne

i;r'l;*in$::::T'hli":'i1i'"1i;:Hliudahnuo mu ie od Svoieduse' n'redio ie tr

ö;;;-s,i;;';." ""t'h stvÄrid stvoriosd iesvoiom rul.om'



Osml dio

poboZnosti pokornosri pozivanjuAllahu s.w.t., kao i zbog obaveze

koju treba da obavi po Allahovoj .w.t. naredbi.Allah s.w.t. e uzdigaoDavuda a.s. ime ro mu je dao Zebur:

:r \;)-,;\3 ( :1\;:),.4 Daaudu no Zebur da1li."S\$El-lsr , 55.)

Musau a.s. e dao Tevrat:

:7., 'ii3 ;si ovii:) --4i o1 " 7''t;51,

-I hadz smo Masat dali Knjigu i "putu nzlikotanje isti-ne od neitine, da biste tuuim puten iili."(Sura El-Beqare, 3.)

KnjigajcTwrat:

3h,s'r| qjj4) i,J ri \i\"Mi tmo Teurat objauili, njema e Patd i sajetlost."(SuraEl-Maide,44.)

Isau a.s. e dao ndiil:

-...,,-.,., ä r:i-) a,. :)i L:-.- r?;', y.:ij

iit s"u 4 laii'"-::"

1:',Pi

,,Polije njih sno haa, sina Mefjemina, poshli, boji e pri-znauao Tiurtt, d njerklr smo dali bdäil, u home e bilo uP .t-sno stjetlo." 9traLl-Maide, 46.)

Allah s.w.t. e odliLovaoAd€ma a.s. €r j€ on otac öovjetanswa,

Allahgaje sworio Svojom ukom, udahnuo mu duiu i naredio mclecimada mu se&du uiine.

Nuha a.s. e odlikovao ime üro e prvi poslanik na Zemlji i time3to ga e Allah s.wt. na"vao ahvalnim obom.

lbrahima a.s. e odlikovao ime to ga e u?€o a prijatelia:

e,t*-".']t.ßi-3'i,t4Alkh c uzeobraLima zpnjatelja" $ra,ErrNisa, 25.)

222



Otmi dio

Uiinio sa € vodom judima:

uY,.oty tye ;,,7c,Ja u te, aisür1u, oäom jadima uiiniti."(Sura El-Beqare, 24.)

Musaa a.s. e odlikovao Svojim poslanicama govorom:

,;ki -+r+ _",iiJ; :\.:1;5 ;t.Ji;t Ju.Ja sam te odabrao nad ltim lj dima Srojom Potldnicomgouorom uojim." Sw El-jinf, r44.)

Kao to da ga e odgojio za Sebe:

'i) ;t ct;,tii,,Odgojio am e za Seba (Sura ä-ha, 41.)

Isaa a.s. e odlikovao ime 3to e Allahov poslanik, rijeö koiu jedostavio Merjemi Ruh od Njega, on je sa judima razgovarao ok jeiosu besici ioi

*i jl-ür :;-4) "ii J , .)'r ji -.-+, 3"-i L;''l::i:'ri

,,Maih, ßa, sin Merjemin, samo e AIIahot Poslanih, sno-ren e Rijeiju Njegouon, koju e Merjemi doxauio, Ruh odNlega. (Sura En-Nisa, 171.)

Vjerovjesnici e azlikuju po drugim svojswima, er su neki odnjih samo vjerovjesnici, ok su drugi vjerovjesnici vladari, a neki surobovi*poslanici. vaki jerovjesnik oji bude nazivan alcem, ne budeslijeden iti mu se bude poLorno onje vjerovjesnik nije vladar. onaju kojeg narod bude vjerovao, lijedio ga pokoravao mu s€, Pa bud€ na-rcdivao amo ono ro mu Allah naredi on e rob vierovjcsnik ncvladar.

A ako bude naredivao vome arodu ono to on liöno eli od onogattomu e dozvoljeno, nda e on vjerovjesnik ladar, ao ro jeAllah s.w.t.rekao a Sulermena .s.:

"a'..ft-t :-. iL:i'ri !trt: c'tt* | :^

-Ovo je Nai dzr pa ti daruj ili zadt2i, zato nelei Pollgatiratuna." Sura Sad, 39.)

* Pod obom se misli Allahov ob, a ne rob u Pravom mislu ijeai



Vjerovjesnik ladar e u ovom sluöaju oput poslanika oba. Kao

(ro jeAllahovom Poslaniku .a.w.s. ilo reöenor ,lzaberi, li öei biti robposlanik li vjerovjesnik ladar." Poloäj roba poslanika otpuniji je odpoloäaja jerovjesnika ladara, ao to je slutaj Muhammeda s a.w.s.jer je bio rob poslanik, podrian, i kojeg su ljudi slijedili i pokoravalimu se. Tako ae on imati nagradu onih koji ga budu slijedili' i odniega öe se robovi okoristiti, smilovat e mu se on ie biti milostivprema njima. Ali nije izabrao da bude vladar, da mu se nagrada nebi umanjila zbog uLivanja ugleda vodstva imetka, to €e mu bitizaraiunato na onom€ svij€tu.

Na osnovu vogamoicmo teCi a e rob poslanik od Allaha boljiod vjerovjesnika ladara. Zbog toga su Nuh, Ibrahim, Musa, Isa sinMeriemin bili bolii kod Allaha od Davuda, Sulejmana Jusufa .s l

Odlike posljedniegPoslanika uhammeda .a.w.s.

Kada Allah s.w.t. proiivi prve posljednje arode na Sudnjem

danu, naö odabranik i Poslanik s.a.w.s. öe biti prvak Ademovogpotomswa, u ruci de nositi zastavu ahvale, wi ostali poslanicivjerovjesnici e biti pod njegovom astavom. llahov Poslanik .a w.s.kaäe: ,Ja am prvak Ademove djece na Sudnjem danu, bez hvaleuzdizanja, mojoj ruci öe biti zastava ahvale, ez hvale uzdizanja,nema vjerovjesnika oga dana od Adema pa nadalje a da neie bitiispod moje zastave. a sam prvi koji ie se zauzimaci, ja sam prvi odkojeg öe se zauzimanje rihvariti, i nema hvalisanja iti uzdizanja."Hadis biljeie Ahmed, Tirmizi i Ibn-Madäe.r'

Kada se stanje pogotia, i kada judi budu traäili ko öc se zanjih zauzimati od velikih poslanika kod Allaha s.w.t. za Presudumedu ljudima, svi €e poslanici odbijati. Svaki e od niih govoriti:

,,ldite nekom drugom." A kada dodu do Isaa a.s. on ie reöi: ,lditcMuhammedu, rob kojem je Allah oprostio grijehe koje je ptije iposl i ie öinio."

r''Medzmu'a fetawa' d lbn-Tejmijje.r"Sahih dzami? sagir', 221.

224



Ovo je njegovaprednostovogvelikogdana, zbog onoga to mu

ie Allahp;dar;; od velikihsvojstava, lemenitogmorela,üuda naillahovomputu,irvrSavaniujegovihnaredbiAllah sw't' muje dao

prcdnost ;iemu samom,njegovojawi iummetuOn ga e uzeoza

suogpriiatct'akao Sro e uzeo lbrahima?. PriiareliaU hadisukoiegbililriMuslimod EbuAwane toji:"Allahme c uzeo?aSvogPriiateliakao to jc uzeo brahimaz4SvogPdietelia."rr

Daomu je vcliöansweniuian kojcgnijc daonikomdtugomodvjerovjesnikali poslanika:

,-üeiia:.,t;i)itai;ci.i*t; Ä':

,,Mismo i dali sedamjctakojise o auiajta dali t'noti

Ktlrhnu.liöanltu.ni(SuraEl-Hidär,87J

Allah s.w.t.mu j€ dao cstoro ojenijedaonijcdnohdrugomvjerovjesnikurijc njega.Takoda u lcd"omhadisustojida e AllahovPorlanik..e.ws.ekaor,Datamijeptcdnost ad jcrovjcsnicimalestswddi atmiiesaiet ovor, omognutam a trahom,ozvoljeniieplijen, cmtjimijcu-öinlcnaistommjestomaklenjanje,oslanram1"1-.*or.r,Ji-" i"" .nornsr.repeäceniieroviesniciHedisbiljeäcMr.slimTirmizi.rn

AllahovPoslanik.a.l',skaieda mu je Allahsw! dao estprednosti. atmujesaietgovorJto naiida e njegov ovorakoktataknosiopunoznäöenja.

Pomognute srrahomkojegbi Allahubaciou srca njegovihnepri,at€ljaneprijareljxjegovihljedbenika.

Dozvoljenmu e plijener bi PlijenPriia5njihodanika njihovihsljedbenikairisakupljen ondabi ga tra sa neba pa-lila'

Nj€mu injegovommmcruc Zemljauöinjena istommjeslom

za klanjanje.Tako, gdie god öoviekazadcsinamazmoi€ se abd€stiti ikl*1"ti" ako,t.-" iodc ondarnoit uz:rd ej€mum,a ondeklanjatib€zobzira djese nalazi, däamiji,uii ili naoworcnom'

Osmidio

rrProvierenaTahawijevaPoslanica.Pogtedajserh akideTahawiie str' 175"'sahih duamiä'.?21.

225





Osmi dio

Peöat vjerovjesnika poslanikaznaöi da poslijenjega nece bitiposlan niko Lo ie mijenjati njegov Serijatnegirati neito od njegovevjere.A silazak saapred Sudnji dan.je stina, to je obavijestioPoslanik.Ali on neöesuditi po Tevralu i lndäilu,vei c€ suditi po Kur'arru,slomitie lcii, pobiti svinje oglaiavat6e namaz u

Dokazi ojizabraniuiuda se praviazlikameduvierovjesnicima

Ima hadisa oji zabranjujumuslimanimaa dajuPrednosted-nim vjerovjesnicima ad drugima,kao to prenosiEbuSeidEl-Hudri

da e Allahov Poslanik .a.w.s.ekaoi ,Nemojtezabirativjerovjesni-ke."rrOd Ebu Hurejreseprenosida eAllahovPoslanik .a.w.s.ekao:,,Nemojte raviti razlikemeduvjerovj€snicima,"rrako da ne govoriteda e neki od njih bolji od drugoggovoreiida e neki odabranijioddrugog,praveöi dabir medu njima).

Ovi hadisinisu u suprotnostiadok^zimaz Kur'ana,kojiuka-zuju daje Allahdao nekim vjerovjesnicimaposlanicimarednostodnosu a ostale. ä sezabrana dnosina odabirnekogod njih iz ljut-nje, pristrasnostiomalovaiavanjarugogvjerovjesnika,li u sluiajuda podvajanjemedu vjerovjesnicimaovede o svad€ smutnje.re aovonx upuöuje hadiskojegbiljeiiBuharUa Sahihu drugi, odEbu

227

' Nakon to re Muhffied s.d.ws.poslank o poslanikpoiavilisu se nekilazovi roji s'r sebipripisivalivjerövjesnBtJooput Musejleme,EswedaAnesia iS€dtaha.ALi dan danasse s vremena na vtieme PojevePojedincisasliönim a:ima. U prdlom vijeku sepojavioAli Muhanmed SiBzirod. 1819g. kojise zvao Vrata'(Bab)dok sunjeSovi slj€dbenici zvaniBabaije.Ponekadiesebipripisiväooslänstvo ponekad oiansrvo. jegovimpuremiekrenuol.jeBo'' ,iöenik oji sezvao Bihaulla}l.ä Jjedbeniciu mu ie zvaii sehaile.Poputovih lata.a e bioi Mirza GulamAhmedKadijani.On imaPdstalice!Indiji,Njemaökoj, Ensleskoj Americi,sdj€ imaiu d:amijeu kojima zavodemuslimane.vani su kadijaniiamaako se u novijedoba zovu ahmedijamakakobi lakÄ€ avoditinarod.Posljednjiojije sebipripisivaoposlanswo ioj€ Sudana€, Allahs lvt aeosrimotiti ;iotkriti;;or svejednog atova: ,o1tikojibuduo AllrhlttLtiiznosili eie spieti."Süa l,unus, 9.)I'Mutefequn lejhi,'Miikatul-Mesabih',/114.rrHadisbilieziBuhariia,MiSkatu-l-Mesabih',3/114.r"Pogledaj'S€rhkideTahawije',tr 170.



Potlanhii Omi dio

Hurcircra. edickaäc:,Posvadaliu scdvoiicaiudijcdanod muslime-

na i icdanoid wreia.Muslimane u zaklcwirckao: Takomi OnogKn;i i. odabraäMuhammeda.a.ws nadwim l.iudimaA jcvrcjreöc:

,,Takomi OnogaKojije odabraoMusaaned liudima'"Muslimanpodi-'ie ruku iolamari icvrcia,a on odc kodAllahovogPoslanika ispriä Jtasc dcsilo zmcdunjih dvojicc.Poslaniks a.w.s. cöc:"Ncmo.itcmi devatioredmrsr ad Musaom.Ljudit sc oncsviicstiti,a Cubiti prvi koji dcseosvilestitilod ono Musase drZizastt.nu Ar!.. N' znamic li bio odonihkoii su seonesvijestiliascosvÜcstiorijcmenc li ie biood onihkojejeAllahizostavio,"to

U Buharijinojverziji:"Ncmoitemi davadPrcdnostnad viero-vjesnicima."A u drugojpredaji: ,Nepraviterezlikumcdu vjerovjc-sn ic ima . '

Ibn-Hadi.o o ovompitaniukäre: ,'Uöenjacisu rcldi dasc zebra'na devanie rodnosticdnomposlanilunaddrugimaodnosina onogakoiibudi s;orio po svommill;enlu,ne na onogakoii budegovoriohe osnov;okeza,' ili na onogekojibudegovorionl täluvnaöindace omelovalavetidtugogvjeroviclnike,lli eLsde to dovettido svede

rasotave,li na tekav adin da se u raspnvi nljednavriiednortne dednconämeposleniLuad kojim scdtugl stiöe."' r

Prcnioje od nekih uöenjakazjavu:,Dokazi koii scnavodco za-brani odabiramedujerovjcsnicimacodnose a resPraveasljedbcni_cima Knjigctakosto& sedavatinekimvjerovjcsnicimatednost.naddrueimap-oome to subolji.Jer asprava vjcroviesnicimacdudvle-rn"".,i.."rrr". .igurnodovcstido togada edanod vicrov.iesnikaudcooniin. öro odiu kuft. Medutimako a rasprawbudcüz sPomen ri-

iednostioboiicekako bi sespoznalaprednost ednog nad drugimonda

ie ovazabranana to ne odnosi."22

i'Srtih Butturr',poslavljeo vjerovjesnicimadlornäko Musaovojsmrti iniesovspomenPdliF PosledajFeth'r-l'Bari', 6/4ar:r'Fethu-l-Barl,/446.' pr"rrt.J"iti"i, "i.:"1i3 vß€ Podatäka ogledaiTefsird lbn-Kesiraäodd

Ourtubiiau tumaienjuSurcEl-Beqare,ietbr' 253

224







Obaveza jerovanjau objaveOd osnovavjerovanjaeste nepokolebljivo vjerovarjeü objave

poslaniceojeje Allahs.w.r. biavioSvojim obovima utemposlanikai vjerovjesnika,ao i vjerovanjea su te isteobjavedostavili judima.Allah s.w.r.e rekaoMusaua.s.:

;k' :n, ,6i S-1.;1;"î;t.i;tJG,,O Muta,

Jasam te odabrao nad nim ljudimaSuojom

PaslanicomgoaorlmSwjin."(SuraEl,Nraf,144.)Allah s.w.r.e pohvalioposlanike vjerovjesnikeojisu dosravili

Njegoveposlanice dase nisuosvrtalina miilj€nja svojihprorivnikaneprijatelja,a kaä:

Ai1t.tiÄ;z|.li k;.A: i'i=!:4t44 ,:jii,,Oni hoji dostauljajuAllahouepostanice sam7se Njegaboje, ne boje enihoga stnAlhl)a."(SnuraEl-A\z, 39.)Narodisubiliunittavani bog ogaitosunegimliAllahovebjave.

Pogledajakose postavioSaliha.s. ada e njegovnarodbiounilten:

J-::;i ;; n'-)"3:;7iÄ ;,a'. sj'C; i;,.L-,:=Ji 3:+i -* j"&

,,A on ih napusti i reöe:O narodr moj, pre io ram,atnposhnicu Gospodarauoga opomifljao dmudt, ali ui neuolite on€hojiopominja. (SuraEl,Araf,79.)IlistavSualba .s.nakonuniitenjanjegovogaroda::*j: \:i).:*.) F4--:,-J.t J.:! r* J\it r+j j p

.t a.t+r.; * i\;-i53:"€)..4 on ih napu*i i reie:O na,odenoj, prcnio a va,nposhniar Gospodarauoga opominjdo dm ?ds,a zaito dangajen za narodonneujenilkin."(Sva Ll-Nraf,93.\

T



Poslaiiciouau PrDi dio

Vjerovanjesveposlanice

Ono5toeAllahobjaviomor! dabud€ Pu.ltcnoaneb€la Pismertoiformi kao tojeTlvratkojegc objavioMusau .s., llah s wr'kaä:

ai'f'. j=i)'a:i i'r''F;t ati\' ,t F ':':+t

tt '-t i :ts1,1vvt't ",'453,,1Mi ,ta plolalhdnaPitatmo?oukt za tL'., i objllnj.njcza tuah4. hini lh flojthi,a notudu toom zLPoticdid4 scpridlzauz onogt toje u njina lcple,"(SrteEl-Rraf, 145.)

A moä da budei kn;'iga kojajc objavljenaposlaniku usmenouöcnjcm oput Kur'atu:

@J"-7;'fi (4 At".taiLÄt'1a.'ts;'11,!i"IhaoKur'an suc iopodiogaobjaulujemoda bi ga i ljrdinamah-pomah ka.itdo, i pftnta potr.bi ga oblaulj4cmo."(SuraEl-Isra,106.)

Objavaspultcnasa nebamoic da budc sakupljena kniigukaoIbrahimovcsahifc, ili Lnjigekoje su spultcnc na Musaa, Davuda,lsaai Muhammcda .a.w.s.,li da budeobiava oja seobjavljujeposlanikuilivjerovjcsnikulisc nc zapisujc. akavc sluiaj saobjavomsmaila,Ishala,Jakuba, njegovihpotomala, kao i ono örce objavljedona.lemVieroviesnikumimo Kur'ana.

Obaveznoe da sevjeruic u we objavekojesu spultcne:

Ci \tt

'E:.rV-,:;\UtJriuiu:;11ii Ku z;t2SS,>x-,.:y a.Ju:Y;:{t:;;'ü:frt

6ril::, :^rJ3iir )-t:Ä';i';:--4i.t 3;:ri"fucitc:,,Miujmlcmot Alhha i a ono to scobjdr|ujcnama, u onoto . obj4urmobT&hirxt,Ismaih, khah%iJdbrba,

,1j.gotimotomcima,

a oroito.

dztoMwau

236



I+!i dhPotlanici

i lt4t, i t o o ho jc d4to l)jüoltittnicima od Gospodtra

niihoua: mi nc tmvimo nikakac razli&cndt njima i mi r

Nienu predai-to " (Sva El-Beqare' 36

Allah s.w.t. je rekao Poslaniku s a w s :r,s+'tf1 ; 76 -, o ßi'tiiu'J;ti'!i

,,Rcci:Ja tjcrui.m u olo lto ie Alhh objzvio od lGjigc i

ndftä.;o i ie'dn bu&tuPtul)cdanltä' t)dma""(Sura i-Sun, 5J

A viernicima c rekeo:

*,sf"ir+4i:' 4r,,i

{\\ittVttti|i\+Jt

'S:u' Jl1 li trrli: "4)t

,,O vi hoii t .ntj?k' icmjtc u Altah.a Njcgoua Pothnih4'

i Xri'gr" h"i, ii tPîo u SuogPoshniLa' Knjigu hoju c

?iijc t\*ttio. lsüeBn'Nise, 136

Ono to nam cAllah u r'nllne Poiasnio d knilga oje e obiavio

k^. rbiJiô". ".tl "*ife, Tevrat Musaa a's" Zebur Davude a's''.In-'Jtf ir- ".r i l("i"t f..;i je obJevlienMuhammcdu 'a'ws' ili Allalov

;;;;; M*;.- i ;{iah;a objava salihu' Hudui Suajbrr' ao i

AIIäo* obl*ua M.rh"mmcdu s r'ws' mirno Kul'ana' koja se nalazi u

hadiskim birkama, r ve vov;€rutemo oiedinaino nako alo nam

ie Allahs.wt i pojasnio akoder jeruicmo a ime kniiga ob'ava'

osimovih,kojenam Allahs.w.t nijespomenuo'

Kakvo reba da bude vierovanie Poslanice

Mi vieruicmo ono 3to e sPuireno Deb€skim njigama' da

'. '..il#;i;", k"o i 'länj' po njima bila obaveza aiodimai.oii." ru doSl. e obiave. jeruicmo a se nebeske niigeuzaiamno

""*ö" il . na* är"gu "' uvodi T l"i lndiil ie Porvrdio evrar'

Allahs.w.r. a;",-'fiie,l!-t;;a.Cr;

.l da ponrdi ono to c Pr|e njegd d Teurata''(Sura El-Maide, 46 )

237



Potlanici obiaw

Svakoonajko negira biloötaod ovih objava onje nevjernik:

'p'$r,<i.Sit +:,j -&a -2.:t:1hL1<.;,:) r'',: r-L

,,Onajko ne badeujerouao Alhha, i u melekeNjegove, ahnjigeNjegote, upoianiheNjegoue,u onaj vijet- dalehoje zahtao." (SüaEn-Nßq 136.)U drugoma.jetuAllahs.w.t. kaie:-;l',4 'ejÜt q! i,ß3ü r-',r:.',? _-:J.:ii,;

9!i.r | .- J J-?.r ItJ, F'4:?'J' Jrli-Jc ), .L.J I

,,Onimakojidtban Naie b d poicdli ; plcmi nji/na tebda oholoodnosili bapüenebc'hce nele otuonti, ipijele dera hroz gleneuii prolinegoto ic oni Däennetuii."(SuraEl-Araf,40.)Vjerujemo dawaki novoobjavljeni Allahovzakon, cjelovitoili

djelimiöno,derogiraonaj prije njega.Allahs.w.t. e dozvolioAdemua.s.da udajesvojekceriza svojesinovea zatim e to derogirano.UJakubovom erijatue bilo dozvoljenoa öovjekoäenidvije sestre aolto je i uöinioJakuba.s.a nakon oga e zabranjeno.ndäiJe dozvolionekeod swari koje su bile zabranjeneu Tevtatu;

"1 e .J-\t"{;;a':J. '34a; ü 3J:äJ

'&1ti;4i1..Poturäujulitaho itinitort Tcurara,objavtjenigpr;jcmene, i dopuitaju;i neito ito tam je bilo zabrarjeno.'(SuraAli'Imran,50.)Kur'anje derogiraomnoge stvari kojesu u Tevratu Indiilu:

ö.'+ \:Jk ir't; ,sni ä':i";JiJ;')i 'o;;tüi:i-4 y.;s.,ti; -*,*:.ii;.:gr+)u14{;:y,4r"li !E$innr.;;t'6ti LFil :41-:ü-r:::Eti

| :,- . -.,'-

238



-...onimd hoji l€ slijediti Poshnika' ajerol,jzrniha' koji neieznati iitati ni Pitati, lojeg oai Aodsebc, Tetratu Inläilu'zaPisdna dhze, koji ie od njih tra.Ziüaa üne dobu djeh,

d;d od'tutnih oh)tuati ih, hoji te in lihpa jck donolitia lul,na im zablaniti, Loji le ih tcreta telko/a koje su oniimali o'kboditi.' (S$e El-Araf, 157J

Za Kur'annijedovolino amo Povierovati nlega

Vjerovanje u Prethodne nebeske Knjige ogleda se u &rstomvjerovanju niih, ali to se iöe Kur'ana nije dovoljno samo Povierovatiu njega, ego se poredvjerovanja ora raditi po njemu öincfi ono Sto

ie naredio a kloniti se onoga to ic zabranio:

+,,p, 4 t; ',ie 4,f-. t jilJ ti J,5 (s -1 t

i*'t,"-<::; €lt J i u iJ a a'e'"ii)- r F,i

.-:rr';r; \t;,4i ,Vil.,-;J\ w,,Elrf-lan-nim-sad.. Ouo c hnjiga koja ti se objavlj ie - ineba i u grudima ne bade nihahue egobe hog nje, da njomcopominjei, da lrjernicima bude ouha- Slijedite ono t, adrn

r od Gotpodata aieg objauljuje ne uzimajte, pored Njega'nehog rugog hao zaititnika. Slabopothu ptihuatate."(Sura El-Araf, 1.-3.)

Kur'an je jedina nebeska Knjiga koja nas, poslije Poslanika a ws'veie saAllahom .w.t.. Poslanik .a.ws. e rekao bracaiuii esvojihasha-bima: ,,Radujte e,oraj Kur'an e u Allahovim rukama, a edan njegov dioje u vaiim tukama, .ato a se driite er vi posliie jeganikada ne€etc itiunilreni niti eete alurati."Hadis bilieiiTäberani 'Kebiru.l

Kut'ane

zaitita od zabludeuniStenja nome ko se bude njega

dräo. Allahov oslanik .a.ws. e mnogo Puta Poticro vojummet da

se drir Allahove Knjige, ako da je u iednoj hutbi rekao: ^ zalim, o

ljudi!Ja sam samo judsko biöe,svakog renutka oöekujem a mi dodeAllahov zaslanik da mu se odazovem. a \am ostavljam vije swari

od kojih je prva AllahovaKnjiga. U njoi je uputa i svjetlost' naj ko

I Hadis e sahih, Sahih dZaßla', U66.

239



je prihvati njc scbudedriaoblr öc upu€enOnajko je ispusri alutatte. Zato uzmiteAllahovuKnjigui driitcje se l drugasrvar e moja

porodica,opominjemvasAllalrom za mojuporodicu,oPominjemvasAllahomza mo;uporodicu."Hadis biljeieMuslim Ahmed.2

Izlazz smLrtnjiisLu{enjaojapogadajumuslimanaummcr €jedinou slijcdenjuovcKnjige.Nema iepicgopisaza Kur'an od ovlhrijeöi:ÄlahovaKnjiga,u njojic vijesto onima prijevas, obavijestonimakoji ie doii poslijeva's, udijameduvama,ona rastavijastinuod laZi.Nijelakrdija, 1<oe iz oholostiostaviAllahie ga uniititi'kobudetraiio upuruu neöemu rugom osimu njojAllah €e gaostavitiu zabludi.Ona je Allahovoövrstouie, ona e MudraOpomena,onajePravl ut.Nju nc moguzmijenili trastiitiiezici.Njena uda neprestaju,jeseuöeni ezasituiuKo niome ovoristinu ovori,o ponjoi radibit ienagraden,o ponjoj sudipravduprovodi,ko njoi pozivaupuiujenaPravi ut."r

lz KnjigeDzuma-namaz,ravnifikhski)ropisidSejhaSafetKuduzovica:

ffi"-

or-,, ie uPt'lPurqen u Pcx,I'nit.r'Lx' t' uriidre lako da

#* ;;..': tinttitiio k*E e,''r'!.?'.e'.1::' '' ".,:::..

:'Sahih diami'a', 1/426.Ov.1inJd!<h'l ie/iTrmrzr idrusr ' SeinAlbrnr bze (\^menhr Irhävrje\P

pollJnr e b8 zä ntegJ a rmrlnep6 naiennah mu ie $rd slaD..rereu niemuHJfl. b. L"w.r neligd smdlraju läbrmPrenos'n,em nexrn'rda ie lasao. Ali mislimda je njegovaosnova utemeljenana AlijinomSovorutako dale Flarispogrijeiioj Fripisao 8aPoslanikus a w.s

240



ltülC '.lEi€ drü EHqdde r'lr"üio"*'i,+"**,s/ro.,o.,(1ry'.e*Jj1l1lä;p*t ''r I *7 i*w-aY.YY;; a*îd".eND r',Y " lyy ySt,,tr,to.*rg"lF*.o,t^:''l'":m":ffiiWÄl,^* ,"e,**ooq, @!14Y ^.-iä;' ;'ü. 6s+ ö,* @ ew eü'1'! rs

ffi:i#:#x:ffi":P*.^.,"*t',,;;i "-", rr,',6',vq:.39 3'-YY.lW ä,ää iÄta t a'o+iat,a bt'ztttt*!| L'w t51 t<tAflt !f4ell ltlfl|'t1h E|'tru M u p'

n34&r4494QW t ! a&t (t4,t24).T&aî "E/&iB(qacög, t u /,tee4.en&a tä4, e$&Äd_Bs,u d-E tt41, EnetuCtgl a u Ar.rrt 4@{arrnr* fuW, lt66l),Ar{.&rr d rg, ndd , td@rlaHs"r & dnt,(ß4 ,l4h/'. OE-*, {'äo*ltld ü ret! W &, ljJ.t4.ha.n Thnu" Aee. A.Jäü}6dr.lürdtn, OF nr.dr, [n,rCdüL 7d1ä Lq/ti JrrÄei * dg A.d, 61.4d

Wnlt\ VUe err, &elid E Aaü .b. 1474,tt@ztdpt* (@, &B &,rtrsteta. i\Us,t.- .tu'ft!&ee, $g) | h54aE&,@ttor-ros)

Drugidio

Usporedba oslanica



Prvo lzvor cili spuitanjaSve nebeske Knjige imaju jedan izvor:

"s."u:-til la;5t,:;'r;ai'pi

e <t r.,! iri.:::Jr

s'*'-ü ;t ,:a Jtlit'"'ii Jrit tr i a.3:4'uuli 11i. ,u,

,Elif-kn-nin. Alkh, osin Ktjeg dru'gog boga nema, 2iüje i Samoopstojeti Odrzauaxlj. On kbi objaulj'je Knjigus Istinom, hoja ponräaje prethodne, a i Te1)/at IndZil.ie

objauio, oi prie haa Patohaz juäina, a objauio e i Farkat "

(Sura li ' lmran, 1 -4.)

Sve nebeske Knjige su spuitene sa ednim ciljem i namjerom'

spuitene u da bi bile pmrac judskog ivota, judima koii äive na ovoj

Zemljl. One e ih kroz ivot voditi svojim uöenjem, avj€tima uPutom'

Spuitene ukako bi bile duh ivota wjedost oji oiivljavaju judske uie

i osvjetljavajuh, razorLrivajuü jihovu amu kao tarnu ävotaKur'an e predstavio a jednom mjestu razlog cilj radi kojih

su obiavljeni Tevrat, ndiil i Kur'an, koji u biti predstavljaiu ajveöe

nebeske njige objavljene d Allaha s.w.t

Allah s.w.t. kaäe:if:i ;ii : "i:ri 4'€4t:yt "'"i q; u'i'ti,1ji'3t.

ii 4 n iru;:;t a')C\ir öAt1ii t\\.'uil

,r-Lt ir;: iJ,+! r'ü1':iiJ >':'"t'ä ;r't ;\!-,

) , - , , i -4jr Jil L! r3ä'-.r t ,r4 '4 i)vb t+j -t o*

243



i-,,)i "-t',e;| 2;ufuj|'p ;'rJti'J't+tYj;t 6:'- 4's.;{t't{i\ttLiii ^ti'&a- t;J:;6r ;,t n t;rtj 6'r_tt tti i ;4 ü_t ,6Jai

, . . z , ' , t < . i = . : , , - i - ' / . ' , .,'t Jtt \- a-a-- ) J, 4.r.!r Jir t-+ F.j)' Pr ,Je+J

iit a;ii :ü,<,;tÄi

.iii ir -ii i.L;t

. ' ' . ' 1 , , - , _ t , i - .

L,i;'j:t'-;":i;'':;vct &:t';i'citk Jti,- , . ' . . 1 / : . , , , i - , . . . ' , : 1 | 1 - i . - . . . . . . t . .-<-.l.J 5J , 6.r> ! -sr "l-l',J .ill r t-, .) t t>4Jt at -t

c?3 &;r; i<t$U CN,t;i+&:-€5:i:##e:.i,:,r c.r<ti;

AiJriu"; ; r:4 ölp',:{v'rli'}i

ai,tj

efi I

244

,"s 't;i44\ "^+ ri-;ol ii !! üi;;ü il -uL,

$ i i;; ri,; "*e,ti'i.i":i,gii4 ohi;:-n rt;-'tn.Lz

,,Mimo objauiliTeurut, homcc uputno i mjctlo.Ponjemuta etejima dili ujerc1)jernici,oji tu bihAlhhu podalni ipobozniUldi,i utcni, od kojihc traäcnoda öuvajuAlhhouu

hnjigu i oni m nad njorx bdjeli.Zato sc, ad budete udik,nc bojtc jadi, ul sebojtcMmt, i ,te ulmjatjrjt.rijeii Mojcza neltoho malo tijedi!A oni lto nesade remaoxomu jcAlkh objauio. oni tuPravi nel,jer ici. Mi tmo imu nj.mupropisdli: ghtu z4 gh" , i obo u oho, nosza not i uhotu. uho, i zub u zub, a dd tune trebauzrratitL A ononeko od odmazdeod*sune, bit le ma od grieha i'LuPÜenkOni kaji ne saleprema onomc n jc AJhh objauioPturi 5uneprauednici. oslienjih smohaa, sinaMerjemina,poskli,

kojije piznaaao Teüatprije njegaobjaaljm,a njemu smo

Dtugi dio



Pothnici i objaue Dragi dn'

dali Indäil,u homee bih aputtt oi suieth,i daPoturdiTlatat,pije njegaobja'ljen,u lone je takodebih apuxtuopouhd onimakoji ta teA hhd bsifuli,t|edbenieind hdZila

smobili naredili da sudzremaonometo e Alhh objaviounjemt. Onihoji nitlalrdilipremt onomen je Alhh objauio- plaoi s grc! ici.A kbi ohidu|aiemoKnjigu,s Istinomda ponrdi knjigepije obiaaljmei da nad njina bdi l tiim sadipremaonometo Alhh objaaljaje nepoaodi sezaprchdevima4ihouimi ncodstupdjodlrtinehoja ti dohzi;tuima vamamo zahon PrLtacPtupbah.A dae Alhh htio'On bi us $edbmicimajedne tj.re öinio,ali' Onhoie dauds th.ia onome to udmPrcPiflje,tuto rcnatjetit koie

uüe dabu uöiniti;Alhht tete $ sui l)ratiti'Pa le udsOn oohomca temu tte 3e .tzihzili obatiettiti. I ndi impremaonome ro Alhh objauljujei ,tcPoaodi c zz prohtjaimanjihouin, iiauaj ih sedz te ne odurate d aetegato ti Alhhobjao$uje.A ahoseobrentti ondaznajda ihAllzh äeli zbognekihgrijeha njihotihhazniti. A mnogiÜuditt' zaitta'fieposlni. 24/ ouitaZe d4 imsehdo Paga skodobd udi?A koe ol Allahabotl sudijana,odu koii crr$oujeruj??"(SuraEl-Maide,44.-50.)

Seiiid Kutb- rahimehullah tumaöeöi vc ajetekaäe:r ,Svakrvjera e doila od Allaha da budeprogram ivora progrrmrealnogiivota. Vjerae doilada preuzme ukovotlenjead judskimivotom,da ga organizira, smjeravaititi. Vjeranije doilaod Allaha da budepuko uvjerenje svijestisavjesti,aoni dabudepukireligiozniobredkoji ie sezvtlavatiu hramu mihrabu.Ovo,i jedno drugo- iako enuänoza judski ivoti vaino za odgoijudskesvijesti savjesti nijesamoposebidovoljnoda rukovodijudskimivotom,dagaorganizira,usmjeravaötiti,ako sena temelju ogene usPostavi

rogram'sist€m

i zakonkojice seprakti;noPrimicniivatiu ljudskomivotu,koga eljudiprihvadti kaozxkon vlast,po Lomeöe judi bitikaänjavanikoga budu kriili i prihvaralizretene azne.

Ljudski äivot se moi€ usPostavitina Plavim osnovarnasamoako se 'ierovanie,obredoslovljczakonicrpe iz iedrlog zvorakoti

!Pogledai esti dio'U okriljuKuräna', str' 895,

245



ih,h,tit i irl,tntt Drugi.l;a

r., , .ir,irrtvllr nrclsrvt.ii,L i skrilcnim5tf,r.,mr ljLrdskcluic klr

.1,,posjcduic lasr nad postupcimr pona6anjcm'c koji nagraduj.iir l , .L.,nj,,irjudc prenr *"m z;k""" na ovom slijctLrkao irc ac hp .rlr src.lcnomL.riunrr.rsr.lditili k.rznitina buduicm si 'ijctu.

IIJrrrinr, k.rLl.rc vl;rst listribLrir.rr,rsp",lilcli,ada nr viicirrol od,rhlr se prinrui crpi, k:rda'lastn.rd sirviestimaohredina

1,ri1,.LJ.rll;rlrrLok r.lasrn.rdsistcmim:r z.1konim,priPadaneltorr,1,LLgonrin,o Allah:r. adal.rsr nadnagradom likaznom na budu'i!nr ,rrjcnr prip.rctelhhu dokvlrsr narl kaznanana ovom svijel 'rr, i1,.rJ.r ekomJrLrgonnimo Njega, ed.rdoLazi o trq:rnja ovjek:r

irr,.rirL dvijcr;rzliiirc'lasti, zmcdu dvarazliairä räv.a, zmcdLr vl, 'Li..r,rn,,,errrna. ädr lju.lski ivorPosr.ljcako porcrncienne iro. , r rL lLru r ' . rn s l t ii j . r in i r. ] z l i i i r immjes t imr u raz l iö i t i n r r i go -

r \1+ i . i+ i -

Lh Zü]rliuil i/]rb.iiltt,t u?rrüniu ltugi ltogoti,a ne.4//,hTorontilihi se. {SLr:rl-Enbila.l )

- - j - . ' - -\ ' J * : - - - - * . - ' * - ' * "

!ta ,L;11!,tl' n l,ohti.t'i,t,t ttjil,ot,;tttpot'r,ni. :igtt ol,i,tt ' t ,rloTor,tla ;t ' t rLt,ü;trti Za Ui i L ottaDteto.r na, i1 , , , r, ,{ s r r r : Ll \ l umrn , tn .71 . )

\ .';-ji ,i i ; 1, *;. ;rii.; i=i r& !:L- ;

:!:u-*'...,4 chi s;tto td;ic ilnlili th r $ri rki odttdcnin?Lü\o" 'ztta 9 :lildi i ncpatoli ff zd lnanina anih bo|i ft ztnil! "

lSur. r. l D i r r i l c . 13 . )

Zb,rg oloe.r e doih svrkavjer.rod AJlaha a budc progtamzaiilo{. sr 'cj.dno c d.r li jc ol,, vleradoila jednon kLaiu,cdnon odn.rrocl,rli cijclorn orjeö.rnstrur svcnicgovc cncracijeOnr je doiLadonoscci rrvrlcniz,rhonkoji ie vhd.rri äivotnomsnarnoiiu, poredrj., ,nrnjr k,)jc izgralnicpravilnopoim.rnicivora i porcdohrcdoslovljakoji po!,ezujlrrcr s.rÄllahorn.Ova tri aspekta u bila temcljAll.rhovejercma gdjecloLa,ilajernod Allaha,er ljudski ivotmoäcliri irprluu, moie se utcmeljirina pr,rvilnirnosnovama amo ako'\ll.rLrovajcr.rbLrdc rosra,rtrvora

)46



U Kur'anu imaraznih dokazada su prve religije'kojesu öcsrodolazileednom od mjesta li iednomod plemena.sadrävaleovukomponentupotpunostiu onom oblikukoji je odgovarao tupnju,r"uo;" k.n,koii je prolazilodotiönomjcsroili plcme..Ovdjc scizlaäe a kompletnost ta univerzalnosr trima velikimreligijama:judaizmu,kriianswui islamu

Otpotinj€sa T€vratomu ovimajetimas kojima semi upravobavimou ovomodlomku::

: :,s'"J4t -; Pi tt1i ',-Mi smoobjaailiTeüat, u bomejeaputstl)o stjetlo.

Tevrate -

onakavkakvogga

eAllah objavioAllahovakniiga

koia e doilada r.rputisinove srailove,a im owijetli njihovPut doAllalLanjihov pui uiivor".Thvrate doiaodonoseiivjeru uJednogaBoga,donoseii azne eligioznebrede donoseöisto ako eri)ar:

i-'iv ;,+iii i :'t'ß.\ i:\ -.Äia-4i Lt€1- - - . " , . , . i ,

;rr-{:q! riE=, Ärtr--r J'Ptu 4,,?o njenu su jeutejima t dili ljjetol)jesnici,hoji su biliAthhuposluini ipoboänib di' i "ieni' od kojihe traäeno

da inaju Allahourhnjigu, ioni su nddnjon bdjeü."

Allahie obiavioTevratne samoda bude upursrvo svierlozasvijest srcakrozvjerovanjeobrede oji su unjemu sadriani, ei istorakoda bude uputswo svjetloklroz akonkojiie upravljatistvarnimäivotom shodnoAllahovomprogramu koji ie öuvatiovajäivot uoloiru ovogarograma.Poovomzakonusu sudilivjerovjesniciojisus€u porpunosti redavalillahu.Oni u samirnaebinemaiunilta itojenjihovo, vepripadaAllahu.Oninemaju olje,nemaiu lastidti zas€bemogu wrditida im pripadakakvaosobitost d osobitostiBoianswa

i ovo e uprävo slarnu svom zvornomznaöen'

Oni su Ponj€mu

sudiliJevreiime i on je samonjihovierijatkojije objavljennjimauovim njihovimgranicamau ovomnjihovomsvojscnr kao ötosu Ponyemu ;ima.udil;€srrrijudi Iabiniti . njihoveudije uieni judiOnrsubili r du)cniacuvalu llaJrovunjiguonirubili zaduäenirbudunjeni svjcdoci,vjedoteai€ u sebi ako to te ureditisvojprivatniiivor premanjenim smj€tnicamauPutama, ao öto e je svjedoöitisvomnaroduuspostavliajuiijen erijrtu rom narodu

247



BezAllahove objavejudskirod bise raziiao, ra,itrkaone na'iavli

zajedniökiut:Jrit.)* ar";i'ü1,i'rf4'",:'-Si'nai3e'^+iÄ'ticaFi G;l+'eU;+i A,,Suiljtdi n. satinjarakjedau zajednicu,pa jc Alhh shoujerotjenikeda donosc dome aiestii oPommu,?o niimdje sho lhjigu td Istinom,dapo njoj sadi juditnau oxomeutemase azihze." StttaEl-Beqare,13.)

Drugo Opöeposleniceposebne oslanicePrerhodnenebeske bjavesu obiavljencpoiedinimnarodima'

ali podiednjaobjavakoja ie poslanaputem posliednjegVjerovjesnikai Poslanikae opä objava vimljudima.To znaöida se ova Poslanicamora odlikovatinad prethodnim objavamai tako ito Ce odgovaratisvimvr€merirnaprostorima.llahs.w.t.u je i uöinioakvom,a SvomPoslanikurcd mn e objavio:

" - . ' " ' - . ' 2 " , ' ' . . . - i '

C.e-at

(J- f\-rtcr',

'+is{-DdnatJ^m am utatJio tdix tjefl i uPotParrioftrnaumaSwja blzgodat zzfuuoljansamda uam ülam ktdz ieta"(SuraEl-Maide,3.)SejjidKutb - mhimehutlah- je pojasnio ovaj ajet utefsiru pa

kaie: ,Vjernikscojipred injenicomupotpunjavaniausavriavaniavevjere, predoöavajuEiebisli.ied jcrovanja,slijcdobjava sli.icdPoslxnikaod poletka öovjcEanswa,d prvogposlanikf,Adema(aleihi-s-selam)do ovc posljednje Objave,Objavc koja j€ obiavljeru nePismctlotrlPoslanikuda icdostavi itavomöovlcdanswu ita vidil Vidi ovaj dugiin€prekidnilijed, lijedupute wietla.Vidiznakove aPutu,duiinomöitavog puta,ali nalazida je waki poslaniL,prije posljcdnjegPoslanika,poslan samo svom narodu.Vidi daje swakaObjava,prije posliednjeÖbiave,doölaza jedanvremenskiPedod.Vidi da je to bilaposebnaObjava,za posebou gruPu i za Posebnusredinu. Stoga su te Objave

' Ispravno e da e prviPoslanikNüb a Ademsamo vjerovjesnik.(oP rec)

248



bile podovim uvjerima njimaprilagodavanc.vesu one PozivaleJedinomBogu- ovo e vjerovanje Boäijujedinostli monoteizam, sve su pozirclejcdnorn oboärenju ovogJedinogBoga- i ovoje ta

prava jera , i svesu pozivalea se uzima crpi od ovogJedinogogada se bude pokorno samoovomJedinomBogu- i ovo.ieupravo islam.Meducimvaka d niihje imalaerijat li vjerozakona ealni ivotkojije odgovaraotanju e zajednice,tanju e sredin€ stanjuvr€menaprilika.

Kada e AIIahhtio da zavrSivojeObjavejudima,poslaoe öita-vom öovjeänswuPoslanikaojije posljcdnjiposlanik, oslaoga e saObjavomovjeku,ane grupi judi zaposcbnoriieme poscbne rilikeTo je Objavakoja seobnöa öovjekuzvanposebnihprilika,sredinavremena,e. s€ ona obraiaöovjekovojrirodikoja sene mijenja'nemodifrcirane podlijeäPromjenama:

]-.,.ri.:rl;i ;i--rL.,i ) rai -r-ri ,u, ;i Äi-h.

iÄi,,...ujeriAllahouojiittoj prcma hojojje ljde stuorioNcmaizmjeneAllahoueajte, to c pratta ujera"

(SuraEr-Rum, 30)

On je u ovoj Objavipodrobnoizloäio öerijatkoji obuhvataiivot iovjekasa svihaspekata sa svih stranaäivotneaktivnosti.Ovajlerijat donosiuniverzalnerincipei osnovnapravilaza ono lto serazvija modificirau iivotuPromjenomvremena mjesta,kao ötodonosipodrobnepropise detaljnc akone aono ütose ne lazvija nemodificirau äivorupromjenomvremena mjesraTakodetovaj erijatsvojim niverzalnimrincipimapodrobnimroPisimaadräive nolto je potrebno a ivot öovjeka dte Objavepa do kraiavremena, itospadaju pie norme,smjernicc,akonodavstvodrultvenoustrojswo,

kakobi trjlivot mogaoda raje,daseunapreduje,azviiaobnavljako

oveokosnice unutarovogokvira."r

Ovo znatenjee ta porPunost sveobulvatnost,a kojuukazujeKur'anna viie mjesta:

j'U okriljuKur'ana', /482.

249

:u. J5J-



Dru.qi dto

,.14i tcl)i ol)jat,tlit,t o It"jiKu Lno obfuinjütj,: zn s1,,.."

iSur. r Fn 'N.rh l . E9.)\ r t . , t , . . l l . r I . r p . n . , r . . z

. ' - - - - . . - . ;

,,t\li rr titiizi ni:mo niit/t izannL'i1i." Sto,t El-Et',tn..13)

l)osl j . :dnli rkon s:Ldri i vc jcporc prcrhodnih obj;rvr, u öcmLrih prcruiuj . pcr svon sruien:n,rr ul . i icnost i . Hasan Basri e rckro:, . , \ lh l r c ol , j r io s rori r l , r , . r r i r i knjisc. svc niihovc nnuke c sasrrrn,

i r t i . i Knj igr :T(v, rt . Indi i l . Zebur FuLkan Kur"rn). Zat i rn c nt i l , ( \cn . lukr r \ r. , f io , , jc .rnoj . u rr, , rkanl , . !

Treöe Oöuvanje oslanica

s obziLon c] .r n pri j . injc posl .rnicc i le vezanc za odrcdcnoyr i j .nrc i prosror, o zn . r t i d:r nisu moele ostari v je i re i Al lah s . rv. r.ni je uzco.ScLi u obavc, , , d3 ie ih saiLrvati , cgo c njihovo ;Lrvanlc

frcpLrsrioLrtcr) j . tcinu ih nrroda kojina ih

icobjavio. TcvLrr lc

f ,cf Lr i tcnuacnima poboiniacina:

; - * . : . : _ - . - , ; - ' ^ * j . - - - , _ . .

"i+,,,.. I'abot)ti i tt'.lti ül |ajiL.it ttrit;n da tittjtr ,4l/ahourtr,1igtt. orri st nat/üjot bdjdi." (S\rn Fl,t"\ld., i4.)

Ali uöcni pobo:njaci mcdrL evrcj imi nisu uspjcl i da otuvajusojLr Knj igrL, . r su ncki mcdrL Jif ta zisf i l i dnto im povjerenjc akoi ro s r ,e znr i icni l i t i l s i l ikov. rl i . ovoljno i jc da pn, i i r : i Tevr.rr . r david i i koliko j€ u niernu zn)i jcnjenih umcrnurih sn 'ar i , rc nc srnrou sckund.rLnjm ropisinu icre ncl ro u pr r l la rnin l . Al l . rhu su pripkaliso.rr i ocl koj ih sc koi . r c2i , . r poslrni . inu su p, i f i sa l i ainjcnic€ oj ih se

src7i ohiirr i s \ c t in ; r. '

' L l - lk l i l ' ,od SulLr t i ja ' :n \ , . ru-1 . i j .n ' . 3 , '336)' lo ja ,n i l i sno nekc, ,d je \ ' . e iskih zmii l jo i i r i o Al l .hu u f r !om di j€ lu olekniigc lio at. sho poj.rsnili nck. o.1 zrniiljotina i poh ora o poslanicina upreth , ,dnom

t.Bl . \ ' l tu" l 'os lanic j" .Ovdjc u n i \ . s t i sanro edan pr in l ier e! re l

1 5 0



Ali kadae rijeio zadnioiobjavi,moramosraii da e Altahs wt.prcuz-coa Sebe jenooöuvanje,nije e prepusriojudima na öuvanje.

Allahs.r,r'.t.aie:: )tbi.A A 'j')'4;!it-;F Ü'

"Mi smo, uitin , qa'tili Opomena,Mi temoe cuuati"

(SuraEl-Hidär,9.)Pogledaja istok na zapad, a öe!vidjetiveliki brojhalizakoji

pamt€Kur'annapamet,6ako adabi bilokoji ateistalijevrejlikritaninhrio izmijeniti unjcmu makarjednoslovo,mali djeöak,omaöica,liöak mrac oji nevidi putakojimhodi,moguda mu odgovorePojasnenjegovu reiku izmilljorinu, a dane spominjemo öenejude kojisuganautili napamet,hvatilinjeSova naöenjaspuniavaju€ienjegovimnaukama,..

Pogledaj istorijuoveKnjige,koliko.iojsesamoposvetiloaZnjei iuvanja, odzapisivanja,umatenja,prepritavanja,renolenja jenihporuka propisa.

I svegaoga ne bi biloda nije boäanske ainie'i ova e Kniigaosratisvedok Allah nenrredi nestrnrkovoB5vemira

251

skoe uticaiau ihleniTevratr. Ova izmiena e uainilaTevr.tt konlradrklornimori;inJlnitekstu levrah, e sliedei ' . .Uzmisvos eJinogsindkojegvoliipaea iakolii." Ovai<inie lsm;il a.\.. ali su se ;ldovi zdnijel!time lalo ie Ismailtrtr /dlldn nä da on i nicgo\i qinovi,ArafL zasluzeow vrijednost, ato da suIbacili u lei<stednu riiea-,,lshala-,dlo bieebi pnPi(aliu vrrjednostTekt icu fals;fjcirano;T"! rätu, oiireddna!nalazikod iih, sPäo vako:,U?miqvogiedincdsina koiee volis, shaka, pa qa ?akolii 'Sveto pismo,odlotuk o Slvärd-niu, druai prolö;,2 redar. Alio;ob; |oia je uba, la ovu riiec ni,e se osvrrdlanä

lonrradiktornostsa ostalim tek5tüvimau Terrahr, koiuie protrzrokovati timeU levritu ie zapisanodä F lsmail rodenkada ie lbrä}limu bilo86 Sodinr' Zatoon*1"62;5s5n6i51noqlavlieostvaraniu,i po tome e lsmail,edininjeSovsin AI' tit',t 'i r"u,ut riL ai";e roden."A l6rahimuie rada bilostolinuSodira. Lädamu s€ Ishak rodi." Dvad;set Pwo Poglavljeo Stvaraniu, Peti iedak lesi li vidiokalo ih ie Allah osramotio; rarotkrioniihovespletke rzmienekoje su naPra'vih u Tevratu. Neitood ovogdvm sPomenuou d'lelu kojiSovorio dokaz'mdiskrenostiDoslanikainiihovrmnasovieEtaiima' ledan oi razloea ovölikoqbroi; h;tza ie i to sto ga ie Allah s wt niinjolaikim zdiTeovöri pamie;ie 'Ä Mi smoKü nn l,.:.nili do'tupnintza uienlrnapaner poslu, pdnä li kaiikabipaün Ptinio (sura El-Qarner,22)



Potlanici obiave Dntgi dio

Öetvrto ldentiönostirazlike nebeskim bjavama

Jedna jera

Nebeske bjave, akojima su doili wi vjerovjesnici, pu;teneuod Sveznajuöeg,udrog i o wemu ObavijcitcnogAllaha di.5.,takoda one predstavljaju trtiput kojimasu hodiliPrethodnici i od koii

su doili poslijenjih. Kroz predstavu a'weposlanila kojuje Kur'anprikazao asliLovitnaöin,moäemo akliuiitidaje islamjerau kojusupozivali viposlarici.

7i:'tii'ii11-:t':iut.,Jedixa icra kodAllahae islam."(Sva /J,J,i'mran, l9.)

Islamse ao erminu Kur'anuneodnosinajednuspecifrönuvjeru,negos€odnosina zaiedniöku jeru u Loju su pozivaliwi vjerovjesflici.

Nuh a.s.e govoriowom narodu:,. irrii a:,:.,Fi3( ;Ij

,,Mcnie naredeno a bademod maslimana."(SuraJunus, 2.)Islamje vjera koju je AJlah s.w.t. naredio da je slUediotac

vjerovjesnikabrahim a.s.:

&. ;Äi 3J.J*i ts i+iz, :'t -tso.-l haäa nu Njegor Gospodarcie:'Badi m*sliman'.On reöe:'Predaosame Gospodam ujenw'" (Sl.ll:,El-Beqate,731.\

A lbrahim iJakubsavjetuju woie sinove,pa kaiu:

;;+)i) iii;-r-,,1n.Tnojtcumij.ti osimhao mulirnani.'(SuraEl-Beqare, 32.)

A sinoviJakubovi

su odgovorili:

252





Porheici i objaae . Druqi dio

SuStina a'we poslanika

Suitina da'we poslanika i bit nebeskih objava jeste u pozivuoboiavanje llaha s.w. ., Jednog, edinog, oji druga nema, ostavl.janjesvcga to se oboäava mimo Njega. Kur'an o ovome govori na mnogomjesta, onekad pominju€i da'wu poslanika, ao u ajetu gdje se Nuhr.<.obraia vom narod

,,"- Il:l "<

ililr'ii,i,'4 J.a:"O narode moj, obo2auajte dmo Alhha, ti nemate dn gogboga osim Njega." (Sva EI-A'ra[ 59.)

lbrahim a.s. e rckao svom narodu:

::r-r- -+ .r'. P ^t -4). i a.ti--J' , att It J-rl

,"Altaha boäa&jte Njega e bojte. o amje bolje fu mate,'(Sura l-Ankebut, 6.)

Hudas je rekao vomnarodu:4!\äa u î,):!Ji

-Obolnuajte amoAlkha,1)i matc ragog oga tim Njega,'(Sura l'A'ra[65.)

Salih ,s. e govorio om narodu:j t ; räv$i t l i t i

,,Oboizuajte mo Allaha, vi nerkate rugog oga simNjcga "

(Sura El-Ara[ 73.)

Na nekirn se miestima u Kur'anu spominje da je Allah sve

poslanike oslao edinim ciljcm:i.,i"'r'.,.r'\1li-; t'.);i di)r? ri)\v)liä9;,,.'i:

,,M; plie tebg nismo poslali nijednog poshnika a da nunirmo objarili da nema drugog boga osim Mene, pa Mncobozaoaj e. " (Suta El-Enbija, 25.)

Nckada predstavlja ivotopispodanika njihovih sljcdbenika oji ho-de jednom srazom aänjavajuö ako edar urnmer koji ima ednog Boga

254



Poslanir; objaue DraKt dio

.=.,:- i1ü ;4i,::jt ; - ; -.;iizi -t;'rr

,,Doista, uoe

oa! ufimet- jedin mme' 4

JaMm - u4!

Gospodar, a Mene oboäardite," Slut El'Er.b\^,92 )

Nekada spominie da odaziranie Allahu i isPunjenje obovaniaNjemu prava jira a onai ko ro odbiie ne drii do sebe tai e u zablldi:

'rk a ; it,a 1,$ ü' :-t1.;i,,Ko drugi vjeru lhahimotu izbjegaua osim do ondj ko nedräi do sebe!" SlraEl-Beqare, 30.)

:= -"<Iir-la ohreien licesuoje, ao ptaui r'jetni2, prcma önome Kojije nebesa Zemlju *ttorio, ja iram od onih koji Njemudrage raunim smatraju. (Sura El-En am' 79.)

Ibrahimovu a.s. jeru e odredio ijeöima:

'(i6'ü-; "b',,:iV"j:ai j;,slit ;.r..: J;:-: 4t,

Nekada e koji ostavljaju Poslanici

255

:r;,j'J+::i:.-:}\,itq; at !.(!1,'!ä i;t3,sF

= J;'': ''i ';t ''J- ) t'{1,

,,Da ti tteprifltui bit kada e Jahtbu nmtti öas oiao kada e

inow s1,ojepitdt: 'ltogalete?oslijenene oboia,ati?"Obo24,vtlemo'odgouonl; oni 'Bogatuoga Boga uojih predz*a lbra-hin4 Isnailt Ishdht fugdJdinoga!'q (S,ura -Beqre' 133 )

'LJsunnetu se prenosi da ie \uh as i s to ovo oPorui 'o

svom si ru ' .OdAbdullaha b. Amia se Drenosi da ie Allalov Poslanik s d ws rekao: ,Kada Fel"r'.".- "i*."i""";i, Nuhü a s. nastuPio smrtni iae on reie svom sinu::tu t. i t' o,"i li.ti' uu.il"ti nareduiem h dvije sNan, a zbranFFm ti dviie

Ndreduie'il ti da oaituiei da nema drugug bogd osim Allahä- ier' rada.t'r se<lavilo na tereziiu qedam nebesa sedam Zemalia, a la ilahejllällah na.drug!

terezriu. ono bi ih Drevaqnulo Kadd bi sedam nebesa \edam zemnrla Drre

ü; ; ' ; ; " ; ; ka ' r ika . a i lahe l l a l l ahbi ie rd5knulo isubhanal lahi e bi'hamd,h,,

to ie mulitva s!ega sworenoS niome srrorenja dobivaju .näfaku A/a br dn iu ie mt ia i r k i oh o l os l ' ' ' B i l j e ; i8 a8 uh a l i i au 'h d€ bu mkroiAhmed2/ lba , 170,22h Beiheqiu Esrna 7c lnd i i sko /danjer oEreoal'silsiletu ehadis sahitra'hadis bL 134





Poslanici objare Drqt dio

'; lj::)iip6"<ti))t'; Li'j,g ;1z.ti*j St,ii

F ,t ,5,n:'$t luit;1i na ü1 'g1;i1Lci

€Ä:)Ji," ;it Ft L;'i aiÄi.*trt'n;*'\',i;rz;6 i :{ r'octsiiii@:;Ai '1: iii 'st

- ;;i; üi $ i;K;i,.'r ; g; i;, 2:r1'*,,1da lc se Gospodaru om.Polouo'Üatiti'i da un nasmiieh i na tlzt nauodi i da O" usmtclaie oü jata' ida"on ?ar ;üko i irTIJho,tadla' od&tPii1me1dhad te

izbaciiida le ih Onponouooliaiti, i da On dajebogatsno

noi datjccu, i dtii ott Snijtra GosPodaadajc OndrcuninarodA2 unürio, i Stmud,i da nikognijc?ohedio i joiprije Nuhovnarod,hojic najohnt'tiii i "ajobictnijibio '

(SuraEn-Nedim,42.-52.)

Vieöniprincipi

Temeu vezis vjerovaniemPozivu oboiavanjcllahas.wt nijejcdinazajedniökana sa

orerlrodnimbjavama.crsuobjaveomnogo emudentiineTu spadaiui oitrniaubiedenia,oiasaöniavriuedinsrvcnuliku iedanprincipkodwii poslanila niihwihsljedbenika.rviposlanikjcbioNuha s a svoinaroäe opominiaoroiivlicnjemskupom. ovorctim:

'äh te -li i :'::,u-,-',V ;V-Si)i 'aii

Gt?\.Jlhh ua:odzemljeopatbiÜdtvatt zatit uas4 iavtuäi iz njch od:tigumoiz'ertt."(SutaNuh, 17-18 )

Obavijcstioih je o mclecima diirima' zbog öcgasu munevjerniciekli:

|y\ ß ;e. t ?;tt' Jt;. i ti"-s!';; i\.i:r'c

257



e ' . - { j r y " . Y ' i z

,,Ouo e öoujckhao i ui, samo tole da je od uat ugledniji.Da je Alhh htio, melzhe bi posho; ouabo neito nbmo iuliod naiih predzha dreunih, onje lad öoujeh.-(SuraEl-Muminun, 24.-25.)

Vjerovanje Sudnji dan e oöiro z Ibrahimovog .s. pozivanja:

;trß;:ii,ii:ii-',;i -Ljj1| -tn Jt.iLi}.:t gi ;k .v,"

,,Snabdij plodol)ina stznotniäe njegoue, ne izmedu njihhoji buda u Allaha i budali suijet rjeroaali! On je rekao:'Onome hoji ne bude ujerouao, at y'uda neho urijeme uüua,d onda u ga p riliti dd.u pahlenu uamt uäe A grozno e toborat ite. " (Swa El-Beqate, 726.)

U Musaovoj da'wi se to jasnije pokazalo, ako da smo vidjeli

sihirbaze ako padaju niiice na tlo govoreii araonu:K'rAi i 4; {3}'Ha t;* u'j;1. tt;.cv tt.-; ':);i; ;J it! cj .-;4 ; h.q gqi15...;;.tAi'5; lj a, -*;'r a! j;;'tt 4j.q;J rt,s;.3 öiJ.J;; A, iiiJ.-.'i( i c)ril3

i . j!-l J,tP' ' :) t t +J*s;.-) '

,Mi tjerujemo a Gospodzm aieg da bi nam grijehe naieoprostio ltradäbine a hoje si nas i prlmorao. A Allah e bolii fiajftije nagaduje. Onoga hoji pred Gospodan noga haozlotinac dde - ieka Däebennem; ,rjernt nele ni umrtjcd niüujeti: a one koji pred Njega dotu Aao ,jenici, i hoji sa dtbradjeh;inili, jih öchajudlohi ttEeni, üttoü Adna boz koje erijehe e/i, u njima le oni t)jetno ortati, to le biti ,tagaätone boji se budu od gijeha oöirtili." (Str 'h-h^,73.-76.\

258

-.'tr-.

<lt,9

3t,;ir$Jj t(ü,ljr;

Drugi dio



Posknici objare Dragi dlo

U Ibrahimovim Musaovimahifamae doilo:

t:t:,nl 7 Ä{e t1qii .ti't}'* s,,,Vidzjeteprednostäiaotltnd dunjalakü,a dhirete bolji ioieöniji.(Sva El-E'Äa,16.-17 \

Svi su poslanicivjerovjesnici Pozora%livoi Darodna mesihaDedäala.U vjerodostojnomadisu od lbn-Omerase prenosida jeVjerovjesnik .a.w.s.ekao: "Allahnije poslaonijednogvjerovjesnikaa da nijeupozoriosvoj narodod Dediala.Na njegae upozorioNuh ivjerovjesnicioslijenj€ga."Hadisbiljdi Buharijau svomSahihu.s

Opfa pravila

Nebeske bjavesu donijeleopia pravilakoja e öovjeöanswo,svimvr€menima,moraloda shvatikao to je praviloo nagradi Lazni.Tako a€ öovj€kubiri sudcnopremanjegovimdjelima,biic kainjcDzagrijehepropuste, lineae osiri eret udihgrij€ha.S drug€strane, iienaeraden a svoi rrud, aline za udi rrudr" ' , ;7i

7!1 sni-+)'t .2.o)i"i-J L-Li;r r:io ,u "r {!ri,. ;j oi,.r4:-:';;;2i,,t5

.EtE3'ni';tQi'|i F;'-: )-i- ;;;,,Zar on nije obattijeiteno onome to se xalazi u lttouimaMrsaorim ilbrahimouim- kojije obavezeotP no spunjauao

da nijedangijeinib tale grlehenclenositi, da e ioujehouoldmo orlo to sdmu/a/i, i da le r tnd ajegouigumobhazati,i dz leprena njenu u potpunostinagradenli haänjenbiti "(SuraEn-Nedäm,6.-41.)U opöapravila pada rodaseswarniuspjeh glcda protiiienju

duie drieöi se Allahovogputa robovanju, aoi davanjem rednostivjeönom ivotunad prolaznim:

r)';i J-'i p.4, )i ;:'t i:.Pt -, Jl ;;;Ä1 j \i:r\. f,:5;;i1"r'-i7{,:',;;üJtie;Äi

':t: j'j',+')t''iL E: :"I



,,Uspjet e onaj ho sc oüsti, i spomme mc GoEodzu saogapa khQa! Ali, t)i tüc Ziwt nd otum fl)iet uolite, d onzi

"1ct k bolji i q?ianj". Ouo, dt*t4 im4 u littouima Pnim'listoaima braltimovim i Muraotim(Sura El-Ea'la, 4.-19.)

U to spada pravilo da samo dobri liudi zasluiuju da naslijede

Zemliu:q4 4,., -ri\ i.i,;::i ;i n '|1i jtfi+ a5

"Mismo Zebna pisali r", n'-n1ä'ndtlljediti Moji dobi mlozr| " (Sura El-Enbija, 105 )

U hadisu kojeg biljeä Ibn-Habban i Hakim se prenosi da e Ebu

Zert r,a. upitao Allahovog Poslanika s.a.w.s. o sadräiu Ibrahimovih

i Musaovih sahifa: "Rekao sam: 'O Allahov Poslaniöc, a je bilo u

lbrahimovim sahifamal'

Reöe: Samo primjeri: O vladaru, ti öija se naredba slula,

iskr.rlani zaneseni, a te nisam poslao da sakupljai i gomila3ovosvjetske laslade, nego sam te Poslao da odbiie5 od Mene dovu

onoga kome e nepravda öinjena. AJaie, uistinu, ne odbijam makar

i od nevjetnika bila.

Svakom koji je razumom obdaren, osim ako ga ne izgubi trcba

da podiicli woje vfijetnc. U jednom äsu ncLa Priziva svog GosPodara'

u drugorn neke sc sain sa soboh obraöunava, a oPct u tredem nclo

razmiilja o Allahovom swaranju, A neka odvoji za sebe vrijeme da

zadovolji pouebu za hranom Piaem.Svako ko je razumom obdaren ne bi trebao putovati osim u tri

sluöaja: bog opsLrbe a onaj wijet, ili ovajsvi.iet li uiivanja u onomc

lto mu je dozvolieno,

SvaLo Lo je razumom obdaren, reba da Poznaje vriiemc u koiem

iivi, da vodi raöuna o sebi, pazi ta govori. A onaj ko ubraja rijcöi u svoja

djela govori samo ono to ga se dEc.'

Jarckoh: 'O Allahov Poslaniöc, te je bilo u Musaovim sahifamai'

260



Poshnici obiaw Dnddio

Kale 'SamoPouke:

'Öudimse onomekoji vielricu smrt' i Pored ogasc vescli'

Öudimse onomekojivjeruicü Vaüu, Pored o€as€rmijeUudlmseonomekoiivieruieu odrcdenje, z:rimpatiradeii Cudimsc onome

koiividi kaloie ovaisviiet!"rliivsvoiimstanovnicima' opet mu

u1*r1..Ö,rdi-i. otometji vjetuieu sutrainiewidanjeraöuna nc

radiza onaj sviiet.

Kur'an nam zatimgovorio tom€kakosu sYiPoslanicidoniielisa

sobomvagu stine i Pravde:

ifr. tthlit4i * illii -:4:"ut:.,nJ Ä

"4u;ai..Mi tmo tosknihe Naies jarnim dohazimahli i ponjina kjige i Mjaik - praudushli' da bi ljudipuoednopostupali (sü^ F)'Hadid'25')

Narcdhanomjedaza.adujumetakskliuiivonahalalnaöin:"e+i,L:;:j.:;Aiiß bYi'AV'

-Opoiznici,jcditcsamohjtp htunr i tini'c dobradjeld"

(Sua El-Muminutr,51.)

Neki ibadcd koie mi danasobavljamo'obavlianisu i u vrijeme

pr€thodnihPoslanika:i;-'yi :ut2 fui;s,s ';,tiSaa t,+ß

,Objatiü no in da cinedobradjeh obavljajunanaz i

dajuzchat' \Sva El-Enbiia,3 )

Ismaila.s. e:

r)4ii ')tä' ]ri'iL'ör;),,Natcditaaoojojorodicinamaz zckat'"(SuraMerjem, 5JAllahs.w.t.e rekaoMusaua s :

@c;*yjibi4tGF261



Drugi dio

,,Meneoboinuaj i kada se Mme sjaü, namaz obauljaj."

(Sura ä-ha,14.)Isaa.s. e rekao:

t:\(; t\ \ta 1'jii.ja .. ri;.,Naftdio mijc namaz i zehat svedth sam Ziu(SuraMerjem,3l.)

="ri. €d P:j r,,O ui hoji ujerujete,nareduje trdm tepatt kao ito je bionaredenonimaprije aas,da bbte bili bogobojazni."(SuraEl-Beqare, 83.)Ibrahim a.s.e propisao adt, a Allah muje objavioda nakon

gradnjeKabeproglasi:it-- r;-Lj'q,.üi r Jii,

,,1 glai ud;nahadz- dohzit e tipjeike..."

(Sura l'Hadidi, 27)'Svakinarod (ummet) jeimao svojeobrede ibadete:

- ' . 1 " > ? i i .J r4r)) u ,!;r !' i- 't s * ,!-i w;z--J: ja.5"-a'Sit^;;

,,Suahojjeßhoj zrednici propitali smo hlaje harbana dabi lponinjali Alkholo ime prilihom kknja xohe hojuinOn daje."(SutaEl-F{adiÄi., 67 )

i '. . - ' , i

'- ' i - 2 t!J.-i1Lfj-uL.ji|>+if\

" Nakon togasu poslmici odlazili na hadä.Na had: su isli Musa lunus.UMuslimovom'Sahihu' se bilje:i hadisprenesenod Ibn-Abbasa pa kaze:,,ßlismo sa Allahovim Poslanikom .a.ws.od Medine do Mekke,Dasmo nai5likrn?ednu olmu, on re.e: 'Kojaeovodolinal"Dolua l-Fzral ' ,ekoie n!.Ka;q 'Kaoda gledamu Musaa', a on spornenu jegovu oju kosu, sprstomu uhu uöi telbiiumoleiiAlaha dokDrolazivom dolinom."Kate bn-Äbbas:.,Zatimsmop;;li putem zmedud; brdaa Poslanik .a.w.s.ete:'Kojije ovoput?"Her!ili Leff rekoleoni. On r€te:Kaoda gledamu lunusa obufenoguogrtaöod vune, na crveDoj evi, a njeneuzdesu bile od listovapalme,kakoprolazeai vuda zgovara elbiju."'Posledaj

Mi5kahrl-Mesabih",3/116.

262



Po:laniciobiat'c Dngi dnt

,,Sr)dki nct ( imdo uojcbadctc obrede(SuraEI-Hrdrdt,67.)

Ono u ienlr su obirvcbile dcntidneeste to d.rsu Poiasniledc'bro zlo, naredile orbuProtivnjega, ezobzira a li se adiloooboäavanjuumira li oholostia Zemlji,li skretaniua rirodnogurakao3ro e to radioLutova.s. arod, li ncprijateLiswurenraiudina'f r, . r e r JaJem: pu r. ' ' r n rl iu r l id rn ie ,nr t ,g i

Razlike propisima

Vjerasakojomsudoilirjeroviesniciebilaednaali su mscProPisinzlikov:li.Taliode se saov .s.Serijatazlikujed Musaovogs Serijatau nekimpojcdinostima.,luhammedov.arvs Serijatsc razlikujcod\4usaor-ogIsaovog erijatapojedinostimallahswr' kaä: ,

c4,)n,5,u.-f-:.' t okotuod ,.t , sa" dth ,nbon t7,nua

(SuraEl-Mride,48.)

Zakonom se ovdjc mislina Scrijat.sunnet. a pravxc seodrosi naput ilisrazu. 1i o ne znaöida su se objave potpunostiazlikovelc

sr.akoonaj ko prouiar.azakone primijetirie da se shiu oko osnovnihiremeljnihpitanja. \,li smo naveiidokazekoji iasnoulezuju lra jc bilon.rredcno rijainjirnnarodima, d namaza, ekata, osra hadäa, kaoi uzilranjasamohaLrlhane isliöno,rli Lazlikeu bile otiteu nekimpojedinostima.

13roj naniez:r,uslovi. sastavnidijelovi,Pravilxzckara,kolitin.r'micstaobreda azliko'alisu se od lednogdo drugogSclijata. llah jezbogNlemu poznatemudrosrineito dozvolio ujednom Seriiatudok jcro isto u drugomzabranio opet radi mudrostikojaje Njemu poznata.

Za ovo6emo navesti Ii Priml€ralPrvi: Posr- postai bi se iftalio sa zalaskomsunca, a bilo bi mu

dozvoljenodajede, piiei polnoopöisaänom svedo zorealisamoako nezaspe. akozaspeprijerogaonda bi mu to bilo zabranjeno u toku notii u tokusljedeiegdana svedo zalaska unca Allahs.wt je olakiaoovomummetu tako ito je oveswari dozvoliood z'alaskauncapa svedo zoresvakeno€i, bezobziraspavao meduvremenuli ne.Allah sw r' kaie:

263



Poslaxici obiaue Dttgi dio

lit &ra,3'?<L',it.L1t,;ai..{iJi2äyi6g-u:U:;i 1-;zlk I'iN;;'.:i ;u

t,faij'$:l,pcku'e.-:{,+ii,A$ 4Äi3 k" a-iyi,:-;Äi

"Dozuoljauaam se a u ,toiirtaPostamateodnotsaääamd

ualim; oncsu odjc/a uaia,a ui stcodjetanjihoua; 4Jhhznada umi sebe arate, a e prihuatiopohajanjeua-ieoprostiordm; tuttoseMstajte4 njimd i zuditezd onim iroudmeAIIah odredio;edite i piite ste dokbudck moglituzlihoudtibijelu nit od cneniti mra"(SuraELBeqare,187.)

Drugi: Pokrivanje stiddh diielovatijela kodkupanja nije bilonaredcno sinovima Israilovim. Takose Prenosi hadis kojeg biljctcBuharija Muslim:,,Sinovisrailovibi sekupdi goli,gledalisu edniudruge,a Musaa.s. ekupaoosamljenr0

Tredi:,,Zabranjeneswari- od onoga 3to e bilo dowoljenoAde-mu ,e i to da je udavaowojeköeri za svojesinove, aliposlijc togae taizalonAllah s,w.r. okinuo.U lbrahimovomScrijatue bilo dozvoljenoda öovjekma odnose ropkinjomako masvojuänu, Ibrahim a.s.eto uradios Hadierom svojom enomSarom.AIi uTcvraru srailovimsinovimaje o bilozabranjeno.akodee bilo dozvoljenoa öovjek äe-ni dvijescstre, ao to je to uöinioJakuba.s., atim mie to bilozabra-njeoou Tevratu. akuba.s. e sebizabraniomeso mlijeko od deva.""

Razlogome e bio,kakose prenosiu hadisu:

,Dae

Jakuba.s.obolio

od teike bolcsti,a njegove c mukeoduljile, on sezavjetova llahus.w.t.da ie, ako ozdravi, abranitiebinajdraiuhranu piCe, nejviscje voliomesodeva njihovomlijeko."''

Ovo 5toje Jakub a.s. zabraniosebi Allah ie to isto zabranio injegovim sinovimalako je i doilou Tevratu:

ro'Sahihdtamiä sagir',4160.I 'Tefsir'od lbn-Kesir4?73.i'

Hadis biljetiAlmed u svom'Musnedu','Tefsir'od Ibn-Kesira,2r1.

264

i;L,'& K:,:4u



Poslanid objaue Drugi dio

ä s- t'"='t:Äi ß

L'Fi 7:iiri -t't" -:];,,Suka hrana e bik donoljena sinouimasrailoxim,osimone &ojue Israil sarnsebi zabranioprije negoe Tiuratobiaul1enio."(Sva i'lmran, 93.)

Od onoga to jeAliahzabranioevreiimae i to Stoe spomenutou suriEl-En'am:

jtt ;ti at *,""Jit,;\\\' a'rii tttt )ii::,t'|-:i |i-t-rirraa-I; r; i'r-ü';i,

W':;.7taF,Ä t;l'*;:- -;;. t :, rbt.Ä=-'\

,Jeurejlruirmoflt äitotinjehaje inaja hoPitdili PtlndZezabranili,a od gaueda bmua njihouloj, oslmonoga ledaili s crietd, ili onogaPomieid 0gs kostima.Time smo hzbognepraudzjihouehaznili;i ML z/1ista, otorilr|ottlnu, '

(SuraEl-En'am,146.)

Allah imje zabranio ve to imakandäe koPita rojes!Pticekopirareosim onoga to ima razdvojeneapke kandie popur deva,gusaka pataka.Dozvoliom je ono to budenacriievimali na edimakrava ovaca, d ioja lionoga to sepomijeiasa kostima.

Ova z,rbrana ije doilazbog neöisri vihvrsram€sanegozbogroga to ihje zabranioakuba.s. vojimsinovimaakonsebe.Neke odzabrana u doilekao rezulmtevreiskeepravde:

:*:;Ä;;r-r.''

,,Tlme moh zbogneptade jlhot,eazrili."(SuraEl-Enam. 146.)

I kaäe:

:-i*.: ;) ;i -'-.-. t)'7-:1\w ,i: -; ii;

."-.,'-< 3i L- .J=

*:ti,t\.i? ü *1.,;\,

265



Poshnici objaue Dtugi d.io

,,1 zbog teiha dlirn jet)reja Mi t1?'o m neha ijepa jekz4btunilL hojd su im b;la dozuoljena, zbog toga to sumnoge d ülahotn pata oduraiali." SvaEn-Nisa, 160

Zatim je doiao Isa a-s. i dozvolio neke swari koje su im bile

121;'f s:ii"a:A'S1i,, da uam dozuo im rci to od onoga to wm e b o zabranjen . "

(SuraAli ' lmran, 0)

Posljednji Serijat e doiao kao osnovno pravilo o doroljenim izabranjenim t rima.

Vierovjesnici u braöa od vise majki

Allahov Poslanik .a.ws. e nav€o rimjer o rome da Poslanicidoili sa ednom vjerom razliöitim erijatima pa kaic ,,Vjerovjesnici ubraöa d viie majki, majk€ su m razliöite, njlhova vjera e edna."rl

Ibn-Hadier kaäe: ,Vjerovjesnici u djeca inoöa, kao Jto jenavedeno prethodnoj predaji od Abdur-Rahmana. er e rijet Allai,sa cthom na ajnu, znaöi noöa, a njihova djeca u braöa o ocu, dok suim majke azliiite. Hadis znaöi da e osnova jihove vjere edna, a to jerevhid, a sekundarni ropisi su se azlikovali."ra

Peto Duiina, kratkoöa period spustanja

Kulanje najduia najobulvatnija njiganebeskih bjava. U hadi

su stoji: ,Umjesto evratamije dato sedam ugih sura, umjesto Zeburadate su mi sure od po sto ajeta, umjesto ndZila ate su mi srednje ureodlikovan am kraöim urama." i ljeii ga Taberani 'El-Kebiru'.r5

Sve nebeske Gjige, koje su nama poznate, u sprßtene ramazanu,rako da r hadisu stoji: ,,lbnhirnove sahife su sput€ne prve noti ramazäna,

rrHadis bilieie Buharija, Muslim, Ahmed i Ebu Davud. Pogledaj Sahih

dLa l 'a ' ,2174.r"Fethu-l'Bari', 6/489.r"Sahihd:ami?

sagir', 1/350. lektor kaze damu e sened ahih.

266





Pothnici i obiare DTagi dio

Drugo: Kur'an je dolao sa onim lto je powrdilo istinitostprethodnih nebeskih njiga, ako to se sa njima sloüoi

i;l !' ;i-i l;-L*u,'-.ig

i' ,üi -j*i Li+- L:r't;r;'ini',\',';r:::Ai i;ri i.ii ';;:- i:F efi.

'(*t,

,,Mi rmo lTtrdirna Vatre mmo mehhe pottarili i odredilinjihou broj kn i&uienje onima hoji ne imtjx - dz sc onihojina je Knjiga dau *tjae, i da r onima koji ie7ajuujerouanje ouela." (Sxa El-Mud$i! 3l)

Uvlerenje onih kojima je Knjiga data este zbog njihovog znanjao tome z njihovih knjiga.

Trcdc: Kulan nas e obavijestio o spüStaniu nebakih knjiga, dasu od Allaha, kao i ro da je naredio vjerorenje u njih.

'Muhejmiri u arapskom ezikuznati onaj koji bdije nad neöim,r3a ujedno e i ime od Allahovih s.w. , imena. Jet e Allah s.w.t. aj koji bdije

nad svojim obovima, pravljajuiinjima, odrerlujuCi öuvaju€i h.

Kur'an bdije nad prethodnim objavama ako lto narecluje je-rovanjc u njih. Ukazuje na stinu koia e u njima, a osuduje alsifikova-nje izm.iene oje su s€ desile njima. On je sudiia im kniigamejet €on podjednja boäija poslanica rcma kojoj ucba ii i na Loju sc uvijektreba vracati.A sve ono u äcmu sc suproGravio rethodnim objavamaje ili izmijenjeno falsifikovano li je deroginno.

Ibn-Kesir rahimehullah nakon to je naveo milljenja selefusaliha znaöcnju ijeöi muhejmin kaie ,,Sva vamiiljenjasu pribliioogznaöenja. Jer imc muhejmin sadrii sve ovo gore spomenuto. On iepovjerljivi, wjedok, sudac svim knjigama koje su prije nje. Allah s.w.t.je ovu Knjigu uöinio posljednjom peärom svih kniiga koje c sPustio,zatim u je uöinionajvcliöanswcnijom, ajpotpunijom najsavröenijom,jer sadrii sve ijepe atribute onih Lnjiga ptije nje. Zatim mu je povcCaosavdenswo koje nijedna knjiga prijc nije imala. Zbog toga ga e uöiniosvjedokom, ovjerljivim sudijom wih njih."re

rLl-isanu-l-areb', 3/833. pr€dmet he-me-ne.

'"T€fsir', od lbn-Kesira, 2/587.

268



To znaöida le ova Knjigatrebalabiti prvii posljednjizvor uspoznajijere oju r€li Allahs.wt. niiedozvoljenoaprethodne niige

uzEemo kao sudijuti odnosuna Kuiankao ito torade zabludjeli od

ievreiakröialrra:

-Ä-;'tinl rf t. Jl.ji--\-.t a i.,' ;;$: LtS,Err;*-tV

,t4 on e, ztitta, knjiga zaitilena laä oj ne moZePtili niispredni iza, o d c Objaud.Mudrogdi hualedottoj oga"

(SuraFussilet, 1.-42.)

Posliedniemerijatu ne treba niita orugo

PosliedniAllahov zakorne treba prerhodnezakone,niti ikakavzakonkoji dolaziposlijeniega, to nije sluEaja saovim eriiatomerje u velikom broju sluäievanavodiowojesljcdbenikea uPotrebuTevrata. atim ga e on i upotpunioZbogtogakriianinisu moglibezprija.lnjihposlanstava, oPut Tevletai Zebura.NarodimaPrijenas bilisü neoDhodniadahnutiiudi, zanzlikuodMuhammedovogmmeta,kojegeAllah. oslaviim podanika uhammedaiinioneovisnimddrugih, e im nije uebaoni drugiposlanikniti nadahnutiiudi.' o

:oPo ovompitanjuPogledajMedzmu? tutawa',od lbn-Tejmijje,11/224'

269



lzvori

Alemu diin w€ iejarin - Oner Sulejman Eiqar Mektebetu Felah- Kuwait.

Alemu melaiketi-l-ebrar' isti autor Mekteberu elah Kuwaic.

Aqaid imamije sna aierije' Ibra-him Mr-rwsewi endZani MutesetuEI E'alami ilm:rrbuar Bejrut.

Aqaid imamije' Muhammcd Rida DaruJ-Gadir Bejrut.

Aqide slamije' Abdu Rahman Habneke prvo izdanje Damask.'Barnabino Evandelje' izdanje DaruJ-kalem Kuwair.'Bcsair zevi temjiiz od Fejruza Abadija Organizacija slamskog

preporoda Kairo.

'El-Bidaje rve en-nihaje d lbn-Kesira Mektebetu Me'arif - Bejrur- drugo zdanje.

'Däamia usul'-od Ibn-Esira iramparija Sunne Muhamrnedijc- Kairo- prvo zdanie.

'E alamu nubrwc od Marvridija - izdanje Mekrebe Kulijat Azharije- Kairo.

'Edwau bejjan od Muhammeda Emina Sanqitija Muesesatu edeni- Kairo, prvo zdanje.

'El-Aqidetu fillah - Omer Sulcl'man Eiqar - Mektebetu FelahKuwair.

'El-dievabu -sahih imen -bedele dinel- Mesih -lbn-Tejmijje- izdanjeMueseset-l-medeni Kairo.

'El-imame inde däumhur' - dr Ali Ahmed Salus Mektebe bn-Tejmijja Kuwait.

2 7 1





'N4usned'- Imam Ahned - Kopija Mekteb slami Bejrur.'Nazarar 6 nubuwa Salaiuddin Mediid - Meklebetu Quds -

Bagdad.'NcjluJ-ervtar' - Sewkani Halepijsko zdanje - Kairo - drugo

izdanje.'Sahih Buhari' Komentar Fethu-l-Bari' Se1efije Kairo.'Sahih Diamia sagir' Sejh Nasiruddin Albani Mekreb slani - Bejrut

- pwo izdanje.'Sahih Muslim sa Nevevijevim omentarom'- Stamparija isr i )e

Kairo.

'Sahih N'luslim Nevevijev odnapis MLrslimu.'SamirijskiTevraC izdanjc Dar Enser Kairo.'silsiicru-l-e-hadissahihi Sejh N{uhamrncd asiruddin lbani

izdanje r4ektcb slami prvo.'Tahavijevaposlanica Muharnmcda . Ebi El-lzza Hanefija Mekreb

islami Bejrur öewrto zdanje.'T!ßir od AlLLsija izdanje ramparije I-Munirije.

' ' Icfsirod lbn-Kesjra'- zdanic ar Andalus Bcjrut'Tlfsirod Qurtubiji Daru -kilab Areb; B€jrut.'U okri l iuKur'aDa Sejjid Qutb Izdanje aruJ-Dimciq.'Zadul Mesir' lbn-Diewzi izdanje Mekreb slami Bejrut.'Zadul-Mead' od Ibn-Qajjima izdanje Mekrebe Misrije Kairo.'Zehru nadr 6 nebei l--Hidr ' Ibn-Hadäer izdanje unirije.

273





SadrZaj

D.ugo poglavljeNebeske biave

Prvi dio

Vierovanje objave

DrugidioUsporedba oslanica

l ? l

233

241

271



Dr. OmerSulejrnan l-Eökar

Poslanici obiavet sujetluKur'anai Sarrneta

Naslouorigina[a:er-Rusuluwe-r-Risälät

liti"t*;s';6,

iIUk./E'ld/KutubhanaINNEHULHAQQ

grupasvrieniLaslanskih univerziteta

LekturllRefriaBabil-cagula, prof.

Recenzijarijeuada:ElvedinHuseinbaliö,prof.

KarekturatRefijaBabiC-Gagula,rof.

DTPIINNEHULHÄQQ

AdisBajramovii



Documents

Poslanici i objave u svjetlu Kur'ana i sunneta