POTENSI ZAKAT, INFAK & SHADAQAH (ZIS) BAGI DANA KEMANUSIAAN (Pemanfaatan dana

publik “umat” bagi pelayanan kemanusiaan)

Husnan Nurjuman, S.Ag, M.Si

POTENSI ZIS BAGI DANA KEMANUSIAAN (Pemanfaatan dana publik “umat” bagi pelayanan kemanusiaan)

Pendahuluan

ZIS & Teologi Sosial

ZIS & Potensi Umat Indonesia

Potret Pengelolaan ZIS

Dana ZIS untuk Pelayanan Kesehatan

Tantangan Pengelolaan ZIS

Kesimpulan & Penutup

Potensi ZIS untuk Dana Kemanusiaan

(Konteks)

Donor kemanusiaan kepada RS semakin berkurang

Sistem subsidi silang antar RS dan antar kelas dapat memberatkan RS

RS Non For Profit mengemban misi kemanusiaan

Masih adakah masa depan donasi kemanusiaan bagi RS Swasta Non for Profit ?

Dapatkah ZIS menjadi solusi bagi pelaksanaan kegiatan kemanusiaan (termasuk RS Non for Profit) ?

Potensi ZIS untuk Dana Kemanusiaan

(Pertanyaan)

ZIS DAN TEOLOGI SOSIAL

Teologi sosial : Pandangan yang melihat substansi ajaran agama “ad-Diin” adalah untuk keselamatan manusia (baik di dunia maupun akhirat)

Ketakwaan diimplementasikan dengan kebaikan dalam ruang sosial (bukan sebatas ritual)

Kepedulian sosial bukan sekedar pelaksanaan ajaran, tapi substansi utama dari ajaran itu sendiri

ZIS DAN TEOLOGI SOSIAL

Al- Mau’un :- Kondisi umat :

kemiskinan, yatim.- Misi profetik.- Asketisme.- Gerakan:

4.1.karitatif,4.2.pemberdayaan4.3.modal sosial.4.4. ketahanan4.5. civil society

ZIS DAN TEOLOGI SOSIAL1. Zakat secara harfiyah berarti

mensucikan atau membersihkan, kegiatan memberikan sebagian harta kekayaan dengan sasaran & perhitungan yang ditentukan

2. Infaq adalah segala bentuk pengeluaran materi di jalan Allah

3. Shadaqah adalah perwujudan kebaikan, baik materi maupun non materi

4. Salah satu implementasi dari tauhid sosial

ZIS & Potensi Umat Islam Indonesia

• 88,2 % penduduk Indonesia beragama Islam

• Potensi zakat, infaq dan shadaqah di Indonesia berdasarkan Riset Rp 19 Triliun pertahun

• Daya serap Lembaga pengelola ZIS : Rp 800 Milliar pertahun

Potret Pengelolaan ZIS

Konsumen = Raja

Muzaki (Donatur)=

Fundraising

Mustahiq (Penerima)=

Pemanfatan & Distribusi

Potret Pengelolaan ZIS (Fundraising) :

Donatur adalah Raja• Membangun trust

dan akuntabilitas

• Kategori jenis Pelayanan berbasis akses informasi : Tatap muka, media massa, online

• Membangun keterlibatan

• Publikasi dan media

Potret Pengelolaan ZIS (Fundraising)

Retail

Corporate

Komunitas

Perorangan, Masyarakat Umum

Perusahaan

Kolektif

• Tatap Muka

• Surat Kabar, Majalah

• Iklan Ruang Publik (Poster, Baligho spanduk dsb)

• Media Audio Visual (TV, Radio)

• Internet

• Event kegiatan dan moment

• dsb

Potret Pengelolaan ZIS(Orang Miskin adalah Raja)

• Bantuan langsung (sembako, uang dsb)

• Pendidikan (bea siswa, sarana dan parsarana)

• Pelayanan kesehatan

• Pemberdayaan Masyarakat (penguatan modal sosial, pelatihan keterampilan dsbb)

• Pemberdayaan Ekonomi (Bantuan modal Usaha, padat karya)

• Penanggulangan Bencana

Potret Pengelolaan Zakat(Keanggotaan Layanan Kesehatan Gratis)

• Assessment terhadap calon penerima manfaat

• Mendapatkan membership berdasarkan tingkat kebutuhan (Standart, Silver, Gold dan Platinum)

• “member” dapat memanfaatkan layanan kesehatan gratis di Unit Kesehatan yang ditunjuk.

• Contoh : Layanan Kesehatan Cuma – CumaDompet Dhuafa

Potret Pengelolaan Zakat• Assessment terhadap

calon penerima manfaat

• Mendapatkan Voucher sesuai level kebutuhan (250 rb, 500 rb, 1 jt dsb)

• Pemegang voucher dapat memanfaatkan layanan kesehatan di Unit Kesehatan yang ditunjuk dengan potongan biaya sejumlah voucher, atau gratis jika tagihan lebih rendah dari voucher.

• Contoh : Voucher Kesehatan LAZISMU di Rumah Sakit Islam Jakarta

(Voucher dana layanan kesehatan)

Potret Pengelolaan Zakat(Pelayanan Kesehatan Gratis Keliling)

• Berbentuk Mobile Clinic

• Diselenggarakan oleh lembaga pengelola ZIS

• Bekerjasama dengan lembaga layanan kesehatan atau ikatan profesi

• Melayani masyarakat umum di lokasi yang ditentukan berdasarkan Assessment

Potret Pengelolaan Zakat

• Berbentuk Mobile Clinic, Pos Kesehatan atau pendirian klinik dan rumah sakit

• Diselenggarakan oleh lembaga pengelola ZIS dengan Tim sendiri (Dompet Dhuafa, PKPU dsb)

• atau mendukung lembaga penanggulangan Bencana (LAZISMU –MDMC)

(Pelayanan Emergency Bencana)

Potret Pengelolaan ZIS(Bentuk – Bentuk Lembaga Pengelola ZIS)

• Lembaga pemerintah

• Melekat pada Organisasi/ Instansi

• Aviliasi dengan Organisasi / Instansi / Yayasan

• Melekat dengan badan Takmir Masjid

• Mandiri (sebagai yayasan)

bentuk Jejaring

Struktural

Non Struktural

Potret Pengelolaan ZISKerjasama Lembaga Pengelola ZIS dan RS)

Jaringan Struktural Jaringan Non Struktural

Bagian dari Lembaga ZIS

Melekat pada organisasi / Instansi yang sama

Full support 1. Support berdasar paket program

2. Support berdasar paket kerjasama

3. Berkesinambungan

1. Support berdasar paket program

2. Support berdasar paket kerjasama

3. Berdasarkan kesepakatan

Tantangan Pengelolaan ZIS• Minimnya edukasi

masyarakat tentang ZIS

• Minimnya lembaga pengelola ZIS dengan kapasitas management yang memadai

• Produktivitas program pengelolaan dana ZIS belum optimal, baik fundraising maupun distribusi.

• Minimnya perangkat kebijakan yang mendukung pemasyarakatan dan Produktivitas dana ZIS

• Kurang kuatnya jejaring (atau keterbukaan untuk berjejaring) antar lembaga ZIS

ZIS & Pelayanan Kemanusiaan di Rumah Sakit Non for Profit

Peluang Tantangan1. ZIS memang diperuntukkan

untuk kegiatan kemanusiaan

2. RS NFP melaksanakan kegiatan kemanusiaan

3. Belum optimalnya pemanfaatan dana ZIS

4. Semakin besarnya simpatik masyarakat terhadap isu pelayanan kesehatan dan kemanusiaan lainnya

1. Belum kuatnya jejaring antara Lembaga ZIS dan RS

2. Bervareasinya kapasitas management lembaga ZIS dan RS

3. Belum optimalnya Fundrising ZIS

4. Citra RS sebagai lembaga profit

KESIMPULAN

ZIS dapat menjadi solusi bagi pelaksanaan kegiatan kemanusiaan (termasuk RS Non for Profit) dengan membangun jejaring yang kuat antara lembaga ZIS dan RS, memperbaiki kapasitas management lembaga ZIS & mengoptimalkan produktivitas ZIS

§ Husnan Nurjuman§ C: 085218269667 § F: 021-3911915§ E : h_nurjuman@yahoo.co.id