˹ѧÊ×ÍÊÇ´Á¹µ�

สมองของเราเม่ือไดรับการกระตุนดวยคล่ืนเสียงชาๆสม่ำ

เสมอประมาณ 15 นาทีข้ึนไป

จะทำใหเซลลประสาทของระบบประสาท

สมองสังเคราะหสารส่ือประสาทหลายๆชนิด

บริเวณกานสมองจะหล่ังสารส่ือประสาทช่ือ ซีโรโทนิน

(Serotonin) เพ่ิมข้ึนซ่ึงมีฤทธ์ิคลายยานอนหลับ

ชวยการเรียนรู ลดความเครียด ลดอาการซึมเศรา

ลดระดับน้ำตาลในเลือด

และเปนสารต้ังตนในการสังเคราะหสารส่ือประสาทเชน

เมลาโทนิน ซ่ึงเปรียบคลายกับยาอายุวัฒนะเพราะจะ

ชวยยืดอายุการทำงานของเซลลประสารเซลลรางกายใหชีวิต

ยืนยาวข้ึนและยังมีคุณสมบัติชวยใหนอนหลับ

เพ่ิมภูมิตานทานทำใหเซลลสดชื่นขึ้น

รวมถึงโดปามีนมีฤทธ์ิลดความกาวราว

และอาการพารกินสัน

¡ÒÃÊÇ´Á¹µ�ºÓºÑ´¤×ÍÍÐäÃ?

¹¡äÁ‹àË繿‡Ò »ÅÒäÁ‹àËç¹¹éÓ

¾Ø·¸·ÒÊÀÔ¡¢Ø

หมู นกจ อง มองเท าไร ไม เห ็นฟ า

ถ ึงฝ ูงปลา ก ็ไม เห ็น น ้ำเย ็นใส

ไส เด ือนมอง ไม เห ็นด ิน ท ี ่ก ินไป

หนอนก ็ไม มองเห ็นค ูต ท ี ่ด ูดก ิน

คนท ั ่วไป ก ็ไม มองเห ็นโลก

ต องท ุกข โศก หง ุดหง ิด อย ู น ิจส ิน

ส วนชาวพ ุทธ ประย ุกต ธรรม ตามระบ ิล

เห ็นหมดส ิ ้น ท ุกส ิ ่ ง ตามจร ิงเอย ฯ

อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวาพุทธัง ภะคะวันตัง อะภิวาเทมิ" พระผูมีพระภาคเจา,

เปนพระอรหันตดับเพลิงกิเลสเพลิงทุกขสิ้นเชิง

ตรัสรูชอบไดโดยพระองคเอง

ขาพเจาขออภิวาทพระผูมีพระภาคเจา, ตื่น ผูเบิกบาน "

สวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม,ธัมมัง นะมัสสามิ

" พระธรรมเปนธรรมที่พระผูมีพระภาคเจา,ตรัสไวดีแลว , ขาพเจาขอนมัสการ พระธรรม "

สุปะฏิปนโน ภะคะวะโตสาวะกะสังโฆ, สังฆัง นะมามิ" พระสงฆสาวกของพระผูมีพระภาคเจา,ปฏิบัติดีแลว ขาพเจาขอนอบนอมพระสงฆ "

¡ÃÒº¾ÃÐص¹µÃ˜Â

สัพเพ สังขารา อะนิจจา, สังขารท้ังหลายไมเท่ียง,

สัพเพ สังขารา ทุกขา,

สัพเพ ธัมมา อะนัตตาติ,

รูปสังขารคือรางกาย นามสังขารคือใจปรุงแตง

ทั้งรูป-นามทั้งหลายก็ไมเที่ยง,

เกิดขึ้นแลวยอมแปรปรวนเปลี่ยนไป,

สังขารทั้งหลายเปนทุกข, รูปสังขารคือรางกาย

นามสังขารคือใจปรุงแตง ทั้งกาย-ใจก็เปนตัวทุกข,

เพราะทนอยูสภาพเดิมไดยาก ตองเสื่อมสิ้นไป

ธรรมทั้งหลายทั้งปวง สิ่งทั้งหลาย ทั้งรูปทั้งนาม

ทั้งหมดทั้งสิ้น เปนอนัตตา,

ที่เปนสังขารและมิใชสังขาร

เปนธาตุสี่และไมเปนธาตุสี่ ก็มิใชเปนตน

มิใชเปนของๆ ตน,

ไมมีใครเปนเจาของอยางแทจริง

บังคับไมได เสื่อมสิ้นไปสูญไปในที่สุด

เปนไปตามเหตุปจจัยของมันเอง.

อะธุวัง ชีวิตัง,

ธุวัง มะระณัง,

อะวัสสัง มะยา มะริตัพพัง,

มะระณะปะริโยสานัง เม ชีวิตัง,

ชีวิตัง เม อะนิยะตัง,

มะระณัง เม นิยะตัง,

วะตะ อะยัง กาโย,อะจิรัง, อะเปตะวิญญาโณ ฉุฑโฑ, อะธิเสสะติ, ปะฐะวิง, กะลิงคะลัง อิวะ, นิรัตถัง,

ชีวิตเปนของไมยั่งยืน เปนของไมแน

ความตายเปนของยั่งยืน ตองตายแนๆ

อันเราจะพึงตายแนแท

เพราะชีวิตมีความตายเปนที่สุดรอบ

ชีวิตของเรา เปนของไมแน

ความตายเปนของเราแน

ควรแลวที่จะสังเวชในรางกายของเรานี้

ไมคงทน ไมคงที่ ไมเหมือนเดิม

ปราศจากวิญญาณ

อันเขาทิ้งไปเสียแลว จักนอนทับ ลมลง

ประดุจดังวาทอนไมทอนฟน

หาประโยชนแกตนมิได-แล.

หันทะ มะยัง คาระวะคาถาโย

ภะณามะ เส. สัตถุคะรุ ธัมมะคะรุ,ผูเคารพหนักแนนในพระศาสดา ผูเคารพหนักแนนในพระธรรม

สังเฆ จะ ติพพะคาระโว,และผูมีความเคารพแกกลาในพระสงฆ

สมาธิคะรุ อาตาป,ผูมีความเพียรหนักแนนในสมาธิ

สิกขายะ ติพพะคาระโว,มีความเคารพแกกลาในไตรสิกขาอัปปะมาทะคะรุ ภิกขุ,ผูเห็นภัยหนักแนนในความไมประมาท

ปะฏิสันถาระคาระโว, มีความเคารพในการปฏิสันถาร อะภัพโพ ปะริหานายะ,ยอมเปนผูไมพอเพื่อจะเสื่อมเสีย

นิพพานัสเสวะ สันติเก.

เปนผูปฏิบัติใกลพระนิพพานโดยแทแล.

ใครม ีด ี คนก ็ค ิด ร ิษยา

หาแง ด า ก ันโขมง ล วนโฉงเฉง

เม ื ่อยปากเข า ปากก ็ม ุบ ห ุบปากเอง

ย ิ ่ งคร ื ้นเครง ค ือฉ ันท า ให ด าฟร ี

ฉ ันเป นคน ได ด ี เพราะคำด า

กลายเป นส ิ ่ ง นำมา ซ ึ ่ งศ ักด ิ ์ศร ี

ด าเท าไร ก ็ เห ็นไม จร ิงส ักท ี

เลยได ด ี เพราะถ ูกด า น าห ัวคร ัน ฯ

ฉ ันม ีด ี เพราะถ ูกด า น าห ัวไหม?

ย ิ ่ งด ี ใจ เพราะถ ูกด า ด ูน าห ัว

ใครจะด า ส ักเท าไร ไม เคยกล ัว

เร ื ่องจะช ั ่ว อย างเขาด า น ั ้นอย าเกรง

¾Ø·¸·ÒÊÀÔ¡¢Ø

อะสะตัง ธัมมัง โรเจติ ตัง ปะราภะวะโต มุขัง, นิททาสีลี สะภาสีลี อะนุฏฐาตา จะ โย นะโร, อะละโส โกธะปญญาโน ตัง ปะราภะวะโต มุขัง, โย มาตะรัง ปตะรัง วา

ผูรูชั่ว เปนผูเสื่อม,

ผูรูดี เปนผูเจริญ,

ผูใดทำความรักในคนพาล,

ไมทำความรักในบัณฑิต

สุวิชาโน ภะวัง โหติ, ทุวิชาโน ปะราภะโว, ธัมมะกาโม ภะวัง โหติ, ธัมมะเทสสี ปะระภะโว, อะสันตัสสะ ปยา โหนติ นะ สันเต กุรุเต ปยัง,

เขาชอบใจในธรรมของคนพาล,

ขอนั้น เปนทางแหงความเสื่อม,

ผูใดเปนผูชอบนอนหลับ ชอบพูดคุย

ไมขยันมักเกียจครานการงาน, และเปนคนมักโกรธ

ขอนั้น เปนทางแหงความเสื่อม,

ผูใดมีความสามารถอยู ไมเลี้ยงดูมารดาบิดา

ผูแกชรา วัยเฒาแลว

ขอนั้น เปนทางแหงความเสื่อม,

ผูใดหลอกลวงสมณะพราหมณหลอกแม วนิพกคนขอทานอื่นใด

ดวยมุสาวาจา

ขอนั้น เปนทางแหงความเสื่อม,

ผูใดเปนนักเลงหญิง นักเลงสุรา

และเปนนักเลงการพนัน, เขาไดทำลาย

ทรัพยที่หามาได ใหพินาศฉิบหายไป

ขอนั้น เปนทางแหงความเสื่อม,

ผูใดไมพอใจรักใครในภรรยาตน กลับไปเที่ยวซุกซนกับหญิงแพศยา

และลอบทำชูกับภรรยาของผูอื่น

ขอนั้น เปนทางแหงความเสื่อม,

อิตถีธุตโต สุราธุตโต อักขะธุตโต จะ โย นะโร ลัทธัง ลัทธัง วินาเสติ ตัง ปะราภะวะโต มุขัง, เสหิ ทาเรหิ อะสันตุฏโฐ เวสิยาสุ ปะทุสสะติ ทุสสะติ ปะระทาเรสุ ตัง ปะราภะวะโต มุขัง ,

ชิณณะกัง คะตะโยพพะนัง ปะหุสันโต นะ ภะระติ, ตัง ปะราภะวะโต มุขัง, โย พราหมะณัง สะมะณัง วา อัญญัง วาป วะณิพพะกัง มุสาวาเทนะ วัญเจติ ตัง ปะราภะวะโต มุขัง,

ชนเหลาใด, ไมรูทั่วถึงซึ่งทุกข

หันทะ มะยัง อะริยะสัจจะคาถาโย ภะณามะ เส ฯ

เย ทุกขัง นัปปะชานันติ,

ทั้งเหตุเปนแดนเกิดแหงทุกข อะโถ ทุกขัสสะ สัมภะวัง,

ทั้งความทุกขยอมดับไมเหลือ

โดยประการทั้งปวง,

ในเพราะมรรคใด

ยัตถะ จะ สัพพะโส ทุกขัง,

อะเสสัง อุปะรุชฌะติ,

ทั้งไมรูซึ่งมรรคนั้น ตัญจะ มัคคัง นะ

ปะชานันติ,

อันเปนขอปฏิบัติใหถึงซึ่ง

ความสงบแหงทุกข

ทุกขูปะสะมะคามินัง,

ชนเหลานั้นเปนผูเหินหางจากเจโตวิมุติ เจโต วิมุตติหีนา เต,

อะโถ ปญญาวิมุตติยา, ทั้งจากปญญาวิมุติ

เขาเปนผูไมพอเพื่อจะทำ

ที่สุดแหงทุกขได

อะภัพพา เต

อันตะกิริยายะ,

เขาตองเขาถึงซึ่งชาติและชราแนแท เต เว ชาติชะรูปะคา,

เย จะ ทุกขัง ปะชานันติ, ฝายชนเหลาใด, รูทั่วถึงซึ่งทุกขได

อะโถ ทุกขัสสะ สัมภะวัง,

ทั้งเหตุเปนแดนเกิดแหงทุกข

ยัตถะ จะ สัพพะโส ทุกขัง

อะเสสัง อุปะรุชฌะติ,

ทั้งความทุกขยอมดับไมเหลือดวย

ประการทั้งปวง,ในเพราะมรรคใด

ตัญจะ มัคคัง นะ ปะชานันติ,

ทั้งรูทั่วถึงซึ่งมรรคนั้น

ทุกขูปะสะมะคามินัง,

อันเปนขอปฏิบัติใหถึงซึ่งความสงบแหงทุกข

เจโต วิมุตติสัมปนนา,

ชนเหลานั้นเปนผูสมบูรณดวยเจโตวิมุติ

อะโถ ปญญาวิมุตติยา,

ทั้งดวยปญญาวิมุติ

ภัพพา เต อันตะกิริยายะ,

เขาเพียงพอเพื่อจะทำที่สุดแหงทุกขได

นะ เต ชาติชะรูปะคาติ.

เขาไมตองเขาถึงซึ่งชาติและชรา ฉะนี้แล.

¾Ø·¸·ÒÊÀÔ¡¢Ø

ปด ป ด ตา: อย าสอดส าย ให เก ินเหต ุ

บางประเภท แกล งทำบอด ยอดก ุศล

ม ัวสอดร ู สอดเห ็น จะเป นคน

เอาไฟลน ตนไป จนไหม พอง

ป ด ป ด ห ู : อย าให แส ไปฟ งเร ื ่อง

ท ี ่ เป นเคร ื ่อง กวนใจ ให หม นหมอง

หร ือเร าใจ ให ฟ ุ งซ าน พาลลำพอง

ผ ิดทำนอง คนน ิลาด อนาจใจ

ป ด ป ด ปาก: อย าพ ูดมาก เก ินจำเป น

จะเป นคน ปากเหม ็น เขาคล ื ่นไส

ต องเก ิดเร ื ่อง เย ิ ่นเย อ เสมอไป

ถ าห ุบปาก มากไว ได แท งทองฯ

¾Ø·¸·ÒÊÀÔ¡¢Ø

เป ด เป ด ตา: ให ร ับแสง แห งพระธรรม

ย ิ ่ งม ืดค ่ำ ย ิ ่ ง เห ็นช ัด ถน ัดถน ี ่

สมาธ ิมาก ย ิ ่ ง เห ็นช ัด ถน ัดด ี

น ี ่ว ิธ ี เป ดตาใจ ใช ก ันมาฯ

เป ด เป ด ห ู : ให ย ินเส ียง สำเน ียงธรรม

ท ั ้ง เช าค ่ำ ม ีก องไป ในโลกหล า

ล านล านป ฟ งให ช ัด เต ็มอ ัตรา

ค ือเส ียงแห ง ส ุญญตา ค าส ุดใจฯ

เป ด เป ด ปาก: สนทนา พ ูดจาธรรม

ว ันย ังค ่ำ อย าพ ูด เร ื ่องเหลวไหล

พูดแต เร ื ่อง ด ับท ุกข ได โดยส ัจจน ัย

ไม เท าไร เราท ั ้ งโลก พ นโศก แลฯ

หันทะ มะยัง อารักขะกัมมัฏฐานะคาถาโย ภะณามะ เส.

พุทธานุสสะติ เมตตา จะ อะสุภัง มะระณัสสะติ,

อิจจิมา จะตุรารักขา กาตัพพา จะวิปสสะนา.

ภาวนาทั้ง 4 นี้ คือพุทธานุสสะติ ระลึกถึงพระคุณพระพุทธเจา,

เมตตา ปรารถนาจะใหเปนสุข

พิจารณากายใหเห็น เปนของไมงาม

อะสุภะ

มะระณัสสะติ

ระลึกถึงความตาย ชื่อวาจตุรารักข และวิปสสนาอันพึงบำเพ็ญ

วิสุทธะธัมมะสันตาโน อะนุตตะรายะ โพธิยา,

โยคะโต จะ ปะโพธา จะ พุทโธ พุทโธติ ญายะเต

พระพุทธเจามีพระสันดานอันบริบูรณ, ดวยพระธรรมอันบริสุทธิ์,

อันสัตวโลกรูอยูวาพุทโธ ๆ ดังนี้,

เพราะพระปญญาตรัสรูอยางเยี่ยม,

เพราะทรงชักโยงหมูสัตวไวในธรรมะปฏิบัติ,

และเพราะทรงปลุกใจหมูสัตวใหตื่นอย

นะรานะระ ติรัจฉานะ เภทา สัตตา สุเขสิโน,

สัพเพป สุขิโน โหนตุ สุขิตัตตา จะ เขมิโน.

สัตวทั้งหลาย, ตางโดยมนุษยอมนุษยและดิรัจฉาน,

เปนผูแสวง หาความสุข ขอสัตวเหลานั้นแมทั้งสิ้น,

จงเปนผูถึงซึ่งความสุข, และเปนผูเกษมสำราญ เพราะถึงซึ่งความสุขเถิด

ความตาย, กลาวคือความแตกขาดแหงชีวิตินทรีย,

พึงมีแกสัตวทั้งหลาย ในโลกนี้แมทั้งสิ้น, เพราะวาความตาย เปนของเที่ยง,

ชีวิตความเปนอยูเปนของไมเที่ยง แล ฯ

เกสะโลมา ทิฉะวานัง อะยะเมวะ สะมุสสะโย

กาโย สัพโพป เชคุจโฉ วัณณาทิโต ปะฎิกกุโล.

กายนี้แล, เปนที่ประชุมแหงซากศพ มีผมขนเปนตน,

แมทั้งสิ้น, เปนของนาเบื่อหนาย เปนปฏิกูลโดยสวนมีสี เปนตน.

ชีวิตินทฺริยุปจเฉทะ สังขาตะมะระณัง สิยา

สัพเพสังปธะ ปาณีนัง ตัณหิ ธุวัง นะ ชีวิตัง.

¾Ø·¸·ÒÊÀÔ¡¢Ø

• มองอะไร ให เห ็น เป นคร ูสอน

มองไม ขอน หร ือมองคน ถ าค นหา

ม ีส ิ ่ งสอน เสมอก ัน ม ีป ญญา

จะพบว า ล วนม ีพ ิษ อน ิจจ ัง

• จะมองท ุกข หร ือมองส ุข มองให ด ี

ว าจะเป น อย างท ี ่ เราน ึกหว ัง

หร ือเป นไป ตามป จจ ัย ให ระว ัง

อย าคล ุ มคล ั ่ ง จะมองเห ็น เป นธรรมดา

• มองโดยน ัย ให ม ันสอน จะถอนโศก

มองเยกโยก ม ันไม สอน นอนเป นบ า

มองไม เป น จะโทษใคร ท ี ่ ไหนมา

มองถ ูกท า ท ุกข ก ็คลาย สลายเอง ฯ

Áͧ¶Ù¡ ·Ø¡¢�¤ÅÒÂ

หันทะ มะยัง ปจฉิมะคาถาโย ภะณามะ เส ฯ

โหตุ สัพพัง สุมังคะลัง ขอศุภมงคลทั้งสิ้นจงมี

รักขันตุ สัพพะเทวตา ขอเทวดาทั้งปวงจงรักษา

สัพพะพุทธานุภาเวนะ ดวยอานุภาพแหงพระพุทธเจาทั้งปวง

โสตถี โหนตุ นิรันตะรัง ขอความสวัสดีทั้งหลาย จงมีตลอดนิรันดรเทอญ.

โหตุ สัพพัง สุมังคะลัง ขอศุภมงคลทั้งสิ้นจงมี

รักขันตุ สัพพะเทวตา ขอเทวดาทั้งปวงจงรักษา

สัพพะธัมมานุภาเวนะ ดวยอานุภาพแหงพระธรรมทั้งปวง

โสตถี โหนตุ นิรันตะรัง ขอความสวัสดีทั้งหลาย จงมีตลอดนิรันดร เทอญ.

ขอศุภมงคลทั้งสิ้นจงมี โหตุ สัพพัง สุมังคะลัง

รักขันตุ สัพพะเทวตา ขอเทวดาทั้งปวงจงรักษา

สัพพะสังฆานุภาเวนะ ดวยอานุภาพแหงพระสงฆทั้งปวง

โสตถี โหนตุ ขอความสวัสดีทั้งหลาย

นิรัน ตะรัง จงมีตลอดนิรันดร เทอญ

Sirada Thareratanavibool 5646699335( Graphic Design Major )

Thank you

Department of Psychiatry Chulalongkorn Hospital

For Depression PatientsDepartment of Psychiatry