Prensa Obrera Moulian

7/28/2019 Prensa Obrera Moulian

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CONCEPCION DE LA POLITICA E IDEALMORAL EN LA PRENSA OBRERA:

i 1919-1922*

Tomds MoulianIsabel Torres Dujisin



DOCUMENT0 DE TRABAJO

NUMERO 3 3 6 , Vayo 1 9 8 7 .PROGRAMA FLACSO-SANTIAGO DE C H I L E

CONCEPCION DE LA P O L I T I C A E IDEALMORAL EN LA PRENSA OBRERA:1 9 1 9 - 1 9 2 2 ' '

Tomds MoulianI s a b e l Torres D u j i s i n

; t e t r a b a j o f u e p a r c i a l m e n t e r e a l i z a d o c on un f i n a n c i a m i e n t o d e1 C om is i6 n N a c i o na l d e I n v e s t i g a c i 6 n C i e n t i f i c a y Tec n o l 6 F i c a2ONICYT) , e n e l b o g r a m a - S a n t i a g o d e l a F a c u l t a d L a t i n o a m e r i c a -1 d e C i e n c i a s S o c i a l e s , a t r a v 6 s d e una beca d e i n v e s t i g a c i e nl t e n i d a p o r I s a b e l T o r r e s D u j i s i n .



E s t a s e r i e d e Documentos es e d i t a d a p o r e l Programa d e l aF a c u l t a d L a t i n o a m e r i c a n a d e C i e n c i a s S o c i a l e s (FLACSO), e nS a n t i a g o d e Chile. L a s o p i n i o n e s que en 10s d o c u m e n t o s s ep r e s e n t a n , asi corn0 10s a n d l i s i s e i n t e r p r e t a c i o n e s que ene l l o s s e c o n t i e n e n , s o n d e l a r e s p o n s a b i l i d a d e x c l u s i v a d esus a u t o r e s y no r e f l e j a n e c e s a r i a m e n t e 10s p u n t o s de v i s t ad e l a F a c u l t a d .



RESUMEN

Es te t r aba jo pe r t enece a1 campo, todav ia nuevo en

Chile ,de la h is tor ia de menta l idades . Anal iza la conce pci6n

de la pol i t ica y el idea l mora l propic ia do p o r 10s d i r igen tes

obreros. El per iod0 es tudiado es la fase d e ges tac idn de l

Par t i do Comunis ta , en t re 1919 y 1922. Las fuentes u t i l izadas

son prensa socia l i s ta y anarquis ta , se lecc ionada u t i l izando

un s is te ma muest ral .



1. PROBLEMAS TEORI COS Y METODOLOGI COS

1. Pr es ent ac i bn

El pr esent e t r abaj o es , r n A s q u e una i nv es t i gac i bn c er r a-

da, una puer t a que s e i nt ent a abr i r . L a i nagot abl e t ent at i v a

de al c anz ar una hi s t or i a t ot al es un des af i o que l e da s ent i -

do concr et o a1 ar duo y si empr e f r aqment ar i o t r abaj o de 10s

hi s t or i ador es .En es t e cas0 el obj et o de es t udi o es l a ment al i dad y l a

cul t ur a de 10s sec t or es popul ar es ent r e 1 9 1 9 y 1 9 2 2 . E s t o

vi ene a ser l a ot r a car a de l a medal l a de un t r abaj o ya

r eal i z ado s obr e ment al i dad de l a &l i t e di r i gent e en el ai i o

1919. Exi s t e ent r e 10s dos l a m sma s uer t e de dependen-

c ' i a. Una medal l a s i empr e t i ene dos car as , p o r di s t i nt as que

6st as puedan ser ent r e si . L a c ul t ur a y l a' ment al i dad de 10s

sect or es popul ar es , por muy di f er ent e que pueda ser de l a que

s e enc uent r a en l a Ql i t e, ex i s t e j unt o c o n el l a dent r o d e un

m smo uni ver so, mant i enen r el aci ones, aunque cor r espondan a

c l as es di f er ent es y 10s cont eni dos cul t ur al es Sean muyopuest os . De t odos modos una i nf l uye sobr e l a ot r a , de f or mas

y maner as que, en oc as i ones , e s di f i c i l di s c er ni r .

El i nt er & cent r a l de es t e t r abaj o es descomponer y

apr ehender el di s cur s o r eal i z ado p o r l a pr ensa popul ar , par a

capt ar a t r avks de 61 no el ac ont ec i m ent o, ya f uer e pol i t i c o

y s oc i al , si no 10 s r ef er ent es . c ul t br al es , l as val or ac i ones ,



2

l as ausenc i as y hnf as i s . No i nt er esa t ant o det ener se en 10s

as pec t os c ont i ngent es s i n0 t r at ar d e dar se cuent a chal es son

10s r ef er ent es , l as pr eocupac i ones y obses i ones de l ar go

pl azo. P o r el l o e l t r aba j o se cent r a en t emas como l a muj er ,

l a i magen que exi s t t ! de el l a y el t i p0 de di s c ur s o con que l a

pr ens a os r er a, anar qui s t a y s oc i al i s t a , t r at a de i nf l ui r l a.

Ot r o t ema’ ab’ or dado es ! e1 de l a c r i t i c a a1 al c ohol i s mo, a l as

f i es t as y a l a pr os t i t uc i 6n t r 6s l o cual se busca r econs t r ui rel i deal mor al que se pr edi ca. Tambi bn se anal i za el t ema de

l as c onc epc i ones de l a pol i t i c a exi s t ent es en es a f as e c ons -

t i t ut i va del movi m ent o obr er o c hi l eno, por l o menos de s us

f or mac i ones par t i dar i as .

En gener al puede dec i r se que l l ama l a a t enc i 6n l a val o-

r ac i bn, por par t e de l a pr ensa obr er a, del compor t am ent o

as c bt i c o, c ent r ad0 en l a f am l i a. Es t e di s c i pl i nam ent o mor al

s e ve como una condi ci 6n par a el desaPr ol l o de una conc i enc i a

obr er a.

Como s e des pr ende de l o di cho, e s t a i nves t i gac i bn s e

ubi ca casi ent r e dos aquas. Su i nt er & no es l o que seapar ece m6s en l a s uper f i c i e ; no es l o ext er n0 que, en

gener al s e r el ac i ona con 10s ac ont ec i m ent os s oc i al es o pol l -

t i c os ( h ~e l g a s , mas ac r es , t r as l ados mas i vos , peat es , ham-

br unas ) . Per o t ampoco el i nt er es de l a i nves t i gac i bn es t &

puei t o en aquel l o que, por ser t an pr of undo, per manece en

l a’ os cuf r i dad t ot al y que, por s u nat ur al eza no puede apr ehen-



3

. avhs de l as f uent es c on que cont amos, en est e cas 0

obrera .

: ant o, i nt ent amos sumer gi r nos par a capt ar l o que se

. r a s l a s apar i enci as , per o per maneci endo dent r o del

le t ext os y di s c ur s os .

. \

t e6r i c as s obr e c ul t ur a y ment al i dad d e l os s ec t or esi r es

ir de c ul t ur a y ment al i dad de 10s sect or es popul ar es(s de al ghn pr obl ema, en pr i mer l ugar p o r l a i mpr e-

10s concept os .

! l a ment al i dad s e ha di cho que s u campo de est udi o.

10 consc i ent e, l o i nc ons c i ent e, l o no expl i c i t o. Es

hace r ef er enc i a a cont eni dos que no apar ecen di r ec-

m el t ext o, que es t 6n oc ul t os o de cont eni dos que

desde l as sombr as par a det er m nar l a conf i gur ac i 6n

: t os i mpl i c i t os (1).

ot r a par t e el c onc ept 0 de cul t ur a se r ef i er e a 10s

, i ds, a l as cost umbr es de una det er m nada soci edad.

l dos concept os , l ar gament e debat i dos y pese a t o d o

c i s os , s e l e agr ega el de s ec t or es popul ar es , el

e compl i ca t odavl a m6s.

mbar go, l a i nt ' enc i 6n de es t as anot ac i ones t e6r i cas

pej ar l as i nc 6gni t as no r es uel t as por mhl t i pl es y

i s c us i ones . MAS bi en s e t r at a de cont r i bui r a abr i r

er r ogac i ones o a expl i c i t ar nues t r as pr opi as dudas .



4

De gr an ut i l i dad par a el t r at am ent o del t ema r es ul t an

10s apor t es del hi s t or i acl or i ngl es E. P. Thompson, el cual

anal i za en uno de sus t ex t os l as cues t i ones de c l ase y

cul t ur a pl ebeya. Es t e aut or af i r ma que " en una soc i edad

cual qui er a dada, no podemos ent ender a l as par t es a menos que

ent endamos s u f unci 6n y s u papel en s u r e l ac i 6n mut ua y en su

r el aci l j n c on el t ot al " ( 2 ) .

Apl i c ando es t a i dea en el es t udi o de l a c ul t ur a y ment a-l i dad de 10s sect or es popul ar es se cae en cuent a que no

r esu l t a pos i bl e habl ar de esas c l ases de maner a ai s l ada.

Si empr e apar ece en el di scur so de una c l ase dom nada r ef er en-

c i a s a s u opues t a, ya f uer e por negac i 6n o c onf r ont ac i 6n c o n

l a cul t ur a de el i t e o c on l a c ul t ur a c at 6l i c a que, en l a

4poca y en cas0 chi l eno, s e s i t 6a en un m smo uni ver so. Lo

m s mo val e par a l a c ul t ur a de l a c l as e dom nant e.

, I

Exi s t i endo una suer t e de dependenc i a ent r e cul t ur a

popul ar y c ul t ur a de &l i t e, al s er ambas par t es de l a ec uac i 6n

pr i s i oner as de s u c ont r ar i o. P o r ej empl o 10s r asgos

c l ar ament e pa t er na l i s t as que apar ecen en l a ment al i dad de l a

el i t e pasan a f or mar par t e, si s e m r a el t odo, de una

es pec i e de " equi l i br i o par t er nal i s t a" . Par a l a el i t e es e

r asgo puede ser vi s t o como una concesi bn, m ent r as que 10s

sec t or es popul ar es pueden per c i bi r l o como un l ogr o, una

r ei v i ndi c ac i 6n c ons egui da.

Es t e dobl e "apr i s i onam ent ol ' no es , i ndudabl ement e, ni



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consc i ent e ni buscado, per o si es una r eal i dad hi s t br i c a.

Cual qui er f or ma d e di s c ur s o t i ene que ver c on el i nt er l ocut or

a1 c ual es t 6 di r i gi do, per o, a s u vez , r ef l ej a el uni ver s ot ot al dent r o de l cua l es t & i nmer so. Todo di scu r so apar ece

r ef er i do a una dobl e i dent i dad, l a de sus pares y l a de 10s

opuest os. Es cons t i t ui do por ambas r eal i dades .

Ni ng6n el ement o o car ac t er i s t i ca puede despr ender se de

l a t ot al i dad. L a ac ept ac i 6n del di s c ur s o pat er nal i s t a, el

mor al i smo o l a r ebel di a de 10s sect or es popul ar es s on el emen-

t os ar t i c ul ados c o n ot r os el ement os de l a c ul t ur a de l a

6l i t e .

Con est 0 no quer emos deci r que l a cul t ur a popul ar no

pueda ser anal i zada por si s ol a. Per o si puede af i r mar s e que

l a c ons t i t uc i 6n y exi s t enc i a de una det er m nada c ul t ur a po-

pul ar debe ent ender se dent r o del uni ver so mayor y en ese

cont ext 0 s e pueden ent ender l a s c ont r adi c c i ones que ex i s t en

en el i nt er i or del uni ver s o c ul t ur al . Es t as no t i enen un

car 6c t er 16gi c0, no son i mper f ecc i ones de cons t r ucc i 6n de l

di s c ur s o. Son el pr oduc t 0 de des ar r ol l os des i gual es , de dom -

nac i 6n y hegemoni a.

Asf es como en est e est udi o s e muest r a l a combi naci 6n de

el ement os t r adi c i onal es y r enovador es en l a cul t ur a popul ar .

Lo pr i mer o se expl i ca por l a f uer za r es i dual de l a cos t umbr e,

expr esi 6n de una hegemonf a. L o s egundo s on r asgos emer gent es

de una cul t ur a en const r ucci 6n. Thompson i ndi ca acer t adament e



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que l a f or maci 6n de una cul t ur a nunca da l ugar a un t odo pur o

o per f ec t o. Se va cons t r uyendo, como di ce , " con r es t os no

i nt egr ados de model os de pensam ent os m6s ant i guos" . Est osconst i t ui r f an no un " c6di go" s i no que una " amal gama de

despoj os cul t ur a l es de muchos y di s t i nt os modos de

pensam ent o" , 1;s cua l es no al canzan a ' cons t i t ui r un s i s t ema

' c oher ent e. M AS a G'n l a i dea de Thompson es

que un si st ema coher ent e s610 puede exi st i r como concept 0

l f m t e o t e6r i co y nunca como r eal i dad absol ut a . El per mamen-

t e movi m ent o de l as soci edades hace que s i empr e s e est en

desec hando par t es de un modo de pensar y , a l a vez , s i empr e

se es t bn i ncor por ando modos nuevos . La na t ur a l eza no es t 6t i ca

de l as s oci edades hace que Qs t as est en per mament ement e r evi -

v i endo y r ei nt egr ando r es t os f r agment ar i os de vi ej os model os .

Cada uno de 10 s el ement os de una soci edad t i enen, como

pl ant ea Thompson, s us pr ecedent es y s us des ar r ol l os , que

s al en a 11- 12 i s on t or nados por separ ado. Per o a1 t omar l os en

s u conj unt o f or man una t o t a l i dad que no es ot r a cosa que l a

s uma de sus par tes .

For man un conj unt o de r el ac i ones que i mpl i c an t ant o a l a

es t r uc t ur a c omo a l a s uper es t r uc t ur a, adqui r i endo r ol es i n-

t r f ns ec os a l ' s i s t ema . De es t e modo el " es t ado, l a l egi s l ac i 6n,

l a i deol ogf a &om nant e t ant o c omo l as agi t ac i ones , r ei vi ndi -

cac i ones y acci ones de l a mul t i t ud, cumpl en un papel en el

s i s f ema. L as f unc i ones y l f m t es es t dn as i gnados p 6 r ' e l



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si st ema; segl i n Thompson el l os " son si mul t 6neament e 10s l i -

m t es de l o que es i nt el ec t ual ment e y c ul t ur al ment e pos i bl e" .

Rar ament e s ucede que s e l ' r ompe el cer col ' y que l as masas

popul ar es van m 6 s a116 de l a " s ens i bi l i dad del s i s t ema" ( 3) .

Es s i gni f i c at i vo en el c as 0 c hi l eno l o que sucede con el

papel s i mbbl i co de l a educaci 6n. Br unner sei i al a que, en el

c ent enar i o, l a i nt el l i gent z i a de l a bpoc a s e pr egunt aba por

el Qx i t o o f r acas0 de esa ' I empresa c i v i l i zador a" que er a l a

educaci 6n. Vei an l a escuel a como f undament al par a el f ut ur o,

adqui r i endo I t l a cues t i 6n educac i onal l ' un papel dec i s i vo den-

t r o del c ampo i nt el ec t ual pr oduc i 4ndos e en l a 4l i t e un

despl azam ent o hac i a una sens i bi l i dad de masas , r el ac i onada

con el f en6meno del t l a l es s andr i smol t 4 ) . El aut or conc l uye

que con el nuevo si gl o l a educaci 6n despl aza a 10s pr obl emas

r el i gi os os : " 10s t er m nos de l a di s c us i 6n s o n t i pi c ament e

moder nos: i gual dad de opor t uni dades , uni dad del s i s t ema

educ ac i onal , r ec onoc i m ent o del e€ec t o- c er t i f i c ac i 6nt 1 5 ) .

E l di s c ur s o de l a el i t e apunt aba a democ r at i z ar l a

educac i 6n, a t r aves de r ef or mas que per m t i er an segui r avan-zando dent r o de l s i s t ema. El l a ev i dent ement e no cues t i ona s u

pr opi o s i s t ema de dom naci 6n.

P o r s u par t e el di s c ur s o de 10s l i der es obr er os y,

es pec i al ment e, de s us per i odi s t as , t ambi en i ns i s t e en l a

necesi dad que el puebl o s e eduque. Vei a es t 0 I l como un medi o

de al canza r l a emanc i pac i bn. Le at r i buye a l a educac i 6n y a1



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pens am ent o r a ci onal i s t a ef ec t os pos i t i vos . Es t a c r eenc i a es

uno de 10s pi l ar es de s u di s c ur s o r ev ol uc i onar i o.

Es i nt er es ant e que, t ant o el di s c ur s o de l a

i nt el l i gent z i a c omo el de 10s ' di r i gent es obr er os , apar ec en

i nmer s os en una m s ma s ens i bi l i dad, l a r ac i onal i s t a, en l a

cua l l a educac i 6n es el punt o c l ave. Es t a com6n sens i bi l i dad

no t i ene que ver con obj et i vos pol i t i cos comunes , ya que par a

unos es un modo de i r l l moder ni zandol f l s i s t ema m ent r as ' que

para 10s ot r os s i gni f i c a pr epar ar c ondi c i ones par a un c ambi o

pr of undo o par a l a r ev ol uc i 6n.

L o s s ec t or es c ul t os pr es ent an l a l l i magenl l e que es

nec es ar i o c ons t r ui r un s i s t ema que t enga l l i gual dad de opor -

t uni dades" . Dar i o Sal as escr i be " C6mo ent onces podemos

pr et ender una democr aci a si dej amos que l a des i gual dad de l a

c ul t ur a popul ar per pet f i e l as di f er enc i as de c l a s et f . A s u

vez 10s sect or es obr er os ven en l a educaci 6n un I ' deber r evo-

l uc i onar i o" . De es t e modo l a educaci bn apar ece. mo una

l l ave, per o que abr e puer t as di s t i nt as . La i dea comGn es l a

v al or i z ac i 6n de l a educ ac i bn, el l a 10s i nc or por a en el m s mo

uni ver so cul t ur al , f or man par t e del m smo " sent i do com6n1' .

Una soc i edad es t ant o es t r uc t ur as ( es deci r el ni vel d e ,

des ar r ol l o c api t al i s t a al c anz ado, l a s f or mas d e or gani z ac i 6n

de l a i ndus t r i a o de l campo) como Est ado y or gani zac i 6n

pol i t i ca , per o t ambi kn es un modo de v i v i r y de pensar .

En t oda sdci edad hay concepci onds y vi s i ones de mundo,



- *

da

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9

ccri c ' , i f e e e n c e s qr ;73as c ' s ? r ~ e ? . c . z ,

- "es. s e c onat r uy e l a m o u z ~ , t c t r ~ , c ~ , ; : : i r ? ~ r ~ ~ ~g s qus t os . P o r

no es ex t r a60 q u e e n e s t e k r a h a j o s c pued?n encont r ar~i m l i t ude s , en muc h05 z s p e c t o s d e l d i s c u r ? , ~ , c?,e l a ment al i -

d de 10s sect or es popul ar es con l a ment al i dad de l a Ql i t e

r i qent e. Es t as s i m l i t udes s e dan en el or den bt i c o, por

empl o en l a t endenc i a mor al i s t a; en l a vi s i 6n de l a pol i t i -

, en l a cual exi s t e una i dea com6n sobr e el " f i n de una

oca" o un l ' cons ens o de c r i s i s t 1. Las di f er ent es s i gni f i c a-

ones que uno y o t r o s l e as i gnan a 10s f en6menos est abl ecen

s di f er enc i as , per o ds t as se dan dent r o de un " espac i o

m6nf t , por as i l l amar l o.

Puede habl ar se de " hegemoni a" de l a c l ase dom nant e, de

supr emac i a i deol 6gi co- cul t ur al de un gr upo sobr e 10s o-o s . Est a f or ma de l a dom naci 6n s e expr esa t ambi bn en l a

ns t r ucc i sn de un uni ver so cul t ur al que s e encar na en l a

ase di r i gi da per o no de una maner a i mposi t i va ni di r ec t a.

El mecani s mo que oper a no es que 10s gr upos dom nant es

ponqan un model o o una det er m nada concepci 6n de mundo, a1

r gen o s i n r el ac i 6n con l a ot r a car a de l a moneda, con 10s

m nados . Es t a s e c ons t r uye en di r ec t a r el ac i 6n c on el l os ,

t ur al ment e que no en f or ma pr emedi t ada.

La noci 6n de t l hegemoni an ue pr opor ci ona Thompson es muy

6t i l . Par a es t e el l a def i ne I11os l i m t es ext r emos de l o

pol i t i co y s oc i al ment e pr ac t i c abl ev1, o c ual per m t e " i nf er i r



10

sobr e l as f or mas de l o pr ac t i c ado" . Per o es t 0 s610 pr opor c i o-

na el ement os par a conf i gur ar el esquel et o de l a r el ac i 6n

c ul t ur al dom nant es - dom nados , a1 c ubr i r l a de car ne s e i nc or -por an di f er ent es r eal i dades y r el ac i ones , f or mas c ul t ur al es

pr opi as , f r agment os r es i dual es et c . P o r el l o que es i nc or r ec -

t o s i mpl i f i c ar l a r el ac i 6n dom nant es - dom nados , en t odos 10s

t er r enos , per o espec i al ment e en el cul t ur al .

Ent endi hndose de es e modo el concept o de hegemoni a

se conv i er t e en un absur d0 habl ar de cul t ur a y ment al i dad

popul ar . En r i gor s610 podr i a habl ar se de una cul t ur a dom -

nant e y de s u r ecepc i bn p o r par t e de 10s sec t o r es popul ar es .

Un t r ozo de Thompson r esul t a esc l ar ecedor . Las i deas

est 6n t an bi en expr esadas que no mer ece l a pena ni s i qui er a

- par af r as ear l o, es s uf i c i ent e t r ans cr i bi r l o t ext ual ment e: "El

concept o de hegemoni a es i nmensament e val i oso. Per o m ent r as

qu e es t a hegemoni a cul t ur al pudo def i ni r 10s l i m t es de l o

pos i bl e e i nhi bi r el des ar r ol l o de hor i z ont es y ex pec t at i vas

al t er nat i vas , es t e pr oc es o no t i ene nada de det er m nado y

aut om6t i co. Una hegemoni a t an s610 puede s er mant eni da p o r

10s gober nant es medi ant e un const ant e y di es t r o ej er c i c i o de

t e a t r o y conces i 6n.

En s egundo l ugar l a hegemoni a, i ncl uso cuando s e i mpone

con f or t una no i mpone una v i s i dn de l a v i da t ot al i zador a, m 6 s

bi en i mpone or ej er as que i mpi den l a v i s i 6n en c i er t as di r ec -

c i ones , m ent r as dej an l i br es ot r as " ( 6) .



11

3 . Pr obl emas d e f uent es met odol oqi a

a ) L a pr ensa coma f uent gLa el ecc i bn de l a pr ensa como f uent e pr i nci pal r esponde

a var i as r az ones . Una de l as m6s s i gni f i c at i vas t i ene r el a-

c i 6n con l a i mpor t anci a que 10 s pr opi os obr er os l e at r i bui an

a l a pr ensa como medi o de comuni cac i 6n.

Dent r o de l a ment al i dad de l a Qpoca mar cada p o r una

cul t ur a r ac i onal i s t a y ci ent i f i c i s t a, l a pr ens a adqui r i a gr an

i mpor t anci a dent r o de l as or gani zac i ones obr er as .

L a pal abr a es c r i t a t eni a l a m s i 6n de educ ar . Rec abar r en

pl ant eaba que 10s medi os de comuni cac i bn er an medi os de

pr opaqanda, encar gados de l a di vul gaci bn de l as i deas

s oc i al i s t as . L a pr ens a t eni a un papel c ent r al en es t e pr oc es o

educ at i vo- aqi t at i vo. Su t ar ea i ba mucho m6s a116 de l a s i mpl e

i nf or mac i bn, er a un cana l de f or mac i bn de l a conc i enc i a

obr er a, a t r avk s de l a agi t ac i 6n y de l a pr opaganda.

L o s di ar i os obr er os , pr opi edad de l as or gani z ac i ones ,

cons t i t ui an 10s i ns t r ument os pr i v i l egi ados del pr oc es o e-

ducat i vo en e l s i s t ema cul t ur al del que f or maban par t e.

Tambi bn t eni an i mpor t anc i a dent r o del s i s t ema cul t ur al 10s

f ol l et os y, es pec i al ment e, l as vel adas ar t i s t i c as y l as c on-

f er enc i as ( 7 ) . Per o t odos esos event os , r equer i an de l a

pr ensa, que er a el medi o a t r avbs del cua l s e i nv i t aba o s e

l es daba a c onocer .



1 2

Por l o t ant o l a pr ensa r epr esent aba l a m6s s 6l i da vi a de

comuni caci 6n ent r e 10 s obre ros y ent r e Qs t os y el r e s t o de l a

soc i edad. Es f r ecuent e ver en l a pr ensa pequef i os anunci os

donde s e i ns i s t i a en l a i mpor t anc i a de l eer l a pr ens a o en

el " debe r qf n el udi bl e de 10s s o c i al i s t as " de cons egui r nuev os

l ec t or es y de di f undi r l a.

Una vent aj a de l a pr ensa c omo f uent e en esa bpoca er a s u

r epr esent at i vi dad. Expr esaba a l a m6s ampl i a gama de posi -

c i ones pol i t i c as . Se publ i c aban, t ant o per i 6di c os

anar qui s t as c omo s oc i al i s t as , que er an l as do s t endenc i as

" r evol uc i onar i as" del mundo obr er o de l a bpoca, t ambi bn habl a

un n6mer o i mpor t ant e de pe. r i 6di cos gr em al es y di ar i os del

Par t i do Dem6cr at a .

En s l nt es i s , l a pr ens a er a l a c ol umna v er t ebr al del

c ampo pol i t i c o- c ul t ur al del mundo obr er o; a t r aves de el l a s e

mani f es t aban l as expr es i ones m6s r ac i onal es y es t r uc t ur adas

del pensam ent o, des t i nadas expl i c i t ament e , en muchos casos ,

a or i ent ar l a ac ci 6n o l a t oma de dec i s i ones . A t r aves d e

el l as t ambi en apar ece ot r a di mens i bn, e l campo del i magi nar i o

col ec t i vo o el l ado os c ur o y oc ul t o del di s c ur s o.

La pr ensa, p o r s u compl ej o car 6ct er de medi o de i nf or ma-

c i bn, educ ac i 6n y pr opaganda, e s un l ugar pr i v i l egi ado de

apar i c i 6n de l o que e s di c ho s i n dec i r , de 10s s ub- t ex t os , de

10s d4s cur s os s egundos, de aspect os que no est 6n expr esados de

maner a di r ect a por que no s e podi an menci onar o por que no s e



1 3

t i ene pl ena conc i enc i a de el l os . Las om s i ones y l as i nadver -

t enc i as t ambi hn c ons t i t uyen par t es del di s c ur s o.

F o r l o t ant o, a t r avds de l a mul t i t ud de i nf or mac i onesque apar ecen en l a pr ensa es pos i bl e per c i bi r l a v i s i 6n de

mundo de l s ec t or soc i a l que l o el abor a y a1 cual s e di r i ge.

b ) b s el ec c i 6n de l os per i 6di c os

L a ei ec c i 6n de 10s per i 6di cos que f uer on exam nados se

hi zo en base a var i os c r i t er i os que s e sei i al an a

cont i nuac i 6n: a) que t uv i er an una c i er t a r egul ar i dad y c ont i -

nui dad, dej ando af uer a, por t ant o , a aqubl l os con una ex i s -

t enc i a ef f mer a o demasi ado di scont i nua; b) s e t omar on per i 6-

di cos de di f er ent es pr ovi nc i as , d6ndol e mayor i mpor t anc i a a

10s que per t enecf an a ci udades con agl omer aci ones obr er asi mpor t ant es ; c ) despuds de se l ecc i onados 10s per i 6di c os s e

exam n6 l a col ecc i 6n compl e t a en cas0 de per i 6di cos c on pocos

n6mer os y se e l i gi e r on a1 aza r a l gunos meses en el cas0 de

10s di ar i os ; en es e 6l t i mo c a s 0 10s mes es no f uer on el egi dos

en f unc i 6n de 10 s ac ont ec i m ent os .

A1 pr i nc i pi o s e habi a pens ado i nc l ui r a 10s per i 6di c os

dem6cr at as . Si n embar go est os f uer on descar t ados por que no

r epr esent aban a 10s s ect or es obr er os que nos i nt er esaba cono-

cer , aquel l os cuyas f or mas de pensar s e pr ol ongan en 10s

par t i dos de i zqui er da cont empor 6neos. Adem6s por s u cont eni do

mucho m6s m scel 6neo no s e pr est aban par a el t i p0 de i nvest i -



1 4

gac i6n q u e s e in ten ta ( 8 ) .



1 5

11. L A CONCEPCI ON DE L A P OL I TI CA

Resul t a muy i nt er esant e expl or ar l a s concepci ones de l a

pol i t i ca que e s t aban en ges t ac i bn en es t e per i odo f or mat i vo

del mov i m ent o obr er o y de l a pr i mer a de sus or gani zac i ones

pol i t i c as que s e pr ol ongan has t a l a 4poc a ac t ual , el Par t i do

Comuni st a or gani z ado en 1922.

Por ese car dc t er del per i odo e l uni ver so ment a l es muy

het er ogeneo, i ncoher ent e y t odav i a i ncompl et o. La per cepc i 6nde l as condi c i ones de l a l ucha por e l poder dent r o de l

r egi men pol i t i c o exi s t ent e, l as t e or i as vi gent es de l a

r evol uc i bn, l as i m6genes de l f ut ur o, l a des c r i pc i bn de 10s

medi os de l ucha c or r esponden a una epoca de t r ansi ci 6n,

cuando t odavi a no se ha f or mado el movi m ent o obr er o

cont empor &neo, no obst ant e que ya est 6 en gest aci 6n.

La concepc i 6n de l a pol i t i ca que se expr esa en l a pr ensa

obr er a e s t 6 pl agada de cont r adi cc i ones , no s610 ent r e l as

t endenc i as ( anar qui s t as y s oc i al i s t as ) si no t ambi en dent r o

de cada una de el l as. No puede dec i r se que l a t endenci a

s oc i al i s t a haya as i m l ado pl enament e l a t eor i a de l a c ualdeci a nut r i r se. Hay que t omar en cuent a no s610 que ese

cor pus t e6r i co habi a s i do c r eado en Eur opa, un cont i nent e con

una t r adi c i 6n c ul t ur al y es pec i al ment e c o n una t r adi c i 6n

f i l os 6f i c a muc ho m 6 s i mpor t ant e , s i no t ambi en que en Chi l e

10s el abor ador es y di f usor es de ese pensam ent o er an obr er os

aut odi dac t as , es t udi os os y convenci dos de l a i mpor t anc i a



r evol uc i onar i a del c onoc i m ent o, p e r 0 c on una def i c i ent e

educaci 6n f or mal .

1. L a vi s i 6n d e l a s i t uac i bn s oc i al

L a pr ens a anal i z a da pi nt a l a s i t uac i bn obr er a c o n un

l enguaj e muy dr am&t i co. Tr es s on 10s adj et i vos que mej or

des c r i ben l a c ondi c i 6n de 10s pobr es, ver dader os " condenados

de - l a t i er r a" : el l os s on f f m s er i a' f , f t i r ani af v Tf abyecci 6n' q.L l ama l a at enc i 6n e l t ono pat bt i c o y m s er abi l i s t a de

l as des c r i pc i ones , es pec i al ment e si se t oma en

cons i der ac i bn que 10s per i odi s t as no esc r i bi an par a el

p6bl i c o e n gener al ni par a s ens i bi l i z ar a l a &l i t e, que muy

r ar a vez l eer i a l a pr ens a popul ar , del Par t i do Obr er o

Soc i al i s t a o anar qui s t a. En r eal i dad el l os es c r i bi an par a

des ar r ol l ar l a c onc i enc i a obr er a, par a hac er l e per c i bi r a 10s

pr ol et ar i os l a c ondi c i 6n que el l os m s mos Vi vi an y que

exper i ment aban en car ne pr opi a, per o que no er an capaces n i

de compr ender ni de enf r ent ar .

L o s af i os que hemos anal i zado const i t uyen un t i empo dec r i s i s y de cambi o pol i t i co. El t i empo i nmedi at ament e

post er i or a l a guer r a f ue muy dur o par a 10s obr er os

s al i t r er os por que l a c ai da de l a demanda ex t er na del s a l i t r e

af ec t 6 10s ni vel es de s al ar i os y de empl eo. L os pampi nos

er an obl i gados a abandonar l as sa l i t r er as , per di endo,

j unt o con s u t r abaj o, s u l ugar de r es i denc i a, ' su ent or no y



17

s u habi t at , s u s c os t umbr es y siis ar ni gos, sus espaci os de

r ec r eac i bn, s u c ant i na y l as vel adas de s u s i ndi c at o; es

dec i r s u es pac i o pf i bl i co y s u Ambi t o de s oc i abi l i dad.A l a pobr eza , que s i empr e 10s habi a per segui do, s e l e

agr ega en es os atios, espec i al ment e dur os , l a i nsegur i dad

l abor al . Si n embar go, l as des c r i pc i ones s obr e l a s i t uac i bn

pr ol et ar i a que s e encuent r an en l a pr ensa habl an con

f r ec uenc i a de l a " m s er i a" per o i ns i s t en pr opor c i onal ment e

mucho m6s en l a " t i r ani a" y en l a " abyecc i bn" .

Se di ce que " de cada c i en habi t ant es ... chent a de hst os

son consecuenci as de l a pobr eza y l a m s er i a" y s e agr ega

"que 10s o t r o s vei nt e s o n 10s s at i s f ec hos " ( 9) .

Se descr i be , con un t ono que l ogr a comuni car e l

pat et i s mo, l a ex pl ot ac i bn de 10s ni f i os , cuya sue r t e e sechada par a s i empr e. Des de pequef i os s on s umer gi dos en un

mundo del cual j am& podr 6n sa l i r , por que deben sacr i f i car s u

educ ac i bn, l a f or mac i bn de l f i ni co c api t al que el l os pueden

r euni r ( l o que Bour di eu ha l l amado !' el capi t a l cul t ur al " ) ,

p o r l as exi genc i as de s obr evi vi r : "1os muc hachas s on

ar r ancados de l as es c uel as par a ar r as t r ar l os a 1 t r abaj o,

donde ganan un i ns i gni f i c ant e j or nai , que bi en i r 6 a s er v i r

de ayuda a s u f am l i a per o en cambi o en esas monedas, ganadas

c on s ac r i f i c i os c r uent os , va env uel t a s u f ut ur a degener ac i bn,

s u et er na des gr ac i a, s u i gnor anc i a" ( 1 0 ) ) . A su vez l a s

muj er es , es pec i al ment e l as j bvenes , s o n ar r as t r adas , e n s u



1 8

mayor i a, a l a pr os t i t uc i 6n "par l ac, hor r i bl es f uer z as de l a

m s er i a" ( 11) ,

En numer osos a r t i cul os s e habl a de l as condi c i ones devi vi enda, de 10s pr obl emas de sal uc? y r ei t er adament e de 10s

s al ar i os m ni mos ( 1 2 ) . P o r ej empl o se di ce que "El o b r e r o

pampi no gana un suel do i r r i sor i o , que escasament e l es a l canza

par a engaf Ear s us es t 6magos y no mor i r s e de hambr e I' ( 1 3 ) .En l a Dec l ar ac i bn de Pr i nc i pi os del Par t i do Obr er o

Soc i al i s t a, apar ec i da en El Desper t ar de 10s Tr abaj ador es a

f i nes de 1921, se di ce que l a causa de l a m se r i a es que el

" sal ar i o no c or r es ponde a 1 pr oduc t o t ot al del t r abaj o

c or por al o ment al que el obr er o r eal i z a, s i no que es una

i nf ame par t e de est e pr oduct o, que r esponde f i ni cament e a

l a neces i dad de dot ar de a l i ment 0 a 1 hombr e" . Es t e t ex t odenot a e l c onoc i m ent o, p o r l o menos , del Mani f i es t o

Comuni s t a , aunque l a Decl ar ac i bn de Pr i nc i pi os no menci ona en

ni ng6n moment o a Mar x ni una f i l i ac i bn mar xi s t a.

En esa m sma Decl ar ac i 6n se di ce que en Chi l e l a

m s er i a " hunde s u gar r a en el 9 3 % de l a pobl ac i bn" ,

es t adi s t i ca que es di f er ent e de l a que se menc i onb

ant er i or ment e: el n6mer o de pr i v i l egi ados de l a f or t una es

aun m6s r educi do, baj an del 20 % a1 7 8.

Como s e ha di cho 10s t emas r ei t er at i vos en l a

c ar ac t er i z ac i bn de l a s i t uac i 6n s oc i al s on l a " t i r ani a" y l a

" abyec c i bn" . L I nf l uy e en es t e enf oque el or i gen ar t es anal de



19

pdr t e i mpor t ant e c?e 10s di r i gent es obr er os ? . M6s adel ant e se

af i r ma que e l i deal m o r a l que s e pr omueve pr esent a r esabi os

de l a s i l us i ones del ar t es ano. Es posi bl e que ese Qnf as i s~ ~ v e l el m smo t i po de ment al i dad.

En el per . i bdi c o " El Sovi et 1' c or r es pondi ent e a l as

f i es t as pat r i as de 1922 s e pr egunt a, en r el ac i 6n c on l a

l i ber t ad consegui da en l a I ndependenci a , si e n Chi l e al go

se pr eser va de esas conqui st as , si es t amos mej or o peor que

b a j o " l a t i r ani a mon6r qui ca de EspaBa" . La r espues t a es

negat i va. Se di ce "hoy que es t amos en e l s i gl o XX, s i gl o de

l a s l uces , es t e pai s vi ve en l a rnayor esc l av i t ud y t i r ani a de

es t e r egi men c api t al i s t a" 114).-

La t es i s e s que ex i s t i an t ' menos i i ber t ades qt; te si

est uvi &r amos baj o el r 6qi men de l a Monar qui a" . La democr ac i aer a un m t o y l a l i ber t ad, de l a que t ant o s e hac e al ar de,

" n o exi s t e, no es l i ber t ad" . Se af i r ma t axat i vament e " en

nues t r o t er r uFt o n3 exi st e! ' . Lo que habi a er an per secuci ones ,

ar bi t r ar i edad, r e p r e s i b n .

Es i nt er es ant e s e f i a l a r que l a i dea que s e t eni a de l a

l i ber t ad er a i ngenuament e l i ber al . El per i odi s t a s e s or pr ende

por que no s e per m t e a 10s oradores que habl en l i br ement e

ant e " una mul t i t ud que des ea oirle'' o por que se ponen t r abas

a l a ci r c ul ac i bn l i br e d e l a s i deas . "ZPor que no se dej a que

s e t r as m t an 10s pens am ent os ? " , s e pr equnt a el ar t i c ul i s t a

( 1 5 ) .



2 0

Es i mpor t ant e i ndi car que esas af i r mac i ones se

r ea l i zaban en pl eno gobi er no de Al es s andr i , c ombat i do

dur ament e por10s

sect or es m6s ol i gbr qui cos. Unos af i os ant es ,en 1919, s e deci a m6s o menos l o m s mo: " l a5 t i r ani as de

Mont t quedan pequef i as ant e l as del gobi er no de l a Al i anza

Li ber al " (16) . Tambi Qn s e af i r ma en un t ono que r ecuer da a1

de 10s pi pi ol os del s i gl o XIX, r l L o s gober nant es de hoy s on

l a her enc i a nat a de aquel t i r ano ( Mont t ) que ahog6 con sangr e

l a l i ber t ad de pens am ent o y condenb a l a pr osc r i pc i 6n a 10s

ver dader os r epubl i canos de su Qpoca" ( 171. Si n embar go,

l as ' c r i t i c a s de 1919 s e r eal i z aban en pl ena di s c us i bn de l o

que l a pr ensa obr er a l l ama ' I l as l eyes mar c i al es" . Ti enen, p o r

t ant o, mayor asi der o que en 1922, cuando l a aut or i dad er a

benevol a compar ada con ot r as, pese a l a s medi das r es t r i c t i vascont r a l a l i ber t ad de r euni 6n que a menudo decr et a y pese a

l a conmoci 6n causada por l a mat anza de San Gr egor i o en 1921.

En 10s di as que "El Sovi et " a f i r maba que en Chi l e no habl a

ni nguna c l ase de l i ber t ad se habi an decr et ado medi das cont r a

l as movi l i z ac i ones popul ar es , per o t odavi a s obr evi vi an

al gunas de l as es per anz as del " Ci el i t o l i ndo" .

En t odo caso, l o i mpor t ant e de es t a car ac t er i zac i bn de

l a Si t uac i bn c omo t i r 6ni c a s o n l as dos i deas de f ondo que

apar ecen: una de el l as es l a l i ber t ad como ausenci a de

r es t r i c ci 6n r es pec t o de 10s ac t os pol i t i cos y de l a

c i r c ul ac i bn de l as i deas , es t 0 es l a exi s t enc i a par adoj al de



2 1

una i d e a muy l i b e r a l d e l a l i b c r t a d y l a o t r a e s l a

a f i r m a c i 6 n d e q u e u n a i i b e r t a d r e a l n o e s p o s i b l e c o n e l

c a p i t a l i s m o . C u a n d o Q s t e e x i s t e l a l i b e r t a d s610 p u e d e

e x i s t i r p a r a un os p o c o s, p a r a " 1 0 s o q r o s d e l c a p i t a l " ( 1 8 ) .

S i n d u d a q u e e l e l e m e n t o q u e mas s e r e i t e r a e n l a

c a r a c t e r i z a c i b n d e l a s i t u a c i 6 n s o c i a l e s l a i d e a d e

11 a b y e c c i 6 n 1 p . E l t e r m i n o e s u s a d o e n l a D e c l a r a c i 6 n d e

P r i n c i p i o s ya c o m e n t a d a . A l l i s e d i c e : l l l o s o b r e r o s v e qe t a n

e n l a m i s e r i a , l a i q n o r a n c i a y l a a b y e c c i 6 n " . R a s t r e a n d o l a

p r e n s a s e e n c u e n t r a n m t i l t i p l e s s i q n o s d e e s a s i t u a c i 6 n

l i m i t e . E r a e l t i e m p o e n q u e 1 0 s o b r e r o s e r a n o b l i g a d o s a

a b a n d o n a r 1 0 s c a m p a m e n t o s s a l i t r e r o s d e l a z on a n o r t e , s i e n d o

t r a s l a d a d o s a 1 c e n t r o y, muchos d e e l l o s , o b l i g a d o s a

r e t o r n a r a 1 campo. L a p r e n s a o b r e r a t r a s m i t e c o n f u e r z a l a

i d e a d e q u e 10s o b r e r o s e s t 6 n s o m e t i d o s a l a s m a y o r e s

h u m i l l a c i o n e s : s e q u e j a n d e s o p o r t a r v e j b m e n e s , d e s e r

t r a t a d o s como l ' a ni m al es i r r a c i o n a l e s " , " p eo r q ue 1 0 s p e r r o s I 1 .

E s t a s e x p r e s i o n e s e s t 6 n c o n t e n i d a s e n un a r t i c u l o s o b r e 10 s

s u c e s o s d e San G r e g o r i o t i t u l a d o l lLoor o h! p u e b l o s q u e t e

r e d i m e s ! ( s i c ) " . En 4 1 t a m b i 6 n s e d i c e " e s t a m o s s o l o s , somos

10s p a r i a s d e l a v i d a " ( 1 9 ) .

En o t r o ar t iculo d o n d e tambibn s e r e l a t a n 10s s u c e s o s de

S a n G r e q o r i o s e p u e d e p a l p a r n u e v a m e n t e e s t a i d e a d e

" a b y e c c i 6 n " u s a d a p o r l a D e c l a r a c i 6 n d e P r i n c i p i o s : " S i 10s

o b r e r o s h an m an te ni do s u d e c i s i 6 n d e n o v o l v e r a 1 t r a b a j o a



2 2

k s t o s s e l e s h a s?cado d e l a f i l a a uno p o r uno y s e l e s ha

f l a j e l a d o h a s t a s x r a n c a r l e s l a d e c l a r a c i b n d e e s t a r

a r r e p e n t i d o s d e s u i rnpLudencia" . E l p e r i o d i s t a a g r e g a e s t a

f r a s e : " E s o s o b r e r o s tar1 v i l l a n a r n e n t e h u m i l l a d o s , 1 0 s hemos

v i s c o v D l v e r a i t r a j a j o v ~ n c i d o s c a n l a y r i m a s eri i s s o j e s " .

L l o r ab a n s u i m p o te n c i a ( 2 0 ) . No e s i m p o r t a n t e s a b e r s i

l a s v e j a c i o n e s e x i s t i e r o n r e a l m e n t e o s i e r a n t r a t a d o como

p a r i a s . L o i m p o r t a n t e p a r a un a n 6 l i s i s d e m e n t a l i d a d e s

r e c o n s t r u i r l a s p e r c e p c i o n e s que t e n i a n s o b r e l a s i t u a c i 6 n

s o c i a l , e n l a medida q u e e l l a s e r a n s o c i a l m e n t e o p e r a n t e s ,

e n t r e o t r a s c o s a s p a r a h a c e r p o l i t i c a .

En resumen , p redomina l a i d e a d e e x c l u s i 6 n , t a n b e l l a y

d o l o r o s a m a n t e e x p r e s a d a e n l a f r a s e ' lsomos 1 0 s p a r i a s d e l a

v i d a " . L o s o b r e r o s , s e a f i rma, " nu nc a h a n e n c o n t r a d o j u s t i c i a

n i e q u i d ad d e n i n gu n a a u t o r i d a d ' I . Su r a d i c a l s o l e d a d y

d e s a m p a r o p r o v i e n e d e l h e c h o que e l E s t a d o e s un mer0

i n s t r u m e n t o e n manos d e l a b u r g u e s i a . L a s a u t o r i d a d e s y e l

q o b i e r n o s o n " p a l a n c a s q u e a p o y a n a l a b u r g u e s i a " . L o s

p o d e r o s o s " f a b r i c a nS ' IS

f e y e s e n l a f h b r i c a llamatfa C o n q r e s o ,d o n d e h a c e n y d e s h a c e n a s u a n t o j o " ( 2 1 ) . Como d e c i a e l

p e r i b d i c o " B a n d e r a R a j a " " l a s o b e r a n i a r e s i d e e n l a c l a s e

c a p i t a l i s t a n .

L a imagen e s q u e l a c l a s e o b r e r a v i v i a una s i t u a c i b n

l i n ? i t e d e l a d n m i n a c i b n , l a e x c l u s i b n a b s o l u t a , l a

m a r g i n a l i d a d , l a " v i d a d e p e r r o s T r .



2. L a vi s i i n d e & i as e s dom nant es

ZQui Bnes f or man par t e de es t as c l ases dom nant es? . L a

enumer aci 6n m 6 s f r ec uent e e s l a de " f r a i l es , capi t al i s t as y

m l i t ar es " . Es t e pai s vi ve, af i r ma un peui odi s t a, " en l a

mayor esc l avi t ud y t i r ani a de es t e r egi men c api t al i s t a, en el

c ual t odos 10s ogr os del c api t al , 10s f r ai l es , el m l i t ar i s m0

y t odos 10s canal l as que engaEan a l a humani dad, l a t i r ani z an

y expl ot an" ( 2 2 ) . L a s c ar ac t er i z ac i ones mas r es al t ant es

de l as c l as es dom nant es s o n par as i t i s mo, der r oc he y

f r i v ol i dad. Se hahl a de el l as c o mo " l as vent os as que l l ev amos

pegadas a nues t r os c u er po s r t o como pl aga de par 6si t os y

vampi r os que ... i ven chup6ndol . e l a sangr e y el sudor de 10s

pobr es" ( 2 3 ) .-En "El S o c i a l i s t a I f un c o n o c i d o p e r i o d i s t a o b r e r o ,

Humber t o Di ander as , pi nt a un vi vi do cuadr o del bur ques como

der r ochador . Rel a t ando e l banquet e que s e l e habi a dado a1

ger ent e de l a Chi l e Expl or at i on s e so r pr ende que en t i empos

de agi t ac i bn s oc i al se pueda " der r ochar en banquet es

f ant 6s t i c os " . Di c e, en el t ono de i ndi gnac i bn mor al t i pi c o de

l a pr ensa obr er a de l a epoc a, ' f l os ahi t os , 10s et er nos

vi c t i mar i os , 10s hambr eador es de l puebl o, se r ega l an con

sunt uosos banquet es" . L o s dom nant es pr et endi an " bur l ar s e de l

hambr e" o " oscur ecer t odos sus c r i menes con l a br i l l ant ez

nupci a l de sus sa l ones per f umados" ( 2 4 ) . El es cr i t or



2 4

c o n t r a s t a e l f t a 11 6 f 1 , 10s s a l o n e s d e 10 s r i c o s , " e l b u l l i c i o

b a c a n a l d e l c h o c a r d e l a 5 c o p a s 21e champagne" , con e l " a c 6 " ,

10s l u g a r e s d on de v i v e n 10s p o b r e s , "e l t i r i t a r q u e j u m b r o s o

d e s u s c a r n e s q u e no a l c a n z a n a c u b r i r 10s h a r a p o s " ( 2 5 ) .

L a o t r a i m a g e n e s l a d e l d an dy : " E l h o r m i q u e r o b u r g u b s

p u l u l a p o r l a s c a l l e s d e l a c i u d a d c o n a i r e i m p e r i a l ,

l u c i e n d o c on d e s c a r o s u e l e g e n t e i n d u m e n t a r i a a l a l i l t ima

moda d e P a r i s " . S e l e v e p a s e a n d o , d e c i a e l p e r i o d i s t a , c o n

c o r b a t a s e d o s a " p r e n d i d a c on un a l f i l e r d e b r i l l a n t e s

t o r n a s o l a d o s " , l l e v a b a e n l a mano " u n bast 611 f i n i s i m o c o n e l

puiio d e o r o p e l " . E s t e b u r g u t S s e l e g a n t e e s , a 1 mismo

t i e mp o , l u j u r i o s o : a s u a l r e d e d o r no f a l t a n " d e s c o t a d a s

d a m i s e l a s d e o j o s d e f u e go , d e l a b i o s c a r m e s i n o s y d e a l b o s

s e n o s " . ~ Q u b hace e l b u r g u b s m i e n t r a s e l p u e b l o t r a b a j a y

s u f r e ? : " e s t a f a l a n g e d e c u e r vo s s i n s e n t i m i e n t o s humanos

g o z a , b a i l a , v o c i f e r a " ( 2 6 ) . De nuevo s e u s a e l r e c u r s o d e l

c o n t r a s t e , e n e s t e cas0 e n t r e e l b u r q u b s q u e s a b o r e a " e l p u r o

d e L a Habana" y e l o b r e r o d e " f a z m a r c h i t a " .

E s t e e s t i l o y l e n g u a j e n o e s u n a e x c l u s i v i d a d d e10s

e s c r i t o r e s m e n o r e s . E l mismo R e c a b a r r e n u s a r e c u r s o s y f o r m a s

p a r e c i d a s d e s e m a n t i z a c i h n . A1 c o n t r a s t a r a 1 c a p i t a l i s t a c o nI -

e l o b r e r o a f i r m a q u e 1 0 s p r i m e r o s " a m a n l a c i v i l i z a c i 6 n y

m a r c h a n a p e r f e c c i o n a r l a " m i e n t r a s 10s c a p i t a l i s t a s l a

" d e s p r e c i a n " . No s610 e s o , adem6s " l a combaten y l a '

o b s t r u y e n " . L a r a z 6 n e s q u e " s on g r o s e r o s , como p e r f e c t o s y



2 5

nat os her eder os de l a t r adi c i 6n s al vaj e de 10s s i gl os

pasadosql ( 2 7 ) . A 1 paso de 10s obr er os, " enamor ados de l a

c i vi l i z ac i bn y de l a c ul t ur a" , s al en "10s bAr bar os" . La

qr os er i a del c api t al i s t a no c ons i s t e en que t enga

mal os modal es , . ni en que vi ol e l as nor mas del " Manual de

Car r eFi o". Segur ament e Recabar r en t ambi bn cr ei a que el bur qubs

er a un dandy, l o que en l a Qpoca se l l amaba un l l exqui s i t o" .

L a bar bar i e del c api t al i s t a cons i s t i a, par a Rec abar r en, en s u

pr e t ens i 6n de que l as cosas cont i nuar 6n como es t aban, en

desear que el obr er o s i gui er a s i endo " andr aj os o, mugr i ent o y

bor r ac hot l o "degener ado, de l i ncuent e y car ne de cai Ton" ( 2 8 ) .

Dej ando de l ado el pr obl ema de s i hay o no una

i deal i z ac i 6n del obr er o, i nt er es a mos t r ar l a i maqen de 10s

dgm nant es . Como y a s e di j o, Qs t os i ns t r ument al i z an l as

t endenc i as v i c i os as q ue exi s t en en 10 s obr er os , i gual que e n

c ual qui er ot r o hombr e, par a r ef or z ar s u poder i o. El l os

ar r as t r an a1 obr er o a l a bebi da por que l es conv i ene el

c i r c ul o vi c i os o m s er i a- al c ohol - m&s m s er i a- mas al c ohol .

L a y a c i t ada Dec l ar s c i bn de Pr i nc i pi os del Par t i do Obr er oSoc i al i s t a c ont i ene una vi s i 6n i nt er es ant e, s obr e l a i magen

de l as c l as es dom nant es . Alli s e di c e, j unt o c on l a

c ar ac t er i z ac i 6n de 10s dom nados como s er es sum dos en l a

* l m s e r i a l l , a l ' t i r ani al l l a I 1abyec ci 6n" , que el poder de 10 s

dom nant es pr pv i ene de una t r i pl e f uent e: lllos capi t al i s t as

di s f r ut an del s aber , l as r i quez as y del poder del



2 6

Est ado" (29') .Est e punt o de v i s t a que apar ece

-embar go, de kpoca. Se habl a,I ,

muy ac t ual , er a, s i n

- d&ndol e una s i m l ar

i mpor t anc i a- , de 10s " medi os d e c onoc i m ent o y de

pr oduc ci 6n" . Per o s e t r at a de una c onc ept ual i z a c i bn

af or t unada de un 6nf as i s muy c ar ac t er i s ' t i c o del mov i m ent o

obre ro y popul ar de ent onces , el cual l e daba gr an

i mpor t anc i a a l a educac i 6n y, como en es t e t ex t o , l e as i gnabaa1 " c api t al cul t ur al " un r o l c ent r al en l a c ons t i t uc i bn d e un

or den de dom naci bn. Es muy i nt er es ant e el t i p0 de Anal i s i s :

l a mayor par t e de 10s t ext os cont i enen una condena mor al de

10s capi t al i s t as o de l a t r i ada f r ai l es - bur gues es - m l i t ar es ,

como si s e t r a t ar a de un pr obl ema de cul pabi l i dades , m6s que

de f unc i onam ent o de un s i s t ema de apr opi ac i bn.

Ot r o enf oque, m6s soc i o l 6gi co o mas mar xi st a, t ambi en

apar ece, per o con menos f r ecuenci a. El t r at am ent o del t ema

es t 6 i mpr egnado de mor al i smo y ps i c ol ogi s mo, qui z 6s por l a

f uer za de 10s adj et i vos usados (10s chacal es , l a s

vent osas , l os bAr bar os o "10s s a l v aj es del t i empo" , segf i npal abr as de Recabar r en) y t ambi kn p o r l a r ei t er ac i 6n y l a

f uer z a de l v er bo c ondenat or i o. Res uena el e s t i l o de Vi c t or

Hugo, no en van0 var i as veces c i t ado .* .

En oc as i ones s e r eal i z a un anal i s i s del s i s t ema: " el* I

c api t al i s mo, s e di c e, nec es i t a t or t ur ar ent r e sus f i er r os ,

muchas vi ct i mas, a ese pr eci o s e f or man 10s m l l ones " ( 3 0 ) .



27

Si n embar go, es t 0 no es l o mas f r ec uent e. Lo m6s comlxn es l a

c r i t i ca a 10s bur gueses y a 10s capi t al i s t as , o a sus

c or i f &os , 10s ' ' f r ai l os" y " m l i t ar es f f : s oc i edad put r ef ac t a y

pudi bunda, di r i gi da por t r ogl odi t as y peder as t as" ( 3 1 )

3 . L a i mpor t anc i a d e l c onoc i m ent o

Ll ama l a a t enci 6n, como ya se ha di cho, l a i mpor t anci a

asi gnada a1 conoci m ent o, como i deal mor al y como medi o de l a

pol i t i c a. El pens am ent o obr er o de l a epoc a s e enc uent r a

i mbui do del es pi r i t u r ac i onal i s t a de s u t i empo, c o n s u amor

por l a educaci 6n y con s u c r eenc i a que el conoc i m ent o er a un

a r ma i ndi spensabl e del desa r r ol l o mor al y de l a acc i 6n.

En " El Desper t ar de 10s Tr abaj ador es" un

per i odi s t a, s or pr endi do p o r l a a f i r maci 6n de que 10s

f l agi t ador es s oc i al i s t as " hal agaban l a i gnor anc i a y abusaban

d c e l l a , s e pr egunt a; " t E s posi bl e que nosot r os comet amos esa

i ni qui dad, nos ot r os 10s que di a a di a pedi mos, exhor t amos y

r ogamos a nuest r os camar adas que se i nst r uyan?f f ( 3 2 ) . Todo l o

cont r ar i o, 10s obr er os buscan educar se e i ns t r ui r se.

Recabar r en deci a "El es pi r i t u de c i vi l i z ac i 6n s e ha apoder ado

de muchos t r abaj ador es" , agr egando " esa nueva cul t ur a, que el

t i empo, f uer z a nat ur al de ac c i 6n i nev i t abl e, s e ha enc ar gado

de i nc ul c ar en el c er ebr o, vi ene a det er m nar l a ac c i 6n

cons i guent e" ( 3 3 ) . LPuede haber una f or mul a m 6 s Cl ar a, donde

s e expr ese s i mul t aneament e, l a f e en l a cul t ur a y en l a



2 8

i ns t r ucc i bn y l a f e en l a c l ase obr er a? . Se habl aba de que

10s t r abaj ador es que per c i ben l as bondades de l a c i v i l i z a c i 6n

" se enamor an de el l a y ans i an que l l eque a se r l ey de 10s

puebl osgq ( 3 4 ) .

Si n embar go s e est aba s b l o en el c om enz o del c am no.

Todav i a quedaban " c er ebr os obt us os " , per 0 el l os s e i r i an

" i l um nando ... on l a ensei i anza de esos hombr es i l ust r ados,

que t r abaj an y s e s ac r i f i c an por el bi enes t ar de l as c l as es

des v al i das " ( 3 5 ) . En es t a Gl t i ma f r ase apar ecen var i os t emas

i mpor t ant es que conf or man una ment al i dad r ac i onal - i l um ni s t a.

Apar ece l a i dea b6s i ca de que l a i nf er i or i dad, expr esada en

l a met 6f or a de l o obt uso, s e super a por l a l uz que apor t an

10s " hombr es i l us t r adosn. Ya en es t a f ase f or mat i va apa r ece

el papel de 10s " i nt el ect ual es " . No obs t ant e, es nec es ar i oadver t i r , que esos "hombr es i l us t r ados" no er an acadgm cos o

es peci al i s t as si no obr er os , que ac i ca t eados por e l amor a1

saber , er an capaces de apr ender par a ensei i ar a sus " her manos

pr ol et ar i os If .Apar ece en el di sc ur so un el ement o que per t enece a1

m smo qener o que el sei i al ado, per 0 que i ncor por a un mat i z

i mpor t ant e; es t o un apar ent e c i ent i f i c i smo. En l a mayor

par t e de 10s t ext os s e r es pi r a amor a 1 c onoc i m ent o, l a

convi cc i 6n de que e l saber f avor ece l a emanci paci 6n y de que

l a i ns t r uc ci bn s al var & a1 obr er o de l a m s er i a. Se puede

pensar que ambas cr eenci as s on opt i m st as , que cor r esponden



29

a un uni ver s o r ac i onal i s t a o que r evel i l n, de nuevo, l a s

i l us i ones ar t es anal es .

Per o, aunque l o di cho apar ece en 10s di s cur s os , s e t r at a

de al go ant er i or a 1 ci ent i f i c i s mo, es t e n o er a t odavi a muy

vi s i bl e, aunque empezaba a apar ecer . Uno de sus i nt r oduct or es

es, cur i osament e, el ar gent i no J uan B. J us t o. En uno de 10s

numer os os ar t i c ul os que l e publ i c a l a pr ens a obr er a, t i t ul ado

" L a pol i t i c a m6s avanz adaI I , s e di c e: " El s oc i al i s mo es as i el

adveni m ent o de l a c i enc i a a l a pol i t i ca" . M 6 s adel ant e

def i ne el s ent i do en que el s oc i al i s mo es c i enc i a; l o es " p o r

l o que hace" , no p o r l o que ' I pr evee o l o que pr omet e" . Es

dec i r , s e combi nan en un m smo p6r r af o c i ent i f i c i smo y

empi r i smo ( 3 6 ) .

A s i s e vet como est a cr eenci a en el papel dec i s i vo del

conoc i m ent o i mpr egna, en par t e, l a concepc i 6n de l a

r evol uc i 6n.

4 . concepci bn l a r evol uc i 6n

Exam nando con a t enci bn 10s t ex t os pueden encont r ar se

dos concepc i ones ent r emezc l adas de l a r evol uc i bn, l as cua l es

no s i empr e se di f er enc i an con c l ar i dad en 10s d i scur sos , per o

que s o n di s t i nqui bl es a t r aves de una l ec t ur a r ec ons t r uc t i v a.

La pr i mer a es una l ec t ur a de l a r evol uc i 6n como

r ebel i bn, l a segunda es una l ec t ur a de l a ' r evol uc i bn como

pr oceso ( 3 7 ) .



30

a ) L a r ev ol uc i 6n c o n0 r ebel i 6n

Es nec es ar i o di s t i ngui r 130s f or mas de m r ar l a 11r ebel i 6n

popul ar " : una como par t e de un pr oc es o r evol uc i onar i o, ot r a

como r espues t a vi o l ent a a l a r epr es i hn, de car 6c t er m6s bi en

espont 6neo. El ej empl o hi s t br i c o es el de 10s " r ebel des

pr i m t i ves" ( 3 8 ) . L a r eac c i 6n vi ol ent a c ont r a el s i s t ema no

f or ma par t e de una es t r at egi a r ev ol uc i onar i a, e s f r ut o de un

i mpul so.En es t e t v b a j o s e di s t i ngui r An, en l a medi da de l o

pos i bl e, esas dos f or mas , sabi endo que , a veces, es muy

di f i c i l capt ar l a di f er enci a.

L a i nme d a t e z

" Lbgr i mas de j Gbi l o caen de m s o j o s ant e l a maj es t uosa

aur or a bor eal que as oma, des t i nada a i l um nar , c al ent ar y

ani dar l a al egr f a e n el hogar del obr er o, por 10s s i gl os de

10s s i gl os " ( 3 9 ) . Est a es una de l as f or mas de expr esi 6n de

l a " i nmedi at ez " , qui z as l a m 6 s c ol or i da y bel l a. La

emanci paci 6n es t 6 por l l egar y avanza con el paso i nexor abl e

de 10s f en6menos nat ur al es , es e l a l ba que l l ega .

i nevi t abl ement e despues de l a noche. En ot r a par t e de ese

m smo t ext o s e di c e " l a Aur or a, l a gr an Aur or a Bor eal y a

as oma y avanza , cr ubi er t a con i nmensas al a s de gl or i a, s i n que

l a det enga nada ni nadi e. . . I 1 .



3 1

Las f or mas d e expr esi l bn s on m i i y i nt er es ant es . Se habl a

de l a " aur or a bor eal " que l l ega, que avanza s i n que nadi e

pueda de t ener l a , en vez de habl ar se de l a " neces i dad

hi s t 6r i ca" . No se usa el c6di go mar x i s t a par a habl ar de l a

i nm nenc i a de l a r evol uc i 6n. Se habl a de el l a ut i l i z ando

met af or as que compar an e l desar r ol l o hi s t 6r i co con e l

des ar r ol l o nat ur al , c on l o c ual s e ve el bnf as i s

det er m ni s t a, det r 6s de l a r et 6r i c a pobt i c a. L a f Taur or a

bor eal " l l ega s i gui endo un r i t mo f i j o y pr edeci bl e. Demor a

mas que l a aur or a c ot i di ana, per o f i nal ment e l l ega, s i n que'i

nada pueda i mpedi r l o. La semant i zac i bn usada i ndi ca l a " i nme-

di at ez f f c on mucho m 6 s f uer z a que el di s c ur s o mar x i s t a, por que

par a Qs t e l a r evol uc i 6n depende de condi c i ones soc i al e s que

necesar i ament e no est 6n pl enament e cumpl i das en el ni vel

obj et i vo de l a "neces i dadl l .

En ot r o t ext o s e di c e; "la ol a f or m dabl e d e i deal es

r enovador es va avasal l 6ndol o t odo; va der r umbando 10s vi ej os

c as t i l l os del pr i vi l egi o ... es t a av al anc ha ar r ol l ador a no

hay qui en s e opongaf v. La " aur or a bor eal " es r eempl azada por

l a " ol a f or m dabl e" o l a " aval anc ha ar r ol l ador a" . P e r o l a

i dea es l a m sma: 10s di ques que se l e opongan quedar an

I ' dest r ozadosl ' . La met 6f or a nat ur al usada enf at i za una dobl e

i dea: l a i nevi t abi l i dad y el r i t mo " o bj et i vo" del pr oc es o,

f uer a de l al c anc e de l as dec i s i ones r ac i onal es de 10s

s uj et os .



32

Aunque el l enguaj e usado es vago, por que no habl a del

soci al i smo como l a r evol uc i 6n a1 " al cance de l a mano" , l a

i dea c ent r al es Cl ar a: l a emanc i pac i 6n ya l l eqa.

val or i z ac i 6n k!& vi ol enci a

Est a i dea de l a " i nmedi a t ez" s e combi na con l a

v al or i z ac i 6n de l a v i ol enc i a. Es en es e pl ano pr ec i s ament e

donde s e conf unden l a r ebel i 6n como f or ma de l a r evol uci 6n y

l a r ebel i 6n como r eacci 6n espont dnea de l as masas excl ui das,

come gest o ext r emo de r echazo.

<

Es t a v al or i z ac i 6n de l a v i ol enc i a no es , s i n embar go,

homog9nea. Hay numer osos ar t i cul os donde s e pl ant ea el

r echazo a l a vi ol enci a o l a i mpot enci a de 10s sect or esobr er os f r ent e a e l l a. P er o t ambi bn hay, en l a pr ens a

s oci al i s t a y no sol ament e en l a anar qui s t a, una l ec t ur a de l a

r evol uc i 6n como r ebel i 6n.

L l ama l a at enc i bn espec i al ment e un ar t i cul o sobr e l a

huel ga f er r ov i ar i a de 10s pr i mer os di as de f ebr er o de 1921.

El l ei t mot i f e s l a huel ga debe r esol ver se " p o r l a r az 6n o l a

f uer z a" . En el ar t i c ul o, f i r mado por L ui s V. Cr uz, que en

1922 f ue el egi do di put ado por Tar apac6 r epr esent ando a1 POS,

se di ce: " ya no es 9poca par a que 10s obr er os cont i nhen

sopor t ando mansament e l as t i r ani as" . Se agr ega " hoy el puebl o

debe empezar l a vi da de hombr es l i br es, s i n yugos , s i n



3 3

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( 1

de

oc

cc

e r

c p l o t a c i o n e s n i t i ran ias , y s i b s t 3 i s q u i e r e n r e b r o t a r ,

j r e q a , s a b e r l a s co r t a r d e r ai z e n l a f o r m a q u e l a R u s i a

i x i m a l i s t a n os ha d a d o e l e j e m p l o ( 4 0 ) .E l mismo a u t o r s o s t i e n e q u e " e s n e c e s a r i o q ue 1 0 s o b r e r o s

IS v a m o s a c o s t u m b r a n d o a e l i m i n a r 10s t t 5 r m i n o s m e d i o s y

imos a 10s e x t r e m o s " . P r o p o n e, t a m b i e n , s u s p e n d e r d e l a s

i l a s d e l a o r g a n i z d c i 6 n a 10s " k r u m i r o s " y , s i e s p o s i b l e ,

2 l i m i n a r l o s d e l e s c e n a r i o d e l a v i d a " . S e q 6 n e l , d e b e r i a

i i r s e l a i n t e l i g e n c i a a d q u i r i d a p o r 10s o b r e r o s " c o n l a

r u t a l i d a d d e l a f u e r z a p a r a a h o q ar e n s a n g r e a l a c a n a l l a "

31).

En 10s a r t i c u l o s a p a r e c i d o s e n " E l D e s p e r t a r d e 1 0 s

: a b a j a d o r e s " s o b r e 10s s u c e s o s d e S an G r e g o r i o a p a r e c e l a

? b e l i 6 n como r e s p u e s t a a l a r e p r e s i 6 n y e x c l u s i 6 n s e c u l a r ,

).Lo t am bib n como g e s t o d e i d e n t i d a d y d e a f i r m a c i 6 n d e s i

i s m o s . "Y h oy, p o r f i n , desput5s d e s o p o r t a r t a n t o s v ej Am enes

I S o b r e r o s d e una o f i c i n a d e A n t o f a g a s t a s e h an l e v a n t a d o e n

: m a s . . . p a r a c a s t i g a r p o r l a f u e r z a b r u t a a t o d o s a q u e l l o s

le l o h an e x p l o t a d o y s a b l e a d o s " . P o r G l t i m o s e d i c e " e s t a

! q u e f i a r e v u e l t a e s e l d e s a h o g o d e 10s c o r a z o n e s " ( 4 2 ) .

E s t o s t e x t o s m u e s t r a n e l d o b l e e s t a t u t o , a v e c e s d i f i c i l

: s e p a r a r , q u e t i e n e l a r e b e l i 6 n e n e l d i s c u r s o . En

: a s i o n e s s e l e t r a t a c o m o e x p l o s i 6 n d e una e n e r g i a p o p u l a r

I n t e n i d a q u e e c h a r 6 p o r t i e r r a 10s d i q u e s y 10 s o b s t a c u l o s ,

i o t r a s s e l e t r a t a como g e s t o d r a mA t i c o, d e a f i r m a c i 6 n ,



" desahogo de 10s c or az ones opr i m dos " , t i ene que c apac i dad

par a c as t i gar a 10s vi c t i mar i os i ndi vi dual es per o no par a

cambi ar e l s i s t ema.

Lui s V. Cr uz , en ot r o ar t i c ul o apar ec i do e n " El

Soc i al i s t a" , expr es a c on r ei t er ac i bn es a s ens i bi l i dad o

ment al i dad m l enar i s t a que e s pr opi a de l a r ebel i bn. Habl a,

por ej empl o, de est e modo: ?? pr epar emos a bat al l a Gni ca y

f or m dabl e que ha de conver t i r en escombr os l a ac t ua l

s oc i edad c api t al i s t a" , en un t ex t o quer par adoj al ment e,

def i ni a l o que s er i a l a l abor de 10s par l ament ar i os

s oc i al i s t as en el Congr es o si t r i unf aban en l as el ec c i ones de

mar z o de 1921.

b) r evol uc i 6n corn0 pr oceso

J unt o con es t a i dea de l a r evol uc i bn como r ebel i bn,

r ef l ej o de una ment al i dad m l enar i s t a, exi s t e ot r a l ec t ur a,

aqu4l l a que se pr eocupa de l as c ondi c i ones s oc i al es . No pocas

veces ambos enf oques apar ecen mezcl ados en un m smo ar t i cul o

o un aut or se des l i za de uno a o t r o ent r e un t ex t o y o t r o .

En un ar t i c ul o apar ec i do, en 10 s pr i mer os di a s de 1921

en El Desper t ar de 10s Tr abaj ador es , s e expr esa es t e punt o de

vi s t a de una maner a muy r evel ador a. Lucas Feoment , f i r mant e

del t ext o, s e pr egunt a; " Per o t es l a r ev ol uc i 6n c os a que debe

hacer se cual qui er di a?. Cr eemos que no". Segf i n 61 es



35

nece!

rev0

l a v

l as

terrc

opr e:

r evo:

l eng

pr od,

i l us

i nt e

Levo

que

debe:

mec6i

comb

i

l uscon01

de 1 i

Roj a

di f e:

r adi (

3ar i o " pr epar ar i o s el ement os con que se conso l i da r 6 l a

l uc i 6n" .

Si t udndos e e n una per s pec t i v a bas t ant e di s t i nt a f r ent e a

i ol enc i a, el aut or di c e: "Es tos el ement os no pueden s er

bayonet as ni 10s caEones, no pueden ser l as ar mas del

3r y l a di c t adur a , por que t odo poder basado en l a

si 6n es un poder ef i mer o" . L a s c ondi c i ones par a l a

l uci 6n que anunci a Lucas Feoment est 6n muy di s t ant es del

uaj e de l a c ont r adi c c i 6n f uer z as pr oduc t i vas - r el ac i oes de

uc ci 6n: l a r ev ol uc i 6n s e af i anz ar a por 10s " c e r e b r o s

t r ados ' ' de 10s t r abaj ador es ; ? ' es t as a r mas de l a

l i genci a y del s a b e r ... er 6n l as f or t al ez as de l a

l uc i bn" .L o s t r aj ador es nec es i t an de l a educ ac i 6n, e 5 nec es a r i o

s e Cr ee una " nueva esc uel a" . En e l l a 10s t r abaj ador es

r bn apr ender s oc i ol oql a, ar t e, or gani z ac i 6n i ndus t r i al ,

ni c a, l et r as , ar i t m4t i c a e i di omas ; es t o e s una

i nac i 6n de e l ement os humani s t i cos y c i ent l f i cos . L a

i 6n de Feoment es que e l obr er o i l us t r ado supe r a en

c i m ent os a 1 bur qu&s y pueda des pl az ar l o de l a di r ec c i 6n

3 s oci edad por que s abe mas que t i l .

En ot r os ar t i c ul os , es pec i al ment e del per i bdi c o " Bander a

I ? , s e c r i t i c a t ambi hn l a vi ol enc i a, c o n ar gument os de

r ent e t i po. Al gunos t ex t os demues t r an un pac i f i s m0

z al . P o r ej empl o e l que di c e: " SoBar c o n r ev uel t as



3 6

ar madas s i gni f i c a no c onoc er el s ent i r del pr ol et ar i ado

nac i onal ; n o conocer s u car 6ct er si ncer ament e humano; no

compr ender l a bondad de s u cor azbn.It

Es i nt er es ant e quel a vi ol enc i a s e cont r aponga con l a bondad del cor az6n" . En

ot r o ar t i c ul o s e af i r ma !'el pr ol et ar i ado no l l eva e n s u s

venas ni l as i r as s al vaj es de l a hi ena ni di spone de medi os

mat er i a l es par a l anzar se a una l ucha en l a que s ac ar f a l a

peor par t e" . En el segundo t ext o, adem6s de ar gument ar se

l a pur eza e i nocenc i a de 10s obr er os , s e usa el l enguaj e de l

c 6l c ul o: 10s obr er os no t i enen l a f uer z a s uf i c i ent e par a us ar

l a vi ol enc i a. J uan J . J us t o es qui en ana l i za de una maner a

mas ar gument ada el t ema de l a vi ol enci a . Af i r ma que el odi o

cor r esponde a 10s al bor es de l a c onc i enc i a obr er a, el c ual no

l o l l eva muy l ej os . Si n embar go se t r at a de una ac t i t udpur ament e des t r uc t i va que , aunque es mej or que l a f al t a de

r eacc i bn, no pr oduce cambi os r eal es del s i s t ema ( 4 3 ) .

Si n embar go, pes e a es a ac t i t ud c r i t i c a f r ent e a l a

v i o l enc i a, que separ a l a concepci c j n de l a r evol uci 6n como

r ebel di a de l a concepci c j n de l a r evol uc i bn como pr oceso , hay

en est e di scur so numer osas ambi guedades. El l as s e expr esan de

un modo muy evi dent e f r ent e a1 t ema de l as el ecci ones y,

es pec i f i c ament e, f r ent e a l a al i anz a el ec t or al que s e

es t abl ece en 1921 ent r e el POS y l a Al i anz a L i ber al .

Es i nt er es ant e not ar l a pr es enc i a, - en es e moment o

t empr ano de gest aci cj n de 10s par t i dos soc i al i s t as - , del



di s cur s o que c onf r ont a l a pol i t i ca r ef or m s t a c on l a pol i t i ca

r evol uc i onar i a. L ui s C r u z di ce en un ar t i cul o en "El Desper -

t a r de 10s Tr abaj ador es" : "Ya no es kpoca en que nospr eocupemos de pr ogr amas r ef or m st as que vi enen a r et r asar el

adveni m ent o de l a nueva vi da en que t o d o s sof i amos" .

A6n ent r e muchos de 10s ' l i nt el ect ual es ' l obr er os que

pl ant eaban l a r ev ol uc i 6n como pr oceso es t 6 pr esent e l a i dea

que l a r evol uc i hn es i nevi t abl e. Er a el c a s 0 de C r u z , qui en

es c r i be el ar t i c ul o c i t ado c omo candi dat o a di put ado del POS.

P e r o aqui s e t r at a m6s bi en de una necesi dad, de un pr oceso

s i n el c ual s e r 6 i mpos i bl e r es ol ver l a c r i s i s naci onal , que

de una i nmedi at ez , de l a i nm nenc i a de l a r evol uc i bn ( 4 4 ) .

El Anal i s i s ' de 10s ar t i c ul os es cr i t os en l a pr ens a

s oc i al i s t a a pr op6s i t o del pac t o el ec t or al ent r e el POS y l aAl i anz a L i ber al per m t e c apt ar l as i deas c ent r al es de es t a

concepci bn db r evol uc i 6n.

La pr em sa b6s i ca de 10s s oci al i s t as de l a kpoca er a que

no podi an ' I haber t br m nos medi os en l a acci 6n de

r enovaci bn" ' . Se af i r ma t axat i vament e: No puede haber m6s

que ext r emos ; d o s p o l o s , dos f uer zas en l ucha" . Y como

concl us i 6n s e agr ega ' ' En es t a l ucha de f uer zas ant agbni cas no

puede haber ar moni a s i n0 t r equa" ( 4 5 ) . Es t e Anal i s i s

expr esaba en t er m nos pr opi os , l a i nf l uenc i a del mar x i smo y,

especi a l ment e, de l hecho hi s t hr i co que m6s af ec t aba l a

c onc i enc i a obr er a de l a epoc a, l a r ec i ent e r ev ol uc i bn



38

bol chevi que ( 46) . Si n embar go ese di scur so de l ucha de

c l ases no es i ncompat i bl e con el i nt er & de par t i c i par dent r o

del . s i s t ema pol i t i c o, ni c on una pol i t i c a de al i anz as c onot r as f uer z as . Los ar gument os con que se j us t i f i ca el pact o

el ec t o r al de 1921 s on muy i nt er esant es . Se di ce que pese a

que el POS es l a l i ni ca f uer za que busca l a abol i ci cj n de l a

pr opi edad pr i vada, dado que 10s ot r os par t i dos sol ament e

as pi r an a " modi f i c ar l o s us per f i c i al ment e dej ando s ubs i s t ent e

f

l a expl ot ac i bn" , es t 6 i nt er es ado en i r a l as el ec ci ones y en

pr ocur ar se a l i ados que l e asegur en a l gunos pues t os en e l

Par ament o.

L o m6s i nt er esant e s on 10s t t j r m nos en que j us t i f i can l a

l a neces i dad de par l ament ar i os . Di cen " no aspi r amos a l l egar

a1 poder par a qober nar con l a bur gues i a" , ni s i qui er apl ant ean c omo obj et i v o c ent r al " i nt r oduc i r dent r o de l a

l egi s l ac i 6n nac i onal uno que ot r o pr i nc i pi o s oc i al i s t a" . L a

t ar ea pr i nc i pal que l e as i gnan a 10s par l ament ar i os es " l a

cr i t i ca s ever a y val i ent e del r egi men ac t ual que nos

gobi er na" o s er "10s c ent i nel as av anz ados de l as l i ber t ades " .

Lui s V. Cr uz en un ar t i c ul o t i t ul ado " E l soc i al i smo en el

Par l ament o" l l ega m6s a116. La c r i t i ca g e l r egi men bur guhs

desde e l Par l ament o t i ene l a f unc i bn de " pr ec i pi t ar s u c ai da"

( 4 7 ) .

Est a v i s i 6n de l a r evol uc i 6n como pr oceso es t & bas t ant e

l ej os de l as pos i c i onds s os t eni das por 10s par t i dos de



39

i z q u i e r d a d e s d e m e d i a d D s d e l a d d c a d a d e l t r e i n t a p a r a

a d e l a n t e . E n t o n c e s s e e l a b o r a una t e o r i a q u e c o m p a t i b i l i z a , a

t r a v b s d e l a t e s i s d e 13 " r e v o i u c i o n p o r e t a p a s " , l a a c c i b n

p o l i t i c a i n s t i t u c i o n a l o d e n t r o d e l s i s t e m a c on e l

s o c i a l i s m o .

En e l p e r i o d o q ue c u b r e e s t e e s t u d i o no e x i s t e e s t a

c on ce pc i6 n " i n s t i t u c i o n a l " . A6n e n t r e 1 0 s s e c t o r e s

s o c i a l i s t a s q u e v a l o r a n l a p a r t i c i p a c i b n e n e l p a r l a m e n t o

e s t 6 p r e s e n t e , a u n q u e s e a s u b t e r r h e a m e n t e , l a i d e a q u e l a

p o l i t i c a r e f o r m i s t a d e b e s e r s u p e r a d a y t a m b i e n l a t e s i s d e

q u e e l o r d e n b u r g u b s s e d e r r u m b a r 6 0 , p o r f i l t i m o , l a t e s i s d e

l a n e c e s i a a d d e s u s u p e r a c i 6 n e n e l menor p l a z o p o s i b l e .

Se e n c u e n t r a n , s i n embargo, a l g u n o s a r t i c u l o s q u e

a p u n t a n e n l a d i r e c c i b n de u n a i n s e r c i 4 n i n s t i t u c i o n a l d e 10s

p a r t i d o s o b r e r o s e n l a c o m pe t e nc i a p o l i t i c a p a r a , d e s d e a l l i ,

i r g r a d u a l m e n t e a c um u la n do p o d e r , p l a n t e a n d o r e f o r m a s q u e

m e j o r e n l a s i t u a c i b n o b r e r a . En r e a l i d a d l a t e s i s d e q u e " e s

n e c e s a r i o v a l e r s e d e l a f u e r z a d e l E s t a d o p a r a m o d e r a r l a

e x p l o t a c i 6 n p a t r o n a l " s e e n c u e n t r a c o m b i n a d a , a v e c e s e n l a

m i s m a e d i c i 4 n d e un d i a r i o , c on un a t e s i s o p u e s t a . P o r

e j e m p l o e n u n e j e m p l a r d e " Ba nd er a R a j a " s e e n c u e n t r a u n

a r t i c u l o d o n d e s e p l a n t e a l a c i t a a n t e r i o r e n o t r o a r t i c u l o ,

d e n o m i n a d o " E l p r e s e n t e g r i e g o " do nd e s e p one s o b r e a v i s o a

1 0 5 t r a b a j a d o r e s s o b r e 10s p e l i g r o s d e l a l e g i s l a c i 6 n l a b o r a l

q u e d i s c u t e e l C o n g r e s o . Alli s e d i c e : l l S o m o s 1 0 5



40

t r abaj ador es 10s l l amados a r egl ar l as c ondi c i ones de nues t r o

capi t al ef ec t i vo, el t r abaj o y no adm t i r emos que al gunos

" buenos sef i or es" ej er zan. . . t ut el a$e al quno' ! ( 4 8 ) .

Es t as ambi guedades , cont r adi cc i ones o i mpr ec i s i ones son

ef ect o del moment o de gest aci bn, p o r ende de l a di ver s i dad de

exper i enc i as y t r adi c i ones i nt el ec t ual es que i nf l ui an en el

movi m ent o obr er o y en s us i ni c i al es or gani z ac i ones pol i t i c ast

( 4 9 ) .

5. Las r ef er enc i as & f u t u r o

En el di s c ur s o pol i t i c o que s e va el abor ando a t r a v b s d e

l a pr ensa obr er a en es t e per i odo f or mat i vo de l as

or gani z ac i ones pol i t i c as popul ar es l as r ef er enc i as a 1 f ut ur o

s e encuent r an pr esent es en dos f or mas di f er ent es . Una er a l a

maner a ut bpi ca, en l a c ual el f ut ur o no s e enc ont r aba

c onc r et i z ado ni mat er i al i z ado. L as menc i ones hi s t 6r i c as s e

di l ui an y se habl aba de l comuni smo a t r aves de r e f er enci as

que tenf cl n un c6r ac t er abs t r ac t o, que er an concept os . La

s oc i edad f ut ur a er a des c r i t a a t r avgs de val or es y s i s t emas

de or gani zac i hn soc i a l que apar ec l an despoj ados de mat e-r i al i dad y car nadur a . La ot r a f or ma e r a t hpi ca, l o que

s i gni f i c a que er a hi s t 6r i c o- c onc r et a: el c omuni s mo no

s i gni f i c aba al go p o r r eal i z ar s e, por c onc r et ar s e o p o r t ener -

l ugar ( t opos ) en a l g h f ut ur o r emot o y di f i c i l de i magi nar

s i no er a al go que ya s e es t aba cons t r uyendo; er a e l r ggi men

s oc i al en ges t ac i 6n en l a URSS. El f ut ur o anhel ado ya t eni a



una 1

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f i si

41

r eal i dad apr oxi mada en e l p r e s e n t e .

a ) L a r ef er enc i a ut bpi c a

En una se r i e de t ex t os apa r ec i dos en l a p r e n s a obr er a de

i a K o s s e habl a del comuni s mo usando ese l enguaj e

: r ac t o des poj ado de r ef er enc i as hl s t hr i c as . En es as

: i ones s e habl a del comuni smo como f ut ur o absol ut o, se

! abs t r ac c i 6n de que ex i s t i an s o c i edades c onc r et as

I ect o de l as cua l e s se c r e i a sobr e t odo en ese t i empo, queyar i an a1 comuni smo en un l apso no demasi ado l ej ano o que

aut ode f i ni an como c r eando l as condi c2ones par a l a

i t r ucci 6n del comuni smo.

La mayor par t e de l as veces el comuni smo er a def i ni do

l a vi genc i a de c i er t os val or es , 10s c ual es e r an t an

i t i z ados c omo l a ex i s t enc i a de nuevas r el ac i ones s oc i al es .

i r t i cul i s t a af i r maba q ue el comuni s mo er a I f l a f r at er ni dad,

gual dad y el al t r ui s mo" . En ot r a par t e del m s mo t ex t o el

ir af i r maba; I f l a f i ni ca f or na mor al que per m t e c onc i l i ar

el amor a si m s mo y el amor a 10s o t r o s es una mor al

i ment al : l a mor al de l a s i mpat i a y e s t o sol o puedei nt r ar c ondi c i ones de v i da e n el s en0 de l comuni smof y. La

bi l i dad de r eal i z ac i 6n de e s o s val or es est aba basada en

exi s t i er an ci er t os t i pos de r el ac i ones de pr oduc ci bn. La

t enc i a de 10s val or es de f r at er ni dad y al t r ui s mo

i er i a que s e ' pudi er a pr oduc i r " segf i n l a s apt i t udes

c as , mo r a l s e 4nt el ec t ual es del s e r humano y consum r



s eq6n s us necesi dades dent r o del amor y l a f r at er ni dad

humana" . En un t ono de emoci onant e exa l t ac i bn e l aut or

af i r maba ' l ; Todo e s de todos! ! ' , agr egando " l o j us t o y l o nobl e

es que l a humani dad act i va t ome posesi 6n de l o que el l a

s ea. . . Una v ez t er m naba es a pos es i 6n s e ha l l a r 6 e n pl ena

comuni smo. . . en l a e r a qr andi osa de l amor , de l a i qual dad y de

l a f r at er ni dad' ! ( 50) .

En un ej empl ar del per i bdi c o " El Sovi et " l a pr i mer ap6qi na est aba dedi cada a1 t ema del comuni smo. Si gui endo una

pr ac t i ca que habi a i ni c i ado var i os n6mer os ant e s publ i caba un

di buj o de Mar x, ac ompaf i ado de l a s i guent e l ec t ur a " F i l bs o f o

aut or de l a t r ans f or mac i 6n s o c i al y econ6m ca. El mas gr ande

pensador de car 6c t er soc i a l y ec onbm c o. Es t e geni o l o

r ecuer dan t odos 10s humanos por ser el Sa l vador de l a v i da

econ6m ca y s oc i al del pr ol et ar i ado mundi al " . Ter m naba

di c i endo "Los pr ol et ar i os c hi l enos debemos pr ec oni z ar a1

r edent or de l a humani dad pr ol et ar i a" . Mar x es pr esent ado como

un geni o, es t o es como un poseedor i nnat o y abs o l ut o d e

aquel sabe r que t eni a l a vi r t ud de pr oduc i r l a t r ans f or mac i 6ns oc i al . P o r e l l o m smo er a t ambi hn un r edent or .

En es e m s mo ar t i c ul o s e des c r i ben l as i ns t i t uc i ones

ec on6m c as de l c o muni s mo: l a t i er r a s e r 6 r epar t i da par a que

sea l abor ada en comhn; e l t r abaj o, hoy di a r eal i zado por unos

poc os m ent r as 10s r i c os j uguet ean oc i os os , deber 6 s e r

abor dado p o r t odos , " e j e cut ad o ma nc o munadame n t e If pe r o



4 3

sol ament e por el l apso de c u a t r o h .xa s cada di a; 10s

ar t i cul os de ccJ nSumo pasar 6n a d i s p o s i c i b n de todos , par a que

cada uno t ome l o que neces i t e p a r a al i ment ar se . F o r o t r apar t e el coi nuni smo pr oduci r 6 l a t r ansf or maci 6n mor al del

hombr e: cuando s e i mpl ant e ya no habr S " hombr es vi ci osos ni

mal hec hor es f l , ya no exi s t i r 6 el l l s al t eador de c am nos " , ni el

c r i m nal ni el l adr 6n. Tambi t Sn desapar ecer 6 l a i gnor anc i a que

s i empr e e s t 6 as oc i ada a l a m s er i a. P o r 6l t i mo no se

nec es i t ar 6n " gobi er nos ni l eyes ni ej br c i t os " , en el or den

i deal cada uno se gober nar 6 a si m smo"( 51) .

El comuni s mo es l a ar moni a, l a r ec onc i l i ac i bn ent r e 10s

hombr es en l a f r at er ni dad y el amor mut uo, no est or bado p o r

l a es c a s ez y l a l uc ha p o r l a vi da. Se l e menci ona m6s en

esos t er m nos de r eal i z ac i bn de val or es , que en 10 s t hr m nosde nec es i dad hi s t 6r i c a o de t endenc i a hi s t br i c a. Rec abar r en

habl a del s oc i al i s mo y del comuni smo como r eal i zaci 6n de l a

f el i ci dad, l o cual r evel a que t Sstos er an pensados como l a

pl ena f l or ac i 6n de l o humano, muc ho m65 en l a di mensi 6n

er bt i c a que en l a di mens i 6n t an6t i c a del s ac r i f i c i o.

b ) La ef er enc i a t bpi ca

El moment o hi s t br i co que anal i zamos r epr esent a un

moment o de s or pr es a, de desazbn en unos y de expect i va en

ot r os , f r ent e a1 nuevo dat o que cambi aba l a pol i t i ca mundi al



y cuya ex i s t enc i a t odav i a no es t aba conso l i dada. La

r evol uci hn bol chevi que, que unos pi nt aban como l a " g r a n

r evol uc i hn de oc t ubr e" y ot r os comG una " or qi a de sangr e" ,

una expr es i 6n de l a bar bar i e , t odavi a no es t aba

emoci onal ment e di ger i da ni t ampoco i nt el ect ual ment e el abo-

r ada .

Qui z6s por e l l o m smo t o6os 10s di a r i os se pr eocupaban

obs es i vament e por el des ar r ol l o de l a of ens i va r evol uc i onar i ade l a pos t guer r a, pr i nc i pal ment e en el cent r o de Eur opa, y

por l as condi c i ones de l enf r ent am ent o ar mado que

ensangr ent aba a Rus i a. P o r l o m e n o s e n 1919 el di ar i o "El

Mer cur i o" consaqr aba habi t ual ment e s u pr i mer a p6gi na a l a

publ i c ac i 6n de 10 s cabl es s obr e esos dos t emas,

pr i nc i pal ment e s obr e l a s uer t e de l a s of ens i vas de 10s

ej br c i t os bl anc os , que l as agenc i as i nt er nac i onal es t r as m t i an

( 5 2 ) .

La pr ensa obr er a, que t eni a una cober t ur a , una

per i odi c i dad y papel es comuni ca t i vos muy di s t i nt os de 10 s de

l a " qr an pr ensa" naci onal , t ambi bn publ i caba mucha

i nf or maci hn sobr e esos t emas. Er a f r ecuent e encont r ar ,

especi al ment e en l as p&qi nas de "El Desper t ar de 10s

Tr abaj ador es " , not i c i as s obr e 10s " espar t aqui s t as" a l emanes o

s o b r e 10s t r i unf os bol c hevi ques en l a guer r a c i vi l ;

i nf or maci ones que r esal t aban en una pr ensa b6si cament e

consagr ada a dar opi ni ones.



45

pr e'

Y SI

l a

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l ar ep

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Tambi bn apar eci ai i en 10s d ia r io s , especi ai r nent e en l a

nsa s oc i al i s t a, anal i s i s s abr e l a " Revol uc i 6n de Oc t ubr e"

obr e l a URSS. En t odos el l os l a i ns ur r ec c i 6n bol c hevi que y

scr ci edad que s e const r ui a b a j o l a di r ec c i bn de L eni n er an

l i zadas como par adi gmas o r nodel os ; cons t i t ui an el

er ent e t 6pi c o d e l a soc i edad i deal , una encar nac i bn o

er i al i z ac i bn t angi bl e de l mundo de f r at er ni dad, i gual dad,

i dar i dad y comuni dad de bi enes que Mar x habi a i ndi cadoo el des t i no f i nal de l a humani dad dol i ent e, el " r ei n0 de

1 ber t ad" .L as ex c epc i ones e n es t e c o r 0 de adm r ac i bn y a l abanzas

encuent r an en l a prei?sa anar qui s t a. En al gunos per i bdi c os

es a t endenc i a s e pl ant ea una v i s i 6n c r i t i c a de l o que

om nan " l a t i r ani a de L eni n y Tr ot sky" . Aunque no hemos

i s ado l a t ot al i dad del uni ver s o, l l ama l a at enc i 6n l a

a s e z de r ef er enc i as a es e t ema t a n c r uc i al dent r o de 10s

i bdi c os anar qui s t as . Aun m 6 s 7 en el m i s m o per i bdi c o " E l

co" donde s e publ i ca l a t oma de pos i c i 6n m6s ni t i da sobr e

r evol uc i bn bol chevi que que encont r amos habi an apar ec i dor oduci do, apr oxi madament e un mes ant es , un ar t i cul o de

i n y una c r 6ni ca sobr e l a negat i va de l uchar cont r a 10s

chevi ques p o r par t e de a l gunos so l dados i ngl eses ( 5 3 ) .

El ar t i c ul o de " El Sur c of l ant es menci onado s e denom na

axi mal i s mo o mar xi smo?t q y es muy i nt er esant e t ant o por s us

ument os c omo p o r s u es t r uc t ur a. E n el s e c oment an l a s



4 6

a f i r mac i ones de un i mpor t ant e t e6r i co anar qui s t a ar gent i no,

Teodor o Duc t i l , r edac t or pr i nc i pal del voc er o anar qui s t a "La

Revuel t a" de Sant a F 4 . Es t e es c r i t or habi a publ i c ado en l a

r ef er i da publ i c ac i 6n una s e r i e de " c onc i enz udos a r t i c ul os "

donde a t acaba " f or m dabl ement e , seg6n el r edac t or de " El

Sur co", e l r egi men i mper ant e en l a gr an Repf i bl i ca' de l

Sovi et " . El ar t i c ul i s t a del per i 6di c o anar qui s t a de I qui que,

s ef i al ado por l as i ni c i al es E. M. , t i ene una ac t i t ud ambi gua

f r ent e a 1 an6l i s i s de Teodor o Duc t i l , el c ual - a su vez -

basaba sus i nf or maci ones en f uent es secundar i as ,

apar ent ement e un ar t i cul o en esper ant o escr i t o por un

bi bgr af o de Tol s t oy en una r ev i s t a s ui z a. P or una par t e di c e

que no se s i ent e con " ni ng6n der echo a c r eer " l as

i nf or maci ones del " escr i t or de mar r as" , pues t o que " puede ser

l a s i mpl e pr ot es t a de un di sc i pul o que no ve cumpl i r se l as

t eor i as de su maes t r o" , en es t e cas0 el vener ado Tol s t oy.

Per o , p o r ot r a par t e, l e ot or ga. pl ena f e a l as c onc l us i ones

que Duct i l " deduce" , segf i n E. M. , de l a " i mpor t ant e t r aduc c i 6n

de un a r t i cul o en e sper ant o que un esc r i t or a1 par ecer

r us o . . . p ubl i c a en una r evi s t a s ui z a" . Es t as v ac i l ac i ones s o n

muy expr esi vas de una t oma de conci enci a pr obl em6t i ca y

di f i c i l .

El c ent r o de l a c r i t i c a que E. M. adopt aba de Te6f i l o

Duc t i l s e r es ume en es t as f r as e del ar t i c ul o: " L a gr an

r ep6bl i ca moscovi t a ocul t a en s u seno, como l a cor t esana de



47

l a hi s t or i a, una l epr a as quer os a ... a quedado l at ent e en

Rusi a , desput 5s de l a r evol uci 6n, e l m s mo es pi r i t u m s i oni s t a

que i mper 6 en 10s di as del z ar i smo empeder ni do i

r ecal c i t r ant e ... l l i t ambi en s e encar ce l a i depor t a a aquel l a

f r acc i 6n de l puebl o que por l a f uer za de sus I deal es ,

c ons t i t uye l a nat a, l a c r ema de l a i deol oj i a, que no t r ans i j e

c on mbt odos ni pr 6c t i c as s oc i al i s t as o col ec t i vi s t as " . L a

r az bn de es t a pos i c i 6n i r r ec onc i l i abl e e5 que " pr es i ent e" que10s bol chevi ques van a caer i r r emedi abl ement e " en un s i mpl e y

r epudi abl e bur quesi smo r ef or mado" .' El i nt er bs de l a c r i t i c a anar qui s t a es que s e hac i a

desde dent r o de l uni ver so r evol uc i onar i o, a nombr e de l a

" supr ema l i ber ac i 6n de l hombr e en t odo i par a t odo" ( 5 4 ) .

P a r a l a pr ens a s oc i al i s t a, des de " Bander a Raj a" has t a

"E l Desper t ar de las Tr abaj ador es" , una de l as

c ar ac t er i s t i c as de l a r ev ol uc i 6n de Oc t ubr e er a s u c ar dc t er

f undac i onal , es t aba en el or i gen de l as gr andes

t r ansf or maci ones que se est aban pr oduci endo en t odo el mundo

y de l as c ual es no s e s a l v aba n i s i qui er a un pai s t an r emot oc omo ' ' er a Chi l e: "10s ruses han i ni c i ado l a muer t e de 10s

t i r anos e n es t e s i ql o XX, as l c omo eri el s i gl o XI X 10s

em nent es enc i c l opedi s t as i ni c i ar on l a muer t e de 10s di os es l ? .

El es c r i t or c onc l ui a el p6r r af o c on es t a f r as e i mper at i va:

" ; Tomemos ej empl o! " . M A S a116 de si c ons t i t uy e un er r or

s i t uar en el s i gl o XI X el per i od0 de 10s enc i c l opedi s t as y el



com enzo de l a " muer t e de 10s di os es " l a f r as e c i t ada es

r evel ador a, s e vei a en l a r evol uc i bn r usa el com enzo de una

nueva Qpoca . hi s t br i ca . Se es t aba en el com enzo de 10s

t i empos nuevos , 10s cual es se ce l ebr aban con un di scur so no

exent o de el ement os m l enar i s t as : " Todo l o vi ej o se hunde,

deci a " La Bander a Roj a!' , a1 compas uni son0 y ar moni oso de l a

gr an bat al l a f or m dabl e pr epar ada p o r el pr ol et ar i ado

i nt er nac i onal l ' . El obj et i vo er a " l i qui dar u na s oc i edad

put r ef ac t a y pudi bunda, di r i qi da p o r t r ogl odi t as y

peder ast as" . El mundo s e est aba sal vando de l a podr edumbr e,

l o v i ej o er a as i m l ado a 1 pec ado y a l a c or r upc i 6n . Aunque

es t e di scur so no er a demasi ado f r ecuent e , no de j a de ser

r evel ador . ( 5 5 ) .

La i dea del c ar 6c t er f undac i onal de l a " g r an r ev ol uc i 6n"

apar ece r ei t er ada de m6l t i pl es maner as . I I El Desper t ar de 10s

Tr abaj ador es" dec i a que "Rusi a ha dado el pr i mer pasor l en l a

r eal i z ac i bn del des i gni o hi s t 6r i c o: " l a r evol uc i bn t i ene. que

se r l a que en def i ni t i va echar S. por t i er r a a1 r Cgi men

capi t al i st s" (56) . A su vez "El Soc i al i s t ar * af i r maba que " l a

cai da de l r egi men aut oc r 6t i co r uso y des pues l a desmor onaci 6n

de l qobi er no de Ker ensky s i gni f i ca el pr i me gol pe mor t al

dado en pl eno cor az6n a1 capi t al i sm0 aut or i t a- r i a" ( 57) .

Des pubs de l a quer r a, que d e ~g a r r 6 ~ a c onc i enc i a

bur guesa y que per m t i 6 l a r evol uc i 6n bol c hevi que, s e vi ve

una et apa nueva: " Ya no es l a Qpoca en 'que, 10s o b r e r o s



49

cont i neen sopor t ando i a s t i r ani as que s obr e el l os s e han

hecho pesar " . z Q ' - t Q e r a l o que habi a cambi ado?. S o l o una cosa:

l a hi s t or i a ( " gr an maes t r a de l a humani dadt f ) abi a demos t r ado

que 10s opr i m dos podi an l i ber ar s e. P o r e s o " h o y el puebl o

debe empezar l a v i da de hombr es l i br es , s i n yuqos , s i n

expl ot ac i ones , s i n t i r ani as " . Si es t as c adenas f uer an

r es i s t ent es el c am no er a muy c l ar o: hay que " s aber l as cor t ar

de r ai z en l a f or ma que l a Rusi a maxi mal i s t a nos ha dado elej empl o t l 5 8 ) .

La mayor par t e de est os ar t i cul os est aban i mpr egnados

p o r l a s ens a c i dn de pos i bi l i dad que c r ed l a r ev ol uc i 6n

bol chevi que, l a cual n o demos t r aba s 610 e l papel pol i t i c o de

l a vi ol enc i a s i n0 t ambi Qn l a f r agi l i dad del " v i ej o or den" . Un

apar ent ement e sb l i do qobi er no aut oc r bt i co se habi a

desmor onado como un cast i l l o de nai pes, cr eando l as

c ondi c i ones par a que, en una s i t uac i bn de equi l i br i os

i nes t abl es , l a r evol uc i 6n s oc i al i s t a s e des ar r ol l ar a

r 6pi dament e. La coyunt ur a hi s t 6r i ca que es t udi amos es t aba

mar cada, mbs que ni nquncl ot r a Qpoca, p o r el i mpac t 0 pol i t i c oy t ambi en emoci onal que t uvo l a i nsur r ecc i dn de octubre y l a

c r uent a l ucha p o r s u c ons ol i dac i 6n. En es e c l i ma pol i t i c o s e

f ue cons t i t uyendo el Par t i do Comuni s t a , en una a t m6sf er a cuya

r ef er enc i a c ent r al er a l a r evol uc i 6n bol chev i que.

No es ext r ai i o ent onces que en 1920 exi s t i er a en

Ant of agas t a un com t e espec i al encar qado de l a cel ebr ac i dn



5C

del t er c er ani ver s ar i o de l a r evol uc i 6n y que el mani f i es t o

en que s e convocaba a1 puebl o a par t i c i par en 10s ac t os

conmemor at i vos es t uvi er a r edac t ados en t 6r m nos que

demuest r an que el cul t o a l a URSS y a si2 r ev ol uc i bn e s

ant er i or a l a exi s t enc i a m s ma del Par t i do Comuni s t a: " ; L a '

Ret t ol uci bn Rusa es par a nosot r os como un Sol r ef ul gent e que

nos es t 6 al umbr ando e l cam no c i er t o de l a Emanci pac i bn

pr ol et ar i a! " . Es t as exper i enc i as c ons t i t ut i vas de 10s

pr i mer os par t i dos s oc i al i s t as han mar c ado c on f uer z a l a

hi s t or i a, f or mando una t i er r a f 6r t i l donde s e f ue

c ons ol i dando m6s t ar de una c ul t ur a i nt er nac i onal i s t a, vi vi da

como i dent i f i c ac i bn c on l a URSS y con el PCUS.

. ., .

. .; I.. , -..



nombr e del c onoc i m ent o c i ent i f i c o y l a c r i t i c a r nor daz y

apas i onada a l a I gl es i a c oma i ns t i t uc i dn, es pec i al nent e a 10s

cur as , f r ai l es y monj as .

1. Cr i s t i ani s mo pr i m t i vo y comuni s mo

En un t ex t o apar ec i do en " El Sov i et " se pr opor c i ona un

i nt er es ant e enf oque s obr e l a r el i qi bn, en l a c ual el c o -

muni smo es compar ado con el c r i s t i ani smo pr i r ni t i vo. Es t e

an6l i s i s r epr es ent aba l a 6ni c a maner a de r es c at ar l a

r el i gi 6n, enf oque que c ont r as t aba c on el t ono c r i t i c 0 y a

menudo bur dament e ant i cl er i cal de l a mayor par t e de 10s

ar t l c ul os enc ont r ados .

Seg6n el auf o r , J e s 6 s " i mpr egnado de l a doct r i na

, pr of &t i ca" pr ot es t a cont r a l a avar i c i a ( que seg; I zn s u concept 0

e s . el " s i mpl e a h o r r o ) , c ont r a l a us ur a, pr edi c a " l a

i nt er nac i onal i dad, l a f r at er ni dad ... a i gual dad, l a

s ol i dar i dad" . M A S adel ant e el ar t i - cul i s t a agr ega f f Pr ot es t a

c ont r a l a vi ol enc i a, c ont r a l a guer r a, c ont r a el m l i t ar i s mo,

c o n t r a l a magi s t r at ur a, c ont r a el comer ci o, cont r a 10s

c omer c i ant es , el c l er o, 10s r i t os y 10s gobi er nos de t oda



52

nat ur al eza". Tambi kn s e r ecuer dan l as ensef i anzas de al gunos

Padr es de l a I gl es i a, como San J er 6ni mo y San Cl ement e. Del

pr i mer o s e r ecoge s u af i r maci 6n Ge que " l a opul enci a es

si empr e pr oduct o del r o b o " , de l segundo l a t es i s que "la vi da

c om6n es obl i gat or i a par a t odos 10s hombr es, que l a pr opi edad

pr i vada e s hi j a de l a i ni qui dad" ( 5 9 ) .

Est a neces i dad de f i l i ac i 6n de l comuni smo con el

c r i s t i ani smo ensef i ado por 10s Evangel i os y por l a pat r i s t i c a,

denom nado " pr i m t i vof t par a di s t i ngui r l o nf t i dament e de l as

r el i gi ones def or madas por el cont ac t 0 con el poder y con el

capi t al i smo, r evel a que, por l o menos par a a l gunos

per i odi s t as popul ar es , el c r i s t i ani smo er a un component e de

l a cul t ur a popul ar que podi a ser r escat ado. Ent r e el

c omuni s mo y el c r i s t i ani s mo ' f ver dader of q, el de 10s or i genes ,

exi s t i an s i m l i t udes de pr opues t a, t ant o r es pec t o de 10s I

val or es ( s ol i dar i dad, f r at er ni dad, i gual dad) c omo en l as

i ns t i t uc i ones ( comuni dad de bi enes ) .

Es t os punt os de v i s t a son muy i nt er esant es , ya que

c ont r as t an c on l a i r r el i gi os i dad de r ai gambr e pos i t i vi s t a

( opos i c i 6n ci enc i a- r az 6n y f e- i r r ac i onal i dad) o con el

ant i c l e r i ca l i smo vul gar que muchas veces apar kc i a en el

anal i s i s que s e hac i a de l c r i s t i ani s mo en l a pr ens a

s oc i al i s t a o anar qui s t a.



5 3

2 . L a Dpos i c i bn c i enc i a- f e

L a pr ens a s oc i al i s t a y anar qui s a pr esent anr e i t er adament e a l a r el i gi 6n c omo l a expr es i 6n de l a

i gnor anc i a y el pr ej ui c i o, m ent r as que las doc t r i nas

s oc i al i s t as y anar qui st as s on pr esent adas como basadas en l a

c i enc i a.

En ese sent i do l a pr ensa de esas t endenc i as r ef l ej a el

et hos del pensam ent o pr ogr esi s t a de una Qpoca. El component e

ant i c l er i c al es t uvo pr es ent e en t odas l as f i l os of i as

humani st as , especi al ment e desde 1 0 5 enc i c l opedi s t as par a

adel ant e. Como es bi en s abi do i nc l us o l as f i l os of l as de t i po

bur gu&s, como el l i ber al i sm0 t uvi er on f uer t es component es

ant i c l er i c al es y ant i r r el i gi os os , en l a medi da que pr et endi anbasar se en l a r a z 6 n y r ec haz ar l a r evei ac i 6n y l a f i l o s o f l a

c r i s t i ana " of i c i al " c omo f undament os de t odo c onoc i m ent o

s obr e el uni ver s o, s obr e l a s soci edades y s obr e el des ar r ol l o

hi s t 6r i co. El l i ber al i s mo, c r i t i cado p o r l a I gl es i a c omo

99moder ni smo" , el pos i t i v i smo, l a s doct r i nas s oc i al i s t as y

mar xi st as c ompar t en o bi en l a c r i t i ca a l a f e y a a1

dogma como bases de l conoci m ent o pr of ano o l a c r i t i ca a

l as i ns t i t uc i ones ec l es i As t i c as , es pec i al ment e ent r e el l a l a

I gl es i a Cat hl i c a, por s u s i nt ent os de adec uar el des ar r ol l o

de l as ci enc i as a 10s dat os c ent r al es de l a " r evel ac i bn" . L o s

s oc i al i s t as y anar qui s t as chi l enos son her eder os en ese



5 4

una r evel ac i 6n r ec i bi da p o r 10s hombr es de par t e de 10s

di os es ; s e basa, p o r t ant o , en l o no demost r abl e.El pcl r r af o que a cont i nuac i 6n c i t amos es bas t ant e

i l us t r at i vo de es t a opos i c i bn ent r e r az bn y c i enc i a: "Sus, I ".

<-

dogmas , pr ej ui c i os y absur dos (10s de l a r el i gi 6n) ... eben

s er des t r uf dos y des apar ec er baj o l a i nf l uenc i a evi d

10s pr i nci pi os moder nos y c i ent f f i c os , bas e eol bgi c a y

doct r i nar i a en que beber 6n l as nuevas gener ac i ones l ' ( 6 0 ) . L a

r el i gi bn y s u dogma s on cl asi f i cadas como l o no-

c i ent i f i c o, aquel l o que per t enec e a1 campo de l o no- r ac i onal :

c r eenc i as que se al i ment an en l a i gnor anc i a y el f anat i smo.

P a r a l a ment al i dad c i ent i f i c i s t a t odo es e uni v er s o va a s e r

ar r asado con el avance de l a moder ni zac i dr , . La c i enc i a essemant i zada como l o nuevo, como el p r o g r e s o , como aquel l o que

al i ment ar c l a l a s nuevas gener aci ones.

Como es de suponer ese t i pc de ment al i dad

c i ent i f i c i s t a s obr eval or a a l a educ ac i 6n. En el m smo

ar t i cul o c i t ado s e di ce " l a Revol uc i 6n Fr ancesa no obt uvo un

t r i unf o compl e t o por que no t r ansf or m6 r adi ca l ment e 10s

;



55

pr i nc i pi os educ ac i onal es " . El doqma t i sEo f a n 6 t i c o que l a

I gl es i a y 10s ' ! f r ai i es" t r at an de sembra r eri el p u e b l o s e r 6

bar r i do p o r el des ar r ol l o de l a " escuel a moder na. " : por el l ouna de l a s t ar eas pol i t i cas b 6 s i c a s es l a i nc ent i vac i bn d el

des ar r ol l o c ul t hr al de 10s t r abaj ador es y, p o r cons i guent e,

el conoci m ent o de l as nuevas met odol ogi as que habi an

des ar r ol l ado, ent r e ot r os , Pes t al oz z i , Fr Bebel y Spencer

( 61) . L a moder ni zac i bn de l a ensef i anza es pensada como el

ant i dot o c ont r a el f anat i s mo y el dogmat i smo, como el r ecur so

des t i nado a asequr ar que l as nuevas i deas r evol uc i onar i as no

s u f r i r h l a m sr na s uer t e que l a Revol uc i bn F r anc es a.

Cont r a l a r el i gi bn y c o n t r a el f anat i smo dogm6t i co que

el l a i nt r oduc e en l a i nves t i qac i hn y en el c onoc i m ent o de l a

nat ur al ez a y de l as soci edades, s e abr en paso, s eq6n 10sar t i c ul i s t as de l a pr ens a popul ar , el " l i br e pens am ent o, el

pr ogr es o, el mat er i al i s m9 hi s t br i c o" , doc t r i nas que ej er c en

" una i nf l uenci a r egener ador a sobr e l a humani dad" ( 6 2 ) .

El ot r o t i po de anAl i s i s , t ambi bn pr esent e en 10s

per i 6di cos s oc i al i s t as y anar qui s t as , es el que def i ne l a

r el i qi 6n c omo s os t en del or den. Un ar t i c ul i s t a de "Ei Sovi et " ,

qui en usa el s eud6ni mo de C l a r o Sol , a f i r ma enf 6t i cament e

" t odas l as r el i gi ones s i n exc epc i 6n han s i do, s o n y ser 6n el

pedes t a l que af i anza e l r egi men bur ques c on t odas sus

mac anas " (63 ) .

Es t a vi s i 6n de l a r el i gi bn es t & vi nc ul ada c an l a



ant er i or . E . di s c ur s o c r i s t i ano pr edi c a l a r es i gnac i 6n,

buscando que 10s t r aba j ador es se convi er t an en " mansos

cor der i t os que besen l a s mz nos de 10 s obi spos a l a menor

i ns i nuac i 6n" ( 6 4 ) . I nt ent a j us t i f i c ar el or den s oc i al

ex i s t ent e como s i hs t e f uer a quer i do p o r Di os y pr em a c on l a

" v i da et er na" a 10s que acept an esas apar ent es deci s i ones de

l a Pr ovi denc i a o c as t i ga c on el i nf i er no a 10s t r ansgr esor es .

La pr ensa popul ar l l ama a r es i s t i r s e y r ebel ar s e c ont r a es e

pod e r t r 6ni c o" : ; as t a de hum l l a-

ciones...levantaos...libertaos...No o s dej di s expl ot ar . No

c r eai s t odas l as pat r ai i as con que os l l enan l a ment e" ( 6 5 ) .

El t er c er t i po de di s c ur s o, pr obabl ement e el m6s

abundant e, es de c or t e ant i - c l er i c al . Una de s us f or mas de

apar i c i 6n de es a t endenc i a es c ont r as t ar di s c ur s o y pr i l ct i ca.

Se muest r a a 10s r el i gi osos como hombr es comunes y c or r i ent es

Q como l o c ont r ar i o de l o que pr et enden s er . P o r ej empl o en

el "El Sov i et " s e di c e: " Todas l as s a nt as han s i do

pr os t i t ut as , 10s sant os i ndi v i duos cal aver as que, despuds de

. a pu r a r l a c opa del pl ac er has t a el f i n, c r een, en medi o de su

r az6n ex t r av i ada, que un Di os 10s l l ama. .." ( 6 5 ) . En el m s mo

per i bdi c o, uno de 10s ml s vi r ul ent os , s e publ i c a un ar t - i c ul o

t i t ul ado " Huye f r ai l e" , f i r mado p o r un cor r espondal de La

Cal er a. En e l s e da una i magen demoni aca de 10s sacer dot es :

" huye vampi r o sal pi cado de l a sangr e gener osoa de t u v l c t i ma,

el puebl o" . Mds adel ant e se agr ega, en e l m smo tono: "say6n



57

donde l l eno de l as ci vi as . c r uc i f i c as e 1 puC!or!!, " v i c t i mar i o 2e

Col hn, de Gi or dano Br uno, de Savor anol a y de Fer r er " . et c .

Uno de 10s t bpi cos pxef er i dos e s pr eser i t ar a 10s

r el i gi os os c omo s e r es 6v i dc s de di ner o. Es i nt er es ant e

consi gnar par t e de un poema apar eci do en " E l Sovi et " , el c u a l

pr es ent a a l a r el i gi 6n c omo una i ndus t r i a( 6 7 ) : ' 1 I

" L a r el i gi 6n cat 6l i caEs negoc i o l uc r at i voQue dej a mucho ef ect i voEn l a al c anci a c at 6l i c a

Par a en s u qr ac i a vi vi rH3~y que c ompr ar r el i c ar i os ,Es t ampas , c r uc es , r os a r i osY f r i ol er as m l y m l

ResEmen: par a nacer ,Par a vi vi r y casarse ,Par a mor i r y sal vawsePi a t a , sei i or, ha de haber ! "

U na de l as pi ezas mAs i nt er esant es de l di scur so

ant i c l er i cal a p a r e c e i nser t 0 en un per i 6di co que no f or ma

par t e de l a mues t r a, " La Ul t i ma Hor a" de Sant i ago, per o que

e s r epr oduc i do p o r " El Soc i al i s t af t de Ant of agas t a, a t r avgs

eel cual t enemos acceso. En 151 s e r el at a el " hor r or os o c r i men

comet i do por l as Monj as de l a Mi ser i cor di a en l a per sona de

una ni f i i t a de di ez aRos " . El r el at o s e c ons t r uye as i : Mar i a

Saavedr a de di ez ai i os de edad es ent r egada, en el car 6ct er de

as i l ada, en el c onv ent 0 de l a Mi s er i c or di a. A l l i r ec i be p o r

par t e de l o que el per i bdi co denom na " l as benem4r i t as



5 8

m on ja s" un t r a t a m i e n t o c r u e l y d u r o . S o n t a l e s l a s " t o r t u r a s

d e h a m b r e " que s e ve o b l i g a d a a s u s t x a e r un p oc o d e h a r i n a

t o s t a d a " p a ra p od er matar las n e c e s i d a d e s i m p e r i o s a s d e s u

e s t 6 m a g o " . D e s c u b i e r t a p o r l a s m o n j a s l a m a l r e Te r e s a o r d e n a a

d o s d e s u s s u b o r d i n a d a s q ue l e quemen l a s manos p o r l a d r o n a :

"iY se l a s q ue ma ro n, m e t ic 5 n do s e la s e n u n a c o c i n a , d e j 6 n d o l e

e n vez d e d o s manos d o s mufiones h e c h o s u na l l a g a v i v a " . S e g6 n

e l p e r i o d i s t a , d e s p u 4s d e d i e z d i a s d e " t o r t u r a s y d e hambre"

l o g r a e s c a p a r l l e g a n d o a 1 t a l l e r d e un " b u en o b r e r o y p a d r e

d e f a m i l i a " q u e l a a l i m e n t a ( " l e c a u s a p ro f u nd o d o l o r v e r l a

a v i d e z c o n q ue d e v o r a t o d o l o q u e l e d a n " ) y l a l l e v a a 1

p e r i 6 d i c o q ue h a c e l a d e n u n c i a .

L a n a r r a c i 6 n t i e n e una e s t r u c t u r a q u e r e f l e j a u n a

m e n t a l i d a d : l a s m o n j a s r e p r e s e n t a n l a maldad pu r a , e n a b i e r t a

c o n t r a d i c c i 6 n c on l a ima gen q ue t r a t a n d e p r o y e c t a r ( " t r a s

e s o s e n v o l t o r i o s d e r e c a t o y bondad s e o c u l t a n t e m p e r a m e n t o s

d e h i e n a " ) , y l a bondad e s m o n o p o l i z a d a p o r e l o b r e r o , e l

h o n e s t o a r t e s a n o d e l a c a l l e San Diego q u e d a d e c o m e r a l a

" n i f i a t o r t u r a d a " y d e n u n c i a e l cas0 a 1 p e r i 6 d i c o .

E s t e d i s c u r s o a n t i - c l e r i c a l t i e n e r a i c e s h i s t b r i c a s q u e

s e r e m o n t a n a 1 s i g l o X I X . Los p e r i 6 d i c o s d e b a t a l l a l i b e r a l e s

y r a d i c a l e s e s c r i b i a n e n 'e mismo t o n o que l a p r e n i a

s o c i a l i s t a y a n a r q u i s t a . For l o t a n t o 1 0 s p e r i o d i s t a s d e e s a s

t e n d e n c i a s r e v o l u c i o n a r i a s s e i n s e r t a n e n una t r a d i c i 6 n

a n t i c l e r i c a l q u e t e n i a s u b a s e e n e l p o d e r e c o n 6 m i c o y



3 (1, ; .t 1, c 0 $3e 1 a j 9 - 2 s j, 2 5 1 12 :I 'I -7 e -. t ~ i a" - s o b e e i a ecl ucat l bn y ,

s o b r e tcdc, en sc . nor iopo l i c i CiorJ re c c t o s ( c o m o el mat r i moni o,

e l r eqi s t xo c i vi l , l a a d r n i r L i s + r a z i 6 n 2e 1.0s cement er i os) que

cor r espondi an a 1 pode;: clvi.2..

P a r t ant o, en l a pos t ur a f r ent e a La r el i yi 6n de 10s

es cr i t or es s oc i al i s t as y anar qui s t as h a y ana dobl e

i nf 1uenci a: l a pos t ur a c i ent i f i c i s t a que t i ene es e t i po de

f i l o so ff a s , 5~ opos i c i 6n a l a f e como u n a doqm6t i ca que

i mpecl l a e l 6esaj : roi : o del " l i br e pensam ent o" : T , t am. i &n, s u

ent r c nquz c on una t r adi c i 6n ant i c l er i c al que s e r emont a ~1

s i ql o X I X . Est a segunda i nf l uenci a puede ser u n f ac t or

expi i c az i vs de p o x qub 10s d i scur sos que t e m p r a m e n t e i nt ent ar ?

r econci l i ar cr i s t i ani sr no y s oc i ai i s mo no t ei i gan un a a y o rdes ar r ol l o pos t c r i or mec t e.



I

61

s n 8 l i s i s d e 10s $ ci fe re nt e_ =, r t f c u l o s d e la p r e n s a

q ue h a c i a n Ye f e r e n c i a a a s u n t o s d e o r d e n m o r a l 0 ,

c o n t r a r i a m e n t e , a 13s d e t i p o i nm or a l , p e r m i t e r e l e v a r l a s

e x p r e s i o ~ e s l a t e r i t e s o 10s c o n t e n i d o s e x p l i c i t o s d e l i d e a l

m c r & l q u e 10s d i r i g e n t e s p o p u l a r e s d e o r i e n t a c i 6 n s o c i a l i s t a

o h i i ar q u i s t a S u s c a ba n d i f u n d i r e n t r e 10s o b r e r o s . E s e i d e a l

m r a i 3 0 s i c r n p r e e s t a b a e x p r e s a d o d e m a n e r a d i r e c t a . A v e c e s

:;e 2 i i r n a . b p o r n e g a c i b n , p o r o p o s i c i 6 n y c o n t r a s t e c o n

aquel1 .c q u = ;e c o n r l e n a b a .

i E v i : ;i 6n d e l o b r e r o q u e m 6 s a p a r e c e e s l a d e un s e r

p c o p e n s o 3 1 v g r e 2 7 a j a m i e n t o cra l" . E s a c a r a c t e r i s t i c a no e s

:.?trinscca, p r o p i 3 d e e 53 c l a s e s o c i a l . 2 n una p r i m e r a

i e c i u r a , e$ l a c o n s e c u e n c i a d e l e f e c t o s o b r e 10s o b r e r o s " d e l

C r a h j o % r u t a a ? y d e l a f a l t a d e c e n t r o s i n s t r u c t i v o s y

recr er?t i 'br oS". Un pex i b d i c o a n a r c j u i s t a c o ia p le t a e s t e c u a d r o

d e p r i m e n t e s o b r e 1-a s i k ua c ; 6n s o c i a l 4 i c i e n d o q ue 1 0 s

c b r e r o s , e n e s e c s s o z a n z r e t o l o s p a m p i n o s , s o n v i c t i m a s d e

I3n ' e n v i l e c i m i e n t o I r o r a l f ! , s e h an t r a n s f o r m a d o e n

"subhombrPs!!. Ura p r u e b a d e s u d e g e n e r a c i b n e s s u i n c a p a c i d a d

para r e z l i z a r ' ' a c t o s d e al t ivez" o " g e s t o s d e r e b e l d i a " . E l

p e r i o d i s t a a g r e g a " n i una a c c i 6 n d e hombre , d e macho, s e n o t a

e~ e l l o s ' l . L a s c o n d i c i o n e s d e e x p l o t a c i 6 n y e s c l a v i t u d a q u e

e s t A n s o m e t i 3 o s e x p l i c a n e l re la jamiento m o r a l d e e s o s





5 3

que puede hacer l o.

P o r l o t ant o es ? debi l i dad no e s , en una segunda

l ec t ur a, el s o l o ef ec t c de l a m s er i a en que vi ven 10s

s ec t or es popul ar es , de l as mal as c ondi c i ones s oc i al es , de l a

pr om s c ui dad y del hambr e, s i n0 qur t ambi en puede cundi r ,

por que enc uent r a t er r eno f br t i l , l a debi l i dad humana.

P o r ot r a par t e no so l ament e e l obr er o es t & " envi l ec i do" .

El bur gues t ambi en es t r a t ado por est e di sc ur so como un

" hombr e cor r upt o". Su debi l i dad s e c anal i z a ~ O K t r as vi as ,

acor des con s u s i t uac i 6n, per o t ambi er 1 es v i s t o como un

" i nmor al " , e n pr i mer l ugar por l a ex pl ot ac i 6n a que s omet e a

sus obr er oa.

Cont r ar i ament e a l a m s t i f i c ac i 6n que pos t er i or ment e

apa r ece par a anal i za r a 10s obr er os , en es t a epoca l a pr ensapopul ar di vul ga una v i s i 6n cas i opues t a. En vez de l a pur eza

" en s i " de l a c l as e s e pr es ent a l a i dea del " e nvi l ec i m ent o

mor al " , el c ual es par t e de l a c or r upt i bi l i dad gener al de l a

espec i e. No so l ament e e l di ner o cor r ompe, t ambi en l a pobr eza .

Es dec i r , no s e ac ept a ni l a " s ant i dad" de 10s obr er os como

m embr as de l a cl ase el egi da ni t ampoco s e acept a como r eal

l a apar i enr i a de mor al i dad bur guesa ( buenas cos t umbr es) .Ha y poc os i ndi c i os d e una vi s i 6n " obr er i s t a" , segl l n l a

ma l el t r abaj ador es t aba s al vado s310 p o r s i1 s i t uac i bn. Es

par t e , como el bur gues, de una saci edad pecador a. La

sa l vac i 6n l a al canzar. 5. por sus mbr i t os .



6 4

Exi s t e en l a pr ensa obr er a un i nt ent o de f or mul ar un

i deal mor al . En ocas i ones el dec6l ogo adopt a f or mas bas t ant e

cur i osas de expr es i bn, l as cual es son, s i n embar go, muy

r evel ador as , Un di ar i o s oc i al i s t a de pr ovi nc i as publ i c a en

1922 10s s i guent es " Conse j os a 10s padr es de f am l i a" :

"Ensef i e a s us hi j os en un ambi ent e de buenos ej empl os. Que

amen el es t udi o, l a vi da s ana, el s por t . Ac os t l l mbr el os a l eer

buenos aut or es , hi s t or i a, f i l os of l a, m l si ca et c . Que amen e l

t r abaj o y Sean ant e t odo honr ados" (70 ) .

Uno puede pr egunt ar se ;a que v i da sana se r e f i e r en 10s

" Cons ej os " ? , z ac as o s er i a l a de 10s convent i l l os? . El

" spor t " que aconse j a a 10s ni i i os z se r i a el j uego de l as

chapi t as? . zQu6 t r abaj o deben amar ? , zacaso e l de l as m nas

de car b6n de Lot a o el de l as s al i t r er as del Nor t e? . Es as

r ecomendaci ones par ecen una i r oni a, aunque so n f or mul adas por

un di ar i o c l ar ament e obr er o y de or i ent ac i bn s oc i al i s t a.

zC6mo se puede i nt er pr et ar est o?. ZSe t r at a de un

des c onoc i m ent o de l a r eal i dad de 10s sect or es m6s pobr es , de

una t i pi c a s i t uac i 6n de di s t anc i a ent r e di r i gent es y base? L O

e s l a expr es i 6n de l car 6c t er hegem6ni co de l a cul t ur a de l a

c l ase dom nant e? En ver dad, esas d o s r azones no s on

cont r adi c t or i as , mas bi en es pos i bl e que ambas d o s se

pr esent en combi nadas. Per o t ambi en puede haber ' una t er cer a

r az6n que, aunque t enga conecc i ones con l as ant er i or es ,

per m t e ot r as f or mas de ex pl i c ac i 6n.



5 5

Esas r ecomendaci ones r epr esent an l as aspi r ac i ones de

una el i t e ar t esana. L o s s ec t or es p o p u l a r e s i l us t r ados s on

mayor i t ar i ament e ar t esanos y de e s a t r adi c i hn ext r ae el

movi m ent o obr er o chi l eno r nuckzs de sus val or es , ent r e el l os

l a pas i 6n p o r el c onoc i m ent o y l a f e en s u capac i dad

r edent or a.

En t odo caso, en es t e pl ano de 10s val or es mor al es , s e

expr esa con mayor cl ar i dad que en ot r os campos, como el del a c onc epc i 6n de l a pol l t i c a, l a ausenci a 6 e una mor al

al t er nat i va, de car 6c t er pr opi ament e obr er o, capaz de

cuest i onar en ese campo 10s v al or es de l a bur guesi a.

L o que exi s t e es una mor al que t i ene un car 6ct er

pr of undament e t r adi c i onal que, a veces , apar ece r ecubi er t a de

un di scu r so de c l ase . En esa mor al l l ama l a a t enc i 6n s u

4nf as i s pur i t ano, s u cul t o a1 esf uer zo ( amor a l a educac i 6n y

a 1 t r abaj o, pr opi o del ar t es a nof , s u r ec haz o del pl ac er .

1. al cohol i smo: Una f or ma de per di ci ci n del o b r e r o

a ) Al qunas es t adf s t i c as

El t ema de l a l cohol i smo gener a mhl t i pl es mensa j es y l a

r eal i zaci 6n de numer osas campasas. En l a pr ensa obr er a l a

pr opaganda ant i - al coh6l i ca es muy r e i t e r ada, s i endo mas

f r ec uent e e n l a s oc i al i s t a que en l a anar qui s t a. Si n embar go,

esa i ns i s t enc i a obedece a una s i t uac i 6n obj et i va.E n t r e 1918 y 1923 l as c i f r as de ebr i edad s on



pr opor c i onal ment e muy al t as en e l conj cr i t o d e , l o e del i t os . En

el pr i mer af i o de ese per i od0 10s del i t os r el ac i onados c o n el

al c ohol r epr es ent an el 73. 5 % del t o t a l de c aus as c r i m nal es

i ngr esadas a 10s j uzgados . Ent r e esos de l i t o s l a ebr i edad

r epr es ent aba, el l a s ol a, el 6 6 % m ent r as el expendi o i l egal

r epr es ent a el ot r o 7. 5 % .

, L as c i f r as es t adi s t i c as di s poni bl es ent r e 1919 y 1923

t i enen, . una bas e di s t i nt a a l a s de 1918, ya que cont abi l i zan

10s del i t os s eg6n 10s r eos i ngr es ados a l as c 6r c el es . En t odo

c a s 0 el por c ent aj e de ebr i os en el t ot al de enc ar c el ados es

muy al t o, como l a mues t r a e l cuadr o adj unt o :

Por c ent aj e de l a ebr i edad y o t r o s del i t osent r e l as c aus as de i ngr es o a l as c ar c el es .( 71)

Causas Aiios1919 1920 1921 1922 1923

Ebr i edad 47 .5 39. 7 60. 3 61. 2 63. 3L es i ones 7. 8 8. 5 6. 2 6 . 4 6. 0Hur t 0 5 19. 1 25. 8 13. 8 12. 7 8. 0

De es t e modo s e demues t r a que el a l cohol i smo es un

pr obl ema r eal y ur gent e , l o que per m t e ent ender l a

i nt ens i dad de l a s campai i as ant i - al cohbl i cas de l a pr ensa en

gener al y espec i a l ment e de l a pr ensa popul ar .

Si n embar go es nec es ar i o i nt er r ogar es os t ext os par a

s ac ar a l uz l as c onnot ac i ones y s i qni f i cados , muchas veces no



67

expl i c i t os , c on que es t r at ado el t ema de l a bebi da y 10s

cam nos al t er nat i vos que s e pr oponen par a s u so l uc i bn,

di agnbs t i c os y r emedi os , t odos 10s c . ual es t i enen sus

c ons i gui ent es c ar gas v al 6r i c as y r eve l an una ment al i dad. En

es t e c as 0 el l a s e r evel a, pr i nc i pal ment e, en 10s j ui c i os

mor al es que se f or mul an sobr e l a bebi da y en 10s i deal es

ht i cos que a es t e r espec t o se l e pr oponen a , l o s obr er os .

L a c r l t i c a a 1 al c ohol y a 1 al c ohol i s mo s e r eal i z a en do spl anos , uno es el pl ano de l a mor al pr i vada, r ef er i do a1

mundo f am l i ar e i ndi vi dual ; el ot r o es el pl ano pf i bl i co y

t i ene que ver con 10s s i gni f i c ados s oc i al es del pr obl ema, c on

10s i deal es pol i t i c os que s e l e pr oponen a 10s obr er os desde

l a pr ens a' anal i z ada.

b) ; Q u e embr i aquez ?: una debi l i dad humana

' ; Que es l a embr i aguez? s e pr egunt aba el per i odi s t a de

" El Sov i et " . Su r es pues t a s i nt et i z a una f or ma de ver el

pr obl ema de l a l cohol i smo: "Es l a deshonr a de l a humani dad, l adet j ener ac i 6n de l a r aza, l a causa de 10s c r i menes , l a r emor a

del pr ogr es o, l a madr e de l a m s er i a, el agui j 6n d e , l as

enf er medades , l a pr i nc i pal c aus ant e de l a l oc ur a, l a

mens aj er a de l a muer t e, el az ot e de l a f am l i a, el agent e de

10s m 6 s t er r i bl es a1t er c ados . y de l as m hs a t r oces ver guenzas ,

l o que l l ena 10s mani com os, '10s hos pi t al es , l as c ar c el es y



68

10s i n€i e r nosVt 72) .

Cabe pr egunt ar se t'quri. ha y t r a s ese di sc ur so t r emebundo?,

Conocer bi en l as r azones porql ; e e1 al c ohol i s mo es c r i t i c ado

de esa f or ma, e5 bAsi co p a r a l i s t i ngui r el punt o de vi s t a de

10s di r i gent es obr er os c hi l enos , p o r ej empl o del

pr ohi bi c i oni smo que se apl i ca en Es t ados Uni dos .

La pr i mer a i dea que r esa l t a en es t e l ar go p6r r af o sobr e

l as c al am dades del al c ohol es que &s t e l i m t a, i mpi de uobs t r uye el ej er c i c i o de l a r az 6n. Se l e denom na " causant e

de l a l oc ur at l o "10 que l l enas 10s mani com ost t . La i dea es que

el al c ohol anul a aquel l o que, en una c ul t ur a r ac i onal i s t a e

i l us t r ada, cons t i t uye l a esenc i a humana, es dec i r el

ej er c i c i o de l a r az 6n y d e l a c apac i dad c ogni t i v a. No hay

que ver aqui una s i mpl e opos i c i 6n r az6n ver sus i ns t i nt o, si

no m6s bi en l a i dea que l a r az6n es , l a " madr e de l a

j ust i t i a" , " de l a ver dad" . P o r el l o el al c ohol vi ene a

r epr es ent ar ' l a " degener ac i 6n de l a r a z a r t r I or el l o m s mo s e

convi er t e en l a " r &mor a del pr ogr eso" . La humani dad s610

avanz ar 6 cuando t odos 10s hombr es s e d e j e n . i l um nar p o r l ac i enci a y puedan l l egar a s e r i l us t r ados . L a embr i aguez

l i m t a l a r az 6n y p o r el l o es l l amada " madr e d e l a m s er i a" .

El m smo ar t i cu l o que coment o habl a de l cas t i go que

mer ece l a embr i aguez. Al l i s e us a l a met 6f or a del t l f uego

et er r i o" , di c i endo " de 10s ebr i os s e l l ena el i nf i er no" .

I nt ek es a r ec al c ar , m6s a l l 6 de l a eu4dent e c onnot ac i 6n



r el i gi os a en l a s i i nbol ogi a us ada, el cAr act er de l a pena que

s e l e at r i buye a l a embr i aquez . El i nf i er no es la sanc i 6n

mbxi ma. ZPor qub? . Por que el al cohol i smo at ent a cont r a l apos i bi l i dad de r az6n que e s l a esenqi a humana, aquel l o que

di f er enc i a a1 hombr e , de l ani mal .

Ent r e l a l i t er at ur a ant i - al c oh6l i c a l l ama l a at enc i 6n

el a r t i c ul o t i t ul ado " P ens am ent os " . En 61 se di c e : ' ' En l a

c as a del ebr i o no hay t r anqui l i dad s i no l l ant o y dol or . El

ebr i o e s un par bs i t o; di l api da l a r i quez a dombs t i c a y no dej a

el vi c i o has t a que l a es c u6l i da m s er i a l o i mpel e a1 cr i men o

da con 6 1 en el hos pi t al " . Es t a c or t a s ent enc i a at r i buye

a1 al cohol el or i gen de una ampl i a gama de desgr aci as

humanas. Est e di scur so puede l eer se desde el l ado de l as

c ul pas i ndi vi dual es : l a m s er i a es el r es ul t ado del vi c i o, deuna debi l i dad de l hombr e en cuant o i ndi v i duo, de sus

f l aquezas ps i col 6gi cas . Si n embar go el pr obl ema no e s t 6

col ocado l pur ament e en lcrs i ns t i nt os o en l a f al t a de vi s i 6n

de l as c l ases popul ar es . No es que se pi ense que l a causa de

t odos 10s mal es t i ene s u or i gen en e l a l cohol ni que 10s

pr obl emas soc i a l es Sean r educi dos a pr obl emas i ndi v i dual es y,

p o r t ant o, ps i c ol 6gi c os .

L o que pasa es que se r ecur r e a l a c r i t i ca a1 al cohol

como una pedagogi a del t emor , semej ant e a l a que pr act i can

- 10s ec l es i 6s t i c os r es pec t o a l a mast ur baci 6n. Es un di scur so '

de pr &di cai que busca at emor i zar y amedr ent ar a1 t r abaj ador

\



7 0

par a des per t ar s u c onc i enc i a s oc i al . L a r ei t er ac i 6n obs es i va

del t ema y l a mul t i pl i c i dad de ej empl os s o b r e l as f unes t as

consecuenc i as del al cohol buscan c r ear una pr es i 6n que, a l a

l ar ga, r eduzca el por cent aj e t an al t o de embr i aguez .

L o s t es t i moni os sobr e l as t r agedi as que pr ovoca e l

a l cohol s on numer osos . Un pequef i o ar t i cul o r el at a , por

ej empl o, el sui c i di o de un obr er o sal - i t r ero: " segf i n ver s i ones

que cor r en ent r e l as per sonas que conoci er on a1 ext i nt o ya

habi a i nt ent ado s ui c i dar s e ot r as vec es . Ahor a, habi endo

bebi do v ar i os di as , por que er a a l g o dado a l a bebi da y cada

vez que l o haci a quedaba c omo dement e y en esas ocasi ones er a

cuando pr et endl a mat ar se" (73 ) . Es t a hi s t or i a pr et ende

c l ar ament e ej empl ar i z ar , c ons t i t uy e un l l amam ent o a l a

conc i enc i a de 10s obr er os a qui enes se di r i ge el per i 6di co.

El mensaj e cent r a l es que el a l cohol conduce a l a muer t e.

Es e es un aspect o, el negat i vo y amedr ent ador , de una

moneda que t i ene ot r a car a . La segunda es e l per j ui c i o que el

al c ohol l e pr oduc e a l a r az 6n. El al c ohol l i m t a a 1 vi c i os o,

l e i mpi de acceder a l a pl ena humani dad. Lo pr i va del deber del

conoc i m ent o, de l a educac i 6n. E s e es e l s ent i do pr of undo de

l a af i r mac i 6n que el a l coho l no sol ament e des t r uye el cuer po

s i no t ambi An el al ma, " t r ans f or mando a1 hombr e en un

v er dader o ani mal " . En el uni v er s o c r i s t i ano el al ma s e pi er de

' c u an do no se r eal i z a l a vol unt ad dy Di os . En el uni v er s o

r ac i onal i s t a, dent r o del c ual s e des ar r ol l a es t e di s cur s o, el





7 2

~

El obr er o es pensado, en muchos ar t i cul os , t ambi en como " j ef e

de f am l i a" . Esa uni dad es t & es t r uc t ur ada segGn el model o

pat r i ar cal : de l ej empl o de l padr e depende el " des t i no mor a l "

de l a f am l i a. A s i s e s os t i ene' 10s que l es f al t e el

pr ot ec t or s e ven expuest os a desar r ol l ar se en un ambi ent e

i nmor al y cor r ompi do". La condecuenci a es dr ambt i ca:

" segui r 6n el m smo cam no que sus pr ogeni t or es f t ( 7 5 ) .

c)& campai i a ant i - al coh6l i ca

" La campaf i a ant i - al coh61i ca1' es uno de 10s t i t ul ar es mbs

r ei t er ados en l o que s e r ef i er e a 10s vi c i os . De t r es f or mas

s e habl a de l a bebi da como pr obl ema soci al y pol i t i co, es t 0

es como pr obl ema que s obr epas aba el ambi t 0 de l a mor al

pr i vada.

Una de l as f or mas es el anal i s i s pol i t i c o gl obal . En

el l a 10s obr er os se conf r ont an con 10s bur gueses a pr op6s i t o

de l a ebr i edad. En ese sent i do l a campaf i a ant i - al coh6l i ca e s

una f ac et a de l a l uc ha pol i t i c a que i nc l ui a i mpl i c i t ament e

t ant o una vi s i 6n de l as es t r at egi as de l as c l as es dom nant escomo una pr opues t a soc i et al . El bur gues , a t r aves de l a

ac ept ac i 6n y f oment 0 del al c ohal i s mo, bus c a r es t ar l e f uer z as

a1 cont i ngent e que l ucha por sus r ei v i ndi cac i ones y der echos.

Desde ese Gunt o de vi s t a l a l ucha cont r a el al cohol es una

-

' I l ucha ant i - bur gues al I . / I

En un ar t i c ul o de " El Des per t ar de 10s Tr abaj ador ' es" s e



i r oni za s o h r e 10s i deal es de ct l l t ur a, mora l i d ad y

c i vi l i z ac i 6n que l a s c l as es dorn ina r i t e s i n v o c a n . E l per i odi s t a

di c e, "10s act ual es r egi mene? hur gueses kiacen a l a r d e de es t o

y t i e ne ns t a nt o t i ni s mo de ment i r ! ' . En el f ondo, acusa el

per i odi s t a, habl an de mor al y d e cul t ur a y no e n t r e g a n nada

de eso a1 puebl o: " l l aman cul t ur a a 10s s i nn6mer os de

obs t 6cul os que ponen a1 pr o l et ar i ado cuando Qst e ans i a

educar se! ' . Cons er vando, el m smo t ono de denunci a y def r us t r ac i bn agr ega: " l l aman mor al i dad a 1 t r en de v i c i os y

cor r upci ones que nos han l egado dur ant e 10s af i os que nos han

gober nado, sembr ando con es t 0 l a i gnor anci a ent r e l as c l ases

pr ol et ar i as par a as i expl ot ar l a conc i enc i a ci udadanaI ' .

Compl et a es e l i s t ado de hi poc r ec i as que l e at r i bui an a l as

c l as es dom nant es di c i endo: l ' l l aman c i vi l i z ac i bn a 1 expendi o

del veneno al cohol , , pat ent ado y c l andes t i no, a l a expl ot ac i bn

i ni c ua de 10s capi t al i s t as " ( 7 6 ) .

L o que es e ar t i c ul o r ef l ej a es que el al c ohol , l a

i gnor anc i a, 10s vi c i os y cor r upci ones son v i s t as c omo

es t r at e- gi as del poder . El t ex t o que c i t o t er m na en un t onode esper anza: " Per o ese est ado de C O S ~ S i ende a t er m nar

por que a l o l ej os s e di v i s a el f ar o l um nos o que al umbr a a 1

mundo c on s u r edenci bn ( 7 7 ) .

Es t e ar t i c ul o es muy r epr es ent at i v o de una vi s i 6n de l a

soci edad que i mpr egna l a pr ensa popul ar , una concepci 6n

mani quea, que di vi de a 1 mundo ent r e buenos y mal os. L o s



7 4

buenos s o n l as c l as es pr ol et ar i as , pos eedor as del f ut ur o, el

" f ar o l um noso" que al umbr a l a humani dad, que l a qui a desde

l as t i ni ebl as a l a s al vac i 6n. Los mal os s on l a bur gues i a que

mant i ene a1 puebl o en un es t ado de i nsconci enci a e

i gnor anc i a, que l o empuj a hac i a el v i c i o par a as i poder

mant ener mds f aci l ment e s u dom nac i bn.

-

El puebl o s e dej a ar r as t r ar a 1 al c ohol , per o es l a

bur gues i a l a ver dader ament e cor r upt a e i nmor al . L o s

del i nc uent es , 10s que cor net en r obos y cr i menes, l o hacen

debi do a s u " es t ado de i gnor anc i a" , a s u i ns c onc i enc i a. El l os

pagan con l a car t el , m ent r as "10s cr i m nal es y l adr ones

l egal i z ados , educ ados y consci ent es gozan de compl et a

l i ber t ad" ( 78) .

La pr ensa obr er a l e ot or ga a1 al coho l el papel de

i ns t r ument o es t r at bgi co de l a bur gues i a, de el ement o

enaj enador del puebl o que 4s t a ut i l i za par a mant ener l o en

" es t ado de r enunci a y de l et ar go". Aunque no s e habl a de

enaj enaci 6n se di ce cl ar ament e que el al c ohol es t l uno de 10s

t ant os i ns t r ument os que ( pose l a ) l a bur gues i a par a c i ment ar

el est ado de per eza ment al por que at r avi esa el pr ol et ar i ado

nat i onal " . Est e embr ut ec i m ent o , es t a per eza ment a l es "una

de l as bases donde ( descansaba) el poder i o del e j 4r c i t o de

par as i t es que v i ene expl ot ando l a i ner c i a de 10s obre ros" .

El al c ohol , nel cual ' i mpedi a el f unci onam ent o nor mal

del - c er ebr o" , per m t e - c ons er var " l a qui et ud en el pai s v 1.



7 5

El capi t a l i sm0 neces i t a de l embr ut ec i m ent o popul ar . Como

s e obser va, l a mal dad del . bur gubs es compl et a, asi como l a

i mpot enci a <el puebl o, que apar ece como una masa f 6ci l ment e

cor r ompi bl e.

Como ej empl o de l a mani pul aci hn del bur gu&s haci a el

obr er o, us a ndo e l r ec ur s o de l al c ohol , s e menc i ona e l ej empl o

de l a huel ga, el i ns t r ument o de pr es i 6n m 6 s 6t i l del obr er o,

seg6n s e af i r ma. Es t e muchas veces no puede ut i l i za r l a

huel ga por que t odo " l o que podi a econom zar par a sost ener a

su f am l i a en es os c as os s e l o ha gas t a e n l i c or es " . El

per i odi s t a agr ega l a consabi da mor al ej a: e ese punt ct- ( del

al coho l ) nacen t odas l as consecuenc i as de 10s abusos de 10s

pat r ones" ( 7 9 1 .

El al c ohol e s el enem go del puebl o. L os di r i gent es , 10s

c ual es deber i an es t ar l i br es de l a pl aga, t i enen el deber de

l uchar par a combat i r l a expansi bn y di f us i 6n del a l c ohol en

sus m i l t i pl es f or mas . Se or gani zan campai i as que i nc l uyen

ar t i c ul os per i odl s t i cos , de 10s cual es es t & pl agada l a pr ensa

obr er a, c onf er enc i as d e 10s di r i gent es y , c omo medi da

ext r ema, e l boi cot . P o r e j empl o s e l ucha por no dej ar

des embar c ar " a l c ohol es , l i c or es , vi nos , c hi c has , c er vez as ni

ni nguna bebi da capaz de embr i agar cual qui er a que sea s u

envase" . Un i nt ent o se r eal i z a en I qui que a f i nes de

di c i embr e de 1920 y l a pr ensa popul ar l o sal uda como una

maner a de " sal var l a r aza" .



7 6

En numer osos mani i i est os de l a cjpoca se denunci a a 10s

' l kr um r os l ' ue rompen 10s acuer dos , t or nados por l a s or qani za -

c i ones , de i mpedi r el desembar co d e l i c or es . Gr an r evuel o

pr oduc e e l f r ac as 0 del boi c ot de 10s p r i m e r o s di as de 1921

p o r I f l a ac t i t ud i ndi gna" de unos o b r e r o s que p o r r ec i bi r

l l unos cuant os pesos" s e p r e s t a n a desempef i ar el papel de

T' kr um r os l l . Son c r i t i cados p o r t r ai c i onar , c o n s u pr oc eder

i ndi v i dual i s t a, ' 'a s u s her manos de m s er i a que qui er en c or t ar

para l a cl ase obr esa mayor es mal es" ( 8 0 ) .

Es t an i mpor t ant e el punt o par a 10s di r i gent es obr er os

que en 1920 l a FOCH i nc or por a en s u s es t at ut os l a s i guent e

c l aus ul a : ' !en ni ngsn cas 0 podr An s er m embr os de l a

F eder ac i 6n f onder os , gar i t er os y demas i ndi vi duos que

expl ot an el vi c i o de las c l as es t r abaj ador as " ( 8 1 ) .

El l l amado a 10s obr er os par a no dej ar s e embaucar por

l a bur ques i a que t r at a de at r aer l os a1 al c ohol , por que l e

" conveni a s us i nt er eses" , s e compl ement a con l a demanda a1

Es t ado par a que par t i c i pen en l a campaf i a ant i - al cohbl i ca. Se

r econocen al gunas medi das t omadas por La aut or i dad,

especi al ment e p o r Al es s andr i . Ent r e el l as t i ene es pec i al

r eper c us i 6n l a " l ey s et al ' dec i di da par a l a zona nor t e.\

P er o el s ent i m ent o que pr i ma f r ent e a 1 Est ado es

i nc r e dul i dad f r ent e a 1 c umpl i m ent o ef ec t i vo de l as nor mas

l egal es , a causa de l a cor r upc i 6n que, segsn l a pr ensa

obr er a, exi s t e en l a s i ns t i t uc i ones guber nament al es . L a



7 7

a c t i t u d d e l a a u t o r i d a d 5 r c n t e a l a l c o h o l e s v i s t a c o m o

a m b i v a l e n t e : " e l 9oSie ;no s i k i e n e s c i e r t o l o c o m b a t e , p o r

un l a d o , l o ' a p o y a p o r m i l c o n C u c t o s " ( 8 2 ) . E s t a a m b i g u e d a d s e

d e b e a q u e e l g o b i e r n o o e l E s t a d o n o p u e d e i r c o n t r a e l

i n t e r & q u e t e n i a l a b u r g u e s i a d e ad o r m e c er , a t r a v e s d e l

a l c o h o l , l a c o n c i e n c i a o b r e r a . E s t a e s una d e l a s i d e a s

c e n t r a l e s d e l a v i s i 6 n d e l a p r e n s a o b r e r a s o b r e e l

a l c o h o l i s m o .

F o r t o d a s s e r e f i e r e n a 10s c a n t i n e r o s " c o m o 10s

i n d i v i d u o s m 6 s d e s p r e c i a b l e s d e l a h u m a n i d a d " , p o r q u e l e

h a c e n e l j u e q o a l a e s t r a t e g i a d e e m b r u t e c i m i e n t o .

A 1 p on e r a t e n c i 6 n e n e l s u b t e x t o , e n l o q ue " c o r r e

p o r d e b a j o " d e 10s c o n t e n i d o s e x p l i c i t o s vemos q ue j u e g a un

p a p e l i m p o r t a n t e l a i d e a , ya i n d i c a d a , q u e e l hombre en

g e n e r a l n o e s v i r t u o s o . L a v i r t u d e s a l c a n z a b l e p or e l hombre

p e r o h a c i e n e o g e s t o s d e s u p e r a c i b n q u e, p o r s u p u e s t o , no s o n

10s m i s m o s p a r a t o d o s 10s s c c t o r e s .

L a b u r g u e s i a o 10s p a t r o n e s p u e d e n alcanzar l a r e d e n c i b n

e n t r e g a n d ' b a 1 p u e b l o una " mayor j u s t i c i a s o c i a l * ' , p o r e j e m p l o

m e j o r e s c o n d i c i o n e s d e d a y d e t r a b a - j o . A s u v e z e l p u e b l o

s e sa lva s i d e s p i e r t a " d e s u s i n c o n s c i e n c i a s y a b a n d o n a t o d o s

10s v i c i o s q u e l o r o d e an , e n e s p e c i a l e l a l c o h o l i s m o l t (83 ) .E1

d e b e r d e l p u e b l o e s e d u c a r s e , h a c e r r e s p e t a r s u s d e r e c h o s , n o

p e r d e r s u d i g n i d a d .

En e l i n t e r i o r d e e s t e d i s c u r s o s o b r e e l a l c o h o l i s m o n o



7 8

apar ece un cuest i onam ent o a f ondo Gel pr obl ema del poder .

Es e t i po de ar t i c ul os r em t en a o t r o uni ver s o de s ent i dos , el

de l a r egener aci bn mor al del obrero. No s e nec es i t a que l a

bur gues i a como c l ase sea pr i vada de l poder s i no que e l l a

abandone s u es t r at egi a de embr ut ec i m ent o de l obr er o y

c ol abor e, . j unt o c o n l as pr opi as or gani z ac i ones popul ar es , e n

s u educaci 6n.

El al c ohol r epr es ent a el s i mbol o de l " ma1 c am no" . Un

obr er o que gas t a s u di ne r o en l a cant i na des t r uye a s u

f am l i a, t ant o p o r l as consecuenci as econ6m cas que acar r ea

e l v i c i o como por el mal e j empl o que ot or ga a sus hi j os . Un

obr er o que gas t a s u di ner o en a l cohol puede l l egar a vender

su vot o. Un obr er o ebr i o des t r uy e s u s al ud y l i m t a s u

capaci dad de pensar . Un o b r e r o ebr i o no t oma conc i enc i a de l a

i mpor t anc i a de educar se y or gani za r se par a l uchar por sus

der echos.v

2. c r i t i c a l a pr os t i t uc i bn y de f i es t as

Un ej empl o de l a mor al pur i t ana es e? t r at am ent o de l a

pr os t i t uc i 6n. El bnf as i s n o s e c ol oc a en el a s pec t o s o c i al

s i n0 sol ament e en el aspect o mor al .

La f or ma de combat i r l a 'I i nmor al i dad" e s apel ando a l a

i nt er venc i 6n de l as aut or i dades par a que t omen medi das

" i nmedi at as" . Se ce l ebr a l a di c t ac i bn de un dec r et o muni c i pal

c ont r a el bai l e pr os t i bul ar i o. En 41 s e pr ohi be " l a m6si ca y



l a d a n z a e n l a s c a s a s d e p r o s t l 5 1 i l a r i o " . A g re q an q u e s o l o un

mal ha qLiedad0 como consecuencia d e 1 r e f e r l C . j d a c r e t o . E s t e

e s " q u e l a s m u j e r e s s a l e n a l a c a l l e r s e e s t a b l e c e n e n l a sp u e r t a s y l l a m an a 1 0 5 t r a n s e h n t e s o 1 0 s a g a r r a n d e l a s

r o p a s ' l ( 8 4 ) .

O t r o a r t i c u l o d e p a r e c i d o t a l a n t e d a l a l i s t a d e la s

p e r s o n a s q u e f u e r o n d e n u n c i a d a s a l a p o l i c i a p o r i n f r a c c i 6 n a

l a l e y d e a l c o h o l e s y p o r o p e r a r casa d e t o l e r a n c i a . S e h a c e

u n l l a m a m i e n t o a 10s c i u d a d a n o s I r a v e l a r p o r l a m o r a l i d a d

p 6 b l i c a y d e n u n c i a r a 10s p r o p i e t a r i o s d e e s a s c a s a s d e

p e r d i c i 6 n " ( 8 5 ) .

O t r o a r t i c u l o t i t u l a d o g r i l f ic a me n te " L a p r o s t i t u c i 6 n

i n f e c t a l a c i u d a d " i n v o c a l a a c c i 6 n d e l a f u e r z a p 6 b l i c a " en

d e f e n s a d e l a m o r a l y e l o r d e n " . A gr eg a " d e d e s e a r s e r i a q u e

l a s r e c l u y e r a n a t o d a s l a s m u j e re s q ue e j e r c e n e s t e

d e g r a d a n t e o f i c i o a 1 b a r r i o q u e s e les h a s e f i a l a d o " ( 8 6 ) .

Como s e o b s e r v a e n l a p r e n s a a n a l i z a d a no h a y n i u n

e sb oz o d e a n i l l i s i s , m 8 s o me nos, e n p r o f u n d i d a d , , d e l a s

r a z o n e s d e f o n d 0 d e l a e x i s t e n c i a d e l a p r o s t i t u c i 6 n , e s

d e c i r d e s u s c a u s a s s o c i a l e s . Lo q ue s e h a c e e s c o n d e n a r e l

a s u n t o d e s d e un p u n t o d e v i s t a e x c l u s i v a m e n t e m o r a l . En o t r o s

a r t i c u l o s q u e r o z a n e l t ema, p o r q u e s e d e d i c a n a d e s c r i b i r

10s i n d i c a d o r e s d e m i s e r i a , s e h a b l a d e l hambre y l a

e x p l o t a c i 6 n como f u e r z a s q u e e mp uj an , a l a s ' j 6 v e n e s

e s p e c i a l m e n t e , j h a c i a l a p r o s t i t u c i 6 n . P e r o e n 10s a r t i c u l o s



8 0

m6s di ver sos sobr e el t ema e l enf oque es pur ament e

mor al i zador .

El t r at am ent o de l as f i es t as y " bacanal es" es un POCOdi f er ent e . Tambi bn s on r echazadas y r m6s a6nr despr eci adas

como f or mas de di ver s i bn. Si n embar go, r espec t o a e l l as s e

l eS hacen car gos a 10s pat r ones.

' Un ar t i c ul o de *' El Desper t ar de 10s Tr abaj ador es" de

1921' si r ve como model o, ya que en s u di scur so s e r eunen

muc hos de 10s ar qument os que cons t i t ui an 10s pi l ar es de l a

v i s i bn sobr e el t ema. Se t i t ul aba "Los vi c i os en l as of i c i nas

s al i t r er as " . En 61 di c e * f l o s adm ni s t r ador es f oment an l a

degener ac i bn de l obr er o" . Despubs de denunc i ar l as t er r i bl es

condi c i ones de 10s obr er os pampi nos s e af i r ma que "10s vi c i os

f oment ados y sos t eni dos por l a adm ni s t r ac i bn hacen e lcompl ement o de l a esc l avi t ud obr er a. La cor r upci 6n ... es

i mpuest a p o r l a pdbr eza, conj unt ament e con 10s dem6s vi ci os"

(87 ) .

El o b r e r o es vi st o como una vi ct i ma de 10s pat r ones. Cae

e n ' 10s vi c i os pr oduc t 0 de s u m s er i a. El obr er o va a l as

f i es t as y f ondas a 1 no t ener ot r o t i po de di s t r ac c i bn, " ni

10s pat r ones f oment ar e l desa r r ol l o de ot r as ac t i v i dades m6s

sanas" . P o r el c ont r ar i o el l os i mpul s an a 1 obr er o a

ac t i v i dades que " f oment aban ( s u) dege*nef ac i bn" .

En es a m s ma l i nea di s c ur s i v a s e ubi c a ot r o ar t i c ul o que

s e r ef i er e a una f i es t a dada a 10s t r abaj ador es " p ar a



c e l e b r a r , s e g u n d e c i a e l p e r i o d i s t a , UT! aiio m & s d e

e x p l o t a c i 6 n M . En e l a r t i c u l o c i t s d o s e c o n d e n a e s a f i e s t a ,

p e r o n o c o n una c o n d en a g e n e r a l , a l a s f i e s t a s e n s i , s i n o a

e s a f i e s t a e s p e c i f i c a : " s e v o l v i h una b a c a n a l , d on de no f u e un

a c t o m o r a l como e r a n a t u r a l , s i n o q ue d e g en e r 6 e n una g r a n

p a r r a n d a " ( 8 8 ) .

S i n e mb a rgo L po r q u b s e d i c e q u e d e g e n e r a e n una

" p a r r a n d a " . E l t e x t o n o a c l a r a p o r q u e e s t 0 o c u r r e . P e r o u no s

p 6 r r a f o s m 6 s a d e l a n t e d e l m i s m o a r t i c u l o s e e n c u e n t r a u n a

c l a v e : " L o s e x p l o t a d o r e s d e e s t e e s t a b l e c i m i e n t o ha n c r e i d o

que Q s t e serS. e l modo que 10s t r a b a j a d o r e s no s e o r g a n i c e n ,

p or qu e t e n i 4 n d o l o s c o n t e n t o s , d e e s a manera s e r a m 6 s f a c i l

e s q u i l m a r l o s y d o b l e g a r l o s " . E v i d en t e me n t e q ue c on una f i e s t a

a n u a l n o s e c om p ra n i a 1 m 6 s v e n d i d o . P o r l o t a n t o e s p o s i b l e

p e n s a r q u e t r a s e l r e c h a z o d e e s a " p a r r a n d a " p a r t i c u l a r s e

e s c o n d e u n r e c h a z o a l a s f o rm a s f e s t i v a s , l a s c u a l e s s o n

c o n s i d e r a d a s c a s i i n t r i n s e c a n e n t e c o r r u p t a s . E s t 0 no e s t &

d i c h o d e f o r m a d i r e c t a , s i n o b s e o c u l t a t r a s o t r a s r a zo n e s :

e l o b r e r o e s d e s v i a d o d e s uS p r i n c i p a l e s d e b e r e s , l a

e d u c a c i b n , l a o r g a n i z a c i 6 n .

E s t a v i s i 6 n s e r e c o n f i r m a c u a n d o s e hace r e f e r e n c i a a

o k r o ' t i p o d e f i e s t a s , q u e no s o n c e l e b r a c i o n e s l a b o r a l e s .

' l a c e l e b r a c i 6 n d e l a s f i e s t a s p a t r i d s como 1 0 s b a i l e s

h s c a r a s son' c a l i f i c a d o s c o m o " i n m o r a l e s - d l E l r e l a t o q u e

p o re h a c e d e u n o s d e e s o s e v e n t o s v e r d a d e r a m e n t e s a r pr . e n de



8 2

e l e s t i l o a u s t e r o y r i g i d o . S e p i d e a l a s a u t o r i d a d e s q u e n o

c o n c e d a n u e v o s p e r m i s o s '!paza l a s i r i m u n d a s b a c a n a l e s q u e

c o n s t i t u y e n u n a rt5mora d e las b p o c a s d e d e g e n e r a c i b n r o m a n a " .

A g r e g a n " d u r a n t e l a s n o c h e s d e c a r n a v a l . . . s t e d e g r a d a n t e

e s p e c t 6 c u l o h a a l c a n z a d o p r o p o r c i o n e s e n o r m e s d e d e g e n e r a c i b n

m o r a l y d e i n c u l t u r a " ( 8 9 1 .

D e n t r o d e e s t e e s t i l o p u r i t a n 0 n unc a s e e x p l i c i t a l o qu e

e s c o n s i d e r a d o como q ' d e g e n e r a c i 6 n m o r a l" s a l v o a l g u n a s

r e f e r e n c i a s a l a s p e l e a s q ue o c u r r e n e n l a s f i e s t a s o a l a s

b o r r a c h e r a s .

O t r o t i t u l a r d e l m i s m o d i a r i o " E l D e s p e r t a r d e 1 0 s

T r a b a j a d o r e s " d e c i a "ECOS d e l a s f i e s t a s p a t r i a s . L a n o t a

a l t a d e i n m o r a l i d a d t ' . E n e l a r t i c u l o s e v u e l v e a h a c e r

r e f e r e n c i a a 1 a m b i e n t e e s c a n d a l o s o y o b s c e n o q u e s e p r o d u c i a

e n l a s f i e s t a s . L a i d e a d e f i e s t a e s t 6 a p a r e j a d a c o n l a s

t a b e r n a s , 10s p r o s t i b u l o s q u e s e e s c o n d e n " b a j o e l nombre de

ramada o f o n d a " . E n l a s f i e s t a s l a s p e r s o n a s e x t e r i o r i z a n s u

l a d o m 6 s r u i n , s e d e s e n f r e n a n , p i e r d e n e l c o n t r o l y p o r l o

t a n t o e l j u i c i o . S e ve a p a r e c e r nuevamente l a s o b r e v a l o r a c i 6 n

d e l a r a c i o n a l i d a d .

E l mismo a r t i c u l o q ue hace r e f e r e n c i a a l a s f i e s t a s

p a t r i a s a f i r m a , e n un a d e s u s p a r t e s , " mu ch ac ha s d e f a m i l i a ,

a p r o v e c h a nd o un d e s c u i d o d e s u s m a d r e s o c o n e l b e n e p l 6 c i t o

d e e l l a s s e e n t r e g a b a n a l a s m 6 s d e s e n f r e n a d a s b o r r a c h e r a s ,

l a s m u j e r e s d e v i d a l i c e n c i o s a d e j a b a n h u i r s u s i r i s t i n t o s m 6 s



l u j u r i o s o s , p r e s e n t a b a n un e s p e c t 6 c u l o inmundo y n i f i o s d e

c o r t a e d a d d u r m i e n d o su b o r r a c h e r a " . Agregan E n e ? mismo tono

c o n d e n a t o r i o : "En v a r i a s f o n d a s , ~ S O S u e c o n s t i t u y e n e l

alma p a t r i a , 10 s m i l i t a r e s l u c i a n s u b o r r a c h e r a , muchos d e

e l l o s t e n d i d o s e n c s t a d o p e o ~ u e b e s t i a s " ( 9 0 ) .

E s e l d i s c u r s o d e una p e r s o n a q ue ve c o n e s t u p e f a c c i d n

c o mp or t am i en t os q ue , d e s d e s u b p t i c a , d e g r a d a n l a c o n d i c i 6 n

humana. Pero e s , e v i d e n t e m e n t e , l a 6 p t i c a de un p u r i t a n o .

S e e n c u e n t r a t a m bi en o t r o a r t i c u l o q u e s o r p r e n d e p o r e l

t i p o d e d e n u n c i a : s e t r a t a d e " a c t o s i n m o r a l e s c o m e t i d o s e n

l a s bafios" p o r u s u a r i o s m en or es d e e d a d . Se l e p i d e a 1

p r e f e c t 0 d e p o l i c i a q ue o r de ne a 10s g u a r d i a s " q u e s e

p r e o c u p e n u n p o c o mbs d e l a m o r a l y e l o r d e n c o n q u e d e b e n

p r o c e d e r 10s b a f i i s t a s " ( 9 1 ) . E s t a s p e t i c i o n e s r e v e l a n una

c o nc e pc i bn f ue r t e m e n t e d i s c i p l i n a r i a , qu e f orm aba p a r t e d e l a

c o n c e p c i 6 n r i g i d a d e l a m o r a l y qu e s e v o l c a b a c on e s p e c i a l

f u e r z a s o b r e 10s m e n c r e s d e e d a d .

C o m o s e ha d i c h o e l t i p o d e " in v o ca c i o ne s m or a l e s" q ue

s e h a c e n d e s d e l a p r e n s a p e r m i t e e n p a r t e de s e n t r a i i a r l o que

c o n s t i t u y e l a m e n t a l i d a d p o p u l a r c2e e s a b p o c a . E s t & muy

p r e s e n t e l a n e c e s i d a d d e un a I 1 & t i c a e l e j e m p l o f 1 . E l l a s e

puede a p r e c i a r e n l a i d e a q u e e l d i r i g e n t e d eb e e ns eB ar no

s610 c o n l a p a l a b r a s i n o t a m b i e n c o n 10s a c t o s . Un r e q u i s i t o

q u e d e b e c u m p l i r e s l l e v a r u n a v i d a e j e m p l a r y d e s a c r i f i c i o ,

d e b e s e r un a s c e t a .







t i ene es r evel ador , y a que es col ocado p o r ;a m sma r edacci 6n

del per i 6di c o: " Rec i bi mos y publ i camos l a al ent adoxa not a que

m6s abaj o i nser t amos de una de l a s escasi s i mas muj er es que

s us t ent an i deas l i ber t ar i as ( 9 2 ) .

Si n embar go, t ambi en puede conj e t ur ar se a l go di f er ent e.

Que hay muj er es que par t i c i pan de l as i deas anar qui s t as per 0

que s u cent r o de a t enc i 6n no son 10s t emas de l a l i ber ac i bn

de l a muj er s i no m 6 s bi en 10s t emas gener al es del movi m ent o

anar qui s t a . Es t a segunda supos i c i 6n es m6s dudosa, t ant o

por que no apar ecen muj er es escr i bi endo sobr e ot r os t emas,

c omo por que uno de 10s t t r pi cos m6s f r ecuent es de coment ar i o

ver sa sobr e l a apat i a de l a muj er .

Tambi bn es r evel ador que en l a pr ensa anar qui s t a 10s

hombr es no escr i ben par a l as muj er es . Pese a que el es t i l o

de es os di ar i os r ec ur r e c o n f r ec uenc i a a 10s l l amam ent os y

pr oc l amas di r i gi das a 10s hombr es, no apar ecen, p o r l o menos

en nues t r a mues t r a, l l amados di r i gi dos a l as muj er es . , ;Es

que no exi s t e un pf i bl i co l ec t or f emeni no o es que l as

l ec t or as f emeni nas , si l as hay, s e i nt er esan por ot r os t emas?

P o r ahor a , es t as pr egunt as no t i enen r espues t as .

Lo que queda c l a r o es que l a pr ensa anar qui s t a es t 6

dedi cada a 10s hombr es , t odo er a r ef er i do a el l os , t odo s e

habl a en mascul i no. Las muj er es apar ecen como par t i c i pant es

de l as 99v el adas v 9, euni ones s oc i al es y pol i t i c as en l as que,

j unt o a 10s ni f i os, decl aman poesi as o act f i an en l as obr as de



8 7

,s t emas t r at ados

l a i magen de l a muj er

I S t e x t o s s o h r e l a muj er en l a pr ensa anar qui s t a Qst a

mnta a si m sma dom nada p o r el hombr e. El poder i o

I ha obl i gado a l a muj er acept ar " deber es a j enos a

t udes" . P o r el l o, di c en, s e ha f r deqener adol l a

mor al de l a muj er en t odos 10s pl anos de l a vi da.I e s c ompr ens i bl e l a " i nf undada i nf er i or i dad" que s e

s i gnado a l a muj er " en t odos 10s pl anos de l a

L s oc i al " .

t uac i 6n de i nf er i or i dad no es s i n embar go, i nher ent e

di ci 6n f emeni na. Hombr es y muj er es t i enen un m smo

per o l a muj er no ha podi do desar r ol l a r se "a1 r i t mo

d e l a evol uc i 6nr ' p o r l a cul pa " del ambi ent e de

mor al y mat er i al en que ha v i v i do" ( 9 2 ) . En ot r o

par ec i do c ar Ac t er una es c r i t or a f emeni na c onf i es a

o m l enar i o nos consume" . La5 muj er es s e ven a si

at adas a un yugo m l veces m6s s er vi l e5 que 10s delS e per ci ben condenadas a una i nf ecunda pasi vi dad:

r ebaf i o l ament abl e pasamos " ( 9 3 .magen de l a muj er que pr esent an est as escr i t or as

as es l a de se r es pi sot eados y hum l l ados , c uyo

l i ento ha s i do de acat am ent o y de sum s i 6n. La



muj er es pr esent ada c omo u m vi c t i ma, pr oduct o de una

i nj us t i c i a hi s t 6r i ca.

Si n embar go, pese a l a i magen t an de t er i or ada que of r ecen

l as muj er es de si m smas en l a pr ensa anar qui s t a, l as

c onc l us i ones no s o n der r ot i s t as ni f at al i s t as . Es a ha s i do

l a condi c i 6n hi s t 6r i ca de l a muj er per o ya es t i empo de

c ambi ar l a. Pl ant ean ' ' l a hor a de l a j us t i c i a ha l l egado" y

agr egan " t odo aqubl que desee r e i v i ndi car sus der echos

pi sot eados debe el evar l a voz p a r a def ender se con s us

pr opi os medi os" ( 9 4 ) . Est e l l amado, que par adoj al ment e usa

un pr onombr e mascul i no , es t &, s i n embar go, di r i gi do a l a s

muj er es y no a t odos 10s ex pl ot ados . Un i nt er es ant e l aps us .

El di s c ur s o de l a s es c r i t or as anar qui s t as s obr e l a s

muj er es i ndi ca una conc i enc i a f emeni na l Gc i da r espec t o a l a

i mpor t anc i a de cambi ar l a r eal i dad. 3% pr i mer a vi s t a exi s t e

un s ent i m ent o gener al i zado, t odas par ecen compar t i r 10s

m s mos des eos y as pi r ac i ones ; s e di c e " t odas el l as anhel an un

por veni r mej or , de m6s j us t i c i a y l i ber t ad" . Si n embar go, a

p o c o andar , s e per c i be que es t e opt i m smo es un r ecur so de

es t i l o. L a m s ma es c r i t or a anar qui s t a s e pr egunt a " L por que

s i endo l as

voces que s e el evan par a def ender l o?" ( 9 5 ) . Tambi bn se

i nt er r oga Lqub e s mcls f uer t e en el l as que el des e o de

l i ber t ad? Esa pr egunt a es un ment i s a 1 opt i m s mo i ni c i al .

Ex- i s t e, pues , una c ont r adi c c i 6n ent r e l uc i dez - des eo y l a

t an gener a l ese anhel o de l i ber t ad son t an pocas



89

r eal i dad ef ec t i va e i qcle v i v e l a m v. j e r . La r u% na, el

pr ej ui c i o, l a c onvenl enc i a s oc i al s o n "10s et er nos t i r anos "

de l a muj er . L a dr s s t i c a c onc 3us i 6n a l a que f i nal ment el l ega l a. es cr i t or a anar qui s t a es que " ni ngGn s e r c um0 l a

muj er e s t an esc l ava de l a sanc i 6n phbl i ca, a el l a s acr i f i ca

sus m&s car as aspi r aci ones" ( 9 6 ) .

L a muj er es v i c t i ma de at adur as hi s t br i c as . En t odos 10s ,

di scu r sos de l a pr ensa ana r qui s t a de es t a &poca se i ns i s t e en

que l as muj er es t i enen del ant e un t r abaj o ar duo, l ent o y

l a r go. No es f dc i l que La rnuj er r ompa t odas sus a t adur as ,

el l as es t 6n muy i nt er i or i z adas . Muc has v s c es s e r epi t e l a

i dea que f a l t an " voces par a gr i t ar ' ' . MA5 a6n, s e di c e, que

a6n l as que l evant an l a voz s e ven a s l m s mas c omo " mudas y

amedr ent adas" i 97 1 .

La moder ni dad del . enf oque de l as es c r i t or as anar qui s t as

c ons i s t e en q u e el l as ven a l a muj er enf r ent ada a una dobl e

l uc ha. La dur ez a de es t a dobl e bat al l a exi qe l a uni dad, e s t 0

es " mancomunar l as i deas f emeni nas en un s610 bl oque par a

consegui r nues t r a compl e t a emanci pac i 6nn. Segl i n e l l as 10s

e l a muj er han s i do pi so t eados , en t odos 10s

t i empas, p o r 10s hombr es " y a Sean pat r ones o mar i dos " . L a .

muj er v i ve una s i t uac i bn de dobl e opr es i ci n, t ant o l abor al

c omo f am l i ar . El l a debe enf r ent ar se , en esos campos , cont r a

a mascul i na" ( 98 - .

De e s e , mo do l a i p r e ns a anar qui s t a pr es ent a a l a muj er c omo



90

vi c t i ma del pat r i ar c ado y no so l ament e de l capi t al i smo, es

dec i r una vi s i 6n bas t ant e m 6 s G l o b a l del pr obl ema.

Est a r eal i dad es pr of undament e i nj us t a, t ant o p o r l a

i gual dad nat ur al de l hombr e y l a muj er , como por que l a muj er

es qui en " c r i aba a 10s f ut ur os l i ber t ador es de l mundo" . L as

muj er es s on vi s t as como " l as ver dader as madr es de l a humani -

dad", " l as madr es del g&ner o humano". A pes ar de es t a c ual i -

dad l a muj er es " ul t r aj ada, pi s ot eada y despoj ada de s us

der echos" .Apoydndose en l a di gni dad de s u papel de " madr e de l a

espec i e? ' l a muj er debe l evant ar s u voz par a emanci par se de

" t oda t ut el a" . De es t e papel mat er no el l a debe sacar f uer zas

par a s u l ucha. Es t e es i ndi v i dual , pues t o que e s madr e de

s us pr opi os hi j os , y c ol ec t i v o, pues t o que es Madr e de t odos .

La pr ensa anar qui s t a que hemos ana l i zado cont i ene f uer t es

c r i t i cas a l a muj er pr ol et ar i a p o r def i c i enc i as en el c umpl i -

m ent o de s u r ol mat er no i ndi vi dual , s u papel r es pec t o a s us

pr opi os hi j os . Un ej empl o de es t a pos i c i 6n es un ar t i c ul o

bas t ant e agr es i vo s obr e e l s er vi c i a m l i t ar . Se c r i t i c a a

l as madr es p o r acept ar que sus hi j os sean env i ados a1

" mat ader o cap i t al i s t a" ; que es l a f or ma en que l l amaban a1

c uar t el . El ar t i c ul o e s t 6 es t r uc t ur ado c omo un di 6l ogo. Se

l e pr equnt a ; es ver dad que p o r sobr e t odo es t A di spues t a a

def ender a s u hi j o? , j si es ver dad que"qui er es l o m6s gr ande

par a t u hi j o, l o mBs bel l o, que v i va en medi a de l a m6s



9 1

c ompl et a f el i c i dad? L a madre del d i 6 1 o g o af i r ma ent

usi asmada, poni endo en l a r e s p k e s t a t o d o s u Gnf as i s " i S i , e5

ver dad ! f . " i Ment i r a! " , s e l e c ont es t a, " i qu4 r ui n y c anal l a

er es ! " . En l a c ont i nuac i hn de e s t e d i 6 l o g o l a madr e es

acus ada de no t ener escr f i pul os par a mandar a s u hi j o a l a

" e sc uel a del c r i menf f que es el cuar t el m l i t ar . " Es al l i , s e

l e r ecuer da, donde t u hi j o apr ende a s e r ases i no de sus

pr opi os padr es , de sus pr opi os her manos" . A es t a madr e,

asedi ada p o r el f ant as ma de s us er r or es , s e l e t er m na p o r

pr egunt ar ; f f t C6mo qui er es que t u hi j o sea amado y r espet ado?"

( 9 9 ) .

Es t a c r i t i c a a l as muj er es pr ol et ar i as es t 6 l i gada, en

es t e caso , con uno de 10s t emas cent r a l es de l di scur so anar -

qui s t a, el ant i m l i t ar i s mo. El subt ext o es que l a guer r a y

l as ac t i vi dades m l i t ar es t i enen un c ar gc t er mas cul i no, s on

una expr es i 6n pat r i ar cal . Espont Aneament e l a muj er es t 6 en

c ont r a de el l as . S 6 1 0 l e f al t a at r ever s e par a s al var a s u s

hi j os de l a c ar ga de " def ender l a pat r i a" . Se l e i nci t a, s e

l e di c e " s i t6 qui s i er as a t u hi j o l e di r i as que s e or gani z a-

r a c on sus demAs her manos de expl ot aci hn y que no f uer a a

def ender s us cadenas que l o at an y el 16t i go que l o azo ta" .

L a muj er , s i e s t 6 di s pues t a a r eal i z ar s u r o l es enc i al de

madr e, debe oponer se a que s us hi j os Sean r ecl ut ados par a

' l apr ender a mat ar " .

La muj er , aunque no s ea obl i gasa a i r el l a m s ma a 1



9 2

cuar t ei , s uf r e pox l as c a r g 5 s q u e caen s c b r e SL.E hl j s s , es

af ect ada dobl ement e, e n c u a n t l s m a d r e i n d i v i d u a l y en cuant o

" madr e de l a especi e", porcj ue a t r a v Q s del c uar t el 10s

hombr es apr enden a mat ar .

El aspect o m6s i mpor t ant e de l a vi s i bn de l a s i t uac i 6n

f emeni na que pr esent a l a pr ensa ana r qui s t a es l a a f i r mac i bn

del c ar dc t er hi s t 6r i c o de l a opr esi 6n. Est a veni a de muy

at r as , per o pes e a s u l ar ga dur ac i 6n no es i nal t er abl e.El ot r o el ement o i mpor t ant e es l a a f i r mac i 6n de un dobl e

dom ni o mascui i no sobr e l a muj er , en t ant o obr er a de un

pat r 6n y en t ant o esposa de un mar i do que l a l i m t a y l a

hum l l a. Se pl ant ea, y es e es ot r o as pec t o i nt er es ant e, l a

ex i s t enc i a de una c ul t ur a que r ef uer z a, c o n s us val or es , el

dom ni o mascul i no. Las muj er es r ec i ben desde ni i i as, a t r aves

de t r es i ns t i t uc i ones s oc i al i z ador as b6s i cas ( l a f am l i a, l a

escuel a y l a r el i gi 6n1, un conj unt o de nor mas y ex pec t at i v as

que def i nen el deber ser f emeni no.

En es a c ul t ur a, c ons t r ui da p o r el hombr e, l a muj er es

v i s t a cor n9 un s er de s e gunda c at egor i a. S e g ~n as es c r i t or asanar qui s t as es t a v i s i 6n es c ompar t i da t ant o p o r 10s hombr es

como p o r l as pr opi as muj er es . P o r t a n t o el di s c ur s o

emanc i pador di r i gi do a l as muj er es debe par t i r de ese hecho.

El l ugar que se l e as i gna a l a muj er y que l a pr opi a muj er s e

aut odes i gna es una r ec r eac i 6n i deol 6gi c a de l a c ul t ur a

dom nant e. L a bat al l a debe di r i gi r s e a l i ber ar a l a muj er de



9 3

na f al s a vi s i 6n de l a r eal i dact , a q u k l l a que l a hace sent i r se

nf er i or ant e u n hombr e, que l e d i c e q ue l a n a t u r a l e z a l os ha

r eado des i gua l es o que Di os desea es a desi gual dad.Es t e c ont ex t 0 de dom nac i hn cul t ur al mascul i na expl i c a

ue l a muj er car ge sobr e sus espal das una ser i e de pr ej ui c i os

oc i al es , que l e obs t ac ul i z an l a pos i hi l i dad de al z ar l a voz

de r ei vi ndi c ar s us l egi t i mos der ec hos . L e c ues t a s ent i r s e

uj et o por que i nt er nal i z a l a dom nac i hn, ei l a s e s i ent e

nf er i or , hace suyo el di s cur so mascul i no.

Las esc r i t or as anar qui s t as pl ant ean que en l a l ucha p o r

a emanci paci 6n de l as muj er es hay que di r i gi r se

l r i nc i pal ment e a l as pr opi as muj er es . En t ant o el l as no Sean

apaces de cambi ar su ac t i t ud de subor di naci 6n y no t omen

onci enci a r eal de s u condi ci 6n de " madr es de l a humani dad"o h a b r 6 c ambi a- pos i bl e de l a r eal i dad.

Ent r e es t as pr opagandi s t as de l a l i ber ac i 6n f emeni na hay

onci enci a de l a necesi dad de cambi ar una ment al i dad. La

or ma- ' en que l a muj er s e ve a si m sma o en que

i s c r i m nada t i ene un ar r ai go anc es t r al . L uc har

mpl i ca un pr oceso l ent o que, en aquel ent onces,

s t 6 i ni c i ando, como r econocen l as pr opi as

nar qni s t as .

e ,

a crftica d e la mujer dominada

Aunque es t a l i t e r a t ur a f emeni na de car 6ct er

t ol er a s er

cont r a el l o

r ec i bn s e

es cr i t or as

6 c r a t a e s



9 4

muy l f i ci da par a descr i bi r 10s m i l t i pl es at avi s mos c ul t ur al es

que pesan s o b r e l a muj er , es t a m b i b n muy d u r a para cr i t i car

10s compor t am ent os f emeni nos.

- r Una de l as act i t udes f emeni nas que m 6 s s e cues t i onan es

- l a apat i a, di r i gi dndos e es pec i al ment e a l a muj er pr ol et ar i a.

En un ar t i c ul o s e c ues t i ona a l a muj e r , popul ar di c i hndol e

" j c6mo es pos i bl e que s i nt i endo e l dol or que pr oduce l a

m ser i a per manezca t an ap6t i ca" . M6s adel ant e l a m s ma

escr i t or a agr ega " no debemos dej ar hni cament e a1 hombr e

l uchar por emanci par se de t odas l as cadenas opr esor as" (100) .

Per o esos l l amam ent os s e l e di r i gen a l a muj er en cuant o

cor npat er a de i nf or t uni o del hombr e y no r esal t an par a nada el

ant agoni s m0 i nt er - gk ner os . Se l e c r i t i c a a l a muj er s u

pas i vi dad e i nmov i l i smo f r ent e a l a r eal i dad de opr es i bn y

m ser i a que compar t e con e l hombr e, aqubl l a que der i va de l a

expl ot ac i bn c api t al i s t a.

Per o t ambi kn se l e cr i t i ca a l a muj er en cuant o madr e y

espos a, es dec i r s e l e cues t i ona en r el ac i 6n a 10s r ol es del

gbner o. Ya se di j o que l a pr ens a anar qui s t a c r i t i c a l a muj er

por envi ar a s us hi j os como " car ne de caB6n" a def ender una

pat r i a que no es de t odos s i no de 10s r i cos .

Adem6s s e l e c r i t i c a por no r ebel ar s e f r ent e a l a

expl ot ac i bn que es v i c t i ma s u hi j o y s u mar i do. Un ar t i c ul o

esc r i t o en t ono desgar r ador af i r ma: " en el f ondo oscur o de l a

m na, en l as pampas Ar i das , en el am



9 5

convent i l l o muer en r ac i mos de nues t r os hi j os y de nues t ros

esposos , l as car nes d e nues t r a c ar ne" . El eva l a voz

acusadoramente:"Nosotras muj er es de l a gl eba de Chi l e no

at i namos m6s que a r ezar , gi mot enado a 1 l a d o de 10s muer t os"

( 101) . La pas i vi dad es r es ul t ant e de l a r el i gi os i dad. La

muj er pr ol et ar i a e s vi c t i ma de l a beat er i a y es t & t i r ani z ada

por l a s uper s t i c i 6n. Es sabi do que el component e ant i -

r el i gi oso f ue s i empr e i mpor t ant e en l a ment a l i dad anar qui s t a .

Par a l a pr ensa de est a t endenci a una par t e i mpor t ant e del

somet i m ent o f er neni no se debe a1 f r ai l e, a1 conf es i onar i o, a

l as cr eenc i as r el i gi os as .

Un ar t i cul o, el egi do ent r e numer osos , l o di ce con el

apas i onam ent o ant i - c l er i c al que poni an 10s anar qui s t as . El

er a expr es i vo de l a ment al i dad r ac i onal i s t a de una Qpoca: " no

c ont i nhes es c l ava vi s i t ando el c onf es i onar i o que l ej os de

educar t e el f r ai l e con sus consej os , embr ut ece m6s t odav l a t u

cer ebr o" . Las esc r i t or as af i r man que ese cer ebr o es t 6

" at r of i ado por c r eenc i as absur das , cont r apr oducent es y

obs t acul i zador as de t o d o avance y pr ogr eso' ' (102) . Se muest r aa l a muj er muy per meabl e a l as i nf l uenci as de l a I gl es i a y

es t o r epr esent a una f or ma vel ada de l a dom naci 6n de c l ase.

P o r s u adhesi 6n r el i gi osa l a muj er obr er a se hace cbmpl i ce,

s i n s aber l c , de sus enem gos de c l ase. La asoc i ac i bn ent r e

I gl es i a- r i cos y l a i nf l uenc i a nef as t a que t i ene l a r el i gi 6n

sobr e l a muj er es per manent ement e r esal t ada. Por ej empl o,



9 6

di ce: " se ha puest o a pr ueba nuest r o t emper ament o f emeni l ,

t an r ebaj ado por l a I gl es i a y t an ul t r aj ado por 10s poder osos

del di ner o" (103) . Se as oc i a a l a I gl es i a c on 10s r i cos y s e

l a pr esent a como una de l a s pr i nc i pal es c aus ant es de l a

s i t uac i 6n f emeni na.

L as c r i t i c as que se r ef i er en a l a r el i gi 6n no at ac an l a

t eol ogi a ni l a concepci 6n del hombr e , por e j empl o e l

es pi r i t ual i s mo o el i deal i s m0 s i no que s e c r i t i c aa

l a

I gl es i a que f oment e una ment al i dad super s t i c i osa , de m edo a

l o sobr enat ur al , por t ant o de i mpot enc i a y f at al i s mo; t ambi kn

s e c r i t i c a que al i ment e el c ul t o a l a muer t e.

Las escr i t or as anar qui st as ven a l as muj er es como muy

s ens i bl es a l as amenazas de l as c6l er as di v i nas , l as que

f r enan s us r ebel i ones f r ent e a l a i nj us t i c i a de s u c ondi c i 6n

soc i a l de muj er y expl ot ada. A1 cont r ar i o l a r e l i gi 6n

f avor ece s u conf or m smo por que l e hace cr eer que l a pobr eza

y l a r i queza v i enen de Di os . En vez de r ebel ar se l a muj er ,

vi c t i ma de l as s uper s t i c i ones c ont r i buye a per pet uar l as

i nj us t i c i as .La i magen que t i enen de l a muj er comCzn, es que el l a no

c ombat e l as i nj us t i c i as , no por s er i ns ens i bl e, s i n0 por

sum si 6n. Di cen I t no s e at r even a r omper el nGmer o i nf amant e

de r es i gnaci ones" . Lo Gni co que hacen es esper ar y vaci l ar .

La muj er es vi ct i ma, p o r una par t e, de l a r el i gi 6n que

l a at emor i za y, por ot r a par t e, e s vi c t i ma de 10s pr ej ui c i os



9 7

y r ol es es t abl ec i dos p o r l a cul t ur a dor ni nant e que l a obl i gan

a s er pasi va, t e i n e r o s a e i nsegur a r e s p e c t o Ce s u papel . La

muj er es pr esent ada en el di scul r so anar qui st a como

r epr oduct or a de una mor al conf or r ni st a, basada en el apego a

l a r el i gi 6n. E5 i nt er esant e que esa pr ensa r esal t e e l papel

de 10s val or es r el i gi os os y de l a I gl es i a en l a f or mac i 6n d e

l a c ul t ur a popul ar .

El i deal f emeni no: "las cadenas que debemos r omper "

El pr i mer el ement o del "deber ser " que pl ant ean l as

per i odi s t as anar qui s t as es l a muj er c omo madr e. En es e papel

s u " m s i bn s agr ada" e s l a de s er " amant es de sus hi j os I ' . El l a

t i ene l a m s i 6n de f or mar " hombr es consc i ent es y buenos".

S610 el l a puede conduci r a 10s hi j os p o r el " buen carni no' !.

I nc l uso 10s esc r i t or es mascul i nos que esc r i ben sobr e el

m l i t ar i s m0 af i r man que s i l as muj er es enf r ent an a sus hi j os

par a deci r l es "j ami ts empui re el sabl e o el f us i l e n c ont r a de

10s obr er os, en cont r a de 10s escla \ i .os como 61, p e r o si en

cont r a de 10s expl ot ador es" , podrr l n convencer l os .E n t r e 10s el ement os cent r ai es de l i deal f emeni no que

di vul ga l a pr ensa anar qui s t a f i gur a, t ambi hn, l a l uc ha

cont r a el m t o pat r i bt i co y l a i mpor t anci a de f or mar hombr es

4 di s pues t os a l uc har Cont r a l a i nj us t i ci a. El i deal de l a

muj er - madr e se r eal i z a ent r egando a l a humani dad hombr es

consc i ent es . Per o pa' r a el l o l a muj er debe adqui r i r el l a m sma



9 8

l a c onc i enc i a.

Ll ama l a at enci On en es t os per i ndi c os l a ausenci a de l a s

t em6t i cas anar qui s t as de 10s pr i mer os ai i cs de l s i gl o XX, por

ej empl o, el amor l i br e. Todo l o c ont r ar i o s e sobr edi mensi ona

l a r esponsabi l i dad de l a muj er como madr e: educar a 10s hi j os

y educar l os par a l a l ucha. En es t e di scur so l a muj er e s

por t ador a de l a conc i enc i a.

En cont r aposi c i 6n con es t e papel b6s i co de l a muj er es t 6

s u anoni mat o. Es l a que e s t 6- de kr 6s del pr ot agoni s t a q u e es

el hombr e, el l a pr omueve ent r e bambal i nas, no sal e a1

escenar i o. Asume s u m si 6n que e s f undament al y cr uci al , per o

que es s i l enc i osa , no r econoc i da: f or ma y pr epar a a 10s que

sal var 6n a1 mundo, per o el l os y no el l as s o n 10s suj et os de

l a hi s t or i a.

Las esc r i t or as anar qui s t as l l aman a l a muj er a " educar a

nues t r os hi j os en l a escuel a r ac i onal i s t a par a que maRana

combat an p o r l a r evol uc i 6n s oc i al " (104) . Se r ecal ca l a nor ma

que l a muj er debe " educar s u i nt el i genci a", como una maner a

de a l canzar l a emanci paci 6n. En muchas f r ases s e r evel a l a

\

#

vi s i 6n i nconsc i ent e que el hombr e es el pr ot agoni s t a, y a s uI

vez el no pr ot agoni smo f emeni no. Por ej empl o se di ce: " pues

bi en compaf i er as si qui er en 10s hombr es que seamos bel l as como

l as f l or es , amabl es y di gnas, que nos eduquen, nos den

l i ber t ad par a as i s t i r a l a or gani z ac i 6n a es t udi ar " (105) .

; Una muest r a de l a acept aci 6n de l a aut or i dad mascul i na o de



99

s u poder ?

La f al t a de educac i bn pone E! l a muj er en desvent aj as

f r e n t e a1 hombr e. P o r el l o l a rnujer i deal que s e i maqi nan las

per i odi s t as anar qui s t as es aquk l l a que r ompe su s l azos con l a

' r el i qi bn, que des t r uye el " c er c c de l a i qnor anc i a" , par a

es t ar en condi c i ones de beber " en l a s f uent es de l a

es pi r i t ual i dad y de l a c ul t ur a" .Le pl ant ean a l a muj er un c l ar o i deal mor al : " no pueden

sequi r pasando ~ O K a vi da como f ant asmas , s i n un i deal que

i l um ne nues t r o c am no" . Di c en que es muy t r i s t e pasar por el

mundo " s i n s aber p o r qu6 ni par a quCr' ' . El ar gument 0 s e c i er r a

con una , f r as e que demuest r a l a i maqen que l as per i odi s t as

. anar qui s t as t i enen de l a c ondi c i 6n f emeni na com i n: vi vi r " s i n

qu e ni nquna i dea br ot e de nues t r o cer ebr o" . Son l as que vi ven

si n pensar ( 106) .

La pas i v i dad, e l ador mec i m ent o, s e super an a t r avks de

l a educac i bn y l a par t i c i pac i bn en or qani z ac i ones . Es t as s o n

l as g r andes her r am ent as con que l a muj er al canza un sent i do

de l a vi da y s e l i ber a de l a " beat er i a i nmovi l i z ador a" .

A t r aves de l a par t i c i pac i i n en or qani zac i ones s e pueden

al canzar dos met as. Uno es el obr i et i vo pol i t i c o y de c l ases ,

l a uni dad de l a muj er pr ol et ar i a par a l uchar j unt o a1 hombr e

p o r l a j us t i c i a s oc i al y el pr ogr eso. El sequndo obj et i vo es

l a uni dad de l as muj er es par a el r econoc i m ent o de " qui enes

nos t i r ani z an" . Es t e obj et i vo de l uc ha no es l a expl ot ac i 6n



de 10s capi t al i s t as s i n0 l a r e b e l i b n c o n t r a ' ! t ant a es c l av i t ud

del hombr e" .

Mezc l ado con el di scur so de c l ase es t h el di s cur so de lsexo, el hombr e como t i r ano del cual emanc i par se . Par a el l o

l a muj er debe subl evar se cont r a l a i dea de s u i nf er i or i dad,

cr eada y al i ment ada p o r el hombr e: " no es pos i bl e, di cen l a s

per i odi s t as anar qui s t as , que SE! nos s i qa di c i endo que nues t r o

cer ebr a no puede pensar como pi ens an 10s hombr es (107) . La

muj er ai s l ada ent r e cuat r o par edes es dom nada por el hombr e.

L a or qani z ac i 6n l e dar i a f uer z a par a al c anz ar " e l s i t i al " que

l e cor r esponde.

% Es t as per i odi s t as , pese a c i er t os dej os de i ngenuo

opt i m smo, son cons c i ent es que s u di s cur so no es de f 6c i l

r ecepci bn, por el s i mpl e hecho que l as muj er es est An muyai s l adas del quehac er c ul t ur al y pol i t i c o. L as t ar eas que

aconsej an a l as muj er es popul ar es son l as de or gani zar se ,

s aL i r . del mundo cer r ado de l a c asa par a aducar se, l i ber ar s e

de l as at adur as r el i gi os as y sacudi r el " yugo del hombr e" .

Par a esas pr opagandi s t as anar qui s t as ese debi a se r el i deal

mor al f emeni no, : su cam no de super aci 6n.

2. L a pr ens a s oc i al i s t a

a) L a i mPor t anc i a del t ema

Resul t a r evel ador de l a ment al i dad. de ese sec t or

pol i t i co l a muy baj a f r ecuenc i a con que, es c r i pe sobr e el t ema



101

de l a muj er , p a r l o menos en el p e r l o d o anal i z ado. En es t a

pr ensa no apar ecen muchos ar t i c ui os de asunt o f emeni no, per o

apar ecen r ei t er adament e menci onadas l as muj er es , j unt o a 10s

ni f i os, como vi ct i mas de l a i nj us t i ci a.

En cont r as t e con l a pzensa anar qui s t a r es ul t a

s i gni f i c at i vo el hec ho que l a c as i t ot al i dad de 10s ar t i cul os

di r i gi dos a l a s muj er es son esc r i t os p o r hombr es. Apar ecen,

en 10s di ar i os de l a muest r a, un par de poemas y canc i ones

es cr i t as p o r muj er es per o con mens aj es par a 10s obr er os en

gener al .

Z P o r qu4 l a muj er no escr i be par a s u pr opi o sex0 en l a

pr ens a soc i al i s t a? Puede s e r p o r l a f al t a de opor t uni dades

par a i ncor por ar sc en l a l ucha emanc i pat or i a, e s dec i r p o r el

car 6c t er mascul i no que t i enen l as or gani zac i ones y

movi m ent os del per l odo. Tambi kn puede ser por que no hay

muj er es en condi c i ones de esc r i bi r en l a pr ensa, l o que se

r el ac i ona o c on i ndi f er enc i a 0 , m B s bi kn, con 10s ni vel es

educaci onal es de l a muj er popul ar y del mundo popul ar en

gener al . Per o z p o r qu6 no ocur r e l o rni si m con l a pr ensa

anar qui s t a? Res ul t a di f i c i l di l uc i dar en es t os moemnt os

aquel l a pr egunt a.

Lo que si es cl ar o es que hay una di f er enci a ent r e ambos

t i pos de pr ensa. Es t a es casa par t i c i pac i bn de l a muj er en l a

s oci al i s t a, p o r l o menos en l a sel ecci onada par a el es t udi o,

podr i a t ener que ver pr obabl ement e con el enf oque sobr e l o



f emeni no.

b ) La i maqen

La muj er

--e l a muj er

en l a pr ens a s oc i al i s t a no es un sect or a1 cua1

di r i gi r se de una maner a espec i f i ca, con mensa j es pr opi os .

Las demandas de l a muj er s on consi der adas un t odo, j unt o con

l as demandas gl obal es de 10 s hombr es .

A1 r evbs que en l a pr ensa anar qui s t a no ex i s t e e n ' 10s

per i 6di c os s oc i al i s t as un di s c ur s o r es pec t o a 1 gbner o. L o s

ar t i cul os no apunt aban a pr obl emas es t r i c t ament e f emeni nos ,

s i no, m9s bi en, s e r ef er i an a l a s t emAt i cas gener al es . En

ni nguna par t e se habl aba de un t 6pi co comf m en l a pr ensa

anar qui s t a, l a l i ber ac i 6n del v' yugo mascul i no" . No es di f l c i l

capt ar que est a t emht i ca est & ausent e en 10 s per i bdi c os

soc i al i s t as . Dos r azones l o expl i c an: 10s aut or es son de s ex0

mascul i no y per t enecen a un uni ver so cul t ur al mucho mas

c l as i s t a que el de l a t r adi c i 6n i deol 6gi c a anar qui s t a.

En l a pr ens a soc i al i s t a uno de 10s que m B s es c r i be s obr e

l a muj er es Recabar r en. En 1920 en el di ar i o " El Soci al i s t a"

de Ant of agas t a apar ecen t r es ar t l cul os de e s e aut or dedi cados

a l a muj er . En al guna par ' t e del t i t ul o c ada uno de el l os

l l evaba l a pal abr a " m s i 6n" . Esa pr escnc i a puede deber se a1

es t i l o l i t er ar i o de Rec abar r en, a s u t endenc i a a sei i al ar

t ar eas . P er o t ambi en r ef l ej a una c i er t a vi s i 6n de l a muj er .

Par a Recabar r en l as muj er es t i enen, pr i mer 0 que nada,- 1

una m s i 6n c on el l as m s mas : deben i ns t r ui r s e y des ar r ol l ar



1 3 3

l a vol unt ad de "hacer se i nt el i q e n t e ~ ! ~ . P QS~EII, adem6s

cual i dades y gr ac i as q u e s o n s 3 ; s de e : . l l a s , pr opi as del

q b n c r o : " l a s Fr ac i ac que l a n~t v r a l ez z 1.c r':a !ur,to con l o s

encant os del s e x o f ? . La rnuj er 2 e b e scmar l e a " e s a s gr ac i as

i nnat as " l a i nt el i qenc i a, f r ut o del es f uer z o y de l

apr endi zaj e. El aut or di ce, en t ono de pr omesa: " p o r es o

apr ovechar emos t odo l o que sea posi bl e par a dot ar l a de

i nt el i genci aI ' . i _Qui &n er a e l suj et o ac t uant e sobr e l a muj er " .

El hombr e, per o no cual qui er a s i n0 el obr er o i l us t r ado.

Recabar r r en r emacha es t a i dea af i r mando, en un t ono l i v i ano

que no e s f ac i l encont r ar en l a pr ensa popul ar de esa 4 p o c a :

" muj er i nt el i qent e es dobl e bel l eza por que es muj er y por que

e s i nt el i qent e" .

P a r a el aut or l a muj er t i ene c ual i dades es pec i f i c as ,

" t i ene vi r t udes i nvenci Sl es que el hombr e no posee par a

al canz ar muchos p r o g r e s o s en l a t a+ea de nuest r a

or gani z ac i bn. Es as vi r t udes y cual i dades son s u bel l ez a

f i s i c a y mor al , s u abneqaci bn, el cari 4i o que pone en acci dn,

s us at r ac t i vos f emeni nos " . Es t os at r i but os s on, en r eal i dad,

gener al es , ' pr opi os no s610 de l as mur i er es popul ar es. Per o

pueden y deben ser usados en benef i ci o de l a causa obr er a,

encauzados de t al maner a que l a muj er pueda asur ni r s u m si 6n.

I qual que en el di s cur so anar qui s t a el l a es l a f or mador a

de l as nuevas qener ac i ones , t ant o por l a cer canf a de 10s

hi j os como p o r s us " vi r t udes f e' meni nas" que el hombr e c ar ece:



1 0 4

dul z ur a y abnegaci bn.

La esper anza del l i der obr er o er a que t odas esas

cual i dades ' I pues tas a1 se r v i c i o de l a: pr opaganda, con l ac onvi c c i 6n y del i cadeza que cor r esponden" pr oduzc an en poco

t i empo l l magnl f i cos pr ogr esos par a el c r ec i m ent o de nues t r as

f uer z as r evol uc i onar i as l ' . L a dul z ur a debe poner s e a1 s er vi c i o

de l a " r edenc i 6n soc i al " . Per o esa cual i dad so l a no bas t a,

por que l a muj er debe, s obr e t odo, nut r i r su i nt el i genc i a:

" s i gamos cooper ando a1 mayor desar r ol o de s u i nt e l i genci a

' por que m ent r as m 6 s i nt el i gent e s ea l a madr e mayor es

esper anzas habr 6 de sus hi j os" . Recabar r en di ce: q 1 s 6 1 0 una

madr e i nst r ui da es una madr e l i br e, madr e consci ent e yII amor osa" , s610 el l a puede t r as m t i r a s u hi j os sus " her mosas\l cual i dades" . La mor al ej a es que una madr e ' ' i gnor ant e yi esc l ava" s d l o puede pr oduci r 10s m smos f r ut ost podr i dos. '

I

Per o, es bueno r ecor dar l o, par a Recabar r en l a i ns t r ucc i 6n

compl ement aba l a " bel l eza nat ur a l " .

El di s c ur s o enf at i z a l as debi l i dades r ac i onal es de l a

muj er . Es t as t i ene vi r t udes , l as c ual es s o n sus dones , per o

que son de ot r a nat ur a l eza, t i enen r el ac i 6n, m&s que nada, con

el af ec t o: s on el car i i i o, l a abnegaci 6n y , t ambi bn, l a

bel l ez a. El t al 6n de Aqui l es de l a muj er e s s u educaci bn,

per o cuando s e eduque t odas su5 vi r t udes s e pot enc i ar 6n

( 1 0 8 ) . f

Una pi eza muy i nt er esant e de l a l i t er at ur a sobr e l a



10 5

m u j e r e n l a p r e n s a s o c i a l i s t a e s e l a r t i cu lo t i t u l a d o " L a

m u j e r c o m u n i s t a " . En un t o n o a p o l o g k t i c oy s e n $ i . m e n t a l s e

r e l a t a e l e n c u e n t r o e n t r e u n h o m br e , l i q a d oa l a f ' c a u s a f f , y

u n a m u j e r . El v a r b n q u e d a g r a t a m e n t e s o r p r e n d i d op o r l a

3 f a m a b i l i d a d ' vy " s e n c i l l e z " d e e l l a . S e d a c u e n t a q u e l a dama

l e e u n p e r i b d i c o c o m u n i s t a . E l , s o p r e n d i d o ; p r e g u n t a , e l l a l e

e x p l i c a l a s r a z o n e s d e s u a d h e s i 6 n a " s o y

c o m u n i s t a , se'iiot, l o m ism o q u e f u e m i e s p o s o d u r a n t e s uv i d a " . L e c u e n t a como s u m a r i d o , l u c h a n d o c o n t r a l a

b u r g u e s i a , c o n t r a j o u na e n f e r m e d a d i n c u r a b l e ; com o a n t e sd e

' I e x h a l a r e l f i l t i m o s u s p i r o a l a v i d a e x c l a m b ; v i v a e l

c o m u n i s m o ! " . E l a r t i c u l o t e r m i n a c u a n d o e l l a l e p r o m e t e

s o l e m n e m e n t e a 1 i n t e r l o c u t o r ' I s e q u i r 6 l a h e r m o s a s e n d a q u e m e

t r a z b m i e s p o s o f p (109) .

E s t a n a r r a c i 6 n s e n t i m e n t a l r e v e l a u n a m e n t a l i d a d . E l

p e r s o n a j e f e m e n i n o d e l a h i s t o r i a o b t i e n e s u g r a n d e z ad e l a

a d h e s i 6 n a u na c a u s a j u s t a , c u y o m o d e lo e s r n a s c u l i n o . L a

h e r o i n a e l i g e e l " b u e n c a m i n o f f , d e c i s i b n q u e r e d i m e , p o r

i g u a l , a l a m u j e r q u e a1 h o m b r e , p e r o l o i n t e r e s a n t e e s q u el e ha s i d o s e i i a f a d o p o r s u m a r i d o .

Y ?o o b s t a n t e l a d i v e r s i d a d d e f r e c u e n c i a

e s p e c i a l m e n t e , l a a u s e n c i a e n l a p r e n s a s o c i a l i s t a d e u n

d i s c u r s o s o b r e l a o p r e s i 6 n m a s c u l i n a , h ay t a m b i 6 n s e m e j a n z a s .

En a m b a s s e l e a t r i b u y e g r a n i m p o r t a n c i aa l a e d u c a c i b n d e l a

m u j e r . E s t a e s c o n s i d e r a d a com o un " d i a m a n t e e n b r u t o f f , f d c i l



106

vi ct i ma de l as f al sas concepci ones del mundo, mas i ngenua y

mas cr 6dul a que 10s hombr es .,

Si n duda que l a pr ensa soc i al i s t a t i ene una concepc i 6n

m6s pat er nal i s t a de l a muj er , l o q u e hoy se l l amar i a

l t pat r i ar c al " " mac hi s t af l . or ej empl o, l a her oi na del r el at o

ant er i or es, bAs i cament e, una compai i er a de combat e.

Par a ambos t i pos de p r e n s a l a s i t uac i 6n de l a muj er en

el moment o hi s t 6r i co er a de pas i vi dad y s um s i 6n. La muj erap6s t ol de l a nar r ac i 6n s e s i t Ga en el f ut ur o, es l o i deal

per o no l o r eal .



1 07

VI. OBSERVACIONES FINALES

En es t e t r abaj o s e ha i r, t ent , ado ccnocer desde l a

per spec t i va de hi s t or i a de ment al i dadcs o de hi s t or i a de l a

cul t ur a popul ar e l compl ej o pxoceso de ges t ac i 6n de una

i dent i dad pr opi a por par t e de l a c l ase obr er a de un per i odo.

Ese I moment o puede s er def i ni do comci de const i t uci bn de

una * ‘ conr r e’ pci bn de mundo pr opi a y di f er ent e. Es muyi nt er es ant e- s ef i al ar que e l pr oyec t o d e conf or maci 6n de i den-

t i dad abar caba mucho m6s al l 6 del campo de l o pol i t i co-

es t at al , por que i nvol uc r aba c as i l a t ot al i dad de 10s aspect os

de l a vi da. Si bi en es c i er t o e l a s pec t 0 mAs r ac i onal i z ado

er a el pol i t i c o, es t o no s i gni f i c aba que 4s t e es t uvi er a

t ot al ment e conf or mado.

Se f oment aba a t r aves de l a pr ensa de 10s par t i dos un

deber s e r de l a conduct a, paut as de compor t am ent o pr i vado.

E s a concepci bn de mundo en const i t uc i 6n abar caba de maner a

i mpor t ant e 10s aspect os mor al es . Habi a en el di s cur so una

f uer t e i mbr i c ac i 6n ent r e l a mor al como nor ma de vi da y l opol i t i co, como acc i bn gr upal des t i nada a pr oduc i r cambi os .

* Puede . dec i r s e, . por o t r a par t e, que es t e pr oceso de

c r eac i 6n de i dent i dad e s t 6 af ec t ado p o r una dobl e r eal i dad.

L a pr i mer a, di c e r el ac i 6n c on l a debi l i dad c uant i t at i va del

mundo?. obr er o y con s u composi ci bn, ya que pr i maban al l i 10s

ar t esanos. y 10s pampi nos , 10s , obr er os del , nc l ave s al i t r er o y



no exi s t i endo pr 6c t i c ament e obr er os f abr i l es .

La segunda r ea l i dad t i ene que v e r c o n su condi c i 6n de

sec t or dom nado y que suf r e adem6s una si t uaci bn de

ex cl us i 6n. Esa es l a mat r i z soc i al en l a cual se dan 10s

pr ocesos de gest aci bn de l a concepci 6n del mundo de l as

c l ases popul ar es de l a bpoca.

En el l a se combi nan par adoj al ment e l a aut oi magen de

par i as con l a i dea de ser 10s por t ador es del f ut ur o i deal .

Ot r o el ement o que r esa l t a es l a i mbr i cac i bn 0

i nt er dependenc i a ent r e el di s cur s o pol i t i co y 10s i deal es de

conduct a mor al . Est a f uer t e conexi bn ent r e ambos aspect os

son pr opi os de es t e per i od0 de ges t ac i bn. Esa paut a t i ende

con e l t i empo a debi l i t ar se , par manec i endo par c i al ment e

v i gent e en el Par t i do Comuni s t a.

Por Gl t i mo es i mpor t ant e s ef i al ar l as l i m t ac i ones c on

r espec t o a l a s f uent es que enf r ent amos 10s hi s t or i ador es de

ment al i dades. Un pr obl ema que hemos debi do r esol ver e s l a

ausenci a t ot a l de t es t i r noni os uue, par a l as nuevas

met odol ogi as , s o n de gr an ut i l i dad, ent r e el l as l as c ar t as ,di ar i os de vi da y, en gener al , f uent es manuscr i t as , que

puedan dar cuent a de l a vi da cot i di ana de 10s s ec t o r e s

. popul ar es .

Es por es t a ampl i ac i 6n de l hor i zont e met odol 6gi co , uno

de 10s apor t es de l a nueva hi s t or i a, que adver t i mos 10s

vac i os en l a document ac i 6n ut i l i z ada en es t e ar t i cul o.



109

Est o ocur r e por que l as nuevas t endenci as de l a hi s t or i a

ponen 10s 6nf as i s en aspect os que ant er i or ment s pasaban

i nadver t i dos o que er an consi der ados i r r e l evant es gar a una

hi s t or i a cent r ada en "gr andes event os" .

Si gui endo es t a per spec t i va e l pr esent e t r abaj o cent r a su

obj et o de es t udi o e n 10s as pec t os i mpl i c i t os del di s c ur s o,

i nt er r og6ndose mas sobr e 10s cbmo que s obr e 10s p o r quQ. No

qui er e dec i r e s t 0 que es e Gl t i mo t i po de pr egunt as es t 6aus ent e en l a c ons t r uc c i 6n del obj et o t ebr i c o. No puede

es t ar l o, por que 10s aspect os no es t r uc t ur al es e s t 6n

i nt i mament e l i gados con 10s es t r uc t ur al es . Di cho de ot r o modo

l a ment al i dad es hi s t or i a, t i ene que v e r con de t e r m nadas

c ondi c i ones del des ar r ol l o ec on6m c o, s oc i al y pol i t i c o de un

per i od0 conc r et o. Las ut opi as , 10s suef i os, l as aspi r ac i ones ,

10s i deal es mor al es t i enen que ver c on l a r eal i dad hi s t br i c a

concr et a. El pensam ent o y 15s ment al i dades no s on

mani f es t ac i ones que i nf l uyen en f or ma di r ec t a , m6s bi en

c o r r e n po r r f os s u bt e r r b eo s que s o n i mper c ept i bl es en l a

s uper f i c i e, per o que es t 6n ahi c ons t i t uy endo l a r eal i dadhi s t br i ca t ot al .



111

ABREVI ATURAS

En l a confecc i6n de l a s no tas se usa ron l a s s igu ien tesab rev ia tu ras de 10s nombres de 10s per i6dicos y d iar iosconsultados:

ST: El Soc ia l i s ta

DT: El Desper t a r de 10s Traba jadores

SV: El Sov ie t

SU: El S u r c o

VR: Verba Roja

EA: El Azote

EP: El Pro le t a r io



EJOTAS

(1) I s abel Tor r es Duj i s i n, Hi s t or i a de ment al i dades.Concept 0 y met odo, F l a c s o , Doc ument o de Tr abaj o, n. 275, 1.985.

( 2 ) . Edwar d P. Thompson, Tr adi c i bn, r evuel t a y c ons c i enc i ade c l as e. Es t udi os s obr e l a c r i s i s de l a soci edad pr e-i ndus t r i al , Edi t or i al Cr i t i ca, 1984, p . 1 4 .

( 3 ) I bi d. , p. 56.

( 4 ) I s abel Tor r es Duj i s i n, L a ment al i dad pol i t i c a de l a&l i t e c hi l ena en 1919, Fl acso, Document o de Tr abaj o, 11.279,1 9 8 5 .

( 5 ) J o s k J oaqui n Br unner , Cr i s i s y cul t ur a de hegemoni a enJ o s b J oaqui n Br unner y Gonzal o Cat al 6n , Ci nco es t udi os sobr ecul t ur a y ment al i dad, Edi c i ones F l ac so, 1986.

( 6 ) Edwar d P. Thomps on, Op. c i t . , p . '60.

( 7 ) En es t e t r abaj o no s e anal i z ar dn l as vel adas ar t i s t i c ascomo f or mas de educaci bn pol i t i ca.

( 8) Cl as i f i c ados segf i n i deol ogi a 10s per i bdi cos anal i zadosf uer on 10s s i guent es : a ) per i bdi c os s oc i al i s t as - c omuni s -t as : " Bander a Ro aI r ( Sant i ago) " El Desper t ar de 10sTr abaj ador es " ( I qui que) , ! ' El Sovi et " ( Tal c ahuano) ; b)per i ci di cos anar qui s t as : " El Sur c o" ( I qui que) , " L a Ver baRoj a" ( Val par ai s o) , " El Az ot e" ( Tal c a) y " El Pr ol et ar i o"( Tal ca 1 .

SV, n. 2, 1922.

DT, 8- 2- 1921.

I bi d.

I bi d.

I bi d.

SV, n. 8, 1 9 2 2 .

I bi d.

BR, n. 4 , 1919.

BR, n. 2, 1919.



114

, (18) SV, n. 8, 1922.

(19) DT, 16-9-1921.

(20) DT, 8-2-1921.

( 2 1 ) SV, n. 2, 1922.

( 2 2 ) SV, n.7 y n. 8, 1922.

(23) SV, n. 8, 1922.

( 2 4 ) ST, 12-1-1920.

( 2 5 ) I b i d .

( 2 6 ) S V, n. 8, 1922.

(27) ST, 31-1-1920.

(28) Ib id .

(29) DT, 16-9-1921.

( 3 0 ) ST, 9-1-1920.

( 3 1 ) BR, 10-5-1919.

(32) DT, 15-9-1921.

(33) ST, 3-1-1920.

( 3 4 ) I b i d .

( 3 5 ) SV, n. 8, 1922.

(36) BR, n.5, 1919.

( 3 7 ) Hemos de jado una se r i e de a spec tos s in examina r en e s t apr imera vers i6n de l informe, especia lmente en es ta par tesobre la concep ci6n de la pol i t ica .

( 3 8 ) E r i c Hobsbawn, Los rebel des primit ivos,Editorial Ariel ,1968.

( 3 9 ) DT, 18-2-1921.

(40) DT, 3-2-192.1



115

( 41) I bi d.

( . 42) DT, 5- 2- 1921; DT, 25- 1- 1921.

( 43) BR, n. 2, 1919; BR, n. 3 , 1919; B R , n. 1, 1919.

( 44) DT, 27- 2- 1921.

( 45) I bi d.

( 46) Estc t ema er a muy t ocado p o r l a pr ens a s oc i al i s t a. Seraanal i zado en ot r o i nf or me.

( 47) DT, 27- 2- 1921; DT, 24- 2- 1921.

( 48) B R , n. 8, 1919.

( 49) La l ucha de t endenc i as i del bgi cas er a muy f uer t e, per ot odavi a no s e conf or maba pl enament e l a hegemoni a delmar xi smo en 10s par t i dos de composi ci 6n obr er a.

( 50) DT, 21- 9- 1921, ~. 2.

( 51) ES, n. 2, 1922, p. 11.

( 52) I s abel Tor r es Duj i s i n, L a ment al i dad y el pens am ent opol i t i co de l a &l i t e en 1919, Document o de t r abaj o n. 285,F l a c s o , 1986.

( 53) su, 10- 11- 1919, p. 2.

( 54) SU, 28- 12- 1919, p. 3.

( 55) BR, 10- 5- 1919, p p . 2 y 3.

( 56) DT, 25- 1- 1921, p. l .

( 57) ES, 1- 11- 1920, p. l .

( 58) DT, 3- 2- 1921, p. l .

( 59) ES, n. 6, 1922, p. l .

( 6 0 ) DT, 23- 9- 1921, p. l .

( 61) I bi d.

( 62) I bi d.

( 63) ES, 3- 12- 1921, p. 4.



( 6 4 ) DT,22-9-1921,p.l

( 6 5 ) ES, mayo 1922,p.4.

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