32
Mga Kaisipang Asyano sa Pagbuo ng Imperyo

Presentation 5

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Presentation 5

Mga Kaisipang Asyano sa Pagbuo ng Imperyo

Page 2: Presentation 5

•Ayon sa mga historyador, ang Asya ang sentrong kaganapan sa daigdig hanggang sa ika-16 nasiglo. Ito rin ang pananaw ng maraming Asyano. Sila ang nagtatag ng mga unang kabihasnan at pinakamalaki at pinakamatatag na imperyo sapanahongito.

•  Sa araling ito, tatalakayin ang mgakaisipang Asyano na naging batayan opundasyon ng pagkabuo ng mgasinaunang kabihasnan at imperyo samundo.

Page 3: Presentation 5

ANG CHINA BILANG GITNANG KAHARIAN

Page 4: Presentation 5

•Ang mga tsino ay isang malaking nasyon. Nag-uugat ito sa katotohanang and kabihasnan nilang umusbong ang kabihasnang nilang umusbong sa Huang Ho River ang isa sa mga sinaunang kabihasnan sa daigdig.

•Ang sinaunang kabihasnang Tsino ay hango sa turo ng tanyag na pilosopo na si Confucius. Subalit maliban sa pilosopiya ng Confucianism, ang matas na pagtingin ng mga tsino sa kanilang sarili ay bunga rin ng kanilang hindi matatawarang ambag sa daigdig sa larangan ng pilosopiya,kaisipan at imbensyon.

Page 5: Presentation 5

•Zhongguo -nangangahulugangmiddle kingdom o gitnangkaharian. Tawag sa kanilangimperyo.

Sibilisado tumanggap ng impluwensyang

Tsino at yumakap ng Confucianism Barbaro ang hindi nabibiyayaan ng

kanilang kabihasnan

Page 6: Presentation 5

•Kapuri-puri ang mga Tsino dahil sa hindi nila ipinagkait ang kanilang kultura sa hindi kalahi. Ibinahagi nila ang kanilang kabihasnan sa mga ibang lupain o kaharian na karatig nila tulad ng Japan Korea at Vietnam. Para sa kanila ang pagiging sibilisado ay hindi usapin sa lahi kung hindi sa pagtanggap ng Confucianism.

Page 7: Presentation 5

Kowtow•Ang pagyuko sa

emperador ng 3 beses kung saan ang noo ay humahalik sa semento

Page 8: Presentation 5

•Sino ay ginagamit upang tukuyin ang mga Tsino, kung kaya’t ang kanilang pananaw na sila ay superyor sa lahat ay tinaguriang Sinosentriko o Sinocentrism. Ang emperador ng mga Tsino ay Anak ng Langit (Son of Heaven) nanamumuno dahil sa Kapahintulutan oBasbas ng Langit (Mandate of Heaven). Nagiisa lang siyang anak ng langit at samakatwid, nag-iisa lang siyang anak emperador ng buong kapuluan.

Page 9: Presentation 5

•Paano mababatid kung inilipat na ng kalangitan ang kanyang kapahintulutang mamuno sa ibang tao ? Kadalasan, may mga palatandaan sa kalikasan tulad ng pagkakaroon ng lindol, bagyo , tagtuyot, peste o mga digmaan at kaguluhan.

•Ipinaliwanag ng prinsipyong mandate of heaven ang dahilan ng pagpapalit-palit ng emperador at dinastiya sa kasaysayan ng China.

Page 10: Presentation 5

ANG BANAL NA PINAGMULAN NGEMPERADOR NG JAPAN AT KOREA

Bagamat humiram ng kultura ang Japan at China, may sarili rin itong kultura at paniniwala kung sino sila at kung ano ang kanilang katayuan sa daigidg. Pinaniniwalaan ng mga Hapones na ang mga isla nila ay lupa ng mga diyos sa dahilang nabuo o inianak ito bunga ng pagtatalik ng kanilang dyos na si izanagi at ang kanilang diyosa na si izanami.

Page 11: Presentation 5

Amaterasu – anak ni Izanagi (diyos) at Izanami (diyosa)

dahilan sa pagiging banal o sagrado ang emperador ng mga hapones

Kinilala ng mga hapones na diyosa ng araw o sun goddess.

Ipinanganak daw si Amaterasu nang hinugasan ni Izanagi ang knayang kaliwang mata.

Page 12: Presentation 5

•Ninigi-no-Mikoto - ay apo ni Amaterasu ipinadalang upang pamunuan ang kalupaan

ng Kyushu, Japan nagdala ng espada, alahas at salamin sa

isla na kinilalang banal na sagisag •Jimmu Tenno - ay kaapu-apuhan ni

Ninigikinikilalang unang emperador ng mga

hapones. Ang alhas, espada at salamin ang

kinikilalang banal na sagisag ng emperador hanggang sa ngayon.

Page 13: Presentation 5

Prinsipe Hwanungnagmula ang kanilang pinuno.anak ng diyos ng kalangitan na si Hwanin.

bumaba sa kalupaan at itinatag ang lungsod ng diyos.

nagtalaga sa tagapangalaga ng hangin, ulan, at ulap.

nagturo sa iba’t-ibang kaalaman sa agrikultura, medisina, pangingisda at iba pa.

pagkaloob ng batas at nagturo ng tama at mali.

Page 14: Presentation 5

•Danjun Wanggeomanak ni Prinsipe Hwanung at asawa ng

isang oso na naging magandang dilag.tangun na nagtatag ng Gojoseon o Lumang

Joseon (unang kaharian ng Korea)

Page 15: Presentation 5

MITO NG PINAGMULAN AT SINAUNANG KAISIPAN NG TIMOG SILANGANG ASYA

Page 16: Presentation 5

•Sa Mga Timog Silangang Asya, may malakas na ugnayan ang kanilang mga sinaunang pinuno sa kanilang mga diyos. Ang Katutubong relihiyon ng mga taga- Timog Silangang Asya ay Animism - kung saan naniniwala sila na ang kapaligiran ay pinanahanan ng mga espiritu o diyos na maaring mabait .

•Pinaniniwalaang ang sagradong tahanan ng mga diyos o espirito ay matataas na lugar tulad ng bundok.

•Sa imperyo ng Pagan (900 – 1300 C.E.) sa Myanmar, ang banal na bundok at sagradong tirahan ng mga diyos ay ang Mount Popa.

Page 17: Presentation 5

•Sa sinaunang Cambodia, ang banal na bundok ay ang Ba Phnom na malapit sa Mekong river sa hangganan ng Vietnam. Sa imperyong Sukhothai ng Thailand pinaniniwalaang ang kanilang espirito, si Phra Kapung, ay nananahan sa isang burol sa tabi ng batis kung saan ang tubig ay nagmumula sa katabing bundok.

Page 18: Presentation 5

Borobudor pinakadakilang monumentong Buddhist

na itinayo sa Central Sava, Indonesia. nagmula sa wikang Sanskrit na Buhmian

Bhara Budhara (mountain of accumulation of merits of the states)

•Nirvana o estado ng pagkawala ng paghihirap at pagtatapos ng siklo (cycle) ng kapanganakan at kamatayan.

Page 19: Presentation 5

Lac Long Quan tungkol sa kanya ang isang kwento sa

Vietnam. isang panginoong Dragon ang kanyang pakikipag-isang dibdib sa

isang reyna, si Ao Co, ay naging simula sa pagkakaroon ng unang hari sa Vietnam na namuno sa may lugar ng Red River

Page 20: Presentation 5

•Kaharian ng Sukhothai (ika-14 at ika-15 siglo)

pinaniniwalaang kapag ang hari ay sumamba at nagkaloob ng tamang ritwal at pag-aalay sa kanilang espiritu, bibiyayaan nito ang kaharian ng kasaganaan at katatagan.

kapag mali, hindi poprotektahan ng espiritu ang kaharian at maaaring mauwi ito sa kaguluhan.

Page 21: Presentation 5

O.W. Wolters isang historyador ng Timog Silangang

Asya na nagsasabing men of prowess ang sinaunang pinuno.

Men of Prowess lalaking nagtataglay ng kakaibang galing,

tapang, katalinuhan. Sa Pilipinas, maaaring ikategorya ang

mga sinaunang datu bilang men of prowess sa dahilang pinili sila sa kanilang barangay bunga ng kanilang katapangan, katalinuhan o kagalingan

Page 22: Presentation 5

ANG DEVARAJA AT CAKRAVARTIN SA INDIA AT SA TIMOG SILANGANG ASYA

Page 23: Presentation 5

Devaraja Ang deva ay nangangahulugang diyos at

ang raja naman ay hari. Tinitingala siya na mataas at walang

kapantay.

Page 24: Presentation 5

ManuNabuo sa pamamagitan ng pagsamasama ng mga mga bahagi na sinisimboUnang hari sa alamat ng India

lo ng iba’t-ibang diyos.Nagsisimbolo ng buwan, apoy, araw, hangin, tubig, kayamanan at kamatayan

Page 25: Presentation 5

CakravartinAng haring nakaupo sa tronoKinikilalang hari ng mundo.Nangangako sa pamumuno na makatwiran at

mapagkalinga sa mamamayan at relihiyon. Namumuno sa pagsasagawa ng mga ritwal tulad

ng Spring Festival at Rain Festival. Ang simbolo ay puting payong at royal elephant.

Halimbawa ay si Haring Asoka na naghari noong 273 hanggang 232 B.C.E. at tumalikod sa kaharasan ng pakikipagdigma na nagsuporta at yumakap sa Buddhism

Page 26: Presentation 5

Shiva Diyos ng Hinduism. Kinikilalang diyos ng pag-

aanak at sinisimbolo ang isang linga, isang baton a korteng bahagi ari ng lalaki.

Sinisimba sa Imperyong Khmer sa Angkor ng Cambodia.

Nangangalaga naman sa mga haring Khmer bilang hari ng kalupaan.

Page 27: Presentation 5

ANG ISLAMIKONG KAISIPAN UKOL SA PAMUMUNO SA KANLURANG ASYA

Page 28: Presentation 5

Muhammad Caliph

Naging tagapagtatag ng relihiyon

Pinaniniwalaang seal of the prophets o huling propeta na magpapanayag ng mensahe ni Alla sa sanlibutan.

Namatay na walang naatasang kapalit

Unang naging caliph si Abu Bakr na tagapayo ni Muhammad.Sila ang kinatawan ni Muhammad sa kalupaan.Pinuning panrelihiyon at pamahalaan.Nakasaad ang katungkulan sa Qu’ran o Koran.

Page 29: Presentation 5

Mga anino ni Allah sa kalupaan. Dapat sundin ng lahat ng muslim dahil

intasan ni Allah Dapat sundin ang lahat ng Muslim dahil

inatasan ni AllahKatungkulan ng Caliph:1. Dapat niyang panatilihin ang Islam sa

tunay nitong anyo nang ito’y itinatag.2. Dapat na siya ang magbigay ng

makatwiran at legal na paghuhusga upang matapos ang di-pagkakaunawaan.

3. Dapat niyang protektahan ang nasasakupan ng imperyo at lahat ng sagrado nito.

Page 30: Presentation 5

4. Dapat siyang mangulekta ng buwis sa mga nasasakupan ayon sa mga nasasakupan ayon sa batas.

5. Dapat niyang pamahalaan ang mga nasasakupan upang maayos ang pagpapatakbo ng imperyo at mapangalagaan niya ang relihiyon

Page 31: Presentation 5

• Mga Kaisipang Asyano sa Pagbuo ng Imperyo• Mga Kaisipang Asyano sa Pagbuo ng Imperyo2•  •  •  • 3 Ang mitong pinagmulan ng sinaunang kaisipan sa TSA•  •  • 4 Ang mga kaisipang pinagbatayan sa pagkilala sa sinaunang

kabihasnan;•  • 5 Ang mga katangiang dapat taglayin ng mga pinuno ng bansa•  • 6 Ang mga kaisipang Asyano na patuloy na gumagabay sa mga pinuno• .• Ang mga Asyanong kaisipan:

• pundasyon ng pagkabuo ng mga sinaunang kabihasnan

• uminog sa relihiyon at uri ng pamumuno•  

•  

Page 32: Presentation 5

• ANG CHINA BILANG GITNANG KAHARIAN•  • Ayon sa mga Tsino•  • Ang kanlang nasyon ay maipagmamalaki•  • Ang kabihasnan nila ay umusbong sa Huang ho•  • Ang kabihasnan nila ang pinakamatanda sa mundo turo ni Confucius•  • Bunga ng di matatawarang ambag sa larangan ng pilosopiya, kaisipan, at imbensyon may

mataas silang paningin sasarili• hongguo•  • Middle Kingdom o Gitnang Kaharian9•  • Sibilisado• • tumanggap ng impluwensyang Tsino at yumakap ng Confucianism•  •  • Barbaro ang hindi nabibiyayaan ng kanilang kabihasnan• 10.•   • Kapuri-puri ang mga Tsino dahil sa hindi nila ipinagkait ang kanilang kultura sa hindi kalahi•  • tulad ng mga karatig bansang Japan, Korea at Vietnam•  • ang pagiging sibilisado ay hindi usapin sa lahi kung hindi sa pagtanggap ng Confucianism