Sveto trojstvo...Sveto trojstvo...

Objavljena istina o Svetom Trojstvu od samih početaka bila Objavljena istina o Svetom Trojstvu od samih početaka bila je u korijenu živog vjerovanja Crkve, navlastito po krštenju. je u korijenu živog vjerovanja Crkve, navlastito po krštenju. Izražena je u pravilu krsne vjere, što se formiralo u Izražena je u pravilu krsne vjere, što se formiralo u propovijedanju, u katehezi i u molitvi Crkve. propovijedanju, u katehezi i u molitvi Crkve.

Takvi se izričaji nalaze već u Takvi se izričaji nalaze već u apostolskim spisima, kako svjedočiapostolskim spisima, kako svjedoči ovaj pozdrav, preuzet u euharistijskoovaj pozdrav, preuzet u euharistijsko bogoslužje: "Milost Gospodina našegabogoslužje: "Milost Gospodina našega Isusa Krista, ljubav Boga i zajedništvoIsusa Krista, ljubav Boga i zajedništvo Duha Svetoga sa svima vamaDuha Svetoga sa svima vama..

Tijekom prvih stoljeća Crkva je nastojala da vjeru u Trojstvo Tijekom prvih stoljeća Crkva je nastojala da vjeru u Trojstvo jasnije izrekne kako bi produbila svoje razumijevanje vjere, jasnije izrekne kako bi produbila svoje razumijevanje vjere, ali i obranila od zabluda koje su je iskrivljivale. Bilo je to ali i obranila od zabluda koje su je iskrivljivale. Bilo je to djelo starih sabora, potpomognuto teološkim istraživanjem djelo starih sabora, potpomognuto teološkim istraživanjem crkvenih Otaca i poduprto vjerskim osjećanjem crkvenih Otaca i poduprto vjerskim osjećanjem kršćanskoga puka. kršćanskoga puka.

Za oblikovanje dogme Presvetog Trojstva, Crkva je morala Za oblikovanje dogme Presvetog Trojstva, Crkva je morala razviti vlastiti rječnik posežući za pojmovima filozofskog razviti vlastiti rječnik posežući za pojmovima filozofskog porijekla: "supstancija" - suština, "persona" ili "hipostaza" - porijekla: "supstancija" - suština, "persona" ili "hipostaza" - osoba, "relacija" - odnošaj, odnos itd. Postupajući tako, nije osoba, "relacija" - odnošaj, odnos itd. Postupajući tako, nije vjeru podredila ljudskoj mudrosti, nego je dala novo, dotad vjeru podredila ljudskoj mudrosti, nego je dala novo, dotad neuobičajeno, značenje tim riječima, uzetim odsad da neuobičajeno, značenje tim riječima, uzetim odsad da označavaju i neizrecivo Otajstvo.označavaju i neizrecivo Otajstvo.

DOGMA SVETOGA TROJSTVADOGMA SVETOGA TROJSTVA

253253 Trojstvo je jedno.Trojstvo je jedno. Ne ispovijedamo tri boga, nego jednoga Ne ispovijedamo tri boga, nego jednoga jedinog Boga u trima osobama: "istobitno Trojstvo".jedinog Boga u trima osobama: "istobitno Trojstvo".[61][61] Božanske Božanske osobe ne dijele među sobom jedino božanstvo, nego je svaka od njih osobe ne dijele među sobom jedino božanstvo, nego je svaka od njih potpun Bog: "Otac je isto što i Sin, Sin je isto što i Otac, Otac i Sin su potpun Bog: "Otac je isto što i Sin, Sin je isto što i Otac, Otac i Sin su isto ono što i Duh Sveti, to znači po naravi jedan Bog".isto ono što i Duh Sveti, to znači po naravi jedan Bog".[62][62] "Svaka je "Svaka je od triju osoba ta zbilja, tj. božanska suština, bit ili narav".od triju osoba ta zbilja, tj. božanska suština, bit ili narav".[63][63]

254254 Božanske su osobe zbiljski među sobom različite. Božanske su osobe zbiljski među sobom različite. "Bog je jedini, "Bog je jedini, ali nije osamljenik".ali nije osamljenik".[64][64]"Otac", "Sin", "Duh Sveti" nisu naprosto imena "Otac", "Sin", "Duh Sveti" nisu naprosto imena koja naznačuju načine božanskog bića, nego su zbiljski međusobno koja naznačuju načine božanskog bića, nego su zbiljski međusobno različiti: "Onaj koji je Sin nije Otac, a onaj koji je Otac nije Sin, niti je različiti: "Onaj koji je Sin nije Otac, a onaj koji je Otac nije Sin, niti je Duh Sveti onaj koji je Otac ili Sin"Duh Sveti onaj koji je Otac ili Sin"[65][65] Oni se među sobom razlikuju Oni se među sobom razlikuju po svojim izvornim odnošajima: po tomu što "Otac rađa, Sin biva po svojim izvornim odnošajima: po tomu što "Otac rađa, Sin biva rođen, a Duh Sveti ishodi".[66] rođen, a Duh Sveti ishodi".[66] Božansko jedinstvo je trojstveno Božansko jedinstvo je trojstveno (trojično). (trojično).

255255 Božanske su Osobe jedne prema drugima u suodnosu.Božanske su Osobe jedne prema drugima u suodnosu. Zbiljska različnost među božanskim Osobama, jer ne Zbiljska različnost među božanskim Osobama, jer ne razdjeljuje božansko jedinstvo, sastoji se jedino u razdjeljuje božansko jedinstvo, sastoji se jedino u odnošajima jedne osobe prema drugima: "Po odnošajnim odnošajima jedne osobe prema drugima: "Po odnošajnim osobnim imenima, Otac je u odnosu prema Sinu, Sin prema osobnim imenima, Otac je u odnosu prema Sinu, Sin prema Ocu, Duh Sveti prema obojici. I premda se po tim odnosima Ocu, Duh Sveti prema obojici. I premda se po tim odnosima kaže da su tri osobe, ipak vjerujemo da im je narav ili kaže da su tri osobe, ipak vjerujemo da im je narav ili suština jedna".[67] "Sve je (u njima) jedno ondje gdje se ne suština jedna".[67] "Sve je (u njima) jedno ondje gdje se ne javlja opreka odnosa".[68] "Zbog toga jedinstva Otac je sav javlja opreka odnosa".[68] "Zbog toga jedinstva Otac je sav u Sinu, sav u Duhu Svetomu; Sin je sav u Ocu, sav u Duhu u Sinu, sav u Duhu Svetomu; Sin je sav u Ocu, sav u Duhu Svetomu; Duh Sveti sav u Ocu, sav u Sinu".[69] Svetomu; Duh Sveti sav u Ocu, sav u Sinu".[69]

Biblija jasno govori da je Bog jedan, nekoliko tekstova koji o Biblija jasno govori da je Bog jedan, nekoliko tekstova koji o tome govore:tome govore:

““Cuj Izraele, Jahve je nas bog, Jahve je jedan.”Cuj Izraele, Jahve je nas bog, Jahve je jedan.” ““Ti vjerujes da ima samo jedan Bog, dobro cinis.” Ti vjerujes da ima samo jedan Bog, dobro cinis.” ““Ja sam Bog i nema drugog. Bog,nitko mi nije slican.”Ja sam Bog i nema drugog. Bog,nitko mi nije slican.” Biblija govori da ima mnogo idola i laznih bogova, ali pravi Biblija govori da ima mnogo idola i laznih bogova, ali pravi

Bog je samo jedan. Bog je samo jedan. Smatra se da nauka u trojstvu nije ljudska filozofija, nego Smatra se da nauka u trojstvu nije ljudska filozofija, nego

Bozije otkrivenje. Bozije otkrivenje.

Bog otacBog otac- ““...jedan bog i otac sviju (vjernika) koji je nad svima; koji ...jedan bog i otac sviju (vjernika) koji je nad svima; koji

djeluje po svima i u svima stanuje;djeluje po svima i u svima stanuje;- Otac Isusa Krista i otac vjernika je Bog;Otac Isusa Krista i otac vjernika je Bog;- Isus je ucio da se mole:” Oce nas koji jesi na nebesima...” Isus je ucio da se mole:” Oce nas koji jesi na nebesima...” - No,neki heretici su imali ideje da Bog Otac u Novom No,neki heretici su imali ideje da Bog Otac u Novom

Zavjetu nije isto sto i Bog Jahve u Starom zavjetu.Zavjetu nije isto sto i Bog Jahve u Starom zavjetu.- Ime otac ponekad se upotrerbljava opcenito za Ime otac ponekad se upotrerbljava opcenito za - Boga , a ponekad samo za prvu osobu trojstva. Boga , a ponekad samo za prvu osobu trojstva. Ime otac koristi se i za Krista koji je nazvan Ime otac koristi se i za Krista koji je nazvan Otac vjecni. Otac vjecni.

Bog sinBog sin

- U Bibliji postoje tekstovi koji jasno i nedvosmisleno Isusa U Bibliji postoje tekstovi koji jasno i nedvosmisleno Isusa nazivaju Bogom. Sljedeci tekstovi:nazivaju Bogom. Sljedeci tekstovi:

- ““Jer dijete nam se rodilo, sina dobismo, na plecima mu je Jer dijete nam se rodilo, sina dobismo, na plecima mu je vlast. Ime mu je Savjetnik divni , Bog silni, Otac vjecni, vlast. Ime mu je Savjetnik divni , Bog silni, Otac vjecni, Knez mironosni.”Knez mironosni.”

- Apostol Ivan pise:”SIn je Boziji dosao, dao nam razum da Apostol Ivan pise:”SIn je Boziji dosao, dao nam razum da poznamo Istinitoga, i mi smo u Istinitom, u Sinu njegovu, poznamo Istinitoga, i mi smo u Istinitom, u Sinu njegovu, Isusu Kristu, On je Bog istiniti i Zivot vjecni.”Isusu Kristu, On je Bog istiniti i Zivot vjecni.”

Duh svetiDuh sveti

--(Duh Jahvin, Duh Jahvin, Duh Kristov, Duh sina, Duh Isusov, (Duh Jahvin, Duh Jahvin, Duh Kristov, Duh sina, Duh Isusov, Duh milosni, Duh posvetitelj, Duh vjecni)Duh milosni, Duh posvetitelj, Duh vjecni)

-Biblija Duhu Svetom pridaje osobine koje moze imati samo -Biblija Duhu Svetom pridaje osobine koje moze imati samo osoba; Tekstovi koji to jasno pokazuju:osoba; Tekstovi koji to jasno pokazuju:

-”I ne zalostite Duha svetoga, Bozijega, kojim ste opecaceni -”I ne zalostite Duha svetoga, Bozijega, kojim ste opecaceni za Dan otkupljenja.”za Dan otkupljenja.”

-Biblija kaze da Duh sveti istrazuje,govori, uvjerava ljude, -Biblija kaze da Duh sveti istrazuje,govori, uvjerava ljude, uci,pomaze,postavlja, daje duhovne darove itd. uci,pomaze,postavlja, daje duhovne darove itd.

-Po Bibliji daje i mudrost, znanje, vjeru, dar ozdravljenja isl. -Po Bibliji daje i mudrost, znanje, vjeru, dar ozdravljenja isl.

Biblija jasno kaze da je Bog stvorio svijet i covjeka na Biblija jasno kaze da je Bog stvorio svijet i covjeka na zemlji. Takodjer, kaze da je Isus Krist stvorioe nebesa i zemlji. Takodjer, kaze da je Isus Krist stvorioe nebesa i zemlju, te da je Duh SVeti stvorio covjeka i svijet.zemlju, te da je Duh SVeti stvorio covjeka i svijet.

Job u svojoj knjizi kaze:“Ta i mene je duh Boziji stvorio, dah Job u svojoj knjizi kaze:“Ta i mene je duh Boziji stvorio, dah Svesilnoga oziviio mene.”Svesilnoga oziviio mene.”

Smatraju da u covjeku vjerniku stanuju i Otac i sin i duh Smatraju da u covjeku vjerniku stanuju i Otac i sin i duh sveti, te da svi imaju zajednicke osobine. sveti, te da svi imaju zajednicke osobine.

(Iz Pisama svetoga Grgura Nisenskoga, biskupa)(Iz Pisama svetoga Grgura Nisenskoga, biskupa)

Darom Svetoga Trojstva postaju dionici životvorne snage oni koji su iz smrti Darom Svetoga Trojstva postaju dionici životvorne snage oni koji su iz smrti preporođeni na vječni život i vjerom su postali dostojni te milosti. No ista bi ta milost preporođeni na vječni život i vjerom su postali dostojni te milosti. No ista bi ta milost bila nesavršena kada bi se na spasonosnu krštenju ispustilo ime bilo koje osobe bila nesavršena kada bi se na spasonosnu krštenju ispustilo ime bilo koje osobe Trojstva. Otajstvo se, naime, preporođenja ne vrši samo u Ocu i Sinu bez Duha Trojstva. Otajstvo se, naime, preporođenja ne vrši samo u Ocu i Sinu bez Duha Svetoga niti bi, kada bi se propustilo Sina, jedino u imenu Oca i Duha bilo krštenje Svetoga niti bi, kada bi se propustilo Sina, jedino u imenu Oca i Duha bilo krštenje ko je nam daje savršen božanski život niti bi milost našega uskrsnuća bila ko je nam daje savršen božanski život niti bi milost našega uskrsnuća bila ispunjena Ocem i Sinom kada bi se ispustilo Duha. Stoga svu nadu i uvjerenje da ispunjena Ocem i Sinom kada bi se ispustilo Duha. Stoga svu nadu i uvjerenje da ćemo spasiti svoje duše postavimo u tri osobe koje su nam se objavile pod tim ćemo spasiti svoje duše postavimo u tri osobe koje su nam se objavile pod tim imenom. I vjerujmo u Oca našega Gospodina Isusa Krista, to jest u izvor života, i u imenom. I vjerujmo u Oca našega Gospodina Isusa Krista, to jest u izvor života, i u Očeva Jedinorođenca koji je, prema riječima apostola, početnik života, i u Božjega Očeva Jedinorođenca koji je, prema riječima apostola, početnik života, i u Božjega Duha Svetoga o kojemu Gospodin kaže: »Duh je onaj koji oživljuje« (Iv 6,63).Duha Svetoga o kojemu Gospodin kaže: »Duh je onaj koji oživljuje« (Iv 6,63).

Budući da je, kako rekosmo, na svetome krštenju nama, koji smo otkupljeni od Budući da je, kako rekosmo, na svetome krštenju nama, koji smo otkupljeni od smrti, udijeljena milost besmrtnosti vjerom u Oca i S na i Duha Svetoga, potaknuti smrti, udijeljena milost besmrtnosti vjerom u Oca i S na i Duha Svetoga, potaknuti tim razlogom držimo da se Svetomu Trojstvu ne može pripisati ništa služinsko, tim razlogom držimo da se Svetomu Trojstvu ne može pripisati ništa služinsko, ništa stvoreno, ništa što bi bilo nedostojno Očeva veličanstva. Zaista, samo je jedan ništa stvoreno, ništa što bi bilo nedostojno Očeva veličanstva. Zaista, samo je jedan naš život što ga možemo postići vjerujući u Sveto Trojstvo. I taj sigurno proizlazi od naš život što ga možemo postići vjerujući u Sveto Trojstvo. I taj sigurno proizlazi od Boga svega stvorenja, kao iz izvora, te prolazeći preko Sina od Duha Svetoga Boga svega stvorenja, kao iz izvora, te prolazeći preko Sina od Duha Svetoga postizava svoju puninu savršenstva.postizava svoju puninu savršenstva.

Tom smo jasnom sigurnošću kršteni kako nam je bilo naređeno i vjerujemo u tu stvarnost u čije smo ime kršteni; dapače, i kušamo ono što vjerujemo. Na taj su način, bez ikakva nesuglasja, krst, vjera i spoznanje za nas u Ocu i Sinu i Duhu Svetome.

Svi koji, poznavajući to načelo istine, ispovijedaju da vjeruju u Tri Osobe te ih pobožno i sa štovanjem priznaju u njihovim svojstvima, svi ti vjeruju u samo jedno Božanstvo, u samo jednu dobrotu, u samo jedan početak, u samu jednu moć i krjepost. Takvi ne niječu ni rast njegova kraljevstva niti se otpadom obraćaju mnoštvu bogova. Ti ne miješaju božanske osobe niti sa Svetim Trojstvom združuju drukčija i raznovrsna počela, nego jednostavno prihvaćaju vjersku istnu stavljajući svu nadu svojega spasenja u Oca i Sina i Duha Svetoga. Takvi s nama dijele naše uvjerenje i zajedno s njima molimo da imamo dio u Gospodina.

Hvala na pažnji!!!Hvala na pažnji!!!