Univerzitet u Banjoj Luci

Fakultet političkih nauka

Studijski program Politikologije

Ivana Zrnić, br.indexa 544/13

PRIKAZ KNJIGE: "Masovna psihologija fašizma" Wilhelm

Reich

Banja Luka, 2015.godina

UVOD

Kako bi smo što jasnije mogli da tumačimo ovo dijelo potrebno je da ga

stavimo u okruženje u kome je nastalo, iako nam sam naslov govori o tematici i

ideologiji koja je imala veliki uticaj na njegovo stvaranje. Isto tako obratićemo

pažnju i na nekoliko biografskih podataka o samom Wilhelmu Reich.

Naime W. Reich je bio austirski psihjatar i psihoanalitičar. Potiče iz jevrejske

porodice koja nije gajila visok stepen tradicionalnosti. Svoje studije je završio u

Beču kod Sigmunda Frojda. Kasnije je radio kao psihijatar u Berlinu i bio član

Komunističke partije Nemačke. Kada je Hitler došao na vlast morao je da pobegne

iz Nemačke. Preko Skandinavije je 1939. stigao u SAD. Posle niza članaka o

orgonu i svojim političkim stavovima, Američka agencija za hranu i lekove je

počela da istražuje njegovo delovanje. Sud je 1954. naredio spaljivanje svih knjiga

i dokumenata koji su pominjali orgonsku energiju. Zbog ignorisanja naredbe suda

da prekine prodaju akumulatora orgona osuđen je na dve godine zatvora 1956.

Umro je u zatvoru novembra 1957. Poznat je po svojim doprinosima seksologiji i

psihoanalitičkoj terapiji, svom doprinosu seksualnoj emancipaciji i kontroverznim

istraživanjima energije orgona. Tvrdio je da ova energija ispunjava atmosferu i sva

živa bića. Mnogi savremenici su u njemu videli kontroverznu ličnost, pa i čudaka.

U karijeri psihologa i psihijatra orijentisao se na strukturu karaktera ličnosti, pre

nego na individualne neurotske simptome. Promovisao je adolescentnu

seksualnost, upotrebu kontracepcije, abortus i žensku ekonomsku nezavisnost.

Smatrao je da je orgazmička potencija najvažniji kriterijum za psihofizičko

zdravlje.1

Dijelo je nastalo 1933. godine u vrijeme uzdizanja i jačanja fašizma. Nakon

dolaska Hitlera na vlast knjiga je zabranjena a sam W. Reich je izbačen iz

Komunističke partije Njemačke da bi nakon toga 1934. godine bio isto tako

izbačen iz Internacionalne Psihoanalitičke Asocijacije. Kako bi izbjegao

neminovne posljedice koje bi snosio što zbog ovog djela što zbog svojih stavova za

1 http://sh.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Reich (23.01.2015. 15:40h )

koje se zalagao napustio je Njemačku te svoj život nastavio u SAD-u na ništa

manje dinamičan način.

O DIJELU

Pitanje koje je zauzimalo centralno mjesto u Reichovom dijelu jeste kako je to da

se masa priklonila autoritativnom režimu kada to nije u njenom intersu. Ovo je

svakako pitanje kojim su se bavili često a i dalje se bave mnogi politikolozi. Isto

tako unutar predmeta koji se proučavaju na Fakultetu političkih nauka u Banjoj

Luci, kao jedan od njih svakako treba spomenuti Uporedne političke sisteme,

posvećena je velika pažanja pronalasku teorija i zaključaka koji bi objasnili

specifičnu tendenciju masa da se priklone očigledno opasnom autoritativnom

režimu.

Kao jedno od mogućih sredstava shvatanja ovakvih čovjekovih težnji nam

je ponudio i sam Reich. Naime on je posmatrajući promjene koje su se dešavale u

Njemačkoj 20tih i 30tih godina devetnaestog vijeka, sistematski prelaz sa

komunizma na fašistički režim, došao do niza zaključaka. Pre svega nam govori o

mogućnosti ponavljanja ovog obrazca, te lakoći manipulisanja masama. Ono što bi

svakako bilo pogrešno jeste poistovjećivanje fašizma samo sa Hitlerom i

nekolicinom njegovih najbližih pristaša. Sva svirepost i razlog zbog kojih se

fašizam i danas proučava te se uvode razne teorije jeste u njegovoj masovnosti.

Reich nas postepeno uvodi u psihostrukturu fašizma predstavljajući nam prvo

komunizam. Komunizmu je falila jedna bitna stavka, smatra Reich, a to je

duhovnost i misticizam. Komunizam je bio previse plastičan i samo orjentisan na

privređivanje te na borbu među proleterijatom i eksplatatorima. Dok fašizam teži

da zađe dublje u ljudske živote te na taj način ostavi veći trag. Fašizam pogađa

ljude na onom stepenu na kom oni nisu bili spremni da mu se odopru ili da ga

racionalno sagledaju a to je emocionalno duhovni nivo. Pored ovog uvoda kojim je

Reich razgraničio fašizam i komunizam dolazimo do središnje i krucijalne ideje

kojom se vodio a ona je povezanost fašizma sa sekusualnom represijom. Naime

korjene povinovanja autoritativnom načinu upravljanja on nalazi među

proleterijatom, tačnije načinu vaspitanja proleterijatskih porodica. U centru

njihovog sistema vaspitanja važnu poziciju zauzima otac, tako zvano patrijarhalno

uređenje, kojeg u državnom okviru nadomješćuje firer2. Čitajući ovo dijelo

dolazimo predstavlja nam se sistematski put nastanka i prihvatanja fašizma.

Nemoguće bi bilo smatrati da je fašizam stupivši prvi put na scenu samo svojom

snagom došao do totalne prevlasti i dominacije. Zamah fašizma je zapravo

posljedica dugogodišnje represije. Kako Reich navodi pre svega seksualne

represije, ovo nas ne bi trebalo čuditi kada znamo da je sam Reich bio jedan od

Frojdovih učenika. Naime način vaspitanja u proleterijatu je bio takav da je bilo

kakva seksualna sloboda bila ugnjetavana te smatrana nemoralnom, bilo da se radi

o iskazivanju seksualnosti ili u ma kojem drugom obliku. Ono čemu to vodi, kako

Reich zaključuje, jeste stvaranje osobe koja je povučena, koju je lako podrediti, te

koja je podložna autoritetu i uticaju neke autoritativne institucije ili ličnosti.

Vaspitavajući ovakvu osobu dobijamo zapravo čisto platno za stvaranje ideja

fašizma. Naime cilj i ishod seksualne represije jeste osoba koja je toliko podložna

autoritativnom režimu te mu se priklanja bez obzira na posljedice i nelagodu koju

u njima izaziva. Masovna psihologija fašizma nam objašnjava razvoj djeteta od

tabula rase do malenog šarafa unutar velike autoritativne mašinerije zvane fašizam.

Potiskivajući ma koji dio dijetetove ličnosti moramo biti svjesni da će imati

posljedica, ali kako Reich navodi najopasnija je seksualna represija jer ona nam

donosi osobu nesposobnu za bilo kakav otpor. Osiguravanje stanja seksualne

represije omogućuje nam lako upravljanje čovjekom te ga možemo usmjeriti u

pravcu u kome će da djeluje ali i da se ponaša i misli suprotno od svojih ličnih

interesa. Kako svaka ljudska potreba koja nema svoje zadovoljenje dovodi do niza

posljedica tako ima tendenciju traženja zadovoljenja tih potreba na drugom mjestu.

2 Führer (izgovara se firer) je njemački naziv za vođu koji se ostalim jezicima koristi za označavanje titule koju je nakon smrti njemačkog predsjednika Hindenburga godine 1934. koristio njemački kancelar Adolf Hitler. Time je označen i formalni raskid Trećeg Reicha s ustavnopravnim kontinuitetom Weimarske republike i njenog ustava, koji nije poznavao tu instituciju. Hitler je tom titulom htio simbolizirati vlastiti autoritet, odnosno u svojoj osobi simbolički sjediniti sjediniti njemačku državu, narod i vladajuću stranku NSDAP, po očitom uzoru na Benita Mussolinija koji je koristio titulu Duce. (http://sh.wikipedia.org/wiki/F%C3%BChrer 23.01.2015. 17:04h)

Ovo dijelo nam govori kako oni koji su izloženi seksualnoj represijij zadovoljenje

tih potreba pronalaze u izvršavanju određenih dužnosti te veličanju časti. Na ovaj

način oni se uzdižu do njima jedine poznate ekstaze.

Dosta je podataka i stavova koje Reich izvodi u ovom dijelu vezanih za fašizam

jedan od takvih je i pojam misticizma te njegovog uticaja. Kako smo već

predhodno izneli da je fašizam morao imati i uticaj ne samo na ekonomsko

egzistencijalnom nivou već i u psihi i osjećajima ljudi. Misticizam isto tako

možemo blisko povezati sa tim stanjima ljudske svjesti. Ovdje nam se obraća i

pažnja na sam simobol fašizma- svastiku3. Kako Reich navodi ovo je još jedan od

načina na koji su fašisti zaveli i zadržali svoju dikaturu, on njegovo značenje vidi u

seksualnoj konotaciji. Kao prvi seksualni čin kome dijete svjedoči u svom životu.

Svastika je još jedan od uticaja autoritativnog režima na podsvjest ljudi.

3 Svastika (sanskrit: स्वस्तिस्�क svástika, dosl. dobrobit) je ekvilateralni križ sa kracima iskrivljenim pod pravim uglom u lijevu (卍) ili u desnu stranu (卐). Naziva se još i kukasti križ (krst) ili tetra-gamadion. Tradicionalno se prikazuje sa središnjom linijom u horizontalnom položaju ali ponekad i pod uglom od 45°. (http://sh.wikipedia.org/wiki/Svastika 23.01.2015. 18:10h)

ZAKLJUČAK

Masama je lako ovladati pre svega zbog njihovog iracionalizma. Ono što

većina autora smatra jeste kako se ta sklonost masa da se na isti način na koji su

potplačeni i samooslobode ugnjetavanja. Reich se ne slaže sa ovom teorijom, on

smatra ugnjetavanja. Reich se ne slaže sa ovom teorijom, on smatra kako su mase

osuđene na ropstvo te kako je istorisko izdazanje masa iznad režima

autoritativnosti samo puka slučajnost. On smatra da su mase nesposobne za

slobodu. Jedinu nadu koju nalazi u spasenju mase od njene tendencije ka

autoritativnosti jeste odupiranje seksualnoj represiji.

Kako bi što bolje shvatio fašizam Reich je pre svega vršio njegovo naučno

izučavanje unutar psihoanalize kojom se bavio. Njegovi rezultati su takvi da sve

korjene nalazi u seksualnoj represiji. On ne smatra seksualnu represiju krivu za

fašizma već se vodi mišlju kako bi ona mogla igrati bitnu ulogu u daljnjem

oblikovanju političkih modela. Seksualna rerpesija je oružje autoritativnih režima,

i same mase su sposobne za oslobođenje ukoliko spoznaju tu činjenicu i odupru joj

se.

Većina autora isto tako mnoge akcije masa pronalazi u ekonomskoj situaciji koja

ih okružuje al od takvog materijalnog razmišljanja Reich se ograđuje i smatra da za

upravljanje čovjekom nije dovoljna materijalna sfera već dublja i sistematičnija

ideologija koja pogađa čovjeka na takav način da on postaje nemoćan da joj se

odupre, te je prihvata i ona postaje jedina ispravna opcija za njega. Na kraju je

potrebno naglasiti da veliku ulogu u priklanjanju ma kakvom režimu igra

iracionalnost mase, koja je istorijski posmatrano uveliko prisutna i konstantna.