Psic. Suely do Rocio Pinto Pucci PUCCI Consultoria e Desenvolvimento de Pessoas (41) 3323-2833 – (41) 9995-8393

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DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO CIENTÍFICO

Nos últimos 4 séculos houve o TRIUNFO DA RAZÃO: especialização do conheci-

mento, polarização, divisão para conquistar, lógica do ou/ou.

VIOLÊNCIA CORRUPÇÃO CINISMO IRRESPONSABILIDADE CIÊNCIA

DECADÊNCIA ÉTICA MITO DA OBJETIVIDADE SUJEITO-OBJETO

MATÉRIA-ESPÍRITO TECNOLOGIA-ÉTICA CIÊNCIA-HUMANISMO

ECONOMIA-SOCIEDADE

HORA DO REENCONTRO COM A EMOÇÃO


A PERSPECTIVA TRANSDISCIPLINAR

Um avanço qualitativo e uma necessidade frente aos objetos complexos.

Nas ciências humanas, é o encontro em torno da temática do Humano.

Recuperação do vínculo amoroso com a Totalidade – a Ecologia Total.

O restabelecimento da aliança entre Ciência e Consciência.

Integração do Pensar – Sentir - Agir face à ameaça de auto-destruição.

Abertura dialógica entre as diferentes “escolas” em busca de um modelo novo.

Aprendizado de convivência com a diversidade imposto pela abertura mundial.

Necessidade de aprender a trabalhar e viver coletivamente.

Construir PONTES e não CERCAS.


AS TENDÊNCIAS BÁSICAS

Cada ser humano é um HÓLON num sistema de relações.

JANO que vê uma história à qual pertence ANTES e DEPOIS de si.

Nessa REDE duas TENDÊNCIAS atuam sobre cada hólon:

AUTO-AFIRMATIVA: autonomia, independência, diferenciação.

INTEGRATIVA: dependência, homogeneização.

Cristalização na Auto-Afirmação: individualismo, competitividade destrutiva, genocídio ecológico, isolamento alienante.Cristalização na Fusão: indiferenciação, simbiose, homogeneização, loucura.


RUPTURA DO PARADIGMA NEWTONIANO-CARTESIANO

LAMARCK (XIX): evolução das formas mais simples para mais complexas.

DARWIN (XIX): Teoria da Evolução das Espécies por adaptação ao meio.

EINSTEIN (XX): Massa e Energia como “matérias” permutáveis. Relatividade.

MAX PLANCK (XX): Teoria Quântica.

PRIGOGINE (XX): papel criativo da instabilidade; probabilidade x certeza.

BOHN (XX): universo como totalidade indivisível em holomovimento.

HEISENBERG (XX): a realidade é um tecido de eventos onde as conexões se alternam, se sobrepõem ou combinam, e o resultado é sempre indeterminado.


O Universo não é mais uma máquina composta por uma infinidade de objetos, mas um todo dinâmico e indivisível de eventos interconectados que só podem ser compreendidos profundamente levando em conta o movimento cósmico como um todo.

Já dizia MARTIN BUBER que o princípio da vida humana é definido pelo duplo movimento de Separação – Relação, e que a Relação Autêntica só ocorre quando se compreende a relação EU – TU como uma relação dialógica, de união e distância.

O Pensamento Sistêmico é mais uma abordagem que uma “Teoria”, mais um Quadro-de-

Referência que um “modelo”.


EDGARD

MORIN

O TODO POSSUI QUALIDADES QUE NÃO EXISTEM NAS PARTES

ISOLADAMENTE

O TODO INFLUENCIA NAS PARTES CAPACIDADES QUE REFLUEM SOBRE ELE

SÓ PODEMOS COMPREENDER O TODO PELAS

PARTES E AS PARTES PELO

TODO NUM RACIOCÍNIO

CIRCULAR.

OS SISTEMAS ACOPLAM-SE

ESTRUTURALMENTE AO MEIO E NÃO SÃO

“DETERMINADOS” POR ELE.


CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE UM SISTEMA

GlobalidadeAs partes de um sistema estão relacionadas de tal modo que a mudança de uma provoca mudanças no conjunto.

EqüifinalidadeO mesmo estado final pode ser atingido partindo de diferentes condições iniciais.

Retroalimentação

Há uma interação constante entre o sistema e seus ambientes, tanto interno quanto externo.

Não-somatividade

Um sistema é simultaneamente maior e menor do que a soma de suas partes.

Autopoiese

Um sistema é auto-regulado, buscando reproduzir-se mesmo quando varia seu meio. A estrutura de um sistema pode variar, mas sua organização permanece constante.

Pensamento Contextualizado, Processual e Relacional. Ressonância de Percepções, Sentimentos, Emoções e Pensamentos. Coexistência de 3 dimensões:

Necessidades Interpessoais Inclusão Controle Abertura Manutenção do Pensamento no Contexto no Processo na Relação Pressupostos Complexidade Novo-Paradigmáticos Instabilidade Intersubjetividade


Percepções Ressonâncias Sentimentos Pensamentos

Coordenador/Observador Dinâmica dos Grupos Grupo Relações


ESTOU CONSIDERANDO QUE UM OBJETO É UM SISTEMA SEMPRE QUE:

• Todos os elementos e eventos nesse objeto existem somente como resultado da interação. Não surgem do nada, inteiramente formados.

• Há uma mútua dependência entre a parte e o todo; sem um todo não faz sentido falar das partes e sem as partes não existe o todo.

• Qualquer coisa que exista e tenha uma identidade apenas existe dentro da rede de relações. Não existe nenhum fenômeno com uma identidade independente dessa rede.

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ESTOU CONSIDERANDO QUE UM SISTEMA É UM SISTEMA COMPLEXO SEMPRE QUE:

• O consideramos como um conjunto que inclui aspectos complementares, antagônicos e inclusive contraditórios.

• Toda ação dentro desse conjunto implica um feedback.

• Todo feedback resulta em novas ações.

• O conjunto é constituído por círculos dinâmicos de feedback, e não por linhas estáticas de causa-efeito imediato.

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O PENSAMENTO SISTÊMICOA COMUNICAÇÃO

AS NECESSIDADES INTERPESSOAISA CONSTITUIÇÃO NO PROCESSO

AS 3 DIMENSÕES

O PENSAMENTO SISTÊMICOA COMUNICAÇÃO

AS NECESSIDADES INTERPESSOAISA CONSTITUIÇÃO NO PROCESSO

AS 3 DIMENSÕES

Inclusão – controle - abertura

Fronteiras:Acoplamentoestrutural

Contexto

Recursividade


FUNCIONAM COMO FILTROS: VEMOS O MUNDO POR MEIO DE NOSSOS PARADIGMAS. SELECIONAM O QUE PERCEBEMOS E RECONHECEMOS.

FORMAS COMO PERCEBEMOS E ATUAMOS NO MUNDO: MODELOS, PADRÕES.

INFLUENCIAM NOSSAS PERCEPÇÕES E AÇÕES.

NOS LEVAM A OFERECER RESISTÊNCIA A NOVAS IDÉIAS.

ORIENTAM O FOCO DE NOSSA ATENÇÃO.

ESTRUTURAM NOSSA VISÃO DE MUNDO.


“A mudança de paradigma é difícil e lenta, pois a mudança de premissas implica o colapso de toda uma estrutura de idéias”. (Edgard Morin).

Ocorrem por meio de vivências, experiências, de evidências que nos colocam frente-a-frente com os limites do nosso paradigma atual.

Possuímos “pontos cegos”: não vemos que não vemos não percebemos que ignoramos quando saímos de um contexto e nos permitimos refletir, vemos quantas relações tomamos como garantidas.

TEORIA:regras e padrões da prática científica. É intradisciplinar

PARADIGMA: crenças e valores subjacentes à prática científica. É transdisciplinar.

KUHN: antes que o cientista aprenda a pesquisar e usar teorias, precisa aprender uma visão de mundo específica, aprender um paradigma.


DOIS SENTIDOS DO TERMO

PERGUNTAS SOBRE O CONHECER RESPOSTAS ÀS PERGUNTAS(PERGUNTAS EPISTEMOLÓGICAS) SOBRE SER E CONHECER. E OU PERGUNTAS SOBRE O SER PRESSUPOSTOS EXPLÍCITOS (ONTOLÓGICAS) QUE CONFIGURAM A VISÃO DE MUNDO.É construída a partir das experiências e comunicações que a pessoa vai recebendo e organizando. É como aprendemos a aprender (regras, comunicação) e esse processo vai oportunizando uma visão de mundo, de trabalho científico, de uma nova concepção de conhecimento que está implícita na atividade científica – em suas teorias e em suas práticas.

MUDANÇA PARADIGMÁTICA equivale a MUDANÇA EPISTEMOLÓGICA


SIMPLIFICA O UNIVERSO PARA CONHECER COMO FUNCIONAL. ACREDITA SABER TAL COMO É NA REALIDADE.

SIMPLICIDADE: separa em partes (ou/ou); atomiza; classifica; reduz o objeto e o saber; busca relação causal linear.

ESTABILIDADE: mundo como regularidade e ordem; prevê para controlar; realidade como mecanismo; equilíbrio e determinação; reversibilidade.

OBJETIVIDADE: conhecimento é reprodução fiel da realidade objetiva; a objetividade do observador é a meta; critério de certeza = registro de diversos observadores; o mito da “neutralidade” ideológica.


A COMPLEXIDADE SÓ PODE SER COMPREENDIDA EM SI MESMA

COMPLEXIDADE (contradições): contextualização dos fenômenos; causalidade recursiva; não separa as partes (e/e).

INSTABILIDADE (desordem): indeterminação e imprevisibilidade; mundo como um “vir a ser”; mudança e renascimento; irreversibilidade e incontrolabilidade.

INTERSUBJETIVIDADE (incerteza): não há realidade independente do observador; a subjetividade deve ser considerada como parte da observação; múltiplas versões da realidade; critério do conhecimento (não certeza) é a intersubjetividade.


“Complexus” é o que está tecido em conjunto, como uma tapeçaria. Refere-se ao conjunto cujos constituintes heterogêneos estão inseparavelmente associados e

integrados, sendo ao mesmo tempo uno e múltiplo (Morin, 1990).

Para pensar complexamente é preciso mudar crenças básicas e contextualizar.Contextualizar é ampliar o foco, considerar o sistema mais amplo de relações.Contextualizar é o contrário de reduzir.As relações examinadas formam uma figura, mas o fundo está sempre presente.Ampliando o foco novas interconexões vão aparecendo.Distinção é a operação lógica de separar sem dissociar. Conjunção é a operação lógica de articular, de interrelacionar.Integração é a operação lógica de ver a parte no todo e o todo na parte.A consideração e/e integra, articula sem reduzir e sem eliminar as diferenças.

ESSES PASSOS REALIZAM....


ADMITE QUE:

É impossível chegar a um princípio único ou a uma solução monista. É fundamental manter a dualidade no seio da unidade sem pretender uma síntese dialética. Quando há duas alternativas, não é necessário optar por uma e excluir a outra. É possível considerar simultaneamente conceitos que sejam racionalmente antagônicos. O Sistema é simultaneamente MAIS que a soma de suas partes e MENOS que a soma de suas partes.

POR ISSO:

Focaliza a necessidade de relação entre as disciplinas diversas pois só essa visão se aproxima da explicação dos fenômenos complexos .


CAPRA, F. A teia da vida: uma nova compreensão científica dos sistemas vivos. 6.ed. São Paulo: Cultrix, 2001.

MATURANA, H. A árvore do conhecimento – as bases biológicas do conhecimento humano. São Paulo: Ed. Palas Athena, 2004.

MORIN, E. Ciência com consciência. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996.

_________ Educação e Complexidade. São Paulo: Ed. Cortez, 1ª ed., 1996.

PRIGOGINE, Ilya. Do ser ao devir. São Paulo: Editora UNESP, 2002.

VASCONCELOS, M.J.E. Pensamento sistêmico – o novo paradigma da ci- ência. São Paulo: Papirus Editora, 3ª ed., 2003.

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