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Racismo en Huancayo: mas allá de la condena

Imagen: TvPerú

Servindi, 16 de febrero, 2014.- La prensa peruana brindó esta semana una alta cobertura alincidente provocado por los insultos discriminadores que sufrió el futbolista Tinga del Cruzeiro deBrasil en un partido con el Garcilaso de la Vega, de Perú. Dilma Rousseff, presidenta de Brasilcondenó la agresión y el presidente de Perú Ollanta Humala hizo lo propio. En el siguiente artículoWilfredo Ardito reflexiona sobre la discriminación étnica que va mas allá de un episodio y seencuentra muy arraigado en el país.

Racismo en Huancayo: más alla de la condena

Por Wilfredo Ardito Vega

- ¿Tú qué te has creído? ¡Eres una llama, una llama!

Semejantes insultos los escuché un día de junio de 1986 y quien los profería era una chica de unosdoce años.

Me encontraba en un ómnibus regresando de Trujillo donde había participado en un encuentrocatólico a nivel nacional y las chicas que se insultaban provenían de un colegio religioso deHuancayo. Tantos años después, por el hábito de la monja que las acompañaba, debían estudiar enun colegio salesiano. Porque sí, había una monja que escuchaba impávida los insultos racistas de suspupilas.

Seguramente, las chicas que se insultaban ahora tienen hijos y no sé si seguirán usando la palabrallama como insulto. Sin embargo, hace dos años en SEDAM, la empresa de abastecimiento de aguade Huancayo, la empleada Azucena Algendones fue insultada como “Negra cocodrilo” por unacolega y desde entonces ha sufrido múltiples hostilizaciones laborales por atreverse a enfrentarestos hechos.

Pensé en estos casos ayer cuando escuché al Alcalde de Huancayo, Dimas Aliaga sostener, a raíz delos insultos que recibió el miércoles un futbolista brasileño, que los vecinos de dicha ciudad rechazanel racismo. No es cierto: los huancaínos, como los pucallpinos, los limeños o los cajamarquinospractican el racismo cotidianamente. La abrumadora mayoría de peruanos ha interiorizado que almás andino o al más negro se le puede humillar. Esta vez hay una reacción pública, porque nadamenos que una de las mujeres más poderosas del mundo, Dilma Rousseff, se ha pronunciado endefensa de su compatriota.

Hace un año, en febrero, cuando el futbolista Edgar Villamarín sufrió insultos similares en Cajamarca,no se pronunciaron ni el Alcalde de dicha ciudad, ni a mucha gente le pareció grave. Tampococuando ocurrió hace unos meses en pleno Estadio Nacional con varios jugadores ecuatorianosdurante las Eliminatorias para el Mundial.

Es más, el año pasado también el protagonista de insultos racistas no fueron anónimos hinchas sinoun jugador del propio Real Garcilaso, Luis Guadalupe, quien denominó “serrano pezuñento” alfutbolista Johan Fano. Lo más sorprendente es que Guadalupe juega para un equipo cusqueño y norecibió mayor sanción de los directivos del club ni del entrenador Fredy García, que ahora ha pedido

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disculpas al equipo Cruzeiro y al futbolista Tinga.

Un hecho destacable es que, por primera vez, el Presidente Ollanta Humala ha condenadopúblicamente un incidente racista. Sin embargo, hubiera sido mucho mejor que se hubierapronunciado cuando fueron insultados los futbolistas Fano y Villamarín. Si lo hubiera hecho, y engeneral, si esos insultos hubieran generado un rechazo extendido en ámbitos políticos y deportivos,probablemente los hinchas huancaínos lo habrían pensado dos veces antes de insultar a Tinga.

En realidad, pareciera que sólo se reacciona debido al rechazo internacional, cuando la víctima delracismo es un extranjero. Hace unos años, sucedió lo mismo cuando una importante funcionariajamaiquina fue impedida de ingresar a una discoteca en Miraflores o cuando a un profesor deHarvard le ocurrió lo mismo en el Café del Mar. Sin embargo, cuando el racismo ocurre entre losperuanos nos parece natural. Así sucede en Ancón cuando policías y serenos ven cercada concuerdas la parte exclusiva y cuando la publicidad racista de Plaza San Miguel o Megaplaza esaceptada con naturalidad por todos los que acuden allí. ¿Tendrá que suceder que a un futbolistabrasileño le impidan ingresar a las “áreas privadas” de Naplo o Ancón, para que reaccione elgobierno peruano?

Quiero además llamar la atención sobre que los incidentes de racismo en los estadios ocurren contrajugadores afrodescendientes, porque en el Perú sigue pensándose que los negros merecen menosrespeto y sigue siendo legítimo burlarse de ellos. No es casualidad el éxito del Negro Mama y lasprotestas que se produjeron cuando Frecuencia Latina fue sancionada por transmitirlo.

Por eso, aunque son muchos los peruanos que han condenado lo ocurrido en Huancayo, perotambién los hay bastantes que intentaron minimizar los hechos asumiendo que es legítimo insultar alos afroperuanos o sostienen que la protesta se debe a que los brasileños perdieron ante el RealGarcilaso. No faltaron también quienes se dedicaron a insultar a los huancaínos de manera absurda,llamándolos “racistas serranos ignorantes”.

Es tiempo que los peruanos aceptemos que el racismo es un problema permanente, que se vincula amuchas otras formas de discriminación (social, económica, por lugar de origen o de residencia,apellido, sexo, actividad, etc.).

Dilma Rousseff reacciona ofendida porque proviene de un país que lleva más de una décadaimplementando políticas públicas contra el racismo, a través de la Secretaría de Promoción de laIgualdad Racial. En el Perú aún no tenemos ninguna política pública para enfrentar el racismo en laPolicía Nacional, el Poder Judicial o los colegios como aquel donde estudiaban las escolareshuancaínas que mencioné al principio. ¿No es tiempo de luchar contra este flagelo?

Además…

- Mientras un grupo de comuneros awajún sigue reteniendo al ingeniero Jaime Núñez, la señora Consuelo Urbina, fue liberada por la ronda campesina que la acusaba de brujería, después decinco días de reclusión. Es urgente que el Estado plantee límites a las comunidades y rondas paraevitar abusos y tragedias.

- Nos preocupa mucho la violencia que están demostrando los serenos de Lima Metropolitana alcumplir las disposiciones de la Gerencia de Fiscalización. Luego de la agresión a los serenos deMiraflores, ha sido el turno de varias heladeras y transeúntes.

- Felicitamos a la Municipalidad de Surco por la publicación de una Ordenanza contra todas lasformas de discriminación. Como en los casos de Miraflores y Jesús María, se exigirá a todos losestablecimientos comerciales contar con carteles contra la discriminación.

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- Felicitamos al Gobierno Regional del Callao por la imagen de una médica afroperuana en suscampañas de salud. El aviso se encuentra por toda la región.

- Agradecemos al Ministerio de Cultura, a la Embajada de Sudáfrica y especialmente al CentroCultural de la PUCP por su apoyo en la proyección de la película Invictus.

- Hacemos llegar nuestra solidaridad al valeroso Lupo Canterac por los agravios recibidos,simplemente por defender el medio ambiente.

- Nos vemos este domingo 16 a las 8:00 am con todos los interesados en acudir a Ancón. El puntode encuentro es la Plaza Bolognesi, esquina con Guzmán Blanco.

Aportes y comentarios:

- Tengo larga experiencia de acciones por los animales en EEUU, junto con mi madre, mi tía ymuchas amigas: rescate, recuperación de sus heridas y enfermedades, colocación en nuevoshogares. Los animales son criaturas enteramente dependientes de los seres humanos y sumamentevulnerables. Incluso mi mejor amiga del colegio dejó un cargo alto en Microsoft para manejar unrefugio para animales de granja abandonados y maltratados, con un grupo de voluntarios ycolaboradores. Ella rescata desde conejitos de Pascua (abandonados cuando los niños terminan detorturarlos) hasta llamas que eran la mascota "fashion" de los ricos hasta que vieron que pueden serdesagradables en algunos momentos. Con la crisis económica en EEUU, mucha gente estáabandonando a sus mascotas y los dejan en la calle para morir... o ser rescatados.

Yo misma siempre he tenido en casa mascotas rescatadas de la calle. Sobre todo perros, perotambién gatos, y dono dinero y bienes a refugios para animales, pero todas estas personas, y creoque también yo, tenemos un fuerte compromiso con los derechos humanos y la justicia social, ysomos las primeras dispuestas a firmar, donar y luchar por los derechos de otros seres humanos,luchar contra la guerra, etc. Las señoras que mencioné alojaban reciben refugiadoscentroamericanos (en los días del movimiento Santuario) y siguen alojando estudiantes pobres deotros países, y nunca dudan en ayudar a los demás, incluyendo indigentes de la calle.

Es posible que los defensores de los derechos de los animales en el Perú, incluyan gente que norespetan lo derechos de otras personas, o que usan violencia en sus actos, algo repugnante. Haygente inconsecuente siempre. Pero apuesto que la mayoría de gente que defienden los derechos delos animales defienden los derechos humanos también. El corazón no tiene límite (Una profesoraestadounidense. Respuesta de W.A.: En el Perú el panorama es diferente. La defensa de los animalesestá asociada con personas muy poco solidarias con sus compatriotas).

- El cariño hacia los animales no puede ser defendido con violencia. Hay tanto deseo de hacer dañoal que hizo algo malo que no han comprendido que éste tenía problemas en su salud mental, que hatenido que hacer un tratamiento especializado y que es un ser humano frágil que necesita ayuda.Ahora le han quitado lo que le ha costado conseguir en estos 6 años para tener una vida normal.También los medios de comunicación han exacerbado los ánimos y sí, hay gente que necesitatratamiento urgente: los agresivos defensores y el que lo subió a Youtube el video (Una profesoraperuana).

- Creo que el exacerbado amor y cariño por los animales radica en la incapacidad de amar a losseres humanos porque nosotros somos complejos, independientes y a diferencia de los animales nosomos incondicionales. Las mascotas, muy por el contrario dependen totalmente de las personas,son sumisos y su amor es incondicional justamente por la dependencia, no reclaman nunca. Cuandose pierde la capacidad de distinguir entre la importancia de un ser humano y un animal ya se estárayando con la patología, que puede ser muy peligrosa porque lo único importante para estaspersonas son los animales y podrían ser capaces de cualquier cosa por ellos: su actuar esdesenfrenado, patológico (Estela Martínez).

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Yo soy una amiga entrañable de los animales, sufro cuando ellos pasan dolor o enfermedad, loscuido responsablemente y les doy mi cariño. Pero no pierdo jamás la perspectiva: primero y muchomás importante es el respeto y la consideración al ser humano (Una médica de San Isidro).

- El sentido de proporcionalidad se ha trastocado. Hay personas que se conmueven con elsufrimiento animal pero son incapaces de ver al prójimo que está a su costado. En lo que noconcuerdo es que se deba prohibir las corridas de toros o peleas de gallos. Confío en que ambasprácticas se extinguirán poco a poco si el nivel de civilización aumenta (Un bibliotecario).

- Es extraño cómo un conjunto de causas que manifiestan búsqueda de la bondad, fraternidad, amor,etc. termina siendo tan claramente expresión de agresividad y violencia que aparentemente notienen otra forma de canalizarse. Estos chicos, casi siempre pasan como progres, pero son fascistas (Un psicólogo).

- La gente que se fanatiza por la causa que sea y a la que ese fanatismo lleva a extremosirracionales, está para terapia de urgencia (Una psicóloga).

- Efectivamente, muchas de las personas que ayudan a los animales y sienten indiferencia por lospobres son realmente hipócritas, pues el amor se practica con el prójimo, con las personas antes quecon los animales. Coincido en que el problema de fondo es el menosprecio hacia otros peruanos. Mepregunto qué pasaría si como en otros países, los pobres fueran blancos y de ojos claros.Lastimosamente, creo que los peruanos adinerados los ayudarían más y les generarían másconfianza. Es una lástima para los peruanos pobres que tienen rasgos autóctonos o indígenas, tenercomo hermanos a gente indiferente.

Ese precisamente es uno de los problemas de los que habla el Papa Francisco: la indiferencia. Ya lagente no siente que esté mal no ayudar a los pobres. Han racionalizado todo el asunto y se sientenbien orientando sus fuerzas a ayudar a animales, pese a que los pobres son sus hermanos, son másy están peor. Y como no es un "amor" verdadero, obviamente su hipocresía termina enmanifestaciones violentas. Esa supuesta ayuda no viene de la verdadera caridad, sino del engaño yla hipocresía (Un estudiante de Derecho).

- El amor a los animales es algo loable con ellos por el amor que nos dan, cariño y fidelidad, perollevarlo al extremo del paroxismo o agresión ya raya en comportamientos psicóticos o psicopáticos (Un abogado).

- Dada nuestra idiosincracia reactiva y no proactiva, debemos esperar que suceda un hecho terriblepara poner límites a un neofundamentalismo, que como tal es autoritario y violento (Un promotorcultural).

- Se puede querer a los animales, pero de ahí a cometer una agresión por ese motivo es unindicativo de intolerancia extrema y ya sabemos adonde nos lleva la intolerancia, justamente a laviolencia que queremos evitar. No entiendo al que hace daño por un supuesto amor a los animales (Un abogado de Surco).

- Esta gente le atribuye a los animales la dignidad propia y exclusiva del ser humano. Para mí gentecarece de tolerancia y terminan prefiriendo estar con especies que no se pueden "defender" cuandoen realidad es una vía de escape fácil. Cuidar de un gato o un perro, es evidentemente una tareamuy sencilla en comparación a cuidar de un niño. Por otro lado los animales no hablan, no expresanpensamiento, no discuten. Para mí tener este grado de fanatismo indica cierta incapacidad pararelacionarse con sus pares (Una arquitecta).

- Hemos visto una demostración equivocada de interés o "amor" hacia los animales. Siempre hemostenido mascotas en casa y les he dado cuidados y querido mucho pero de ahí a agredir a quien no leinteresen los animales... ¡Cómo no reaccionan así cuando se trata de hombres que violan a niñas oniños, cuando hay maltrato infantil o cualquier otra degeneración...! (Una vecina de Bellavista).

- Muchas personas no se dan cuenta que estamos "humanizando a los animales" a tal extremo quenos olvidamos de nuestra esencia humana y de la misión que tenemos en este mundo: el servicio

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desinteresado y el amor a las personas. Esta tendencia es promovida por una reducida "éliteeconómica" con el objetivo de enajenar a las personas de los enormes problemas sociales paravolvernos seres autómatas y consumistas. Un medio masivo empleado para que la gente caiga enel engaño es la TV, con programas como Animal Planet donde se gastan millonadas para hacer unaoperación quirúrgica a un perro o en programas infantiles donde los personajes son animales confacultades humanas, que hablan y aconsejan a los niños como si fueran seres humanos... ¿Y losmiles de personas que hacen cola en ESSALUD para una operación quirúrgica que muchas veces leses negada no es un caso para indignarnos? No estoy en contra de las organizaciones protectoras deanimales pero en mi opinión el riesgo de humanizar a los animales es convertirnos en una sociedaddeshumanizada y deshumanizante (Un profesor).

- Lamentable también como autoridades como la Municipalidad de San Borja se aprovechan de estasituación para plegarse a una causa "popular". Esa multa (elevada si consideramos que es unapersona natural) ha sido promocionada en los medios, pero es a todas luces ilegal y nadie ha salidoa decir nada. Dudo que los funcionarios municipales sean tan poco calificados como para no darsecuenta de esto, así que podrían ser denunciados hasta por abuso de autoridad. Muy mal, en vez degarantizar los derechos de sus ciudadanos, se intenta aplastarlos de la manera más grosera (Unsociólogo).

- Personalidades patológicas que usan como pretexto gregario la "defensa de los animales" (Unmédico).

- Cada día me convenzo más de lo moralmente cuestionable que es el animalismo: tiende ahumanizar a los animales y a animalizar a los humanos. Es fascismo con disfraz benefactor.Sabemos que la crueldad con los animales muy probablemente se relacione con la formación en unambiente hostil o con haber sido el objeto de tratos crueles. De manera que este hecho hubiera sidouna ocasión para despertar la reflexión sobre la manera en que estamos criando a nuestros hijos,pero prevaleció el sentimiento atávico y la ley del Talión. Felizmente muchos sí tenemos claro queun ser humano tiene más derechos que cualquier animal. Triste ver tantoodio... https://www.facebook.com/NoAbusesDeUnAnimal?fref=ts [1]

(Un psicólogo, Respuesta de WA: Es aterrador ver una página donde casi 2,000 personas de diversoslugares del Perú hablan sobre asesinar a dos jóvenes, dando su dirección y su teléfono).

La frase W:

En un país donde el racismo bloquea el afecto entre los seres humanos, el animalismo permite aalgunos llenar su vacío afectivo.

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Fuente: Reflexiones Peruanas:https://reflexionesperuanas.lamula.pe/2014/02/14/racismo-en-huancayo-mas-alla-de-la-condena/reflexionesperuanas/ [2] [2]

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