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Arman, 1982Acumulaciones: agrupaciones, desubicadas, presentadas en conjunto

Programa 2011-12.

Tematizaciones:1 una genealogía del discurso estético.2 estetización del mundo.3 lógicas proyectuales.4 cultura visual.

1. Una genealogía en el discurso estético del diseño

Bozal. Historia de las ideas estéticas y de las teorías artísticas contemporáneaz.Foucault. Las palabras y las cosas.Deleuze & Guattari. Mil mesetas.Nietzsche. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.Calvera. De lo bello de las cosas.

2. Estetización del mundo.

Condición post-moderna.

Era de la imagen del mundo.

Sociedad del espectáculo.Díaz. La posciencia.Lyotard. La condición postmoderna.Heidegger. La época de la imagen del mundoDébord. La sociedad del espectáculoMenna. El proyecto moderno del arteCalvera. De lo bello de las cosas.Crow. El arte moderno en la cultura de lo cotidiano.

3. Lógicas proyectuales.

Crisis del proyecto.

El entramado discursivo del proyecto.

Prácticas del diseño.

Megatemas contemporáneos: comunicación, sustentabilidad, producción.

R. Fernández. Lógicas del proyectoAicher. El proyecto moderno.Bajtin. El problema de los géneros discursivos.Díaz. La posciencia.

4. Cultura visual

Teorías de la visión y discurso moderno.

Giro linguístico.

Estudios visuales.

Campo interdisciplinario en discusión.

Pierantoni, El ojo y la idea.Brea. Estudios visuales.Cabrera. Lo tecnológico y lo imaginario.Mitchell. El mito de la visión.

Estetización de la vida cotidiana

Algunas observaciones

Nuestra relación con el mundo(ciudad) está mediada por la imagen.

Las imágenes tienen un alcance gnoseológico, (conocimientos, pautas, guías, señales).

Las imágenes tienen un alcance estético, en tanto que en su encuentro se abren nuevos horizontes hermenéuticos; poiéticos.

Algunas observaciones

Se complejiza el mundo que vivimos a través de la propagación de la imagen que media entre las esencias de las cosas y el ser-ahí.

Enfatiza nuestra relación disociada naturaleza-cultura.

Algunas observaciones

Las imágenes nos pautan formas de sentir, hacer, actuar; producen subjetividad.

Podríamos preguntarnos sobre el valor comunicativo de la imagen y sus alcances:

Qué es lo que comunica, en qué contexto, a quiénes

Hacia una hermenéutica de la imagen, que refuerza un modo de comprender lo estético.

- Un discurso epocal y complejo; emergente de las prácticas sociales históricas y una alianza saber-poder.- circunscrito en un dominio de saber, el proyectual del diseño.- El dominio proyectual no es neutral, forma parte de la racionalidad política y económica.

Esto significa dilucidar las prácticas sociales históricas desde un pensamiento complejo; entendidas dichas prácticas como

formando parte del entramado socio-histórico-político-cultural y el diseño como una expresión inmanente de la misma.

Se trata de una propuesta que intenta correrse de la metafísica y el estudio de las esencias.

En EYD proponemos el diseño como:

Primer momento: algunas referencias

Estetización difusa/ Menna

Cómo lo estético logra romper con la barrera de la autonomía del arte y se vuelca a lo cotidiano: un ejemplo, diseño en comunicación visual.

Posible proveniencia: la ruptura con la metafísica, la teoría del gusto del S. XVIII (empirismo inglés) y estética idealista (el discurso de la autonomía del arte).

Tensiones sobre la carga axiológica del discurso de la estética moderna (Calvera).

Partiendo del complejo campo de la estética del S. XVIII

Ancianos y modernos: la estética como clave de la modernidad.

Se hace un hueco en en el sistema de conocimiento en la episteme moderna.

Se abre a la investigación paralela e independiente marginal al sistema científico: Belleza de las cosas y Razón de ser del arte

Desarrollo de la cuestión de lo “humano” y de las formas de cultura (humanidad): el pensamiento ilustrado culmina con la estética (Marchan Fiz)

Ilustración; empirismo; kantismo.

El potencial de lo estético y el proyecto moderno

El papel de la estética en la Modernidad y su proyecto moral (S.XVIII)

Se plantea el estudio de la variedad del gusto, de la educación del gusto, la manifestación del lujo en los objetos de uso e incidencia económica.

Capacidad educativa de la experiencia estética para el desarrollo de las facultades humanas.

Percepción sensible a través de los placeres de los sentidos y capacidades intelectuales de apreciación de las obras de arte, edificios y objetos de uso lujosos.

Fin de siglo XIX: Eje Viena-Paris.

Una gran ruptura de la producción de subjetividad.

Imposición de un concepto (Estado-Nación) en la vida cotidiana.

Reordenamientos políticos-económicos-culturales-artísticos-espirituales...

Ringstrasse: Viena de fin de siglo/ el ayuntamiento

El Estado-Nación

Otto Wagner: pabellón

Secesión:Klimt, El beso

La plaza de la Bastilla Paris

Paris de las postales y los cuadros...

Delacroix/ La libertad guiando al pueblo (1830)

Encrucijadas de lo estético en el campo del diseño.Abordajes para la comprensión del diseño: herramientas.

Segundo momento: una genealogía y estetización de la vida cotidiana

Discurso fundador/ Calvera

El diseño contribuye activamente y se hace cargo de la mejora estética del mundo contemporáneo tornándolo un medio habitable y un paisaje que satisfaga y cultive lo más humano de las personas.

Diseño y estetización/ Calvera

Por lo general, el pensamiento estético ha tenido siempre a ver en la estetización propuesta por el diseño, o por las demás manifestaciones de lo estético en la cultura visual de los medios de comunicación social, la propuesta de una estética empobrecida de segunda mano, que viene a compensar la imposibilidad de una experiencia estética en sentido fuerte y verdadero

Transmutación de la utopía del diseño/ Calvera

la carga moral se transmuta en:

Buena forma: estética de la mercancía en relación al mercado con vistas al consumo masivo e ideas democráticas

Participar en el progreso de la estética por su uso, la calidadFuncionalismo de Muthesius:“perfecta y pura utilidad” en

los productos industriales, muebles prácticos, sin adornos, con formas simples, pulidas y ligeras, cómodas para las amas de casa, los edificios u objetos de uso que sean creados según tales principios exhibirán la pulcra elegancia que nace de la adecuación a la función y de la concisa sobriedad.