Der Einfluss von sozialer Schicht auf Sprach

Referent: Prof. Dr. Kab-Nyun KimSprache und Kultur SS 2014

I. Einführung1. 왜문화인가2. 차이와불평등

II. 문화적신분1. 사회계급의문화비교2. 신분사회와계급사회의형성

III. 언어와사회적신분1. 이질적언어공동체2. Bernstein 가설

I. Einführung1. 왜문화인가

1) 21세기는문화의시대- 국제화, 세계화시대- 다른언어권화자와소통의필요성증대- 언어지식만이아니라구체적사용에관한지식필요

- 언어는문화의산물, 문화는언어의산물

2) 우리는문화의산물

- 로잘도, 일롱고- 어떤일이언제?- “아, 그러니까우리가부와계곡을지날때이던가…..”

- “아, 그일은우리가시내를건너던날일어났지…..”

- 시간은주로장소, 즉공간으로번역되어기억

- 언제일어난일이아니라어디에있을때일어난일로기억

- 달력, 시계 , 문자없는사회- 서양-주일- 조선시대일요일있나?- 조선시대 12시간, 24절기 -농사

- 공적생활이드물었던여성들은역사적사건이나시간의흐름을어떻게인식했을까

- “글쎄, 그게내가시집오던해니까….. 아마그럴거야.”

- 자신의생애가운데여러변화가시간을인식하는중요한준거

- 인간은특정문화에서태어나성장- 문화화, 특정정보에둔감 (일본옆방)- 우리는세상을있는그대로본다고생각하지만사실은세상을배운 대로본다.

- 모든사람들은같은물체를동일하게보지않는다.

- 고고학발굴팀- 사진에대한지각, 우리는대부분사진이실물과똑같다고한다.

- 피카소- 이누이트족 (바닷속바다표범, 코끼리)

- 서로다른문화속에서태어난사람은이렇게세상을다르게보고느끼는방법을배우며자라지만, 자신이자기문화의산물이라는것을종종잊고산다.

- 김치 –쇠고기스테이크- 문화는하나의집단이공유하는가치나신념또는삶의디자인이라정의된다.

- 우리의삶의방식

- 문화는또한공유된무관심을만들어낸다.

- 하나의문화속에서성장한다는것은그문화의기본적인가치나여러특질들을자연스럽고당연하게여기는것

- 선후배관계, 남녀관계, 역할등

- 자문화중심중의 vs. 문화상대주의- 자문화: 우월감, 다른사람에게강요뿐만아니라자신의문화에대한성찰없이이를당연시, 무관심을공유하는것

- 상대주의: 다른문화를알게되고그사람들의시각에서볼수있는것

- 문화적가치들이절대적인것이아니며자신의삶의방식이유일한것이아니다라는사실을알아야한다.

2. 차이와불평등

- 개인들사이수많은차이존재- 이러한차이들은선천적, 후천적인것다양

- 사회적으로중요한것 (성별, 연령, 재산의차이, 종교의차이…)

- 그렇지않은것 (원샷…)- 한사회의구성원은사회적으로중요한차이에근거해몇개의사회범주로분화

- 이를사회분화라한다.

1) 다름과같음: 사회분화와불평등- 사회적분화는차이를기반으로성립, 하지만하나의범주에속하는사람들은개인으로서지닌차이들이무시되고동일한존재로간주된다.

- 차이와공통성,동전의양면 (동창회)- 사회분화의양상은문화에따라다름

(한국-동창회, 유럽-x)

- 사회불평등: 특정한차이에따라분화되는사회범주들은권력, 위신, 재산, 쾌락누릴수있는기회다름, 이러한불평등이체계화, 제도화됨

- 불평등의모습, 발생요인, 지표, 불평등에대한사람들의반응등은문화에따라다양함

- 북아일랜드-종교, 미국-인종,

II. 문화적신분1. 사회계급의문화비교

- 사회계급: 현대자본주의사회에서나타나는사회불평등의양상을설명하는핵심개념

- 신분제도: 양반, 중인, 상민, 천민으로구분하는사회불평등체계

- 문화속에서신분이나눠진다.- 서양의옛시대에부유한사람들은오페라를보러다니거나악기를배우는등취미생활을즐겼다.

- 하지만가난한사람들은하루살이를하며힘들게살았다. 이렇게문화로인해어떠한신분인지알수있다.

- 명품에대한사회적인열광이가히집단최면의수준에이르렀다.

- 어린학생들은명품을구입하기위해아르바이트를하고

- 학생들은배낭여행나갔다가머리부터발끝까지명품으로차려입고돌아온다.

- 회사원들은끼니는라면과김밥으로때우면서도아르마니양복을입었다는자부심으로환한미소를

- 사이버공간에서는아바타명품을구입해서자신의분신을꾸미거나

- 중장년층들은 VIP 카드와프라이빗뱅킹으로자신이한국사회에서 1%에소속되어있음을드러낸다.

- IMF 이후한국사회는급격한계급분화를경험했고, 현재는계급의고착화단계에접어들고있다.

- 또한신자유주의의물결속에서부의상징이었던자동차, 아파트, 해외여행, 레저, 식도락, 신용카드등은중산층의경제적표지가되어버린상황이다.

- 따라서상류층의입장에서는중산층과의경제적문화적구별짓기의필요성이제기될수밖에없었을것으로보인다.

- 중산층이함부로접근할수없는가격이고, 결코요란하지않으면서아는사람은한눈에알아볼수있는그무엇, 다름아닌명품이다.

- 하지만중산층의문화적대응도만만치는않다. 그들은신용카드장기할부나인터넷공동구매를통해보통사람도어느정도의출혈만감수하면한두개정도는어렵지않게손에넣을수있는것으로명품의의미를바꾸어놓았다.

• 아파트평수• 강남에더많은외제차, 화려한옷차림

2. 신분사회와계급사회의형성1) 신분제도의의미

- 신분이란국가의지배체제속에서법에의해규정되어고정된사회적지위를가리킨다. 불평등한개인관계를규정, 지위를확정하는것에있어서상하의존비와귀천의등급이정해졌고지배체제가유지되었다.

- 직업, 재산, 종교, 지식, 인종, 민족등다양한요소에의해서로구분되는인간집단을법이나관습에따라어떤권한이나의무또는권리제한등을가진세습적, 폐쇠적인사회구성층즉, 계층으로고정시키는것이다.

2) 계급과신분의형성

- 인간사회는처음에는낮은생산력에제약되어모든사람이공동으로노동하는원시공동체였다. 그러나생산력이높아지자사적소유, 상품교환의출현으로공동체가붕괴되었다.

- 공동체들사이에선전쟁으로인해상하관계가생겨나기도하고공동체내에서는사회적생산에잉여가형성되자이를관리하는자들이나타나직접생산하는자들을종속시켰다.

▷ 인도 카스트제도

▷ 고대로마 노예제도

▷ 중세유럽 봉건제도

▷ 미국 흑인노예제도

▷ 조선시대

▷ 현대

3) 신분제도유형

PART 01

인도 카스트 제도

춤추는무뚜 (2007)

대저택의하인인무뚜가백만장자의아들이었다는것이밝혀지는

인도판 ‘왕자와거지’

극단의꽃다운여배우와러브스토리와어우러진웃음과감동.

브라만(Brahmins)

크샤트리아(Kshatriyas)

바이샤(Vaisyas)

수드라(Sudras)

<카스트제도>

승 려승 려제 사(제 1 계급)

제 사(제 1 계급)

귀족 - 무사귀족 - 무사정치, 군사(제 2 계급)정치, 군사(제 2 계급)

일반 서민일반 서민농, 목, 상업(제 3 계급)농, 목, 상업(제 3 계급)

노 예노 예피정복민(제 4 계급)피정복민

(제 4 계급)

신분 차이신분 차이

제도(종교) 자체가 신분을 나타내는 기호로 작용제도(종교) 자체가 신분을 나타내는 기호로 작용

PART 02

고대 로마 노예제도

글레디에이터 (Gladiator, 2000)

일반적으로 정복한 국가의 국민들, 전쟁포로, 반역자 등이 포함

(교사, 의사, 검투사 등 전문직도 포함)

사람이 아니라 물건으로 취급 (매매, 양도 가능)

그리스 문화를 숭상하는 로마에선 그리스 출신이나 학식이 있는

노예들은 귀족들을 보좌하는 역할

노예신분을 탈피하는 것이 가능(노예해방)

출신(국가적기호)이나 능력(개인적기호)이 신분을 나타내는 기호출신(국가적기호)이나 능력(개인적기호)이 신분을 나타내는 기호

PART 03

중세 유럽 봉건제도

기사윌리엄 (A knight’s tale, 2001)

지붕수리공의아들로태어난윌리엄이우연히귀족들의경기인마상에 참가.신분을뛰어넘어어렸을때부터품어온기사가되는꿈이

정치적으로 주종제도와 지방분권체제

사회, 경제적으로 장원제도와 농노제도

지배층(귀족=기사)

: 피라미드 형의 계층 형성

장원소유(영주)

: 국왕의 행정권이나 사법권 간섭 불인정

농노(피지배층) - 장원 내 대부분의 농민 신분

① 영주에게 부역과 공납 제공, 인두세, 사망세, 결혼세

등 부담

② 거주이전의 자유 불인정 영주의 법정에서 재판을

귀속되는 대상이 자신의 신분을 나타내는 기호로 작용귀속되는 대상이 자신의 신분을 나타내는 기호로 작용

신서(臣庶)나 충성서약으로 맺어짐(봉건제)

피지배층에게 사법ㆍ경제ㆍ행정적 권한 행사

사냥, 마상경기 등 지배층의 권한 누림

지배층에게 귀속되어 자유롭지 못함

부역이나 영주소유의 땅 경작 등 끊임없는 일

PART 04

미국 흑인 노예제도

아미스타드 (Amistad, 1997)

1839년노예선아미스타드호에서일어난아프리카인들의선상반란과

그여파를다룬노예제도에대한영화.

피부의 색(지역적 신분)이 신분을 결정하는 기호로 작용피부의 색(지역적 신분)이 신분을 결정하는 기호로 작용

담배, 목화 등 작물재배로 인한 노동력 부족

백인대신 흑인을 노동력으로 이용

인간 이하의 취급(의식주 포함)

PART 05

조선 시대

왕의남자 (2005)

조선시대궁중광대이야기.

양천제 (모든 백성은 양민과 천민으로 구분)

- 양민 : 자유인, 벼슬가능, 기본권보장

- 천민 : 비자유인, 양인이 거느리는 재산,

기본권 보장되지 않음

반상제 (사회적인 관습과 관례)

출신성분이 신분을

나타내는 기호로 작용

출신성분이 신분을

나타내는 기호로 작용

PART 06

현 대

과거 차별화되던 신분이 사라짐

부ㆍ권력ㆍ학력ㆍ직업 등이 자신의 신분을 나타냄

자신들 만의 기호를 생성(차별화)

남에게 자신을 나타내는 기호로 사용

기호를 이용하여 동질감ㆍ이질감 생성

4) 빈곤의문화

계급문화 –빈곤의문화70 여가지의속성 (불안한직업, 낮은소득, 낮은교육수준등)빈곤의대물림

5) 차별배격

차이는인정, 차별은배격

III. 언어와사회적지위

. 이질적언어공동체우리가 사는 사회는 수 없는 범주, 즉 계층,부류 등에 의해 분화의 형태가 과거보다 훨씬복잡한양상을보인다.

이 공동체 구성원은 모두 동일한 언어를사용하여 의사소통을 하지만 , 내막을들여다보면 매우 다양한 언어변이형들이사용되는 것을 알 수 있다 . 이는 우리공동체가동질적이지않다는것을의미한다

우리가 속해 있는 언어공동체가동질적이지 않다는 것을 논의 할 때 가장먼저 떠오른 것이 방언 (Dialekte)의존재일것이다.

-방언의 종류

계층언어) 언어와사회의관계

언어는사회적지위의형성에구성적이다.모국어습득은조정되지않은과정, 우리는모국어를배우기위해문법과어휘에집중하지않아도된다.아이들은주변언어들을받아들일수있으며, 이언어를생산적인규칙체계로받아들인다

이주변인들의지위에관한정보들또한자동적으로받아들인다.인간은사회속에서살면서언어를통해다른사람과관계를유지

그뿐만아니라상대방의배경까지도파악

우리는무의식중에자신의정체성을

우리가언어를구사할때우리가어느그룹에속해있으며, 그룹간의결속, 다른그룹과의차이등을나타내며

때로는필요에따라이런한차이점을과장하기도한다.

Sapir/Whrof: 개인언어의어휘와문장구조는그사람의세계관형성

한개인의모국어는그가인지하는세계의범주를결정

Bernstein 가설

Kompetenz vs. PerformanzBernstein: 제약적코드 /확장적코드두가지가설: 결핍가설/차이가설

언어적지능테스트결과부모의수입, 직업, 직업, 교육정도에따라아동의교육성과차이

아동의미흡한성과가그가사용하는언어의결핍에기인한다는입장

정확한연구에서음성, 어휘, 문법측면에서결핍없다는것증명됨

차이가설: 서로다른사회적그룹의언어는마찬가지로서로다르다.어떤언어도열등또는결핍적인것은없다. 아동에게불리함을주는것은언어자체가아니라교육체계

토론주제: 계층에따른언어사용의다양성을어떻게해석할것인가?

결핍인가다양성인가?해결책은?