MERAYAKAN  20  TAHUN    BERKUASANYA  ANAK  DEPAN      Oleh  Jalu  Priambodo1    “dapet  berapa  bocah?”  “6  orang  kang,  haha”  “target  berapa?  Udah  naik  kan  dari  4  orang  yang  kemarin?”  “Tapi  yang  turun  aksi  cuma  4  orang..”    Percakapan   di   atas   merupakan   percakapan   yang   terjadi   baru-­‐baru   ini   saja.  Beberapa   tahun   yang   lalu   mungkin   tidak   pernah   terbayang   di   benak   kita,  maupun   para   qiyadah   di   kampus   tentang   kondisi   tersebut.   Tepat   15   tahun  sebelum   percakapan   di   atas   terjadi,   seorang   Kepala   Gamais   tanpa   diduga  berhasil   terpilih   sebagai   Presiden   KM   ITB   melalui   proses   demokratis.  Terpilihnya   beliau   mengawal   sebuah   era   “anak   depan”.   Dan   “anak   depan”   ini  pula  kemudian  menggoreskan  sejarahnya  di  pentas  mahasiswa  nasional  selama  bertahun-­‐tahun  ke  depan.    Beberapa  pekan   sebelum  percakapan  di   atas   terjadi,   seorang   anak  depan  baru  saja   dinyatakan   kalah   dalam   Pemilu   KM   ITB.   Namun,   kali   ini   lawannya   bukan  “anak   belakang”   yang   ideologis.   Tak   ada   apa-­‐apanya   dibandingkan   dengan  legenda   Veritas,   G10,   Tiben  maupun   PSIK.   Pun   tak   miliki   rekam   jejak   sebagai  ketua  himpunan  yang  sangar,  juga  bukan  Mahasiswa  Berprestasi.    Untuk  memahami  mengapa  anak  depan  bisa  kalah  dan  percakapan  di  atas  bisa  terjadi,   ada   baiknya   kita  mengingat   kembali   rangkaian   peristiwa   ketika   “Anak  Depan”  menjadi  kekuatan  yang  ditakuti.  Seperti  halnya  siklus  dalam  kehidupan,  semua  diawali  dari  pencarian  mata  air.    Mata  Air  Para  Pelopor    Kenapa   disebut   “Anak   Depan”?   Soalnya   di   depan   ada   Masjid   Salman   ITB.  Pernyataan   ini  ada  benarnya  karena  memang   institusi  pertama  yang  menandai  revolusi   “Anak   Depan”   berada   di   Masjid   Salman   ITB.   Tepatnya   adalah   dengan  berdirinya   Majelis   Ta’lim   Salman   ITB   pada   tahun   1994.   Memang,   sebelumnya  telah  ada  grup-­‐grup  halaqah  di  kampus  ITB  awal  90-­‐an.  Akan  tetapi,  baru  setelah  Mata’   berdirilah,   eksistensi   “Anak  Depan”  melesat   cepat  dan  menjadi   kekuatan  dominan  di  kampus  ITB  selama  hampir  20  tahun.      Bisa   dibilang   angkatan   1994   merupakan   inisiator   pertama   berdirinya   Majelis  Ta’lim   Salman   ITB.   Diantara   para   inisiator   tersebut,   yang   dipilih   sebagai  

                                                                                                               1  Jalu  Pradhono  Priambodo,  Teknik  Industri  2002,  pernah  menjadi  anggota  Mata’,  Ketua  Tim  Materi  OSKM  2005  dan  Ketua  Panpel  KM  ITB  2005.  Jabatan  terakhir  di  kampus  Sekjes  Eksternal  KM  ITB  2006/2007.  Saat  ini  merupakan  Direktur  Eksekutif  INSTRAT.  

Koordinator  Umum  pertama  adalah  Brian  Yuliarto2.  Selain  menjadi  Korum  Mata’  sosok  ini  kemudian  juga  mendirikan  Kesatuan  Aksi  Mahasiswa  Muslim  Indonesia  komisariat   ITB   bersama   Vijaya   Vitrayasa3.   Meski   memiliki   segudang   aktivitas,  namun   Brian   lulus   tepat   waktu   dan   langsung   berangkat   ke   Jepang   untuk  meneruskan  studi.      Pada   bulan   Desember   1995,   setahun   setelah   Mata’   berdiri,   Vijaya   Fitrayasa  menjadi   Korum  menggantikan   Brian.  Meski  menjadi   Korum  Mata’   yang   kedua,  namun  Vijay  menjadi  yang  pertama  untuk  hal  yang  lain.  Sebab,  setelah  setahun  menjadi  Korum  Mata  hingga  Desember  1996,  Vijay  memulai  tradisi  baru  sebagai  anggota  Mata’  pertama  yang  menjadi  Kepala  Gamais  ITB.  Bukan  hanya  itu,  Vijay  juga   nantinya   tercatat   sebagai   Presiden   pertama  KM   ITB   yang   terpilih  melalui  pemilihan  langsung  pasca  bergulirnya  Reformasi.    Korum  Mata’  selama  tiga  periode  awal  ini  terus  menerus  dipegang  oleh  angkatan  1994,   sebelum   digantikan   angkatan   95.   Korum   Mata’   pertama   dari   angkatan  1995  adalah  Sigit  Adi  Prasetyo4.  Semenjak   itulah  dimulai  pakem  bahwa  Korum  Mata’     dijabat   oleh   mahasiswa   tingkat   tiga.   Sigit   juga   menjadi   penerus   tradisi  Vijay  ketika  terpilih  menjadi  Presiden  kedua  KM  ITB.    Apa   yang  membuat   generasi-­‐generasi   pelopor   “Anak  Depan”   begitu   produktif?  Jika  merujuk  pada  pengalaman  penulis  sendiri  selama  di  Mata’  maka  jawabannya  ada  pada  semangat  membaca  yang  sangat  kuat.  Hampir  di   setiap  dauroh  Mata’  peserta  diminta  untuk  membaca  sebuah  buku.  Begitu  pun  dalam  aktivitas  harian  di   masing-­‐masing   divisi,   ada   target   untuk   membaca   buku   tertentu.   Saking  tingginya   semangat   baca,   anggota   Mata’   biasa   bertukar   gagasan   terhadap   isi  buku.  Perbincangan  seputar  buku  favorit  juga  tak  jarang  terjadi.      Semua   bahan   bacaan   tersebut   juga   bukan   buku   sembarang.   Bisa   dipastikan  nuansa  fikrah  dalam  buku  tersebut  sangat  kuat,  sebut  saja  beberapa  contohnya  :  Ma’alim   fi   Thariq,   Majmuatur   Rasail,   Fiqh   Dakwah,   Manhaj   Haraki.   Selain   itu,  Mata’  juga  tak  lepas  dari  kontrol  tilawah  Al  Quran  yang  sangat  ketat.  Ada  standar  1  juz  per  hari  serta  setoran  hapalan.  Dalam  setiap  rapat-­‐rapat  Mata’  pun  diawali  dengan  tausiyah  maupun  tadabur  ayat  Quran.  Maka  tak  heran   jika  para  alumni  Mata’  memiliki  pemahaman  haraki  yang  sangat  kuat.      Pola   pengkaderan  Mata’   pun  memperoleh   tempat   yang   ideal   di   Salman.   Sebab,  jika   dirunut   lebih   jauh,   Masjid   Salman   ITB   merupakan   kawah   candradimuka  lahirnya   Islam   Pergerakan   di   Indonesia5.   Pola   kaderisasi   aktivis   Salman   yang  bersendikan   pada   usrah   memiliki   kemiripan   dengan   gerakan   Ikhwanul  Muslimin.   Selain   itu,   materi   yang   dibawakan   dalam   Latihan   Mujahid   Dakwah,                                                                                                                  2  Brian  Yuliarto  FT  angkatan  1994  saat  ini  menjabat  sebagai  Ketua  Lembaga  Kemahasiswaan  ITB.  3  Vijaya  Fitriyasa,  Mesin  angkatan  1994,  terkenal  sebagai  satu-­‐satunya  mahasiswa  ITB  yang  berhasil  menjadi  Korum  Mata’,  Kepala  Gamais,  serta  Presiden  KM  ITB.  Saat  ini  menjadi  pengusaha  bidang  migas.  4  Sigit  Adi  Prasetyo,  Teknik  Informatika  1995,  merupakan  Korum  Mata’  keempat  dan  menjadi  Presiden  KM  ITB  yang  kedua  setelah  Vijay.  Sebelum  menjadi  Presiden  Sigit  sempat  menjadi  Senator  mewakili  Informatika  ITB.  Saat  ini  berada  di  Timur  Tengah  sebagai  professional  di  bidang  migas.  5  Lihat  buku  “Fenomena  Partai  Keadilan”  karya  Ali  Said  Damanik  

acara   khas   kaderisasi   Salman   memiliki   kemiripan   dengan   Ma’alim   Fi   Thariq.  Iman   Hijrah   dan   Jihad6,   tiga   materi   pokok   dalam   LMD   memiliki   kemiripan  dengan  4  Bab  awal  dalam  buku  karya  Sayyid  Qutb  tersebut.    Para   aktivis  Mata’   generasi   awal  menyadari   betul   bahwa   kehadiran  mereka   di  Mata’   bukan   sekedar   untuk   melampiaskan   syahwat   mereka   terhadap   ilmu   Al  Quran.   Mereka   paham   betul   dengan   apa   yang   diucapkan   Sayid   Qutb   tentang  generasi   pertama   aktivis   dakwah,   yaitu   para   sahabat.   “Mereka   menjadikan  Quran  sebagai  perintah  harian”7.  Sehingga,  melalui  pemahaman  ini,  para  aktivis  Mata’  menjadi  penggerak-­‐penggerak  dakwah  di  kampus.  Sebuah  arus  yang  tidak  mungkin  terbendung  lagi.    Arus  Yang  Tak  Terbendung    Betapa  kagetnya  para  aktivis  kampus   ITB   tahun  1998.  Organisasi  yang  mereka  bangun  dengan  susah  payah.   Selama  bermalam-­‐malam  mereka  habiskan  untuk  rapat.   Mereka   berharap   merekalah   yang   akan   menjadi   pemimpin   organisasi  tersebut.   Namun   pada   akhirnya   mereka   harus   menerima   realitas   bahwa  pemilihan   demokratis   yang   mereka   susun   bersama   harus   diberikan   kepada  orang   yang   tidak  mereka   kenal.   Para   pendiri   KM   ITB  merupakan   korban   dari  arus   besar   “Anak  Depan”   dengan   terpilihnya  Vijaya   Fitrayasa   sebagai   Presiden  pertama  KM  ITB.    KM   ITB  memiliki   sejarah   teramat   panjang   dalam  perjalanan   bangsa   Indonesia.  Pada  tahun  1978  KM  ITB  menjadi  pihak  pertama  yang  menyatakan  diri  menolak  pencalonan  kembali  Soeharto  sebagai  Presiden  Indonesia.  Penolakan  ini  diawali  dengan  keluarnya  “Buku  Putih”  sebuah  maha  karya  hasil  kajian  mahasiswa  ITB  ketika   itu 8 .   Peluncuran   buku   ini   ternyata   mengilhami   mahasiswa   seluruh  Indonesia  menyerukan   hal   yang   sama.   Keputusan   keras   pun   akhirnya   diambil  dengan  membubarkan  organisasi  kemahasiswaan  ITB.  Dimulailah  era  NKK/BKK.    Ketika   kekuasan   Soeharto   mulai   memperlihatkan   tanda-­‐tanda   memudar,   para  aktivis   kemahasiswaan   ITB   kembali   merapatkan   barisan.   Mereka   terdiri   dari  para   Ketua   Himpunan   dan   Ketua   Unit,   khususnya   unit-­‐unit   kajian.   Gagasan  menghidupkan   kembali   KM   ITB   dimunculkan   lagi.   Sebuah   konsepsi   tentang  organisasi   ideal   pun   dibentuk.   Rapat-­‐rapat   panjang   yang   diadakan   di   kampus  menunjukkan  hasil  yang   terang.  Pada   tanggal  20   Januari  1996  KM  ITB  kembali  dideklarasikan.    Derasnya   arus   perubahan   nasional   membuat   struktur   KM   ITB   belum   juga  disempurnakan.   Forum   BPI   yang   dipimpin   Haru   Suandharu9  dan   Forum   TVST  

                                                                                                               6  Slogan  Iman,  Hijrah  dan  Jihad  saat  ini  tidak  digunakan  lagi  dalam  LMD  Salman  ITB.  Pada  saat  penulis  mengikuti  LMD  tahun  2003  slogan  ini  masih  digunakan.  7  Lihat  Buku  “Ma’alim  Fi  Thariq,  Sayyid  Qutb  8  Buku  Putih  bahkan  didukung  oleh  para  guru  besar  dan  rector  ITB  sendiri.  9  Haru  Suandharu,  Biologi  1994  merupakan  sedikit  diantara  “Anak  Depan”  yang  berhasil  menjadi  Ketua  Himpunan.  Namun  ada  juga  yang  mengatakan  ketika  terpilih  sebagai  Kahim  Haru  belum  menjadi  “Anak  Depan”.  Saat  ini  Haru  adalah  anggota  DPRD  Kota  Bandung  dan  sempat  menjadi  Ketua  DPD  PKS  Kota  Bandung.  

yang   dipimpin   Vijay   (waktu   itu   sebagai   Kepala   Gamais)   belum   menghasilkan  kesepakatan.   Alih-­‐alih,   FKHJ   malah  membentuk   Satgas   KM   ITB   yang   dipimpin  Khalid  Zabidi10  untuk  menyikapi  bergulirnya  gerakan  reformasi.      Khalid  Zabidi  pulang  dan  dielukan  sebagai  pahlawan  reformasi  dari  kampus  ITB.  Akan  tetapi,  bukan  Khalid  yang  akhirnya  terpilih  sebagai  Presiden  pertama  KM  ITB.     Tanpa   diduga   sebelumnya,   Vijaya   yang   terpilih   sebagai   Presiden  melalui  pemilihan   langsung.   Banyak   yang   kaget   dengan   terpilihnya   Vijay,   namun   lebih  kaget   lagi   ketika   mengetahui   bahwa   Vijay   membawa   rombongan   Gamais   ITB  untuk  masuk   sebagai  Menteri   di   bawah  Kabinet   Vijay.   Era   “Anak  Depan”   telah  dimulai.    Gagap   budaya   menjadi   masalah   serius   ketika   “Anak   Depan”   memimpin  kemahasiswaan   ITB.     Tidak   ada   aktivis   kampus   yang   mengira   bahwa   dalam  sebuah   forum,   posisi   ikhwan   dan   akhwat   harus   terpisah.   Norma-­‐norma   baru  diperkenalkan  oleh  “Anak  Depan”.  Tidak  ada  jalan  lain  bagi  mereka  yang  kecewa  selain   melawan   secara   kultural.   Perlawanan   “Anak   Belakang”   dimulai.   Vijay  menjadi   korban   pertama   setelah   diberhentikan   sebagai   Presiden   KM   ITB   dan  dikeluarkan   sebagai   anggota   KM   ITB   dengan   alasan   kegagalan   berkomunikasi  serta  kinerja  yang  kurang  memuaskan.    Keteguhan   “Anak   Depan”   tidak   hanya   ditunjukkan   dalam   aspek   budaya   dalam  kampus.   Mereka   juga   teguh   dalam   memperjuangkan   perubahan   di   tataran  nasional.  Meski  telah  bebas  dari  Rezim  Soeharto  dan  menyelenggarakan  Pemilu  bebas  pertama,   Indonesia  masih  meniti   jalan  perubahan.  Presiden  pertama  era  reformasi,  Gus  Dur,  lebih  sering  menghadirkan  kontroversi  dibanding  perbaikan.  Gus   Dur   dikenal   sebagai   bapak   pluralism,   namun   masa   pemerintahannya  dipenuhi   pertumpahan   darah   di   Ambon,   Poso,   Sampit,   Aceh,   bahkan   di   Jawa.  Kasus   Buloggate   dan   Bruneigate   menjadi   pemicu   dimulainya   gerakan  menurunkan  Presiden  Gus  Dur.    Akan   tetapi,   upaya  menurunkan   Gus   Dur   harus  menghadapi   serangan   balasan  dari   barisan   pendukungnya.   Organisasi   underbow   NU,   pendukung   pluralism,  aktivis   kiri   berada   di   belakang   Gus   Dur.   KM   ITB   dibawah   kepemimpinan  Presiden  kedua  KM  ITB,  Sigit  Adi  Prasetyo  turut  dalam  arus  penentang.  Gesekan  fisik   antar  mahasiswa   dan   ormas   kembali   terjadi.   Inilah   awal   kisah   legendaris  “Pasukan   Thifan”   dimulai.   Pasukan   khusus   yang   dilatih   bela   diri   dan   menjadi  garis  depan  aksi  mahasiswa.    Namun   gerakan   tak   bisa   dihentikan   dan   terus   memaksa   Gus   Dur   diturunkan.  Perang   urat   syarat   berlangsung   cukup   panjang   hingga   akhirnya   Gus   Dur  diturunkan  oleh  MPR.  Di  dalam  kampus   ITB,  aksi  penurunan  Presiden  Gus  Dur  akhirnya  memakan  korban  Presiden  Sigit  sendiri.  Berawal  dari  gagalnya  Pemilu  KM   ITB   tahun   200011,   kongres  memutuskan   perpanjangan  masa   kabinet   Sigit.  Sigit   pun   tercatat   sebagai   Presiden   KM   ITB   dengan   masa   jabatan   terpanjang.                                                                                                                  10  Khalid  Zabidi,  SR  1993,  PSIK  ITB,  merupakan  pemimpin  Satgas  KM  ITB.  Saat  ini  merupakan  dosen  di  SR  ITB  dan  anggota  Sabang  Merauke  Circle  yang  diketuai  Syahganda  Nainggolan.    11  Terkenal  di  kalangan  “Anak  Depan”  sebagai  tragedy  Malari,  singkatan  dari  Malapetaka  Safari.  Safari  merupakan  ketua  Panpel  Pemilu  KM  ITB  ketiak  itu  yang  gagal  melaksanakan  tugasnya.  

Pada   akhirnya   FKHJ   turun   tangan   dengan   melakukan   pendudukan   sekre   KM  diikuti   pemecatan   Sigit   serta   perubahan   AD/ART   KM   ITB   untuk   memberi  kekuasaan  lebih  bagi  Himpunan12.      Perubahan  AD/ART  KM  ITB  tahun  2001  juga  menyangkut  pelarangan  TPB  untuk  turut   memilih   Presiden.   Langkah   ini   dianggap   sebagai   upaya   untuk   menjegal  “Anak   Depan”   dalam   pemilihan   Presiden   KM   ITB.   TPB   dianggap  mudah   untuk  digerakkan   oleh   sentiment   keagamaan   dan   pengaruh   Gamais.   Tak   ada   yang  menduga  bahwa  ternyata  “Anak  Depan”  kembali  yang  terpilih  sebagai  pemenang  melalui  Akbar  Hanif  Dawam13.  Namun,  kejayaan  “Anak  Depan”  tidak  berlangsung  lama,   sebab   pada   pemira   selanjutnya   “Anak   Depan”   dikalahkan   oleh   Presiden  KMSR,  Alga  Indria14.    Kekalahan     pada   satu   periode   membuat   Presiden   “Anak   Depan”   selanjutnya  harus   mengejar   ketertinggalan   dalam   hal   penyikapan   politik   nasional.   Ahmad  Mustofa15  melakukan   kritisi   keras   terhadap   pemerintah   Megawati.   Beberapa  kasus   seperti   penjualan  BUMN,  penghentian   kasus  BLBI,  DOM  Aceh  pembelian  pesawat   Sukhoi,   hingga   dibebaskannya   Akbar   Tandjung   dalam   kasus   suap  mewarnai   kabinet   Megawati.   Aksi-­‐aksi   tersebut   berlanjut   hingga   Presiden   KM  ITB  selanjutnya,  Anas  Hanafiah16.  Rangkaian  aksi  mulai  surut    ketika  Mega  tidak  terpilih  kembali  sebagai  Presiden  Indonesia  tahun  2004.      Satu  hal  menarik  selama  masa  kepemimpinan  “Anak  Depan”  hingga  tahun  2004  adalah  derasnya  arus  gerakan  mahasiswa  ketika  itu.  Energi  “Anak  Depan”  seolah  tidak   pernah  habis.  Hanya   dalam   tempo   sepuluh   tahun,   dari   1994-­‐2004   “Anak  Depan”  telah  mentransformasikan  dirinya  sebagai  kekuatan  yang  ditakuti,  tidak  hanya  di  dalam  kampus  namun  juga  secara  nasional.      Kekuatan   besar   tersebut   tidak   terlepas   dari   semangat   ukhuwah   dan  pengorbanan   “Anak   Depan”.     Tak   jarang   penulis   yang   ketika   itu   masih   TPB  menyaksikan  panji-­‐panji  KM  ITB  dalam  aksi  dibawa  oleh  Korum  Mata’  maupun  Kepala   Gamais   ITB.   Keteladanan   para   ketua   lembaga   dakwah   kampus   dalam  aksi,   membawa   pengaruh   pada   besarnya   masa   yang   hadir   di   aksi   tersebut.  Padahal  para  ketua  lembaga  dakwah  ini  mungkin  bukan  yang  paling  menguasai  materi  aksi.  Namun  loyalitas  mereka  terhadap  saudara  seperjuangan  mereka  di  Kabinet   KM   ITB   membuat   mereka   rela   untuk   turun   langsung   dalam   setiap  penyikapan.  Pengorbanan  mereka  tak  jarang  berakhir  dengan  luka-­‐luka  terkena  pukulan  aparat.  Sebuah  kekuatan  ukhuwah  yang  ditakuti  oleh  semua  pihak.    

                                                                                                               12  Sebelumnya  KM  ITB  berbasis  massa,  setelah  2001  berbasis  lembaga  13  Akbar  Hanif  Dawam,  PN  1998,  merupakan  Kahim  KMPN  sebelum  menjadi  Presiden  KM  ITB.  Sekarang  berprofesi  sebagai  peneliti  LIPI.  14  Alga  Indria,  SR  98  merupakan  Presiden  KMSR  sebelum  menjadi  Presiden  KM  ITB.  Pemilu  ketika  itu  dinilai  sebagai  Pemilu  paling  meriah  sebab  adanya  keterlibatan  dari  mahasiswa  SR.  Alga  juga  dikenal  sebagai  vokalis  grup  “Panas  Dalam”.  Saat  ini  berprofesi  sebagai  Dosen  di  STISI.  15  Ahmad  Mustofa,  Tekim  99,  biasa  dipanggil  Tope,  merupakan  Senator  HIMATEK  sebelum  menjadi  Presiden  KM  ITB.  Tope  juga  putra  dari  Ketua  Lakpesdam  Nahdatul  Ulama,  Maskur  Maskub.  Saat  ini  Tope  menjadi  pengusaha  Petrokimia.  16  Anas  Hanafiah,  EL  00,  merupakan  Kahim  HME  sebelum  terpilih  sebagai  Presiden  KM  ITB.  Anas  saat  ini  berprofesi  sebagai  professional  di  Pertamina.  

Air  Yang  Membuahkan  Hasil    Tidak   selamanya   aktivisme   KM   ITB   dipenuhi   oleh   gerakan   eksternal   secara  structural   terhadap   pemerintahan.   Sepanjang   rezim   “Anak   Depan”   beberapa  inovasi  dalam  kegiatan  mahasiswa  dihasilkan.    Olimpiade  KM  ITB17  tercipta  pada  era  Sigit  Adi  Prasetyo,   era  Ahmad  Mustofa  mempelopori   ITB  Fair18,   era  Syaiful  Anam  memulai   IEC19.  Namun   tak  ada  kegiatan   internal  kampus  ketika   itu  yang  sebesar  OSKM.    OSKM  merupakan  sebuah  tuntutan  mahasiswa  ITB  semenjak  berdirinya  kembali  KM  ITB.  Kegiatan  tersebut  menjadi  kegiatan  terbesar  karena  melibatkan  seluruh  himpunan   mahasiswa.   Saking   besarnya   OSKM   tak   jarang   ia   menjadi   tempat  bertarung  untuk  memperebutkan  pengaruh.  Himpunan  berharap  kader  mereka  terpilih   sebagai   panitia   inti.   Terpilih   sebagai   danlap   ketika   itu   merupakan  jaminan  dapat  terpilih  sebagai  Ketua  Himpunan  selanjutnya.  Bahkan  tak   jarang  yang  terlibat  karena  niat  remeh  temeh  untuk  mendapat  pacar.  Tentunya  “Anak  Depan”   memiliki   agendanya   sendiri   untuk   OSKM.   Namun   masalahnya   adalah  kendali  OSKM  tidak  berada  pada  Presiden  KM  ITB,  namun  para  ketua  HMJ.    Pada  awalnya,  pengaruh  “Anak  Depan”  di  himpunan-­‐himpunan  ITB  tidak  begitu  besar.   “Anak   Depan”   selama   ini   selalu   menggunakan   jalur   kultural   yang  kemudian   dikapitalisasi   dalam   Pemira   KM   ITB.   Hanya   ada   beberapa   “Anak  Depan”   yang   sanggup   menjadi   Ketua   Himpunan.   Ini   tak   lepas   dari   budaya  himpunan  yang  sering  dianggap  budaya  jahiliyah  oleh  “Anak  Depan”.  Ketiadaan  “Anak   Depan”   di   HMJ   membuat   pengaruh   mereka   dalam   OSKM   juga   lemah,  meski  Presiden  KM  ITB  di  tangan  mereka.    Dengan  sedikitnya  pengaruh  di  “OSKM”,  anak  depan  harus  berjuang  mati-­‐matian.  OSKM  tahun  2001  diwarnai  oleh  debat  materi  OSKM  antara  Hafidz  Ary  Nurhadi20  dengan   Khairul21.   Debat   ini   diawali   oleh   penolakan   “Anak   Depan”   terhadap  materi-­‐materi   “kiri”   dalam   OSKM.   Pada   akhirnya   “Anak   Depan”   melakukan  boikot   terhadap   pelaksanaan   OSKM   2001.     Kejadian   ini   diwarnai   oleh   perang  selebaran  gelap  dan  membuat   salah   satu  ketua  LDPS  diinterogasi  dan  dipukuli  oleh  panitia  OSKM22.    Tahun   selanjutnya,   daya   tawar   “Anak   Depan”   mulai   meningkat.   OSKM   2002  ditandai   dengan   koalisi   antara   “Anak   Depan”   dengan   “Anak  Himpunan”   dalam  

                                                                                                               17  Olimpiade  KM  ITB  bertujuan  untuk  menyatukan  elemen-­‐elemen  kampus  di  ITB  dan  masih  berlangsung  hingga  saat  ini.  18  ITB  Fair  bertujuan  untuk  menunjukkan  kontribusi  mahasiswa  ITB  dalam  bidang  iptek.  ITB  Fair  menjadi  pengimbang  dari  aktivitas  demo  yang  marak  ketika  itu.    19  Indonesia  Entrepreneur  Challenge  (IEC)  merupakan  kompetisi  kewirausahaan  yang  diselenggarakan  oleh  KM  ITB.  Semenjak  pertama  kali  diadakan  IEC  berkembang  pesat  dan  sempat  didukung  oleh  US  Embassy.  20  Hafidz  Ary  Nurhadi,  EL  98,  merupakan  Sekretaris  Umum  Majelis  Ta’lim  Salman  dan  sempat  menjadi  Ketua  Muslim  Elektro.  Saat  ini  menjadi  pengusaha  sekaligus  menjadi  inisitaor  gerakan  Indonesia  Tanpa  JIL.  21  Khairul,  FI’98,  merupakan  Ketua  HIMAFI  dan  dikenal  sebagai  salah  satu  aktivis  PSIK.  22  Kawit,  Farmasi  angkatan  99,  Ketua  KAMIFA  tertangkap  tangan  membawa  selebaran  gelap  yang  menyerang  panitia  OSKM  2001.    

mengelola  OSKM.  Beberapa  “Anak  Depan”  berhasil  menempati  posisi  inti  seperti  Sekjen   OSKM   oleh   Jefri   Arifianto23  dan   Ketua   Tim   Materi   oleh   Otep   Kurnia24.  Dalam   OSKM   tahun   2002,   “Anak   Depan”   berhasil   memperjuangkan   masuknya  Mentoring  Agama  dalam   acara  OSKM.  Bahkan,  Hafidz  Ary   dimasukkan   sebagai  salah  satu  pemateri  OSKM.  Pada  tahun   inilah  penulis  merasakan  OSKM  sebagai  peserta.    Diawali  dari  OSKM,  angkatan  2002  merasakan  pengaruh  “Anak  Depan”  sekaligus  dengan   “Anak   Belakang”.   Dua   pengaruh   ini   turut   membentuk     kematangan  angkatan   2002.     Meski   tak   lagi   diwarnai   adu   fisik,   tak   jarang   angkatan   2002  menyaksikan   perang   wacana   antara   “Anak   Depan”   yang   ketika   itu   telah  menguasai   beberapa   HMJ   dengan   “Anak   Belakang”   yang   berada   di   unit   kajian  seperti   TiBen,   PSIK,   dan   Majalah   Ganesha.   Penulis   sendiri   merasakan   adu  wacana   tersebut   ketika   mengikuti   debat   materi   OSKM,   road   show   di   HMJ,  maupun  forum-­‐forum  bersama.    Jika  sebelumnya  “Anak  Depan”  dianggap  hanya  menguasai  kampus  karena  aspek  loyalitas   dan   kesolidan   barisan,  maka   belakangan   “Anak   Depan”  mulai   banyak  terlibat  dalam  perang  wacana.  Keberhasilan  “Anak  Depan”  mengubah  materi  di  OSKM   2002   merupakan   keberhasilan   dalam   perang   wacana.   Tradisi   tersebut  berlanjut   dengan   OSKM-­‐OSKM   selanjutnya.   Penulis   sendiri   pertama   kali  merasakan   adu   gagasan   dalam   tim  materi   OSKM   pada   tahun   2004.   Ketika   itu  penulis  masuk  dalam  tim  materi  yang  dipimpin  oleh  almarhum  Sigit  Firmansyah  (EL’01).  25Penulis   merasakan   manfaat   dari   kebiasaan   membaca   yang   dimulai  sejak  masuk  Mata’  mulai  membuahkan  hasil.    Terbiasa  dalam  adu  gagasan  tidak  hanya  berdampak  terhadap  materi  OSKM  saja.  Pada   akhirnya   kebiasaan   membuat   kajian   secara   mendalam   dan   rasional  mempengaruhi   cara   KM   ITB   melakukan   penyikapan.   Paling   tidak   itu   yang  penulis   rasakan   ketika   dipercaya   sebagai   Wakil   Menteri   Sospol   di   era  Muhammad   Syaiful   Anam26  serta  menjadi   Sekjen   Eksternal   di   era   Dwi   Arianto  Nugroho.  27    KM   ITB  mulai  menjelajahi   berbagai   kemungkinan   yang   dapat   dilakukan   untuk  mempengaruhi   lingkungan   social   politik.   Tidak   semua   dilakukan   dengan  

                                                                                                               23  Jefri  Arifianto,  FT  99,  merupakan  Ketua  Diklat  Mahasiswa  Muslim  (DMM)  pertama  yang  diselenggarakan  Gamais.  DMM  menjadi  kegiatan  terbesar  di  ITB  menandingi  OSKM  karena  menghadirkan  pembicara  kelas  nasional  dan  diikuti  ratusan  mahasiswa  ITB  yang  bahkan  tidak  terlibat  di  Gamais.  24  Otep  Kurnia,  MA  99,  merupakan  Ketua  Himatika,  sebelumnya  Otep  adalah  ketua  LDPS  Matematika  dan  termasuk  yang  menyebarkan  selebaran  gelap  pada  OSKM  2001  namun  tidak  pernah  tertangkap.  25  Sigit  Firmansyah,  EL  01,  merupakan  Danlap  OSKM  2003  dan  Ketua  Tim  Materi  OSKM  2004.  Sigit  juga  peraih  penghargaan  menulis  ITB  2020.  Sigit  meninggal  dalam  usia  yang  sangat  muda  karena  kecelakan  ketika  mudik  di  bulan  Ramadhan  2004.  26  Muhammad  Syaiful  Nama,  EL’01,  merupakan  Kahim  HME  sebelum  terpilih  sebagai  Presiden  KM  ITB.  Merupakan  tempat  dekat  almarhum  Sigit.  27  Dwi  Arianto  Nugroho,  TK’02,  merupakan  Senator  HIMATEK  sebelum  terpilih  sebagai  Presiden  KM  ITB.  Dwi  juga  salah  satu  dari  sedikit  anggota  KAMMI  Komisariat  ITB.  

melakukan   aksi   pengerahan   massa.   Kami   waktu   itu   menyadari   bahwa   yang  utama  adalah  pesan  atau  wacana  yang  hendak  disampaikan.      Dalam  menyikapi   tragedi   sampah   di   Kota   Bandung28,   KM   ITB  melakukan   aksi  bersih-­‐bersih   bersama   BEM   se-­‐Bandung   Raya.   Tentunya   aksi   bersih-­‐bersih  tersebut   tidak  semata-­‐mata  memungut  sampah,  namun  kami   juga  menyelipkan  pesan  politik   terhadap  pemerintahan  Kota  Bandung.  Aksi  bersih-­‐bersih   ini  pun  menarik  minat  mahasiswa  ITB  yang  biasanya  tidak  mau  diajak  dalam  aksi  unjuk  rasa.   Sementara   mereka   bersih-­‐bersih,   penulis   menyiapkan   rilis   media   berisi  teguran  terhadap  Walikota  Bandung.    Dalam   menyikapi   korupsi,   KM   ITB   menyelenggarakan   sekolah   anti   korupsi  (SEKANTOR)  bagi  BEM  Seluruh  Indonesia.  Tak  hanya  mengandung  pencerdasan  terhadap  peserta,  SEKANTOR  juga  mengandung  kritik  public  terkait  penanganan  kasus   korupsi.   SEKANTOR   melawan   mainstream   aksi   pemberantasan   korupsi  yang   sering   dilakukan   kampus   lain,   yang   terkadang   menyederhanakan   tindak  pidana  korupsi  dan  jarang  melihat  secara  lebih  kritis.    Dalam   upaya  mempengaruhi   kebijakan   pemerintah,   KM   ITB  menyadari   bahwa  tidak  hanya  dibutuhkan  perang  opini  public  melalui  aksi  namun  juga  konsolidasi  gerakan.   Sebagai   contoh,   ketika   menyikapi   UU   Ketenagalistrikan,   KM   ITB  melakukan   kegiatan   bersama   serikat   pekerja   dalam   bentuk   seminar   public.  Seminar   public   tersebut   dilaksanakan   sekaligus   untuk   melakukan   konsolidasi  gerakan  serta  untuk  membangun  opini  public.      Penulis  menyadari   betul   bahwa  posisi   kampus   ITB   selamanya   akan   dipandang  penting   oleh   masyarakat.   Dengan   menyelenggarakan   seminar   saja   sudah   bisa  diliput   wartawan.   Peluang   ini   dimanfaatkan   betul   oleh   KM   ITB   dengan  mengundang   tokoh-­‐tokoh   bangsa   untuk   hadir   di   ITB.   BJ   Habibie,   Hidayat   Nur  Wahid  serta  Amien  Rais  menjadi  tokoh  yang  pernah  diundang  KM  ITB  di  era  Dwi  Arianto.  Mereka  hadir   tidak  hanya  untuk  memberi   inspirasi,  namun   juga  untuk  menyatakan   sikap   dan   kritik   terhadap   pemerintahan   SBY.     Dan   tak   jarang  pernyataan  mereka  langsung  masuk  dalam  headline  media  massa,  sebab  mereka  menyatakan  sikap  tersebut  di  ITB.        Bagai  Buih  di  Lautan    Berkurangnya  frekuensi  aksi  pengerahan  massa  sejak  era  2006  seharusnya  tidak  dipandang   sebagai   melemahnya   gerakan   eksternal   KM   ITB.   Selama   aksi  pengerahan   massa   bisa   disubstitusi   oleh   gerakan   lain   tentu   tidak   menjadi  masalah.  Yang  salah  adalah  ketika  aksi  dianggap  tidak  penting  lagi,  namun  pada  sisi  yang  lain  kegiatan  dalam  kampus  ITB  hanya  dianggap  latihan  EO  belaka  dan  tidak  dimaknai  sebagai  kesempatan  untuk  menyatakan  sikap.    Dalam   perkembangannya   tak   jarang   mahasiswa   ITB   kehilangan   secara  bersamaan   dua   hal   yang   menjadikannya   kuat.   Pertama   soliditas   gerakan   dan  kedua,   pemahaman   yang   mengakar.   Soliditas   yang   lemah   ditandai   dengan  

                                                                                                                 

keengganan   mahasiswa   ITB   mengorbankan   waktu   untuk   membantu   saudara  seperjuangannya,  ada  excuse  berupa  “kamu  anak  kemahasiswaan  dan  saya  anak  LDK”.   Padahal   hal   ini   tidak   pernah   dicontohkan   generasi   sebelumnya.  Pemahaman   yang   tak   mengakar   ditandai   oleh   adanya   kebutuhan   akan  pemahaman,  namun  pemahaman  itu  tak  mengarah  pada  gerakan.  Persis  seperti  sajak  “Sebatang  Lisong”  karya  Rendra    “Apakah  artinya  kesenian  bila  terpisah  dari  derita  lingkungan  Apakah  artinya  berpikir  bila  terpisah  dari  masalah  kehidupan”    Sebentar  lagi  “Anak  Depan”  akan  genap  berada  pada  20  tahun  kekuasaannya  di  tahun   2014.   Tentunya   menarik   untuk   dilihat   kembali,   apakah   “Anak   Depan”  masih   perkasa   seperti   dahulu.   Ataukah   “Anak   Depan”   seperti   generasi   yang  diceritakan   oleh   Rasulullah,   “jumlah   mereka   banyak,   namun   seperti   buih   di  lautan”.      7  Abad  silam,  ketika  Umat  Islam  mengalami  kemunduran  dan  tidak  bisa  merebut  kembali  Jerusalem,  Salahuddin  al  Ayubi,  seorang  panglima  dari  Mesir  mengajak  mereka   melihat   kembali   perjalanan   dakwah   ini.   Maka   ketika   itulah,   perayaan  Maulid   Nabi   diadakan.   Sebuah   upaya   untuk   menggali   kembali   sejarah  perjuangan   panjang   generasi   awalun.   Mereka   menghidupkan   kembali   sosok  heroism  Rasulullah  SAW  dan  para  sahabat  dalam  diri  mereka.  Saat  itulah  mereka  berhasil  menemukan  kembali  kekuatan  untuk  mengusir  penjajah  dari  Jerusalem.  Dan  karena  alasan  itulah  mengapa  tulisan  ini  dibuat.      “Jangan  Pernah  Melupakan  Sejarah”