Serie de nociones que ayudaron a crear un

discurso para la propuesta del lanzamiento de

la colección tés de África, tomando como

tema Marruecos en The Tea House. De esta

manera influyeron estética, narrativa,

conceptual y musicalmente la conformación

de dicho discurso.

Para los Saharaui (comunidad marroquí

que vive en el desierto de Argelia), el té es

un símbolo de hospitalidad y cordialidad

para las visitas. La preparación del té es

todo un ritual en donde el tiempo es muy

importante, pues simboliza el reunirse en

familia, los amigos o los invitados. Como

parte de esta tradición, hay que tomarse

tres tés que represetan tres momentos de

la vida.

El primero es amargo como la vida.

El segundo es dulce como el amor.

El tercero, suave como la muerte.

La cultura Saharaui

NARRATIVOS

-34-

Como parte de la cultura marroquí,

los tintes de telas en Fez, forman parte

de una actividad tradicional. El

sumergir las telas o los diferentes

materiales y ponerlos al sol en las

terrazas de la ciudad, permitieron

darle sentido al ritual del té que se

propone en el montaje, en la medida

en que se recrea la rutina a pequeña

escala.

Tintes en Fez

-35-

Marruecos se caracteriza por sus

colores cálidos, sus construcciones en

piedra y la exposición de telas como

parte de su comercio y decoración

artesanal de sus calles. Estas nociones

fueron fundamentales en la

construcción de la estética del

montaje. Las telas estampadas de

colores tierra, la diversidad de texturas

y los aromas exóticos son la base de

nuestro montaje.

Ciudad Marruecos

ESTÉTICOS

-36-

Caracterizada por sus baldosas de

colores y sus estructuras soportadas en

grandes arcos y columnas. La

utilización de concreto y otros

materiales son características típicas

de lo interiores.

La evocación del templo como espacio

de congregación es entonces

fundamental dentro de nuestra

experiencia. Otorgarle la idea al

usuario de que allí está ocurriendo

algo de gran importancia.

Arquitectura Marroquí

-37-

Fashion Editor/Stylist encargadas de

la revista Vogue. Para la edición de

Febrero 2010, se realizó un especial

sobre Marruecos. Tomando como

referente la estética y la

descontextualización de la cultura

marroquí puesta en manos de

diseñaodores como Christian Dior y

Miu Miu, se entendió la apropiación

de la cultura y la puesta en escena de

una manera diferente. Fue así como

surgió la idea de entrelazar

sutilmente estéticas de la empresa

con aquellas propias de la cultura,

encontrando un balance adecuado a

ambos lados de la balanza.

Camilla Nickerson yEmmanuelle Alt

-38-

Fashion Editor/Stylist, realizó la

edición de "Territorio Nomada" en

Octubre de 2011 de Vogue España.

El concepto detrás de este tema, es

precisamente el nomadismo

entendido como la unión de

diferentes objetos y culturas que

terminan por crear una sola pieza.

Es la forma como acoplamos una

experiencia que tiene origen en

oriente y la recontextualizamos en la

ciudad da cuenta de un proceso

coneceptual similar al que llevó a

cabo Molloy.

Brian Molloy

-39-

Arquitecto que realiza estructuras a

partir de muebles viejos reciclados. El

trabajo de Joao es una amalgamación

de muebles, de arquitectura, diseño y

escultura. Se tomó como referente

precisamente por sus terminados

semejantes a la estética marroquí, y

por la yuxtaposición de materiales que

juntos, forman una pieza consistente

estéticamente.

Joao Mouro

-40-

La Cisterna Basílica se encuentra en

Estambul. Es un depósito de agua

construído en el año 532 a.c para que

la ciudad tuviera reservas hídricas en

caso de ser atacada.

Fue tomada como referente de

iluminación debido a su forma tenue

de insinuar los contornos

arquitectónicos de la Basílica. El tono

cálido provee cierto misticismo lo que

ayuda a hilar la narrativa del montaje.

Cisterna Basílica

Casa de eventos dirigida por Vanessa

Valencia en el estado de Arizona. Se

encarga de hacer fiestas, y decoración

de ocasiones especiales, siempre

guardando una estética

vintage-mística.

A Fanciful Twist es un referente en

términos de iluminación, pues

básicamente se valen de luces de baja

intensidad (provenientes de velas o

bombillos difusores) para dar un

ambiente pasivo y mucho más

espiritual, tal y como se llevó a cabo en

nuestro montaje.

A Fanciful Twist

-41-

Artista brasileño, perteneciente al

movimiento artístico denominado

Neo-Concreto. Se pone al espectador

en el centro de la acción de manera

que la interacción que se genera se

convierte en lo principal del trabajo.

Las formas que maneja se relacionan

directamente con el entendimiento del

movimiento del cuerpo humano, con

ayuda de materiales elásticos, olores y

texturas. Este montaje en particular es

un referente para el nuestro pues las

telas cayendo, formando una especie

de techo, se asemeja perceptualmente

a la construcción de una carpa o

refugio.

Ernesto Neto

Fotógrafo francés. Su trabajo se

caracteriza por tomar fotografías

propias de las culturas del mundo. En

especial, su galería de Marruecos

reúne ciudades como Essaouira y Fez

preocupándose por la exsaltación de la

arquitectura, la vida cotidiana y

tradiciones.

El trabajo de Emmanuel es

fundamental desde la esfera

conceptual, pues fotografiar la

arquitectura sin personajes no es lo

mismo que con ellos. Nuestro montaje

sin usuarios, no tendría el mismo valor

que el que tiene con su interacción.

Emmanuel Buchot

CONCEPTUALES

-42-

Este ritmo es originario de la ciudad de

Marruecos. Generalmente se escucha

tanto en celebraciones religiones como

en bodas. Este estilo musical tiene la

característica de que los músicos

aplauden con las manos (abiertas

completamente, extendidos los dedos,

haciendo un ruido muy particular),

además de usar otros instrumentos

propios de Marruecos.

Nfîr

Dakka Merrakshiya música

Instrumentos musicales

Karkaba

MUSICALES

-43-

L'outar

Bandir

Darbuka

-44-

Son aquellas nociones que alimentan la

estética de Marruecos - The Tea House,

desde lo conceptual y poético, haciendo que

el resultado final (montaje) sea una pieza

completamente distinta y diferenciable de

otros proyectos anteriormente llevados a

cabo.

Entendido la noción de aquellas

comunidades que se mueven

constantemente por el desierto de

Argelia. Crean asentamientos en los

cuales se instalan por un tiempo, pero

que después desarman al continuar su

viaje.

Buscando recrear en cierta medida el

tan importante lugar de paso para el

nómada, nuestro montaje revive la

experiencia del viajero eterno.

Nomadismo

-47-

En la cultura Saharaui, la costumbre

de tomar té representa un proceso

totalmente diferente al té de occidente.

La connotación de este ritual gira en

torno a la hospitalidad que el pueblo

debe tener con los visitantes nómadas

que llegan a sus asentamientos. Así

mismo, consta de un proceso más

demorado y complejo que el té como

se conoce en Colombia.

Ritual del té

-48-

Las tradiciones que giran alrededor

del camping fueron importantes a la

hora de construir la experiencia desde

lo abstracto.

Reunirse alrededor de la fogata en

medio de la penumbra es tal vez el

ejemplo paralelo a la reunión de

tintura que se lleva a cabo en nuestro

montaje.

Camping

-49-

Este libro de Paulo Coelho, aunque

poco tiene que ver en su enseñanza,

mucho se asemeja en su contenido

narrativo. Su personaje principal, un

europeo acomodado, viaja a África en

una travesía individual. Santiago (el

personaje) es un nómada en el

continente, camina, hace nuevos

amigos, comparte con otras personas y

lleva importantes recuerdos y aún más

importante, experiencias de vida.

El Alquimista

-50-

Un espacio que existe, es real, pero por

sí solo no tiene valor alguno. Es en la

medida en que hay interacción

humana con el espacio, que este cobra

sentido.

Partiendo de las nociones que

distinguen al no-lugar del lugar

común, decidimos que el espacio

construído en el montaje estuviera

dirigido a un grupo de personas, y que

a partir de su socialización (entre ellas

y con el espacio) se generaran experi-

encias significativas.

El No-lugar

-51-

Guardan elementos significativos para

las personas, están cargados de valor

sentimental o monetario.

La caja que se entrega al principio del

recorrido, se vuelve automáticamente

propiedad de quien la recibe, es su

“cofre del tesoro” donde guarda más

que algo tangible, el recuerdo de una

experiencia vivida.

Los cofres

-52-

El bautizo es un acto religioso en el

que se libera a las personas de

impurezas por medio de la inmersión

en agua sagrada de una parte del

cuerpo. El bautizo en nuestro montaje

se ve reflejado en la medida en que la

persona sumerge su tela en agua y al

sacarla cambia su forma original, se

transforma y adquiere un nuevo

significado (similar poéticamente a lo

que se cree que ocurre en el

catolicismo).

El bautizo

-53-

¿Cómo nos fue?

La experiencia que hicimos para el montaje The Tea House - Marruecos, tuvo muchos componentes que funcionaron y por ende la claridad de la experiencia ante diferentes usuarios. La estética que logramos fue gracias a la facilidad de materiales que se pudieron encontrar y de igual manera división de labores dentro del grupo. Consideramos que aunque hay detalles que hay que manejar aún, fue una experiencia suficientemente clara y coherente con las intenciones que se querían lograr

para la empresa.

-56-

¿Dónde fuimos exitosas?

Desde un comienzo sabíamos que nuestro montaje tenía muchas partes que podían ser difíciles de manejar a la hora de llevar a cabo la experiencia. Sin embargo fuimos exitosas al tomar decisiones con respecto al montaje, como fue el ayudar al usuario con instrucciones entregadas por una ayudante. Por otro lado dentro del montaje, la carpa fue un elemento clave para la experiencia de los usuarios, dado que permitió que el ritual diera una sensación cálida y acogedora. Del mismo modo, esto fue reforzado por los elementos que se consiguieron y que recreaban el espacio de Marruecos.

-57-

¿Dónde fallamos?

Reconocemos que una falla fue el no haber prototipado suficiente la experiencia que se mostró, puesto que nos encontramos con problemas a la hora de entregar las instrucciones y las cajas que previamente debían ser

utilizadas dentro del montaje. Hubieron ciertos elementos del montaje que requerían de una preparación anticipada, y que claramente si hubiese habido una afluencia mayor de usuarios

no hubiesemos podido controlar.

-58-

Cambios y mejoras

Como cambio, consideramos que es importante que exista una persona guía dentro de la experiencia que esté vestida de manera adecuada y que indique a los usuarios los pasos que debe seguir. De igual manera consideramos que detalles como las carpetas pueden ser mejorados a nivel de materiales y acabados. El diseño de éstas puede ser mejorado para que estéticamente se relacione más a la temática de la

temporada.

-59-

Aprendizaje como directores creativos

Como directores creativos entendemos la complejidad de los universos estéticos y sus dimensiones, con respecto a las audiencias, empresas y propuestas. De igual manera, aprendimos y nos dimos cuenta que el concepto no puede desligarse de la estética y que constantemente hay nociones que hacen que ésta sea mucho más robusta. Así mismo, reconocemos que tanto los referentes, las inspiraciones y el estado de arte, pertenecen a una rama muy importante de investigación que debe ser dedicada y rigurosa. Lo anterior nos llevó a entender que la afinidad del “ojo estético” debe ser educada y por ende se convierte en una responsabilidad como

diseñadoras.

Por consiguiente, la búsqueda de una metodología cada vez más asertiva nos llevó a entender que cada parte del diseño, desde lo particular hasta lo colectivo, debe ser cuidadosamente contextualizado y por lo tanto justificado, sin dejar a un lado la intuición creativa y la sensibilidad

estética.

-60-

El detrás de cámaras el trabajo de la puesta en escena.

La iluminación.

La mano de obra para los pequeños detalles.

Preparación de tintes.

Entrada al montaje.

Las instrucciones e implementos que se le daban al usuario al inicio de la experiencia, éstas indicaban los pasos que debían seguir

fuera y dentro del montaje.

La experiencia fuera y dentro de la carpa.

La carpa como símbolo de “refugio nomada”.

La secuencia de uso: el paso a paso de la experiencia.

La tintura de la tela.

Algunos usuarios después del ritual.

La carpeta final.

Aplicación final.

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El legado del viajero híbrido, se convierte en una amalgama de culturas y experiencias latentes, logrando traspasar la memoria y permaneciendo como un recuerdo, como una apropiación de la experiencia por el usuario. El lanzamiento de la colección de té Marruecos -The Tea House, permitió revivir una cultura y un ritual con el fin de alejarse de la tradicional visión del té inglés, logrando un cambio y por ende un nuevo sentido y visón hacia el té. De esta forma el té se convierte en un elemento narrativo que se encarga de reunir culturas e historias que marcan los universos y experiencias de las diferentes

audiencias.