Prefa

n analele Europei, descoperirea Lumii Noi poart marca EIdorado i a nencetatei goane dup aur. Dar conchistadorii nu i-au dat seama c reluau o cutare care avusese loc cu multe milenii nainte n aceste inuturi noi! Cronicile i legendele vorbesc despre zgrcenie, jaf i distrugere din capriciu i conin mrturii ale uimirii care i-a ncercat pe europeni atunci cnd au gsit aici civilizaii att de asemntoare cu cele din Lumea Veche: regate i curti regale, orae i incinte sacre, art i poezie, temple nalte pn la cer, preoi - i simbolul crucii, credina ntr-un Atoatecreator. i mai erau i legendele despre zeii albi cu barb care plecaser, dar care promiseser c se vor ntoarce. Enigmaticii mayai, azteci i incai i misterioii lor strmoi i-au uimit pe conchistadori i i mai uimesc nc pe specialiti i pe profani, 5 secole mai trziu. Cum, cnd i unde au aprut astfel de civilizaii n Lumea Nou? S fie doar o coinciden faptul c, pe msur ce aflm mai mult despre aceste civilizaii, ele par s fi tost modelate dup cele din Orientul Apropiat? Opinia noastr este c nu vom gsi rspuns la aceast ntrebare dect dac acceptm c pe un fapt, nu ca pe un mit, prezen pe pmnt a zeilor Anunnaki, Cei Care S-au Pogort Din Cer Pe Pmnt. Aceasta carte prezint dovezile.

2

1

EI Doradon zilele noastre Toledo este un ora linitit de provincie, situat cam la o or de mers cu mainala sud de Madrid; cu toate acestea, rar se ntmpl ca turitii ce vin n Spania s-I rateze, deoarece nuntrul zidurilor sale s-au pstrat monumente ale unor diverse culturi i lecii de istorie. Conform legendelor locale, istoria sa ncepe cu dou milenii nainte de Christos, iar intemeierea sa este atribuita descendenilor biblici ai lul Noe. Muli sunt de prere c numele su vine din cuvntul ebraic toledoth (Istoriile generailor); vechlle sale case i magnificele temple sunt mrturii ale cretinizrii Spaniei ascensiunea i cderea maurilor, stpnirea lor musulman i nimicirea splendidei moteniri evreieti. Pentru Toledo, ca i pentru Spania i toate celelalte teritorii, 1492 a fost un an crucial, deoarece atunci au avut loc trei evenimente istorice, i toate trei n Spania. Denumirea geografic a acestui pmnt era Iberia - iar singura explicaie posibil a acestui termen se gsete n cuvntul ibri(ebraic), sub care erau cunoscui primii coloniti. Regatele mcinate de rzboaie au pierdut marea majoritate a teritoriului Peninsulei Iberice n favoarea musulmanilor, i au fost unite pentru prima oar cu adevrat atunci cnd Ferdinand de Aragon i Izabela de Castilla s-au cstorit n 1469. La zece ani de la cstorie au lansat o campanie militar pentru alungarea maurilor i instaurarea catolicismului n Spania. n lanuarie 1492 maurii au fost definitiv nvini, o dat cu cderea Granadei, iar Spania a devenit pmnt cretin. n luna martie a acelulai an regale i regina au semnat un edict pentru expulzarea din Spanis, pn la 31 lulie n acelai an, a tuturor evreilor care nu se vor fi convertit la cretinism pn la acea dat. lar n luna august din acelai an, Cristofor Columb - Cristobal Colon pentru spanioli - a pornit pe mri sub pavilion spaniol pentru a gsi o cale spre India pe Ia vest. A zrit pmnt n ziua de 12 octombrie 1492. S-a ntors n Spania n ianuarie 1493. Ca dovad a reuitei sale a adus patru indieni; pentru a demonstra c solicitarea lui, de a se organiza o a doua expediie, mai important sub comanda sa, era justificat, a adu-s cu el nenumrate fleacuri de aur luate de la localnici i o sumedenie de poveti despre un ora, un ora aurit, unde oamenii purtau brri de aur la mini i la picioare i i mpodobeau gtul, urechile i nasurile tot cu aur, tot acest aur provenind dintr-o min fabuloas de Ing ora. Din primele cantiti de aur aduse din lumea nou, Izabela - care era att de pioas, nt i se spunea cea catolic - a poruncit s se construiasc o CUSTODY sofisticat i a donat-o Catedralei din Toledo, sediul tradiional al clericilor Spaniei catolice. Aa se face c astzi oamenii care viziteaz Trezoreria catedralei - o sal nconjurat de un grilaj masiv i plin cu obiecte preioase donate Bisericii de-a lungul secolelor - pot s vad, dar nu s i ating, primul aur pe care Columb I-a adus din America. n zilele noastre se recunoate c expediia avea i alte scopuri, pe Ing aflarea unui nou drum spre India. Conform unor dovezi convingatoare, Columb ar fi fost un evreu forat s se converteas; e posibil ca susintorii financiari, la rndul lor convertii, s fi vzut n expediie o modalitate de a evada ctre pmnturi mai libere. Ferdinand i lzabela visa s descopere rurile Paradsului i tinereea venic. Columb nsui avea ambiii secrete pe care nu le-a divulgat dect n parte n jurnalele sale personale. Se consider omul care va adeveri vechile profei cu privire la o nou er care va ncepe cu descoperirea unor pmnturi noi la marginea lumii. Era totui suficient de realist pentru a recunoate c, dintre toate informaiile pe care le adusese n urma primei cltorii, cele referitoare la aur se bucurau de cea mai mare atenie. A spus Domnul i va arta locul misterios unde s-a nscut aurul, i, astfel, a reuit s-i conving pe Ferdinand i pe Izabela s-i ofere o flot mult mai mare pentru a dou expediie, apoi pentru a treia. Cu toate acestea, cei doi monarhi trimiseser deja tot felul de funcionari i oameni mai puin vizionari, i mai nclinai 3

ctre aciune, care supravegheau mersul lucrurilor i se amestecau n operaiunile i deciziile amiralului. Conflictele inevitabile au culminat cu aducerea lui Columb n Spania n lanuri, sub pretextul c nu se purta bine a oamenii lui. Dei regale i regina l-au eliberat i l-au despgubit cu bani, ei mprteau punctul de vedere potrivit cruia Columb era un bun amiral, dar un guverator ineficient, care nu putea smulge de la indieni informaiile privind locul unde se afl de fapt Oraul de Aur. Columb a luptat mpotriva acestor obstacole tot cu ajutorul vechilor profefli i al citatelor biblice. A strns toate textele ntr-o carte Cartea Profeiilor, pe care a prezentat-o regelui i reginei. Dorea s-I conving c menirea Spaniei era aceea de a domni peste Ierusalim, i c el, Columb, e cel ales pentru a duce destinul la ndeplinire, prin aflarea locului unde s-a nscut aurul. Ferdinand i lzabela credeau cu trie n Sfnta Scriptur, aa c au fost de acord s-l lase pe Columb s porneasc nc odat pe mare, convini mai ales de argumentul lui c gura fluviului pe care l descoperise (fluviul Ontario n zilele noastre) era a unuia dintre cele patru ruri ale Paradisului, i, dup cum spuneau Scripturile, unul dintre acele ruri nconjura, pmntul Havila de unde venea aurul. Aceast ultim cltorie a fost presrat cu mai multe greuti i dezamgiri dect oricare dintre celelalte trei. Chinuit de artrit, o umbr a omului care a fost odinioar, Columb s-a ntors n Spania n ziua de 7 noiembrie 1504. nainte de sfritul acelei luni, regina Isabela a murit, i, cu toate c regale Ferdinand avea o slbiciune pentru Columb, a luat hotrrea ca alii s treac la aciune pe baza ultimului raport ntocmit de el, n care fuseser adunate toate dovezile referitoare la prezena unei surse de aur n lumea nou. Hispaniola va drui majestilor voastre atotputernice tot aurul de care au nevoie i asigurase Columb pe sponsorii si regali n privina insulei pe care i-o mpart astzi Haiti i Republica Dominican. ntr-adevr, coloniti spanioli i-au folosit pe indienii btinai ca muncitori sclavi i au reuit s extrag aur n cantiti fabuloase: n mai puin de dou decenii, trezoreria Spaniei a primit n Hispaniola aur n valoare de 500 000 de ducai. Se pare c experiena Spaniei n Hispaniola avea s se repete la nesfrit pe teritoriul unui continent imens. n decursul acelor dou decenii, pe msur ce btinaii mureau sau fugeau i minele de aur se epuizau, euforia spaniolilor s-a transformat n dezamgire i disperare, i-au ancorat cu i mai mult ndrzneal pe coaste din ce n ce mai puin cunoscute, n cutare de bogii. Una dintre destinaiile timpului era peninsula Yucatn. Primii spanioli care au ajuns acolo n 1511 erau supravieuitorii unui naufragiu; dar n 1517 un convoi special format din trei vapoare sub conducerea lui Francisco Hernandez de Cordoba a pornit din Cuba spre Yucatn cu scopul de a face rost de sclavi. Spre uimirea lor, au gsit cldiri din piatr, temple i statui de zeie; spre nenorocul localnicilor (care din cte au neles spanioli i spuneau maya spaniolii au gsit i unele obiecte de aur pe care Ie-au luat. Informaiile referitoare la venirea spaniolilor i cucerirea Yucatnului se bazeaz n principal pe raportul intitulat Relacion de las cosas de Yucatn, ntocmit de clugrul Diego de Landa n anul1566 (traducerea n limba englez i aparin aparine lui William Gates i poarta titlul Yucatn nainte i dup cucerire). Din cte spune Diego de Landa, Hernandez i oamenii lui au vzut n decursul acestei expedii 0 piramid n trepte impozant, idoli i statui de animaIe i un mare ora n interior. Cu toate acestea, indienii pe care au ncercat s-I captureze au opus o rezisten ndrjit i nu au fost nspimntai nici de tunurile de pe vapoare. Spaniolii au suferlt pierderi grele Hernandez nsui a fost rnit - i au fost nevoii s se retrag. i totui, pe drumul de ntoarcere spre Cuba, Hernandez a recomandat organizarea altor expediii, deoarece acel pmnt e bun i bogat, avnd aur. Un an mai trziu o alt expediie a pornit din Cuba spre Yucatn. Au debarcat pe insula lul Cozumel i au descoperit Noua Spanie, Panuco i provincia Tabasco (aa au fost denumite noile Pmntului). narmai cu diverse mrturi pentru a face schimb i nu 4

doar cu arme, spaniolii au ntlnit de aceast dat att indieni ostili, ct i prietenoi. Au vzut mai multe edificii i monumente de piatr, au simit sgeile i suliele cu vrfuri ascuite din piatr obsidian i au privit obiecte realizate cu miestrie, multe din pietre, obinuite sau semipreioase; altele strluceau ca aurul, dar la o examinare mai atent s-au dovedlt a fi din alam. Contrar ateptrilor lor, obiectele din aur erau foarte puine, iar n zon nu se afla nici o min sau vreo alt surs de aur sau de alte metale. De unde provenea atunci aurul, aa puin ct era? Din schimburile comerciale, spuneau maya, din nord-vest. Acolo, n pmntul aztecilor, se gsete aur din plin. Descoperirea i cucerirea pmntului aztecilor, situat n zona muntoas din inima Mexicului, se leag de numele lui Hernando Cortes. n1519, acesta a plecat din Cuba n fruntea unei veritabile armada alctuite din 11 vapoare, ase sute de oameni i un mare numr de cai de ras. A naintat ncet de-a lungul coastei peninsulei Yucatn, oprindu-se, debarcnd i pornind din nou. n zona unde influena Maya plea ncetul cu ncetul i ncepea stpnirea aztec i-a instalat tabra i a denumit locul Veracruz (nume sub care este cunoscut i astzi). n acest loc, spre marea uluial a spaniolilor, au aprut trimiii regelui aztec, prezentnd salutri i ncntai cu daruri nemaivzute. Conform spuselor unui martor ocular, Bernal Diaz del Castillo (Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espana, tradus n limba englez de A.P. Maudslay), printer daruri se afla un disc asemenea soarelui, mare ct o roat de cru, pe care se aflau tot felul de imagini, toate din aur fin, i un alt lucru minunat, despre care cei ce I-au cntrit mai trziu spuneau c valora peste zece mii de dolari. Venea apoi o alt roat, i mai mare, reprezentnd luna, fcut din argint foarte strlucitor, un coif plin cu boabe de aur i o plrie din penele unei psri rare quetzal (pies care nc se pstreaz la Museum fr Vlkerkunde din Viena). Trimiii le-au explicat c acestea erau cadourile conductorului lor, Moctezuma, pentru Quetzalcoatl, zeul sub forma de arpe naripat al aztecilor; un binefctor cu suflet mare care fusese obligat cu mult timp n urm de ctre Zeul Rzboiului s prseasc pmntul aztecilor. mpreun cu un grup de discipoli s-a ndreptat spre Yucatn, apoi a pornit pe mare ctre est, fgduind c se va ntoarce n ziua sa de natere n anul 1 trestie. n calendarul aztec, un ciclu de ani lua sfrit o dat la cincizeci i doi de ani, prin urmare anul ntoarcerii promise, Anul 1 al trestiei, nu putea s apar dect a dat la cincizeci i doi de ani. n calendarul cretin acetia erau anii 1363, 1415, 1467 i 1519, exact anul n care Cortes i-a fcut apariia la poarta regatului aztec venind dinspre est. Corts avea barb i purta coif ca i Quetzalcoatl (unii pretindeau i c zeul ar fi avut pielea alb), astfel nct se prea c profeiile s-au adeverit. Cadourile oferite de conductorul aztec nu erau alese la ntmplare. Ele erau mai degrab ncrcate de semnifcai. Grmada de boabe de aur fusese druit deoarece aurul era un metal nobil, care Ie aparinea zeilor. Discul de argint reprezentnd luna fusese druit deoarece unele legende pretindeau c Quetzalcoatl a pornit pe mri i s-a ntors n ceruri, fcnd din lun slaul su. Plria cu pene i vemintele bogat mpodobite trebuiau purtate de zeul care se ntorsese. Iar discul aurit era un calendar sacru reprezentnd ciclul de cincizeci i doi de ani, care nfia Anul ntoarcerii. tim c era un astfel de calendar, deoarece au fost descoperite i altele, asemntoare lui, fcute ns din piatr, nu din aur curat. (fig.1). Nu tim dac spaniolii au neles tot acest simbolism. i chiar dac I-au neles, nu l-au respectat. Pentru ei, obiectele reprezentau un singur lucru i anume dovada bogiilor care i ateptau n regatul aztec. Aceste obiecte de nenlocuit s-au aflat printre comorile nepreuite aduse n Sevilla din Mexic n ziua de 9 decembrie 1519, la bordul primului vapor ncrcat cu bogii pe care l-a trimis Corts n Spania. Regele spaniol Carlos I, nepotul lui Ferdinand i suveran peste alte teritorii europene, asemenea mratului Carol V peste Sfntul lmperiu Roman, se afla pe atunci n Flandra, iar vaporul a fost trimis mai departe spre Bruxelles. Comoara mai includea, pe lng darurile simbolice, i 5

figurire aurite reprezentnd rae, cini, tigrii, lei i maimue, precum i un arc de aur i sgei.

Figura 1

Dar cel mai impresionant din toate era discul soarelui, avnd 195 cm n diametru i gros ct patru monede autentice. Marele pictor i artist Albrecht Drer, care a vzut tezaurul adus n Lumea Nou a aurului, scria ca "aceste lucruri erau toate att de preioase, nct au fost evaluate la 100.000 de guldeni. N-am vzut de cnd sunt obiecte care s-mi bucure sufletul mai mult dect acestea. Deoarece am vzut printre ele uimitoare obiecte de art i m-a uluit ingeniozitatea subtil a oamenilor din acele pmnturi ndepartate. Pur i simplu nu pot s exprim n cuvinte ce am simit cnd am vzut aceIe lucruri cu ochii mei. Dar oricare ar fi fost valoarea unic artistic, religioas cultural sau istoric a acelor lucruri, pentru regele Carol ele reprezentau n primul i n primul rnd aur - aur cu care i putea finanta rzboaiele mpotriva dumanilor interni i externi. Aa c nu a mai pierdut timpul i a ordonat ca acestea i toate celelalte obiecte viitoare fcute din metale preioase s fie topite la sosire i transformate n lingouri de aur sau argint. TnMexic, Cortes i oamenii lui au adoptat aceeai atitudine. naintnd ncet i nvingnd rezistena pe care au ntlnit-o n cale, fie prin armele superioare, fie prin diplomaie i trdare, spaniolii au ajuns n capitala aztec Tenochtitlan - astazi oraul Ciudad de Mexico - n noiembrie 1519. Oraul se afla n mijlocul unui lac i nu se putea ajunge la el dect pe nite drumuri uor de cucerit. Totui ncreztori nc n protecia zeului ce urma s se ntoarca, Moctezuma i nobilii si au ieit n ntmpinarea lui Corts i a alaiului su. Doar Moctezuma purta sandale; toi ceilali erau desculi, artndu-se astfel umili n faa zeului alb. Moctezuma i-a poftit pe spanioli n splendidul su palat; numai aur unde vedeai cu ochii, pn i tacmurile i vesela erau din aur, iar spaniolilor Ii s-a aratat i un deposit plin cu obiecte de art din aur. Spaniolii au recurs la un iretlic, I-au capturat pe Moctezuma i I-au inut prizonier, cernd o rscumprare n aur pentru eliberarea lui. Nobilii au trimis atunci emisari prin tot regatul s colecteze rscumprarea; s-au strns suficiente obiecte de aur pentru a umple un vapor care a ridicat pnzele spre Spania (vapor care a fost ulterior capturat de francezi, ceea ce a dus la izbucnirea rzboiului.) Dup ce obinuse aur prin nelciune i i slbise pe azteci, semnnd nenelegerea ntre ei, Corts plnuia s I elibereze pe Moctezuma i s-I lase s guverneze n continuare ca omul lui de paie. Dar adjunctul lui i-a pierdut rbdarea i a ordonat masacrarea tuturor nobililor i comandanilor azteci. n nvlmeala care a urmat Moctezuma a fost omort, iar spaniolii s-au trezi n mijlocul unei lupte pe via i pe moarte. Corts s-a retras din ora dup ce a suferit pierderi grele; a revenit abia n august 1521, cu ntriri din Cuba i dup lupte ndelungate. Atunci stpnirea spaniol s-a impus definitiv asupra aztecilor zdrobii, de la care s-a luat aur de 600.000 pesos care a fost topit i transformat n lingouri. E posibil ca Mexicul, n timpul cuceririi, s fi fost Lumea Nou a Aurului; dar, o dat ce obiectele de aur create i strnse de-a lungul secolelor, chiar al mileniilor, au 6

fost luate, a devenit limpede c Mexic nu era pmntul biblic al Havilei, i nici Tenochtitlan legendarul Ora al Aurulul. i astfel, fuga dup aur, la care nici aventurierii, nici regele nu erau pregtii s renune, s-a ndreptat spre alte locuri din Lumea Nou. Spaniolii i stabiliser o baz n Panama, pe coasta Pacificului, i de acolo organizau expediii i trimiteau ageni n America Central i de Sud. Acolo au auzit legenda fascinant despre EI Dorado - prescurtare de la el hombre dorado, Omul Aurit. Era un rege al crui regat era att de bogat n aur nct era uns n fiecare diminea din cap pn-n picioare cu o past sau un ulei n care se amestecase praf de aur. Seara se sclda n lac i se spla de aur i de ulei, iar dimineaa lua totul de la capt. Domnea ntr-un ora care se afla pe o insul de aur, n mijlocul unul lac. Conform unei cronici intitulate EIejias de Varones Ilustres de Indias, Francisco Pizarro, aflat n Panama, a auzit prima relatare concret despre EI Dorado de la unul dintre cpitanii lui, n varianta urmtoare: se spunea c un indian din Columbia a auzit de o ar bogat n aur i smaralde. Printre obiceiurile lor se numra i acesta: regele lor i da jos vemintele i se urca pe o plut, se oprea n mijlocul lacului i aducea ofrande zeilor. Corpul su era uns de sus pn jos cu ulei parfumat n care se amestecase pulbere fin de aur, astfel nct strlucea ca o raz de soare. Muli pelerini veneau s vad ritualul i s aduc drept ofrande bijuterii preioase din aur i smaralde rare, precum i alte podoabe de-ale lor, pe care Ie aruncau n lacul sfnt. ntr-o alta variant se sugera c lacul sfnt e undeva n nordul Columbiel, iar regele aurit ar fi cel care duce imensa cantitate de aur i smaralde n mijlocul lacului. Acolo, acionnd n numele mulimii aflate pe mal care ovaiona i cnta la instrumente muzicale, azvrlea comoara n lac, ca ofrand adus zeulul laculul. O alt versiune atribuia lacului numele de Manoa, susinnd c s-ar afla n pmntul Biru - Peru pentru spanioli. Vestea despre EI Dorado s-a rspndit ca fulgerul printre europenii din Lumea Nou i cu timpul i n Europa. Zvonurile s-au transformat repede n cuvnt scris; prin Europa au nceput s circuIe tot felul de brouri i cri, descriind pmntul i lacul, oraul i regale pe care nimeni nu Ie vzuse nc, i chiar ritualul de aurire a regelui n fiecare diminea. (figura 2).

Figura 2

n timp ce unii, precum Corts, care a pornit spre California sau alii, care au pornit spre Venezuela, cautaser doar n locuri alese de ei, Francisco Pizarro i subalternii lui s-au bazat n ntregime pe relatrile indienilor. Unii au plecat ntr-adevr spre Columbia, rscolind adncurile lacului Guatavita - cutare care a durat cu ntreruperi aproape patru secole; au scos la iveal obiecte de cult din aur i au lsat n urma lor generaii de cutatori de comori, ferm convini c, dac lacul ar putea fi complet secat, bogiile din aur ar fi recuperate. Alii, printre care Pizarro nsui, au luat Peru drept locul cu pricina. n urma a dou expediii lansate de la baza din Panama i desfurate de-a lungul coastei Pacificului s-au descoperit destule obiecte din aur care s justifice o ampl desfurare de fore n Peru. Dup ce a obinut n acest scop un hrisov regal, precum i titlurile de 7

Cpitan general i Guvernator (al provinciei care urma s fie cucerite), Pizarro a pornit spre Peru n fruntea a dou sute de oameni. Toate acestea se ntmplau n 1530. Cum se ateptau ei s cucereasc cu o for att de mic o ar ntins, aprat de mii de rzboinici credincioi stpnului lor, nc, pe care l considerau ntruparea unui zeu? Planul lui Pizarro era s repete strategia folosit cu succes de Corts: s-I nele pe conductor, s-I captureze, s obin aur drept rscumprare, apoi s-I elibereze ca rege de form. Spaniolii au fost plcut surprini s descopere, dup ce au debarcat, c incaii aa cum Ii se spunea acum i locuitorilor - se aflau n mijlocul unui rzboi civil. Au aflat c, dupa moartea Stpnului Inca, primul nascut al celei de-a doua soii a atacat legitimitatea la succesiune a unui fiu nscut de prima soie a lui Inca. Cnd fiul celei de-a doua soii, pe nume Atahualpa, a aflat de spaniolii care naintau, a hotrt s-i lase s avanseze spre interior (i astfel departe de vapoare i ntriri), pentru a duce la bun sfrit cucerirea capitalei, Cuzco. n clipa n care au ajuns ntr-un ora mare din Anzi, spaniolii au trimis la el soli ncrcai cu daruri i nsrcinai s poarte negocieri de pace. Acetia au propus ca cei doi conductori s se ntlneasc n piaa oraului, nenarmai i fr paz, ca manifestare a bunei lor voine. Atahualpa a fost de acord. Dar atunci cnd a ajuns n pia, spaniolii i-au atacat escorta i I-au luat prizonier. Spaniolii au cerut o rscumprare important pentru a-I elibera: o camer mare s fie umplut cu aur, mai exact pn unde ar putea ajunge un om care ar ine mna ntins spre tavan. Atahualpa a neles c trebuie umplut cu obiecte din aur, i a fost de acord. La ordinele sale, tot felul de obiecte au fost scoase din temple i palate: pahare, ulcioare, tvi, vaze de toate formele i mrimiIe, podoabe printre care imitaii de plante i animale, precum i plcuele de pe pereii cldirilor publice.Timp de cteva sptmni, au fost aduse comori pentru a umple camera. Dar atunci spaniolii au pretins c ncperea trebuia de fapt umplut cu aur n stare brut, nu cu obiecte care ocupau att de mult spaiu; astlel nct mai bine de o lun fierarii incai s-au ocupat cu topirea obiectelor de arta n lingouri. De parca istoria insista s se repete, Atahualpa a avut aceeai soart ca Moctezuma. Pizarro a vrut s-i dea drumul i s-I lase n continuare sa domneasc; dar subordonaii zeloi i reprezentanii Bisericii cretine au organizat un simulacru de proces n care Atahualpa a fost acuzat de idolatrie i de uciderea fratelui su, celalalt pretendent la tron, i condamnat la moarte. Conform unei cronici din acea vreme, rscumprarea obinut pentru regele inca reprezenta echivalentul a 1 326 539 de pesos de oro (greuti de aur) aproximativ 5 600 kg - avere care a fost rapid mprit ntre Pizarro i oamenii lui, dup ce au pus deoparte a cincea parte, care i se cuvenea regelui. i, cu toate c fiecare om primise mai mult dect sperase vreodat, nu era nimic n comparaie cu ceea ce avea sa urmeze. Atunci cnd invadatorii au intrat n capitala Cuzco, au vzut temple i palate care erau literalmente acoperite i umplute cu aur. n palatul regal se aflau trei camere pline cu podoabe de aur i cinci cu podoabe de argint, precum i o comoar de 100 000 de lingouri de aur cntrind n jur de 2,25 kg fiecare; o parte din preiosul metal atepta s fie transformat n obiecte de art. Jilul de aur, prevzut cu o rezemtoare de picioare din aur, era rabatabil, astfel nct regele putea sta ntins, i cntrea 25 000 de pesos (aproximativ 112 kg); pn i braele jilului erau poleite cu aur. Peste tot se aflau capele i ncaperi funerare ridicate n amintirea strmoilor, pline cu statuete i reprezentri de psri, peti i animale mici, cercei pentru urechi i platoe. Pereii templului celui mare (cruie spaniolii i spuneau Templul Soarelui) erau acoperii cu plcue din aur. Grdina templului era o grdin artificial, unde toate - copacii, tufiurile, florile, psrile, fntna - erau din aur. n curte se afla un Ian de porumb unde fiecare tulpin era fcut din argint i fiecare tiulete din aur; lanul se ntindea pe o suprafa de 90 x 180 de metri - 16 200 de metri ptrai de porumb din aur! n Peru, victoriile obinute cu uurin de cuceritorii spanioli au fost curnd nlocuite de lupte crncene cu populaia Inca, iar bogia iniial de inflaia nimicitoare. 8

Pentru incai, ca i pentru azteci, aurul era un dar sau un bun al zeilor, nu un mijloc de schimb. Nu l foloseau niciodat ca pe o marf sau n loc de bani. Pentru spanioli, aurul era un mijloc prin care puteau obine tot ce Ie poftea inima. Doldora de aur, dar lipsii de articole de folosin zilnic i chiar de bunuri elementare, spaniolii au nceput curnd s dea aizeci de pesos de aur pe o sticl de vin, 100 de pesos pe o hain i 10 000 de pesos pe un cal. Cu toate acestea, n Europa, cantitile de aur, argint i pietre preioase au dus la o febr a aurului i au ncurajat i mai mult speculaiile referitoare la EI Dorado. Indiferent ct de multe comori s-ar fi adus, se ncetenise convingerea c EI Dorado nu fusese nc gsit, dar c cineva avea s-I gseasc, cu condiia s fie perseverent, norocos i s interpreteze corect indiciile i hrile enigmatice ale indienilor. Exploratorii germani erau convini c oraul de aur se afl pe cursul superior al fluviului Orinoco n Venezuela, sau poate n Columbia. Alii erau de prere c trebuia mers de-a lungul altui fluviu, poate chiar Amazonul din Brazilia. Probabil cel mai romantic dintre toi a fost Sir Walter Raleigh, care a pornit din Plymouth n anul 1595 pentru a gsi legendarul Manoa i a mpodobi cu aurul lui glorios coroana Reginei Elisabeta. n viziunea sa, Manoa era un: EI Dorado imperial acoperit cu aur! Umbre de care n pofida schimbrilor frmntate, Toate, manifestri ale sorii capricioase Oamenii se aga cu arztoare speran Ce nu vrea s piar. La fel ca alii naintea lui i dup el, nca vedea EI Dorado pe regele acestuia, oraul, pmntul - ca pe un vis ce trebuia mplinit, o speran arztoare ce nu vrea s piar. n aceast privin, toi cei care plecau n cautarea lui EI Dorado erau o verig dintr-un lan care s-a format nainte de faraoni i continu i astzi cu verighetele noastre i tezaurele naionale. i totui, acei vistori, acei aventurieri au fost cei care, n goanna lor dup aur, au dezvluit omului din Occident popoarele i civiIizaiile necunoscute din cele dou Americi, i au rennodat astfel, fr s tie, legturi care existaser n vremuri de mult uitate. De ce cutarea lui EI Dorado a continuat cu atta nverunare att de mult vreme, chiar dup descoperirea incredibilelor comori de aur i argint din Mexic i Peru, pentru a nu mai aminti inuturile mai mici care au fost jefuite? Aceast cutare permanent i neostoit se poate pune pe seama convingerii ca sursa acelor bogii nu fusese descoperit nc. Spaniolii i-au chestionat n detaliu pe btinai cu privire la sursa comorilor acumulate i au urmat neobosii fiecare indiciu. Au neles destul de repede c aceasta nu se afla n Caraibe i nici n Yucatn; Maya Ie spuseser,de altfel, c cea mai mare parte a aurului au obinut-o prin schimburi cu vecinii lor de la sud i de la vest, i Ie-au explicat c au nvat arta prelucrrii aurului de la populaiiIe stabilite naintea lor (pe care savanii din zilele noastre Ie-au identificat sub numele de tolteci). n dialectele locale, aurului i se spunea teocuitlatl, cuvnt a crui semnificaie literal era secreia zeilor, adic sudoarea i lacrimile lor: n capitala aztec, spaniolii au aflat c aurul era ntr-adevr considerat metalul zeilor i c cine l fur comitea o fapt foarte grav. Aztecii i-au indicat tot pe tolteci ca fiind cei care i-au niiat n arta prelucrrii aurului. i pe tolteci cine i nvase? Marele zeu Quetzalcoatl, au rspuns aztecii. n rapoartele destinate regelui Spaniei, Corts scria c l chestionase ndelung pe regele aztec Moctezuma cu privire la sursa aurului. Moctezuma i-a spus c aurul provine din trei provincii din imperiul su, una de pe coasta Pacificului, una de pe coasta golfului i n interior, spre sud-vest, unde se aflau 9

minele. Corts i-a trimis oamenii s cerceteze cele trei surse indicate. Peste tot au descoperit c indienii obineau de fapt aurul din albia rurilor sau culegeau pepitele rspndite pe pmnt n urma ploilor care aduceau aurul la vale. Acolo unde existau mine, acestea se pare c funcionaser doar n trecut; indienii pe care i-au ntlnit spaniolii nu lucrau n mine. Nu mai erau mine active, scria Corts n raportul su. "S-au gsit pepite pe pmnt; sursa principal era nisipul din albia rurilor. Aurul era pstrat sub form de praf n tuburi mici de nuia sau de pnz, sau era topit n oale mici transformat n lingouri. Dup ce era gata, era trimis mai departe n capital i napoiat zeilor crora Ie aparinuse dintotdeauna. Dei majoritatea experilor n minerit i metalurgie accept concluziile lui Corts respectiv c aztecii nu se ocupau dect cu exploatarea la suprafa (adunnd pepite de aur i praf de aur de pe pmnt i din albiile rurilor) i nu cu mineritul propriu-zis, care presupune sparea de puuri i tuneluri n crestele munilor- problema este departe de a fi rezolvat. Invadatorii spanioli i inginerii minieri din secolele urmtoare pomeneau mereu de minele de aur preistorice descoperite n diverse zone din Mexic. De vreme ce pare de necrezut c reprezentanii primei populaii stabilite n Mexic, toltecii, ale crei nceputuri se situeaz cu cteva secole nainte de Cristos, s fi avut o tehnic minier superioar tehnicii populaiei aztece stabilite mai trziu (deci presupus a fi mai avansat), aa zisele mine preistorice au fost considerate de cercettori drept puuri vechi ncepute i abandonate de spanioli. Exprimnd punctual de vedere de la nceputul acestui secol, Alexander del Mar afirma n cartea sa O istorie a metalelor preioase c n ceea ce privete mineritul preistoric, trebuie s plecm de la premisa c aztecii nu cunoteau fierul, prin urmare mineritul subteran... nici nu intra n discuie. Dei astfel de rapoarte reuiser s se strecoare i n publicaiile oficiale, Del Mar credea c puurile erau vechi lucrri situate lng locul unor erupii vulcanice sau depozite de lav, considerate mrturii ale unei istorii bogate. Aceast concluzie, susinea el, nu este deloc ntemeiat. Cu toate acestea, aztecii nu erau de aceeai prere. Ei susineau c strmoii lor tolteci cunoteau nu numai tehnica prelucrrii aurului, ci i locul ascuns unde se afla acesta i I puteau extrage din munii stncoi. Manuscrisul aztec cunsocut drept Codice Matritense de la Real Academia (volumul VIII), tradus de Miguel, Leon-Portilla (Gndirea i cultura aztec) i descrie astfel pe tolteci: Toltecii erau oameni ndemnatici; toate lucrrile lor erau meteugite, exacte, bine fcute i admirabile... Erau pictori, sculptori, lucrtori n pietre preioase, n pene, olari, estori, pricepui la toate. Au descoperit pietrele preioase verzi, turcoazele; cunoteau turcoazele i minele de turcoaze. Au gsit minele de turcoaze i munii care ascundeau argint i aur, cupru i cositor i metalul lunii. Majoritatea istoricilor sunt de acord c toltecii au venit n inutul muntos din centrul Mexicului n secolele dinaintea erei cretine - cu cel puin o mie de ani, poate cu o mie cinci sute de ani nainte de venirea aztecilor. Cum era posibil ca ei s cunoasc i s extrag prin minerit aur i alte metale i pietre preioase precum turcoazele, iar cei care au venit dup ei - aztecii - s nu fac altceva dect s adune pepite de pe pmnt? i cine Ie destinuise toltecilor secretele mineritului? Rspunsul, dup cum am vzut, este Quetzalcoatl, zeul reprezentat ca un arpe naripat. Misterul comorilor de aur stranse i capacitatea limitat a azlecilor de a Ie extrage aveau s se repete pe pmntul inca. n Peru, ca i n Mexic, batinaii obineau aur adunnd praful i pepitele aduse la vale de ruri. Dar producia anual obinuta prin aceste metode nu putea n nici un caz s explice imensele comori gsite la incai. Ne putem face o idee despre dimensiunea acestor comori din registrele spaniole inute la Sevilla, portul oficial prin care intrau n Spania bogiile aduse din Lumea Nou. Arhivele Indiilor - care mai pot fi consultate - consemneaz intrarea, n decursul a cinci ani, ntre 1521 - 1525, a 10

134 000 de pesos de aur. n urmtorii cinci ani (prada din Mexic!) cantitatea era de 1 038 000 pesos. ntre 1531 - 1535, cnd transporturile din Peru au nceput s Ie fie superioare celor din Mexic, cantitatea a crescut la 1 650 000 de pesos. ntre 1536 - 1540, cnd Peru a reprezentat sursa principal, aurul adus cntrea 8 987 000 de pesos iar aurul adus din 1550 pe parcursul a zece ani a cntrit n total aproximativ 11 000 000 de pesos. Unul dintre cronicarii de seam ai acelei perioade, Pedro de Cieza de Leon (Cronici din Peru) raporta c n anii care au urmat cuceririi, spaniolii au extras din imperiul inca n jur de 15 000 de arrobas de aur n fiecare an i 50 000 de arobas de argint; echivalnd cu peste 16,8 tone de aur i peste 560 tone de argint anual! Dei Cieza de Leon nu menioneaz n decursul ctor ani s-au extras aceste cantiti fabuloase, cifrele prezentate de el ne dau o idee despre cantitile de metale preioase pe care spaniolii Ie puteau jefui din inuturile incae. Cronicarii relateaz c, dup rscumprarea iniial obinut de la regele inca, dup jefuirea bogiilor din Cuzco i distrugerea unui templu sacru din Pachacamac situat pe coast, spaniolii au devenit experi n extragerea aurului i din alte provincii, n cantiti la fel de mari. Pe tot cuprinsul teritoriului inca, palatele i templele erau bogat decorate cu aur. O alt surs erau mormintele care conineau obiecte din aur. Spaniolii au aflat c incaii aveau obiceiul s sigileze casele nobililor i conductorilor decedai, lsnd acolo corpurile lor mumificate nconjurate de toate obiectele preioase care Ie aparinuser n timpul vieii. Spaniolii mai credeau, i cu temei, c indienii duseser n ascunztori diverse comori de aur; unele erau ngrmdite n peteri, altele erau ngropate, altele fuseser aruncate n lacuri. i mai erau i aa-numitele huacas, locuri venerate unde se desfurau ritualurile religioase i unde aurul era strns n grmezi i pus la dispoziia adevrailor lui stpni, zeii. Cronicile inute la cincizeci de ani dup cucerire, i chiar cele din secolele aptesprezece i optsprezece abund n poveti despre comori, ale cror ascunztori, de cele mai multe ori, au fost divulgate de indieni sub tortur. Aa a gsit Gonzalo Pizarro comoara ascuns a unui nobil inca ce domnise cu un secol n urm. Un oarecare Garcia Gutirrez de Toledo a dat peste o serie de movile care acopereau comori sacre, din care s-a extras aur n valoare de peste un milion de pesos ntre 1566 - 1592. lar n 1602, Escobar Corchuelo obinea din huaca La Tosca aur evaluat la 60 000 de pesos. Mai mult, cnd apele rului Moche au fost deviate, s-a descoperit o comoar n valoare de 600 000 de pesos, cronicarii susin c printre obiecte se afla i un idol mare din aur. Doi exploratori care au scris n urm cu un secol i jumtate (M.A. Ribero i J.J. von Tschudi, Antichiti peruviene), i care din acest motiv cunoteau mai bine ntmplrile dect cei de astzi, descriau astfel lucrurile: n a doua jumtate a secolului al aisprezecelea, ntr-un interval scurt de douzeci i cinci de ani, spaniolii au dus din Peru n ara natal peste patru sute de milioane de ducai de aur i argint i putem fi siguri c cea mai mare parte din aceast cantitate nu reprezint dect prada luat de cuceritori; nu lum n calcul cantitile imense de metale preioase ngropate de btinai pentru a Ie ascunde de lcomia cotropitorilor strini, precum faimosul lan de aur pe care Huayna Capac I-a comandat n cinstea primului su nscut, Inti Cusi Huallapa Huascar, i despre care se spune c a fost aruncat n lacul Urcos. (Despre lan se spunea c e lung de 210 metri i gros ct ncheietura minii). Nu sunt luate n calcul nici cele unsprezece mii de lame ncrcate cu vaze de aur, pline la rndul lor cu praf de aur, cu care nefericitul Atahualpa a vrut s-i cumpere viata i libertatea, i pe care efii convoiului Ie-au Ingropat n Puna de ndat ce au aflat de noua pedeaps la care fusese condamnat n chip mielesc monarhul lor adorat. Faptul c aceste imense cantiti erau rezultatul jefuirii bogiilor acumulate, i nu al produciei continue este confirmat nu doar de cronici, ci i de cifre. n cteva decenii, dup ce comorile vizibile i ascunse au fost epuizate, cantitile de aur care intrau n Sevilla au sczut la doar 2,7 - 3,15 tone de aur pe an. n acel moment spaniolii, cu 11

ajutorul uneltelor lor de fier, au nceput s-i recruteze pe btinai pentru lucrul n mine. Munca era att de aspr, nct pn la sfritul secolului pmntul a fost aproape depopulat, iar Curtea Spaniol a impus restricii asupra exploatrii forei de munc locale. Au fost descoperite i exploatate zcminte importante de argint, precum cele de la Potosi, dar cantitatea obinut nu a mai egalat niciodata i nici nu poate explica bogiile imense strnse nainte de venirea spaniolilor. Cutnd un rspuns la aceast enigm, Ribero i von Tschudi au scris: Autul era metalul cel mai preuit al peruanilor, acetia I aveau ntr-o cantitate mai mare dect oricine altcineva. Comparnd abundena sa din perioada inca cu cantitatea pe care, n decursul a patru secole spaniolii au extras-o din mine i ruri, devine limpede c indienii aveau tiin de filoane din acest preios metal pe care cuceritorii i urmaii lor nu au reuit niciodat s Ie descopere. (Au prezis i c va veni ziua n care Peru va da la o parte valul care acoper bogii mai minunate dect cele care sunt oferite n prezent n California. lar cnd febra aurului de la sfritul secolului al nousprezecelea a pus din nou stpnire pe Europa, muli experi n minerit au ajuns s cread c aa-numitul filon-mam, cea mai important surs de aur de pe Pmnt, va fi gsit n Peru.) Ca i n Mexic, opinia general mprtit cu privire la inutul Anzilor era (n cuvintele lui Del Mar) c metalele preioase obinute de peruani nainte de cucerirea spaniol fuseser dobndite aproape n ntregime din aur adus de ruri. Nu au fost gsite puuri. S-au fcut cteva spturi n crestele dealurilor cu bucai ascuite din aur sau argint. Aceast afirmaie este adevrat n ceea ce-i privete pe incaii din Anzi (i pe aztecii din Mexic); dar pe pmntul Anziior ca i n Mexic, problema mineritului preistoric - scoaterea metalului din stnci bogate n vne de aur - nu a fost rezolvat. Posibilitatea ca, n urm cu mult timp nainte de incai cineva s fi avut acces la filoanele importante de aur (aflate n locuri pe care incaii nu Ie-au dezvluit sau pe care nici nu Ie tiau) ofer o explicaie plauzibil pentru bogiile acumulate. ntr-adevr, conform unuia dintre studiile contemporane cele mai documentate n aceast privin, (S.K. Lothrop, Comoara inca descris de istoricii spanioli), minele moderne sunt amplasate pe locul unor mine aborigene. S-a relatat de multe ori despre puuri vechi i s-au gsit unelte primitive i chiar cadavrele unor mineri decedai n min. Acumularea de aur de ctre btinaii americani, indifferent prin ce metod, ridic o alt ntrebare fundamental: De ce? Cronicarii i cercettorii contemporani, dup secole de studii, au czut de acord asupra faptului c acele popoare nu foloseau aurul n viaa de toate zilele, ci doar pentru a mpodobi templele zeilor i pe cei care Ii conduceau pe oameni n numele zeilor. Aztecii depuneau la picioaele spaniolilor tot aurul lor, avnd convungerea ferm c acetia erau zeii care se ntorseser. Incaii, care la nceput au vzut i ei n venirea spaniolilor mplinirea promisiunii zeilor de a se ntoarce de peste mri, nu puteau nelege mai trziu de ce spaniolii ajunsesera att de departe i se purtau att de ru n numele unui metal pe care Omul nu I putea folosi la nimic. Toi cercettorii susin c aztecii nu foloseau aurul n scopuri monetare i nici nu i ataau o valoare comercial. Cu toate acestea, percepeau de la popoarele supuse lor un tribut n aur. De ce? n ruinele unei culturi preincae, la Chimu, pe coasta peruan, marele explorator din secolul al nousprezecelea Alexander von Humboldt (de profesie inginer minier) a descoperit o grmad de aur ngropat alturi de mori n morminte. Descoperirea metalului I-a fcut s-i pun ntrebarea de ce a fost aurul ngropat alturi de cei mori, dac se credea c nu are nici o ntrebuinare practic. S fie pentru c ar fi avut nevoie de el ntr-o alt via - sau pentru c Ii se alturau strmoilor lor i puteau folosi aurul aa cum fcuser strmoii lor cndva? Cine adusese aceste obiceiuri i credine, i cnd? Cine nrdcinase aceast credin n valoarea aurului i please apoi n cutarea surselor sale? Singurul rspuns pe care I-au primit spaniolii a fost: zeii. Aurul s-a format din lacrimile zeilor, spuneau incaii. 12

ndicndu-i pe zei, evocau fr s tie cuvintele Domnului biblic prin gura profetului Haggai: Argintul este al meu i aurul este al meu, Aa spune Domnul Atotputernic. Noi credem c aceast afirmaie deine secretele zeilor, oamenilor i vechilor civilizaii din America.

13

2 Pmntul pierdut al lui Cain?Atunci cnd spaniolii au intrat n capitala aztec Tenochtitlan, aceasta era o metropol impresionant. Din relatrile lor se desprinde imaginea unui ora mare, dac nu chiar mai mare dect majoritatea oraelor europene din acea vreme, bine organizat i administrat. Situat pe o insul de pe Lacul Texcoco, n valea central din inutul muntos, era nconjurat de ap i strbtut de canale - o adevrat Veneie din Lumea Noua. Drumurile lungi i late care legau oraul de continent i-au impresionat puternic pe spanioli, i la fel numeroasele canoe care navigau pe canale, strzile miunnd de oameni, pieele pline de negustori i mrfuri din toate colurile regatului.

Palatul regal avea multe camere, era plin de bogii i nconjurat de grdini unde se aflau colivii pentru psri i o grdin zoologic. Festivitile i parzile militare se desfurau ntr-o pia mare, care zumzia de activitate. Dar inima oraului i a imperiului era vastul su centru religios - un dreptunghi imens cu o suprafa de peste 90 000 mp, nconjurat de un zid construit sub forma unor

Figura 3

erpi ncolcii. n interiorul acestei incinte erau zeci de edificii; cel mai impresionant dintre ele era Marele Templu, cu cele dou turnuri ale sale i templul semicircular din 14

Quetzalcoatl. n zilele noastre marea pia i catedrala din Mexico City sunt amplasate pe locul vechii incinte sacre, asemenea multor altor strzi i cladiri alturate. n urma unor spturi efectuate n 1978 s-au descoperit multe poriuni din Marele Templu, care astzi pot fi vizitate, iar in ultimii ani s-au obinut suficiente informaii pentru a permite o reconstrucie fidela a incintei aa cum era n perioada sa de glorie. Marele Templu avea forma unei piramide n trepte, ridicndu-se treptat pn la o nlime de aproximativ 48 de metri. Baza msura 45 m lungime pe 45 m lime. Templul reprezenta o culminare a mai multor faze de construcie. Asemenea unei ppui ruseti structura exterioar fusese construita peste una anterioar mai mic, iar aceasta ngloba la rndul ei o alta. n total erau apte astfel de structuri care se nglobau una pe alta. Arheologii au identificat straturile pn la Templul II, care fusese construit n jurul anului 1400 nainte de Christos. Acela, la fel ca ultimul, avea deja cele dou turnuri gemene caracteristice n vrf. Reprezentnd o adorare dual stranie, turnul din partea de nord era un altar nchinat lui Tlaloc, zeul furtunilor i al cutremurelor (figura 3a). Turnul de la sud era nchinat zeitii tribale aztece Huitzilopochtli, zeul rzboiului. n general era nfiat innd n mn arma magic numit arpele de Foc (figura 3b), cu care biruise patru sute de zei mruni. Dou scri monumentale duceau n vrful piramidei pe partea sa de vest, cte una pentru fiecare turn-altar. Fiecare era decorat la baz cu dou capete nspimnttoare de erpi, cioplite din piatr, unul fiind arpele de Foc al lui Huitzilopochtli, iar cellalt arpeIe de Ap, care l simboliza pe Tlaloc. La baza piramidei oamenii care au fcut spturile au gsit un disc mare i gros de piatr, pe care era reprezentat corpul dezmembrat al zeilei Coyolxauhqui (figura 3c). Conform folclorului aztec, ea era sora lui Huitzilopochtli i fusese astfel pedepsit chiar de mna acestuia, n timpul rscoalei celor patru sute de zei la care participase i ea. Se pare c soarta ei a stat la baza credinei aztece conform creia Huitzilopochtli trebuie domolit prin jertfirea inimilor smulse din piept ale victimelor omeneti. Motivul turnurilor gemene a fost continuat n incinta sacr, prin ridicarea a dou piramide terminate cu turnuri, cte una pe fiecare parte a Marelui Templu, i a altor dou mai n spate, spre vest. UItimele dou flancau templul lui Quetzalcoatl. Acesta avea o form neobinuit de piramid n trepte n partea din fa, dar o structur circular n trepte n partea din spate care urca n spiral i se termina ntr-un turn circular cu dom conic (figura 4).

Figura 4

Muli sunt de prere c acest templu era folosit ca observator solar. A.F. Aveni (Astronomyin Ancient Mesoamerica) a stabilit n 1974 c n momenteIe echinociului (21 martie i 21 septembrie), atunci cnd soarele rsare la est exact la Ecuator se putea vedea rsritul de pe turnul templului lui Quetzalcoatl aflat ntre cele dou turnuri ale Marelui Templu. Iar acest lucru era posibil doar pentru c arhitecii incintei sacre au construit templele de-a lungul unei axe arhitecturale care nu se alinia conform punctelor cardinale, ci devia spre sud-est cu 70; aceast deviaie compensa poziia geografic a 15

oraului Tenochtitlan (Ia nord de Ecuator) i permitea contemplarea rsritului soarelui ntre cele dou turnuri n acele date importante. Dei este posibil ca spaniolii s nu fi fost contieni de aceast caracteristic sofisticat a incintei sacre, scrierile pe care Ie-au lsat stau mrturie despre uimirea lor atunci cnd au gsit nu doar un popor cu o cultur, dar i cu o civilizaie att de asemntoare cu a lor. Aici, dincolo de oceanul nspimntator, ntr-un inut dup toate aparenele izolat de lumea civilizat, se afla un stat condus de un rege exact ca n Europa. Curtea regal era plin de nobili, funcionari i curtezani. Trimiii veneau i plecau. De la triburile vasale se percepea tribut, iar cetenii cinstii plteau impozite. Arhivele regale nregistrau n scris istoriile triburilor, dinastiile, averile. Aveau o armat cu organ de comand ierarhic i cu arme perfecionate. Aveau arte i meteuguri, muzic i dans. Aveau festivaluri legate de anotimpuri i zile sfinte mpmntenite prin religie - o religie de stat, la fel ca in Europa. i mai aveau o incint sacr cu temple i capeIe i rezidene, nconjurat de un zid - la fel ca Vaticanul din Roma - condus de o ierarhie de preoi care, la fel ca n Europa acelor vremuri, nu erau numai pstrtorii credinei i interpreii voinei divine, ci i pstrtorii tainelor tiinei. Dintre acestea astrologia, astronomia i misterele calendaristice erau cele mai de seam. Unii cronicari spanioli din acea vreme, vrnd s contracareze stnjenitoarele impresii favorabile despre cei care ar fi trebuit s fie indieni slbatici, i-au atribuit lui Corts o mustrare pe care acesta i-ar fi fcut-o lui Moctezuma pentru c adorau idoli care nu sunt zei, ci demoni; o influen malefic pe care Corts s-a oferit s o contracareze construind n vrful unei piramide un altar cu o cruce i cu imaginea Maicii noastre (Bernal Diaz del Castillo, Historia verdadera). Dar spre uimirea spaniolilor, aztecii cunoteau pn i simbolul crucii, despre care credeau c posed o semnificaie celest, nfindu-I drept emblema scutului lui Quetzalcoatl (figura 5).

Figura 5

Mai mult, prin labirintul acestui panteon cu numeroase zeiti se ntrezrea o credin ntr-un Zeu suprem, Creatorul a tot ce exist. Unele dintre rugciunile adresate lui sunau chiar familiar; iat cteva versete dintr-o rugciune aztec, traduse n spaniol din limba btina nahuatf: Tu eti n ceruri, Tu susii munii... Tu eti peste tot, venic. Tu eti cel implorat, tu eti cel rugat. Gloria ta este nemarginit. i totui, n pofida asemnrilor uimitoare, civilizaia aztec se caracteriza printr-o particularitate tulburtoare. Nu era doar idolatria, din care mulimea de clugri i de padres fceau un easus belli, i nici mcar obiceiul barbar de a smulge inimile din pieptul prizonierilor, oferindu-Ie drept sacrificiu lui Huitzilopochtli (obicei care din cte se pare fusese introdus abia n 1486 de regele dinaintea lui Moctezuma). Era, mai degrab, toat aceast civilizaie, ca i cum ar fi fost rezultatul unui progres a crui naintare fusese oprit, sau o cultur superioar importat acoperind, ca o spoial, o structur de baz primitiv. 16

Edificiile erau impresionante i ingenios dispuse, dar nu erau construite din pietre finisate, ci din crmizi nearse, simple pietre inute laolalt de mortar. Comerul era nfloritor, dar se baza pe schimb. Tributul se percepea n natur; impozitele se plteau n servicii personale - nu cunoteau banii. esturile se eseau pe gherghefuri rudimentare, bumbacul era tors pe fusuri de argil asemntoare celor gsite n Lumea Antic, n ruinele Troiei (2000 nainte de Cristos) i n antierele arheologice din Palestina (3000 de ani nainte de Cristos). Prin uneltele i armele lor, aztecii se aflau n epoca de piatr, fiind lipsii cu desvrire de unelte de metal, dei cunoteau meteugul prelucrrii aurului. Pentru a tia foloseau achii de piatr obsidian asemntoare sticlei (iar unul dintre obiectele aztece descoperite frecvent era cuitul obsidian, cu care Ii se smulgea prizonierilor inima din piept...). ntruct s-a presupus c celelalte popoare din cele dou Americi nu aveau un sistem de scriere, aztecii preau mai avansai cel puin din acest punct de vedere, deoarece aveau unul. Dar scrierea lor nu era nici alfabetic, nici fonetic; era o serie de imagini, precum desenele dintr-o band desenat (figura 6a).

Figura 6

Prin comparaie, n Orientul apropiat antic scrierea aprut cu aproximativ 3800 de ani nainte de Cristos (n Sumer) sub forma pictogramelor a suferit rapide modificri, prin stilizare, devenind o scriere cuneiform; aceasta a evoluat ctre o scriere n care semnele nlocuiau silabele, dar la sfritul mileniului 2 nainte de Cristos ntr-un alfabet complet. Scrierea hieroglific a aprut n Egipt la nceputul regatului de acolo, aproximativ 3100 nainte de Cristos, i a evoluat rapid ntr-un system de scriere hieroglific. Studiile de specialitate, precum cel al Ameliei Hertz (Revue de Synthse Historique, vol. 35), au ajuns la concluzia c sistemul Aztec de scriere prin imagini era similar cu cea mai timpurie scriere egiptean, precum cea gsit pe tableta de piatr a regelui Narmer (figura 6b), pe care unii I consider primul rege care a ntemeiat o dinastie n Egipt, n urm cu patru milenii i jumatate. Amelia Hertz a gsit o alt asemnare ciudat ntre Astecii din Mexic i primele dinastii din Egipt: n ambele cazuri metalurgia cuprului nu se dezvoltase nc, pe cnd prelucrarea aurului era att de avansat, nct meterii puteau s ncrusteze turcoaze (o piatra semipreioas apreciat n ambele ri) n obiectele de aur. Muzeul National de Antropologie din Mexico City - unul dintre cele mai bune din lume n acest domeniu - prezint motenirea arheologic a rii ntr-o cldire n form de U. Aceasta const din poriuni sau coridoare conectate i I poart pe vizitator n timp i spaiu, din originile preistorice pn n timpurile aztece, i de la sud i nord la est i vest. Poriunea central este rezervat aztecilor i reprezinta mndria arheologilor mexicani, deoarece numele de azteci Ii s-a dat acestor locuitori abia mai trziu. Ei i spuneau mexica, mprumutnd acest nume nu doar capitalei (construit pe locul vechii capitaIe aztece Tenochtitlan), ci i ntregii ri. Sala Mexica, dup cum este denumit, este prezentat n muzeu ca fiind cea mai important sal... Dimensiunile sale grandioase au rolul de a oferi un cadru mre pentru cultura poporului mexican. 17

Printre sculpturile monumentale de piatr se numr i imensul Calendar de Piatr (vezi figura 1), cu o greutate de aproximativ 25 de tone, statui uriae ale diferiilor zei i zeie, i un disc de piatr greu i gros de form rotund. Efigii mai mici din piatr i argil, unelte de ceramic, arme, ornamente din aur i alte obiecte rmase de la azteci, precum i modelul la scar redus al incintei sacre umplu aceast sal impresionant. Contrastul dintre obiectele primitive de argil i lemn i efigiile groteti, pe de o parte, i sculpturile impresionante din piatr i monumental incinta sacr, pe de alt, este uimitor i inexplicabil, avnd n vedere c aztecii veniser n Mexic n urm cu doar patru secole. Cum se poate explica prezena laolalt a dou asemenea civilizaii? Cutnd rspunsul n istoria cunoscut, descoperim c aztecii erau un trib nomad, relativ napoiat care a invadat o vale locuit de triburi cu o cultur mai avansat. La nceput i-au ctigat existenta servind triburile locale, mai ales n calitate de mercenari. Cu timpul au reuit s Ie supun, mprumutnd de la ele nu doar cultura, ci i pe meteri. Aztecii l venerau i ei pe zeul Huitzilopochtli i au adoptat tot panteonul vecinilor lor, inclusiv pe zeul ploii Tlaloc i pe zeul binefctor Quetzalcoatl, zeul meteugurilor, al scrisului, matematicilor, astronomiei i msurrii timpului. ns legendele sau ceea ce oamenii de tiin numesc miturile migrrii pun evenimentele ntr-o lumin diferit - n principal stabilind originea ntmplrilor mult mai devreme. Aceste informaii nu se bazeaz doar pe tradiiile orale, ci i pe diverse cri denumite codice. Unele, precum Codex Boturini, relateaz c strvechea vatr a triburilor aztece era Azt-Ian (Locul Alb). Acesta a fost slaul primului cuplu patriarhal, reprezentat de Itzac-mixcoatl (arpele alb din nori) i soia sa nan-cue (Btrna). Din copii lor au descins triburile care vorbeau limba nahuatl, printre care i aztecii. i toltecii Descindeau din Itzac-mixcoatl, dar mama lor era alt femeie; astfel c ei nu erau dect pe jumtate frai cu aztecii. Nimeni nu poate spune cu exactitate unde se afla Aztlan. Dintre numeroasele studii care trateaz acest aspect, (i care includ i teorii ce I situeaz pe teritoriul legendarei Atlantide) unul dintre ceIe mai bune este al lui Eduard Seier, Wolag Aztlan die Heimat der Azteken? Se pare c era un loc asociat cu cifra apte, deoarece cteodat i se spunea Aztlan al celor apte peteri. n codice se spunea despre el i c putea fi recunoscut prin cele apte temple: o piramid n trepte impozant dispus central nconjurat de alte ase mai mici. n ampla sa lucrare Historia de las cosas de la Nueva Espana, clugrul Bernardino de Sahagun, cu ajutorul unor texte originale scrise n limba local nahuatl dup cucerire, se ocup de migraia multi tribal din Aztlan. Erau apte triburi n total, care au plecat din Aztlan n brci. Crile cu poze i nfieaz trecnd pe lng un semn de hotar a crui pictogram rmne o enigm. Sahagun ofer diverse nume pentru punctele de popas de-a lungul drumului i numete destinaia Panotlan. Aceasta nseamn, pur i simplu, Locul Sosirii de pe Mare, dar, mulumit unor diverse indicii, oamenii de tiin au conchis c era ceea ce numim noi azi Guatemala. Triburile care au venit aveau patru nelepi care s-I ndrume i s-I conduc deoarece aduseser cu ei manuscrise rituale i tiau i secretele calendarului. De acolo triburile s-a ndreptat spre Slaul arpelui - Nor i se pare c n timpul drumului s-au mprtiat. n cele din urm, unii dintre ei, printe care i aztecii i toltecii, au ajuns ntr-un loc, pe numele su Teotihuacan, unde erau dou piramide, una n cinstea Soarelui i cealalt n cinstea Lunii. Regii guvernau din Teotihuacan i erau ngropai acolo, deoarece nsemn alturarea de zei n viaa de apoi. Nu se tie cu exactitate ct timp a trecut pn la urmtoarea migraie, dar la un moment dat triburile au nceput s prseasc oraul sfnt. Primii care au plecat au fost toltecii, care s-au apucat s-i construiasc propriul ora, Tollan. Ultimii care au plecat au fost aztecii. n peregrinrile lor au ajuns n multe locuri, dar nu s-au stabilit nicieri. n timpul ultimei lor migraii aveau un ef al crui nume era Mexitli, care nsemn Cel Uns. Aici, conform unor oameni de tiin (de 18

exemplu Manuel Orozoco y Berra, Ojeada sobre cronologia Mexicana) se afl originea denumirii tribale Mexica (Poporul uns). Aztecii/Mexica au primit semnalul pentru pornirea n ultima migraie de la zeul lor Huitzilopochtli, care le-a promis c vor gsi un pmnt unde sunt case cu aur i argint, bumbac multicolor i o mie de feluri de cacao. Trebuiau doar s mearg n direcia indicat, pn cnd vor vedea un vultur crat pe un cactus care crete dintr-o stnc nconjurat de ap.Trebuiau s se stabileasc acolo i s-i spun Mexica, deoarece erau un popor ales, ursit s domneasc peste alte triburi. i aa au ajuns aztecii - conform legendelor, pentru a doua oar - n valea din Mexic. Au ajuns la Tollan, cunoscut i ca Locul din mijloc. Dei btinaii erau strmoii lor, nu i-au ntmpinat cu braele deschise. Timp de aproape dou secole aztecii au trit pe malurile mltinoase ale lacului central. Dup ce au acumulat mai multe cunotine i au devenit mai puternici, i-au construit propriul ora, Tenochtitlan. Semnificatia numelui era Oraul lui Tenoch. Unii cred c i se spunea astlel deoarece pe conductorul aztec din acea vreme, ntemeietorul de fapt al oraului, I chema Tenoch. Dar se tie c aztecii se considerau deja a fi tenochas, adic descendenii lui Tenoch, astlel nct alii sunt de prere c Tenoch este numele unui strmo tribal, o figur paternal legendar care existase n urm cu foarte mult vreme. Oamenii de tiin susin n present c poporul Mexica sau Tenochas a venit n vale n jurul anului 1140 dup Cristos i a nfiinat Tenochtitlan n 1325. i-au stabilit supremaia dup o serie de aliane cu unele triburi i de rzboaie cu altele. Unii cercettori se ndoiesc de faptul c aztecii ar fi pus bazele unui imperiu veritabil. Cert este c, atunci cnd au venit spaniolii, aztecii reprezentau puterea dominant n Mexicul central, domnind peste aliai i subjugnd dumanii. Ultimii serveau drept surs de prizonieri pentru sacrificii; cucerirea spaniol a fost uurat de rscoala lor mpotriva opresorilor azteci. Asemenea evreilor biblici, care i stabileau originile pn la cuplurile patriarhale i chiar la nceputul omenirii, aztecii, toltecii i celelalte triburi care vorbeau limba nahuatl au legende ale creaiei cu teme similare. Dar, n timp ce Vechiul Testament condensa sursele sumeriene detaliate prin desemnarea unei singure entiti multiple (Elohim) din mulimea de diviniti participante la procesul de creaie, povetile n limba nahuatl pstrau conceptele egiptene i sumeriene referitoare la mai multe diviniti acionnd fie mpreun, fie separat. Credinele tribale, care predominau din sud-vestul Statelor Unite n partea de nord a statului Nicaragua de azi, pn n sud - Mesoamerica - spuneau c la nceputul nceputului a fost un zeu btrn, Creator al Tuturor Lucrurilor, al Cerului i Pmntului, al crui sla se afla n cerul cel mai nalt, al doisprezecelea cer. Sursele lui Sahagun i indicau pe tolteci ca iniiatori ai acestei legende: lar toltecii tiau C cerurile sunt multe. Ei spuneau c sunt dousprezece ceruri suprapuse; Acolo domnete adevaratul zeu mpreun cu soaa sa EI este Zeul Ceresc,Stpnul Dualitii; Soaa sa este Stpna Dualitii. lat ce nseamn: EI este rege, el este stpn, el este deasupra celor dousprezece ceruri. Aceasta strof seamn uimitor cu credinele religioase mesopotamiene referitoare la cer, care l aaz n fruntea panteonului pe Anu (Stpnul Cerului), acesta mpreun cu soia sa Antu (Stpna Cerului) locuia pe cea mai ndeprtat planet, a dousprezecea din sistemul nostru solar. Sumerienii o nfiau ca pe o planeta incandescent, al crei simbol era crucea (figura 7a). Simbolul a fost apoi 19

adoptat de toate popoarele din lumea antic i a devenit n timp emblema omniprezent a discului naripat (figura 7 b, c). Scutul lui Quetzalcoatl (figura 7d) i simbolurile nfiate pe monumentele mexicane timpurii (figura 7e) seamn n mod bizar.

Figura 7

Zeii Strvechi despre care existau legende n limba nahuatl erau reprezentai ca oameni cu barb (figura 8), aa cum se cuveneau s fie strmoii lui Quetzalcoatl cel cu barb.

Figura 8

Ca i n teogoniile din Mesopotamia i Egipt, erau tot felul de poveti despre perechi cereti i frai care se nsurau cu surorile lor. De cea mai mare importan pentru azteci erau cei patru frai cereti Tlatlauhqui, Tezcatlipoca - Yaotl, Quetzalcoati i Huitzilopochtli, n ordinea naterii lor. Ei reprezentau cele patru puncte cardinale i cele patru elemente primordiale: Pmntul, Vntul, Focul, Apa - o teorie asupra originii tuturor lucrurilor bine cunoscut n toate cele patru coluri ale lumii antice. Aceti patru zei reprezentau i culorile rou, negru, alb i albastru, i cele patru rase ale omenirii, care erau adesea nfiate (ca pe prima pagin a Codex Ferjervary-Mayet) n culori adecvate laolalt cu simbolurile lor, copaci i animale. Aceast recunoatere a celor patru ramuri separate ale Omenirii este interesant i poate chiar semnificaiva avnd n vedere diferena dintre ea i conceptul mesopotamian biblic al mpririi ntre asiatici - africani - europeni, care i are originea n descendenii lui Noe: Shem-Ham-Japhe. Triburile Nahuatl au adugat un al patrulea popor, de culoare roie - poporul din cele dou Americi. Povetile n limba nahuatl pomeneau de certuri i chiar rzboaie ntre zei; printre acestea se numr i o confruntare n timpul creia Huitzilopochtli a nvins patru sute de zei mai mruni i o lupt ntre Tezcatlipoea-Yaotl i Quetzalcoatl. Astfel de rzboaie pentru a pune stpnire pe Pmnt i pe resursele sale au fost descrise n folclorul 20

(miturile) tuturor popoarelor antice. Povetile hitite i indo-europene despre rzboaiele dintre Teshub sau Indra cu fraii lor au ajuns n Grecia prin Asia Mic. Canaaniii semii i fenicienii au consemnat rzboaiele duse de Baal cu fraii si, n timpul crora Baal a ucis sute de fii mai mruni ai zeilor, dup ce I-a momit s vin la un banchet dat n cinstea victoriei sale. lar n ara lui Ham din Africa textele egiptene vorbeau despre dezmembrarea lui Osiris de ctre fratele su Seth i despre rzboaiele lungi i grele care au urmat ntre Seth i Horus, fiul i rzbuntorul lui Osiris. Erau oare zeii mexicanilor propria creaie sau erau ei amintiri ale unor credine i poveti care i aveau sursa n Orientul Apropiat? Rspunsul va veni pe msur ce vom examina i alte aspecte referitoare la povetile Nahuatl despre creaie i preistorie. Pentru a duce mai departe comparaia noastr, Creatorul tuturor lucrurilor era un zeu care druiete via i moarte, soarta bun i soarta rea. Cronicarul Antonio de Herreray Tordesillas (Historia general) scria c indienii I invoc atunci cnd au vreun necaz, ridicndu-i privirea spre cer acolo unde cred c sluiete el. Acest zeu a creat mai nti Cerul i Pmntul; apoi a furit din lut un barbat i o femeie, dar acetia nu au rezistat. Dup mult trud, a creat o pereche de oameni din cenu i metale, i cu urmaii lor a fost populat lumea. Dar toi aceti brbai i femei au fost nimicii ntr-un potop, n afar de un oarecare preot i soia sa care sau salvat ntr-un trunchi de copac scobit, lund cu ei semine i animale. Preotul a descoperit pmnt trimind nainte psrile. Dup spusele altui cronicar, clugarul Grigorio Garcia, potopul a durat un an i o zi; n tot acest timp pmntul a fost acoperit de ape i lumea ntreag era un haos. Legendele imaginile i sculpturile n piatr precum Piatra calendarului mpreau ntmplrile istorice ndeprtate sau preistorice care au afectat omenirea i pe strmoii triburilor Nahuatl n patru epoci sau Sori. Aztecii considerau c epoca lor era cea mai recent dintre cele cinci, Vrsta celui de-al Cincilea Soare. Fiecare dintre cei patru sori precedenti i aflase sfritul n urma unei catastrofe, fie natural (de exemplu potopul), fie pricinuit de rzboaiele dintre zei. Despre marea Piatr aztec a Calendarului (descoperit n interiorul incintei sacre) se crede c reprezint o consemnare n piatr a celor cinci epoci. Simbolurile de jur-mprejurul modelului central i imaginea central a nsi au constituit subiectul a numeroase studii. Primul inel interior nfieaz n mod clar cele douzeci de semne pentru cele douzeci de zile din calendarul aztec. Cele patru figuri dreptunghiulare care nconjoar modelul central sunt recunoscute ca fiind glifele reprezentnd cele patru epoci trecute, precum i nenorocirile care au pus capt fiecreia dintre ele: Apa, Vntul, Cutremurele i Furtunile, i Jaguarul. Povetile despre cele patru epoci sunt valoroase pentru informaiile pe care Ie ofer despre lungimea acestora i principalele evenimente din timpul lor. Dei versiunile difer, sugernd o lung tradiie oral, toate sunt de acord asupra unui lucru: prima epoc a luat sfrit n urma unei inundaii, a unui potop care a nghiit Pmntul. Omenirea a supravieuit doar pentru c un cuplu, Nene i soia lui, Tata, au reuit s se salveze ntr-un trunchi de copac scobit. Aceast epoc a fost epoca Uriailor cu Prul Alb. AI doilea Soare era cunoscut sub numele de Tzoncuztique, Vrsta de Aur, creia i-a pus capt arpele Vntului. n fruntea celui de-al Treilea Soare s-a aflat arpele de Foc; a fost vrsta Oamenilor cu Prul Rou. Conform cronicarului Ixtlilxochitl, erau supravieuitori ai celei de-a doua ere, care ajunseser cu corabia de la rsritul Lumii Noi, stabilindu-se ntr-o zon denumit Botonchan. Acolo I-au ntlnit pe uriaii care de asemenea supravieuiser primei ere i au devenit sclavii lor. AI Patrulea Soare a fost al Poporului cu Cap Negru. n timpul acelei ere Quetzalcoatl i-a fcut apariia n Mexic. Era nalt avea un chip frumos, barb i purta o hain lung. Bastonul lui, de forma unui arpe, era vopsit n negru, alb i rou; era ncrustat cu pietre preioase i mpodobit cu ase stele. (Poate nu este o coinciden faptul c bastonul episcopului Zumarraga, primul episcop din Mexic, a fost astfel lucrat 21

nct s semene cu al lui Quetzalcoatl). n timpul acestei epoci a fost construit capitala toltecilor, Tollan. Quetzalcoatl, cel mai mare nelept i nvat, a introdus nvtura, meteugurile, legile i socotirea timpului conform ciclului de cincizeci i doi de ani. Spre sfritul celui de-al Patrulea Soare au nceput rzboaiele ntre zei: Quetzalcoatl a plecat, lund-o spre rsrit, spre locul de unde venise cndva. Rzboaiele dintre zei au adus haosul pe pmnt; numrul animalelor slbatice I depea pe cel al oamenilor, iar Tollan a fost abandonat. Peste cinci ani au venit triburile Chichimeca, alias aztece; i a nceput AI Cincilea Soare, epoca aztec. De ce Ii se spunea epocilor Sori i ct timp au durat? Motivul este neclar, iar lungimea diverselor epoci fie nu este menionat, fie difer n funcie de versiune. O variant care pare corect i care este uimitor de plauzibil, dup cum vom demonstra, este Codex Vaticano-Latino 3738. Conform acestuia, primul soare a durat 4 008 ani, al doilea 4 010, al treilea 4 081. AI patrulea a nceput n urm cu 5 042 de ani, nespecificnd momentul cnd a luat sfrit. Chiar de ar fi aa, conform acestei surse evenimentele au avut loc 17 141 de ani nainte de momentul consemnrii lor n scris. Pentru un popor presupus primitiv, acesta reprezint un interval de timp destul de mare, iar oamenii de tiin, dei sunt de accord c evenimentele din al Patrulea Soare conin elemente istorice, au tendina de a lua drept mituri epocile mai ndeprtate. Cum se explic atunci povetile despre Adam i Eva, despre potopul planetar, supravietuirea unui cuplu - episoade (n cuvintele lui H.B. Alexander, Latin-American Mythologj) care amintesc n chip izbitor de povestea creaiei din a doua carte a Genezei i de cosmogonia babiloniana similar? Unii savani sugereaz c textele scrise n nahuatl oglindesc oarecum ceea ce indienii auziser deja de la spaniolii cucernici. Dar nu toate codicele au fost scrise dup cucerire prin urmare, asemnrile biblice mesopotamiene nu pot fi explicate dect dac presupunem c triburile mexicane aveau uneIe legturi ancestrale cu Mesopotamia. Mai mult, orarul Mexican n nahuatl coreleaz evenimentele i momentele cu o precizie tiinific i istoric uimitoare. Plaseaz potopul la sfritul Primului Soare, cu 13 133 de ani nainte de momentul scrierii codicelui, respectiv n jurul anului 11 600 nainte de Cristos. n cartea mea A dousprezecea planet am tras concluzia c un potop planetar a nghiit ntr-adevr Pmntul n jurul anului 11 000 nainte de Cristos. O astfel de coinciden, nu doar asupra evenimentului n sine, ci i asupra datei, sugereaz c povetile aztece nu se bazeaz exclusiv pe mituri. Suntem nedumerii n egal msur de unele afirmaii din aceste istorisiri, conform crora a patra er a fost era poporului cu capete negre (epocile anterioare fuseser denumite epoca uriaifor cu prul alb i epoca poporului cu prul rou). Acesta este termenul exact pe care l foloseau sumerienii n textele lor pentru a se descrie pe ei nii. S considere oare cronicile aztece AI Patrulea Soare drept epoca n care sumerienii au aprut pe scena mondial? nceputurile civilizaiei sumeriene se situeaz n jurul anului 3800 nainte de Cristos; se pare c nu ar trebui s mai fim surprini acum de faptul c, prin stabilirea nceputului celei de-a Patra Epoci n anul 5026 nainte de propria epoc, aztecii o situeaz de fapt n jurul anului 3500 nainte de Cristos - dat uimitor de exact pentru nceputul epocii oamenilor cu capetele negre. Explicaia prin feedback sugerat (conform creia aztecii le-ar fi spus spaniolilor ceea ce auziser prima oar tot de la spanioli) nu se dovedete valabil n cazul sumerienilor. Lumea occidental a descoperit motenirea marii civilizaii sumeriene la patru secole dup cucerirea spaniol. Trebuie s conchidem c triburile Nahuatl cunoteau aceste poveti att de asemntoare cu Geneza chiar de Ia surs. Dar cum? ntrebarea i preocup se foarte mult pe spanioli nii. Ei au descoperit cu uimire n Lumea Nou nu doar o civilizaie, foarte asemntoare cu a Europei, dar i un mare numr de oameni. Au fost ns de-adreptul uluii de aluziile Biblice din textile Aztece Ahihlir. Au ncercat s gseasc o explicaie, iar rspunsul a fost simplu: acetia erau 22

urmaii celor Zece Triburi Pierdute ale lui Israel, care au fost exilate de asirieni n 722 dup Cristos i au disprut apoi fr urm (n Regatul ludeilor nu au mai rmas dect dou triburi, luda i Beniamin). Primul care a prezentat aceast explicaie n mod detaliat ntr-un manuscris chiar dac nu era autorul ei - a fost clugrul Dominican Diego Duran, care a venit n Noua Spanie n 1542, la vrsta de cinci ani. Cele dou cri ale sale, una cunoscut sub titlul n limba englez Book of the Gods and Rites and the Ancient Calendar i Historia de las Indias de Nueva Espana au fost traduse n englez de D. Heyden i F. Horcasitas. n aceast a doua carte, Duran, dup ce expune numeroasele asemnri, i prezint convins concluzia cu privire la btinaii din Indii i din partea continental a acestei Noi Lumi, respectiv c acetia sunt evrei i israelii. Teoria sa era confirmat, spune el, de firea lor. Aceti btinai fac parte din cele zece triburi ale lui Israel pe care Shalmanaser, regele asirienilor, le-a capturat i le-a dus in Asiria. Duran relateaz despre conversaiile purtate cu indieni btrni, n cursul crora a aflat tradiii tribale dintr-o vreme cnd existau brbai nali ct muntele care au aprut i au pus stpnire pe ar... Aceti uriai, negsind nici un mod de a ajunge la Soare, au hotrt s construiasc un turn att de nalt, ncat vrtul lui sa ating Cerul. O astfel de poveste, att de asemntoare cu povestea biblic a Turnului lui Babel, este semnificativ ca i cea referitoare la o migraie asemntoare unui exod. Nu este de mirare c, pe msur ce astfel de relatri se nmuleau, teoria celor zece triburi pierdute devenea principala favorit n secolele aisprezece i aptesprezece. Se presupunea c israeliii, n peregrinarea lor spre rsrit, prin pmnturile asiriene i dincolo de ele, au ajuns n America. Teoria celor zece triburi pierdute, susinut n perioada sa de glorie i de curile regale din Europa, a fost ridiculizat de oamenii de tiin de mai trziu. Conform teoriilor actuale, omul a sosit prima oar n Lumea Nou venind din Asia, pe un pod de ghea format peste Alaska n urm cu aproximativ 20 000 30 000 de ani n urm, mprtiindu-se treptat spre sud. Mrturii considerabile constnd din unelte, evaluri lingvistice, etnologice i antropologice sugereaz influene de dincolo de Pacific, din India, Asia de sud-est, China, Japonia, Polinezia. Savanii Ie explic prin sosirea periodic a acestor popoare n cele dou Americi; dar afirm cu trie c aceste migraii au avut loc n timpul epocii cretine, cu numai cteva secole nainte de cucerire i n nici un caz nainte de era noastr. Dei savanii de renume continu s minimalizeze orice mrturii ale unor contacte transatlantice ntre Lumea Veche i Lumea Noua, ei nu exclud complet nici posibilitatea unor contacte cu popoarele de dincolo de Pacific, o eventual explicaie pentru legendele din cele dou Americi att de asemntoare cu cele biblice. ntr-adevr, legendele despre un potop global i despre crearea omului din lut sau alt materie asemnatoare sunt teme mitologice universale i un posibil traseu spre cele dou Americi venind dinspre Orientul Apropiat (unde i aveau originea legendele) ar fi putut fi Asia de sud-est i insulele din Pacific. Dar n versiunea n limba nahuatl exist elemente care indic mai degrab o surs ndeprtat dect una relativ recent nainte de cucerire. Unul dintre aceste elemente I reprezint faptul c legendele n nahuatl despre facerea omului corespund unei versiuni mesopotamiene foarte vechi care nu a fost menionat nici mcar n Cartea Genezei! n fapt, n Biblie nu exista una, ci dou versiuni asupra apariiei omului; ambele pleac de la variante mesopotamiene anterioare. Dar ambele ignor o a treia versiune i probabil cea mai veche, n care omul nu era alctuit din lut, ci din sngele unui zeu. n textul sumerian pe care se bazeaz aceast versiune, zeul Ea mpreun cu zeia Ninti au pregatit o baie purificatoare. Un singur zeu s fie amestecat n ea, a poruncit el; din carnea i sngele lui, Ninti s amestece lutul. Din acest amestec au fost creai brbaii i femeile. Ni se pare foarte semnificativ c aceast versiune - care nu este inclus n Biblie - este cea care a fost reluat ntr-un mit aztec. 23

Textul este cunoscut drept Manuscrisul din 1558 i conform lui, dup sfritul dezastruos al celui de-al Patrulea Soare, zeii s-au adunat n Teotihuacan: De ndat ce zeii s-au adunat au spus: "Cine va locui pe Pmnt? Cerul a fost deja dat n stpnire i pmntul a fost dat n stpnire; Dar cine, 0 zei, cine va locui pe Pmnt? Zeii adunai acolo erau preocupai. Dar lui Quetzalcoatl, zeul nelepciunii i al tiinei, i-a venit o idee. A plecat spre Mictlan, Trmul Morilor, i i-a ntiinat pe cei doi zei care I guvernau: Am venit dupa oasele preioase pe care Ie inei aici. Quetzalcoatl biruie ncercrile i vicleniile i pune n cele din urm mna pe oaseIe preioase: A adunat oasele preioase; Oasele brbatului au fost puse laolalt de o parte, Oasele femeii au fost puse laolalt de cealalt parte. Quetzalcoatl le-a luat i le-a pus ntr-o desag. A dus oasele uscate pn la Tamoanchan, Locul originii noastre sau Locul de unde ne tragem. Acolo a druit oasele zeiei Cihuacoatl (Femeia arpe), zeia vrjilor. Ea a mcinat oasele i le-a pus ntr-un tub subire de pmnt. Quetzalcoatl i-a sacrificat brbia peste ele. Sub privirile celorlali zei, ea a amestecat oasele mcinate cu sngele zeului; din amestecul asemntor lutului a fost creat Macehuales. Omenirea a fost recreat! n legendele sumeriene, creatorul Omului era zeul Ea (Cel a crui cas este apa), cunoscut i sub numele de Enki (Zeul Pmnt), la care toate epitetele i simbolurile fceau aluzie ca la un artizan, un furitor - toate cuvintele care i gseau echivalent lingvistic n termenul arpe. Tovara sa n acest ritual, Ninti (Ea cea care da via), era zeia medicinei - un meteug al crui symbol a fost nc din antichitate arpele ncolcit. Imaginile sumeriene de pe sigiliile sulurilor Ie prezint pe cele dou zeiti ntr-un cadru asemntor cu un laborator, nconjurate de sticle i de tot felul de alte obiecte (figura 9a).

Figura 9

Este cu adevrat uimitor c aceste detalii se regsesc n legendele n limba nahuatl - un zeu al cunoaterii, arpele naripat, o zei cu puteri magice, Femeia arpe; o baie de hum n care rna este amestecat cu substanta esenial a unui zeu (sngele) i crearea Omului, a brbatului i a femeii din acest amestec. i mai 24

uimitor este faptul c mitul a fost descris ntr-o cronic nahuatl gsit n zona locuit de tribul mixtec. nfieaz un zeu i o zei amestecnd un element care curge ntr-o sticl uria sau ntr-un vas cu sngele unui zeu care curge n sticla; din amestec, rezult un om (figura 9b). n urma corelrii acestor date cu celelalte date referitoare la sumerieni i cu terminologia, apar indicii privind legturi ce dateaz dintr-o epoc foarte ndepartat. Se pare c aceste mrturii pun sub semnul ntrebrii teoriile actuale despre primele migraii ale omului spre cele dou Americi. Prin aceasta nu vrem doar s sugerm - aa cum s-a sugerat la nceputul secolului XX la Congresele internaionale ale americanologilor c migraia nu a avut loc dinspre Asia prin strmtoarea Bering, ci mai ales s afirmm c a avut loc din Australia/Noua Zeeland via Antarctica spre America de Sud - idee reluat recent dup descoperirea n nordul statului Chile, lng grania cu Peru, a unor mumii umane vechi de 9 000 de ani. Problema pe care o ridic ambele teorii se refer n special la modul n care brbai, femei i copii au strbtut mii de kilometric de pmnt ngheat. Ne ntrebm cum ar fi fost posibil acest lucru n urm cu 20 000 - 30 000 de ani; mai mult, ne ntrebm de ce s-ar fi ntreprins o asemenea cltorie. Ce motiv ar fi putut avea brbaii, femeile i copii s strbat mii de kilometri de pmnt ngheat, n aparen fr sperana de a gsi ceva, dac nu tot nite pmnturi ngheate - n afar de cazul n care ar fi tiut de existena unui inut al fgduinei dincolo de ghea? Dar cum ar fi putut ei s tie ce se afl dincolo de gheaa nesfrit, dac nu fuseser nainte acolo, nici ei, nici altcineva naintea lor - deoarece ei erau primii care traversau oceanul n America? n legenda biblic a exodului din Egipt, Domnul descrie Pmntul Fgduinei ca pe un pmnt cultivat cu gru i orz, vi, smochini i rodii, un pmnt cu mslini i miere... Un pmnt ale crui pietre sunt din fier i din ai crui muni nu poi scoate aram. Zeul aztec Ie descria supuilor lui Pmntul Fgduinei ca pe un inut unde se gseau case cu aur i argint, bumbac multicolor i o mie de feluri de cacao. S-ar fi ncumetat primii cltori spre America s porneasc ntr-o aventur nemaintlnit dac nu i-ar fi ndemnat cineva - zeul lor - s se duc i nu le-ar fi spus ce vor gsi acolo? lar dac acea zeitate nu ar fi fost o simpl entitate teologic, ci una prezent fizic, ar fi reuit s-i ajute pe drumei s nfrunte dificultile cltoriei, tot aa cum Domnul biblic i ajutase pe israelii? Cu aceste gnduri n minte, privind motivele pentru care s-ar fi pornit ntr-o asemenea cltorie imposibil, am citit i recitit legendele nahuatl despre migraie i cei Patru Sori. De vreme ce Primul Soare luase sfrit o dat cu potopul, acea epoc trebuie s fi fost perioada final a ultimei Ere Glaciare, deoarece am tras concluzia n cartea noastr A dousprezecea planet c potopul a fost cauzat de alunecarea blocului de ghea antarctic n oceane, ceea ce a dus la sfritul brusc al ultimei ere glaciare, n jurul anului 11 000 nainte de Cristos. Oare legendarului loc de origine al triburilor nahuatl i se spunea Slaul Alb din simplul motiv c aa i era - un pmnt acoperit cu ghea? Oare de aceea Primul Soare a fost considerat timpul uriailor cu prul alb? Oare relatrile aztece despre epoca Primului Soare n urm cu 17 141 de ani se refer de fapt la o migraie care a avut loc n America n jurul anului 15 000 nainte de Cristos, cnd gheaa forma un pod care unea America de Lumea Veche? Mai mult, s nu fi traversat ei podul de ghea, ci s fi venit, conform legendelor triburilor nahuatl, cu brcile de-a curmeziul Oceanului Pacific? Legendele referitoare la venirea preistoric de peste mri i ancorarea pe coasta Pacificului nu se ntlnesc doar la popoarele mexicane. Mai la sud popoarele din Anzi aveau amintiri asemntoare, care circulau sub form de legende. Una dintre acestea, legenda lui Namylap, poate fi pus n legtur cu prima stabilire pe acele coaste a popoarelor venite din alt parte. Aici ni se povestete despre o flot mare alctuit din ambarcaiuni construite din lemn de plut i stuf (n genul celor folosite de Thor Heyerdahl pentru a sugera ambarcaiunile de razboi sumeriene din stuf). n barca 25

din fruntea flotei se afla o piatr verde care putea rosti cuvintele zeului oamenilor i care l ghida pe eful migranilor, Namylap, spre plaja aleas. Zeitatea care vorbea prin intermediul idolului verde i-a nvat pe oameni s lucreze pmntul, s construiasc i s metereasc. Unele versiuni ale legendei idolului verde propuneau Capul Santa Elena din Ecuador drept loc de ancorare; acolo, continental sud-american nainteaz spre vest n Oceanul Pacific. Unii cronicari, printre care Juan de Velasco, menioneaz tradiiile locale, potrit crora primii coloniti din regiunea ecuatorial erau gigani. Oamenii care au venit dup ei venerau un panteon alctuit din doisprezece zei, n fruntea crora se aflau Soarele i Luna. Pe locul unde se afl astzi capitala Ecuadorului, scria Velasco, colonitii au ridicat dou temple, fa n fa. Templul nchinat Soarelui avea n faa porii dou coloane de piatr, i n curtea din fa un cerc din doisprezece stlpi de piatr. Apoi a venit i vremea ca eful lor, Namylap, s plece odat misiunea sa ndeplinit. Spre deosebire de naintaii si, nu a murit; i-au fost druite aripi, cu care a zburat departe, fr s se mai ntoarc vreodat - luat la cer de zeul din piatra vorbitoare. Indienii americani nu erau nici pe departe singurii care erau de prere c poruncile divine pot fi auzite printr-o Piatr Vorbitoare. Toate popoarele din Lumea Veche aveau oracole de piatr n care credeau. Arca pe care israeliii au purtat-o n timpul Exodului din Egipt avea n vrf un dvir - literal, vorbitor - un fel de dispozitiv mobil cu ajutorul cruia Moise auzea poruncile Domnului. Plecarea lui Namylap prin ridicarea sa la ceruri este un alt eveniment care are o paralel biblic. Citim n capitolul 5 al Genezei c n a aptea generaie cobort din partea lui Adam, prin Sheth, patriarhul Enoch; dup ce a atins vrsta de 365 de ani a disprut de pe Pmnt, deoarece Domnul l-a luat la cer. Savanii nu accept cu uurin teoria referitoare la traversarea oceanului cu brcile n urm cu 15 000 sau 20 000 de ani. Omul, susin ei, era o fiin prea napoiat pentru a construi vase care s reziste unei cltorii pe ocean i s navigheze pe mrile planetei. Omul a reuit abia n pragul civilizaiei sumeriene, la nceputul mileniului patru nainte de Cristos s inventeze mijloace de transport pe distane mai lungi: crua cu roi pentru transportul terestru i barca pentru transportul pe mare. Dar sumerienii nii au considerat c aa s-au petrecut lucrurile dup potop. Sumerienii au spus de nenumrate ori c pe pmnt existase o civilizaie foarte avansat nainte de potop civilizaie ntemeiat de cei care au venit de pe planeta lui Anu i care a continuat printr-o linie de semizei longevivi, copii rezultai n urma cstoriei dintre extrateretri (termenul biblic este nefilim) i fiicele omului. Cronicile egiptene, cum ar fi scrierile preotului Manetho, au ntrebuinat acelai concept. Aceast abordare se regsete, bineneles, i n Biblie, care descrie att viaa rural (munca cmpului, creterea animalelor), ct i civilizaia urban (oraele, metalurgia) dinaintea potopului. Toate aceste lucruri ns - conform acelorai surse antice - au fost rase de pe faa pmntului de potop, i totul a trebuit luat de la nceput. Cartea Genezei ncepe cu legende despre creaie, care sunt versiuni ale unor texte sumeriene mult mai detaliate. n acestea este menionat mereu Adam-uiliteral. Dar apoi se menioneaz genealogia unui strmo unic numit Adam: Aceasta este cartea generaiilor lui Adam. (Geneza 5:1). Mai nti a avut doi fii, Cain i Abel. Cain i-a omort fratele i a fost alungat de lahve. Iar Adam s-a mpreunat cu nevasta lui din nou, iar ea a nscut un alt biat cruia i-a dat numele Sheth. Biblia urmrete aceast descenden al lui Sheth printr-un ir de patriarhi pn la Noe, eroul legendei potopului. Dup aceea legend pune accentul pe popoarele asiatice, africane i europene. Dar ce s-a ales de Cain i urmaii lui? n Biblie sunt menionai doar n cteva versete. Lahve I-a osndit pe Cain s ajung un nomad, un fugar i un vagabond pe Pmnt. lar Cain a fugit de prezena lui lahve i s-a adpostit n pmntul lui Nod, la est de Eden. 26

lar Cain s-a mpreunat cu femeia lui, i ea I-a conceput i I-a nscut pe Enoch; lar el a construit un ora i i-a dat numele fiului su, Enoch. Cteva generaii mai trziu, se ntea Lamech. A avut dou soii. Una dintre ele i-a dat natere lui Jabal. Acesta a fost Tatl tuturor celor care locuiesc n corturi i cresc vite. Cealalt a nscut doi biei. Unul dintre ei, Jubal, a fost tatl tuturor celor care cnt din lir i din fluier. Cellalt fiu, Tubal-Kain, a fost un meter al aurului, aramei i fierului. Aceste succinte informaii biblice sunt oarecum completate de pseudoepigrafica Carte a Jubileelor, despre care se crede c ar fi fost scris n secolul 2 nainte de Cristos conform unor surse mai vechi. Aceast carte raporteaz evenimentele la trecerea Jubileelor i spune: Cain a luat-o pe sora lui Awan s-i fie soie, iar ea I-a nscut pe Enochla sfritul celui de-al patrulea jubileu. lar n primul an al primei sptmni din cel de-al cincilea jubileu pe Pmnt s-au construit case iar Cain a construit un ora i i-a dat numele fiului su, Enoch. Savanii bibliologi au fost mult vreme intrigai de faptul c att un descendent al lui Adam, prin Sheth, ct i unul al lui Cain aveau acelai nume: Enoclt (care nseamn ntemeiere, fondare), dar i de alte asemnri din numele descendenilor. Oricare ar fi fost motivul, este limpede c sursele din care s-au inspirat autorii Bibliei Ie atribuiau ambilor Enoch - care erau probabil una i aceeai persoan preistoric - fapte extraordinare. n Cartea Jubileelor se spune despre Enoch c a fost primul dintre oamenii care s-au nscut pe pmnt care a nvat scrisul, cunoaterea i nelepciunea i care a consemnat semnele cerului dup lunile lor ntr-o carte. Conform Crii lui Enoch, n timpul cltoriei sale cereti acestui patriarh i s-au predat matematicile, tiina planetelor i a calendarului, i i s-a artat locul unde se afl cei apte Muni de Metal, la apus. Textele sumeriene anterioare Bibliei, cunoscute drept Listele regelui, povestesc la rndul lor despre un conductor care a domnit n epoca dinaintea potopului i pe care zeii I-au nvat tot ce se poate cunoate. Numele sau era EN.ME.DURAN.KI- Stpnul Cunoaterii Temeliilor Cerului i Pmntului - un foarte probabil model al biblicului Enoch. Oare toate aceste legende nahuatl referitoare la migraie i sosirea la o destinaie final i la o stabilire marcat prin construirea unui ora, la un patriarh cu dou soii i doi fii din care descend toate triburile, la un om renumit prin priceperea sa de a prelucra metalele - nu seamn foarte mult cu textele biblice? Pn i importana pe care textele n limba nahuatlo acord cifrei apte se regasete n Biblie; al aptelea descendent prin ramura lui Cain, Lamech, a proclamat enigmatic: Cain va fi rzbunat de apte ori, iar Lamech de aptezeci i apte. S se regseasc oare n tradiiile celor apte triburi Nahuatl ecouri - amintiri ndepartate - ale descendenilor izgonii ai lui Cain i ai fiului lui, Enoch? Aztecii i-au numit capitala Tenochtitlan, Oraul lui Tenoch, aadar i-au dat numele strmoului lor. Avnd n vedere c n dialectal lor aztecii aveau multe cuvinte care ncepeau cu sunetul T, Tenoch, dac se nltur T, ar fi putut nsemna Enoch. Un text babilonian care se bazeaz, n opinia specialitilor, pe un text sumerian anterior, din mileniul trei nainte de Cristos relateaz enigmatic conflictul dintre un agricultor i fratele su pstor care sfrete n crim, asemenea conflictului dintre Cain i Abel. Osndit s hoinreasc amarnic, stpnul vinovat, pe numele sau Ka'in, s-a ndreptat spre pmntul lui Dunnu, iar acolo a construit un ora cu turnuri gemene. Turnurile gemene ridicate n vrful piramidelor-temple reprezentau un semn distinctiv al arhitecturii aztece. S fi cinstit aztecii n acest mod construirea unui ora cu turnuri gemene de ctre Cain? S fi fost Tenochtitlan, oraul lui Tenoch, numit astfel deoarece Cain, n urm cu milenii, construise un ora cruia i dduse numele fiului su, Enoch? 27

S fie America Central pmntul pierdut al lui Cain, s fi descoperit oraul care poart numele lui Enoch? Aceast posibilitate ofer cu siguran rspunsuri plauzibile privind enigma prezenei omului pe aceste meleaguri i poate lmuri i alt mister - acela al Semnului lui Cain i trstura ereditar comun tuturor amerindienilor: absena prului facial. Conform legendei biblice, dup ce Domnul l-a izgonit pe Cain din pmnturile locuite de oameni i I-a osndit s rtceasc spre rsrit, Cain era ngrijorat c va fi njunghiat de cei care doreau s se razbune. Astfel ncat Domnul, pentru a arta c l are pe Cain sub protectia Lui, l-a nsemnat pe acesta, astfel nct oricine I vede s nu I loveasc. Dei nimeni nu tie exact care a fost acest semn distinctiv, s-a presupus c era un fel de tatuaj pe fruntea lui Cain. Dar din povestirea biblic ce urmeaz se nelege c problema rzbunrii i protecia mpotriva ei au continuat s fie o preocupare i pentru a aptea generaie i urmaii ei. Un tatuaj pe frunte nu putea rezista att, nici nu putea fi transmis de la o generaie la alta. Doar o trstur genetic transmis pe cale ereditar poate corespunde datelor biblice. Avnd n vedere trstura genetic a popoarelor amerindiene - absena pilozitii faciale -, ne ntrebm dac nu cumva acesta era semnul lui Cain i al urmailor lui. Dac presupunerea noastr se dovedete corect, atunci America Central, nucleul de unde amerindienii s-au rspndit spre nord i spre sud in Lumea Nou, era ntr-adevr inutul pierdut al lui Cain.

28

3 inutul Zeilor erpiAtunci cnd Tenochtitlan a ajuns n culmea mreiei, capitala toltec Tula fusese deja recunoscut drept legendarul Tollan. Lar atunci cnd toltecii i construiser oraul, Teotihuacan era deja un mit. Numele su nsemna Slaul zeilor i, conform legendelor, se pare c i-I merit pe deplin. Se spune c era o vreme cnd pe pmnt s-au ntmplat tot soiul de nenorociri, astfel nct Pmntul s-a cufundat n ntuneric, deoarece soarele nu a mai aprut. Doar la Teotihuacan mai era lumin, deoarece o flacr divin rmsese arznd acolo. Zeii ngrijorai s-au adunat la Teotihuacan, ntrebndu-se ce e de fcut. Dac nu mai e soarele, cine va stpni i va conduce lumea, se ntrebau unul pe celalalt. Au cerut ca un zeu s se ofere voluntar s se arunce n flacra divin pentru ca, prin sacrificial lui, - s aduc soarele napoi. S-a oferit zeul Tecuciztecatl. i-a pus vemntul strlucitor i a pit spre foc; dar de fiecare dat cnd se apropia de el ddea napoi, lipsit de curaj. Atunci s-a oferit zeul Nanauatzin, care a srit fr ezitare n foc. Cuprins de ruine, Tecuciztecatl i-a urmat exemplul, dar a ajuns doar la marginea focului. Pe msur ce zeii era