representaciones de doses solares

7/23/2019 representaciones de doses solares

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR

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Facultad de Ciencias Humanas.

Escuela de Ciencias Histricas.

Historia del arte I

Nombre:Katiushka Aguirre P.

El Sol en el mundo antiguo.

1. Introduccin.

El Sol, nuestro astro mayor, aquel que nos da luz y marca el inicio y fin de un nuevo

da de vida, aquel que desde pequeos nos han enseado a dibujar con un circulo grande

y amarillo ya sea en el centro o a un lado de la hoja, al cual le cantbamos todas la

maanas para que saliera a calentarnos un poquito, ese Sol inmenso y extrao para la

ciencia al cual se le han dedicado aos de estudio para comprenderlo un poco ms; ha

sido desde hace miles de aos atrs venerado y observado por las civilizaciones.

No es extrao que en todos los continentes del mundo las diferentes civilizaciones,

sobre todo las ms desarrolladas, lo hayan considerado como un padre e inclusive antes

de la teora heliocentrista de Coprnico1, ya lo hayan puesto como el centro del mundo

y por el cual todo el mundo segua un ritmo ordenado y de sucesin. El sol ha ocupado

si no es el puesto mayor, uno de entre los ms importantes dentro de los diferentes

panteones; es as que inclusive en la religin cristiana a Jess se los ejemplifico como el

que da la luz del mundo, esto con el fin de que cuando se evangelice no se cambie

mucho la cosmovisin de los diferentes pueblos.

No es difcil adivinar de donde sali la fascinacin del sol puesto que cualquiera se

deslumbra con su brillo y la vitalidad que emana de l, verlo en el cielo firme y

poderoso influyo tanto en la gente que pronto en algunas civilizaciones sus reyes eran

considerados hijos del Sol y se les entregaba coronas alusivas; o si no se utilizaba en oro

para mostrar la presencia del sol dentro de los palacios o en la vestimenta de los altos

1Teora en la cual la Tierra y el resto de planetas giran alrededor del Sol que se

encuentra en el centro del universo


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dirigentes; del mismo modo se tena conciencia de un Sol que lo ve todo y en

consecuencia, lo sabe todo2por lo que haba que temerle y respetarlo.

Con todo lo anteriormente dicho en el ensayo se dedicara a estudiar 3 civilizaciones

de diferentes momentos del mundo antiguo, donde se analizara en primer lugar la

importancia que ocupaba el Sol dentro de cada panten; para despus observar las

diferentes representaciones con sus respectivos smbolos; y asi averiguar cuales son los

patrones comunes de las representaciones artsticas o rituales del Sol y tambin

similitudes de transcendencia.

2. El papel del Sol en las diferentes culturas.

2.1.Ra -Egipto.

Los egipcios eran una cultura politesta, en la cual el comn de la gente no tena

acceso o comunicacin directa con sus dioses, por lo que el Faran era el nico que

poda intervenir por el pueblo. La mitologa egipcia marca su inicio a partir de una

cinaga de la cual naci Ra, quien de su saliva dio vida a las dems divinidades. Al dios

Ra se le empez a dar una importancia de dios creador a partir de la segunda dinasta

(aprox. 2700 A.C), y ya en la quinta dinasta se lo considero como el dios supremo de

Egipto y al Faran se le daba el nombre de hijo de Ra. Este dios era smbolo de la

regeneracin total pues naca en la maana, creca para despus morir y viajar a otro

mundo durante las noches.

En la XVIII dinasta, Amenofis IV trato de implantar un culto monotesta donde el

sol era la nica fuente de vida y creacin, cuyo poder era visible en los rayos del disco

solar 3 ; por lo que se cerraron los templos de adoracin a las dems deidades y

Amenofis se consider el nico representante de Ra, as que elimino a todos lossacerdotes. Tras la muerte de este Faran se reinstauro la adoracin a todos los antiguos

dioses aunque esto no le quito el puesto de privilegio que posea Ra y que lo mantuvo

en lo alto del panten egipcio hasta la conquista romana y posterior desaparicin de la

civilizacin egipcia.

2Cirlot, Juan Eduardo. Diccionario de smbolos tradicionales. Barcelona-Espaa: Luis

Miracle, 1958. Pg.: 385.3 Putnam, James. Los egipcios: cultura y mitologa. Barcelona-Espaa: Evergreen,

2008. Pg.: 48.


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2.2.Helios-Grecia.

Es descendiente de Gea y Urano, y por ser hijo de titanes es anterior a los Olmpicos,

representado siempre como un joven bello que maneja un carro tirado de caballos; viva

en un palacio construido sobre altas columnas, que brillan por su oro resplandeciente y

por el bronce semejante a la llama4que demostraba todo su podero e importancia. .

Todos los das desde su palacio sala a alumbrar la tierra en su carro, y por las noches l

y sus caballos descansaban del trajn. El labor de Helios deba ser cumplido con

exactitud ya que de l dependa todo un sistema y el orden del mundo terrenal.

El puesto que ocupaba Helios le fue usurpado por Apolo pero aun si no perdi su

importancia, a pesar de que algunos lo consideraban como una especie de funcionario,acantonado en su funcin de luminaria5, otros lo vean como el ojo del mundo, el que

todo lo ve, el encargado de curar la ceguera del gigante Orin6. As que a pesar de no

ser parte del Olimpo era respetado, ya que si no cumpla con su camino diario las

consecuencias para la tierra iban a ser catastrficas pues se iba a perder el ritmo y

correcto funcionamiento de las cosas

2.3.Pantocrtor- Arte bizantino, Constantinopla.

El cristianismo apoyado en dos pilares fundamentales que son Dios y su hijo Jess

ha creado a lo largo del tiempo una religin con altibajos pero que, sin embargo se ha

logrado consolidar dentro de los feligreses que la siguen en todas las partes del mundo.

La biblia que es alma de esta creencia nos presenta a travs de dos tomos compuestos de

varios libros, una historia de fe y esperanza que muestra el largo camino desde la

creacin, pasando por la llegada de Jess al mundo, hasta una especie de profeca sobre

cmo va a acabar nuestro planeta.

Dentro de esta visin cristiana se puede encontrar en la biblia varios versculos que

hacen alusin a una analoga ya sea entre Dios y el Sol o Jess y el Sol. Hablan de un

Dios que hace que el sol salga todos los das a alumbrarnos, o de Jess que tras su

4Ovidio, Publio. La metamorfosis. Mxico: Porra, 1996. Pg.: 18.5 Grimal, Pierre. Diccionario de la mitologa Griega y Romana. Barcelona-Espaa:

Labor, 1978. Pg.: 236.6

Ass, Rosana. Arquetipos mitolgicos: resonancias simblicas de Hermes, Urano,Neptuno y Plutn, Venus, Marte, Jpiter, Saturno, la Luna y el Sol. Crdova-Argentina:

Brujas, 2008. Pg.: 147.


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resurreccin se transfiguro delante de sus discpulos y su rostro brillo como el sol; que

solo los justos resplandecern como el sol; o inclusive en el libro ultimo del Apocalipsis

la falta de Dios en el mundo har que el sol deje de brillar hasta que se aniquile a todo el

mal. Asi se puede ver de forma clase esta unin que probablemente tenga su origen en

como se lo vea al sol en las sociedades contemporneas al nacimiento y escritura del

cristianismo

3. Formas y simbolismos en la representacin del Sol.

3.1.Estela de Nakhtefmut-Egipto.

Esta representacin del Dios Ra, situada en la tumba de Nakhtefmut, esta cargada de

simbolismo; en esta ocasin se muestra como el Dios del horizonte que muestra el final

del da o en este caso el final de la vida. Encima de la cabeza se encuentra representado

al sol circular, que adquiere este figura porque es algo perfecto que muestra un todo

unido, el cual era conocido como disco solar, acentuando esto lo rodea el ureo que era el

smbolo de la realeza y de la luz y se dibujaba como una cobra que es el animal

representativo de Egipto.

Para completar su poder utiliza el cetro Nenej, el cual era especifico para las

ceremonias, como en este caso que Nakhtefmuy le ofrece una ofrenda para que le de

vida despus de la muerte; aparte de esto posee otro cetro que le da una imagen de

impartidor de justicia o castigos, asi como de su fertilidad ya que de Ra nace todo tipo

vida existente para los egipcios.

La cabeza de Halcn esta llena de significancia, pues al ser una ave tan majestuosa

con alas grandes evoca la inmensidad del cielo, sus ojos grandes y profundos simulan al


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sol o la luna; su fuerza y velocidad le dan una voracidad impresionante que los egipcios

admiraban y teman, es por esto que el halcn al ser casi como un sinnimo del Sol se lo

puede encontrar en varios figuras de los faraones protegindolos y dndoles

caractersticas de hijos de Ra.

3.2.Templo de Atenea, metopa de Helio en su carro solar-Grecia.

El templo de Atenea, uno de los grandes tesoros de la cultura griega, en uno de sus

frisos posee varias decoraciones de tipo mitolgico que estn divididos en metopas que

son especies de pequeos cuadros, una de estas metopas muestra al joven Helio

montado en su carro solar el cual es guiado por 4 caballos blancos. En la cabeza de

Helio esta una aureola solar del cual salen los rayos que muestran su poder y a los

cuales se les atribuye la claridad propia del da ya que por donde el pase, todo se debe

iluminar.

Helios por si solo esta representado como un joven bello que nunca envejece pues l

es el ejemplo de este ciclo que hace el sol todos los das de nacer y morir; los caballos

tambin muestran esta vitalidad pero sobre todo la velocidad con la que logran darle la

vuelta al mundo en un solo da, el color de estos caballos era blanco ya que esto les da

un simbolismo solar de luz, vida e iluminacin espiritual.

Pero, Por qu un Helios en el templo mas importante para los griegos? Pues

simplemente porque aunque Helios no posea titulo como Dios, semidis o titn era

alguien muy importante y le daba este sentido y orden a la vida y es por esto que deba

estar ah, donde la Diosa Atenea, porque si ella protega a la ciudad, Helios les daba la

luz y la posibilidad de un da a da


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3.3.Pantocrtor, Catedral de Cefal- Sicilia.

El arte bizantino se caracteriza por tener las primeas representaciones de Cristo

dentro del arte; las antiguas civilizaciones acostumbradas a representar dioses de todo

tipo, quisieron demostrar que Jess era el nuevo y nico Dios del cual dependa la vida.

Para esto ingeniaron el Pantocrtor que una tanto representacin como ubicacin de

Jesucristo dentro de la iglesia.

La catedral de Cefal en su cpula principal, muestra en una pintura mural que era

una de las principales formas artsticas de la poca, a un Jess rodeado de un esplendor

amarillo, que a mas de representar la opulencia del imperio, mostraba este aspecto

divino y celestial del cual se lo quera dotar. La cabeza de Jess esta rodeada de una

aureola que tiene esta forma circular de perfeccin, pero que incorpora la cruz y el

simbolismo de la Santsima Trinidad. En la mano derecha, aparece la biblia que pasa a

ser el libro sagrado y, la mano izquierda invita a la gente a que lo siga pues su camino

es el de la luz eterna.

Su ubicacin en la cpula es estrategia pura, pues desde ah da esta connotacin de

verlo y saberlo todo, es un Jess vigilante desde las alturas pero que se los representa

como un ser humano mas; la cpula la parte mas alta, mas cercana al cielo y por donde

entraba la luz hacia que se tenga este misticismo alrededor de la imagen de este nuevo

Dios que posea todas las caractersticas de los antiguos dioses solares, ya que el es la

nueva luz del mundo y el que mantiene el ritmo cclico de la vida y del da a da.

4. Conclusiones.


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Como nos hemos podido dar cuenta a travs de este estudio, la parte mitolgica

como la representativa del Dios solar es muy diversa en las civilizaciones antiguas, pero

no por esto hemos dejando de encontrar ciertas similitudes que son importantes de

resaltar ya que muestran ese patrn que se le daba al Sol y su funcin dentro de la vida y

el normal funcionamiento que a esta le dota.

En la parte mitolgica, es fcil darse cuenta que aunque posean diferentes nombres y

diferentes posiciones en sus diferentes panteones, su funcin es la de regir el da de la

noche, ser sinnimos de vida y claridad, dar ese ciclismo de los sucesos y poner un

orden a las cosas; sobre todo en este ultimo punto creo que es de crucial importancia

darse cuenta que tanto Ra, Helio y Jess estn relacionados directamente a un orden

especifico y que su ausencia generara gran caos a diferentes escalas, e inclusive

podran hacer colapsar el mundo y eliminar todo lo que existe sobre el.

Pictricamente, las representaciones poseen caractersticas similares en cuento sobre

todo al smbolo del circulo que esta presenta en todas y que como se ha dicho

anteriormente da esta idea de la unidad del todo; es esto uno de los smbolos que mas

perdurado a lo largo del tiempo, pues hasta la actualidad para representar al Sol se

utiliza un circulo. Del mismo modo se ve mucha afinidad entre el Solo y su relacin con

el amarillo que se percibe a simple a vista, hay que recalcar adems que tanto los

egipcios como en el imperio bizantino el oro era un material muy comn y utilizado

principalmente para cosas sagradas o de la realeza, y es por eso que tanto en la Estele

como en el pantocrtor se percibe el color dorado como afinidad a una representacin

mas realista del Sol. Por su parte los griegos carecan de este material, as como no

acostumbraban a darle gran coloracin a sus representaciones es por eso, que en la

mayora de casos como el Templo de Atenea se puede admirar el material llano y

pulido.

Igualmente se puede distinguir en las tres representaciones ese aire de superioridad y

una cierta unin hacia el emperador, faran o ser supremo dentro de los humanos. Por

un lado tenemos un Ra que posee la mayora de elementos decorativos con los que se

representara a un faran en su mas alto apogeo, por el otro a un Helio con su corona y

su carroza armada de finos y leales corceles blancos que cualquier emperador quisiera

tener para dar un paseo o al momento de enfrentar una batalla, y por el otro a este Jess


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Pantocrtor dentro de lo mas alto de la iglesia, todo lleno de dorados y opulencia propia

de la vida de los emperadores constantinos de la poca.

Por lo tanto, al concluir este ensayo creo que se ha abierto una puerta hacia el estudio

del Sol y su importancia dentro de las distintas sociedades del mundo antiguo, ya que

inclusive no se importa en que continente se este o de que tribu o cultura se hable

siempre de le tendr una consideracin e importancia diferente al Sol, pero sobre todo

se le vera ligado como el gran circulo amarrillo que nos da vida y marca el ciclo diario

al que estamos expuestos gracias a habitar dentro del gran Sistema Solar.

5. Bibliografa.

http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_heliocntrica. http://www.bibliaonline.net/?lang=es-AR

Cirlot, Juan Eduardo. Diccionario de smbolos tradicionales. Barcelona-Espaa:

Luis Miracle, 1958.

Tresidder, Jack. Los smbolos y sus significados: gua ilustrada de mas de mil

smbolos, con sus significados tradicionales y actuales. Barcelona-Espaa: Blume,

2008.

Martin, Kathleen, ed. El libro de los smbolos: reflexiones sobre las imgenesarquetpicas. Koln-Alemania: Taschen, 2011.

Putnam, James. Los egipcios: cultura y mitologa. Barcelona-Espaa: Evergreen,

2008.

Ovidio, Publio. La metamorfosis. Mxico: Porra, 1996.

Grimal, Pierre. Diccionario de la mitologa Griega y Romana. Barcelona-Espaa:

Labor, 1978.

Ass, Rosana. Arquetipos mitolgicos: resonancias simblicas de Hermes, Urano,Neptuno y Plutn, Venus, Marte, Jpiter, Saturno, la Luna y el Sol. Crdova-

Argentina: Brujas, 2008.

Corts, Miguel. Bizancio: el triunfo de las imgenes sagradas. Madrid-Espaa:

Biblioteca Nueva, 2010.


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6. Anexos.

6.1.Estela de Nakhtefmut-Egipto.

Lugar:Tebas, Egipto. Medidas:27.5x20.5 cm


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Material:madera.

Ao: 900 A.C.

Actualmente: Museo Britanico.

Inglaterra.

6.2.Templo de Atenea, metopa de Helio en su carro solar-Grecia.

Lugar:Templo de Atenea, Troya,

Grecia.

Medidas:85.8x 201 cm

Material:mrmol


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Ao: 300 A.C Actualmente:Museo de Prgamo,

Alemania.

6.3.Pantocrtor, Catedral de Cefal- Sicilia.

Lugar: Catedral de Cefal, Sicilia,

Italia

Ao: 1148 D.C.

Actualmente: Capilla palatina de

Palermo, Italia

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