NÚMERO 37 MAYO - JUNIO 2009

Convivencia y cohesión socialy cohesión social

La riqueza de la diversidad

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POR UNA CIUDADANÍA MÁS UNIDAAlgunas campañas de sensibilización no tienen, desafortunadamente, el resultado deseado porque a las personas a las que van dirigidas, el conjunto de la sociedad, nos cuesta a menudo percibir la importancia de un cambio en nuestras actitudes o hábitos y su impacto en nuestro día a día. Es decir, a pesar de su gran importancia, nos planteamos si aprovechar una hoja ya utilizada contribuye a cortar menos árboles, si cerrar el grifo mientras nos cepillamos los dientes evitaría la sequía en verano, o si dejando de fumar evitaremos una muerte inexorable.

Sin duda, y utilizando como ejemplo las campañas de sensibilización sobre el consumo de agua y la reducción del consumo doméstico de ésta en más de un 16% entre el 2003 y el 2008 en Barcelona, nuestras acciones repercuten directamente en el medio, en la sociedad, en el barrio en el que vivimos.

Si lo que nos planteamos es si podemos hacer algo para que los ciudadanos de Barcelona vivamos en una sociedad más unida, abierta y solidaria, la respuesta es: sin duda alguna. Es más, me atrevería a decir que aquello que aportemos a la convivencia en nuestros barrios tiene un impacto más inmediato en el bienestar de nuestros vecinos. Si respetamos las instalaciones del barrio; si preguntamos a nuestra vecina del tercero, quien no puede desplazarse a menudo, si necesita algo del mercado; si participamos en la organización de las fiestas del barrio; o si disfrutamos de las actividades que en ésta se proponen. Si nos comprometemos a respetar a todas las personas que viven en nuestro barrio, a compartir el tiempo en las plazas y parques con nuestros vecinos, a dialogar y conocer las historias de las personas que hacen cola en el mercado, sin duda, haremos de nuestro barrio un barrio mejor.

Sant Pau 82 Bajos08001 BARCELONATel/Fax 93 329 30 54www.attawassul.netattawassul@ascib.net

Depósito LegalB - 31868 - 2006

DirecciónFuad Saou

ComposiciónEdiciones & Difusión ASCIBRoberto Torres

Coordinación de RedacciónRadia El Khayat Yicheoua

Colaboración:Aina Puig-PeyAbdelhak MarsoFrancesc Torrent GironellaHosni ChakirImane SlamiMaryam El Khayat YicheouaMarc Extraña AntoñicoMercè Amor SaguésMontse Puig BoschMuntsa Ciurana RisquesSamira El AnsariSamira Oukhiar BouananTrinidad Rubio Aragón

Agradecimientos: Begoña SánchezErnesto Carrión SablichFátima AhmedSaid El Kadaoui Moussaoui

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Nota: Las firmas que avalan los textos publicados en esta revista, no son necesariamente compatibles con la ideología de nuestra entidad. Por ello la Asociación Socio-Cultural IBN BATUTA no se hace responsable del contenido expuesto en los articulos publicados por personas ajenas a la misma.

Fuad SaouDir. Dpto. Comunicación ASCIB

Editorial

El trabajo para conseguir una buena convivencia y cohesión social en los barrios es ineludible para lograr una sociedad justa, segura e igualitaria.

CONVIVENCIA Y COHESIÓN SOCIAL, PROPÓSITO DEL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD

Una óptima convivencia, entendida como la comunicación, el respeto, el diálogo y la aceptación de las diferencias, además del logro de niveles adecuados de cohesión social, son dos de los desafíos más importantes que las grandes ciudades se plantean actualmente. Este trabajo es imprescindible para asegurar el bienestar y la calidad de vida de los ciudadanos.

Durante las dos últimas décadas, nuestra sociedad ha sufrido importantes cambios a distintos niveles: estructura social, globalización, incorporación de la mujer al mundo laboral, desarrollo de nuevas tecnologías y maneras alternativas de comunicación, construcción de fronteras casi impenetrables que impiden los movimientos migratorios desde los países pobres, etc. Paralelamente, se han venido incrementando las exclusiones sociales, siendo cada vez más delgada la línea que separa de la desadaptación social a la persona integrada, al tiempo que es más alto el muro construido entre la persona que vive en la marginalidad y el conjunto de la sociedad.

A las desigualdades económicas y sociales, la desprotección jurídica, las dificultades en el acceso al mercado laboral, la vulneración de derechos, la proliferación de fronteras entre los países ricos y los países pobres, la discriminación por género, sexo u

origen étnico, la violencia de género; situaciones

contra las que luchamos

actualmente, se une la situación económica actual, que dificulta, sin duda, el día a día de millones de personas en nuestro país.

Las consecuencias de dicha crisis no son sólo producto de aquello que vivimos en primera persona sino que, constantemente, nos sentimos acompañados de alarmas sociales, noticias desastrosas y testimonios calamitosos que nos hacen sentir aún más desprotegidos frente a las circunstancias.

En todo caso, sería lógico pensar que la actual crisis pueda hacer aflorar tensiones. Desde el malestar individual, en primer lugar, por representar una serie de dificultades a nivel laboral, económico y familiar, hasta las repercusiones comunitarias, ya que afecta a la vida del barrio, en las relaciones con los vecinos o en el uso más intenso del espacio público de la persona que no trabaja. Cabe mencionar que la situación de las personas de origen inmigrado puede incluso ser más grave y precaria. Un ejemplo de ello es que el desempleo, que ya es muy superior al de los autóctonos, puede representar a nivel legal la pérdida del derecho a residir en España, ya que la renovación de la tarjeta de residencia está supeditada a un contrato de trabajo.

Paradójicamente, se da la circunstancia de que es en las personas inmigradas en las que se centran demasiado a menudo los discursos que buscan culpables o soluciones incoherentes a la coyuntura económica

que vivimos: se afirma que hay demasiadas p e r s o n a s

en el país y poco trabajo – cuando gran parte de estas personas fueron requeridas por el sistema de empleo español –, o se les propone un retorno voluntario a su país, derecho que existía con anterioridad, aunque ahora se destaca en los medios como si de una medida contra la crisis se tratara.

En la situación en la que nos encontramos, en la que todas y todos somos víctimas de una crisis económica global, la tarea de salir de ella nos concierne al conjunto de la sociedad. Desde la aplicación de políticas territoriales de desarrollo comunitario que favorezcan la inclusión y la participación de todas las vecinas y vecinos por parte de las diferentes administraciones, hasta la colaboración activa de la ciudadanía en la puesta en marcha de acciones comunitarias y participativas. Las entidades sociales, a su vez, también tienen una responsabilidad crucial y ya vienen haciendo una importante labor en este sentido, como interlocutoras de la ciudadanía y la administración, con el objetivo de ajustar la respuesta de esta última a las necesidades reales de la población.

Por todo ello, hoy más que nunca, el llamamiento a la convivencia y a la cohesión social es trascendental. Todas y todos debemos asumir nuestra responsabilidad en la tarea nada fácil de construir una ciudad unida y solidaria, proponiendo o ejecutando acciones que faciliten la relación entre los conciudadanos y armonicen la vida comunitaria.

Radia El Khayat Yicheoua

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Reportaje

¿Qué medidas se llevan a cabo desde Servicios de Prevención del Ayuntamiento de Barcelona para fomentar la cohesión social en los barrios?

La dirección de Servicios de Prevención trata de anticiparse a la generación de conflictos. Por lo tanto, el conocimiento de la realidad es un elemento central de nuestra aproximación. Por otro lado, el trabajo con los operadores públicos y privados que hay en los territorios, teniendo en cuenta que aparte de éstos, también hay entidades, asociaciones de padres y madres, centros de ocio para jóvenes, asociaciones de vecinos, parroquias y centros culturales diversos que desarrollan actividades en los territorios. De hecho, la riqueza asociativa de Barcelona está generando políticas de cohesión social muy importantes. La situación de Barcelona en estos momentos no sería la misma si no tuviésemos esta red de entidades que están por toda la ciudad.

¿Cuál es el papel de estas entidades sociales?

Obviamente hay un papel propio de cada entidad, pero en términos de lo que nos interesa a nosotros tienen un papel muy relevante en lo que a la construcción de la ciudadanía se refiere, la cual es

muy diferente a la del siglo XX. En estos momentos el mundo tiene una heterogeneidad importante en términos de cultura y conocimientos, existe una complejidad y riqueza en la sociedad que genera que tengamos que pensar con unos términos de ciudadanía diferentes a los que teníamos.

Por lo tanto, las entidades lo que hacen es crear ciudadanía y también cohesión social, ya que, por ejemplo, hoy en día en Barcelona no podríamos marcar un territorio y decir que está socialmente degradado. Es una ciudad muy cohesionada territorialmente y socialmente por la mezcla, uno de los elementos más significativos es que no tenemos, a diferencia de otras ciudades, el Barrio Chino, el Barrio Marroquí o el Barrio Portugués. En todos lugares, a pesar de que haya barrios con más o menos población de una determinada nacionalidad y una determinada cultura, tenemos una mezcla y es uno de los elementos que nos da una cierta protección en términos de cohesión social.

¿Y cómo afecta la situación económica actual en la convivencia de barrios como el Raval donde viven muchas personas de origen inmigrado?

La situación económica lo que hace es aflorar o tensionar las relaciones. El uso del espacio público cuando uno no trabaja, percibir la situación como un fracaso, el hecho de no poder trabajar, seguro que tensiona la vida social y la vida de la ciudad. Por lo tanto, esto es una realidad en la que estamos trabajando, estamos mirando de qué manera los recursos del Ayuntamiento pueden ayudar a acompañar, porque las capacidades de los ayuntamientos en términos de creación de ocupación son limitadas ya que estamos hablando de fenómenos globales que no controlamos desde los municipios. Pero es en el escenario urbano donde se evidencian las tensiones que vive la ciudad: seguro que impacta en las historias vitales de la gente. Pero también es cierto que, la red social que tenemos, junto a esta cierta capacidad de poder entender la dimensión de la ciudad más allá de la dimensión personal y, evidentemente, junto a una aportación extraordinaria de recursos por parte del

Ayuntamiento en términos, por ejemplo, de dependencia, sociales, de ayuda de primera necesidad, estamos aguantando un poco esta tensión. En el caso del Raval precisamente por la tipología del barrio, por la concentración de actividad que hay, es uno de los barrios donde estamos destinando más recursos, tanto a nivel económico, a nivel de espacio público, a nivel de servicios públicos, etc.

Sobre el espacio público ¿el uso que hacen las personas de origen inmigrado es diferente del que hacen los autóctonos?

De entrada me gustaría afirmar que el espacio público es el espacio más democrático que hay, precisamente porque es público. El espacio público, en términos de espacio democrático, es un espacio de relación y de creación de ciudadanía.

Una vez dicho esto, es evidente que el uso social que se hace de los espacios tiene mucho que ver con las culturas de origen de cada uno. En el caso de las personas inmigradas, hacen un uso muy intenso del espacio público porque también el uso que se hace del espacio público en sus países de origen es muy intenso.

Puede que el diferencial sea que en el caso de Barcelona, en el caso de Europa, el espacio público está más normativizado que en el caso de Latinoamérica, Norte de África, etc., incluso en países del este de Europa. En el caso español, catalán, europeo occidental, el espacio público se normativiza para intentar regular en la medida de lo posible los conflictos de uso del espacio público de los diferentes intereses.

También creo que el proceso natural de adaptación a la ciudad y de entender cuáles son las pautas y los registros de esta ciudad hacen que este hecho se vaya equilibrando por parte de los dos colectivos. Creo que en los próximos años, e incluso actualmente, habrá un intercambio en relación al uso del espacio público. Posiblemente la población autóctona esté recuperando un uso social del espacio público que ha ido dejando porque los espacios de socialización eran otros como los centros cívicos, las bibliotecas, etc.

Josep Maria Lahosa, Director de Servicios de Prevención del Ayuntamiento de Barcelona, resuelve nuestras cuestiones sobre las actuaciones en cuanto a la cohesión

social y la convivencia en la ciudad de Barcelona.

Josep Maria Lahosa, Director de Servicios de Prevención del Ayuntamiento de Barcelona

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Reportaje

¿Cuáles cree que son los desafíos en cuanto a cohesión social en nuestro país?

En cuanto a la cohesión social, el desafío sería reconocer y valorar la diversidad cultural que hay en nuestro país. Si no la reconocemos no tendremos ni cohesión social ni convivencia. Tenemos que reconocer que existe y valorarla, hay que trabajar dando un paso más allá. Valoremos positivamente que hay diversidad cultural y desafiemos al resto de los países con iniciativas y acciones positivas desde una perspectiva cultural, social y económica.

¿Qué papel tienen las entidades sociales en lo que se refiere a cohesión y convivencia?

Las entidades tienen un papel trascendental ya que son interlocutores que vienen haciendo un trabajo de base desde hace años cada día, desde lo cotidiano, desde los barrios, fortaleciendo la convivencia en los barrios, garantizando esta cohesión social y constantemente fortaleciendo la convivencia. Adicionalmente, las administraciones locales han podido llevar a cabo iniciativas importantes de ayuda a las personas inmigradas. Y todo gracias a las reflexiones de las entidades sociales que llevan años reportando e informando sobre la situación. Ésta ha sido la base desde el movimiento comunitario, asociaciones de inmigrantes, plataformas, etcétera.

¿Cómo valoraría la participación de las personas de origen extranjero en este movimiento social?

Yo la valoro como un proceso lento porque partimos de la nada, de una participación nula, desconocida. No es que los extranjeros no quieran participar sino que desconocen los mecanismos y las formas donde pueden hacerlo. Poco a poco, estos organismos se van dando a conocer y van cobrando cada vez más popularidad. Hoy en día están ganando un papel realmente importante y hay mucha gente extranjera que cada día va conociendo la labor de estas asociaciones y recurren a ellas con más frecuencia para beneficiarse de la información y sobre todo del apoyo humano que aquí se ofrece.

¿Cómo influye la situación económica

actual en la convivencia de los barrios?

Como todos sabemos, es una situación global que afecta a toda la ciudadanía en general. Por desgracia, la población inmigrada tiene problemas añadidos y su situación vulnerable se puede intensificar, pero les afecta como a cualquier ciudadano.

Es posible que haya surgido mucho alarmismo por parte de los discursos políticos de ciertas líneas. También por parte de los medios donde frecuentemente se menciona la problemática del “exceso” de inmigración y el esfuerzo de los autóctonos por encontrar un trabajo digno.

De todos modos, éste es siempre un discurso de interés a nivel político y social. No se puede afirmar que haya una fractura de la convivencia. Hay barrios ejemplares que reconocen a la persona y no al inmigrante. Hay que hacer más pedagogía social porque al fin y al cabo hay muchas familias (autóctonas o inmigradas) que están pasando por la misma situación. Afortunadamente, cada vez más, los discursos van por esta línea.

¿Y cómo vive una persona inmigrada la situación económica actual, si ésta le afecta en mayor medida?

Evidentemente, un factor importante es el de la situación legal: la de la persona inmigrada es más vulnerable. Si un autóctono se queda en paro no pierde el derecho a vivir en España, mientras que una persona con una tarjeta de residencia y trabajo puede perderla si no tiene un contrato. Este último se vuelve más vulnerable, las decisiones derivadas del marco de extranjería pueden afectar muy negativamente al estado emocional.

Pero por otra parte, cabe destacar el lado positivo, ya que las personas que vienen de otros países destacan por su espíritu emprendedor. La situación de crisis es un estado de shock para toda la población, pero tradicionalmente los inmigrantes tienen ideas para salir adelante ya que siempre han venido con la intención de buscar oportunidades. En esta situación hay que poner énfasis en el tema de la formación; si la persona es emprendedora tiene que darse cuenta de que

también debe aprovechar estas situaciones de crisis para la formación y la educación con el fin de encontrar otras oportunidades que le ayuden a mejorar su calidad de vida.

¿Qué se hace desde la Asociación Ibn Batuta para fomentar una buena convivencia?

Sobre todo dar apoyo humano, para poder mantener a la persona informada de todos los recursos, iniciativas y programas existentes para acoger y apoyarles en el proceso de integración. Estas acciones son importantes no sólo para el recién llegado, sino que también se dirigen a las familias que llevan aquí muchos años y necesiten en algún momento este apoyo.

También se realiza un trabajo de sensibilización dirigido a todos los ciudadanos para construir esta cohesión social, y evitar las diferenciaciones injustas. Nos esforzamos para crear un proyecto común. Para ello, las entidades sociales servimos de interlocutoras con las administraciones con el fin de que se lleven a cabo iniciativas de acogida adecuadas.

Diría que desde las entidades trabajamos desde la afectividad y desde la efectividad: la humanidad y la sensibilidad hacia las personas para conseguir nuestros objetivos.

Fátima Ahmed, portavoz de la Asociación Sociocultural Ibn Batuta, nos explica el papel de las entidades sociales como un espacio privilegiado a través del cual se crean

lazos y se fortalece la convivencia en los barrios.

Fátima Ahmed, portavoz de ASCIB

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Reportaje

¿Qué denuncian con el manifiesto emitido el pasado 3 de junio “Por la convivencia y la cohesión social”?

Fue un manifiesto realizado de manera conjunta con Comisiones Obreras y la Confederación de Asociaciones de Vecinos de Cataluña para alertar del peligro que frente a la crisis económica se haga la división entre autóctonos e inmigrantes y se fomente el racismo y la xenofobia. Es un manifiesto de atención y prevención antes de que se den situaciones a gran escala de racismo en los barrios y municipios.

¿Qué entidades se han adherido al manifiesto?

Se lanzó en Barcelona como eje central, se hizo la presentación pública del manifiesto en Mataró y se irá haciendo territorialmente. La idea es que comiencen a haber entidades desde el tercer grado, es decir, desde federaciones, hasta llegar a las entidades de base. La idea es que sirva de documento de discusión para poner sobre la mesa una serie de temas y poder hablar con calma. Hemos comenzado ahora y la idea es comenzar a recibir las adhesiones de las entidades y también hacer presentaciones paralelas en territorio.

¿Cómo ha afectado la crisis económica actual en la imagen de la persona inmigrada por parte de los autóctonos?

Desafortunadamente, ya existen muchos tópicos que vinculan inmigración con el hecho de acaparar todas las ayudas sociales o con la delincuencia. Frente a la crisis económica también se hace una vinculación de que los problemas vienen de la inmigración, porque cogen todos los puestos de trabajo, porque se están quedando en paro, o porque dicen que deberían volver a su país, como si fuera tan fácil venir y marcharse, como si fueran un pañuelo de usar y tirar. En este sentido el manifiesto pone de relevancia que frente a la crisis se debe fortalecer la noción de clase trabajadora, de vecinas y vecinos, y que todos, sean autóctonos o inmigrantes lo están pasando mal, y se debe guardar este concepto de vecindad y ciudadanía para todos. Y centrarnos en los verdaderos culpables de esta crisis, las reivindicaciones y la exigencia de que mejore la situación.

Es muy importante hacer mucha pedagogía, evitando vincular estos dos temas: también el discurso político que relaciona la situación de crisis para hablar enseguida de un plan de retorno para las personas inmigradas o una reforma de la Ley de Extranjería como si éste fuera el problema. En este sentido, los medios de comunicación nos deberían hablar de cómo afecta en general a las personas esta crisis. Y también recordar que en el caso de las personas inmigradas, al tener que renovar los papeles que están vinculados a una oferta de trabajo, hace que su situación sea más precaria y que muchas veces tengan que aceptar o mantener un trabajo por un sueldo bajo o en condiciones lamentables, y que la población autóctona rechaza.

¿Cuál ha sido el papel de las y los trabajadores de origen extranjero en el crecimiento de la economía de Cataluña en los últimos años?

Han aportado como el resto de trabajadores y trabajadoras, y gracias a ello se ha aumentado la cotización en la Seguridad Social y se han generado muchos recursos. Otra cosa es que este aumento de riqueza que ha tenido el país se haya destinado a aumentar los recursos sociales y todo aquello que tiene que ver con el estado de bienestar por el aumento de la población. No se ha hecho toda la inversión que tenía que hacerse y recordemos que también hay gente sin papeles que han aportado a la economía

sumergida y continúa aportando. Por lo tanto, estamos en un sistema en el que las personas inmigradas, de forma legal o en la economía sumergida, han aportado y lo continúan haciendo y, por tanto, no son ningún gasto extra a la sociedad. Además, debemos huir de esta concepción de los inmigrantes como trabajadores solamente, para hablar de personas inmigradas, de personas, y todas las personas tienen derecho a buscar un proyecto de vida mejor: el derecho a migrar y comenzar de nuevo con todas las oportunidades e igualdad de derechos y de oportunidades.

Y en relación a los recursos, ¿cómo se deberían gestionar los conflictos derivados de la competencia de éstos por parte de las personas más desfavorecidas?

Existen déficits en los recursos en el estado de bienestar, en la educación pública, sanidad, etc. Y se están agravando con la crisis porque se recortan presupuestos e inversiones. Por ello, lo que se reclama es un aumento de las políticas sociales para proteger a los más débiles, no por el origen, sino a las personas de los estratos sociales más desfavorecidos y a aquéllos que en esta situación de aumento de precariedad requieren un apoyo más amplio. Por ello, es importante que la persona que tiene dificultades para llegar a fin de mes o que tiene que esperar mucho tiempo para ver al médico de cabecera, sepa que el culpable no es la persona inmigrada sino la administración, las instituciones, que no han hecho sus deberes.

¿Cuál es la tarea que realizan en SOS Racisme Catalunya para favorecer la cohesión social y la convivencia?

Por una parte denunciamos todas aquellas situaciones en las que hay una vulnerabilidad de derechos, porque pensamos que denunciándolas se pueden buscar fórmulas y medidas para erradicar estas prácticas y desigualdades. Y por otra parte, se hace un trabajo de sensibilización para romper estos tópicos y prejuicios que ha habido sobre el proceso migratorio: hablar de personas y no de mano de obra o de la inmigración desde una perspectiva utilitarista. También reivindicar campañas que lo que quieren es un cambio de políticas apostando por políticas de ciudadanía, desde la igualdad de oportunidades de los jóvenes independientemente del origen, hasta el derecho de voto porque es necesario reconocer a todas las personas que viven y trabajan aquí como ciudadanos.

Begoña Sánchez, portavoz de SOS Racisme Catalunya nos concede una entrevista a propósito del manifiesto hecho público el pasado 3 de junio “Por la Convivencia y la

Cohesión Social”.

Begoña Sánchez, portavoz de SOS Racisme Catalunya

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Mediante el manifiesto hecho público el pasado 3 de junio, las entidades abajo firmantes envían un mensaje claro a la ciudadanía, a los medios de comunicación y a la administración, exigiendo medidas concretas en pro de la convivencia y la cohesión social.

POR LA CONVIVENCIA Y LA COHESIÓN SOCIAL

Reportaje

La inmigración ya es un hecho estructural en nuestra sociedad, como lo pone de manifiesto que actualmente más del

15% de la población catalana son personas de diversa procedencia, y ello se refleja en la diversidad presente en los centros de trabajo, en las escuelas y en los barrios.

En Cataluña, la última llegada de población inmigrada ha sido la respuesta a las necesidades de un modelo de crecimiento económico basado en la presencia de mano de obra intensiva, precaria y con bajos

salarios, y en la existencia de una economía sumergida muy fuerte. Esta presencia de la inmigración ha permitido un fuerte crecimiento de la economía catalana y española, y el trabajo de las personas extranjeras ha representado una gran aportación al PIB y a la Seguridad Social. Es decir, Cataluña, como el Estado español, ha recibido - que no acogido- a los trabajadores y trabajadoras inmigrantes que nuestra economía reclama y necesita.

Desgraciadamente, este crecimiento económico no se ha traducido en una mejora evidente del poder adquisitivo de la ciudadanía, ni en un incremento de la calidad de los servicios públicos básicos (sanidad, educación, servicios sociales...). Es decir, pese a años de crecimiento continuado no ha habido un incremento substancial de los recursos destinados a la mejora de nuestro Estado del Bienestar equiparable al incremento de la población que ha vivido en nuestro país en los últimos años.

En este sentido, la inmigración ha puesto sobre la mesa la existencia de déficits estructurales en nuestro modelo de estado del bienestar y son estos déficits los que en un momento de crisis como el actual pueden generar puntos de fricción y competencia entre las personas más desfavorecidas. Una crisis, las causas de la cual están vinculadas a nuestro modelo

económico y a la especulación financiera, y no a la inmigración. Las personas inmigradas son tan víctimas de esta crisis como lo es cualquier otro trabajador o trabajadora. Y queremos destacar que, sea cual sea el motivo que las ha movido a establecerse en nuestro país, lo que se mueve son personas, y no mano de obra de la cual se puede prescindir en el momento que deje de ser necesaria.

Cataluña es un país que ha recibido a lo largo de su historia personas de diferentes lugares del Estado español y de todo el mundo y que, sobre el principio de “es catalán aquel que vive y trabaja en Cataluña”, ha hecho de la diversidad un elemento de riqueza y de desarrollo social, cultural y económico del país. Al mismo tiempo, la sociedad catalana ha demostrado una gran madurez democrática y de inclusión, y de rechazo a todas las formas de racismo y xenofobia, o a manifestaciones que pueden poner en peligro la convivencia y la cohesión social. Es desde estas premisas que pedimos:

1- Un compromiso firme de la sociedad civil, del tejido asociativo, de los poderes locales y de todas las administraciones en la convivencia y la cohesión social.

2- El rechazo de todos los discursos que culpabilizan a la inmigración de la crisis económica, del paro o del déficit de nuestro modelo de bienestar, y de una visión utilitaria que ve a las personas inmigradas como recursos vinculados a las necesidades de nuestro mercado laboral.

3- El rechazo a la instrumentalización política de la inmigración que potencia una imagen negativa de la presencia de personas inmigradas y juega con los sentimientos irracionales, el miedo y el desconocimiento de la ciudadanía para conseguir réditos electorales.

4- Una política real y eficaz para consolidar

el estado de bienestar con la ampliación de las prestaciones por desocupación, la mejora de los servicios de sanidad, educación y servicios sociales, y una apuesta clara por un incremento de la inversión para la mejora de los barrios.

5- El rechazo a las medidas y políticas que tienen como objetivo recortar derechos fundamentales, como es el derecho a vivir en familia, y la violación de los derechos humanos, como por ejemplo el aumento de los días de detención en los centros de internamiento por una simple infracción administrativa.

Un momento complicado como el actual, a consecuencia de la situación de crisis económica que estamos viviendo, puede generar fácilmente el brote de expresiones racistas y xenófobas, y de discursos de rechazo a la inmigración. Es por ello que debemos trabajar con un importante sentido de responsabilidad para hacer evidente que, de hecho, somos una sociedad rica por su diversidad y hacer grandes esfuerzos para consolidar una CATALUNYA ABIERTA, SOLIDARIA E INCLUSIVA.

En este sentido, pedimos la adhesión a este manifiesto al máximo número de organizaciones sindicales, entidades sociales, municipalistas, asociaciones de madres y padres y otras organizaciones sociales, pero muy especialmente su implicación directa para trasladar su contenido a un trabajo común en los centros de trabajo, en los barrios, en los municipios y en las escuelas en cualquier parte del país.

Barcelona, 3 de junio de 2009 Confederación de Asociaciones de Vecinos de Cataluña (CONFAVC)Comisiones Obreras de Cataluña (CCOO) SOS Racisme – Catalunya

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El Proyecto de Ley de Acogida, aprobado por el Gobierno catalán el pasado 2 de junio, pretende fomentar la autonomía de las personas inmigradas. Para ello, establece un servicio universal de acogida, que incluirá una entrevista con un Agente de Acogida, figura de nueva creación, y un servicio de información y formación sobre la sociedad catalana, el mercado laboral, el derecho de extranjería y la lengua. Este servicio estará dirigido a personas de origen extranjero empadronadas en Cataluña o que acrediten un mínimo de 90 días de residencia.

Tal y como marca el Pacto Nacional por la Inmigración, se establece el catalán como lengua común y vehicular en el proceso de acogida, y para ello se incrementará la oferta de cursos iniciales y básicos de la lengua catalana en más de 11.700 que se integrarán a la oferta actual.

Además, se prevé ofrecer este servicio en el país de origen a personas susceptibles de acogerse a reagrupaciones familiares.

El Proyecto de Ley contempla, asimismo, la creación de la Agencia de Migraciones de Cataluña, órgano que facilitará el trabajo en red con las entidades e instituciones locales que trabajan en el ámbito de la inmigración.

Esta iniciativa sitúa a Cataluña como región europea de referencia en lo que a la acogida de personas inmigradas se

refiere, ya que es la primera comunidad española y del sur de Europa en impulsar un proyecto de este tipo. La aplicación de las medidas propuestas se realizará de manera progresiva, con el objetivo de que en el año 2015 esté totalmente instaurada.

Redacción

El pasado 2 de junio, el Gobierno catalán aprobó el Proyecto de Ley que establece un servicio universal de acogida para todas las personas inmigradas.

Jet4you fue fundada en 2006 y es la primera aerolínea de bajo coste privada con sede en Marruecos. La ampliación de las rutas representa una apuesta por el aeropuerto de Barcelona como el primer centro de conexión entre Marruecos y España. La compañía pertenece a la red de TUI Airlines y constituye la primera de las siete compañías TUI con sede fuera de Europa.

En el periodo 2006-2008, Jet4you ha transportado un total de 1,6 millones de pasajeros en más de 11.000 vuelos

con una tasa de ocupación del 84%. Además, prevén ampliar el número de conexiones entre Marruecos, España y los principales países europeos a través de distintos aeropuertos durante los próximos dos años para dar respuesta al creciente atractivo turístico de Marruecos, además de ofrecer sus servicios a los más de 650.000 marroquíes que viven en España.

Redacción

Se aprueba el Proyecto de Ley de Acogida en Cataluña

Jet4youLa aerolínea de bajo coste Jet4you estrena nuevas rutas entre Barcelona y Marruecos: la conexión con Casablanca, Tánger y Nador desde la ciudad condal.

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La Consellera Carme Capdevila durante la rueda de prensa

Recortes

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El críquet ya tiene presencia en Cataluña. Este deporte consiste en el bateo de una pelota y se enfrentan dos equipos de once jugadores cada uno. Se originó en Gran Bretaña y cuenta con una gran popularidad en las excolonias británicas, como en la India y en Pakistán.

La presentación tuvo lugar en el Museo Melcior Colet con las intervenciones del representante de la Secretaría General del Deporte en Barcelona, Toti Mombrú, el presidente del Cataluña Cricket Club y organizador del torneo, Robert Masih, y el secretario para la Inmigración del Departamento de Acción Social y Ciudadanía, Oriol Amorós.

La primera fase del torneo se desarrollará el 4 y 5 de julio en el campo de béisbol de Montjuic y posteriormente, el 25 y 26 de julio, en el Centro de Alto Rendimiento de San Cugat, tendrán lugar las semifinales y

finales de la competición. Los equipo participantes serán los clubs Cataluña CC, Barcelona CC, Barcelona Internacional CC, Pak Punjab CC, Cornellá CC, Falco

Green CC, Falco White CC, Bengali CC, Ali CC, Olot CC, Santa Coloma CC y Badalona CC.

Redacción

El pasado 30 de junio tuvo lugar la presentación del I Torneo Catalán de Críquet de Barcelona, en el que se enfrentarán durante el mes de julio en Montjuic y en el Centro de Alto Rendimiento de San Cugat del Vallés un total de 12 equipos.

Las entidades sociales que trabajan con personas inmigradas son los espacios en los que las personas voluntarias de la Asociación Catalana de Enfermos de Hepatitis ofrecen charlas sobre la enfermedad, con la colaboración de médicos del mismo origen que los asistentes. Ejemplo de ello fue el encuentro en ASCIB el día 11 de junio. El doctor Rachid Rachdan, miembro de la Asociación de Médicos Hispanosirios de Cataluña, fue el encargado de llevar a cabo

la sesión informativa y de sensibilización sobre la hepatitis en el idioma común de la mayoría de los asistentes, el árabe.

Asimismo, se prevé que más entidades colaboren con la Asociación Catalana de Enfermos de Hepatitis para que médicos de varios orígenes realicen las sesiones en diferentes idiomas, tales como el amazic o el urdú.

Redacción

Torneo Catalán de Críquet de Barcelona

Campaña de sensibilización sobre la HepatitisLa Asociación Catalana de Enfermos de Hepatitis ha comenzado una campaña de sensibilización sobre la hepatitis con el objetivo de que las personas de origen extranjero conozcan las causas de la patología así como los medios de prevención

Presentación del I Torneo Catalán de Críquet de Barcelona

El doctor Mounir Rachdan durante la sesión informativa en ASCIB

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Recortes

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Los meses de mayo y junio, como cada año, han destacado por representar el final del curso de las alumnas y alumnos de ASCIB. Además, se han llevado a cabo las actuaciones dentro y fuera de la entidad que ya van siendo habituales. Asimismo, se han diseñado nuevos proyectos y actividades dirigidas principalmente a los usuarios y usuarias.

En el ámbito universitario, Fátima Ahmed, portavoz de la entidad, colaboró el día 30 de mayo en la jornada “Experiencias de Acogida de Asociaciones de Inmigrantes”, que formaba parte del postgrado en Inmigración y Acogida de la Universidad de Barcelona.

Por otro lado, el pasado 16 de junio, ASCIB recibió la visita del director del Museo de Historia de Catalunya, acompañado por representantes de diversos museos europeos, en el marco de la exposición “Barcelona Conectada, Ciudadanos Transnacionales”.

Entre otras actuaciones en el ámbito sanitario, destaca que el pasado 28 de mayo, quince trabajadores y trabajadoras

del Hospital del Mar recibieron un curso de Comunicación Intercultural. La sesión, cuyo objetivo era ofrecer elementos para facilitar la relación de los profesionales sanitarios con los pacientes del hospital, contó con la participación de nuestra compañera Fátima Ahmed. Actividades interculturales

El Departamento de Actividades de ASCIB continúa su intensa labor ofreciendo talleres educativos, de sensibilización y aproximación a otras culturas en centros educativos en diferentes puntos de Cataluña. Centros de educación primaria y secundaria han contado con la presencia de los talleristas de las actividades Cuentos del Mundo, Olores, Familia, entre otros.

Además, destaca la presencia de ASCIB en fiestas populares de la ciudad. Ejemplo de ello fue la participación en la Fiesta de la Diversidad del barrio de la Sagrada Familia, la Fiesta de la Diversidad de Viladecans y la Fiesta de la Primavera de Terrasa. En estos eventos, los asistentes pudieron conocer juegos y cuentos propios de diferentes culturas, aproximarse a otras realidades a través

de fragancias lejanas o decorar su cuerpo con henna.

Por otro lado, las alumnas y alumnos de los cursos de lengua castellana y catalana de la entidad celebraron el pasado día 19 de junio el fin de las clases. Durante el próximo curso serán retomadas, para lo cual se prevén las inscripciones a principios del mes de septiembre. La fiesta de fin de curso se celebró en el parque Horts de Sant Pau y contó con la asistencia tanto de alumnos y profesores como de trabajadores de la entidad y vecinos del barrio. Para tal acontecimiento se quiso reconocer la labor de los profesores, quienes de manera voluntaria colaboran con la entidad con su profesionalidad, tiempo y sensibilidad, mediante la entrega de flores. Asimismo, el encuentro estuvo amenizado por talleres y juegos además de una merienda para los asistentes.

Espacio Mujer

El Espacio Mujer de ASCIB, que coordina Mercè Amor y cuenta con María Prat y Souhaila Yayhaoui como técnicas interculturales además de la colaboración de cinco voluntarias,

Las clases se despiden hasta el próximo septiembre. Celebramos el fin de curso en ASCIB junto a las alumnas y alumnos de la entidad mientras el resto de acciones de los diferentes departamentos siguen adelante.

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Alumnado y profesorado durante la fiesta de Fin de Curso de ASCIB

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ha impulsado diversos proyectos y actividades durante los últimos meses. Ejemplo de ello es la experiencia piloto realizada durante los meses de mayo y junio de Introducción a la Informática. En turnos de mañana o tarde, cuenta con catorce alumnas que se aproximan al mundo de la informática de manos de dos voluntarias de origen marroquí. Ha sido tal el éxito, que se retomarán el próximo curso, a partir de septiembre, como actividad trimestral.

Con motivo de la Semana Cultural de Marruecos, organizada por la Asociación de Estudiantes Marroquíes de Barcelona, el equipo del departamento asistió a la mesa redonda La mujer marroquí antes y después de la Mudawana.

Por otro lado, la exposición La maternidad en el mundo: Experiencias y Vivencias realizada por las alumnas durante el curso pasado con motivo del Día de la Mujer y convertida en muestra itinerante por su buena acogida, se inauguró el pasado 20 de mayo en la

población de Viladecans. El equipo del departamento presentó la exposición en la Biblioteca de la población. Días más tarde, el 28 de mayo, la mesa redonda Ser madre en... Experiencias y vivencias, contó con la intervención de cuatro mujeres de diferentes orígenes.

Asimismo, las alumnas de las clases celebraron su propia fiesta de fin de curso. En las aulas de acogida del Espacio Mujer de Mollet del Vallés se entregaron los diplomas a las más de 40 alumnas, como reconocimiento a su aprovechamiento, interés y asistencia regular.

A principios del mes de junio, recibimos la visita en la sede de ASCIB de un grupo numeroso de mujeres de la población de Castelldefels. Éstas fueron recibidas por las alumnas del Espacio Mujer de ASCIB, y compartieron un té con menta y pastas, mientras se conocían mutuamente y se les ofrecía información sobre las actividades de la entidad.

Además, destaca que la Asociación CEPS, en el marco de su programa de promoción de la salud de las mujeres inmigradas, llevó a cabo varios talleres sobre Planificación Familiar a mujeres de origen paquistaní, bengalí, indio y magrebí en la sede de ASCIB.

El Centro Cívico Drassanes acogió la celebración de la Primera Semana Cultural de la Mujer llevada a cabo del 8 al 11 de junio. En ésta se realizaron actividades interculturales como la proyección y comentario de una exposición sobre el gran arquitecto catalán Antoni Gaudí, remarcando su relación con la arquitectura islámica. Esta sesión

sirvió de premisa para la salida de final de curso prevista para el 1 de julio al Parque Güell.

Por último, cabe mencionar la participación de tres miembros del equipo del Espacio Mujer en el taller: Derechos de ciudadanía de las mujeres. Ésta actividad fue un taller de preparación para el II Congreso de las Mujeres de Barcelona, que tendrá lugar en el mes de octubre.

Orientación SociolaboralDesde el Departamento de Orientación Sociolaboral se continúa trabajando para reforzar profesionalmente a las personas que se encuentran en un proceso de búsqueda de empleo con el fin de capacitarlas para la reinserción laboral desde un perfil más profesionalizado.

Para ello, actuaciones como la realizada del 2 al 5 de junio pasado son muy significativas. Durante esos días, cuatro

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Una alumna del Espacio Mujer cantó una canción en hindi durante la fiesta de Fin de Curso

Asistentes a la celebración del fin de las clases de ASCIB

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usuarios realizaron un curso de Operador de Carretillas Elevadoras.

El curso se desarrolló en su vertiente teórica y práctica en las instalaciones de IFTEM (Instituto de Formación de Técnicos en Manutención) en el marco del Salón Internacional de la Logística de la Feria de Barcelona, en l’Hospitalet de Llobregat.

Los usuarios/alumnos recibieron formación teórica y práctica y superaron la prueba requerida para recibir el correspondiente certificado emitido por IFTEM de Operador Autorizado de Equipos de Trabajo en Transpaleta eléctrica, Carretilla Frontal Contrapesada y Carretilla Retráctil.

Según los formadores todos los alumnos demostraron una actitud positiva en aprender y adquirir habilidades. Y según los alumnos, han sido tratados en todo momento con mucho respeto por los profesores, quienes han puesto a su alcance todo su conocimiento, profesionalidad y disposición a lo largo del proceso que ellos han realizado.

Por otro lado, destaca que los

departamentos Espacio Mujer y Orientación e Inserción Sociolaboral iniciarán el próximo mes de julio unas acciones específicas dirigidas a mujeres en un proyecto de inserción laboral y también de lucha contra situaciones de racismo y xenofobia.

Entre los objetivos que persigue dicho proyecto se encuentra el de mejorar la calidad de vida de las mujeres participantes mediante una mejor capacitación para la participación social y, en particular, para el empleo, además de fomentar la autoestima, la confianza y la motivación para que se conviertan en protagonistas de su propio proceso de inserción social y laboral.

Serán éstas algunas de las líneas de trabajo de un proyecto que nace como proyecto piloto, pero que pretende convertirse en una herramienta de futuro para el trabajo con mujeres desde una perspectiva de género e intercultural. Cooperación y Codesarrollo

El pasado 28 de mayo se constituyó la Plataforma de Entidades para el Codesarrollo. Fedelatina (Federación

de Entidades Latinoamericanas) y FECCOM (Federación de Entidades Culturales Catalanas de Origen Marroquí) firmaron un convenio para la construcción de una plataforma de codesarrollo. El objetivo de ésta es la creación de una herramiento que acerque a la comunidad de origen inmigrado al codesarrollo como compromiso con sus países de origen.

ASCIB estuvo presente en el seminario sobre “Los retos actuales de la Migración: Cooperación sobre las dos orillas del Mediterráneo” celebrado en Murcia los días 2 y 3 de junio. Mohamed Chaib, presidente de ASCIB, intervino en la mesa redonda sobre Modelos de Integración, mientras que el responsable del departamento de Cooperación y Coesarrollo, Husni Chakir, participó en la dedicada a la Migración y Desarrollo.

Asimismo, el foro “Los retos de la Mediterránea, nuevas oportunidades para Cataluña” organizado por el Departamento de Asuntos Exteriores de la Generalitat de Cataluña, el IEMED y la Fundación CIDOB, el pasado 15 de junio, contó con la participación de Mohamed Chaib y Husni Chakir en la mesa redonda dedicada al ámbito sociocultural.

Por último, destaca el proyecto de la Caravana Solidaria a África Occidental, en el que la ASCIB participa por noveno año consecutivo y cuya preparación ya está en marcha. Para ello, se ha dado continuidad a las entidades colaboradoras en las ediciones anteriores, y se ha comenzado la recogida de material educativo, deportivo, higiénico-sanitario e informático.

Redacción

Formación práctica de usuarios de ASCIB en el IFTEM

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1. Si nos preguntamos “¿por qué Ibn Batuta propone una actividad como la de explicar Cuentos del Magreb?”, la respuesta es directa: una asociación que apuesta por la integración y el mutuo conocimiento entre culturas utiliza la “palabra extra-cotidiana” para hacerla portadora de significados y valores sociales que les interesa comunicar. Muy bien, pero más allá de los objetivos pedagógicos o divulgativos que hay que cumplir, nos parece también que desde Ibn Batuta han comprendido que el valor más grande que puede tener el explicar cuentos es que – cuando funcionan – los cuentos son como bombas de relojería.

2. Al pensar en esto de “explicar historias”, quizás la primera cosa que se nos pasará por la cabeza es que una historia explicada es un material simpático y aparentemente inocuo, porque entra por una oreja y sale por la otra, y que nos hace pasar un buen rato. Pero en realidad una historia, por sí misma, no nos hace “pasar un buen rato”. Y de hecho no se trata tanto de “pasar un buen rato” como de intentar que entre nosotros, durante ese rato, pase algo. Que pase alguna cosa.

3. Una historia que funciona no es sólo una retahíla de palabras, sino que se trata de unas palabras que, para adquirir un sentido pleno, requieren la participación creativa (en la imaginación y en la intervención espontánea) de quien escucha y, debido a eso, esas palabras se convierten en una experiencia. Escuchando aquella historia podemos tener acceso a una panoplia entera de experiencias interiores constituidas por recuerdos, asociaciones, descubrimientos, resoluciones ingeniosas que nos chocan y que adoptamos como nuestras. Si el cuento está bien conducido, entenderemos y seguiremos a la perfección sus evoluciones y, aunque se haga extraño el decirlo, viviremos la experiencia de “el otro”, imaginado como si fuera nuestra.

4. “Un buen rato” se esfuma en el territorio blandengue de los

“buenos ratos”. En cambio, una

experiencia en la que tú has participado de manera activa es como una huella en tu base de datos vital, en tu maquinaria interna,

que va a ir

enriqueciendo tu manera de

sentir, pensar y

actuar y te da herramientas para entender y crear el devenir futuro. Es en este sentido que hablamos de bomba de relojería: la huella se manifiesta de manera silenciosa y modulando los hechos futuros de la persona de manera insospechada.

5. Una historia funciona cuando quien escucha baja la guardia y se deja llevar, y eso dependerá de dos cosas. La primera tiene que ver con la manera de contar la historia. Es necesario que la historia esté bien conducida de modo que quien la cuenta pueda llegar a desaparecer, y que desaparezca también quien la escucha y – gracias a una potencia que tiene la palabra cuando se encuentra en situación extra-cotidiana – que quede sólo una marea de palabras propulsadas en un puente de buena sintonía entre quien cuenta y quien escucha. Y entonces pasa alguna cosa que se encuentra como fuera de los que están allí presentes. De repente, es como si bajara un pájaro y se instalase allí, planeando sobre las cabezas de los que allí se encuentran, y todos se quedaran al acecho para no asustarlo, esperando en silencio a ver si les cuenta a qué ha venido. El segundo requisito para que una historia funcione tiene que ver con la calidad de la historia: tiene que ser lo suficientemente buena como para resistir a los embates de la incredulidad de quien escucha.

6. Al preguntarnos qué queríamos contar del Magreb, nos dimos cuenta de inmediato que las ‘parafernalias étnicas’ no tenían para nosotros ningún sentido, y todavía menos si los cuentos iban a ir dirigidos muchas veces a niños y adolescentes. No son las teteras, los camellos, las chilabas, los usos y costumbres, lo que define ese mundo africano. Todo esto son, a lo sumo, oropeles, el atrezo resultante de una manera diferente de enfrentarse con el marasmo de la existencia. Y he aquí lo que nos interesa: la respuesta árabe al marasmo de la existencia, a “esto de vivir”. ¿Cómo se articula su respuesta? ¿Bajo qué formas? ¿Cuáles son sus preguntas? ¿Qué sabiduría has desarrollado? ¿Es distinta de la Occidental?Tirando de este hilo, nos percatamos de que muchos de los cuentos tradicionales árabes tienen un andar pausado, dando importancia a la reflexión hasta el punto de llegar a hablar de sus cuentos como de “perlas de sabiduría”. Y ahí empezamos a ver la posibilidad de engranar una historia que permitiese la aparición de otras, la una engarzada en la otra (hemos descubierto que sale a cuenta no tratar nunca de tontos a quien nos escucha). En el peor de los casos, estaremos plantando dentro de ellos una semilla “¿qué habrá querido decir?”.

Al final, encontramos un eje para la sesión de cuentos: la historia de un viaje de tres jóvenes hacia el conocimiento, de otra cultura y de sí mismos, a través del encuentro con personas sabias que les enseñan, con cuentos o con el propio ejemplo de vida,

la manera en que un árabe reacciona ante el mundo.

7. Toda historia es transmisora de valores, pero éstos tienen que poder ser “leídos” diferentemente por cada uno de los individuos que escuchan. Cuando una historia intenta encapsular el horizonte imaginativo en fórmulas de interpretación, cuando quiere subrayar una especie de contenido moral latente, entonces el escenario de la historia se hunde. Precisamente porque queremos hacer explotar la bomba, el valor de la historia, antes de tiempo; ¡Como si supiésemos de qué se trata y como si para t o d o s fuera el

mismo! U n a historia es buena en la medida en que se resiste a la moralina y a dar explicaciones.

Francesc Torrent GironellaCuentacuentos de ASCIB

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IBCuentos con Ibn BatutaCuentos con Ibn Batuta (notas al pie del cañón)

Anna Poch y Francesc Torrent llevando a cabo el taller de Cuentos del Mundo

Con motivo de la celebración de la jornada Marroquíes en Madrid, de la Integración al Desarrollo el pasado 8 de mayo, Radio Vallekas dedicó el espacio Programa Azul a una extensa entrevista en directo con la coordinadora de ASCIB Madrid, Samira Oukhiar, por parte de la locutora de este programa, Saida Boudaghia. Este evento forma parte del proyecto de Codesarrollo y Apoyo al Asociacionismo Marroquí, gestionado por MPDL y ASCIB Madrid, con la financiación del Ayuntamiento de Madrid y la Cofinanciación de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). La jornada Marroquíes en Madrid, de la Integración al Desarrollo tenía como objetivos promover el debate y la reflexión sobre el tema de la integración y el codesarrollo; ofrecer un espacio de sensibilización, reflexión y debate acerca de la comunidad marroquí residente en Madrid, así como visibilizar las entidades marroquíes o vinculadas al colectivo en Madrid como potenciales agentes de desarrollo tanto en su país de origen como en el de acogida. Además, durante el evento se dio a conocer el proyecto y trabajo conjunto entre MPDL e IBN BATUTA.

El pasado 22 de mayo se llevó a cabo una conferencia-debate con el título Inmigrantes y Emigrantes: Una Visión Comparada. El grupo de Inmigración de la APDHE (Asociación Proderechos Humanos de España) fue el encargado de organizar dicho evento en el Centro Comunitario Casino de la Reina. Durante la sesión, se discutió sobre los procesos migratorios

de los españoles en los años 60 y los procesos migratorios de extranjeros hacia España en las últimas décadas, para hacer un análisis comparado de ambos procesos migratorios y establecer las similitudes y diferencias entre ambos y los retos a los que se enfrentan los migrantes en la actualidad.

En la mesa participaron José Babiano, representante del Centro de Documentación de la Migración Española - Fundación 1 de Mayo; Santiago Morales, presidente de FENADEE; Juan Chacón, emigrante español retornado de Holanda; y Samira Oukhiar, coordinadora de ASCIB Madrid.

Por otra parte, en la reunión del pleno del Foro Madrid de Diálogo y Convivencia, que se celebró el día 29 de mayo en el Área de Economía y Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Madrid, ASCIB, como

miembro de su comisión permanente, se encargó de hacer la presentación del informe final de esta comisión. Samira Oukhiar, quien preside la Comisión de Mujer e Inmigración fue la encargada de

la exposición. Este informe refleja el trabajo y esfuerzo de los integrantes de esta comisión durante todo un año y está compuesta tanto por asociaciones de inmigrantes como por entidades de apoyo, administraciones y mesas de diálogo. Los pasados días 4, 5 y 6 de junio, se celebró el VIII Festival de la Semana Intercultural

Leganés Ciudad Abierta. Este evento, desde sus inicios, se marcó la integración social de las personas inmigrantes como referente, consciente de la importancia del fenómeno migratorio, y de cómo éste supondría un cambio sustancial en la configuración del municipio. Así, la octava edición del festival, con las jornadas, el espacio urbano como lugar de expresión para jóvenes de procedencias diversas, las asociaciones y ONG que participamos con propuestas y actividades, fue una fiesta de y para los vecinos y vecinas de Leganés. Y fue a su vez una oportunidad para reflexionar, compartir experiencias, diversión, conocimiento y en especial adoptar un modelo de relación que presuponga el valor del otro como base para la convivencia. Samira Oukhiar, coordinadora de ASCIB Madrid, participó en la mesa redonda Los retos de la nueva ciudadanía en una sociedad de cambio junto a Carlos Giménez, del departamento de Antropología Social de la Universidad Autónoma de Madrid y Carlos Pereda del Colectivo IOE. La mesa estuvo moderada por Inmaculada Muñoz, directora del Plan Municipal de Ciudadanía e Inmigración.

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Asistentes a la jornada Marroquíes en Madrid, de la Integración al Desarrollo

Samira Oukhiar durante la entrevista en Programa Azul de Radio Vallekas

Reunión del pleno del Foro Madrid de Diálogo y Convivencia

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Delegación Madrid

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Delegación ValenciaASCIB Valencia participó el pasado 20 de mayo en la jornada de Sensibilización sobre las desigualdades entre España y Latinoamérica organizada por diversas entidades: ACULCO (Asociación Sociocultural de Cooperación al Desarrollo por Colombia e Iberoamérica) y FUNDESOEMCO (Fundación para el Desarrollo Social, Empresarial y Comunitario de Colombia). El objetivo de la jornada era impulsar un cambio y orientar esfuerzos hacia un desarrollo sostenible que permita oportunidades a sus ciudadanos y alcanzar una integración en la que se tengan en cuenta a los miles de ciudadanos que hoy habitan en el extranjero y que han hecho un aporte importante a la economía de muchos países.

Asimismo, ASCIB asistió el día 22 a la Jornada de Diversidad y Mediación Intercultural en el Ámbito Educativo organizado por la asociación CEAR. El encuentro ofreció un espacio de reflexión sobre la realidad de la diversidad cultural en el ámbito educativo, al tiempo que se reflexionó sobre el papel del/la mediador/a intercultural como herramienta para lograr el entendimiento mutuo, la convivencia y el acercamiento entre culturas en la escuela.

Por otro lado, nuestra entidad organizó un encuentro deportivo en favor de la integración el pasado 6 de junio. En la localidad de Mislata, estudiantes del Colegio Mayor La Coma de Valencia, en su amplia mayoría de origen extranjero y un grupo de personas en situación de asilo político del Centro de Acogida de Refugiados (CAR) compitieron en un partido de fútbol. El objetivo de esta actividad fue poner en contacto a inmigrantes de diferentes ámbitos y procedencias y favorecer su integración. Esta iniciativa constituye la primera de una serie de encuentros deportivos entre la inmigración estudiantil, política y económica de Valencia que se sucederán a lo largo de todo el año.

Por último, destacamos que hemos iniciado un curso gratuito de lengua árabe clásica, hablada por más de 280 millones de personas en todo el mundo, en el que además se ofrecen lecciones del dialecto marroquí. Será posible, de esta manera, la posibilidad de aprender la lengua árabe clásica en lo escrito y el dialecto marroquí

en lo oral. Además, pretende fomentar el conocimiento de la cultura de los países magrebíes, así como las relaciones interculturales, a través del aprendizaje del árabe.

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Participantes del encuentro deportivo a favor de la integración, en Mislata

Asistentes al encuentro sobre la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia

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Entre las actividades realizadas en la entidad destaca que el pasado 15 de mayo ASCIB Sant Boi participó en una charla con los alumnos de bachillerato del colegio Salesians Sant Viçenc. La actividad llevada a cabo en el centro educativo se centró en el proceso migratorio: la imagen del inmigrante en los medios de comunicación, los prejuicios y estereotipos sobre los inmigrantes, el proceso de integración de las personas inmigradas, la relevancia de la inmigración, y la discriminación en la

escuela. Durante las dos horas de duración del coloquio, tuvimos la oportunidad de responder a las preguntas de los alumnos y de poner en duda algunas creencias sobre la inmigración.

Por otro lado, De Los Del Atlas, el equipo de fútbol sala de ASCIB Sant Boi en la categoría juvenil, participó en los juegos escolares y se hizo con el segundo puesto de la clasificación. Al mismo tiempo, se le ha concedido el premio al mejor equipo de fútbol del año 2008-2009 en la categoría Juvenil de Sant Boi de Llobregat, premio que reconoció el espíritu deportivo y el respeto hacia las decisiones de los árbitros. Además, la regidora del deporte del Ayuntamiento de Sant Boi destacó en el discurso de la entrega de premios, que se premiaba el esfuerzo de ASCIB en la integración de jóvenes de Sant Boi, especialmente la de aquéllos de origen inmigrado.

Por último, durante los días 26, 27 y 28 de junio, ASCIB Sant Boi participó en la fiesta del barrio Vinyets Moli Vell. En esta celebración, ASCIB llevó a cabo un taller de caligrafía árabe para los asistentes en el estand instalado en la Plaza de Cataluña de la población. Asimismo, se ofreció información sobre los objetivos, programas y actividades de la entidad a los asistentes del evento.

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Desde el pasado 21 de mayo, ASCIB está presente en la ciudad de Lérida. El carácter multicultural de la ciudad así como la voluntad de fomentar el conocimiento mutuo y favorecer el proceso de acogida de las personas recién llegadas a la provincia catalana, se ha materializado con la inauguración de la nueva sede de la Asociación Sociocultural Ibn Batuta en Lérida.

Para celebrar el inicio de la entidad, asistieron más de 120 personas de diferentes entidades de la población. En el evento se llevó a cabo una mesa redonda que fue moderada por el presidente de ASCIB, Mohamed Chaib y contó con la participación de Oriol Yuguero i Torres, Regidor de Juventud del Ayuntamiento de Lérida; Sahoka Kangolo, de la Secretaría de Inmigración; Samira El Ansari, responsable de ASCIB Lleida; Bouchra Sbai, portavoz de la delegación de ASCIB Lleida; y Carmen Hernández, Técnica de Inmigración del Consejo Comarcal del Segriá. La celebración finalizó con la actuación de un cantante marroquí y un taller de henna.

Por otro lado, durante el día siguiente al inicio de la actividad en la entidad, se celebró la Fiesta Cultural sobre Marruecos, en la que ASCIB colaboró. Este evento,

cuyos principales objetivos eran conocer las costumbres y tradiciones del país, así como favorecer el contacto directo con personas de origen marroquí, estaba dirigido al alumnado de 2º curso de Educación Social de la Universidad de Lleida.

El personal de nuestra entidad colaboró en diferentes etapas de la organización del encuentro, desde el planteamiento inicial de las actividades hasta la ejecución de diferentes talleres, pasando por el apoyo para obtener materiales y ropa típicos de la cultura marroquí.

Los asistentes a la fiesta pudieron participar en el taller de escritura árabe, bailar en las clases de danza árabe, así como comprar en el zoco instalado o degustar un té con pastas. Además, se dedicó un espacio para mostrar las especias y otros ingredientes típicos de la comida marroquí.

Desde ASCIB valoramos muy positivamente la acogida de las actividades por parte de las y los participantes, cuya impresión tras la celebración fue muy favorable.

Posteriormente, con motivo del Recital de Lectura Intercultural llevado a cabo en la Plaza Sanahüja de Lleida el pasado día 26 de mayo, colaboramos en la lectura de diferentes textos literarios en árabe, que compartieron protagonismo junto con las obras en castellano y catalán. Este evento fue organizado por la Asociación de Vecinos de la Avenida del Segre, con la colaboración del Departamento de Árabe de la Escuela Oficial de Idiomas, el grupo de teatro TOAR y ASCIB Lleida, con el apoyo del Ayuntamiento de Lérida. Durante la celebración, diez personas fueron las encargadas de leer diferentes fragmentos literarios en favor de la tolerancia y el respeto a las diferentes culturas del barrio.

Por último, destacamos que desde la nueva sede ya hemos comenzado a llevar a cabo acciones destinadas a la mediación intercultural en centros educativos y al apoyo en diferentes situaciones.

Redacción

Estand de ASCIB en la fiesta del barrio Vinyets Molí Vell

El equipo de fútbol sala De los del Atlas en la recogida de premios.

Fiesta Cultural sobre Marruecos en la Universidad de Lleida

Delegación Sant Boi de Llobregat

Delegación Lleida

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Es muy descriptivo (y también indignante) constatar como algunos medios de comunicación (los de siempre) continúan con esta mala costumbre de tratar de forma negativa toda noticia relacionada con la inmigración. Los mismos medios de comunicación que en su momento aplaudieron la propuesta de CIU (Convergencia i Unió) del “ carné por puntos” para los inmigrantes, hoy nos sorprenden con titulares como: “La Generalitat otorgará certificados de catalanidad a los inmigrantes” o “El Certificado de Arraigo será requisito para el permiso de residencia”

Lo interesante de todo esto es que si leemos la declaración literal de la Consellera Capdevilla, en ningún momento utiliza ninguno de estos términos, ni se deja entrever ninguna intención en la dirección de esos titulares. La futura Ley de Acogida (ahora comienza su trámite Parlamentario) es una ley pionera en cuanto al tratamiento y la gestión de la inmigración, cuya intención principal es poner en funcionamiento un servicio universal y homogéneo de acogida para todos los municipios catalanes que se desplegará entre este 2009 y el 2015.

En principio, las personas migradas y retornadas a Cataluña que se encuentren empadronadas o que acrediten un mínimo de 90 días de residencia y que VOLUNTARIAMENTE lo deseen, podrán tener una primera acogida que constará de una entrevista con un “Agente de Acogida” y recibir información y formación sobre: conocimiento del entorno, el mercado laboral,

los derechos de las personas migradas y la lengua catalana.

La futura ley establece el catalán como lengua común y vehicular en el proceso de acogida y refuerza su aprendizaje en la línea de las medidas aprobadas en el Pacto Nacional para la Inmigración. También se ha explicado que una vez terminada la formación en lengua catalana se ofrecerá de igual manera formación en lengua castellana.

Esta formación, como toda formación, otorgará un certificado de haberla realizado. Pero en ningún caso este certificado puede servir como requisito para obtener un permiso de residencia, ni tampoco como un certificado de arraigo. Es bueno dejar claro que esta información-formación que se impartirá es un trabajo que vienen realizando hace varios años diversas entidades y asociaciones de inmigrantes y que nunca ha sido suficientemente reconocido. Es un trabajo indispensable para todo y toda el que llega a un país y un entorno nuevo.

Por esta razón es necesario:

1.- Que se cuente con las diversas entidades y asociaciones de inmigrantes para que sus miembros puedan participar como agentes de acogida y así aprovechar la valiosa experiencia y profesionalidad que poseen.

2.- No se puede pedir una certificación de

arraigo ni de integración a los residentes de Cataluña. En ambos casos sería un total despropósito en una sociedad del siglo XXI. Además se seguiría el camino equivocado del PP y CIU de querer construir una sociedad con ciudadanos y ciudadanas con menos derechos y libertades.

3.- De aprobarse alguna medida que diferencie a los residentes de una misma sociedad, la sociedad entera tendría que decir NO. Ya que en pleno siglo XXI resulta incongruente seguir valorando a las personas por su origen y/o nacionalidad. Tenemos casos demasiado cercanos en Europa en donde se han vivido los resultados nefastos de propuestas que hacían diferencias entre la población de un país o nación.

En estos momentos en Cataluña estamos viviendo un momento histórico desde el punto de vista político, económico y social. Estamos conviviendo positivamente personas de 173 países diferentes. En Cataluña se hablan 250 lenguas diferentes y en estos momentos los inmigrantes somos el 18% de la población catalana. Sería una ironía histórica y un grave error poner en funcionamiento propuestas que no favorecen en nada la cohesión social y que nos hacen retroceder a siglos pasados.

“No nos consultaron para venir a este mundo, pero exijamos que se nos consulte para vivir en él” Khalil Gibrán.

Ernesto Carrión SablichCoordinador de Nuevos Colectivos

http://nuevoscolectivos.blogspot.com/

LA LEY DE ACOGIDA - LA PIONERA

Opinión

Reflexiones y propuestas acerca de la futura Ley de Acogida de Cataluña

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No me gustaría ser agorero y me encantaría equivocarme, pero temo que suceda con las personas originarias del Magreb algo parecido a lo que ocurre con los gitanos: acabar viviendo en una situación de exclusión permanente. Me preocupa especialmente la situación de los hijos de estas personas, algunas de ellas venidas a edades muy tempranas y otras nacidas aquí.

La identidad de las personas está formada por diferentes pertenencias (religión, origen, idioma, etc). En el caso de estos hijos, una de ellas (el origen) es constantemente denigrado y otra (su condición de ciudadanos europeos) les es negada. Así pues, la lógica de la exclusión actúa y produce replegamientos identitarios que empobrecen sus vidas y generan desconfianza en el resto de la sociedad.

Decía Amin Maalouf en su ensayo Identidades Asesinas que la identidad de una persona no es una yuxtaposición de pertenencias autónomas sino un dibujo sobre una piel tirante. Basta con tocar una de las pertenencias para que vibre la persona entera. En el caso de estas personas, sus dos grandes pertenencias están tocadas.

El espectáculo atroz de las vallas en las fronteras, las muertes en el mar Mediterráneo, el discurso fiscalizador de la migración y, sobre todo, la reducción hasta la caricatura de las culturas y de la religión de sus padres, los hiere profundamente. Por otra parte se les marca con la etiqueta de inmigrantes de segunda generación favoreciendo su identificación perpetua con un origen que, en muchas ocasiones, no conocen en profundidad y dificultándoles que se sientan europeos.

Corremos el riesgo, pues, de vivir en un país y en un continente formados por una mayoría que cree ser la dueña de la casa y por diferentes minorías cerradas en guetos (físicos y mentales) que construyen su identidad por antagonismo a los valores de esta mayoría.

En 1953, unos psicólogos sociales llevaron a cabo lo que hoy se conoce como el experimento

de Robbers Cave y que Kwamme Anthony Appiah recoge en su magnífico ensayo Ética de la Identidad. Se seleccionaron dos grupos de chicos de 11 años de edad y los enviaron a dos campamentos contiguos pero separados por una montaña. Los dos grupos provenían de Oklahoma y pertenecían a un ambiente más o menos homogéneo: protestantes, blancos y de clase media. Al principio ningún miembro de los dos grupos sabía de la existencia del otro. Lo descubrieron cuando tuvieron libertad de movimiento. Este encuentro dio lugar, más tarde, a la organización de retos deportivos y otros menos amables como el derrumbamiento de tiendas y generó la necesidad de encontrar un nombre que los identificara. Unos pasaron a ser las serpientes y los otros las águilas. A nadie se le había ocurrido que necesitaban una denominación hasta que supieron de la existencia del otro grupo.

La conclusión que se puede extraer de este experimento es que, como mínimo, es cuestionable que sean las diferencias culturales las que dan origen a las identidades colectivas. El camino también puede ser el inverso.

Si en los grupos homogéneos ocurre lo que nos muestra este experimento, es lógico pensar que en grupos más heterogéneos se intenten agrandar estas diferencias y, en situaciones de exclusión social, la respuesta al rechazo puede ser la exageración hasta la caricatura de algunos rasgos.

A mi modo de ver, la única forma de derrumbar estos muros que cierran a cada comunidad en su gueto es entender esta complejidad de las relaciones grupales, no caer en explicaciones culturalistas denigrantes y tomar medidas para favorecer más la permeabilidad de estos grupos cerrados en sí mismos.

El gran reto es conseguir que vivamos en una sociedad que garantice la igualdad de oportunidades a todos.

Recientemente he tenido la oportunidad de leer

el magnífico libro de John Carlin titulado El factor humano. Un relato brillante que nos acerca al papel que tuvo Nelson Mandela en la transición sudafricana. Un líder extremadamente inteligente y generoso capaz de reconciliar a dos bandos que parecían estar abocados irremediablemente a una cruel y sangrienta guerra civil.

Este libro ha contribuido a afianzar en mí una idea básica: la importancia de un buen liderazgo para derrumbar muros (construidos por el miedo, el resentimiento y el temor a ser fagocitados) y favorecer la convivencia. Líderes que tengan claro que la cohesión social requiere de generosidad de espíritu a todos. Especialmente a los que nos gobiernan.

Es por este motivo que lamento profundamente que tengamos un ministro de Trabajo e Inmigración cuyas únicas ideas para abordar este tema sean las de facilitar el retorno al país de origen (dando un mensaje explícito de que una parte de la ciudadanía de este país sobra), dificultar la reagrupación familiar (amputando física y moralmente a muchas familias) y proponiendo medidas laborales que favorecen a los auténticos españoles.

Como sociedad tampoco nos podemos permitir que nuestro Gobierno construya vallas cada vez más altas en las fronteras y contribuya a convertir el mar Mediterráneo en un cementerio de personas humildes (muchas de ellas menores).No nos lo podemos permitir no solamente por una cuestión filantrópica, sino porque esta realidad hiriente alimenta el resentimiento en una parte importante de esta sociedad. Como es sabido, el resentimiento no puede generar nada bueno.

¿Dónde están, pues, los líderes que nos confronten con la realidad y nos ayuden a comprender la importancia de derribar estos muros?

Saïd El Kadaoui Moussaoui es Psicólogo y escritor. Autor de la novela ‘Límites y Fronteras’.

Artículo publicado el 26/04/2009 en el diario Público.

Identidad y pertenenciasOpinión

Un buen liderazgo contribuiría a la cohesión social, la igualdad de oportunidades y la construcción de la identidad de los nuevos ciudadanos.

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La piedra de la paciencia (Syngué Sabour) (Siruela 2009), representa la liberación de toda mujer vetada, sin nombre propio ni país. La obra nos revela el monólogo de una mujer entrada en años que cuida y atiende a su marido postrado en un colchón en estado vegetal tras recibir una bala luchando en la guerra. Una esposa que, sin saber si su compañero atiende a sus confesiones, desata sus aprensiones revelando a su consorte pensamientos y profundos sentimientos que le han acompañado en el silencio de una vida cargada de resignación. Le recrimina en la intimidad de una habitación, las desatenciones, ofensas y degradaciones sufridas.

La piedra de la paciencia absorberá sus confesiones, desarmará sus temores, y le revelará respuestas que sólo el silencio puede otorgar. Tras cumplir con su cometido deberá explotar para liberarla de sus angustias.

Atiq Rahimi (Kabul, 1962), autor de esta insólita obra, estudió en el Liceo franco-afgano para posteriormente licenciarse en Literatura en la Universidad de Kabul. La censura de sus primeros textos obligó al escritor a abandonar su país natal para refugiarse en Pakistán en 1984. Un año más tarde, le fue concedido el asilo político en Francia, donde realizó un doctorado en Comunicación Audiovisual en la Sorbona de París, ciudad en la que reside actualmente. Varios premios han retratado la valía de Atiq Rahimi, tanto en la realización de documentales como en su faceta de escritor. En el año 2004 le fue otorgado el Premio de la Mirada Hacia el Futuro en el Festival de Cannes por la adaptación cinematográfica de su primera obra, Tierra y Cenizas. Posteriormente, en el año 2008 le fue concedido el máximo galardón literario francés, el Premio Goncourt, por la obra que hoy les presentamos, La piedra de la paciencia.

A través de esta obra poética de frases cortas y escritura sencilla, Rahimi pretende acercarnos una realidad que sólo la ficción de la escritura nos ofrece. Nos habla sin tapujos de la opresión de la sociedad afgana, del drama humano que representa la guerra y de la necesidad de liberar a

la mujer a través de cualquier forma de expresión cultural. La novela fue dedicada a la persona que la inspiró, la poetisa Nadia Anjuman, fallecida en el año 2005, y con ella “a todas las mujeres que se sostienen con la palabra y combaten con ella para existir”.

La metáfora que nos muestra la obra nos puede parecer seductora a los que amamos la lectura, incluso romántica, pero desde aquí invito a los lectores a mediar por el día en que las piedras sólo sirvan para hacernos tropezar en el camino.

Maryam El Khayat Yicheoua

LA REDENCIÓN DEL SILENCIO“Syngué Sabour” es, en la tradición persa, el nombre que recibe una piedra ancestral poseedora de poderes mágicos a la que la gente confía sus más íntimos secretos, miedos y tristezas. La piedra absorbe confesiones reveladas en la intimidad hasta que, un día, explota y la persona queda liberada de todos sus temores.

Atiq Rahimi

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Youssou N’Dour, considerado unánimemente como el artista más grande de la música africana, estará en Barcelona el día 20 de Julio presentando su último álbum Rokku mi Rokka (Give and Take) junto con el Super Etoile de Dakar. En su último trabajo sigue explorando las músicas de origen africano fusionadas con el pop, con las que podremos disfrutar en su gira española que le llevará también a Madrid, Huelva y Alicante.

Nacido en Dakar en 1959, y sin perder la influencia de las tradiciones de la etnia griot por parte de su madre, Youssou N’dour fue criado por sus padres mirando al mundo de una forma más moderna y vanguardista abriéndose a dos culturas diferentes.

Empezó actuando con doce años, siendo miembro más tarde de la banda más popular de Dakar: “Star Band”. En 1979 formó su propio grupo “Etoile de Dakar” y más tarde, en 1980, desarrolló un sonido único basado en ritmos africanos y pop, junto con el que sigue siendo su grupo “Super Etoile de Dakar”.

N’dour ha demostrado ser una persona comprometida a nivel político y social: en 1985 organizó un concierto para la liberación de Nelson Mandela y en 1988 fue artista invitado en el tour de “Amnistía Internacional de los Derechos Humanos”. También ha colaborado en varios proyectos de UNICEF y Naciones Unidas.

Actualmente, Youssou N’dour es considerado el artista más grande de la música africana. Elegido por la revista Time como uno de los vocalistas de pop más grandes y uno de los 100 personajes más influyentes del mundo, N’Dour consigue llegar a los corazones con sus excitantes fusiones del reggae, blues, latino y pop.

Trinidad Rubio Aragón

Pandoranin kutusu (“La Caja de Pandora”) es el título de la conmovedora película turca que se hizo con la Concha de Oro a la Mejor Película en el Festival Internacional de Cine de San Sebastián el pasado año. Además, en el mismo certamen, se reconoció con la Concha de Plata a la Mejor Interpretación Femenina a

Tsilla Chelton, actriz nonagenaria que da vida a Nusret, protagonista de la historia y nexo de los personajes.

La desaparición de Nusret de su casa en un pequeño pueblo en la costa del Mar Negro, es el origen del reencuentro de sus tres hijos. Juntos afrontarán el proceso degenerativo que sufre su madre a causa del Alzheimer. Nesrim, Güzin y Mehmet se ven obligados, de esta manera, a conocerse y a limar sus diferencias.

Nusret no sólo desafía una dolencia que provoca que silencie sus recuerdos y olvide quiénes son las personas que están a su alrededor, sino que se ve alejada de su aldea natal para ser instalada en una frenética ciudad como es Estambul. Las personas que la acogen le son extrañas,

del mismo modo que resultan serlo entre ellos mismos. Por ello, se inicia un camino de conocimiento mutuo entre los hermanos, al tiempo que el proceso degenerativo de su madre les aleja de sus recuerdos. Por otro lado, la relación que surge entre ella y su nieto parece ser una luz en el camino de éste, para orientar su vida y encontrar un lugar propio en el mundo.

Yesim Ustaoglu, directora del film, nos ofrece una visión cercana de la enfermedad, de las relaciones familiares, subrayando que los lazos familiares no son fruto de la ascendencia común sino de unos espacios e historias comunes de los que a menudo no se gozan.

Redacción

Ingredientes (4 comensales)· 600g. de pescado de roca (cabracho o

salmonete)· 4 hojas de pasta brick· 150g. de cebolla· 100g. de almendras· 50g. de perejil· 50g. de cilantro· 20g. de jengibre· 10g. de azafrán· 2 dientes de ajo· 2 limones confitados con sal· 3 huevos· Caldo de pescado

Elaboración: Limpiamos el pescado retirando las espinas y reservamos la carne. En una cazuela con aceite salteamos los ajos y la cebolla finamente picados. Una vez dorados, agregamos el pescado, el azafrán, el perejil, el cilantro y el jengibre bien picados. Posteriormente, incorporamos los limones a la sal y dejamos cocer durante cinco minutos. Añadimos el caldo de pescado y apagamos el fuego. Dejamos enfriar durante un cuarto de hora aproximadamente. Retiramos de la cazuela los limones y el pescado, y al

caldo resultante le añadimos los huevos bien batidos.

Para elaborar la pastila, cubrimos el fondo de un molde con dos hojas de pasta brick. Esparcimos las almendras picadas y las cubrimos con otra lámina de pasta. Sobre ésta, incorporamos el pescado y el caldo de huevos y cubrimos con dos hojas más de pasta brick. Sellamos la pastila y la introducimos en el horno a 220ºC durante diez minutos.

Maryam El Khayat Yicheoua

Pastila de pescado

La Caja de Pandora

Youssou N’Dour

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Youssou N’Dour

Fotograma de la película.