Revista Cultural San Gabriel No.47

ISSN: 2007-3372

Christian Jean · El Gran Hotel BudapestAutoestima en los niños: el papel de los padres · Mesoamérica

Música: clave para la transformación educativa

ZaidaRuth

Nasser

Año 9, No. 47 | Julio - Septiembre 2014 | León, Gto. México | Cuota de recuperación: $10

2 | REVISTA CULTURAL SAN GABRIEL

DIRECTORA GENERALGabriela Gallardo Saavedra

COORDINADORA EDITORIALAna Gabriela Córdova Gallardo

CONSEJO EDITORIALRamón Neme SastreÁngel Infante López

Enrique Ruelas

EDICIÓNJuan Octavio Torija Aguilar

ARTE Y DISEÑOMariajosé Morán Mendoza

VENTASAna Gabriela Córdova Gallardo

ACTUALIDAD

Aquí y ahoraChristian Jean y la piel de Guanajuato

Hecho en México Zaida Ruth Nasser de Guerra

EDUCACIÓN

SaludPersona, familia y escuela

EducaciónAutoestima en los niños

Tips para fortalecer la autoestima en tu hijo

CulturaMesoamérica

NiñosDetective de ArteColorea Cómo hacer burbujas en 5 pasosDescubre la AmazoniaBallet y zapatillas de punta¡Adivina!

REFERENTES

La punta del lápizHijo

El oso

El hueso de oro

InvitadosMúsica. La clave para la transformación educativa de México

La Escuela de Música

Constelaciones familiares

Relatos de ClíoBicentenario de la Constitución de Apatzingán

La PupilaLa genialidad del filme El Gran Hotel Budapest

La ReseñaEl lobo de Wall Street

De salida...

El mundo moderno inspirado en la tecnología y en el contexto de la globalización, si bien ha marcado línea de prosperidad, también ha fomentado una so-ciedad retrograda en su moral y en su sensibilidad. Pareciera que la modernidad propicia la corrupción como punto de par-tida, al que se suma una crisis financiera planetaria, en que el pobre se señala con mayor vulnerabilidad. Vivimos una crisis emocional espoleada por la competitividad como criterio de vida, convertida en desafío sin límites.

El Arte es el acercamiento a la realidad espiritual, un recurso para el desarrollo de las po-tencialidades humanas. Como ejemplo está la antigua Grecia que transformó su historia, pa-sando de la depresión a la liber-tad.

¡Sean siempre bienvenidos!

El soberano no es el que rige con poder sino el que ama y deja que hable

el espíritu

A T E N T A M E N T EGabriela Gallardo Saavedra

Editorial

ARTURO JOEL PADILLA CÓRDOVA. Director general del Forum Cultural Guanajuato.

EDGAR BARROSO. Candidato a Doctoren Composición Musical en la Universidad de [email protected]

PEDRO GERARDO GONzáLEz GALLEGOS. Maestro en Pedagogía y Psicólogo Educativo.

SUSANA SANDER. Poeta, narradora, ensayista. Su formación académica es la Filosofía. Tiene grado de Doctora por la UNAM.

mONTSERRAT mORáN mENDOzA. Licenciada en Psicología por la Universidad Iberoamericana León [email protected]

JOAN GARRIAGA. Psicólogo humanista. Terapeuta Gestalt. Constelador familiar. Escritor. Barcelona.

CECY LEVY. Psicóloga educativa.

ADáN ECHEVERRÍA. Doctor en Ciencias Marinas. Narrador y poeta. Becario de FONCA. Algunos de sus libros publicados son Seremos tumba y Detrás de la sombra.

BLANCA ELENA ANAYA. Imparte talleres y conferencias de Desarrollo Humano.

GERARDO PIEDRA. Responsable de la elaboración de cápsulas sobre la historia de lugares de México en Radio Fórmula, Cadena Nacional.

ANALICIA VILLANUEVA GONzáLEz. Comunicóloga bilingüe. [email protected]

LUIS FERNANDO VILLAGÓmEz ALVARADO. Licenciado en Ciencias de la Comunicación por la Universidad La Salle Bajío.

Colaboradores

SAN GABRIEL REVISTA CULTURAL. Año 9, No. 47, julio - septiembre 2014, es una publicación gratuita trimestral editada por Ana Gabriela Córdova Gallardo, Circunvalación Pte. No. 1154, Col. Jardines del Moral, C.P. 37160. Tel. y Fax (477) 7735413 y 7797789. www.centroculturalsangabriel.com, [email protected]. Editor responsable: Juan Octavio Torija. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No.04-2010-021613163800-102, ISSN:2007-3372, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, licitud de título y contenido No. 15551, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Impresa por Best Printers de México, S.A. de C.V. Av. Las Trojes Núm. 125, Col. Las Trojes, C.P. 37227, León, Gto. Este número se terminó de imprimir el 30 de junio de 2014 con un tiraje de 5000 ejemplares. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos o imágenes de la publicación sin previa autorización del director. Certificado de circulación, cobertura y perfil del lector folio 00302-RHY emitido por y registrado en el Padrón Nacional de Medios Impresos de la SEGOB.

En Portada:Embarcadero Wisconsin USA. Zaida Ruth Nasser de Guerra.

Contenido

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Christian Jeany la piel de Guanajuato

· reseñas ·

La obra fotográfica de Christian Jean invita a la reflexión a través de la imagi-nación y la contemplación. Varias veces he imaginado a Christian con su cáma-ra fotográfica al hombro, caminando en los callejones de Guanajuato, des-cubriendo superficies con el asombro que provoca encontrar lo oculto, con el sol del mediodía y sus estallidos de color, esperando el momento preciso para detonar el obturador de su cáma-ra, atrapando el instante milagroso de la contemplación del instante. La obra de Christian nos invita a mirar a través de una realidad desapercibida; nos des-cubre lo que ahí se encuentra pero que nadie ha visto; nos revela la belleza de la cotidianidad del transeúnte.

Christian nos comparte su mira-da, la que ha seleccionado y esperado con la paciencia contemplativa que se necesita para ver aparecer el sol y sen-tir deambular el viento. En lo obra de Christian Jean, el deterioro registrado no es un peligro de la desaparición del patrimonio, sino un pretexto para la composición estética. La creación del fotógrafo se encuentra en el descubri-miento y registro de lo que se contiene oculto y que el artista devela, es decir trae a la luz. El artista es un gran de-velador de realidades ocultas, traductor de lenguajes olvidados, instaurador de procesos degradados. Nos compromete a la consideración de intensidades es-téticas que se posicionan en la cercanía de espíritus afines. Christian nos com-parte con su obra fotográfica, escalones bañados de luz, superficies urbanas con luminarias obsoletas, callejones solitarios poblados de colores inten-

sos, abstracciones sin referencias que nos permiten la interpretación hacia cualquier lugar, a cualquier parte. Sus fotografías se encuentran ausentes de presencias humanas, aunque impreg-nadas de profundo humanismo. Parece que el paisaje urbano de Guanajuato es recorrido por Christian de manera amorosa, escudriñando los rincones de las puertas desvencijadas, los cables eléctricos que parecen más trazos de carboncillo en el papel que formando parte de la infraestructura eléctrica de la ciudad, la luz dorada que como lava volcánica atraviesa la madera apolillada y carcomida por el tiempo, charcos de agua que durante la lluvia forman, con sus reflejos, pinturas impresionistas. También Christian prefiere el formato vertical al horizontal; como si su en-tendimiento con el encuadre fuera más que una preferencia, una condición de

Arturo Joel Padilla Córdova | Cortesía de Forum Cultural Guanajuato

su percepción estética. El resultado es el producto de una mirada que ha sido alimentada de manera constante, con otros nutrientes, no solo artísticos. Su obra está creada a base de una aguda mirada de lo bello y de un trabajo es-piritual incesante en la contemplación del instante. Estética y mística presentes en el instante preciso, en un presente vivido y colmado de eternidad, donde el principio y el fin se diluyen en una porción de alquimia.

El Forum Cultural Guanajuato, a través del proyecto extramuros del Mu-seo de Arte e Historia de Guanajua-to, presenta en la Calzada de las Artes dieciséis fotografías de gran formato del padre jesuita Christian Jean. Se encontrará presente en nuestra expla-nada hasta el día 16 de septiembre. Los esperamos.

aquí yahora


· en portada ·

Zaida Ruth NasserIntensa promotora de música, pintura y literatura

Si damos atención al significado de los nombres, a su referencia secreta, el nombre de Zaida, de origen árabe, nos traerá colores del medio oriente, unidos a un pensamiento ávido, a la ex-presión artística, a la idealización. Con esa combinación mágica sabremos que estos atributos son parte de un espíritu que no cesa de crecer y que conlleva el amor a la enseñanza, el amor a las le-tras, el amor al canto. Más admirados nos hallaremos ante la sabia combina-ción del nombre de Ruth cuyo signifi-cado hebraico es la visión de la belleza. En esta ruta de las interrogaciones, que van creando un camino, sabremos que Nasser significara “águila protectora con camino a la luz”. Zaida Ruth Nas-ser nos rebela una cifra espléndida, un modelo de persona de misterios.

Nacida en Morelia Michoacán en el año axial para nuestro país de 1917, rea-lizó estudios en la ciudad de México que incluyeron, sin demora para una voca-ción, los de pintura en la ilustre Acade-mia de San Carlos; y esa misma ciudad “el ombligo de la luna” según su fuente náhuatl, también le hará descubrir el canto bajo la égida del maestro Roberto Bañuelos. Vocaciones que le llevan a cantar, pintar, declamar y, por su activi-dad múltiple y expresiva inherente a sus propias tribulaciones, a escribir.

De espíritu inquieto desde niña, “traviesa y juguetona”, descubre en sí misma un espíritu insumiso que no sólo lucha contra penalidades afectivas y ausencias emotivas: “… mi infancia fue muy triste, ya que cuando tenía un año de vida, mi madre murió y a los cinco años mi papá me internó en un cole-gio de monjas”; sino por encontrar su propio espacio: “En mi adolescencia yo

Redacción Revista Cultural San Gabriel | Cortesía de la familia de Zaida Ruth Nasser

hecho enMéxico

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vivía asumiendo retos y venciendo mie-dos, buscando mi propio crecimiento.” El concepto de habitación propia con-templado, con sutileza rebelde, la es-critora Virginia Woolf. Hija de su tiem-po, puede adivinarse en ella un secreto clamor de libertad con la conciencia de lucha contra la discriminación fe-menina, lo que conlleva a las múltiples acciones inéditas que emprende y sigue a lo largo de su larga vida. Promotora cultural, pionera en la ciudad de León en varios campos donde la mujer no te-nía voz; las acciones de Zaida Ruth pue-den ilustrarse con los siguientes datos: en el plano de la música graba un disco que lleva por título Remembranzas; ofrece recitales de canto en varias ciudades de la República Mexicana: México, Morelia, Zacatecas, Guadalajara, San

Luis Potosí, León (en esta última ciu-dad con la 9ª sinfonía de Beethoven, Coral); como docente imparte clases de canto y de inglés. Intensa promotora de música, de pintura y literatura. Y a una altura de su vida es nombrada como la primera mujer en ocupar la presiden-cia del grupo cultural Oasis. Aquí cabe recordar que es ella una de las personas que abogó por la rehabilitación del tea-tro Manuel Doblado, patrimonio de la ciudad de León.

En su trayectoria como artista de la plástica pinta al gran compositor Miguel Bernal Jiménez, al ilustre ju-risconsulto Antonio Torres Gómez, al maestro fundador de la Orquesta Sin-fónica de la Universidad de Guanajuato José Rodríguez Frausto, al historiador Mariano González; a su padre don Said

Quinta Sra. Hernández de Muñoz

Columnas del Templo Baalben Berrut Bibano

Nasser Jarfush. De trazo clásico que no supone rupturas en el plano de la técni-ca plástica, ella supo utilizar las formas tradicionales con delicadeza, donde el asunto, adquiere su propia sustan-tividad, donde surge el sentimiento romántico en que priva la mirada, no exenta de bondad y de belleza.

Lectora de Carlos González Peña, novelista, ensayista y gramático, tam-bién lo es, de manera especial y asi-dua, del Quijote, con cuya sabiduría se alimenta el vigor de su propia vida y longeva; maravillosa mujer que alcanza para este año 2014 los 97 años, en que entrega y regresa su alma a la creación. “El consejo que les doy a las mujeres es ‘nunca pierdan la dignidad como mu-jer’ y respetándose a sí mismas para que sean respetadas por los demás.”

Máscaras de Michoacán

Lic. Roberto Plascencia SaldañaBallet Cósmico


Said Nasser Harfush 89 años

Zaida Ruth Nasser terminando el óleo Sra. Luz Elena Rivadeneira

1 Su padre, Said Nasser Jarfush, li-banés, llegó a México solo y con afanes de descubrir el mundo. Fue una figura muy importante para Zaida Ruth a lo largo de su vida.

2 Durante su juventud, Zaida fue a vivir sola a Estados Unidos durante dos años y a su regreso fue pione-ra en el intercambio de estudiantes entre Estados Unidos y México.

2 Estuvo muy enamorada y mantuvo una relación de 9 años con Juan Ibarrola, a quien le dedicó los me-jores años de su vida y con quien nunca se casó.

4 Formó parte de los fundadores del Grupo Cultural Oasis y fue la crea-dora de su estandarte.

5 En 1962 viajó a Líbano para cono-cer sus raíces y llevar de nuevo a su padre a su tierra natal.

6 Después de algunos amores fallidos, Zaida Ruth se casó a los 56 años de edad con Pedro Abud, con quien vivió feliz por 17 años.

7 Zaida Ruth nunca tuvo hijos y fue algo que la marcó toda su vida.

8 Era una mujer pionera y revolu-cionaria en muchos aspectos de su vida, pero también discreta y feme-nina: no perseguía la fama.

9 En los últimos años de su vida, su familia organizaba para ella recitales y exposiciones privadas de su obra.

10 Zaida Ruth afirmaba “Soy feliz en mis últimos años de vida” y falleció a los 97 años en la ciudad de León, completamente lúcida y en paz.

parasabermás...

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Quinta Sra. Hernández de Muñoz

Ahuehuetes camino a Xochimilco

Traspuertas en mi casa en Morelia

HijoZaida Ruth Nasser de Guerra

¿Fuiste tú quien llegaste,gemiste y me llamaste?Tus labios vi entreabrirse,reclamandoel dulzor de mi pecho...

¡No! no me pidas, hijo,el conocer la luzni de mieles gustar,la luz proyecta sombrasy el almíbar nos dejaremanentes de hiel...

¡No es buena la vida!¡No! ¡No cruces el puente!

Sigue así mi capullo,tierna flor, mi querube,sigue ahí dormidito,en tu celaje azul...

Me cubrí los oídospara no oír la queja,penetré en el albergue,aseguré la reja...

Clausuré la ventanaanudé mi corpiño.¡Y naciste mi cielo!¡Mas, naciste tan sóloconvertido en lágrima!

(Poesía al hijo que nunca tuve)

la puntadel lápiz· literatura ·


Invitados

MúsicaLa clave para la transformación educativa de MéxicoEdgar Barroso

Así es querido lector, leyó usted bien. La música como clave de la transfor-mación educativa de México. Sé lo que está pensando: ¿por qué la música y no las matemáticas o la tecnología? ¿Por qué no la ciencia o la lingüística? La respuesta es muy sencilla: porque la música es incluyente e inherente al ser humano y en ella caben todas las dis-ciplinas. Además es bien sabido que la música le gusta y le interesa a la mayoría de las personas, de todas las edades, de todos los ámbitos académicos, sociales, culturales y económicos. Si no me cree, pruebe escribir “beneficios de la músi-ca” en cualquier buscador de internet, verá que encontrará cientos de millo-nes de resultados. En todas las épocas históricas y prehistóricas la música ha acompañado al ser humano. No existe un sólo grupo de personas –llámese tri-bu, comunidad, aldea, ciudad o civili-zación– que no haya hecho de la música una parte importantísima de su vida. Lo que me va a faltar es espacio para dar-le más y más pruebas de que la música puede ser la clave de la transformación educativa en México y el mundo.

Para empezar, la música posee una flexibilidad única para ser abordada desde cualquier disciplina o emoción, y esto la hace muy especial. Es como una pieza de lego que “embona” con mu-chas otras piezas distintas a ella, o como un pegamento muy potente que puede mantener juntas disciplinas muy dis-tantes. A través de la música podemos enseñar matemáticas aplicadas, diagra-mas de flujo, geometría, lógica, siste-mas y algoritmos. Es a su vez un fenó-meno físico y acústico, que nos permite acercar a los estudiantes a la ciencia y a

la tecnología del sonido como la eco-locación, el procesamiento de señales, la espacialización sonora, etc. Simultá-neamente la música lidia con técnicas y conceptos relacionados a la percep-ción, la memoria, las emociones, y la cognición, por lo que involucra temas de neurociencia, psicología, robótica, inteligencia artificial o neurolingüísti-ca. Es a su vez arte y cultura, por ello ayuda a los estudiantes a sensibilizarse y apreciar expresiones artísticas vitales para la vida en el ser humano.

Asimismo es un fenómeno colectivo y una industria, por lo que puede ser estudiada desde una perspectiva socio-lógica, mercadotécnica, comercial y, por ende, como un negocio. La música precisa el emprendimiento, tanto que muchas escuelas de negocio están estu-diando modelos de liderazgo y creativi-dad provenientes de la práctica musical orquestal para adaptarlos a algunas compañías. La música es pensamiento, política, filosofía, historia, antropolo-gía y más. Le digo que en la música cabe todo. Y además de tener la capacidad de conectar con tantas áreas de cono-cimiento, la música enseña lo inense-ñable. La música ha demostrado en un sinnúmero de estudios que aumenta la capacidad de concentración, estimula la creatividad, inculca valores de dis-ciplina, constancia, trabajo en equipo, etc.; en ella se desarrollan mejor ha-bilidades del lenguaje, ayuda a tener mejor psicomotricidad fina, mejora las habilidades espacio-temporales, entre muchos, muchos otros beneficios que no puedo poner en este artículo porque necesitaría decenas de páginas.

Un ejemplo real de esto son las pa-

labras del premio Nobel de Medicina 2013, Thomas Südhof, quien en su dis-curso de agradecimiento comentó que todo se lo debía a su maestro de música Hervert Tauscher: “Quien me enseñó que la única manera de hacer algo bien es practicar y escuchar y practicar y es-cuchar, horas, y horas, y horas.”

Una aclaración breve, no estoy sugiriendo un país en el que todos nuestros estudiantes se conviertan en músicos profesionales. Si tuviésemos un sistema como el que propongo, al-gunos estudiantes encontrarían en la música su vocación y sería fantástico que la persiguiesen. Lo que argumento aquí es que la música sería el vehículo idóneo para capturar la atención de los estudiantes y canalizarlos a otras áreas de conocimiento como la ciencia, la tecnología, las humanidades, las in-genierías, (por mencionar algunas) aprovechando la curiosidad innata hacia la música que casi todos los seres humanos compartimos. Para entender esto mejor, le propongo una metáfora. Imagine a la educación musical como un aeropuerto. La música es este punto de encuentro donde las distintas dis-ciplinas convergen, como aerolíneas diversas, y usan la música como punto de transferencia para concluir o iniciar viajes rumbo a otros destinos. Una vez que los estudiantes se congregan como pasajeros en el aeropuerto de la músi-ca, pueden emprender viajes diversos, abordando distintas disciplinas y adop-tando direcciones distintas, provistos con las habilidades creativas, cognitivas y emocionales que induce y refuerza la educación musical.

¿La idea le parece descabellada?

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Piénselo otra vez o al menos otórguele el beneficio de la duda, porque no lo hemos probado. Basar la transforma-ción educativa de México en la música no es una ocurrencia, otros países se están dirigiendo en esta dirección; por ejemplo Suiza que recientemente aprobó un referéndum nacional con un aplastante 72.7% de la población a fa-vor de una modificación constitucional que consolida la formación musical en la educación básica de todos los niños suizos. O Venezuela que se nos adelan-tó al ser pionera del aplastante éxito del Sistema de orquestas infantiles que ha sido exportado a decenas de países en el mundo; y a lograr que la educación musical sea un derecho constitucional para toda su población.

Pero para que esto suceda, necesita-ríamos tener un sistema de educación valiente, que se atreva a realmente innovar y no sólo haga copiar/pegar a partir de otros sistemas. Necesitamos, en cambio, un sistema seguro de que las humanidades, las ciencias y las ar-tes se complementan y son parte de una educación balanceada, humanista, científica y técnica al mismo tiempo. Un sistema que esté convencido de que la música es, además de una forma de expresión inherente al ser humano, un vehículo de la política, el pensamiento, la lógica, la tecnología y la innovación. Desgraciadamente estamos muy lejos de esta realidad. Seguimos careciendo de la seguridad necesaria para proponer lo que otros no han propuesto. ¿Cuándo nos vamos a atrever a hacer las cosas diferentes? ¿Cuándo vamos a ejercer nuestra autonomía intelectual? ¿Cuán-do vamos a proponer medidas audaces

y asumir riesgos para ofrecer mejores resultados a nuestros jóvenes?

Y no es sólo culpa del sistema de educación. También los músicos no he-mos sabido enseñar música. La manera tradicional de enseñarla se ha quedado totalmente obsoleta. Cuando yo estudié música en la primaria y secundaria no me gustaba la clase de música, aunque amaba la música y tenía algunas facul-tades para la misma. ¿Cómo puede ser esto? La realidad es que aunque hoy autorizaran en nuestro país una re-forma constitucional semejante a la de Venezuela, no tendríamos suficientes maestros de música bien capacitados para lograr un cambio. Primero tene-mos que capacitar a buenos profesores, para que sean capaces de enseñar músi-ca de manera inter y transdisciplinaria, que se vincule naturalmente a otras dis-ciplinas y al mismo tiempo que ayude a formar nuevos músicos que puedan seguir este círculo virtuoso.

Habiendo dicho lo anterior, tengo mucha esperanza en el cambio que ad-vierto y veo que hay personas en el país que comparten esta visión. Ojalá algún día tengamos la valentía de implemen-tar una transformación educativa basa-da en la música, con un enfoque inter y transdisciplinario en las aulas. Es arriesgado, sí, pero vale la pena inten-tarlo y quizá aspirar a que otros países nos copien y no al revés. Que no se le olvide, querido lector, que en la música caben todas las disciplinas, opiniones y sobre todo, cabemos todos.


to biológico, utilizando cada aparato del cuerpo con su función; por ello, el alumno encuentra placer como fin en sí mismo, no debe romper equilibrio an-tropológico ya que su exceso le traería graves consecuencias, comer en dema-sía únicamente por el placer, le traerá consecuencias de trastornos digestivos y desequilibrio hormonal.

Todo lo sensible se transmiteEl hijo debe sentirse amado para que refleje una autoconfianza dentro del aula, así su maestra podrá potencializar todas aquellas capacidades que le forta-lezcan en su educación integral.

La familia es el núcleo donde el alumno aprende. Las actitudes incorrec-tas observadas se repetirán en el entor-no escolar como una repetición. Si el hijo es violentado por el hermano ma-yor o algún integrante que conviva en el hogar, es posible que esa conducta quiera repetirla con el compañero que muestra cierta debilidad.

El padre de familia o tutor deberá mostrar cooperación cuando el maestro realiza observaciones al comportamien-to incorrecto del alumno, pero que es lo usual: ¿mi hijo es incapaz, él en casa se porta muy bien y no ve malos ejemplos? Eludir una responsabilidad es fomentar una futura delincuencia

Aprender a conocerse es el resulta-do de vivir en armonía, respeto y liber-tad consigo mismo.

muere, sino que se desplaza, posee ins-tintos y emociones.

Pero el hombre aún es algo más: vive inmerso en el universo y a tal grado está relacionada su experiencia con los seres del macro y microcosmos, que necesita de ellos para poder vivir: requiere del aire y del agua, de los animales y plan-tas, por lo tanto debe lograr un equi-librio ecológico que es indispensable para sobrevivir. Entonces, el hombre es el ser dotado de mayor perfección en la naturaleza, por ser racional: es decir, por tener inteligencia y voluntad libre.

Los animales hacen cosas maravillo-sas, pero las hacen por instinto y siem-pre igual, las aves polinizan y hacen sus nidos, las hormigas sus hormigueros y las avispas pican, siempre lo mismo. Sólo el hombre es capaz de pensar y de-terminar el rumbo de su vida, sólo en el cabe el progreso y la historia, sólo el hombre se puede escribir una biografía individual, porque cada persona es úni-ca e irrepetible; destinado a ordenarlo todo con su inteligencia y el trabajo de sus manos, a través de la técnica y de la ciencia. Su misión es ordenar, no manipular, de adquirir una responsa-bilidad, de poseer educación ecológica que le ayude a vivir en armonía con la naturaleza para aprovecharla, pero no para explotarla irracionalmente.

La Familia y la EscuelaEl placer es el resultado de una nece-sidad satisfecha no un fin en sí mismo y la relación con la educación. Es muy importante respetar el funcionamien-

PersonaEs un ser racional, libre, único e irre-petible; su dignidad exige un trato res-petuoso. Hay dos tipos de seres: seres inanimados que incluyen a un mundo inorgánico y los seres con vida en el cual la persona es el centro del universo.

La persona posee tres vidas: vida ra-cional, vida sensible y vida vegetativa con lo que lo caracteriza como persona humana. El hombre como unidad orgá-nica, racional y social posee un cuerpo y por lo tanto tiene sensaciones, ten-dencias instintivas, desarrollo orgáni-co de movimiento, emociones y senti-mientos.

Inteligencia: sentimientos, pensa-mientos, ideas e ideales. Voluntad libre: decisiones, acciones. Todo esto confi-gura su Temperamento, Carácter y Personali-dad. El hombre necesita satisfacer lo que A. Maslow menciona en su pirámide de necesidades:1. Fisiológicas2. De seguridad3. Sociales4. Autoestima5. Autoperfeccionamiento.

Elementos que la componen (a la per-sona): el hombre comparte la naturale-za de los seres puramente materiales, como las rocas, pero el hombre no es sólo material, es algo más. Comparte también el ser de los vegetales y, como ellos, nace, crece, se reproduce y mue-re. No es un ser vegetal, es algo más. Comparte también el ser de los anima-les: no sólo nace, crece, se reproduce y

Pedro Gerardo González Gallegos

Persona, familia y escuelaTodo lo sensible se transmite

saluds

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CAJAMÁGICA


El oso está ahí. Recargado en la pared de falso hielo. Está triste, deprimido; algo de su piel me dice que está enfermo, cansado o triste. Mucho tiempo ha que vengo a visitarlo,

domarlo, entrevistarlo. Su lenguaje me es común, como si hubiéramos platicado todas las tardes a la hora del café crepuscular. En realidad, primero fue un intercambio de pasiones, desvaríos, agresiones. Después vino el cansancio, la torpeza de su lengua para comer o beber, sus patas resbalándose por los declives del falso hielo, su angustia de caer, caer, sin poderse levantar por el peso de su peso sobre el frío suelo, sobre la angustia de dejarse caer, desquebrajarse, y no hacer nada para continuar, para salvarse frente a sí mismo. Algo de mi voz lo trajo de su ausencia, el tono o el sentido que imprimí a mis palabras, mis repetidos enunciados que por meses lo llamaban, le suplicaban, le pedían su delicada atención. Quizás fue eso, repetir y repetir, como el largo invierno que lo envolvía en su cueva ocho o diez meses continuos, a los que al final tenía que voltear su enorme cabeza hacia la refulgente entrada entreluzada de amarillos, salir y ver si la esperanza lo esperaba con nuevos retos para satisfacer sus ansias de vivir, de continuar estando ahí, frente al mar azul y los inmensos bloques de hielo que remontaba uno tras otro, como espuma de mar entrelazada en grandes copos de hielo azucarado.

El oso

la puntadel lápiz

· literatura ·

Susana Sander


educacióne

Autoestima en los niños:el papel de los padres

Montserrat Morán Mendoza

Cecy Levy

• Elógialo:identificaymencionatodo aquello que hace bien.

• Transmitevaloracionespositivasque lo hagan sentir importante.

• Dilefrecuentemente:“Tequieromucho”.

• Alientatodossusesfuerzos.• Permitequeexpresesus

pensamientos y sentimientos.• Aceptayestimulasusideas.• Utilizamanifestacionesafectivas

(besos, caricias, abrazos).• Trátaloconrespeto:

evita humillarlo, criticarlo, ridiculizarlo o evaluar negativamente su persona.

• Cuandolecorrijasunafalta,dirígete a su comportamiento, no a su persona.

• ¡Nolepegues!• Nolepongasetiquetes.• Asígnaleresponsabilidades

(tareas de la casa).• Disciplinayautoestimanoestán

peleadas. Son caras de la misma moneda, por lo tanto, necesita de tu firmeza.

• Establecelímitesrazonables.• Aprendeadecir“No”confirmeza

y serenidad.• Permiteque,enocasiones

(¡no siempre!), tome sus propias decisiones.

• Escuchaconatención sus opiniones, comentarios y preguntas.

• Evitalascomparaciones.• Reconocesuspequeñosavances

y progresos.• Permitirqueafronte

las consecuencias de sus actos y decisiones.

• Comprendesussentimientos y ayúdalo a expresarlos.

• Nolosobreprotejas;permitequeél haga las cosas por sí mismo, eso le ayudara a sentirse más seguro.

La autoestima es el conjunto de ideas y percepciones de una persona acerca del valor que tiene. Esta imagen no es es-tática y puede ser positiva o negativa en distintos períodos o circunstancias, de-pendiendo de qué características rescate de sí mismo un individuo en un mo-mento dado. Por ejemplo, una persona con baja autoestima puede sentir que no tiene algo valioso que ofrecer a los de-más y por ello anteponer las necesidades de otros ante las suyas; mientras que una persona con autoestima alta confía en sus capacidades y defiende sus derechos.

El nivel de nuestra autoestima influ-ye en nuestra motivación, pues si cree-mos que somos capaces de realizar lo que nos propongamos es más probable que hagamos lo necesario para lograrlo. Una alta autoestima nos permite tener un buen aprendizaje, establecer rela-ciones sanas con quienes nos rodean y contar con una estabilidad emocional, todo ello necesario para hacer frente a los problemas que se puedan presentar a lo largo de la vida.

Entre otros aspectos, la autoestima se fortalece con el reconocimiento de las propias capacidades, logros y cualidades; así como la aceptación de nuestras limi-taciones o dificultades. Es un concepto personal, pero que también se ve influi-do por el contexto que nos rodea.

En el caso de los niños y debido a sus características de pensamiento y

procesos de aprendizaje, la influencia del medio ambiente cobra mayor im-portancia. Un niño en edad escolar, por cuestiones de desarrollo, tiene menor posibilidad de cuestionar críticamente aquello que le dicen, por lo que lo toma como cierto en la mayoría de los casos. El auto-concepto que forma a partir de eso, entonces, depende en gran medida de aquello que otras personas le dicen que es o no es, ya sean los padres, com-pañeros, amigos, maestros, familiares, etc. Y es a partir de ese auto-concepto que el niño construye su autoestima, principalmente formada de la retroali-mentación que recibe acerca de aquello en lo que es bueno y de lo que es capaz, o no, de realizar.

De todas las personas con quienes un niño tiene contacto, es la voz de sus padres la que tiene mayor peso en la formación de su auto-concepto, por-que además de ser quienes tienen ma-yor importancia y presencia en su vida, están ligados por un lazo emocional profundo que otorga un valor especial a sus opiniones. La propia aceptación de los niños como seres integrales, con sus habilidades y dificultades, logros y equivocaciones, depende en gran me-dida de cómo son aceptados por sus padres.

Es tarea de los padres guiar a sus hijos hacia la construcción de una au-toestima positiva.

“Hide and Seek” (1877)

James Jacques Joseph Tissot fue un pintor francés del siglo XIX a quien le gustaba pintar escenas de la vida mundana de su época en Francia. Su estilo es sobre todo la precisión y el realismo.

En este cuadro, “Hide and Seek”, vemos una divertida escena de niños jugando a las escondidas. Pero alguien hizo travesuras en la obra.

¿Puedes encontrar los 10 niños escondidos en la imagen de la derecha? (La obra original es la de la izquierda)

Descubrelas grandesObraSDe artede todoslos tiempos.

res

pues

tas:

Esta capa está formada por las copasde los árboles más altos.

Aquí dominan los monos y las aves,como águilas, tucanes y quetzales.

Un poco más abajo se encuentrauna capa soleada entre las copasde los árboles de todos tamaños.

Esta es la zona más pobladaen donde cuelgan osos perezosos,unas 36 especies de monosy un millar de especies de aves.

Está formada por los troncosy los árboles pequeños,plantas trepadoras y orquídeas.

El ambiente es ideal para las ranas.

Esta capa es oscura y llenade hongos, helechos e insectos.

Aquí viven los osos hormigueros,las serpientes y los pumas.

En el Río Amazonas hay serpientes, tortugas, caimanes y más de dos mil especies de peces, como las pirañas.

El Río Amazonas es el segundomás largo del mundo y fluye

a través de Sudamérica.

A la enorme selva por donde fluyeeste río se le llama Amazonia.

Esta es una selva tropicalen donde viven miles de animalesy plantas. Casi una cuarta parte

de las especies de plantas del mundo crece en esta selva.

Esta hermosa selva tropicales muy importante para nuestroplaneta. Pero las personas, plantas

y animales que viven en la Amazonia corren peligro por la gran cantidad

de árboles que se talan todos los años para aprovechar la madera,

para dejar espacio a las minaso para hacer carreteras.

Sólo las bailarinas util izan puntas.Los bailarines de sexo masculinollevan siempre zapatillas suaves.

En Ballet Clásico, las bailarinas util izanunas zapatillas especiales con puntas planas

sobre las que sostienen todo su peso.

Para poder bailar en puntas, las bailarinas practican mucho, pues deben tener

fuertes músculos en abdomen y piernas.

Algunas escuelas de Ballet pidenpor lo menos cinco años de entrenamiento

antes de permitir que sus bailarinasutil icen estas zapatillas de punta.

Se hacen de cuero, lonao satén suave y tienen suelasfinas y flexibles.

En la punta tienen una pequeña superficie plana para que las bailarinas puedan mantener el equilibrio.

Se sujetan al tobillo con listones que sirven para mantener la zapatillas en su lugar y también como decoración.

Una bailarina profesionalpuede llegar a usar unos 10 paresde estas zapatillas cada mes.

Cada zapatilla se debe adaptara las distintas necesidades

y capacidades de las bailarinas.

Para elegir la zapatilla perfecta,se consideran la longitud y ancho del pie,

longitud del empeine, altura del talóny dureza del arco.

No son flores,pero tienen plantasy olores.

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Desde el lunes hasta el viernes, soy la última en llegar, el sábado soy la primera y el domingo a descansar

2

Si me nombras desaparezco, ¿quien soy?1

respuestas: 1 . Si lencio / 2. La letra S / 3. Flores / 4. Concha / 5. León / 6. Loro

Lee las adivinanzas y resuleve cada acerti jo

Si lo escribes como es,soy de la selva el rey.Si lo escribes al revéssoy Papá Noel.

5

4Tengo nombre de mujer,crezco en el fondo del mar,en la arena de la playatú me podrás encontrar.

Verde como el campo, pero campo no es.Habla como el hombre, pero hombre no es.

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A Manilka le dijeron que en lo alto de la Montaña encontraría un hueso de oro, y aquel que lo poseyera no volvería a tener hambre. Ten cuidado al subir, el camino es peligroso; lo cuidan unas ratas, que si te descuidas te roen las patas mientras caminas. Si logras pasar a las

ratas, unos papiones alados, revoloteando sobre tu cabeza, te jalan las orejas y el pelo, hasta hacerte abandonar la idea de seguir tu recorrido. Si aún te atreves, cuentan que hay un tercer obstáculo, pero nadie ha llegado tan lejos.

A pesar de las advertencias, Manilka decidió subir con cautela, no importando el tiempo que tardara para llegar a la cima. Era una perra tenaz, y desde que su madre dejó de amamantarla, nunca había dejado de sentir hambre. La promesa del hueso de oro la llenaba de esperanza.

En el camino, un segundo perro, que a leguas se veía más feroz, pasó con rapidez, ladrando y empujándola. Poco le duró el gusto, las ratas comenzaron a roerle las patas, lo que lo hizo detenerse y regresarse escondiendo hasta la cola.

Al ver a las ratas entretenidas, Manilka continuó avanzando con sigilo; se escondía en cada montoncito de piedras que encontraba en el camino, detrás de algún arbusto. Dos días después, aguantándose el hambre, vio que por el camino principal subía un nuevo perro. Éste venía ladrando una canción, muy tranquilo. Las ratas lo miraron asombradas, y les dio tanta ternura su alegría, que decidieron dejarlo pasar. No así los papiones, quienes volando llegaron a él para jalarle las orejas, la cola y el pelaje. Lo levantaban del trasero, y luego lo dejaban caer.

El pobre perro quería correr, pero había papiones a su alrededor, y comenzó a ladrar angustiado, imaginando que este era su fin. Cada vez algún mandril lo elevaría más alto y la caída acabaría por matarlo.

Manilka salió de su escondite decidida a aprovechar la distracción de los monos, y alcanzar la cima de la Montaña, para dar con el hueso de oro que le aliviaría para siempre el hambre. Pero se detuvo al escuchar los desesperados ladridos del perro que era maltratado por los monos. ¿Qué hacer?, se preguntaba: ¿ayudo a este compañero y ambos nos quedamos sin el hueso de oro o me hago de la vista gorda y voy por el premio?

Decidida, hizo caso omiso del hambre que sentía, y poniendo todo su corazón, corrió hacia el borlote. A dentelladas y ladridos se enfrentó con los papiones. Ahora eran dos perros quienes daban la pelea. Los mandriles vieron demasiados dientes filosos, y se elevaron, planeando, en espera de que el dúo se redujera en cualquier momento.

Entonces Manilka y su amigo vieron pasar de regreso a aquel segundo perro que habían espantado las ratas. Venía con el hueso de oro en el hocico, vanagloriándose de su habilidad por aprovechar la distracción.

Manilka se puso triste, y al notarlo, el perro al que había ayudado le dijo: —Por ayudarme, te cumpliré un deseo.—¿Un deseo?—El que quieras. Soy el genio de la Montaña, el tercer obstáculo que nadie había enfrentado. Mi

nombre es Amistad, eso que has demostrado al ayudarme. Ahora pide tu deseo.—¡Deseo no pasar hambre! El perro mágico ladró y Manilka se miró en el cobertizo de una casa. La puerta de entrada se

abrió con lentitud, y apareció una niña blanca de ojos enormes y rasgados. Manilka movió la cola con alegría. La niña sonrió, y nuestra amiga supo que junto a esta niña, jamás le faltaría alimento.

El hueso de oro

la puntadel lápiz

· literatura ·

Adán Echeverría


MesoaméricaLegado, herencia y compromiso

Blanca Anaya

Pensar en México es pensar en un in-menso legajo de grandiosos tiempos cuyas evidencias podemos encontrar en los innumerables testimonios pre-hispánicos que existen en casi todo el territorio nacional. ¡A la mitad de la América! ¡Mesoamérica!, una cultura que sólo podría equipararse al otro gran foco de desarrollo que encontramos en la zona Andina del Perú.

México tiene el privilegio de que Mesoamérica abarca una parte de nues-tro territorio, ¡un gran compromiso con la humanidad pasada, presente y futura! Pasada: para intentar interpretar sus valores. Presente: para saberla integrar a nuestra realidad actual. Futura: para lograr preservar este patrimonio, legado de las futuras generaciones. Debemos saber que ese gran desarrollo está ligado a unas condiciones ecológicas favorables, a una específica distribución climática, a sistemas hidrológicos aprovechables, al equilibrado aprovisionamiento de recursos naturales, a la cuidadosa inte-rrelación con los ciclos de reproducción sin agotar las riquezas de la naturaleza y en franca armonía con los procesos.

Alguien ha dicho que la República Mexicana es una sola e inmensa zona arqueológica; por donde se busque hay vestigios de ciudades antiguas, de restos de cerámica que evidencía su desarrollo artístico, su lapidaria que nos muestra en piedra su dominio escultórico y el grado de sus conocimientos científicos; pero sobre todo su modo de percibir el

mundo, su cosmovisión acerca de los misterios de la humanidad, su profun-do pensamiento místico y filosófico y su gran espiritualidad.

Grupos humanos que lograron un gran avance en astronomía, matemá-ticas, medicina, cómputo del tiempo, filosofía, sistemas de organización, dis-tribución del trabajo, jerarquización de prioridades y encima de todo tratando de descubrir el papel que juega el ser humano en el concierto universal y en el sentido que tiene su vida en el plane-ta. Sus cuestionamientos sobre la uni-cidad, la totalidad, la intemporalidad o atemporalidad, la dualidad, pueden equipararse a los cuestionamientos actuales de la física moderna y de la psicología contemporánea. Ellos ha-blan de un todo y un único, hablan de la correspondencia de los opuestos, de deidades duales en las que se integra el bien y el mal, el día y la noche; hablan de un tiempo relativo, de cuenta larga y cuenta corta, de ciclos planetarios universales, hablan de lo efímero de la existencia y de que esta vida presente es transitoria. Nos asombra su sentido de la estética, la estilización geométrica de formas naturales, la conjunción en figuras zoomorfas que logran represen-tar fuerzas y valores de varios animales integrados en uno solo.

La armoniosa distribución y pla-nificación de sus ciudades con un alto grado de urbanismo y que sin perder funcionalidad sean tan complejas en

ornamentación y simbolismo. Su or-ganización política y su cohesión de grupo, su forma de gobierno y su jerar-quización social, el intercambio no sólo comercial sino cultural que realizaban con otras áreas y otros pueblos.

Si queremos entender Mesoamérica tenemos que ubicarla geográficamente. Sus límites comprenden al norte por la vertiente del Golfo hasta el río Soto la Marina, y por la vertiente del océano Pacífico hasta el río Sinaloa. Al sur de la república hasta el Golfo de Nicoya en el Salvador y el río Motagua en Honduras, rebasando los límites de nuestro actual territorio nacional. Es una área cultu-ral en donde se concentraron diferen-tes grupos humanos que alcanzaron no sólo un avanzado grado de tecnología: como el uso de la coa, la construcción de terrazas para el cultivo, la utilización del estuco para recubrir pisos y muros, la construcción de basamentos pira-midales escalonados para sostener sus templos o el uso de la cal para la prepa-ración del nixtamal para hacer la masa de las tortillas. Su desarrollo va más allá al cuestionarse sobre el tiempo, el cam-bio de las estaciones, los ciclos lunares y solares, sus observaciones astronómi-cas, pudiendo calcular el movimiento de las constelaciones. Su preocupación por lo que pasa después de la muerte, sus ritos funerarios, la aceptación de las fuerzas naturales como deidades, la magia y la religión.

culturac

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Costa del GolfoEn las selvas del sur de Veracruz y nor-te de Tabasco alcanza su esplendor la cultura Olmeca, destacando enormes bloques pétreos monolíticos traídos de muy lejos, con un trabajo escultórico impresionante: las famosas cabezas co-losales, cuyo significado no ha sido aún resuelto; las grandes estelas y altares en donde se manifiesta una interrelación con el jaguar, deidad relacionada a la tierra y que se evidencía en las figuras con rasgos felinos. Este grupo fue gran tallador de jade y piedras finas, haciendo notables figurillas de hombres y anima-les. La zona de La Venta es de los pocos testimonios de basamentos en forma por demás original pues su base es circular y ondulante.

TajínTambién en la zona del Golfo destacan ciudades como el Tajín que abarca un largo periodo de ocupación: va desde la época preclásica hasta el siglo xi, o sea, desde las primeras aldeas agrícolas has-ta la realización de una de las ciudades más grandes y más bien planificadas de Mesoamérica, destacando entre sus edificios la pirámide de los Nichos, los tableros esculpidos del juego de pelota y los grandes espacios techados de Ta-jín Chico. Lo más admirable es cómo integran su arte en la arquitectura con variaciones sobre un mismo concepto: nichos, grecas, entrantes, jugando con el rectángulo, el cuadrado y el rombo, formando diseños geométricos de gran plasticidad.

TotonacasA lo largo de la costa del Golfo, desde el río Cazones en el norte hasta el río Papaloapan por el sur, floreció un gran complejo de grupos culturales locales e individuales que fueron comprendidos erróneamente bajo el nombre de “to-tonacas” y que conforme avanzan los estudios en esa zona se aclara que fueron grupos regionales e independientes du-rante todo el período clásico hasta que fueron invadidos por las culturas del Altiplano.

Un renglón importante de estas culturas de Veracruz son las terracotas prehispánicas con un complejo mensaje religioso y estético. Las primeras que se conocieron fueron las llamadas caritas sonrientes, de barro cocido y en una actitud festiva que contrasta con la ri-gidez de las culturas del Altiplano. Otra importante manifestación es el estilo de Remojadas, de gran fuerza. Otra varian-te la encontramos en el Zapotal y zonas aledañas en donde la muerte ocupa un lugar primordial, el Mictlán o lugar de los muertos, con figuras de tamaño natural de barro cocido, huecas, repre-sentando a las mujeres muertas durante el parto y al Mictlantecutli o Señor de los muertos en una pieza de excepcional belleza y realismo.

Los huastecos tienen abundante arquitectura pero muy pobre en gene-ral, centenares de “cues” o montículos de tierra existen en la zona recubiertos con estuco y de planta redonda que nos remiten a la deidad del viento: Ehecatl-Quetzalcóatl. Sus mejores creaciones las detectamos en su estatuaria, efigies de piedra como el famoso “adolescente” de Tamuín, joya de la escultura prehispáni-ca. También son notables sus trabajos en concha labrada.


El Supremo Congreso Mexicano, deseoso de llenar las heroicas miras de la nación, elevadas nada menos que al sublime objeto de sustraerse para siempre de la dominación extranjera, y sustituir al despotismo de la monarquía española un sistema de administración que, reintegrando a la nación misma en el goce de sus augustos imprescriptibles derechos, la conduzca a la gloria de la independencia y afiance sólidamente la prosperidad de los ciudadanos, decreta la siguiente forma de gobierno, sancionando ante todas las cosas los principios tan sencillos como luminosos en que puede solamente cimentarse una Constitución justa y saludable.

Decreto constitucional para la libertaD De la américa mexicana, sancionaDo en apatzingán a 22 De octubre De 1814

El 22 de octubre de 1814 se promulgó el Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana, conocido comúnmente como la Constitución de Apatzingán, documento que se convirtió en un intento inicial de crear la primera constitución mexicana.

Después de ser descubierta la conspiración de Querétaro, donde se planeaba la forma de lograr la emancipación de la Nueva España, el 16 de septiembre de 1810 comenzó el mo-vimiento bélico en el pueblo de Dolores, en la Intendencia de Guanajuato, para lograr ese fin, Miguel Hidalgo y Costilla se puso al fren-te de un improvisado ejército, acompañado de Ignacio Allende, Juan Aldama y otras personas comprometidas con la causa.

Fusilados los principales jefes de la suble-vación en 1811, comienza a tomar fuerza el liderazgo del cura de Carácuaro, José María Morelos y Pavón, el que se destaca como gran estratega militar. Con gran intuición política, Morelos convocó a un congreso que lograra dar un gobierno para aquellas regiones en poder de la rebelión y guiara la lucha para liberar a toda la Nueva España, pues habría un mayor enten-dimiento entre los diferentes grupos que con-formaban la insurgencia.

La convocatoria para dicho congreso se hizo

el día 28 de junio de 1813, el que quedó final-mente establecido el 14 de septiembre del mis-mo año en la población de Chilpancingo, hoy la capital del Estado de Guerrero. El llamado Congreso de Chilpancingo o de Anáhuac, que-dó formalmente constituido como Supremo Congreso Nacional. En la apertura del Congre-so, Morelos presentó el documento Sentimientos de la Nación. El cura esperaba que este programa orientara al recién instalado Congreso en sus trabajos. Algunos de los principales puntos de estos Sentimientos son:

• Que la América es libre e independientede España y de toda otra nación, gobierno o monarquía y que así se sancione dando al mundo las razones.

• Quelareligióncatólicasealaúnica,sinto-lerancia de otra.

• Que la soberanía dimana inmediatamentedel pueblo, el que sólo quiere depositarla en sus representantes, dividiendo los poderes de ella en: legislativo, ejecutivo y judicial.

• Quelosempleoslosobtengansólolosame-ricanos.

• Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepción de cuerpos privilegiados.

• Quelaesclavitudseproscribaparasiempre

Gerardo Piedra

Bicentenario de laConstituciónde Apatzingán

relatos deClío

· historia ·

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y lo mismo la distinción de castas, quedando todos iguales y sólo dis-tinguirá a un americano de otro el vicio y la virtud.

• Queigualmentesesolemniceeldía16 de septiembre todos los años, como el día aniversario en que se levantó la voz de la independencia y nuestra santa libertad comenzó… recordando siempre el mérito del gran héroe el señor don Miguel Hi-dalgo y su compañero don Ignacio Allende.

Morelos fue elegido Generalísimo de los Ejércitos Insurgentes por parte del Congreso, además de ser investido con el poder ejecutivo. Rechaza el título de “Alteza” y se autonombra “Siervo de la Nación”. Tiempo después, perdería el mando supremo de las fuerzas, es decir, el grado de Generalísimo, así como el poder ejecutivo.

Uno de los hechos notables del Congreso fue el haber declarado la in-dependencia de la Nueva España o la América Septentrional, lo que se llevó a cabo el 6 de noviembre de 1813. Los miembros del Congreso nunca pudie-ron sesionar en un lugar definitivo, an-duvieron errantes, pues las fuerzas rea-listas al mando de Félix María Calleja no dieron tregua en ningún momento a los insurgentes. Es así que la pobla-ción michoacana de Apatzingán recibió al Supremo Congreso Mexicano, mien-tras las tropas virreinales y las de More-los tenían constantes enfrentamientos.

Los trabajos del Congreso dieron fruto el 22 de octubre de 1814, fecha en que se promulgó el Decreto Constitucio-nal para la Libertad de la América Mexicana o Constitución de Apatzingán. Entre los miem-bros de la Asamblea Constituyente se encontraban personalidades como José María Liceaga, Ignacio López Rayón, Andrés Quintana Roo, José Manuel de Herrera, Carlos María de Bustamante, José María Cos y Cornelio Ortiz Zárate. Los diputados retomaron elementos de la Constitución de Cádiz y de las elabo-radas en Francia, los que se vieron plas-mados en el documento. Morelos tuvo que ver como sus Sentimientos de la Nación eran relegados en varios aspectos, y no sólo eso, sino que se redactaron pun-tos que resultaban contraproducentes al movimiento emancipador y al mismo

La Constitución de Apatzingán constaba de dos partes:los elementos constitucionales y la forma de gobierno,

quedando integrado en total de 242 artículos.

caudillo insurgente, principal impul-sor del Congreso.

El Decreto constaba de dos partes, de los principios o elementos constitucio-nales y la forma de gobierno, quedando integrado en total de 242 artículos. En-tre los que abordaba se encuentran los siguientes: la religión católica como la única que se debe profesar en el Estado; la soberanía reside originalmente en el pueblo y su ejercicio en la representa-ción nacional compuesta de diputados elegidos por los ciudadanos; estos tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, no deben ejercerse ni por una sola per-sona, ni por una sola corporación; la ley debe ser igual para todos.

Los constituyentes determinaron que el poder ejecutivo fuera ocupado por tres personas, Morelos, José María Liceaga y José María Cos, los que cada cuatro meses debían rolarse el puesto. Consideraron, además, que quien os-tentara el ejecutivo no podía tener el mando del ejército, por lo que el Siervo de la Nación se veía restringido a tomar el camino político o el militar, pero no ambos, cuando él era el gran líder que la insurgencia necesitaba en los dos sentidos. Estas y otras disposiciones del Congreso, en lugar de fortalecer a la causa independentista contribuyeron a debilitarla, pues no estaban acordes a la

situación decisiva a la que se enfrenta-ban en esos momentos.

Ávido de poder, el Congreso ata a Morelos de diversas formas, el que a pesar de todo sigue en su lucha tra-tando de poner fuera del alcance de los realistas a los integrantes de ese órga-no político. El cura de Carácuaro fue capturado cuando los salvó el 5 de no-viembre de 1815. Antes de morir fusi-lado el 22 de diciembre de ese mismo año, Morelos afirmaría que el Decreto Constitucional era “impracticable”. El Congreso convocado y apoyado por Morelos también vería su terminación. Nicolás Bravo asumió el mando de los hombres que habían seguido al Siervo en todo momento, sin embargo, nueva-mente el Congreso interviene y lo retira de esa posición. Ese cuerpo político es disuelto definitivamente por el gene-ral Manuel Mier y Terán. Concluía así otra etapa de la guerra de independen-cia, la de José María Morelos y Pavón, hombre implacable en su ideal de darle a la tierra en que nació la libertad y una constitución que la rigiera. Por las con-diciones prevalecientes, la Constitución de Apatzingán quedó prácticamente en el papel, permaneciendo como un pri-mer esfuerzo por crear una Carta que ordenara la vida de una sociedad que aspiraba a la autodeterminación.


Invitados

Nueva casaLos 400 alumnos de la Escuela de Música del Municipio de León próximamente tendrán un lugar óptimo y a la altura de su talento, gracias a la rehabilitación de la Casa Luis Long que realiza el Ayuntamiento y que albergará la institución formadora de los talentos leoneses.

Las obras de acondicionamiento estarían terminadas en octubre próximo, dijo la presidenta municipal, Bárbara Bo-tello, en una visita que realizó a las instalaciones provisiona-les de la escuela, ubicadas en la calle Hidalgo.

“Tenemos un gran talento en la ciudad y estamos super-visando las obras en la Casa Luis Long porque muy pronto albergará a los artistas leoneses; creemos que deben tener condiciones dignas”, dijo. Durante su visita, presenció al-gunos ensayos y fue testigo del progreso de niños y adultos en sus clases.

En las nuevas instalaciones, los alumnos tendrán espa-cios con temperatura adecuada y sin “contaminación audi-tiva” de instrumentos, provocada por la proximidad de las áreas de ensayo.

La Escuela de Música imparte los programas de Taller libre, Sección infantil y Nivel Medio Superior Terminal, avalado por la Universidad de Guanajuato; todos los días se imparten alrededor de 35 clases con 49 profesores.

En junio de 2015 se graduará la primera generación de la carrera de Profesor de Música con reconocimiento de la Universidad de Guanajuato, concluyendo el plan de estudios cinco personas.

Por edades, el perfil de los estudiantes se compone por 25% niños, 65% jóvenes y adultos, y 10% adultos en pleni-tud. La mayoría de los alumnos son estudiantes de la ciudad, pero incluso acuden de municipios aledaños como San Fran-cisco del Rincón, Silao y Purísima del Rincón.

Itzel Rodríguez Macías, directora del coro de la Escuela de Música, dijo que las instalaciones actuales no son de mala calidad, sin embargo, este cambio será de gran beneficio para todos, ya que tener un espacio especializado para impartir sus clases hará su trabajo más profesional.

“Sobre todo en el espacio para las clases que son grupales, que los alumnos puedan concentrarse y no se contaminen de otros sonidos”, dijo.

La Administración de Bárbara Botello impulsa el desa-rrollo cultural en León y en particular a la creación musical, pues en el trienio se han creado tres nuevas agrupaciones con alumnos y maestros: La Sinfonetta Guillermo Pinto Reyes, La Banda Sinfónica y la Big Band Guillermo Pantoja.

Escuela de Música:Estrena sede en su 30º Aniversario

Estudiantes agradecidos Los alumnos supieron desde el inicio de las clases que las instalaciones actuales de la Escuela de Música serían provi-sionales, y están convencidos que podrán lograr un mejor desempeño en cuanto se instalen en el espacio rehabilitado en la Casa Luis Long. La proximidad entre los grupos y sus respectivos instrumentos, además del excesivo calor genera-do por el número de alumnos, restan concentración a cada uno de estos, por lo que en la Casa Luis Long tendrán mayor espacio, lo que derivará en un mejor desempeño.

Así lo dijo Blanca Erika Torres, quien estudia el nivel medio de guitarra y considera que este cambio será muy acer-tado, pues ahora contarán con salones propios y no tendrán que compartirlos, como lo hacen hoy en día. “Está súper bien, aquí hace un poco de calor porque estamos un poco apretados. Todo se escucha: están los pianos de un lado, del otro los violines, los instrumentos de alientos y la concentra-ción a veces sí afecta”.

Por su parte, Alan Luna Ruano, quien está por concluir sus estudios como Profesor de Instrumento, consideró que, una vez que la escuela se instale en la nueva sede, los alumnos lograrán un mejor desarrollo. “Se va a contar con más mate-rial, un lugar más apto para los estudiantes, lo que propicia-rá un mejor desarrollo académico de todos y cada uno de los que estudiamos aquí”, dijo.

La Escuela de Música surgió en 1984 y fue fundada por José Rodríguez Frausto e impulsada por Antonio Torres Gó-mez, quien era el alcalde de la ciudad.

Durante muchos años se ofrecían los servicios en el inmue-ble de la ex cárcel Municipal, actualmente se imparten las clases de manera provisional en la calle Hidalgo 212 primer piso.

El cambio a la nueva sede prácticamente coincidirá con la celebración de su 30 aniversario, con un concierto de gala en el Teatro Manuel Doblado el miércoles 13 de agosto de 2014.

• Atravésdeunadelasinstitucionesconmayoralumnado en el estado, el Municipio de León apoya decididamente a los futuros músicos.

• Conmásde400alumnosinscritos,35clasesdiarias y49maestros,elAyuntamientoimpulsalacultura entre niños, jóvenes y adultos.

• Seesperaqueesteciclosegradúencincoartistas como profesionistas de la música.

• El25%delosalumnosdelaescuelasonniños, aquienesentusiasmaseguirunacarreramusical.

Numeralia


· fotografía · cine ·la Pupila

Lectores de San Gabriel, en esta ocasión seré breve, pero contundente: no se pueden perder el filme El Gran Hotel de Budapest. La película es de Wes Ander-son, un joven director estadouniden-se que logra superar su propia historia como realizador de cine.

Y hay pocos directores que llegan a ser tan geniales en una sola película. Viene a mi memoria, Orson Wells con El ciudadano Kane.

Los aciertos del filme están en:1. La elección de un buen elenco de grandes actores, más que actrices, en pequeños papeles, pero que fortalecen la historia a través de una red de geren-tes de los mejore hoteles de Europa,

antes y después de la Primera Guerra Mundial. a. Desde Ralph Fiennes, como Mon-

sieur Gustave. b. F. Murray Abraham, como el señor

Moustafá, Zero de grande.c. Adrien Brody, el interesado sólo en

la fortuna de su madre, Dmitri.d. Willem Dafoe, el asesino despiadado

a sueldo Jopling e. Jeff Goldblum, el comisario Kovacs. f. Harvey Keitel, Ludwig el prisionero

escapista.g. Jude Law, el joven escritor.h. Bill Murray, Monsieur Ivan. i. Edward Norton, Henckels, el mili-

tar.

La genialidad del filme

El Gran HotelBudapestAnalicia Villanueva

j. Saoirse Ronan, Agatha, la dulce chef que elabora pastelillos delicio-sos, novia y esposa de Zero –con una peculiar lunar en la cara con la for-ma de la República Mexicana–.

k. Jason Schwartzman, Monsieur Jean l. Tilda Swinton, Madame D. m. Tom Wilkinson, el autor de la his-

toria.n. Owen Wilson, Monsieur Chuck.o. Y la revelación de la película: el

joven Lobby Boy, Tony Revolori, a quién Monsieur Gustave llama Zero.

2. La historia y la genial forma en cómo es narrada –por un joven escritor que

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la Reseña

Pablo Picasso es considerado por muchos como el más grande pintor de la historia por su capacidad de dominar todos los estilos de pintura, mejorarlos y llevarlos a todo público; algo muy parecido sucede con Martin Scorsese (New York 1942). El cineasta italoamericano maneja el lenguaje cinematográfico como ninguno y domina casi to-dos los géneros: desde el cine de gansters Buenos Muchachos (1990), Los Infiltrados (2006), pasando por el melodra-ma llevado a otro nivel en Taxi Driver (1976) y Toro Salvaje (1980), hasta la increíble y formidable película infantil Hugo (2011), dónde quizá el más hermoso de los homena-jes al séptimo arte tiene lugar. Incluso realizar cintas por encargo o como favor a una amigo, tal es el caso de El Lobo de Wall Street (2013), el resultado es una de las mejores pe-lículas del 2013.

Lobo de Wall Street narra un periodo de la vida de Jordan Belfort, un corredor de bolsa sin escrúpulos ni ética que forma su fortuna a base de fraudes y transacciones ilícitas con su firma de bajo perfil en el mundo de las bolsas y cómo es que vive para derrocharla en un sinfín de fiestas con todo en exceso: mujeres, autos, alcohol, drogas y, sobre todo, millones y millones de dólares para gastar.

La dirección de actores, los encuadres perfectos y los sutiles movimientos de cámara por parte del realizador hacen que el espectador no se pierda en lo grotesco que pudiera parecer lo que ve en pantalla sino al contrario, profundiza en la psique de los personajes, lleva a una es-pecie de empatía con ellos, lleva a cuestionar: ¿realmen-te existe gente capaz de hacer eso? ¿Existe ese mundo de los millonarios excéntricos? Como sea, se da un vistazo a una realidad que apenas y sospecha existe, obliga a abrir los ojos a ver y profundizar en la decadencia, otra faceta del ser humano.

Posiblemente sea la mejor actuación de Leonardo Di-Caprio en su carrera; un reconocimiento aparte merece Jonah Hill con su papel de Donnie Azoff el compañero de parranda de Jordan, un actor de soporte jamás había echo tanto honor a su nombre, entrañable actuación.

Scorsese lanza la pregunta a la audiencia: ¿tú qué ha-rías? Misma pregunta qué Jordan Belfort hace a un agen-te del FBI en la cubierta de su yate nuevo: —¿Se ha pre-guntado qué hubiera pasado con su vida si pasa el examen y se convierte en corredor de bolsa exitoso? Al final de cuentas, ¿quién no quisiera estar en los zapatos de Jor-dan Belfort? Ser rey por un día.

Fernando Villagómez

conoció al dueño del Gran Hotel Budapest–, por casua-lidad, que decide, ya de anciano, escribir un libro acerca de esa aventura que incluye misterio, suspenso y fantásti-cas escenas cómicas que hacen las delicias del espectador. Destacan algunos puntos dramáticos en la historia:a. Monsieur Gustave, nuestro protagonista, es un admi-

nistrador-gerente, encantador y amante de todas las finas damas que se hospedan en el hotel. Una de ellas –con identidad secreta– es la dueña del hotel. Milita-res, prisioneros ya, aún los más sencillos personajes lo

admiran en su forma de administrar el hotel.b. Existe una secreta y sólida lealtad entre todos los co-

cierges de los alrededores.c. Zero, un Lobby Boy inmigrante, es el aprendiz y leal

amigo de Gustave.

Y ya no digo más para que vean el filme. La escenografía de maquetas y grandes escenarios al aire libre; de dibu-jos; y de montajes de persecuciones y huidas, ubican a la narración en el marco de una historia fantástica y que no requiere de grandilocuentes efectos especiales para po-derte meter en la historia.

Este filme es de aquéllos que te quedas con ganas de volver a verle una y otra vez, para encontrar más detalles. ¡Por favor no se lo pierdan!

Es de esas veces que se hace real la frase de Emilio García Riera: “El cine es mejor que la vida.”


Invitados

Las Constelaciones Familiares son una metodología fenomenológica y sistémi-ca creada por el psicoterapeuta alemán Bert Hellinger, quien aportó compren-siones sobre los Movimientos del Alma Familiar y los Órdenes del Amor en los sistemas.

Se trata de un abordaje terapéuti-co integrador, que permite identificar rápidamente las dinámicas disfuncio-nales que generan malestar en los dife-rentes sistemas a los que pertenecemos a lo largo de la vida: familiar, escolar, laboral, social, etc.; de una manera ágil y eficaz, generar cambios y orientar ha-cia soluciones operativas.

Ámbitos de aplicaciónLas dinámicas disfuncionales pueden producirse en cualquier sistema al que pertenecemos, por ello esta metodo-

Joan Garriga

Constelacionesfamiliares

logía se aplica con éxito, además de en sistemas familiares, en temáticas espe-cíficas relacionadas, tales como:· Constelaciones Organizacionales y

Coaching Sistémico· Mediación Sistémica· Salud Sistémica· Pedagogía Sistémica· Relaciones de Pareja· Intervención Sistémica en el Ámbi-

to Social· Supervisión Clínica en Psicoterapia· Constelaciones en Terapia Indivi-

dual· Creatividad

¿Qué aportan y qué proponen?Bert Hellinger con su enfoque feno-menológico ha hecho patente que al configurar una constelación familiar los representantes de los miembros de

un sistema sienten las sensaciones de los que representan. Así se expresan las fuerzas complejas que actúan en los sis-temas humanos y el camino hacia unas soluciones que resultan inimaginables, a priori. Este método de las constela-ciones familiares ayuda a completar las causas pendientes, dejando a cada persona con su responsabilidad y su lu-gar de dignidad dentro del sistema. Se rompen de esta forma las dependencias existentes que tienen los miembros ac-tuales con lo no resuelto por los ante-riores miembros del sistema.

El trabajo de Constelaciones mira la red de vínculos en la que todas las personas estamos involucradas y clari-fica la dirección del amor de manera que se oriente al desarrollo y al creci-miento, reduciendo así la posibilidad de manifestación de ciertos síntomas, limitaciones y desdichas. Las dinámicas

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e implicaciones familiares o sistémicas que generan malestar salen a la luz y, al restablecer los Órdenes del Amor, aparecen soluciones que hacen fluir el amor para el bienestar y alivio de todos los miembros de una familia o sistema.

¿Qué se hace en un tallerde Constelaciones Familiares?En un taller de Constelaciones Fami-liares, trabajan todos los que participan en él. Esta participación puede ser de tres maneras diferentes:1. Como Cliente: exponiendo un

asunto que se quiera trabajar.2. Como Representante: poniéndose

al servicio del cliente, representan-do a algún miembro de su familia o elementos implicados en el caso.

3. Como Participante: observando y ayudando a contener aquello que va ocurriendo durante el transcurso de la constelación.

En cada caso, se pueden tener com-prensiones profundas a nivel propio a partir del trabajo de otras personas, a través de los procesos de proyección e identificación que se despliegan. Cual-quiera que fuera el rol que ocupes, en el transcurso del taller se irán produ-ciendo movimientos internos. A veces las personas que trabajan sólo como participantes, pueden tener una per-cepción más amplia de los procesos que se desarrollan, y recoger muchas com-prensiones, hasta llegar a emocionarse. Éste un indicador crucial de que algo se ha movido en su interior durante el transcurso del taller, con el trabajo de otra persona.

Antes de iniciar una constelación, el terapeuta elige espontáneamente en-tre las personas que desean trabajar, las invita a sentarse a su lado y les hace una pequeña entrevista. No es necesario ex-poner tu caso al terapeuta antes de asis-tir al taller, ni tampoco es necesario que expongas ante el grupo demasiada in-formación acerca del asunto a trabajar.

Solamente tendrás que responderbásicamente a tres preguntas1. ¿Cuál es el problema?2. ¿Qué deseas conseguir?3. ¿Cuáles son los hechos importantes

de tu sistema familiar?

Es importante que antes de asistir al taller recabes un poco de información sobre los acontecimientos importan-tes de tu familia, como por ejemplo: uniones, separaciones, enfermedades graves, muertes tempranas, abortos es-pontáneos o provocados, migraciones, hechos de guerra, etc.

Una vez recabada esta información,el desarrollo de la constelación sigue generalmente los siguientes pasos:1. La persona que hace su Constela-

ción (cliente), tras exponer el asun-to o problema, elige representantes, entre los participantes del taller. Éstos representarán a personas im-plicadas en el problema.

2. El cliente configura a los repre-sentantes, es decir, los coloca en el espacio relacionándolos unos con otros. Lo único que tienen que ha-cer los representantes, es moverse o actuar de acuerdo a lo que perciban y/o sientan corporal y/o emocional-mente mientras están en ese rol.

3. A partir de ahí el terapeuta acom-paña al cliente en el desarrollo de la constelación, orientándose a través de lo que expresan verbal, corporal y emocionalmente los representan-tes, ayudándose con frases sanado-ras y/o con movimientos corporales, y buscando una imagen de solución, entre otras cosas.

“Quiero constelar”A veces no resulta adecuado hacer una constelación sino una intervención de otro tipo en el desarrollo del taller, y el terapeuta puede proponer no hacer una constelación cuando no lo cree

adecuado. Los talleres de Constelacio-nes Familiares tienen la cualidad de ser terapéuticos para todos los que partici-pantes y no exclusivamente para quienes hacen su constelación. Todos van reci-biendo comprensiones y movimientos, al servicio de orientar sus asuntos en la vida de una manera más saludable y feliz. Hay que añadir que en los Talle-res de Constelaciones en general se vive una experiencia enriquecedora, y en muchos casos sanadora. Muchas perso-nas adquieren comprensiones esencia-les sobre su sistema familiar haciendo de representantes, o incluso de asis-tentes, sin haber constelado un asunto personal. Estas comprensiones provo-can movimientos internos importantes, o cambios substanciales para la persona y la gestión posterior de su vida.

¿Tengo que exponer mi casoa un terapeuta antes de constelar?No es necesario. El terapeuta recaba la información que necesita justo antes de realizar la constelación.

¿Qué libros puedo leer sobrelas Constelaciones Familiares?• Felicidad que permanece. Lo esencial en las

constelaciones familiares. Bert Hellin-ger. Editorial Rigden-Institut Ges-talt.

• ¿Donde están las monedas? El cuento de nuestros padres. Joan Garriga. Edito-rial Rigden-Institut Gestalt.

• Vivir en el alma. Joan Garriga Bacardí. Editorial Rigden-Institut Gestalt.

• Constelaciones Familiares: Una guía de tra-bajo. Francisco Sánchez. Editorial Rinden-Institut Gestalt.(Este libro es especialmente recomendado para alumnos o interesados en formarse en este ámbito).


Érase una vez un pueblo donde las noches eran largas y la muerte contaba su propia historia.En el pueblo vivía una niñaque quería leer, un hombreque tocaba el acordeón y un joven judío que escribía cuentos hermosos para escapar del horror de la guerra. Al cabo de un tiempo, la niñase convirtió en una ladronaque robaba libros y regalaba palabras. Con éstas se escribió una historia hermosa y cruel que ahora ya es una novela inolvidable. Brillante.Es el tipo de libro que te cambiala vida. The New York Times: “Merece un lugar en el librero junto al Diariode Ana Frank.”

El mundo de afuera transcurreen Medellín. Allí, el tiempo viene envuelto en una neblina, y las voces parecen silbidos que se pierdenentre las ramas. Una especiede castillo se atisba en las frondosas afueras y de una puertasale corriendo una niña rubia.Unos ojos miran cautivadosesa presencia insólita y la niñase pierde en el bosque. En 1971,el padre de esa niña, don Diego,ha sido secuestrado. El Monoes el cabecilla de los maleantes,cuya intención es pedirun rescate millonario a la familia.El Mono tiene otras razones que las económicas para secuestrara don Diego: la obsesión amorosa por la hija de éste, Isolda,una princesa rubia a quien el padre, mantiene encerrada. Don Diegoes germanófilo y se ha casadocon Dita, una mujer alemanaque dejó la ciudad de Berlínbajo el dominio nazi.

Ladrona de librosmarkus zusak. 2013

El mundo de afueraJorge Franco. 2014

de salida...· recomendaciones ·

Emotiva, irónica y afilada.Una novela teñida de humory de tragedia que habla de nuestra capacidad para soñar inclusoen las circunstancias más difíciles. Hazel acaba de cumplir 16 añosy tiene cáncer. A pesar de queun tratamiento ha conseguido reducir su tumor de formacasi milagrosa, es una enferma terminal. Los médicos no pueden decirle cuánto tiempo le queda; sólo sabe que debe vivir pegadaa un tanque de oxígeno y sometida a continuos tratamientos.Desde hace unas semanas, Hazel forma parte de un grupo de apoyoen que otros chicos como ella comparten sus experiencias. En realidad, ella acude máspor obligación que por voluntad; ¿qué sentido tiene hablar con otras personas de lo que nadie puede cambiar? Pero su vidada un verdadero vuelco cuando conoce a Gus Waters, un chico que, como ella, lucha por superar el cáncer. Una historia que explora cuán exquisita, inesperada y trágica puede ser la aventura de saberse vivo y querer a alguien.Rebosante de agudeza y esperanza, Bajo la misma estrella es la novelaque ha catapultado a John Greenal éxito.

Bajo la misma estrellaJohn Green. 2013

Artículos escolares, Pizarones, Distribuidor Prinaform, Línea electrónica,Artículos de oficina e ingeniería, Máquinas etiquetadoras.

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Revista Cultural San Gabriel No.47