CARATULA

A\L\G\D\G\A\D\U\

Mariscal Luis José Orbegoso N° 71Fundada el 17 de Agosto de 1965 ev

Bajo la Jurisdicción de la Gran Logia del Perú

S\F\U\

Ben\Resp\Log\Sim\

SUMARIO

PALABRAS VM

HH FF

GALERIA VM

CARTA CONST

Al ser parte de una logia es preciso entender el significado de la palabra “logia”. Esta tiene dos acepciones: La primera denota el lugar donde nos reunimos los masones; la segunda designa una asamblea de masones reuniéndose regularmente en el mismo templo o logia.

Pero, ¿a qué venimos a la logia? Venimos a burilar nuestras imperfec-ciones. A hacer de la piedra bruta que somos la piedra pulida más perfecta posible, a través de la búsqueda constante de la verdad. Vale decir, a ser parte de una escuela de sabiduría que eleve nuestro espíritu.

Y, ¿qué clase de sabiduría?

¿Acaso el acúmulo de conocimiento o el aprendizaje memorizado de las normas, procedimiento y símbolos de nuestra orden?

¿La erudición sobre una diversidad de temas del hombre y sus culturas? ¿Tal vez, el dominio casi extraordina-rio que tengamos de nuestro mundo en plena explosión del conocimiento científico y tecnológico?

No. Todo lo anterior es sólo mera información.

La sabiduría a la que habremos referidos es una conjunción armónica de conocimiento, voluntad y senti-miento.

Es aquella que será posible entender y practicar principios inmanentes como: libertad, igualdad y fraternidad. Princi-pios que han sobrevivido a los hom-bres, a los pueblos y sus gobiernos. Valores que elevaron siempre por encima de las miserias humanas y que hacen de nuestra orden una escuela de moralidad y por hoy y por siempre.

Cuanta información, cuanta instruc-ción profana hemos tenido antes de venir aquí. Pero cuando recorrimos el CORREDOR DE LOS PASOS PERDIDOS, aquel camino antes de ingresar al templo, en nuestra inicia-ción, tuvimos que dejarlos realmente perdido si es que efectivamente aceptábamos buscar una verdadera sabiduría.

Permítame contar una breve historia.

Un hombre llego ante un famoso sabio y le dijo: He pasado de un maestro a otro, y he estudiado muchos caminos. Todo ellos me han procurado muchos beneficios y ven-tajas de otros tipos. Ahora deseo convertirme en uno de sus discípulos, para poder beber del pozo del conoci-miento y, por tanto, avanzar más y más en el Camino Místico.

El sabio en vez de contestar directa-mente a la pregunta, llamó para que sirvieran la cena. Cuando el platillo de arroz y carne llegó, presionó a su invitado para que se sirviera varias veces. Después le dio frutas y paste-les y, finalmente, pidió que trajesen más arroz y más platillos de verduras, ensaladas y pastelillos.

Al principio, el hombre se sentía halagado y, como el sabio mostrara placer en cada bocado que el traga-ba, comió tanto como pudo. Cuando empezó a comer más lento, el maes-tro se mostró sumamente enojado y para evitar tal disgusto, el infortuna-do hombre comió casi otra mitad completa.

Cuando ya no podía tragar ni siquie-ra otro grano de arroz, y se revolca-ba sobre su almohadón con gran malestar, el sabio le habló de esta forma:

Cuando llegaste a verme, estabas tan llena de enseñanza sin digerir, como estás ahora de carne, arroz y fruta. Te sentías incómodo, y debido a que no estás acostumbrado a la verdadera incomodidad espiritual, interpretaste esto como avidez de más conoci-miento.

Tu verdadera situación era la indiges-tión. Yo te puedo enseñar, si sigues mis instrucciones y te quedas aquí conmigo, digiriendo por medio de actividades que te podrán parecer no iniciatorias, pero que será igual que comer algo que permitiría que tu comida se digiera y se transforme en nutrición y no en desagradable peso en el estómago.

El hombre accedió. Contó su historia muchas décadas después, cuando se convirtió en otrora famoso y gran maestro.

Cuántos de nosotros en nuestra vida profana hemos buscado sabiduría en tantas formas y por tantos caminos. Quizás hemos creído otras tantas veces habernos aproximado a ella. Sin embargo, sólo estábamos reple-tos.

El conocimiento por sí sólo no nos engrandece ni sublima, sino tenemos la voluntad de aprender lo trascen-dente y verdadero. Sin voluntad de cambio el conocimiento es inútil. Tampoco es mucho sino tenemos sentimiento. Como el sentimiento de bienestar para con los demás y noso-tros mismos.

Si no hacemos del conocimiento del mundo externo algo que trascienda al mundo interno, poco habremos hecho en nuestra senda hacia la virtud y felicidad verdaderas. Estaremos tan sólo llenos, indigestos de todo.

Nuestra LogiaEscuela de Sabiduría

Freddy Paredes VillanuevaA\M\ Luis J. Orbegoso 71

egún e l d i c c i ona r i o

SLarousse, la palabra fraternidad significa “unión

entre los hermanos o entre os miem-bros de una sociedad”. Y agrega, a manera de ejemplo: “la fraternidad es la más noble de las obligaciones sociales”.

Pues, bien. Entre nosotros es muy común el llamarnos de “hermano” o “hermanito”, cuando estimamos y queremos de verdad. Y afirmamos: “el no sólo mi amigo… es mi herma-no”. Es decir, manifestamos una profunda identificación, una alegría invalorable, un orgullo íntimo.

Pero aun cuando sobre la amistad, sinónimo de fraternidad, existe mucha literatura y tantos literatos, como filósofos, psicólogos y todos los estudiosos del hombre tratan de clarificar conceptos y plasmar éstos en realidades, tan de clarificar con-ceptos y plasmar éstos en realidades, reflexionemos un poco sobre el signi-ficado de la amistad.

En el libro Eclesiástico capítulo XXII, versículos 24-32; dice:

“Quien los ojos se frota saca lágrimas, y el que se punza el corazón descubre los sentimientos”.“Quien tira una piedra a los pájaros los espanta; el que enfrenta al amigo rompe la amistad”.“Si desenvainaste la espada contra el enemigo, no desesperes, todavía hay remedio”.“Si hiciste reproches al amigo, no temas, que hay lugar a la reconcilia-ción. Pero ultrajar, revelar secreto, traicionar, son cosas que espantan a todo amigo”.“Sé fiel al amigo en su pobreza, para que así goces de sus bienes en la prosperidad”.“Permanece a su lado en el tiempo de la

tribulación, para que tengas parte de su ventura”.“Antes del fuego sale por la chimenea el humo; así a la sangre proceden los insultos”.“No avergonzaré de defender a mi amigo ni me ocultaré de él, que si algún mal me sucede por él, a él le echarán la culpa”. Por hoy baste lo citado. Vaya-mos a otros criterios, pues, no todos los autores entienden por amistad la misma realidad psicológica o afectiva.

Para los que sitúan en la tradición socrática, amistad significa una intensa comunión intelectual: para los cristianos, es la comunión con Dios; para otros es “camaradería de lucha”.

Para los románticos, siguiendo a Rousseau, es la efusión sentimental.

Ignace Lepp en su obra “Psicoanálisis de la amistad”, dice: “si me propongo analizar y desarrollar una vez más el tema de la amistad es porque ha desempeñado un gran papel en mi propia existencia y querría saldar mi deuda a este respecto. Yo en mi primera juventud, gracias a ella expe-rimenté las alegrías más profundas y puras por lo que me fue posible triun-far sobre numerosos obstáculos que obstruían el camino de mi vida.

Si hoy, en la edad madura, continué creyendo en el hombre y teniendo confianza en el porvenir de la humani-dad, creo que es todavía a mis ami-gos a quienes les debo.

Por otra parte, mi larga plática en la Psicología profunda me ha permitido verificar, en numerosos seres, el más importante el papel de la amistad es capaz de desempeñar en la promo-ción de la existencia y comprobar la penuria de quienes se ven privados de ellas.

Y, ¿cómo nace la amistad? La amis-tad supone similitud de las condicio-nes de vida e identidad de creencia (un artista elige amigos entre artistas, un hombre de ciencia entre hombres de ciencia, un comunista entre comu-nistas, etc.).

La amistad es la más universal de todas las relaciones interhumanas de orden afectivo que halla su fuente en la energía activa, en la líbido (cuanto más ricos son los seres cuantitativa y cualitativamente en líbido, más fuer-tes y ricas son sus amistades).

No siempre se elige por amigo a aquel que objetiva o subjetivamente nos parece el mejor entre los que frecuentamos. Así, un enamorado puede muy bien reconocer que otra mujer es más hermosa que la que es objeto de su pasión y puede admitir que un amigo no es la más inteligente ni el más generoso de todos los que conoce.

Para que pueda nacer y desarrollarse la amistad entre dos seres es impor-tante que uno y otro se encuentren en estado de disponibilidad.

En la disponibilidad de los seres hay grados y, en consecuencia, más o menos oportunidades para ellos de vivir la amistad. La amistad surge más a menudo y más fácilmente en la juventud que en la edad madura y en la vejez, lo cual se debe a que el ser joven se halla, generalmente, más disponible.

El impulso amistoso brota a menudo de las profundidades afectivas de nuestro psiquismo mucho antes que hayamos podido adquirir el conoci-miento racional del otro.

La amistad debe ser requerida. No

La FraternidadQ\H\ Enrique Rivas Galarreta

basta, sin embargo, quererla para que nazca, aun cuando sean dos los que la desean. Con bastante frecuen-cia se observan amistades entre seres que parecen radicalmente opuesto entre sí:

Una niña bonita tiene por amiga a una “feota”.El mejor alumno de la clase es insepa-rable del más holgazán.Un deportista con un intelectual, etc.

Pero, para una verdadera amistad, tal como los sostiene Julio Ramón Ribeyro en sus “Prosas Apátridas”, “no hay que exigir en las personas más de una cualidad. Si les encontra-mos una debemos ya sentirnos agradecidos y juzgarlas solamente por ella y no por las que faltan. Es vano exigir que una persona sea simpática y también generosa o que sea inteligente y también alegre o que sea culta y también aseada o que

sea hermosa y también leal. Tome-mos de ella lo que pueda darnos. Que su cualidad sea el pasaje privile-giado a través del cual nos comunica-mos y nos enriquecemos.

Hermanos: la masonería tiene como objeto el desarrollo de la solidaridad humana, el mejoramiento intelectual y moral de sus miembros y la forma-ción de una consciencia universal de fraternidad entre los hombres, persi-gue el conocimiento de la verdad, sostiene la justicia como única norma que debe reglar la conducta de los hombres y proclama la libertad y la igualdad como derechos sustancia-les del ser humano.

La masonería es una escuela de superación espiritual y su deber es estar a la vanguardia de todos los movimientos intelectuales que pros-peren el progreso y bienestar de la

humanidad.

Por eso mismo, es entre nosotros donde debe reynar la auténtica amis-tad, la auténtica fraternidad. Y siem-pre que reflexionemos sobre ellas debe ser para vivirlas con más inten-sidad y profundidad. No basta con llamarnos hermanos, en fundamental que nos sintamos hermanos y que comulguemos como hermanos.

Por último, recordemos las palabras de Semplici: “cuando se encuentren dos inteligencias, el mundo guarda silencio: puede igualmente avanzar o retroceder. Cuando se encuentran dos voluntades, el mundo tiembla: puede igualmente evolucionar o destruirse. Pero cuando se encuen-tran dos corazones, el mundo se ríe: su futuro-otra vez- está asegurado.

Fotos 50 Aniversario

Nuestro planeta según estudios reali-zados, tiene algunas características humanoides hace unos 70 millones de años A. de C. es la EDAD DE PIEDRA.

EN LA ERA CUATERNARIA entre 600,000 y 20,000 A. de C. la superfi-cie del planeta está cubierta totalmen-te de hielo. En esta ERA se sucedie-ron cuatro glaciares. En un espacio entre dos glaciares apareció el hom-bre representado primero por la raza Neanderthal (100,000 A. de C.) y des-pués por la de Cro-Magnon (50,000 A. de C.)

Posteriormente por Homo-sapiens (20,000 A. de C.), periodo en el cual el hombre va desarrollando su inteligen-cia en forma más rápida. Una impor-tante invención de este periodo es el vestido, para cuya confección utiliza-ban pieles cocidas.

Durante el periodo mesolítico, perio-do de transición del paleolítico y el neolítico a medida que desaparecían los hielos y se extinguían los anima-les glaciales se forman espesos bos-ques poblados por un gran número de nuevas especies.

El homo sapiens: es un ser que pien-sa constantemente en la misma for-ma, como el corazón y el cerebro fun-cionan sin tregua día y noche, desde la niñez hasta la senectud, por eso se dice que el órgano de mejor habla es el corazón y nos permite expresar a l o s m a s o n e s d e n u e s t r a FRATERNIDAD, por eso escrito está TENER un padre es un tesoro, tener un hermano es una esperanza, tener un amigo en caso de tener un “hermano masón” es tener un teso-ro y una esperanza.

Entonces nuestro planeta queda solo

constituido por tierra, agua y aire.

Con la única excepción de la especie humana, los demás seres vivientes no cambian o, de cambiar necesitan para ello dilatadísimos espacios de tiempo.

Crece hoy el helecho, nada el pez, vuela la paloma, de igual manera como crecían, nadaban y volaban sus antecesores desde muchísimo antes que el hombre caminase por el plane-ta. La industriosa araña atiende ruti-nariamente a su propia conservación y la de su especie, de igual forma como lo hacía cuando imperaba el dinosaurio.

Pero el hombre, en su breve historia ha transformado el mundo y se ha transformado el mismo, esta caracte-rística definitiva distintiva de cambio, ha sido determinada por una cualidad que solo a él le pertenece, que es su MENTE ya que el hombre es el único ser capaz de RAZONAR y PENSAR para su cotidiana superación. En el caso de nosotros los masones esta-mos siempre preocupados en labrar nuestra PROPIA PIEDRA BRUTA de aquí la importancia dela matemática cuyo fin supremo es desarrollar la capacidad de razonamiento. Esta ciencia aparece con la humanidad por eso es considerada como el único idio-ma universal.

El hombre podrá inventar cualquier máquina que lo supere a él mismo en memoria; como la computadora, pero jamás podrá inventar una máquina que sepa razonar.

En tiempos remotísimos en cualquier lugar del planeta el maravilloso cere-bro humano fue formándose célula por célula, se va desarrollando conti-nuamente, tal es el caso que los pen-

samientos, conocimientos y descubri-mientos desarrollados por los griegos Pitágoras, Sócrates, Aristóteles, Arquímedes y todos ellos fueron desa-rrollados por más de 500 años A. de C.

Luego viene una Era oscura para el desarrollo, en esta época imperan las guerras en todo el mundo.

En esta época llamada Edad Media se caracteriza por actos vandálicos donde incendian bibliotecas, apare-cen las cruzadas y la religión con la oligarquía gobierna

En el mundo, en esta época se da el retroceso en el avance de la ciencia, descubrimientos y los conocimientos en general.

Después con la promoción de Leona-d o D a V i n c i s u r g e e l RENACIMIENTO con lo que NACE LA Era moderna o Era del Progreso a mediados del siglo XV, empieza con mucha esperanza, con el deseo de poner en práctica toda que habían dejado los genios antes mencionados para ponerlos al servicio de la huma-nidad, muchos de estos aprendizajes fueron producto de la cultura egipcia que esta es la más antigua del Univer-so.

La ERA MODERNA CRECE en la época de la ilustración, siglo XVIII, sobresaliendo en esta época del inglés Isaac Newton el cual muere en 1727.

Newton es considerado el padre de la ciencia moderna y apóstol del método científico, también fue un asiduo estu-dioso de la alquimia y teología. Se dedica al estudio de la cultura egipcia antigua, pues consideraba que sus templos reflejan grandes conocimien-

El Hombre en la Tierra

Q\H\ Enrique Rivas Galarreta

tos astronómicos y eran lugares de contacto con Dios y puntos de des-canso para la divinidad, sobre todo por el templo ideado por el rey David y construido por Salomón en el siglo X A. de C. , este es destruido por Nabucodonosor , después fue reconstruido por Herodes el Grande, un siglo A. de C., este templo nueva-mente fue arrasado en el 70 D. de C. por los legionarios romanos siendo posteriormente reconstruido. Actual-mente está ocupado por la mezquita de la Cúpula Roja. El interés de New-ton por el Templo del Rey Salomón en la década de 1680 porque consi-deraban que ha sido fundado para conocer el plan de Dios.

Este espacio de tiempo es de suma importancia para toda América Lati-na, porque el 28 de marzo de 1750 nace en Caracas el Precursor del movimiento de la Emancipación de Hispanoamérica el Generalísimo Francisco de Miranda, quien es el padre de la masonería latinoameri-cana, por tal razón el 28 de marzo es el día de la masonería en Venezuela.

Fiel seguidor de los enciclopedistas y filósofos ilustrados, cuyo ideario polí-tico había adoptado. En Filadelfia hizo amistad con los Generales Geor-ge Washington y Mario José Lafayet-te, quienes después le sirvieron de padrinos para presentarlo a la Maso-nería. Miranda se enroló en el ejército de Estados Unidos en la guerra con-tra los ingleses. Sobre su vida masó-nica se sabe que fue iniciado en una logia de filadelfia en 1783 y su padri-no fue el propio Lafayette, quien fue personaje influyente en la Revolución Francesa hasta 1792.

El Q H Francisco de Miranda recorrió Europa y Estados Unidos defendien-do la causa de la independencia his-panoamericana a imagen de lo que había hecho en las antiguas colonias británicas del continente.

Su permanencia en la masonería le facilitó el contacto con personalida-

des más relevantes del mundo, a tra-vés de las logias europeas y america-nas.

Durante su estancia en París, se adhi-rió a la Revolución que lo nombró General, asiste a la Logia “Las nueve hermanas” tenía en sus filas a los HHMM Voltaire, Rousseau, Robes-pierre, Dawton, Diderot y otros distin-guidísimos HH

Luego presidió la Junta de represen-tantes de las Colonias españolas de América (Fundada en París un 1797), que respaldo su campaña en busca de apoyos internacionales.

En 1806 regresó a Venezuela, habiendo conseguido la promesa de ayuda de parte de la Zarina Catalina II de Rusia, el presidente americano Jefferson y, sobretodo del joven Pitt, primer ministro de Gran Bretaña, por cuyos intereses geoestratégicos se convirtió en AGENTE. Así mismo pro-mocionó la formación de varias logias en Sudamérica, con la finalidad de apoyar por todos los medios para la independización de las colonias del dominio de la corona Española.

La invasión de España por las tropas de Napoleón en 1808, hace que Espa-ña pierda poder, es entonces que los independientes en 1810 aprovecha-ron para lanzar su revolución con más garantía de éxito, Miranda coor-dinó todos los movimientos de los H H José de San Martín, Simón Bolívar y otros profanos, entonces Venezue-la proclamó su independencia el año 1811.

Miranda fue al frente del ejército rebelde y se proclamó dictador para defender el contraataque español en 1812, entonces fue desacreditado por los republicanos radicales así como por los terratenientes conser-vadores, fue arrestado por Bolívar y entregado a los realistas, que le enviaron preso a España donde murió.

En este siglo XIX tiene singular importancia la participación en diver-sos acontecimientos de los H H M M Benito Juárez García, dos veces Pre-sidente de México; José Martí y Pérez, revolucionario cubano; Napo-león Bonaparte, gobernante francés; Franklin Roosevelt, Presidente de Estados Unidos; Alexander Fleming, científico escocés; Benjamín franklin, inventor del pararrayos y participante directo en la Constitución Política de Estados Unidos y otros que serían lar-gos de mencionar.

La ERA DEL PROGRESO MADURA en el siglo XX con la denominación de la ERA INDUSTRIAL, inclusive cuyo máximo representante de esta era es el físico y matemático Albert Einstein en 1879, con sus estudios y descubrimientos tales como la ley de la relatividad, cambió el rumbo de la historia, en la cual llega inclusive hacer investigación presenciales en la luna como los hizo nuestro H Edwin Eugene Aldrin, siendo el segundo astronauta después de Neil Armstrong, que pisó la luna, el 16 de julio de 1969, potente cohete Saturno partía de Cabo Kennedy con el vehículo espacial Apolo II, llevando tres astronautas: Neil Armstrong, Edwin Aldrin y Michael Collins. Des-pués de varias etapas del “viaje” y situarse ya en órbita lunar se queda en la nave Collins y hace su descen-so a la superficie de la luna el H Aldrin y Armstrong, quienes hacen increí-bles investigaciones en los diferentes campos de la ciencia y del conoci-miento humano en el ambiente lunar, inclusive regresan a la tierra con 22 kilos de materia que constituye la luna.

La ERA MODERNA o del Progreso MUERE al amanecer del siglo XXI, con desesperanza, porque avanza el mundo, pero no sus métodos, se pro-ducen dos guerras mundiales, apare-ce y avanza el terrorismo, así como la perdida de la práctica de valores.

Con lo que en esta era los principios

a palabra “TOQUE”,

Len el sentido material y para fines del pre-sente trabajo, es el

acto de ejecutar una LLAMADA, con los nudillos de los dedos a una puerta, para anunciar la presencia de alguna persona que desea entrar a algún recinto.

Como ya sabemos, también se les da el nombre de “TOQUES”, en Maso-nería, a los Golpes que ejecutamos, al llamar a la Puerta de nuestro Tem-plo, mismos que en conjunto, forman parte del primer Signo de Re-conocimiento, puesto que simbólica-mente se emplean para solicitar el ingreso al templo y poder participar de los Trabajos de la Logia; por lo tanto, en este caso, interviene un SIGNO ACUSTICO; que nos da a conocer que un hermano - aprendiz, compañero o Maestro Masón - quien llama a la Puerta marcando los toques correspondientes al grado en que se están realizando los trabajos, con el fin de recibir la Luz Masónica o bien para ilustramos con sus conoci-mientos, durante las labores que se desarrollan dentro del Taller.

Como vía de estudio en el sentido histórico, debemos expresar que en la antigüedad, los “TOQUES”, se daban por TRES VECES TRES, tomando en consideración que. también eran TRES, las Puertas que había que franquear, en el Templo de Salomón; para llegar hasta las Cáma-ras de la CIENCIA, y como se trataba de Recintos con sagrados a la VIRTUD, a la MORAL y a la VERDAD; a los que forzosamente se tenía que penetrar a costa de Gran-des Sacrificios Físicos e Intelectua-les; era un motivo más que poderoso, para calcular que solamente quienes llevaban la CONVICCION, de que en

el interior, encontrarían la Verdadera FUENTE de la SABIDURIA, tenían derecho a conocer los SECRETOS que encerraban.

En el GRADO DE APRENDIZ MASON, damos Tres Toques a las puertas de entrada del templo en la forma como se nos ha enseñado y cuyo significado es el siguiente:

Primer Toque: LLAMAD (Las puer-tas del Templo) Y SE OS ABRIRA.

Aparte del significado material de solicitar el ingreso al Templo, éste toque significa la solicitud fraternal del masón a compartir los trabajos que se hallan realizando sus hermanos, a fin de prestar cooperación en la magnífi-ca obra de la construcción del Templo Espiritual.

Segundo Toque: PEDID ( La Luz ) Y SE OS DARA.

Este es un deber reciproco, pues todo masón que solicita cooperación, atención o ayuda material o espiritual de sus hermanos, puede tener la seguridad de ser ampliamente atendi-do, sin embargo, siendo el anhelo más preciado de un masón, conocer todo aquello que tienda al encuentro con la Verdadera Luz, es su obliga-ción principal buscarla y, una vez encontrada ESPARCIRLA PARA BIEN DE LA HUMANIDAD. Este toque se refiere principalmente, a la búsqueda de la Perfección por medio de la Verdadera Luz, que el masón debe pedir en la seguridad que le será otorgada

Tercer Toque: BUSCAR (La Ver-dad) Y ENCONTRAREIS

La esperanza de buscar y encontrar la Verdad, que es todo lo que está en

armonía, proclamada por el Amor, por lo que debemos seguir estudian-do y aprendiendo con el objeto de llegar al convencimiento de lo que es la VERDAD, sobre los Dichos, los Hechos y sobre las Obras Humanas.

Consecuente con lo antes expuesto, los “TOQUES” desde una interpre-tación MORAL, están orientados a un significado esencial, vienen a definir categóricamente, a nuestros principa-les deberes para con la Sociedad, a la que siempre estamos obligados a servir, en relación a nuestras activida-des Masónicas. Es así que el prime-ro de los “TOQUES”, está relaciona-d o c o n l a P R O T E C C I O N A NUESTROS SEMEJANTES, acto que hemos jurado cumplir en Logia abierta ante el ARA. El segundo se le define en los siguientes térmi-nos: INSTRUIR AL IGNORANTE, labor que constantemente nos recuerda, la sublime promesa que también hemos obligado a cumplir ante la presencia de nuestros herma-nos , y e l t e r c e r o s i g n i f i c a : D I S C R E C I O N A N U E S T R O S TRABAJOS, como cláusula esencial, que en la misma forma hemos jurado conservar, bajo la pena de admitir, quedar manchados para siempre, ante el Mundo Masónico.

En vista a ello, debemos tener en cuenta, que todo en la Masonería es provechosa enseñanza, por eso, debemos estudiarla, que es lo mismo que ir bañando nuestro espíritu con sus enseñanzas y reflejando en nuestro caminar, sus valores mora-les, para que en nuestra vida masó-nica así como profana, se vea refle-jada la influencia de los principios que inspiran nuestra Institución en noso-tros, teniendo presente siempre, que ambas vidas deben estar unidas y no desdobladas en su accionar, debe-

Toques a la Puerta del TemploAlgunos apuntes sobre los

M\M\ ERIK ALBERTO MURPHY ZANELLI

B\R\L\S\ LUIS JOSE ORBEGOSO Nº 71

VALL\ TRUJILLO

mos tener un solo pensamiento y nuestras acciones siempre realizar-las, en beneficio del amor fraternal a la humanidad.

Es así, que la obra que tenemos como MASON no es de un día, nuestra vida masónica es eterna, durará mientras que nuestro ideal se man-tenga, ya que ésta impregnado en nuestro interior, en nuestros corazo-nes; todo con el bello objetivo de lograr que la felicidad humana se

concretiza a través de nuestro sano, justo y recto proceder, para lo cual es necesario que cada uno reflexione-mos sobre la trascendencia de los TOQUES entre nosotros, teniendo siempre en cuenta, que la Francma-sonería tiende hacia lo verdadero y hacia la Paz Espiritual, siendo tarea de todo masón que nuestro trabajo para edificar el templo interior de cada uno de vosotros, tenga columnas, en las cuales han de reinar, siempre, LA VERDAD Y LA JUSTICIA.

Finalmente permítanme concluir con esta frase que escuche pronun-ciar a un R:.H:.

“ COMO MASÓN DEBEMOS TENER FE EN CONSEGUIR QUE

POR NUESTRO ACCIONAR, FLOTE TRIUNFANTE LA

GLORIOSA BANDERA QUE OSTENTA LA SIGNIFICATIVA

DIVISA DE LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD”

Las 7 lagrimas de un viejo Mason

n un rincón del Templo, sentado en su ban-

Equita, mirando el Delta Luminoso, un triste y viejo Maestro Masón lloraba.

De sus ojos, extrañas lágrimas le escurrían por el rostro, sin saber el porqué, se las conté: fueron siete. Con las ganas incontenibles de saber el motivo, me aproximé y lo interrogué, “¿Habla, mi Viejo Maestro! Dile a tu eterno Aprendiz por que externas así tan visible dolor?”

El, suavemente, me respondió, “¿Estás viendo a estos Hermanos que entran y salen? las lágrimas que contaste están dedicadas a algunos de ellos.”

“La Primera, es por esos indiferentes, que no valoran la historia, el esoterismo, la liturgia y el ritual, y aquí vienen en busca de distracción, para salir ironizando aquello que sus mentes ofuscadas no pueden concebir.”

“La Segunda, me la arrancan esos eternos inseguros que pretenden creer desacreditando a los viejos Maes-tros y a la expectativa de un milagro que les haga alcan-zar aquello que sus propios méritos le niegan”.

“La Tercera, se distribuye a los malos, a aquellos que solamente asisten a la Logia para promover la discordia entre los Hermanos”.

“La Cuarta, es por los HH.·. fríos y calculadores que, aún sabiendo que existe una Fuerza Espiritual, procuran beneficiarse de ella de cualquier forma y no conocen la palabra Amor”.

“La Quinta, va a los que llegan con suavidad, tienen la sonrisa y el elogio a flor de los labios, pero si pudiéramos ver bien su semblante, veremos escrito en el rostro: Creo en el Gran Arquitecto Del Universo, en la Orden y en mis Hermanos, pero sólo si pudiera servirme de ellos”.

“La Sexta, se la doy a los fútiles, insignificantes, que van a la Log.·. buscando acercamientos para cobijarse pero sus ojos revelan un interés diferente”.

“La Séptima, mi amado H.·., fue grande y se deslizó pesada! fue la última lágrima, aquella que vive en los ojos del Verdade-ro Masón. Que estas lágrimas, Q.·. H.·. sirvan para recordarle a los HH.·. vanidosos que olvidan que existe el respeto y que existen HH.·. necesitados de caridad y tantos seres humanos necesitando de el amparo material y espiritual”.

Gal

a de

Ani

vers

ario

Romeria HomenajeR:. H:. Alberto Cornejo Bisso

Union Femenina BRLS 71

Q.·.H.·.