Upload
ikaa
View
225
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
1/18
PENDAHULUAN
Jamaluddin al-Afghani, merupakan seorang pejuang Islam yang berjiwa besar, di
setiap negeri Islam yang di singgahinya, beliau menyebarkan fahaman Islam yang
dibawanya, kerana Islam tidak membataskan sempadan dan negeri. Kekentalan semangat
dan kegigihan usahanya ingin melihat negara yang didiami oleh umat Islam bebas dari
cengkaman penjajah dan berhasrat menyatukan mereka di bawah satu naungan iaitu
Islam. Perjuangan demi agama dan anti imperialisme membawa beliau merantau ke
segenap kota di Asia arat bahkan ke !ropah untuk melihat dan mengalami sendiri nasib
umat Islam yang kian tertindas disebabkan oleh kerakusan penjajahan Inggeris. "egara-
negara yang pernah dijejakinya ialah Iran, Afghanistan, India, #urki, $esir, !ngland,
Perancis dan %usia. #urki adalah negara terakhir yang menerima kunjungan beliau,
disanalah beliau kembali kehadrat Ilahi. Kunjungannnya ke beberapa buah negara
tidaklah hanya sekali bahkan berulangkali. Kunjungan tersebut bukanlah kerana
kemahuannya tetapi kerana diusir oleh pemerintah yang bimbang terhadap pengaruh islah
yang dibawanya akan membangkitkan penentangan rakyat terhadap pemerintah. Ideal
islahnya digeruni oleh pemerintah yang &alim kerana bimbang mencetuskan re'olusi
rakyat, ia sangat tidak disenangi oleh golongan ulama tradisional dan dianggap
bertentangan dengan pegangan tradisi.
(
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
2/18
RIWAYAT HIDUP
"ama sebenar )ayid Jamaluddin al-Afghani ialah $uhammad Jamaluddin al-
Afghani al-*usaini. "amun, terdapat sesetengah sumber menyatakan bahawa nama
sebenarnya ialah $uhammad ibn )afdar al-*usain. +ilahirkan pada tahun ( $asihi
bersamaan dengan (/0 *ijrah, beliau dibesarkan di tempat lahirnya, iaitu di Asadabad,
iaitu salah satu kawasan di 1on Kunar di Afghanistan. Jamaluddin al-Afghani lahir
sebagai seorang tokoh pemikiran dalam dunia Islam. +atuknya, )ayid Ali pernah tinggal
untuk sementara waktu di *amedan, Iran dan beliau dikenali sebagai Hamadani.
$anakala ayah )ayid Jamaluddin al-Afghani, )ayid )afdar, menetap di Kabul pada (00
$asihi bersama keluarganya. eberapa tahun kemudian, beliau berpindah ke *amedan,
Iran, disebabkan tekanan politik yang diamanahkan ke atasnya oleh %aja Afghanistan.
2alau bagaimanapun, menurut sumber dari beberapa warganegara Iran, beliau dilahirkan
diAsadabaddi 1on *amedan, Iran.
)ayid Jamaluddin al-Afghani mempunyai pertalian darah dengan seorang
periwayat hadis yang terkenal, Imam at-#armi&i dan seterusnya kepada )aidina Ali bin
Abi #alib.
$asa remajanya, banyak dihabiskan di Afghansitan. eliau adalah seorang anak
yang cergas. )ejak umurnya ( tahun, beliau telah menghafal al-3ur4an, kemudian
apabila usianya menginjak ( tahun, beliau sudah mendalami pelbagai bidang ilmu
keislaman dan ilmu umum. Al-Afghani dikenali sebagai orang yang banyak
http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Asadabad&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kunar&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Afghanistanhttp://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Asadabad&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kunar&action=edit&redlink=1http://ms.wikipedia.org/wiki/Afghanistan7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
3/18
menghabiskan hidupnya hanya demi kemajuan Islam. eliau sanggup berpindah dari
suatu negara ke negara yang lain demi menyebarkan pemikiran-pemikiran re'olusinya,
demi mengangkat posisi dan martabat Islam yang jauh ketinggalan dari dunia barat.
)ayid Jamaluddin al-Afghani adalah seorang yang suka mengembara. eliau telah
mengembara ke beberapa tempat seperti "ajaf, India, $akkah, #ehran dan Khurasan.
eliau meninggal dunia pada tahun (56 $asihi bersamaan ((0 *ijrah ketika
berusia 78 tahun dan beliau dikebumikan di Istanbul. Pada tahun (500, jena&ah )ayid
Jamaluddin al-Afghani dibawa ke Afghanistan atas permintaan kerajaan Afghanistan.
Jena&ahnya dikebumikan di Kabul di dalam 9ni'ersiti Kabul. )ebuah mousoleum telah
dirikan untuknya.
)elepas kewafatan beliau, maka bermulalah sejarah kegemilangannya. Apa yang
beliau ramalkan sebahagian besarnya telah menjadi kenyataan. Pemikiran beliau tentang
bahaya dan taktik penjajahan arat ke atas dunia Islam telah terjadi sebagaimana yang
beliau katakan.
)epanjang beliau hidup, harapan beliau satu-satunya yang akan dapat menyusun
kembali kekuatan kerajaan turki uthmaniyyah. Pada asalnya )ultan Abdul *amid yang
berkuasa pada waktu itu hanya menurut nasihatnya, akan tetapi lama kelamaan,
nasihatnya tidak didengari lagi. ahkan dan tidak dapat bergerak lagi sehingga beliau
menutup mata di negeri tersebut. )ebelas tahun selepas kewafatan beliau, sultan Abdul
*amid telah jatuh dari singgahsana dan (6 tahun selepas kewafatan beliau juga terjadilah
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
4/18
Perang +unia Pertama, yang mana #urki telah berpihak kepada Jerman dalam peperangan
sehingga kalah dan menjatuhkan kerajaan 9thmaniyah untuk selama-lamanya.
angsa-bangsa penjajah berharap agar dengan jatuhnya Kerajaan 9thmaniyah
maka tamatlah &aman kegemilangan Islam. #etapi kehendak #uhan berlaku diluar
kemahuan musuhnya. Kesan dari Perang +unia Pertama telah menghembuskan semangat
baru dalam dunia Islam lebih hangat daripada yang dahulu. )ehingga setelah terjadi
Perang +unia Kedua, maka bangkitlah kekuatan dalam dunia Islam yang jauh melebihi
dari kekuatan Kerajaan 9thmaniyah yang telah hilang itu.(
(http:;;ms.wikipedia.
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
5/18
PENDIDIKAN
Pada peringkat awal, )ayid Jamaluddin al-Afghani mendapat pendidikan daripada
orang tuanya dalam bidang ilmu agama danbahasa Arab.eliau mempelajari asas-asas
bahasa Arab seperti nahu dan sastera ketika itu. )elepas itu, beliau mempelajari ilmu-ilmu
keagamaan seperti ilmu tauhid, fikah, usul fikah, tafsir, hadis dan lain-lain.
)ayid Jamaluddin telah menghafal al-3uranketika beliau berusia ( tahun. eliau
mendalami beberapa bidang ilmu seperti hadis, falsafah, mantik, usuluddin, perubatan,
dan ilmu kalam ketika berada di "ajaf. Ketika )ayid Jamaluddin al-Afghani merantau ke
India, beliau telah mempelajari ilmu-ilmu moden seperti sainsdan matematik.
Pada ketika itu juga, )ayid Jamaluddin al-Afghani sudah mula menulis karyanya.
Karya )ayid Jamaluddin al-Afghani yang pertama bertajukKeterangan Lengkap tentang
Sejarah Afghanistan.
)emasa menetap di $esir, beliau telah bertemu dengan ramai penuntut 9ni'ersiti
al-A&har yang datang menimba ilmu dan pengalaman daripadanya, termasuklah )yeikh
$uhammad Abduh. *asil pertemuan tersebut telah menyemarakkan gerakan pemikiran
Jamaluddin di $esir. =erakan ini dikenali sebagai =erakan Islah.
ibid
/
http://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arabhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Quranhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Sainshttp://ms.wikipedia.org/wiki/Matematikhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Syeikh_Muhammad_Abduhhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Syeikh_Muhammad_Abduhhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arabhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Quranhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Indiahttp://ms.wikipedia.org/wiki/Sainshttp://ms.wikipedia.org/wiki/Matematikhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Syeikh_Muhammad_Abduhhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Syeikh_Muhammad_Abduh7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
6/18
KETOKOHAN DAN KEPERIBADIAN
Jamaluddin al-Afghani merupakan seorang pelopor kebangkitan masyarakat Islam
di beberapa tempat seperti di #ehran, $oscow dan lain-lain. eliau berjaya meniupkan
semangat perjuangan dan menyedarkan masyarakat Islam supaya menentang penjajah
demi kemajuan diri, masyarakat, agama dan negara. Pidatonya yang bernas dan
bersemangat dapat menyuntik semangat umat Islam. eliau cuba mengembalikan
keyakinan umat Islam di India terhadap kemampuan mereka menentang penjajah. Antara
teks pidato beliau ialah:
Seandainya jumlah kamu yang beratus-ratus juta ini, ditakdirkan menjadi lalat dan
nyamuk sekalipun, nescaya kamu akan dapat memekakkan telinga-telinga orang Inggeris
dengan suara kamu Seandainya kamu ditakdirkan menjadi labi-labi atau penyu
sekalipun, lalu kamu berenang ke tanah Inggeris, bilangan kamu yang seramai ini akan
dapat mengepung dan menenggelamkan tanah Inggeris Kamu akan pulang ke India
dalam keadaan selamat
)ayid Jamaluddin al-Afghani merupakan seorang tokoh ilmuan dan pemikir Islam
yang terkenal pada kurun ke-(5 $asihi. eliau begitu kreatif dalam menghasilkan karya-
karya yang bermutu.
eliau juga adalah seorang ahli politik yang aktif berjuang menentang penjajah.
Antara keperibadian-keperibadian yang beliau miliki ialah:
7
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
7/18
$encintai ilmu pengetahuan.
$empunyai akal fikiran yang cergas, tajam, dan berpandangan jauh.
$emiliki semangat jihad yang tinggi.
erusaha mencorakkan pemikiran masyarakat Islam kepada kemajuan dan bebas
daripada penjajah.
$empunyai kewibawaan dan kebolehan sebagai seorang pemimpin.
Petah berpidato dalam meniupkan semangat perjuangan dalam kalangan
masyarakat Islam.
ergiat dalam arena penulisan dengan menyalurkan idea-idea untuk menyedarkan
rakyat ke arah kemajuan dan pembangunan.
#idak jemu menjelajah ke merata tempat untuk mencari ilmu pengetahuan di
samping berdakwah untuk membetulkan kefahaman ajaran Islam yang
sebenarnya.
ibid
6
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
8/18
SUMBANGAN DAN KESAN PENINGGALAN
Pada tahun (/6 $asihi, )ayid Jamaluddin al-Afghani menghabiskan masa
setahun di +elhi. )etelah mengerjakan haji di $akkah,beliau kembali ke Afghanistan
pada tahun (/ $asihi. eliau menjadi seorang kaunselor kepada %aja +ost
$ohammad Khan dan $ohammad A&am.
Pada tahun (57 $asihi, )ayid Jamaluddin al-Afghani telah meniupkan semangat
perjuangan kepada rakyat supaya menentang penjajah Inggerisdi Afghanistan. )emangat
perjuangan disebarkan melalui tulisan, syarahan dan perbincangan. )egala hasil
tulisannya yang bernas dan tajam telah membangkitkan semangat masyarakat Islam
untuk menentang penjajah. Pada tahun (75, takhta di Kabul diisi oleh )her Ali Khan dan
)ayid Jamaluddin al-Afghani diarah untuk meninggalkan negara tersebut.
Pada tahun (6(, )ayid Jamaluddin al-Afghani berpindah ke $esir dan mula
menyebarkan ideanya mengenai pembentukan semula bidang politik. Idea-idea beliau
dikategorikan sebagai radikal, dan beliau telah dibuang negeri pada tahun (65. )emasa
beliau berada di $esir, beliau telah bekerjasama dengan )yeikh $uhammad Abduh
melalui =erakan Islah untuk mengubah pemikiran orang-orang Islam ke arah &aman
kemajuan. )elepas )ayid Jamaluddin al-Afghani dibuang negari, beliau merantau ke
beberapa tempat di !ropahdan di luar!ropah seperti Istanbul,>ondon, Paris, $oscow,
)t. Petersburgdan$unich.
"egara yang paling memberikan kesan dalam perjuangannya ialah $esir. +alam
kunjungannya buat kali kedua ke sana pada tahun (6(, beliau menetap di salah satu
http://ms.wikipedia.org/wiki/Delhihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Makkahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Afghanistanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Inggerishttp://ms.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Syeikh_Muhammad_Abduhhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Eropahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Eropahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Istanbulhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Londonhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Parishttp://ms.wikipedia.org/wiki/Moscowhttp://ms.wikipedia.org/wiki/St._Petersburghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Munichhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Delhihttp://ms.wikipedia.org/wiki/Makkahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Afghanistanhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Inggerishttp://ms.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Syeikh_Muhammad_Abduhhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Eropahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Eropahhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Istanbulhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Londonhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Parishttp://ms.wikipedia.org/wiki/Moscowhttp://ms.wikipedia.org/wiki/St._Petersburghttp://ms.wikipedia.org/wiki/Munich7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
9/18
%oak al-A&har dan menyebarkan ilmu di kediamannya sendiri. +i bumi $esir ini,
walaupun tidak diterima oleh majoriti warga al-A&har, beliau tetap menyebarkan
pandangan politiknya yang amat mempengaruhi pemikiran para pelajarnya, sehingga
meninggalkan kesan di jiwa salah seorang pelajar yang mana merangkap sahabatnya iaitu
$uhammad Abduh.
Kesan pengaruh politiknya ini mencetuskan kebangkitan kebangsaan dan tuntutan
rakyat $esir kearah pemerintahan berpelembagaan. Al-Afghani diusir dari $esir pada
tahun (65 setelah menetap hampir tahun disana, apabila penjajah Inggeris
menganggap beliau sebagai pengancam keselamatan negara tersebut. #idak kurang juga
nasib yang dialami oleh $uhammad Abduh yang di singkir dari Kaherah. Al-Afghani
dihantar ke India dan menetap di sana selama tiga tahun. )etelah itu, beliau berpindah
seketika ke >ondon lalu meneruskan pengembaraan ke Paris.
Kota Paris menyaksikan kemuncak sejarah kegemilangan beliau, di sinilah beliau
mengeluarkan majalah Islam pertama yang membuka mata dan minda umat Islam.
$ajalah tersebut melukiskan segala tinta )ayyid Jamaluddin dan muridnya $uhammad
Abduh. $ajalah ini bertajuk ?al-?9rwah al-2uth@a, yang mana keluaran sulungnya pada
/ Jamadil Awwal (8( ; ( $ac (0. Ia berjaya disebarkan sebanyak lapan belas
keluaran sebelum diberhentikan penerbitannya pada
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
10/18
Perjuangannya di Perancis tidak dapat diteruskan, sekatan terhadap pengeluaran
majalah membataskan pergerakannya. Jiwanya masih gagah untuk terus berjuang di
medan yang lain pula, namun pertentangan pendapat dengan muridnya tidak dapat di
elakkan. $ereka mengambil keptusan untuk berjuang dengan cara masing-masing kerana
kecenderungan mereka nyata berbe&a, Al-Afghani lebih cenderung kepada politik,
manakala $uhammad ?Abduh lebih menekankan kepada aspek pendidikan. $ereka
berpisah mencari ruang yang sesuai untuk terus berjuang dengan cara masing-masing.
eberapa kesan peninggalan )ayid Jamaluddin al-Afghani terhadap masyarakat
Islam ialah:
$enyedarkan umat Islam mengenai kewajipan mereka terhadap agama dan
melaksanakan syariat Allah s.w.t.B
$enaikkan semangat perjuangan re'olusi menentang penjajahan yang akhirnya
berkembang ke )udan, Iran, #urki dan sebagainyaB
$embetulkan penyelewengan terhadap al-3uran dan al-*adis.
eliau telah menghasilkan beberapa karya untuk bacaan generasi selepasnya, antaranya:
al-A!mal al-Kamilah
ar-"addu !ala ad-#ahriyyin
$utimmah al-%ayaan fi $arikh Afghan
(8
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
11/18
al-Khatirat
at-$ukayyufat !ala Syarh ad-#a&ani lil-'(atir al-!Adhuidiyah
eliau juga mengasaskan beberapa akhbar seperti al-!'r&ah al-)uth(a,*isr, at-$ijarah
dan al-Khafi(in.0
0 08 $asalah Agama.K.*.)irajuddin Abbas,Pustaka Aman Press.)+".*+, (56.
((
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
12/18
PEMIKIRAN POLITIK AL-AFGHANI
)elama di $esir Jamaluddin al-Afghani mengutarakan beberapa konsep
pembaharuannya, iaitu :
a. $usuh utama umat Islam ialah penjajah CaratD,
b. 9mat Islam harus menentang penjajahan bila dan di mana sahaja.
c. 9ntuk mencapai tujuan itu umat Islam harus bersatu CPan-IslamismeD.
Pan-Islamisme bukan bererti leburnya kerajaan-kerajaan Islam menjadi satu,
tetapi mereka harus mempunyai satu pandangan yang bersatu dan bekerjasama. Persatuan
dan kerjasama merupakan sendi yang amat penting dalam Islam. Persatuan Islam hanya
dapat dicapai apabila berada dalam kesatuan dan kembali kepada ajaran Islam yang
murni iaitu Al-3uran dan )unnah %asul.
9ntuk mencapai usaha-usaha pembaharuan tersebut :
a. %akyat harus dibersihkan dari kepercayaan kepada perkara-perkara yang berunsur
tahyul
b.9mat islam harus yakin bahawa Al-3uran dan As sunnah merupakan pegangan hidup
c.%ukun iman menjadi landasan hidup
(
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
13/18
d. )etiap generasi umat mempunyai keistimewaan untuk memberikan pengajaran dan
pendidikan pada manusia yang bodoh dalam memerangi hawa nafsu jahat.
+ari $esir, Jamaluddin al-Afghani telah pergi ke #urki dan tokoh-tokoh
terkemuka di sana sangat terpengaruh dengan ajarannya. Pada tahun (6( beliau kembali
ke negeri $esir untuk membangkitkan kegemilangan umat Islam dan ajaran-ajarannya.
eliau juga mengkhidmatkan dirinya dalam kerja-kerja kebajikan dan pendidikan. eliau
telah mendesak pihak yang berwajib supaya mengiktirafkan bahasa 9rdu sebagai bahasa
pengantar dalam pemerintahan, bahkan menjadikannya sebagai bahasa rasmi negara.
Akibat dari keberaniannya itu, beliau telah ditangkap lalu di bawa ke Eulcutta. +ari sana
Jamaluddin di bawa ke Inggeris.
+ikota Paris, Jamaluddin telah mengasaskan adan FPertubuhan Alur'atul
GusukaF lalu menerbitkan sebuah akhbar mingguan dalam bahasa Arab yang bertujuan
untuk menyemarakkan gerakan Pan-Islamisme. Hahaman yang hendak dibawa oleh
Jamaluddin al-Afghani ialah untuk membebaskan umat islam dari menjadi mangsa
penjajahan arat serta menghalang daripada penyebaran idea-idea pihak arat yang
bersifat jahat untuk menjatuhkan umat islam ke arah kemunduran.
+ari kota Paris Jamaluddin Al Afghani telah pergi ke $oscow dan kemudian ke
bandar )t.Petersburg. +imana beliau telah menetap di sana selama lebih empat tahun. +i
sana beliau berjaya memujuk $aharaja E&ar %ussia bagi membenarkan rakyatnya yang
(
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
14/18
beragama Islam supaya menerbitkan Kitab Al 3uran dengan bebas serta buku-buku
agama yang lain. Al Afghani telah menekankan satu hakikat bahawa keteguhan sebuah
negara tidak bergantung kepada tentaranya sahaja bahkan juga semangat juang rakyatnya.
#erdapat dua bentuk dalam pengajaran Jamaluddin Al Afghani. Pertama beliau
menekankan supaya pengajaran agama Islam itu diperbaiki supaya sesuai dan dapat
mengikut tamadun moden dan yang kedua bertujuan untuk membebaskan negara Islam
dari kekuasaan arat. eliau berpendapat bahawa umat Islam telah merosot akhlaknya
dan lemah semangat serta dikuasai oleh hawa nafsu jahat. eliau menaruh keyakinan
penuh bahawa kekuasaan arat kepada negara Islam adalah amat bahaya dengan keadaan
demikian. Jika umat Islam tidak berubah, mereka pasti akan menerima nasib yang lebih
buruk lagi.
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
15/18
KONSEP NEGARA MENGIKUT AL-AFGHANI
)elain Pan-Islamisme, Al-Afghani juga mengutarakan konsep negara republik
yang demokrasi bagi negara-negara Islam. Al-Afghani banyak mencela sistem
pemerintahan umat Islam yang bercorak autokratik. $enurutnya, ketua negara harus
mengadakan syura dengan pemimpin-pemimpin masyarakat yang memiliki banyak
pengalaman. Pengetahuan manusia secara indi'idu amat terbatas. Islam dalam pandangan
Al-Afghani menghendaki pemerintahan %epublik di mana kebebasan mengeluarkan
pendapat dan kewajiban ketua negara untuk tunduk kepada 9ndang-undang.
$enurut Al-Afghani, Islam menghendaki bentuk republik kerana di dalamnya
terdapat kebebasan berpendapat dan ketua negara harus tunduk kepada 9ndang-9ndang
+asar. Pendapat ini baru dalam sejarah politik Islam. )ebelumnya umat Islam hanya
mengenali sistem khalifah yang mempunyai kuasa.
+alam pemerintahan republik, yang berkuasa adalah undang-undang dan hukum,
bukan ketua negara. Ia hanya berkuasa untuk menjalankan undang-undang dan hukum
yang digariskan oleh lembaga untuk memajukan kemaslahatan rakyat.
Pendapat Al-Afghani tersebut jelas dipengaruhi oleh pemikiran arat.
Penafsiran Al-Afghani tersebut lebih maju dari $uhammad Abduh. Islam dalam
pemikiran Abduh tidak menetapkan suatu bentuk pemerintahan, Jika sistem khalifah
masih tetap menjadi pilihan sebagai model pemerintahan, maka bentuk demikian juga
harus mengikut perkembangan masyarakat dalam kehidupan. Kemunculan Al-Afghani
(/
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
16/18
disebut sebagai penyebab kepada salah satu sebab kemunduran umat Islam yang bersifat
politik. Abduh, sebagaiman gurunya Al-Alghani berpendapat bahawa Islam mempunyai
unsur dinamis, yang dapat disesuaikan dengan perkembangan &aman, dengan jalan
ijtihad.
+emikian juga para pemegang kekuasaan haruslah orang-orang yang paling taat
terhadap undang-undang. Kekuasaan yang diperolehi bukanlah kerana kehebatan suku
kaum, bangsa, kekuatan material dan kekayaannya. $odel inilah yang berlaku di dalam
sistem khalifah, yang mana bagi Al-Afghani tidak sesuai dengan ajaran Islam. aginya,
kekuasaan itu harus diperolehi melalui pemilihan dan disepakati oleh rakyat. +engan
demikian orang yang dipilih haruslah mempunyai dasar hukum untuk melaksanakan
kekuasaanya itu.
$eskipun semua idea Al-Afghani bertujuan untuk mempersatukan umat Islam
dalam menghadapi penjajah arat dan kekuatan #urki 9thmaniyyah yang dipandangnya
menyimpang dari Islam, tapi idea Pan-Islaminya tidak jelas. 7
7 http:;;muhammad&ulifan.multiply.com;journal;item;/
(7
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
17/18
KESIMPULAN
)ecara ringkasnya, telah kita ketahui bahawa segala jasa dan sumbangan Jamaludin Al-
Afghani di dalam dunia islam adalah sangat besar. Karya-karya yang dihasilkan oleh
beliau dalam bidang keagamaan dan keduniaan meninggalkan kesan yang megah, utuh,
abadi sepanjang &aman kepada umat manusia. Jasa-jasa beliau yang masyhur adalah
dalam menegakkan "egara islam daripada dijajah oleh "egara-negara barat, tidak dapat
dilakukan oleh orang lain, malah ianyal kekal dalam lipatan sejarah dan dapat disaksikan
sehingga kini. Pemikiran Afghani, diteruskan dan dikembangkan oleh murid-muridnya
yakni $uhammad Abduh dan %asyid %idha. )elanjutnya, pemikiran Islam modern yang
mereka kembangkan bukan hanya pada tingkat wacana, namun ditransformasikan oleh
pengikut-pengikut selanjutnya menjadi gerakan. +apat dikatakan bahwa gerakan Islam di
abad kedua puluh banyak terpengaruh olehnya dan menjadikannya sumber inspirasi.
Pengaruh tersebut terlihat dalam tokoh dan gerakan-gerakan Islam modern masa kini
seperti *asan al-anna dengan Ikh&anul *uslimin, Abul Ala al-$aududi dengan
+amaatul Islam dan termasuk $uh "atsir dengan $asyuminya. )allahualam
(6
7/24/2019 Riwayat Hidup Al Afghani
18/18
RUJUKAN
(. 08 $asalah Agama.K.*.)irajuddin Abbas,Pustaka Aman Press.)+".*+, (56.
. )aid +jamaluddin Al-Afghany.Prof +r *amka,utan intang,Jakarta.(568.
. http:;;muhammad&ulifan.multiply.com;journal;item;/
0. http:;;ms.wikipedia.