م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 1

0202 الیطم، خ ػوار . «مرکز فرهنگی کاتب»مـاهنــامه ساسی، اجتماعی، فرهنگی

_______________________________________________________________

!ی ک ستاى هادری گن کزد اطتز تادا ػیز هادر تز کظـس

!ػاگزداى ػالق هذاى ایي ستاى تثزیک هیگئینافتتاذ کرص فارطی را ت تواهی

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 2

حهــفــص نوان ـــــع

3 افتتاذ کرص ستاى فارطی گشارع هختـز

4 تار هزکش فزگی کاتة تزای چاپ تکثیز کتاتای درطی کرص فارطیفپیؼگ

5 گشارع تـیزی اس هسفل افتتاذ کرص

7 هقال هؼلن ؿذیق ک در هسفل افتتازی کرص ستاى فارطی ایزاد گزدیذ

00 هقال ػارف ک در هسفل افتتازی کرص ستاى فارطی ایزاد گزدیذ

04 گشارػی اس خؼي افتتازی هزکش فزگی کاتة

05 تیای افتتاذ هزکش فزگی کاتة

07 ظزی خاذ ػذػؼز هیي ک تطظ سکی

01 هزکش فزگی کاتة، هزکشی تزای تزپایی خؼي طزر

02 Persischkursbeginn هقال سیثا

___________________________________________________________________

اطالعه

کاور ،رساانید مای شاودکلیه مادران و پدرانی که میخواهند فرزندان شان زبان فارسی بیاموزند؛ به اطالع

.عمال آغاز یافته و ثبت نام نیز جریان دارد 0202جوالی 8زبان فارسی از تاریخ

ساانید باه اطاالع آنهاد از شاانردان و وایادینی کاه تاا هناوز از تادویر ایان کاور آنااهی الزم را ندارناد ربنا

مهلام دور . میشود که تدری کور زبان فارسی از دور مقدماتی نرفته تا دور دانشگاهی پذیرفته میگاردد

با « استاد شجاع»و مهلم دور دوم « جاغوری»با تجربه تدری دریکی از ییسه های « صدیقه نظری»اول،

.تجربه تدری در دانشگا های کابل، تهران و پشاور

(0202جوالی 01کاتب مرکز فرهنگی)

*******************

Maroltingergasse 65. 1160 Wien: آدرس Ottakring U 3 :امکانات ترانسپورتی

www.markazkatib.blogfa.com:الگوب markaz_katib@yahoo.com :امل

Tel:069910320975, 0676547100, 069918103955

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 3

« مرکز فرهنگی کاتبب»، 0212جوالی 11بتارخ کشنبه

دربببن محفبببل . کبببورس زببببان فارسبببی را عمبببال آ ببباز کبببردافتتاحببه، شببانردان همببراه وااببدن شببانع بشببمول جم ببی از

.عالقه مندان شرکت کرده بودندمحفل ابتدا توسط مقااه زبا جان که به زببان آامبانی نوشبته

جم بببی از ابببن مقاابببه م ببباطب . شبببده ببببودع آ ببباز افبببتشبانردانی ببود کبه در فدمبدن زببان فارسبی مشبکل داشبتند،

ابتببدا بببه زبببانی ( مببادری)ابب ا اهمببت فرانببری زبببان فارسببی بببرای شببانردان قرادببت شببدع کببه آندببا ببوبتر ارز و نبباز

.مندی ان زبان را درک کنندپس از آن زبا جان از بصره دعوت نمبود تبا انانسبری ابن

.محفل را اجرا کندم لببم صببدقه سبب نران دوم اببن محفببلع مقااببه را در ببباب مشکالت زبان مادری مداجرن افغانسبتان مقبم اروپبا ابراد کرد و اجاد کبورس زببان مبادری را بر امبر م ببت و مفبد

وی اظدار امدواری کبرد کبه ابن . برای هم وطنان ما واندصببه اقبدام گانببه اقبدام نببر و مبو ر بببا امکانبات الزم در عر

حفببظ و تقوببت زبببان مببادری اسببت کببه حتببی در تمببام کشببور هببای اروپببای نببن امکانبباتی تببا هنببوز بببرای هموطنببان مببا

.مسر نگردده استم لببم صببدقه افببزود کببه مرکببز فرهنگببی کاتببب باببد کاناادببای م تلفی را برای هر ه مستحکم تر کبردن ابن ندباد جسبتجو

ابببن امکانبببات کنبببد و راه هبببای م تلفبببی را در امبببر تسبببر .مساعد سازد

ببببه ت قبببب آن زکبببه شببب ری را در بببباب و ببب ت نبببا نبببوار افغانستان دکلمه کرد و بدنبال آن عارفه نز مقااه ا را که در باره تارخ زبان مادری در عرصه بن اامللبی ا تصبا

.افته بودع به وان نرفتپبببس از آن اسبببتاد شبببجا پرامبببون تبببارخ زببببان فارسبببی و

هببببای فرهنگببببی آن بصببببورت مفصببببل بببببه سبببب نرانی ارز پردا ببت و از مسببدوان مرکببز فرهنگببی کاتببب بببدال اراببه

.کردن نن دمات تقدر ب مل آوردنادرشبباه نظببری آ ببرن سببب نران اببن محفببل اهمببت زببببان مادری را به بررسی نرفت و اسبتدالل کبرد کبه زببان مبادری

کببرده هببم بلحبباظ ند ببتی کببه در عرصببه بببن اامللببی ظدببوراست ب نبوان بر واسبت و نازمنبدی کلبه انسباندا مطبر نردبده اسببت و هببم بببدال تحققببات علمببی ای کببه در عرصببه روان شناسببی صببورت نرفتببه اسببتع ب نببوان ببر نبباز مبببدل

.شده است

وی نفببببت کببببه در حببببوزه ند ببببت دفببببا از زبببببان مببببادریع همانطورکببه امپربباازم و اسببت مار بببرای قاپببدن ببروت و

ماه لقدا تال مکبردع زببان بود شبان را نبز تحمبل سردر صد از زبان هبای 02می نمودند و س ی داشتند ب از

بدمببن داببل مردمببان . مببادری مردمببان جدببان را نببابود کننببدجدان از زبان شان دفا کردند که ب از پنجاه و پنج نداد هببای حقببوقی در عرصببه جدببانی اجبباد شببد و توانسببت زبببان

ری را در ونسبببکو ب نبببوان بببر روز رسبببمی ببببه ببببت مببباد .برساند که همه سااه از آن تجلل مگردد

آقبببای نظبببری افبببزود کبببه در ب ببب علبببم روان شناسبببی نبببز کشبببفات تبببازه ای پرامبببون اهمبببت دادن ببببه زببببان مبببادری

ما قبال به ان باور بودم کبه : وی نفت. صورت نرفته استابد، از مبادر، پبدر، اع بای کودک زببان مبادری را ب بد از تو

بانواده و از جام به مبی آمببوزد، در حااکبه کشبفات علمببی مگود که کودک ب د از شکل نری در رحم مادر با ن شبت دوازده هفتببه، کببم کببم صببدای مببادر را مببی شببنود و بببا زبببان

کبودک ب بد از انکبه متوابد مگبردد ببا . مادر آشبنا مبی شبودتی پس از سبپری شبدن سبه ح صدای مادر کامال اشناست و

.روز قادر به تش صدای پدر نز می باشدوی نفت که دانشمندان اروپای درن زمنه تحققبات وسب کرده اند و به ان نتجبه رسبده انبد کبه بون کبودک هبم در رحم مادر و هم با ن شت زمان از مادر و پبدر زببان آمو تبه

ن و مکتبب مبی است وقتی در محط بگانه ای م ل کودکستارونببد بببا زبببانی کببه ببر از زبببان مببادری مواجببه مگببرددع نببوعی ببود را بگانببه احسبباس مکنببد و حتببی ب ببد از بباد نری زبان دوم و تسلط بر آن نز دوست دارد زببان مبادری

.را باد داشته باشداشان هم نان از قول دانشمندان نفت کبه هبر کسبی کبه ببه

قبدر تسبلط هبم داشبته باشبد، از زبان دومی و سومی هر ه .صحبت کردن زبان مادری ا ت می برد

آقببای نظببری افببزود کببه ندبباد هببای پببیوه هببای تحققببی در باره زبان مادری و نداد های حقوقی به کشور های اروپای قبوالنببده انببد کببه شببانردان مکتببب باببد زبببان مببادری شببان را

ان مبادری باموزند و بدمن دابل در مکاتبب اتبر نبز زببب نوان ر م مون درسی در نظر نرفته شده است کبه هبر شانردی در هفتبه حبد دارد دو سباعت کبورس زببان مبادری

.را از طرد امکانات مکتب باموزندوی هم نان اطر نشان کرد که مردم مبا بابد اهمبت زببان مببادری بببرای فرزنببدان شببان را درک کنببدع زببرا انببر بببه اببن

.ر آنده بدای نزافی واهد پردا تامر توجه نکند د

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 4

!میده، میده

!کتابدای درسی برای کورس زبان فارسی از اپ برآمد

.تار مرکز فرهنگی کاتب برای اپ و تک ر کتابدای درسی کورس فارسیفپشگ

به هموطنان و هم زبانان مقم شدر ون پام

درن جنگ . هموطنان عزز، ب از سی و دو سال است که مردم افغانستان در آت جنگ های انمان سوز دشمنان ملت و مدن ما مسوزد

جبان هبای عزبز شبان را از های نفرت انگز سرماه های مادی و م نوی ملت افغانستان به غما رفته است، ملوندا هم وطن ما دربن جنگدبا

و وران نری های کشور نه تندا رو به بدبودی سر ان دربدری های مردم ما. دست داده اند و ملوندا نفر هم آواره دار ربت نردده است

.دنست، بلکه روز به روز دامنه آن شدت و حدت بشتری پدا کرده است و بسمت ر آنده تارر و مبدمی به پ می رو

با آنکه درن سی و دو سال دوات ها و ریم ها با ط و م های متفاوتی بر ارکه قدرت قرار نرفتنبد وابی ارمغبانی جبز مصببت، فقبر و ببی

.روز ناری برای ملت افغانستان بجا نگ اشتند و قنا ب د ازن نز حاصلی بدتری ببار ن واهد آورد

انر مردم ما در دا ل کشور مسبتقما دربن مصبادب و مشبکالت . اند، بی سوادی و فقر فرهنگی استکی ازن مصادبی که برای مردم ما بجا م

.در نرند، هموطنان مداجر و پناهنده ما نز بشکلی از اشکال در ارج کشور نز رنج ان مصبت ها را می کشند

و ره را بدو دارند، در بارج از کشبور نبز ازبن ، نیادیهمانطورکه هم مدنان ما در دا ل کشور بار ستم طبقاتی، ملی، جنسی، سمتی

هم وطنان ارج از کشورع عالوتا از ه م شدن فرهنگ، عن نات و زبان شان در مان مردمان دگر نز رنج مبی . ستمگری ها محفوظ نستند

.برند

در واق هوت ملی مردمان ما در مان جام به جدبد نبز از از آنجادکه کی از هوت های ر ملت زبان آن ملت است، با از دست دادن زبان

تبارخ جام به انسبانی مبا در. از مان رفتن زبان و فرهنگ نسل جددی از مردم ماع زی نست که به آسانی به آن تبن داد. مان واهد رفت

بوده است که ملوندا انسبان ببرای حفبظ و پاسبداری دده ام که پدده هوت و ارز های فرهنگی ر جام ه به حدی از اهمت و بر ور دار

.آن ارزشدا رزمده اند

مباده »تا جادکه به مرکز فرهنگی کاتب ت لد دارد، حفظ و پسداری از زبان مادری و فرهنگ مترقی مردم ما ع کی از هدف های است کبه در

بر اسباس نبن نباز مندداسبت کبه مرکبز فرهنگبی کاتبب ببا ن شبت درست . به صراحت تاکد ب مل آمده است« دوم اهداف مرکز فرهنگی کاتب

.را آ از کرده است کمتر از دار ماه از تاسس ، کورس زبان فارسی

با وجودکه کمتر از ر هفته از تدور کورس فارسی مگ رد، م لمن ما از تبدرس کتباب هبای قبدمی کبه هبم از نظبر دسبتور زببان مشبکالت

کتاب های قدمی را برای شانردان اپ نکردم . مالی، انشای و ت نکی که بسار عب و اراداتی داشت، رنج می بردندداشت و هم از نظر ا

وزارت م بارف بتبازنی کتباب هبای درسبی را . و در جستجوی کتاب جدد برآمدم که وشب تانه بزودترن فرصت به موفقت هبای دسبت بافتم

تدرس برای شانردان را آسان سا ته است و هم کتباب هبای مب کور فاقبد آن اشبتباهاتی اسبت کبه در کتابدبای ب اپ رسانده است که هم سستم

. اپ قبلی وجود داشت

م هبی وزارت م بارف موافبد نسبتع امبا باپ و تک بر ابن مبواد را -اددواویر و عقدتی -نر ه مرکز فرهنگی کاتب با ددناهدای ساسی

در کتابدای درسی وزارت م ارف از ش صت های حنفی مب هب م رفبی و تجلبل ب مبل آمبده . ا ر نام م بت می داندبرای آموز نسل جدد م

مرکز فرهنگی کاتب م تقد است که کتابدای درسی می باد صرفا م ان . است وای از باقی م اهب و ش صت های م هبی نام برده نشده است

از نظر مرکز فرهنگی کاتبع انر قرار باشد در کتباب هبای درسبی . ای م هب ا باشدع ا تصا بدهدعلمی و ادبی را که فاقد تبلغ کردن بر

به م رفی دن و م هب پردا ته شودع می باد از تمامی م اهب مردم افغانستان و ش صت های م هبی شان نام برده شودع نبه صبرفا از حنفبی

ان افغانسبتان در کتباب هبای درسبی امکبان پب ر نسبت، پبس بدتبر اسبت وزارت م بارف ون امکان درج م رفی تمامی م اهب مردمب. م هب ها

صرفا م امن علمی، تار ی و ادبی را برای کتاب های درسی شانردان ا تصا بدهد و از تبلغات م هبی الاقل در مواد درسی م ل م مون

ریع و بدون سانسورع تمامی م امن ان کتابدا را ب اپ رساند و درن با وجود آن مرکز فرهنگی کاتب با حفظ امانت دا. دری ود داری کنند

.باب کدام مسدواتی ندارد

پامی که دمت هم وطنان مقم شدر ون دارم ان است که تمامی مادران، پدران و واادن نسل جدبد مسبدوات دارنبد تبا فرزنبدان شبان را در

انر امروز شما فرزندان تان را زببان مبادری شبان را تقوبت ندهبد، ممکبن اسبت در آنبده . انندامر حفظ و تقوت زبان مادری مدد و اری برس

ممکن . طنان ما در باقی کشور های اروپای دارندموتجربه که ه. همن فرزندان تانع شما را ب اطر عدم انجام ان مسدوات تان سرزن کنند

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 5

دگبر آن و از بابت عدم ان مسدوات تان ع اب وجدان بکشد و رنج ببربد کبه ببرای جببران است فردا دگر نتواند ان رساات را انجام دهد

.هچ کاری انجام داده ن واهی توانست

(امور فرهنگی -مرکز فرهنگی کاتب )

تزای ػاگزداىگشارع تـیزی اس تسیغ کتاب

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 6

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 7

به سالهي بتكانن بلذم خستگي ات را بلذم قصه بخوانن لذم شعر بگوينـب

نبلذم راست بگوي بلذم آينه باشن بسنن شانه به هوين بلذم پاك و هرتب

بذهن هذيه به هادر بگيرم يکبلذم كبوترببرم پيش بلذم النه بسازم

هوه را دوست بذارم بلذم هردم دنيا گل لبخنذ بكارم بلذم روي لب تو

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 8

*********************************************************************** جج

،«مرکز فرهنگی کاتب»پرکار و از تالشدای جم ی از مسدوان ف ال « روزنه»هت تحرر

.آقاان نظری، حدری، شرفی و بابای تقدر و تشکر ب مل می آورد

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 9

.مقااه م لم صدقه که در محفل افتتاحه کورس زبان فارسی اراد نردد

افتتاذ کرص فارطی

خای ایت خػثختی طت ک ها تؼاى هؼلیوي ػالق هذاى ستاى هادری ها

دریدا، گزدن آهذ این تا تدارب خیغ اسزسۀ تذریض ستاای هادری آهسع

ایي گزد ن آیی ا آهسع دادى هقذهاتی ها ت . تپزداسینکدکاى خااى خیغ

. ظل ها ت اؿل تثادل ظز تدزت ای هظایل کؼرهاخزیي هؼطف هیثاػذ

چزا ک خذا افتاد گی ای غوثار چذ دۀ پظیي ، تیغ اسو ، اسآای ک درپی

ارن تیایذ ت اذیؼیذى ت فزگ ستاى هظایل طي ظتذ، هی خاذ ک ک

اسدطتاردا ارطایی ا . تاردیگزگا کذ ارطی تزرطی کارکزدای خیغ

هؼکالت خیغ تگیذ، اسوذیگز اس دیگزاى تزداػت ای هختلف را تؼذ ،

.تزای تثد تتز ػذى ضغ ظل ها ت ظزیات پیؼادای ختتزی ایل آیذ

ای هادری فزسذاى درخارج اس کؼرک ػاهل تؼوق تخ ت ضغ تذریض ت ستاى

. ت دطتاردا ، اکاهی ا هؼکالت هاغ طزرا یشهیتاذ تاػذ اس آى خول اذ

دریي سهی خظتیي هضع دریافت یژ گیای اطت ک سذ گی درخارج

ل هکث ت هظای. اسکؼردرهقایظ تا ضؼیت تذریض درداخل درتزاتزها قزارهیذذ

تذریض ستاى هادری درخارج اسکؼر،چارچب خذاگا تـیز هتفات را در پیغ

درداخل کؼر، گذػت اس چگگی دریافت اتایح ارطی . ری هؼلویي هیگذارد

ای درطی، هاتغ ادای دلتی خد دارذ ک اگز تخاذ هی تاذ طزاؽ

هثغ دلتی . ظل هزاتثی خد داردظن اظدام طل. هؼضالت هؼکالت را تگیزذ

هکاتة . یاهؤطظات کؼرای خارخی تویل هخارج هـارف هؼلم اذ

. طي طال اطفال هکاتة پظزا دختزا رػي اطت . ػاگزداى هؼیي ظتذ

ها . اها دریدا ضغ دیگزی زکن فزهاطت .هؼلن تا ػغل هؼلوی ارد هکتة هی ػد

. دیت ا را دارین اثی اسهؼکالت هسذ

اگزاساتزاسظزپیزاهى ضغ آهسع پزرع اطفال درایزاى پاکظتاى تذلیل ضؼیت

خاؽ هاخزیي تزکیة ستای آى دکؼر، دریدا ؿزفظز وایین ،دریافت ػاخت

ایي ضغ هتفات را درطیزسذ گی هاخز آارۀ طزگزداى درارپا اهزیکا در چذ

.یتاى ؼای وددۀ پظیي تختی ه

آای ک دریي ط د اسکؼرخارج ػذ اذ، تا طي طال ای هتفات

کدکاى ها یشطي طالای هتفاتی داػت اذ ک . درکؼرای هیشتاى قذم اد اذ

درفزاهػی فزاگیزی یا دػاری ا ی فزاگیزی ستاى هادری تزای ایؼاى اویت

.داػت اطت

اس کدکای ک پض اس رد دریي خاهغ ت تاس گی چؼن ت خاى دریي چذ د

گؼدذ تا آای ک درػغ فت طال گی ت هکاتة ایي کؼر ا رفت اذ، یا آای

ک رػتۀ درص ػاى درافغاظتاى گظظت دریدا ت خاذى درص ت ستاى دیگزی

هدثر ػذ اذ، دیایی استدارب در سهیۀ هرد

یکی اسآا زاکی .ظزها تخد آهذ اطت

. اسدطت دادى اویت ستاى هادری طت

طیزسذ گی هاخزیي، ؼاى ها هیذذ ک کدک

خااى ر یافت ت هکاتة ارپا اهزیکا

خایای دیگز،تاتز دالیل رػي اگشیز تد اذ

گیزی ستاى ایي کؼرا سدتز ک ت فزا

اطفال خاای ک اذکی . تیؼتزهؼغل ػذ

خاذى ػتي را ت ستاى ای هادری رطوی

درافغاظتاى آهخت تدذ،طی هذتی آزا

سیزا اس یک طزف تا اس دطت . فزاهع ود اذ

دادى آى اهکاات اس طی دیگز فؼارطاقت طس

رها ای خظتیي ػولیت درتظا هارد گزی آ

درهکاتة ارپا اهزیکا تزای یاد گزفتي ستاى ایي

کؼرا؛ طثة ػذ ک فاؿل گیزی اس ستاى

ػتي طیز فشایذ هادری درططر خاذى

.تزی را تپیوایذ

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 10

:تاستاب آى دػاری، در راى طلک الذیي دردۀ ؼتاد چزۀ دگا داػت

افظزد گاى دل آسرد گاى اضاؽ کؼرتدذ، ت فزاگیزی تزخی ک تیؼتز هایص

درص ستاى کؼرای هیشتاى تزای فزسذاى ػاى تظذ ود رغثتی تزای هظاػذ

اسیي . کزدى سهی ای آهسع کدکاى خیغ زتا درچاردیاری خا ؼاى ذادذ

،تا سهی هاذذ، ر اطفال ػاى در زالی ک اسفزاگیزی ػتي خاذى ستاى هادری

طخي گفتي آات ستاى ای هادری یشک درهسذدۀ خااد زضر داػت، اذک

تا درن . تگۀ درن آهیختۀ ت کارتزد ػذ اذک تا یافتي وـفی ا دطتاى

.آهیشی تیؼتز ایي ظل در خاهغ یادػذ، ستاى هادری اس دطت ایؼاى رفت

اگیش ای هتؼذد اها تزخاطت اسػالیق ت طي گز دیگزی اس الذیي ک تا

فزگ ستاى هتخ آهسع ستاى هادری فزسذاى خیغ تدذ،تا اطتفاد اس

اهکاات هسذد هیظز ػخـی هی کػیذذ، ت فزسذاى خیغ خاذى ػتي

.اها ایي یت یش کافی ثد. ت ستاى هادری را تیاهساذ

هاذ کتاب ای ک تتاذ پاطخگی یاس آا تاػذ، ثد هتد ثد طایل درطی

ػیۀ هظلکی درطی، تخـؽ ک تاسى ستاى ای ال دم را در ظزداػت

تاػذ، رػذ تیؼالقگی خاى یافتي اگیش ای هثز درطیز رػذ اطفال اسکدکی ت

م ستاى الی را طی خای، تزػاهل تخ ت درطا ت ستاى کؼرهیشتاى ک هقا

اززاسکزد،وچاى هؼغلیت ای الذیي تزای خردى غن اى، طثة ػذ اطت

تؼذادی اس ن طاى ها ک سزوات یات زظۀ الذیي ػشیشای ک چ تظا در

.پیؼی ا ػغل هؼلوی ذاػتذ، یشرگی گیزد

تالع کزد تدذ تا ایي تؼذاد اس ن طاى ها ک هاد اذکی ک دراختیار داػتذ؛

اها آن . تزخی اس هؼلویي ارخوذ را ادار کذ تا آهسع اطفال را ت ػذ تگزذ

.دیزی دام کزد تد اس هیاى رفت

ػیذم ک چذ . االد ا رادر خا درص هیذادم ک » :یکی اسیي وطاى ها هیگفت

چى . اذى ػتي را یاد تگیزذخاادۀ دیگز یشػالق دارذ ک االدای ػاى خ

درخا ایي اهکاى خد ذاػت ، وزا آهز یک هکتة ؿسثت کزدین ک یک ؿف

ػذ یی اس ػاگزداى خوغ ػذذ . آهز هکتة هافق کزد. درطی را دراختیار ها تگذارد

ک درافغاظتاى درهکاتة تذریض ها دتي هؼلویي، تا اطتفاد اس کتاب ای دری

اسطزف دیگز هي تایذ کار . لی تؼذاد کن ػذ رفت. ػزع ت درص دادى کزدین هیؼذ،

تؼضی اس اطفال دل . رطیذى توام اطفال ن ت قت هؼیي یک هؼکل تد. هی کزدم

چاى اود هی کزدذ ک الذیي ػاى آا را . خػی تزای آهختي ؼاى وی دادذ

.ادار کزد اذ ک درص ستاى تخاذ

توام سزواتی را ک هیظز تد ت خزچ دادین . زای دلگزهی کدکاى ، خؼي ا گزفتین ت

ها یشاس دادى درص خذا تا ػالق تگیزذ لی در آخز تؼذاد ػاگزداى تظیار کن ػذ

."زافظی کزدین

:ویي ن طی ک در اهثرگ اطکاى دارد هیگفت

تا آگای اس هخدیت چذ ؿف درطی ک ت »

ک اکى ػض )اتتکار یک خان گزاهی ایزای

ستاى فارطی را تذریض ( پارلواى اهثرگ اطت

چذ تي اس افغاا آى را غیوت تلقی . هی ود

ود اطفال خیغ راتزای فزاگیزی ستاى فارطی

تید هقذاری اس ارازتی رای تزای . فزطتادذ

د سیزا ػاگزداى ت دػاری فن ل. کدکاى تد

اس طزف دیگز کتاب درطی هاتغ . هاخ تدذ

ایزای تزای ػاى اثزگذاری السم آهسػی را

اس هظزآػایی راى ػاگزد آهس . ذاػت

هیتاى گفت ک هطالة تزای راى ػاى ػاخت

خان ایزای هی کػیذ ک . ػذ هلوص ثد

هؼکل لد را تزای ػاگزداى افغاى تا ؿسثت

ر فزاگیزی هظتقین یا تلفی اس آظت اض

اها درسهیۀ . دطتاى افغای خیغ زل وایذ

پذر یکی اس ػاگزداى . تی کتاب هؼکلی داػت

گفت تد، هي کتاتی تزا یتاى تی کزد ام ک هی

.تایذ تزای اطفال ها تذریض کیذ

. قتی ی کتاب را دیذ تد، تزای هي تلفى کزد

ام ک اگز تزای کدکاى افغای گفت کتاتی راگزفت

کتاب . در زق ػاى ظلن هی ػد.درص تذن

هزتط ت اضاع ازالی تد ک در اذاف آى

تیؼتزآهاد طاسی ، خاذى ػتي تلک

ایي کتاب ا را ت . تزای خگیذى هذ ظزتد

ػاى اطاد دراقغ تاریخی اکى دراختیار

.دارین

چذ تي اس اطفال خااد ای در زالی ک تزای

ایؼاى، تسث فارطی دری را یش ایداد ود

تد، اس آى اهکاى ظثی یشتز یی در دطت

.کدکاى ها یاهذ

آچ را در تاال آردین ، زذیث دردآلد تیؼتزیي

ػشیشای اطت ک تا یت ازتزام آهیش

فزسذاى هاخز اتتکارػخـی ، کػیذ اذ، ت

ػاى را زتا درهسذدۀ ستاى دهی ستاى

تیاهساذ؛ اها هتاطفا تا دل افظزد گی ػقة

سیزا ریؼ ا ػهل هؼکالت چاى . ؼظت اذ

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 11

تظیار تیؼوارتد اذ هخی یزهذ ایي ع تالع ا را چاى ت ػقة سد ک تا

ای کدکی طالای ک آى پیؼی ایي ع اتتکارات فزدی، درتتزیي زالت خاای

دۀ ؼتاد را پؼت طزاد اذ، قتی اذکی اس خوالت ستاى هادری راخاذ هی

.تاذ، تزای ها ازظاص ػؼف خػی دطت هیذذ

سیزا اسیک ط ،هج فزگ . در تیؼتزیي هارد تاتلی تاالیی را دراختیار دارین

خد تاقی هی تاػذ اس طی ستاى کؼرای هیشتاى قی تد ک اکى یش ت قت

.دیگزازتیاخات رسهزۀ کدکاى خااى تا آى هج وظیی ؼاى هیذاد

ک ت ایي هظأل غوخارا تخ خیغ را دریي هیاى تا ادی خد ذاػت

هؼطف وایذ، تلک ضؼیتی ک اس اضاع کلی کؼرها تأثیز هی پذیزفت، تا خد

ک در کار تقی ػاهل ت دػاری . رتزی رات ارهغاى هیآرداداری ای دل آسا

.آهسع ستاى ای هادری اداهیذ

اگز اس اذک سزوات تایح تظیار ازتزام اگیش تزخی اسوطاى در کؼرای هتؼذد

ؿزفظز کین ت قغ دطتاردای آا تذیذۀ قذرتگزین، در هقایظ تا ػایذ ؿذ

خای را ک تذى آػایی زذ اقل تا ستاى فزگ خاهؼ اس دطت شارکدکی

داد این، تایذ یکی اس چز ای هـیثت پیاهذ خزیاات چذ دۀ پظیي ت زال

.را یشاسدطت داد اطت کؼری تذاین ک تظا اهکاات دیگزی

اذى ػتي اها درکار آى تایح اطفثار ک اکى د ا شارخاى هیا طال خ

ت ستاى هادری را تلذ یظتذ در کار الیذى اس ثد ادای غوخار، تا گذػت چذ

د ػاذ تالػای یک داهذاری یش تد این ک س ن در تظا اس کؼرا

تا خایی ک اطالػات هي گای هیذذ اهکاات ظثی ای ک اکى در . اداه دارد

ی ظل ی ها های اهیذ افتخار اطت ک یقیا تا آرسی هذاهتز اختیار هاطت؛ تزا

. تا پؼت کار تایذ ت کار هاى اداه دین

:تاتزآچ گفتین ، پیؼاد هؼخؾ هي ایي اطت ک

خظت پار یی استدارب درسهی آهسع ت ستاى هادری اسیدا تگ ػتاری

.تی ػذ اتؼار تیاتذ

درطیی ک دریدا تی دیذ ػذ اطت،هیتاذ یاسای آهساى کتاب ای

اها تزای رػذ غای آى تایذ تا ال کار تواص ای هظن . آهسگاراى را رفغ وایذ

تا تخ ت تواطای ک هظؤلیي هزکش فزگی کاتة تا تؼذادی اس . ایداد ػد

ی ود اس ایؼاى درخاطت هؼلواى یظذ گاى کؼر دارذ،ام یکؼذ راؼا

کظای ک درسهیۀ اؿل تذریض آهخت ا تدارتی دارذ،هثل اطتاد . وکاری ػد

.ػداع، آى را در اختیار ها قزار دذ تا اس تدزت ػاى اطتفاد ػذ

تا آهسگاراى کؼرک دردزت ت طز هی تزذ، سهی ای تواص شدیکتزهظاػذ

. اس هؼلویي وطي هقین کؼرای هختلف فزان ػدگزدد تا ؼظت ای طاال

ت . تسقق ایي هضع هظتلشم ایداد اد خای تزای تذریض ستاى ای هادری اطت

هظر ػولی ػذى آى تتزاطت کظای هظؤلیت چیي ظیف را درکؼرای ک

تا تأطیض ادای . سذ گی هیکذ، تگیزذ

تاای هادری اسآهسگاراى غزف آهسع س

.اهکاات ز چذ هسذد را اس دطت ذذ

تزای رفغ یاسای هالی؛ اسطزیق رطا ای

گزی هدول رس اسطاى فزگ دطت

ػالقوذ ت آهسع ستاى ای هادری درخاطت

وچاى هاتغ هطظاتی ک زاضز . کوک ػد

هی ػذ، ازتیاخات هؼلواى ػاگزداى را رفغ

.ذ ، تواص ای تأهیي ػدوای

دریي راطتا قغ یک ؼزی رس اویت

چ خب اطت .طاسذ تزی را ایفأهیکذ

اگزاسآى،توظر ایداد تواص تاػاگزداى،

تاخااد ای ایؼاى توظردریافت ظزیات

تزای هؼارکت ویاری اطتفاد ػد تا خویغ

. ػاهل سهی ای خب تذریض فزان آیذ

زی –س آدایی ک تزپایی هسافل فزگی ا

طپاریذى قغ ای زی ت خد ػاگزداى

درایداد خ هاطة ػالق هذ ػذى هؤثز اطت ،

. ثایذ سهی ای هظاػذ آى را اسدطت داد

دطتاى اخاس دیذ دردهذا گفت ػد ک ایي

وـــ یاد آری ا پیؼاد ا ػایذ تتاذ یکی

دردی . د ای ها را تازذدی تظکیي وایذ اس در

را ک طال تا طال هی گزین پیکزفزگی ستای

طا . هاخزیي را ضؼیف تز سیف تز هی طاسد

یــۀ ا داری ای هختلف درکؼرها ، تاستاب

آى در خارج در هسیظ هاخزیي کارکزد تأثیز

اد یزهذ کؼرای ارپایی اهزیکا

ت ػاى خر ای ک هزگ آى را کاادا،

تظزیغ هی کذ، آى پیکز هظلم را اس دطت ها هی

تا آن خػا ت زال اظاى ای ک تزای . گیزد

دات پیکز ستای خیغ ؿویوا تا اهیذاری

.تزای آیذ، تالع هی رسذ

افتخارتظیار ت ػوا ػشیشای ک تزای طزػت

.ع هی وائیذظل تاى هی اذیؼیذ تال

. تؼکز اس تخ تاى

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 12

.که در محفل افتتاحه کورس زبان فارسی اراد نردد عارفهمقااه

ستاى هادری

حمات از زببان مبادری پشبنه تبار ی

پشببببببنه تببببببار ی و . و جدببببببانی دارددر نوامبرسبال جدانی ا ان اسبت کبه

01سببازمان حقببوقی ونسببکو، 1111فببببروری را ب نبببوان روز جدبببانی زببببان

اببن طببر . مببادرت تصببوب کببرده اسببتابتببدا توسببط کشببور نگببالد و انجمببن جدانی طرفداران زبان مادری اراه شبد و از آن زمبببان تبببا امبببروز کبببه ده سبببال

.مگ رد شدرت جدانی افته استدله شبده ببود ان پشنداد برای ان مس

که زبان شناسان هشدار داده بودند كبه هببا در درصببد زبان 02احتمببال نببابودی

.قرن حا ر از مان واهد رفتها بببا صببحبت كببردن همببدگر را انسببان

روند تكامبل انسبان در جام به . فدمند می. شبود های ب د منتقبل می با زبان به نسل

انر زبان از جام ه انسانى نرفتبه شبود، از زببان . اسبتد جتمباعی بباز می ر ه ا

نببببباه ب نبببببوان سبببببرماه فرهنگبببببی ببببباد وقتبببی از حفبببظ، توسببب ه و .شبببود می

تقوت فرهنگ ك جام ه س ن به مان آد، ان زبان است كه ن شته و حبال می

. دهببببببد آن جام ببببببه را بدببببببم پونببببببد میبر وردار نبودن از حد نو به زبان هببببر قببببوم ببببا فرهنببببگ، طببببر نسسببببت

مببان افببراد سببانی و طب ببیمناسبببات انهبببا مبببداف ان ت بببدد زبان . را در ببببر دارد

نوند فرهنبگ صبله هنگبامی شبكوفا می واهبببد شبببد كبببه مبببردم از حبببد طب بببى اسببببببببببببببتفاده از زبببببببببببببببان مببببببببببببببادرت

.بر وردارباشندزبان كی از اجزات بسار مدم و حاتی

.زنببدنى، تفكببرات و رفتارهببات ماسببتكمتببر كسببی اسببت كببه بگوببد در زنببدنی روزمببببره از صببببحبت كببببردن بببببه زبببببان

هببر ببك از مببا هببر . بببرد مببادرت ابب ت نمی قدر هم به زببان دگبری بر از زببان مادری ود مسبلط باشبم، زببان مدبم و حببباتی ببببرات ببببان احساسبببات بببا دركمان، همان زبانى اسبت كبه ببرات اوابن

ببباط بببار بببه وسببله آن سبب ن نفتببه و ارت .ام برقراركرده

در پنجبببباه و پنجمببببن نشسببببت عمببببومی سازمان ملبل اعبالم شبد كبه روز جدبانی زبان مادری باعث اجباد احتبرام متقاببل

هببات م تلببف و سبببب هببا و زبان فرهنگدر ابن . هبا مشبود تر شدن فرهنگ نی

نشسبببت تاكبببد شبببد كبببه سبببازمان ملبببل و ونسكو در جستجوی راهبی ببرای حفبظ

نببوان مببراث مشببترك بشببرت هببا ب زبانهستند و سستم آموزشى نبد زبانبه را

آبببببا . كننبببببد ها توصبببببه می ببببببه كشبببببورهببزار نونببه ۷تببا ۶دانسببتد كببه كببه می

زبببانی در جدببان مببا وجببود دارد دوببد كرسببتال زبببان شببناس انگلسببی اهمببت تنبببو زببببانی را م بببادل تنبببو انسبببانى

نبروت عقالنببى زببان را م ببادل . دانبد میكنببد وانببای بواویببك انسببان ت بببر میتنود نابودی هبر نونبه زببانی، ببه و می

م نببات نببابودت ببك جدببان بنببى ببا .است

۰2در كشورت مانند هندوستان، حبدود زبببان در مراحببل م تلببف تحببل بببه كببار

022در آفرقببا حببدود . شببوند نرفتببه میتببرن زبببان وجببود دارد كببه اابتببه راببج

پرتغبباای، اسببپانوای و آندببا، انگلسببی، در افغانستان و اران .فرانسوی است

هنببوز پیوهشببى رسببمی در ببباره شببمار .ها نشده است ها ا زبان نو

در اروپببببا و از جملببببه در اتببببر نببببز زباندای ملت ها و اقبوام مدباجر نشبن ببا اسببکان افتببهع بببه شببدت راببج اسببتع امبببا زباندبببای قبببدرت دوام و مقببباوت را

ه بتواند نسبل نبو را به ببه احباظ دارد کنفتبباری و ببه بلحبباظ نوشببتاری ت لببم و

.آموز بدهدمداجرت روز افزون انساندا ازکشبوری ببببه کشبببوری دگبببر ببببه منظبببور شبببراط بدتبببری زنبببدنی وبببا نببباز کشبببور هبببای

ب لت پان کار ا به نروی ن تیــص

بودن تواد نسل وا بدلل روند پناهنده کشورها ب اطر جنگ وکشبمک پ ری

هبببببببای قبببببببومی ، نبببببببیادی و مببببببب هبی ت ببببدادی وسبببب از انسبببباندا از ........و

جبببببببای ببببببببه جبببببببای دگبببببببر جابجبببببببا مگردنبببدوان ت بببداد انسببباندا ببببا زببببان، فرهنگ ،آداب ورسوم ود در سرزمن

.جدد سکنی مگزنندکی از بزرنترن جابجبای هبای تبارخ

،تجاوزهبا مداجرت درا رتنشدا ،جنگدبا وببببی عببببدااتی هببببا درسبببه دهببببه ا ببببر، درافغانسبتان بببود کببه اک برا بببه دوکشببور همسبباه پاکسببتان واببران پنبباه نزدنببد ، وابببی ت ببببدادی هببببم ناشببببی از مشببببکالت دگروزنبببدنی بدتببببر راهببببی کشببببورهای رببببی شبببدند کبببه درابببن نوشبببته اندبببا

پناهنبببدنان . مبببورد نظرمبببا مبببی باشبببند بببی و کببه درکشببورهای ر ومدبباجران

پناهنبببده پببب ر زنبببدنی جدبببدی را آ ببباز نمودنبد ازمزبت هبای رفباهی، اقتصبادی واجتماعی بر بوردار شبدند وابی مسبدله اکبببه کمتبببر در ابببن ببببن مبببورد توجبببه قرارمگببببرد پاببببه هببببا واصببببول حفببببظ اصااتدای فرهنگی مباشد و ت دادی هم

وای د د ه هنی شان حفظ اندا بوده از آن ارزشبدا پاه واصول اکبه بتوانبد

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 13

نمبببوده وازآن پاسبببداری واصبببااتداتصوری اراده نماند ، زی در بسباط

.وطرحی در هن ندارندانربادببببد کنجکاوانببببه دردرون جام ببببه

مدببباجر رفتبببه بببواهم دبببد، آنداکبببه تببباهنوز ببببه حفبببظ آن اصبببااتدا باورمنبببد هسبببتند نظبببرات متفببباوت ودبببدناه هبببای

اراده ددناه م تلف رااراده می نماند ، هببا هببم بسببتگی بببه تواناددببا وبرداشببت هببببای افببببراد از پدببببده هببببا وم ببببالت

.اجتماعی وفرهنگی داردقشببری فرهنگببی جام ببه باببد درصببددی .

راه حل ان مشکالت باشند داشتن طر و هماهنگی فرهنگبان فره تبه جام به مو رترن راه برای پشببرد ابن اهبداف

.مت اای واهد بودتبببدرس زببببان مبببادری را ببببرای نر بببه در نظبر نرفتبه انبد کبه پناهنده هبا اطفال

دوسباعت ببرای زببان مبادری در هفتبه

ا تصببببببا داردع امبببببببا ب لببببببت نببببببببود آموزنبببباران مجببببرب نتجببببه ا کمتببببر

. مشدود استوهرجام ببه ای هببم نمبباد هببای فرهنگببی

متفببباوت دارد، انبببرآن نمادهبببارا درسبببت ادهبای بشناسم وسله ای شنا ت آن نم

فرهنگی ه واهد بود بببه باورمببا زبببان بدتببرن وسببله بببرای

شنا ت نمودهای فرهنگی ر ملت مبی باشببببد وقتکببببه ببببر ملببببت باورمندبببببه شنا ت نمادهای فرهنگی وداست بابد زبببان ببودرا بباد داشببته باشببد نببی هببم

وهببم مفبباهم زبببان وانببده هببم نوشببته ببودرا درک کنببد تببا نمبباد هببای فرهنگببی واسبببطوره هبببای بببودرا بشناسبببد مببب ال شببببببب ری بببببببر شببببببباعررادرنظربگرد وقتکببه ببر شبباعر شبب ر مگوببد تببوام

.بااحساس شاعراست

شببببد امببببروز فرهنببببگ ترجمببببه پبببباره از مشکالت را حل می کنبد وابی نبه در حبد کببه کفاببت کننببده بببرای شببنا ت باشببد بحببث دگرکببه درانجببا پبب مببی آببد

نببده انسببت کببه ب ببی کشببور هببای پناه -پببببب ر نتوانسبببببته آ ببببباری ملبببببل دگبببببر

م صوصبببببببا آ ارتبببببببار ی وفرهنگبببببببی ترجمه نماد که ود بر -افغانستان را

. کمبود دران راستا می باشدپبببس بببرورت آمبببو تن زببببان مبببادری

ببببرای حفبببظ فرهنبببگ هرملبببت بببروری بنظر مرسد عبالوه ببرآن فوابد دگبری نببز بببرآن متصببور اسببت کببه درآنببده بببه

پردا ت پس متوان نفت که آن واهم زربنببای نمادهببای فرهنگببی ببر ملببت

ببوده کبه از کلبدی تبرن حفظ زببان آنبحسباب مبی وعمده ترن رکن فرهنبگ

.آد

.ش ری که توسط زکه در محفل وانده شد

د ـ انت مکن یک عناموس دفا از اک وی ک کند ـــ دمــت م یمن ندانستم دران مدن ک

د ـــزسربازان ان مدن حــــمات مـــکن یک درم فروشد اک ان کشور به دااــــر و یک

ند ـــن صم وطن باز هم رفـــاقت مکآبا یک است ه الم حلقه نــــوشی کشور بگانه یک

د ـــبه نفتار ود هردم صـــداقت مکن یک ه ــــان مدن ک ارنکس نمداند که ـــدمت

د ـو هـــــــم و بدعـــت مکن و انفجار انتحار فرستد ان جوانان وطـــــن را کام مرگ یک

د ــــبه اطفال وطــــــن هر جا محـبت مکن یک کند شمان طفالن وطـن را پـر ز اشر یک

د ـــــوجــــود و را رد س ادت مکن یک وطن آنری ـفق کند کمر به مسکن و یک

د ــــجـــــــراحت مکن صورت محزون او را پر ـی پدر ند سلی بـــــه ر سار تم و بـز ی ک

د ـرا دعوت مکن به دستر وان ود اندا یک ـودکان ـکـآن کشد دست نـواز برسر یک

د ـــنـــمکات ـــــــکی ز طاابدا و کو ی ها حم بود ورـــمن و امنت در آن کشابفکر یک

؟دــکنـــــکی به شکاات مردم، باز اجابت م ر ـــب کند اقدام نــــــکی عله ج ل و تقل

! دــات مکنــااب و ااب حمـــم از طـــباز ه شا ـت د به جرم اـشد ناحمردمان را مک

د ـــــ کی شرافت مکندر آنجاشرف دارد ی ک ! دـا دل و کنوعده هــ با مردم ب اره را

!دــــــارت مــکنــــتج ت را ـــی ملـــروت ملـــ درودارــــمــی بردآ ار تــارخ را ازاـن ش

!دــــدن رشوت رقـابت مــکنربــــرای ـــو زا کند که کار اجرا می ورد رشوت به هرجا تا

!دـــــوقتی رشوت وردن بسارفرصت مکن حروم ما ــــردم مــــــــبرای مکم دارد وقــــت

دـــــبشکند اورا مالمت مکن ن هـــــرکه قـــانـو ابتدا قـــــــــــانون شکستن را رواج اندا تند

دـرروز نفــــرت مکنــن هــــــازوجـــود ادن ار راـــن اقشـناسد نــت ما وب مشــمل

.ناــه تــوجــکر از تـــتش

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 14

5مرکبببز فرهنگبببی کاتبببب دبببروز بتبببارخ جشبن افتاحبه ا را رسبما 0212جون

دربببببن جشبببببن جم بببببی از . برنببببب ار کبببببردش صت های علمی، فرهنگبی، اجتمباعی

ببباقی اقشببار و افببراد جام ببه و ساسببی و .شرکت کرده بودند

ابببن محفبببل ابتبببدا توسبببط انانسبببری بببانم کی از انمان ف ال « ر وانه شر زاد»

فرهنگبببی مبببا رسبببمت افبببت و ببببا سبببرود توسط زکبه و صبدقه « وطنم کو»زبای

وطببنم »اجببرای سببرود . جببان آ بباز نردببدکه توسط د تران نو جوان ما قرادت « کو

بلحببباظ محتبببوای شببب ر و هبببم شبببدع هبببم بلحبباظ جبب ابت قرادببت هنببری ا ف ببای

.محفل را زود زده و هجانی سا ت

ی از ـــــــک« بصره محمدی»پس از آن

ف ببباان »د تبببران نبببو جبببوان و کبببی از ع پرامبببون در بنبببد «جنبببب هشبببت مبببار

کشده شدن زنبان و د تبرانع اشب ار زببا و دا سپی را به وان نرفبت کبه مبورد

بببه ت قببب آن . توجببه ح ببار قببرار نرفببت

مبدن »شب ری را در بباره « کی نظری»ع با احساسات اصی دکلمه «ب ون فته

و پرشبببوری کبببرد کبببه ببببه اسبببتقبال نبببرم .شرکت کنندنان مواجه شد

در قسمت دوم پرونرامع ابتدا نادر نظریع طببببی سبببب نانی اهببببداف و انگببببزه هببببای

را ببببه « مرکبببز فرهنبببگ کاتبببب»تشبببکل بررسبی نرفببت و مشببکالت و بباا هببای ان مرکز را برای شرکت کنندنان نزار

وی نفببت کببه اببن مرکببز بببه منظببور . دادی مبببببردم ارابببببه بببببدمات فرهنگبببببی ببببببرا

افغانسببتان، منجملببه بببرای اراببه ببدمات فرهنگببی بببرای نسببل نببو و نوجوانببان مببا سببا ته شببده اسببت و تمببامی ف ااببت هببای مرکز در دمت اهداف و انگبزه آن قبرار

نادر نظری از دوستانی که ببا مرکبز . داردفرهنگببی کاتبببب کمبببر مبباای کبببرده بونبببدع اظدببار تشببکر و قببدر دانببی ب مببل آورد و

تصبببری را هبببم در صبببو نبببزار م مصببارفی کببه دوسببتان بببرای مرکببز کببرده

.بودندع برای شرکت کنندنان اراه دادبه ت قبب آن بانم ر بوانه، مقاابه ای را در صبببو و ببب ت اسبببفبار کبببارنران افغانستانی مقم اران به وان نرفت و ا راج اجبباری کبارنران توسبط جمدبوری

.اسالمی اران را محکوم کردشبباعر م ببروف و « اسببتاد شببجا »آقببای

کی از م لمان پرکار و داسوز مبردم مبا، طی اراد س نانی، افتتبا مرکبز فرهنگبی کاتببببب را تبرببببر نفببببت و بببببر ببببرورت فرانببری علببم و دانبب و اهمببت فرهنببگ

وی ببببرای . در جام بببه تاکبببد ب مبببل آورداجاد ف ای نده و شو ی با بزاه نبوی

ا ب ببببباطر نفبببببت کبببببه در افغانسبببببتان او ربازنوی ر سلسبله حققبت هبا و افشبای

مسبالع ببا تفنگ ببه از پشبت اسبتج پببادن مکردند، و امد وار است که اکنون نن

!نشود

اسبببتاد شبببجا در پابببان سببب نان ببببا ببببه ببوان نببرفتن کببی از اشبب ار ع اظدببار امببدواری کببرد کببه مببردم مببا بببه علببم و

هنگبی دان و از جمله با ف اابت هبای فرارج و اهمبت بدهنبد و نگ ارنببد کبه مرکببز فرهنگببببی کاتببببب م ببببل ببببباقی ندبببباد هببببای فرهنگی در ونع با ن شت زمان اندکی از

.ف اات باز بمانددر قسمت سوم پرونرام که ب د از وقفه و

افت، ــصرف ای و نوشدنی هاع آ از

ف بببببای ساسبببببی و « اسبببببحد رحمبببببی»

شبور و فرهنگی محفل را به ف ای هنبر، درن . هلدـله و وشی و سرور مبدل کرد

قسمت از برنامهع شرکت کنندنان ببه آواز رسببببا و جبببب اب اسببببحد رحمببببی نببببو مدادنبببببد، م نددنبببببد و کبببببف مزدنبببببد و وشحاای مکردند تا انکه محفل باشادی .و سرور ح ار شرکت کننده پاان افت

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 15

!رفته ام برون من از کاشانه ی ود م م ور

! ورـــــم مــــتا مگر بنم رخ جانانه ی ود

گ اری پامـــــخ ز حافظ نر که بــــنوی پاســبش

! م م ور ن کو باز نردم انه ی ودـزآن زما

، «کاتبببمرکببز فرهنگببی »قبببل از همببه، انجانببب بببه نمانببدنی از

.تشرف آوری شما ح ار نرامی را درن محفل ر مقدم مگوم

همانطورکه دوستان ما در جران قرار دارندع ناز به ر مرکزی

که بتوانم از آن برای محافل م تلف استفاده کنم، درن سباادا ببه

ابن برورت هبا و نباز منبدی هباع . اشد رورت تبدل شده است

از تبدور محافبل وشبی و . در بر می نرد عرصه های م تلفی را

از برپببای مراسببم ببتم . سببرور نرفتببهع تببا محافببل فرهنگببی و ببره

نرفتبببهع تبببا اجببباد رابطبببه هبببای بببانوادنی و مجبببااس جشبببن هبببای

.متفاوت

احساس ناز مندی برای نن مرکزع در مان اقشار م تلف مبردم

موجببود از آنجادکببه انسببان ببر . مببا روز بببروز شببکل مببی نببرد

اجتماعی استع با حرکت ها و ف اات اجتماعی است که زنده اسبت

انسبان ببا زنبدنی اجتمباعی و . و به زنبدنی ارز و اهمبت مدهبد

ف اات ها در جام ه است که در عرصه های م تلفی نق افبا

با ف اات های اجتماعی است که هم ناز های اواه زندنیع . مکند

سامان مدهد و هم به ف اابت هبای دگبر نی اقتصاد را سر و

.می پردازد

نر به اقتصبباد در زنبدنی انسبباندا نقب کلببدی و اساسبی را بببازی

مکند وای ان نق گانه دست آوردی نست که بتواند ناز هبای

انساندا برای انکه زنده بمانند . انساندا را بصورت مطلد رف کند

نازمنددای اواه شبان را کبه و از زندنی بدره ببرندع مجبور اند

پببس از انکببه اببن نبباز منببدی هببا مرفببو . اقتصبباد باشببد رفبب کننببد

نرددع انسان به پدده های روبنای م ل آواز وانی، ش ر، قصبه

نببوی، داسببتان سببرای، سببرود، جشببن و سببرور و در کببل بببه هنببر

ت ان عالقه مندی در جوام م تلف بنا به رسم و سبن. عالقه دارد

در کشببور هببای . هببای مردمببانع بصببورت متفبباوتی اجببرا مگببردد

آسای بنا به سنت ها و عرف مردمان آنجا برپا مگرددع در اروپا

نز بشکلی دگری که مردمان انجا به آن و و عالقه نرفته است

.دار می شود

ان صوصات عرفبی و سبنتیع بنبام آداب و فرهنبگ شبنا ته مبی

اق صوصات روحی و روانی انساندا را هم شود و فرهنگ در و

کببببی ازببببن صوصببببات . در ببببود تجلببببی و ان کبببباس مدهببببد

انساندا . فرهنگیع زندنی اجتماعی و رابطه نری مان انسانداست

در رابطه نری اجتماعی شان هم از اجتما متا ر می شوند و هم

. ود شان در اجتما ا ر مگ ارند

رزمن نر به بر سلسبله مشبکالت را از اسکان افتن ما دربن سب

دست پای ما برداشته است اما مشکالت دگبری هبم ببه آن افبزوده

ان مشکالت در واق با ن ر زمان بشتر قابل امبس اسبت و . است

. شدت فاد آمدن آن روز بروز بر هن ما سنگنی مکند

در ابتدای اقامت هم وطنبان مبا دربن محبطع عبده ای ببه ابن بباور

ودنببد کببه اببن مشببکالت بصببورت مببوقتی وجببود دارد و بببا انطببباد ب

افتن ا ه م شبدن مبردم مبا دربن کشبورع ابن مشبکالت از مبان

واهد رفت، اما بر عکس مسدلهع ان مشکالت روز بروز شدت و

حدت بشتری پدا می نماد و انر درست و به موق حالجی نشودع

.گردممکن است عالج آن لی هزنه در بر ب

مشکل عمده بر سر ان نسبت کبه مبا دربن محبط از نظبر انطبباد

افتن با جام ه انجا مشکل دارمع بلکه مشکل بر سر ان است که

مببا زاده محببط دگببر اسببتم و فرهنببگ و عن نببات مببا متفبباوت بببا

. فرهنگ مردمان انجاست

اببن صوصببات فرهنگببی سبببب مببی شببود کببه مببا سبب ی کنببم اببن

. حفبظ و پاسبداری کنبم و ببرای فرزنبدان مبا بباموزانم فرهنگ را

پاسداری ازن فرهنگ و آناهی دادن به فرزندان ماع تندا در محط

برای ان کار ما به اجتماعات بزرنتری ناز . انوادنی کافی نست

از اجتماعات روابط فاملی نرفتبه تبا اجتماعبات وسب تبری . دارم

برپببای . هنببری، ساسببی و ببرهم ببل محافببل فرهنگببیع موسببقی،

. نن اجتماعاتیع بدانه های متفاوتی و امکانات متفاوتی می طلبد

کی ازن امکانات، مرکزی است که بتواند نق نبن نباز منبدی

.ها را پوند بزند

ما در ابتدای اجاد ان مرکز از کله دوستان دعوت ب مل آوردم تا

. ابن مرکبز ببا مبا همکباری کننبددر امر استقرار و با وسب ت دادن

پس از انکه دوستان در جلسات مقدماتی آن شرکت کردند و اطال

افتند که ما صرفا کار ابتدای آن را انجام داده ام، ب ی ها دابل

آوردنببد کببه ببون قبببل از اجبباره شببدن اببن مرکببز بببا آندببا مشببوره

ن ببا مبا صورت نگرفته استع آندبا نم واهنبد در امبر نرداننبدنی آ

.سدم بگرند

ت داد دگری از دوستان استدالل کردند که ون نبام ابن مرکبز نبام

مطلببوبی نسببت و در صببورت تغببر اببن نببام حا ببر بببه همکبباری

تغبر « مرکبز فرهنگبی کاتبب»استندع ما نز نام ان مرکبز را بنبام

قبال ان مرکز انتی نراسون دموکراتر افغانستان پشنداد .)دادم

عببده ای هببم داللببی دگببری داشببتند کببه ب بباطر نداشببتن (. ده بببودشبب

.کافی به آن نمی پردازم

با وجود آن لی از دوستان اهمت ان مرکز را درک کردند و در

واقبب همکبباری هببای مببادی و م نببوی اببن ب بب از دوسببتان سبببب

دبم آتشود و تقوت قلب ما نردد تا توانسبتم ببر مشبکالت فباد

. در شراط نسبتا بدتری قرار نرفته امکه انر

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 16

جا دارد درنجا از دوسبتان بسبار داسبوز و مت دبدی کبه ببه مرکبز

از دوسبتان محتببرم . کمبر هبای مباای کردنبد تقبدر و تشبکر نمبادم

هرر حاجی ن مت، م لم ناظر عباسی، حاج دان ، حاجی نوری،

آقبای آقبای طباهری، آقبای موسبی شبرفی، آقبای حباجی فقبر زاده،

ا تر صدر، حاجی رم ان بشبری، انجنبر ردبوف، داکتبر بونس،

ادم ر ای و ر عده از دوسبتان دگبر کبه ن واسبتند از اشبان

.نام ببرم

کمر های ماای ابن دوسبتان ببه شبمول کمبر هبای مباای اع بای

مرکبببزع ببببرای مصبببارف نصبببب ببببولر نبببازی و نبببل کشبببی نببباز در

عببدد ببوکی ا تصببا داده 122آشببپز انه، رببد رنببگ و رببد

.شد

ه آندا . با ان وجود ما ان مرکز را برای مردم ما اجاد کرده ام

دکه ما را در امر ان مرکز اری رسانده اند متوانند استفاده الزم

را ببرنببد و ببه آندببا دکببه دالببل شببان را بببرای عببدم کمببر کببردن

. داشتند متوانند ازن مرکز استفاده کنند

ما که ب واهند ازن مرکز به منظور ف اات های فرهنگبی دوستان

استفاده کننبدع مبا ممان بت و با مقبررات سب ت نرانبه ای را اجباد

ا « آدبن نامبه»تندا مقررات مرکز فرهنگبی کاتبب . ن واهم کرد

.است که آندم برای تسدل ان دمات تدون شده است

رای فرزنببدان کببی از اهببداف اببن مرکببز تببدرس زبببان مببادری ببب

وشببب تانه اببن امکانببات فببراهم شببده اسببت و مببا در هفتببه . ماسببت

با استفاده ازن فرصبت . های آنده تدرس آن را آ از واهم کرد

به دوستان ما میده مبدهم کبه ببا مرکبز تمباس بگرنبد و فرزنبدان

.شان را برای اد نری زبان فارسی آماده کنند

ری زبان مادری هم از نظر درسی باد اطر نشان سا ت که اد ن

آندبا ببا . مدم و با اهمت اسبت و هبم از نظبر رابطبه هبای فرهنگبی

تماس نری و اجباد رابطبه مبان شبانع در واقب مشبغول آمبو تن

فرهنگ، آداب و سنت های مردمی ماست که ازبن طربد هبم مبی

د ا ا دوستان مبا نباب. آموزند و هم به هم ساالن شان انتقال مدهند

.صرفا به جنبه تدرسی آن توجه کنند

در اتمه ر بار دگر اعالم مبدارم کبه مرکبز فرهنگبی کاتبب در

دمت تمامی اقشار، افراد و اش ا هم وطن ما قرار دارد و ان

مرکز در دمت هرنونه ف اات های اجتماعی فرهنگی مردم ما می

مببه دوسببتان از توجببه تببان نداببت سببپاس نبب ارم و بببرای ه. باشببد

. آرزوی موفقت می نمادم

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 17

اسر باد های سرد و وحشت زاستی مـــدن مد دای افسرده از سرمـــاستی مــدنآبــدار

بکس و تنداستی مدنبه شام سرد مدا همه کندند از تو دل ، همه زان مرزو بوم رفتند

تو آنجا با دل آ ننده از مداستی مدنت من انجا در دل درای ربت رد ت سودا

تو از تقدر ان آواره در سودا ستی مدن من از بندی که بر پای تو بر بستند می ناام

گ را و استی مدنندی ماتمسرای مر ندی در آ ت باروت می سوزی و اموشی

کنون پا مال جور طااب وبگاناستی مدن زمانی از هجوم اشکر روسی تبا نشتی

کور شر بی باران را ماناستی مدن نمی دانم که در سوگ کدامن سبزه ات سوزم

ناه شر و بکس در دل صحراستی مدن از آ ن ترسم که باد حاد اتت رشه کن سازد

نی از آ ت افروزان بی همتاستی مدن اجانب را بگو آ ت مفروزند که ود بسار

را در انتظار جلسه و شوراستی مدن ازن آ اوده دامانان ه تدبری طم داری

که ود از ماتم هر شا ه در و استی مدن کدامن ساه باغ ترا تاجی به سر سازم

ازن افتادنی باری انر بر استی مدن بزن برهم دا را قااب و قانون وحشت را

پاه هات پاک و پا بر جاستی مدنکه ون کوه شد از تغ حوادث پکرت ز می وای دانم

را آ ر نگوم کز همد واالستی مدن را بر اب نارم قصه های قدر مانانت

شکوه هرمند و عظمت بابا ستی مدن تو تاج افت ار قل ه هندوک و پامر

انر ه در حصار ظلمت شبداستی مدن به امد طلو صبحگاهت دده بر راهم

آباد سبز سبز ان دناستی مدن تبدش شدی وران وای در هن فرزندان نمنامت

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 18

بر پای سااروز جشن توادع در مان مردمان

شببدری افغانسببتان تببارخ طببوالنی داردع امببا

ابببن رسبببم در مبببان مردمبببان بببر شبببدری

تببا هنببوز جببا وری هببا افغانسببتانع از جملببه

.بصورت عمومی رواج نافته است

همانطورکه مدباجرت بلحباظ فرهنگبی نقب

ت امل را دارد که هم متواند بر جام به جدبد

تا ر بگ اردع و هم متواند متا ر از رواج ها

و فرهنگ های مردمان مزبان باشبدع تبدور

جشببن تببارخ تواببد هببم پدببده ای اسببت کببه از

م تلفبی فشبار مبی آورد تبا ازبن روز طــرد

کی ازن فشار ها از جانبب . تجلل ب مل آد

.کودکان اند که بر واادن اعمال مگردد

در انواده های که ان پدده تا هنبوز رواج

نافته اسبتع واابدن متواننبد ابن مراسبم را

در محدوده کو ر انوادنی شان برپا دارند

را مجاب و را ی و تا حدودی فرزندان شان

کنندع اما اجاد رابطه های وسب ببا مبردم و

شببنا ت کودکببان از هببم سببن و سبباالن شببانع

تدور ابن مراسبم را در دابره بانوادنی کبم

کم زر سوال می برند و واادن را وادار می

نماند که ان مراسم را در سطه عمومی تبر

.برن ار نماند

ودکبان و در نتجه رواج جشبن تبارخ توابد ک

حتی بزرگ ساالن در مبان جبا وری هبا هبم

رو بببببه افبببببزا اسبببببت و در آنبببببده لبببببی

نزدرع ما شاهد تروج مطلد و عمومی آن

. واهم بود

بمنظببور حماببت و « مرکببز فرهنگببی کاتببب»

پشببتبانی ازببن رسببم جدببدع سبب ی مببی نماببد

مبببردم را در امبببر ابببن پدبببده کمبببر و ببباری

ی هبر به ببا شبکوه برساند و واهان بر پا

.تر کردن آن است

جبببون 02در مراسبببمی کبببه دشبببب بتبببارخ

در مرکز برن ار شدع دو تن از ترانبه 0212

و « محمببببببدی» ببببببوان هببببببای محلببببببی مببببببا

به دوبتی وانی و دمببوره زنبی « ر ای»

اببببن دوبتببببی هببببا کببببه رشببببه در . پردا تنببببد

فرهنگ آواز وانی مردمبان مبا داردع بلحباظ

ر موسقی و آواز وانی، تقسم بندی و سب

محسبببببوب ( مردمبببببی)« موسبببببقی فوابببببر»

.مگردد

تفاوت موسقی فوار و باقی ب های موسقی و آواز بوانی دربن اسبت کبه در موسبقی و

آواز وانی فوارع ح ار شنونده مستقما با هنر مندان آواز بوان رابطبه دارنبد و شب ر هبا و

.و زمزمه مکنند اطره های ناشی از ش ر را باد دارند

موسقی فوار زندنی مردمان ماحوا را در مبارزه با طب ت و ره شدن بر آن در هنر آواز

وصف م شود و م شوقه ا مبی سبراد نبز ش ر و دوبتی های را که در . وانی می ستاد

.بر نرفته از امکانات مادی ای است که در دست دارند و وصف مکنند

اببن دوبتببی هببا اببن اسببت کببه آواز وانببان باببد از کفببت صببدای ببوبی کببی از صوصببات

درن سبر موسقیع آواز وانان نمتوانند صدای شان را که از کفت جا به . بر وردار باشند

موسقی به بان دگرع محور کفت . الزم بر ور دار نباشدع در پشت آالت موسقی م فی کند

ساوانه هم بر صدای آواز وان و هبم ببه کفبت آالت موسبقی و آواز وانی فوار بصورت م

.تقسم مگردد

در موسقی مدرن انر صدای آواز وان کفت هنری هم نداشته باشدع متوان ان کفت را بر

پندبان « دهبل و دمببر»آالت موسقی افزا داد و تا حدودی صدای ر ج اب را در پوش

. نن زی امکان نداردکردع اما در موسقی فوار

آواز بوانی ببدون )ی آن «دبدو»کی از ج ابت دگری آواز وانی فوابرع ب صبو ب ب

ان است که شرکت کنندنان و شنوندنان ببا بر باطره زببا و دوسبت داشبتنی آن را ( موسقی

ان تمبامی ببر ابب« ....دقبات ب جبی آه و دبدو»: م ال وقتی آواز وان می واننبد. دنبال مکنند

شرکت کنندنان تماشا ی اب ند و تبسم نق مبنند و از سمای تمامی آندا هودا است که آندا

! اطره ای از قات ب جی دارند

رودمرفته موسقی و آواز وانی فوار با اطره های آواز وان و شبرکت کننبدنان اسبت کبه

هنبر آواز بوانی انبر تبوام ببا ابن سببر از . از ارز و کفت هنری اصی ببر بوردار اسبت

نان به ببرای نسبل . اطره ها و آشنای مردم از محط زندنی شان نباشد نبدان جب ابت نبدارد

نببوی کببه در ببارج از کشببور بببزرگ شببده اسببتع اببن سبببر موسببقی بببرای شببان نببا آشببنا بنظببر

.مرسد

حمابت و پشبتبانی در نتجه مرکز فرهنگی کاتب س ی دارد از هرنونه محفبل وشبی و سبرور

نماد و از تمامی وانندنان و آواز وانان سبر های م تلف هنر آواز وانی تقبدر ب مبل مبی

( آقاان محمدی و ر ای) .آورد

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 19

Zeba NAZARI

Liebe Gäste,liebe Eltern,liebe Kinder als erstes möchte ich euch grüßen und Willkommen heißen in unseren Persischen Kurs. Es ist sehr erfreulich und feierlich den ersten Kurstag mit euch zu feiern. Ich stelle euch vor Lehrerin Sidiqa und Lehrer Ustad Suga. Sie werden unser Klassen Lehrer/in. Sie werden uns dann alles sagen wie es hier ablaufen wird. Es ist sehr wichtig die Muttersprache zu lernen. Die Muttersprache ist die wichtigste Sprache die mann beherrschen muss,die mann nicht vergessen darf. Und wenn wir es es nicht weiter lernen,dann kommet es dass mann es alles vergessen hat. Und haben wir die Muttersprache vergessen,vergessen wir unser Kultur. Kennen wir nicht unser Kultur,kehren wir dann wieder in unseren Heimatland ist dann alles fremd und mann hält dann nicht mehr für Afgahner. Das ist wie wenn mann das gröste und das wichtigste teil seines Lebens verloren hat. Nicht nur für uns ist die Muttersprache sehr wichtig sondern für alle Menschen auf der ganze Welt.

Am 28.Februar feiert Unesco der Internationale Tag der Muttersprache. Und deswegen ist es sehr wichtig dass wir kinder in Persischen Kurs unsere Muttersprache weiter lernen können. Für diesen Angebot danke ich sehr die Katib Kultur Zentrum und auch natürlich unsere Lehrerin Sidiqa Nazari und ich danke auch unseren Lehrer Ustad Suga. Ich hoffe dass, ich in Zukunft in Persisch moderieren kann.Ich kann es nicht Weil, ich es nie gemacht habe.Ich heiße „Zeba Nazari“ und ich gehe jetz in die 4.Klasse der Persischen Kurs. Un werde weiterhin lernen bis ich es kann. Für die Unterricht braucht mann nicht nur Bücher . Mann muss auch aufmersam sein. Und um zu lernen muss auch die lust dazu haben. Ich sage das ganze auf Deutsch weil ich weiß ihr alle versteht mich besser in deutsch als in Persisch. Aber ich wette es wird bald anders. Ich freue mich dass wir alle aus einem Land kommen,aus afgahnistan und wir werden uns sicher gut verstehen. Alles anderes überlasse ich „Basira Mohmadi“ .

م و س ه ر ا م ش ه ن ز و ر

صفحه 20

Persischkurs zweite tag

Liebe eltern ,liebe kinder und alle die heute hier

sind,als erstes möchte ich sie grüßen und

willkommen heißen in unseren Persischen kurs.

Ich weis nicht wie viele Klassen es geben wird,ich

weis nicht wie viele stunden es unterricht geben wird

,und ich weisweis nicht wann die unterrichts zeit

anfänngt.Das werden wir alle am Dienstag bescheid

wissen.

Darf ich euch bekannt machen mit Fraulehrerin

Sidiqa Nazari .

Sie wird uns allen dann genau sagen wie es hier

ablaufen wird.

Ich freue mich dass wir alle aus einer Land

kommen,aus Afgahnistan und deshalb werden wir

uns sicher gut verstehen das garantiere ich euch.

Vor allem freue ich mich dass,unsere Lehrerin ein teil

zu meiner Famieliengemeinschaft gehört.

Die Persische Kurs hat auch Regeln die mann

beachten muss.

Bitte immer pünktlich sein.Es ist unhöflich die

anderen warten zu lassen.

Nächste woche kriegen wir alle ein Stundenplan.

Bitte wie bei anderen Unterricht sich auf die

Unterricht aufmerksam machen.

Es wird dann auch Pausen geben,wo mann sich

ausschuften kann,spielen kann und sich unterhalten

kann.

Alles anderes überlasse ich unsere Lehrerin Sidiqa

Nazari.

Danke für die Aufmerksamkeit.

داستان کوتاه برای ب ه ها

در ت نشست باالی پرواز كرد و با نوك برداشت، را مد اوآدد ، زود را در ك روز آفتاب آقا كالغ ك قااب پنر . ك بود ك نبود

روباه نزدك . روباه كه مواظب كالغ بود ، پ ود فكر كرد كاري كند تا قااب پنررا بدست باورد . ب وره را تا آسوده ، پنر

به به ه بال و پر زبا و و رنگ داري ، پر و ” : كرد صاحب كالغ ازكالغ نشسته بود ، رفت و شرو به ت رف ی در ت كه آقا

حف كه صدات وب نست انر عجب سر و دم قشنگ داري و ه پاهاي زباد داري ،. بال ساه رنگ تو در دنا ب نظر است

كالغ كه با ت رفداي روباه مغرور شده بود ، واست قارقار كنه تا روباه بفدمد كه . صداي قشنگ داشت از همه پرندنان بدتر بودي

روباه بازی حقه اپلوسی و كالغ تازه متوجه . داشت و فرار کردبر را روبـاه اوو ادصداي قشنگ داره ، وا پنر از منقـار افت

کالغ که تازه سر اشتدا آمده بودع ر دف ه عصبانی شده پرواز کرد و به ر شم بدم زدن روبا را نرفت و با شم روباه را . شد

کالغ فورا دست از انتقام برداشت و . تل قورت داده بوداما دد سودی نداره، زرا پنر را روبا از زهر مار کرده از کو. منقار کوی مکرد

زرا ت رف و اپلوسی برای رض و منظور اصی از . او تصمم نرفت دگر فرب ت رف و تمجد کسی را ن وره .فکر تازه ای کرد

رف و ا بدنوی دگران است کالغ اندشد که وقتی کار درست و صححی انجام مدهد، ه نازی به ت . جانب دگران اراه مشه

در نفتار حرفدا زبا و قشنگی مزنه اما در عمل صوصات همن روباه . درن جدان لی ها اعماا با نفتار هماهنگی نداره

!مکار را داره

د از جد و جدد تان وب ب ه های عزز، ازن داستان کوتاه ه نتجه نرفتد آا م ل کالغ برای حصول رزد و روزی پرواز مکن

مدد مگرد ا انکه م ل روباه در کمن می نشند و با ال و نرنگ و فرب زندنی مکند و طفااه وار دگران می شود

قرار دارد، شما ه مکند آسمان زمن را ببنند که در زر بال ها و از فراز نند وقتی دگران م ل کالغ در ف ا جوالن ک