2
הגברים בוכים בלילה מדברים עליהם פחות, אבל גם גברים סובלים מסרבנות גט. הבעיה יכולה להיפתר בצעד שיהיה נאמן להלכה ולתחושת הצדק, גם אם יפגע בתדמית בתי הדין לשם כך נקדיש שישים שניות להשתלשלות ההלכה בנושא. נקודת המוצא בענייני גירושין איננה שוויונית: "אינו דומה האיש המגרש לאישה מתגרשת, שהאישה יוצאה לרצונה ושלא לרצונה, והאיש אינו מוציא אלא לרצונו", קובעת המשנה במסכת יבמות. הגירושין הם אקט פרטי של האיש, שאף איננו נדרש לתמיכה של מערכת המשפט, ובלבד שהגט נכתב באופן כשר וניתן בנוכחות שני עדים. הטעם לגירושין יכול להיות שרירותי וגחמני, כפי שקובעת המשנה במסכת גיטין: "אפילו הקדיחה תבשילו". בניגוד לאיש, האישה איננה יכולה לכפות גירושין ללא רצונו של הגבר. למעט מקרים חריגים שבהם מתקיימות עילות המאפשרות חיוב ואף כפיית גט- גט שניתן בכפייה מוגדר כ'גט מעוּשׂה' ואיננו תקף הלכתית. המרד שנגדע במהלך השנים הובילו הפוסקים מהלך שנועד ליצור מצב שוויוני יותר בין הגבר לאישה. מהלך כזה עשוי להיות מבוסס על שתי אסטרטגיות: האחת, להותיר על כנה את האפשרות של גברים ליזום גירושין באופן חד־ צדדי, אך להקנות אפשרות דומה לנשים, כך שגם גברים וגם נשים יוכלו ליזום גירושין. השנייה, להגביל את יכולתם של גברים ליזום גירושין חד־צדדיים, באמצעות הענקת זכות וטו לכל אחד מהצדדים נגד מהלכיו של בן הזוג. בין שתי החלופות הללו ישנו הבדל קונספטואלי משמעותי, כפי שמסביר פרופ' שחר ליפשיץ מהפקולטה למשפטים באוניברסיטת בר־אילן. הגישה הראשונה, הדוגלת במתן אפשרות לשני הצדדים להתגרש על פי דרישה, מחלישה את מוסד הנישואין ומחזקת את זכותו האוטונומית של הפרט לקבוע את עתיד הקשר. מנגד, הגבלת זכות הגבר להתגרש באופן חד־צדדי משווה את מעמדן של נשים לגברים באמצעות חיזוק קשר הנישואין והערמת קשיים על התרתו. בתקופה שלפני חרם דרבנו גרשום שלטה בכיפה הגישה הראשונה, באמצעות יישום נרחב של 'דין מורדת' שמקורו בתלמוד ובתקנות הגאונים. מתי הייתה הפעם האחרונה שהטור הזה עסק בביקורת טלוויזיה? אני מתקשה להיזכר. אבל התוכנית 'זמן אמת' של תאגיד השידור 'כאן' באמת ראויה להתייחסות. אחרי הסרט המרגש על משפחתו של מיכי מרק הי"ד, הוקרן בה השבוע הסרט 'גברים במלכודת' העוסק במסורבי הגט, שבימים כקלקולם סיפורם כמעט לא מגיע אל מרחב ההתעניינות הציבורית. לפני שנטפל בבעיה נכניס אותה לפרופורציה: מתוך קרוב11 ל־ אלף זוגות המתגרשים בישראל מדי שנה, רק אחוז וחצי הם עבריינים מנוולים המסרבים לתת או לקבל גט כאמצעי לחץ. זהו נתון חשוב, ופחות ממה שהוא תומך באבחנת חז"ל על בני העם היהודי"רחמנים,( ביישנים וגומלי,)" חסדים הוא מלמד על האפקטיביות של בתי הדין שמצליחים לסגור את הרוב המכריע של התיקים בלי שאחד הצדדים יתפתה להפעלת אלימות. ועדיין, במספרים גדולים זו בעיה. ומה בנוגע להתפלגות המגדרית? מתוך809 מקרים של סרבנות גט בחמש שנים, מספר הגברים הסרבנים הוא382 לעומת427 נשים סרבניות. כן כן, יש יותר סרבניות מסרבנים. נכון, מצבם של הסרבנים והסרבניות איננו שווה, שכן במצב של סרבנות עיקשת ומתמשכת בית הדין יאפשר לגבר המסורב לשאת אישה שנייה ב"היתר מאה רבנים", מה שאיננו אפשרי לאישה מסורבת. אלא שהיתר זה מצומצם ביותר. הוא ניתן בלא יותר מעשרה תיקים בשנה, ומעטות הנשים המוכנות להינשא לגבר נשוי. בעיה מרכזית נוספת של הגברים המסורבים נעוצה במישור הכלכלי. על פי ההלכה, כאשר בני זוג מוגדרים כנשואים הבעל חייב הן במזונות האישה והן ב"מדור ספציפי"- מונח הלכתי שמשמעותו שהוא נדרש לאפשר לה להמשיך להתגורר בדירתם המשותפת האחרונה. "יתרון" נוסף לנשים הוא העובדה שמול הסרבן העיקש בית הדין יפעיל שלל סנקציות: משלילת דרכון, רישיון נהיגה וחשבון בנק, דרך שיימינג ציבורי ועד כליאה פיזית. אישה סרבנית לעומתו פטורה מכל אלה, ולעולם לא תקבל עונש מאסר. מה סרט יודע לעשות טוב יותר מעיתון? לצלם קלוז־ אפ על דמעותיו של גבר שבור, פועל צווארון כחול שכבר עשור וחצי חי בנפרד מאשתו המסרבת לקבל גט, ותובעת 'שלום בית' רק כדי לסחוט אותו כלכלית ולעקל את משכורותיו הזעומות ממילא באמצעות ההוצאה לפועל. אפשר להניח שבתי הדין לא סבלו במיוחד מהסרט, שכן הוא מצייר אותם כפמיניסטים שאינם מוכנים להפעיל סנקציות נגד נשים סרבניות גם במקרים של פגיעה אנושה בתחושת הצדק. "תמונה של אישה באזיקים מוציאה אותנו גרוע בתקשורת", הסביר מנהל בית הדין הרבני בירושלים, הרב משה ביטון, את המדיניות. "לגברים הגרושים אין את סוללת הארגונים, היח"צ והפוליטיקאיות האדירה שנלחמת עבור הנשים בכל החזיתות", הוסיף ד"ר יואב מזא"ה, עו"ד ומרצה בכיר בפקולטה למשפטים בקריה האקדמית אונו. הסרט איננו מזכיר שגם מסורבות גט עוברות סבל איום, אולי מתוך אמונה שחברה מתוקנת משפרת מה שביכולתה לשפר, לא מחשבנת כאב, איננה נמנעת מלהעניק סעד לפלוני רק מפני שאלמונית סובלת יותר, ולא מתקנת עוול אחד באמצעות יצירת עוול אחר. מה הסרט לא יודע לעשות? להבין "הלכתית" את הבעיה ולהציע פתרון מעשי לצמצום ממדי התופעה. צילומים: מתוך התוכנית 'זמן אמת', 'כאן'11 [email protected] יהודה יפרח הגנה מן הצדק

RPDQ#PDNRUULVKRQ FR LO Zb bW c a[W c nWXZžסורבי גט - מקור ראשון - 7_7_17.pdfZbhW p]pd Zdlh pV h_mjZb Zo_VZ ba[p cV eZ pW p]fZ Vb [p[V Zl[n _f_V Z_b Vf_hW Vb Znd[VW

  • Upload
    others

  • View
    0

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: RPDQ#PDNRUULVKRQ FR LO Zb bW c a[W c nWXZžסורבי גט - מקור ראשון - 7_7_17.pdfZbhW p]pd Zdlh pV h_mjZb Zo_VZ ba[p cV eZ pW p]fZ Vb [p[V Zl[n _f_V Z_b Vf_hW Vb Znd[VW

בלילהבוכיםהגבריםהבעיהגט.מסרבנותסובליםגבריםגםאבלפחות,עליהםמדברים

יפגעאםגםהצדק,ולתחושתלהלכהנאמןשיהיהבצעדלהיפתריכולה

הדיןבתיבתדמית

ההלכהלהשתלשלותשניותשישיםנקדישכךלשםשוויונית:איננהגירושיןבענייניהמוצאנקודתבנושא.שהאישהמתגרשת,לאישההמגרשהאישדומה"אינואלאמוציאאינווהאישלרצונה,ושלאלרצונהיוצאה

הגירושיןיבמות.במסכתהמשנהקובעתלרצונו",לתמיכהנדרשאיננושאףהאיש,שלפרטיאקטהםכשרבאופןנכתבשהגטובלבדהמשפט,מערכתשל

להיותיכוללגירושיןהטעםעדים.שניבנוכחותוניתןגיטין:במסכתהמשנהשקובעתכפיוגחמני,שרירותי

תבשילו".הקדיחה"אפילוגירושיןלכפותיכולהאיננההאישהלאיש,בניגוד

שבהםחריגיםמקריםלמעטהגבר.שלרצונוללאגט-גטכפייתואףחיובהמאפשרותעילותמתקיימותהלכתית.תקףואיננומעּוׂשה'כ'גטמוגדרבכפייהשניתן

שנגדעהמרדליצורשנועדמהלךהפוסקיםהובילוהשניםבמהלך

עשויכזהמהלךלאישה.הגברביןיותרשוויונימצבעללהותירהאחת,אסטרטגיות:שתיעלמבוססלהיותחד־באופןגירושיןליזוםגבריםשלהאפשרותאתכנה

גבריםשגםכךלנשים,דומהאפשרותלהקנותאךצדדי,אתלהגבילהשנייה,גירושין.ליזוםיוכלונשיםוגם

באמצעותחד־צדדיים,גירושיןליזוםגבריםשליכולתםשלמהלכיונגדמהצדדיםאחדלכלוטוזכותהענקת

הזוג.בןקונספטואליהבדלישנוהללוהחלופותשתיבין

מהפקולטהליפשיץשחרפרופ'שמסבירכפימשמעותי,הראשונה,הגישהבר־אילן.באוניברסיטתלמשפטיםפיעללהתגרשהצדדיםלשניאפשרותבמתןהדוגלתזכותואתומחזקתהנישואיןמוסדאתמחלישהדרישה,

מנגד,הקשר.עתידאתלקבועהפרטשלהאוטונומיתאתמשווהחד־צדדיבאופןלהתגרשהגברזכותהגבלתהנישואיןקשרחיזוקבאמצעותלגבריםנשיםשלמעמדן

התרתו.עלקשייםוהערמתבכיפהשלטהגרשוםדרבנוחרםשלפניבתקופה

מורדת''דיןשלנרחביישוםבאמצעותהראשונה,הגישההגאונים.ובתקנותבתלמודשמקורו

עסקהזהשהטורהאחרונההפעםהייתהמתילהיזכר.מתקשהאניטלוויזיה?בביקורת

השידורתאגידשלאמת''זמןהתוכניתאבלהסרטאחרילהתייחסות.ראויהבאמת'כאן'

בההוקרןהי"ד,מרקמיכישלמשפחתועלהמרגשהגט,במסורביהעוסקבמלכודת''גבריםהסרטהשבועמרחבאלמגיעלאכמעטסיפורםכקלקולםשבימים

הציבורית.ההתעניינותמתוךלפרופורציה:אותהנכניסבבעיהשנטפללפני

שנה,מדיבישראלהמתגרשיםזוגותאלףל־11קרובאולתתהמסרביםמנווליםעברייניםהםוחציאחוזרק

ממהופחותחשוב,נתוןזהולחץ.כאמצעיגטלקבל)"רחמנים,היהודיהעםבניעלחז"לבאבחנתתומךשהוא

האפקטיביותעלמלמדהואחסדים"(,וגומליביישניםשלהמכריעהרובאתלסגורשמצליחיםהדיןבתישל

אלימות.להפעלתיתפתההצדדיםשאחדבליהתיקיםלהתפלגותבנוגעומהבעיה.זוגדוליםבמספריםועדיין,

בחמשגטסרבנותשלמקרים809מתוךהמגדרית?427לעומת382הואהסרבניםהגבריםמספרשנים,מסרבנים.סרבניותיותרישכן,כןסרבניות.נשים

שווה,איננווהסרבניותהסרבניםשלמצבםנכון,הדיןביתומתמשכתעיקשתסרבנותשלבמצבשכן

מאהב"היתרשנייהאישהלשאתהמסורבלגבריאפשרשהיתראלאמסורבת.לאישהאפשרישאיננומהרבנים",

תיקיםמעשרהיותרבלאניתןהואביותר.מצומצםזהנשוי.לגברלהינשאהמוכנותהנשיםומעטותבשנה,נעוצההמסורביםהגבריםשלנוספתמרכזיתבעיה

מוגדריםזוגבניכאשרההלכה,פיעלהכלכלי.במישורב"מדורוהןהאישהבמזונותהןחייבהבעלכנשואיםלאפשרנדרששהואשמשמעותוהלכתימונח-ספציפי"

האחרונה.המשותפתבדירתםלהתגוררלהמשיךלההעיקשהסרבןשמולהעובדההואלנשיםנוסף"יתרון"

רישיוןדרכון,משלילתסנקציות:שלליפעילהדיןביתכליאהועדציבורישיימינגדרךבנק,וחשבוןנהיגהולעולםאלה,מכלפטורהלעומתוסרבניתאישהפיזית.

מאסר.עונשתקבללאקלוז־לצלםמעיתון?יותרטובלעשותיודעסרטמה

שכברכחולצווארוןפועלשבור,גברשלדמעותיועלאפותובעתגט,לקבלהמסרבתמאשתובנפרדחיוחציעשוראתולעקלכלכליתאותולסחוטכדירקבית''שלום

לפועל.ההוצאהבאמצעותממילאהזעומותמשכורותיושכןמהסרט,במיוחדסבלולאהדיןשבתילהניחאפשרלהפעילמוכניםשאינםכפמיניסטיםאותםמציירהוא

פגיעהשלבמקריםגםסרבניותנשיםנגדסנקציותהצדק.בתחושתאנושה

גרועאותנומוציאהבאזיקיםאישהשל"תמונהבירושלים,הרבניהדיןביתמנהלהסבירבתקשורת",

איןהגרושים"לגבריםהמדיניות.אתביטון,משההרבהאדירהוהפוליטיקאיותהיח"צהארגונים,סוללתאת

יואבד"רהוסיףהחזיתות",בכלהנשיםעבורשנלחמתבקריהלמשפטיםבפקולטהבכירומרצהעו"דמזא"ה,

גטמסורבותשגםמזכיראיננוהסרטאונו.האקדמיתמתוקנתשחברהאמונהמתוךאוליאיום,סבלעוברותאיננהכאב,מחשבנתלאלשפר,שביכולתהמהמשפרתשאלמוניתמפנירקלפלוניסעדמלהעניקנמנעתיצירתבאמצעותאחדעוולמתקנתולאיותר,סובלתאחר.עוול

את"הלכתית"להביןלעשות?יודעלאהסרטמההתופעה.ממדילצמצוםמעשיפתרוןולהציעהבעיה

התוכניתמתוךצילומים:

11'כאן'אמת','זמן

[email protected]

יפרחיהודההצדקמןהגנה

Page 2: RPDQ#PDNRUULVKRQ FR LO Zb bW c a[W c nWXZžסורבי גט - מקור ראשון - 7_7_17.pdfZbhW p]pd Zdlh pV h_mjZb Zo_VZ ba[p cV eZ pW p]fZ Vb [p[V Zl[n _f_V Z_b Vf_hW Vb Znd[VW

קובעתמכתובתה",להפוחתיםבעלהעל"המורדתמתייחס'מרידה'המושגכתובות.במסכתהמשנההבסיסיותהחובותאתלקייםהזוגמבניאחדשללסירובויחסיקיוםובראשןהנישואין,במסגרתעליוהמוטלותחלהמקוריהדיןשלהיישוםעיקרשכך,מכיווןאישות.

לדמיהזכותביטולשלכלכליבקנסועוסקנשים,עלמורדתאישהאםזוטרא,מרהאמוראשלפיאלאכתובה.יכולההיאעלי(,)מאוסעלי""מאיסהזוגשבןבטענהאימצוהגאוניםגירושין.בעלהעללכפותלמעשהיחסיםעםלהתמודדותהכרחיתשהיאבטענהזוהלכה

עללא־יהודיםגבריםעםמקיימותהיושנשיםאסוריםגירושיןלכפותהעדיפוהםבעליהן.עללהיאסרמנת

ממזרות.אוהתבוללותולמנוע"האישהכישפסקהרמב"ם,אחריהםהחרה־החזיק

מורדת,הנקראתהיאהמיטהמתשמישבעלהשמנעהואינימאסתיהואמרהאםמרדה.מהמפניאותהושואליןלשעתולהוציאאותוכופיןמדעתי,לולהיבעליכולהשהמסורתאלאלה".לׂשנוישתיבעלכשבויהשאינהלפי

הפוסקיםגםובעקבותיההביניים,ימישלהאשכנזיתושחקוהנישואיןמוסדמהחלשתמאודחששוהספרדים,למעשה.הלכהשביטלוהועדהמורדת','דיןאתבהדרגה

מדועהסביר1327-1250(יחיאל,בןאשר)ר'הרא"ששהגאוניםאומר,אני"ועודזו:להלכהמקוםאיןלדעתולהםנראהשהיהההוא,הדורלפיתקנוהזותקנהשתיקנו

)בזמןוהאידנאישראל.בנותבשבילהשעהצורךלפישחצניותהזהבדורישראלבנותלהפך,הענייןנראההזה(בעלה,מתחתעצמהאתלהפקיעהאישהתוכלאםהן.

בתהנחתלאאותו(,רוצה)איניליה'בעינא'לאבאומרהבאחרעיניהםוייתנובעלה,תחתיושבתאבינולאברהםהרא"שהכפייה".להרחיקטובכןעלבבעליהן;וימרדויעקב)ר'תםרבנוהאשכנזיוהפוסקהפרשןעלהתבסס

בטענההגאוניםתקנתאתשדחה1171-1100(מאיר,בןגטו"להתירבישראל",ממזריםלהרבותלנוש"חלילה

המשיח".ימותעדאשירבמימותבידינוכוחאיןפסול

בכליםלהשתמשגרשוםרבנותקנתעלהתבססהאשכנזיהפסיקהקואיסורהשנייה:האסטרטגיהאתשנקטהגולה","מאור

שלמצבלמנועכדיהאישה.הסכמתללאגטמתןעלקבעזה,אתזהכובליםהזוגבנישבההדדית''נעילהלסרבניהחברתיותה'שיימינג'סנקציותאתתםרבנועמו,לדבררשאיןיהיושלאחמורה...הלָבָא"תגזרוגט:

וללוותוולהשקותוולהאכילולארחועמו,וליתןלישאאדם,כלעלברצונםחומריוסיפוועודבחלותו.ולבקרו

שבזההזאת,הילדהאתהאישאותוויתיריגרשלאאםבגופוילקהלאוהואמקיים,ירצהשאםעליו.כפייהאין

מעליו".נתפרדאנואךזה,נידוימתוךה־19,במאההתרחשדופןיוצאהלכתימהלך

מאיזמירהגדולהפוסקפלאג'י.חייםר'שלדינובביתוהכריעקשים,גטסרבנותמקריעםלהתמודדנדרש

עליהםיכפוחודשים18בנפרדחייםהזוגבנישכאשרובתילהלכה,התקבללאהדיןפסקגט.ולקבללתתעיקר)"סניף"(.נוסףכחיזוקרקשימושבועושיםהדין

עלנעבימינוהרבנייםהדיןבבתיההלכתיה'משחק'מנויכימתרשמיםהדייניםכאשרהגירושין:עילותציר

הםהמשפחתי,התאאתלפרקהצדדיםאחדעםוגמורפעולה.לשתףהשניהצדאתלהביאמאמציםמשקיעים

הסיטואציההאםבוחניםהםמתאפשר,לאשהדברבמקרהשנתןהכליםבאמצעותגטכפייתאוגטחיובמאפשרת

חברתיות'שיימינג'סנקציותאוהישראלי,המחוקקלהםתם'.דרבנו'הרחקותפיעל

שליהטענהאבלשניות,משישיםיותרלקחזהטוב,לבחורצריךהחתונות.כלעללרקודאפשראיפשוטה:

המעוגנתהגאוניםתקנתאתשמחזיריםאוולהחליט;צדלכפותמהצדדיםאחדלכלומאפשריםהרמב"םבפסיקת

שנשאריםאואפשרי(,באמתשלא)מהדרישה''לפיגטמרחיביםאבליותרהקשוחההאשכנזיתהפסיקהבמסורת

כלכלפיתם'דרבנוב'הרחקותהשימושאתלקצהעדהם.באשרהסרבנים

אבלהדין,בתישללתדמיתטוביעשהלאאוליזהלמתוחאותםמחייבתהטבעיתהצדקתחושתוגםהתורה

ולהצילרשעשוקילקפחכדישלהםהכליםאתהקצהעד#מין.ובעיקרגזעדת,הבדלללאעושקומידעשוק

הסרבןמול

ביתהעיקש

יפעילהדין

סנקציות:שלל

דרכון,משלילת

נהיגהרישיון

דרךבנק,וחשבון

ציבורישיימינג

כליאהועד

אישהפיזית.

לעומתוסרבנית

מכלפטורה

ולעולםאלה,

עונשתקבללא

מאסר

ליפשיץשחרפרופ'סולטןאריקצילום: