San Agustin: Las confesiones

8/6/2019 San Agustin: Las confesiones

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302 C.ONFESIONES

euando volvemos de nuestro error, ya ciertamentevoljemcsc,o.nociendo. Yel nos enseita para PQder llegar a ese loneei-miento, porque ~leselPrihd'pioy nosnabla,

Eles el Princ~pio, oh Dios, en el que hiciste-el cieloy la tierra.

Hablaste y los crias te de forma maravi llosa en tu Palabra , entu Hijo, fuerza, sabiduria yverdad tuya. tQuien podra COID-prender este mister io oexpl icar lo a los demas?iY quees esaluz que reverbera ante mi y hiere mi corazrin sin les ionarlerMe hor l'odz\ \ y me enardece: me horreriza por la deserne-j anza con ell a. Me ena rdece por l a semeja nza con el la. E s l aluz de I IISabidurfa - la Sabiduna misma-Ta que bri ll a a misojos y rompe rnis tinieblas, que vuelven a cubrirme basta de-b il it ar rne ~ .causa de tan densa oscur idad y elacerbo de mispenas . Porque de tal suede qued6 COri mi miseria ilebilitadam i vigor (16) que no pue do soport at mis dones. Ya s! esta rehasta que t il ,oh Senor, que ha s perdonado todos mi specados,cures tambien todas mis dolencias (17). Pues ttl. libraras mi

vida de.la,eorrItPciony m e c o ro n ar a sco n la s b en di cio ne s d etu misericordia; sac lando todosmisdeseosq)'r en ev a nd o n z ij u-ventud.como la del aguila (18). Porque nuestra salvacio1;l sef un da e n la e sp er an za ;yesperamos can paciencia elcumpli-miento de tus promesas (19).

[Que oiga.pues , tu voz en suin te rior e lque pueda! Y ocla-~are Gonfiadarnente insp irado en tus palabras: jCudnnu-m er os as so n t us o b ra s,Senor. Todaslas h as h ec h eCOn sabidu-ria! (20). Ella es e 1prindpio y en este Princ ip io hic is te eIcieloyla tierra.

( If 'j )Sal3L,IO. (17) Sal Hl3,3-S. (I8) SlI l 1 '03,3-5. (19) Rm8,24.(20) Sal 104,24.

LlllROXI

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creal'la , tno siguen todavia en su anfi~o error?Porque siestaba odoso -dicen e llos - y no hac ia cosa a lgona, . lpor 'que110 estuvo asf s iempre y continuo estando despues s in hacernada, coma habiaes tado hasta entoncesi Porque, s ien Dinshubo un movimiento nuevo y una nueva voluntad para traer

ala existencia a una criatura, lC0mo espos ib le que en Dioshaya una verdadera eternidad naciendo una nueva voluntadque antes no existia?

Lavoluntad de Dios , enefecto, no esuna nueva criatura.Es anterior a toda 01'i


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304CONFESI0~S

vee. Veria,.por eI contrar io , que en la e te rn idad no ssmuevenada, taao es up.presente. Por SU .par te , e l t iempo nunc a asIapresente de11edo. H Igas ;: tdo esta s iempre empujade pot e l

. fu turo . El futuro siempreva a la zaga deun pasado , y tan to e lpasado como el futuro t ie ne n s nprincipio y,su fin en eleter-no presente.

~Qu,ien, enton:.cel':'hastara a d e te n e e l e n re n df m le n tolm-rnano y hdcerque separe yyea crime I a e t er ni da d - qu I! !no esfutura nipasada, permaneciendo .estable- apunta a 10stiem-pos pasados y futuros? ~Acsasopuede mi mana hacer esto!lPuede lamano demi boca conseguir tan ardua empresa pormedic de sus palabras?

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Respondenechora a los que preguntaa:,I(lque hacia Dies an-res de Gtear:,el cielo y Ia tierra?). Y; no respondodieiendo que:preparaba elinfierno para los que escudriftan los altos mis-ter ios . Esta f rfvo la contestac i6n Iaprepare -segun he ofdodec ir- un indiv iduo , que con bromas querfa e ludi r la fuerza

del problema. Pero una cosa es hacer bromas y otra encon-t ra r una resp tles ta . Yono 10 tome a brcmasrno res,pondeEtlaSf .Me ggs ta tiamas responder que no 10 se-porque no 10se- que salir con una broma que puso en ridtculo a quienpregunt6 por cosas tan altas y merecio la alabanza dequien respondio cosas falsas.

Responde, pues diciendo quetu, Dios nuestro, e res el~reaaor de-toda riatuta . .Sf, PUBS, con elnornbre decieloytierra ha de entenderse toda criatura, entonoes afi rrno contoda audac ia que antes que Dios hic iese e lc ie lo y la t ie rra noha cfa na da'lQue p odia ha ce r sino una c ria tura, c aso de ha-be r algi;j? 0jahi pudi eseyo sa ber con t anta c erte za tode 1 0'q,ue desee saber utHme.nte~ cOIDo,se que ninguna: criatutafoe hecha antes de que sehides; criatura alguna.

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l3

Quizas a lguien c lemente peregrina pueda divagar a t ravesde las irtuig:enesde Ies.tiempos anterioresa la creacion y pre-guntarse - Ileno de admirac ion por ti, Dios omnipotente.y

rea dor de t odo, duefi o de t odas la s c osa s del cie lo y de l at ierra -cern a dej aste pa sa r i nnume rahle s si glos ante s dedecidirte a obra tan gtande. Yole ain:~senoillameate qae des-

pierte y que advierta que esta admirando cosas falsas. ,, Pues lecomohabfan.de.transcurrir irmumerables siglos, sitodavta nohabian sido hechos per ti, autor y creador de lossiglos?tPodfa existir tiempo qIiJA'l.6 fuese creade pm ti? .l8i n o. ha bf a e xi st id ot , l GO m ap6dfapasarr Ahora bie~) ttl ereselcreador del tiempo..8, pues, hub 0 un ti empe a ntes de quehic ie ras e lc i :~1~e~:- ra , ~c~mo sepuede d:c iT que dejas tede 0 brat? Luego tu hiciste elt iempo, pues eltiempo nIDpudopasa'I antes de que in1 0hieieras., Y si antes del c ie loy de)a t ie rra-no habi


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306 CONFESIONES

hoy esla eternidad. Yen este dfa eterno engendraste c~etern()a ,aquel a quien dijiste: Yo t e h e e ng en dr ad o h o y\22) Tu hidstetodcs los tiemposy eres antes detodos los tiempos. Porconsi-guien-te,no hJ;iboun tiempo en que no habiatiempo.

~E l m ismo t iempo e s o bra tuya . No hubo, pot ta nto, t iempoalguno en que no hicieses nada. Ningun tiempo. es coeternocontigo, porque tli.NOcam bias nunca J, si el t ietnpo no earn-biase, ya no seria tiempo,

Pe ro t que es e l t iempoi l Qui en podra facil y brevemen-te explicarlo? (Qui en puede formar idea c la ra gel tiempopara'explicarlq despues Co npalabras? Per o tra par te , N uecosa mas fami liar y manida en nuest tas conversaciones queel t iempor Entendemos muy bien 10que signif ica esta pala-bra cuando la empleamos nosotros y tambien cuando laotmos pronunciar a otros.

lQm~es, pues, e l t iempei Sebien le que es, sino seme pre-gllnta. P e ro c u an d oquiera ex.:plicarseloal que me 10p:egun-

t a, no.Io se , Pero me atre vo a dec ir que se con cert eza que sinada l'_asara no hab!iagempo !!~a~o~Ysi nada f~ra~ohabrfa tiempo-presente,

Perode esos d08 tiempos,pasadl'J.y:futum, ~c6mo puedenexistir si el pasad o ya no esy el futuro no existe todavia? Encuanto a lpresente, si s iempre fuera presente y no seconvi r-tieraen pasado, ya no serfa tiempo, sino eterni~ad. Luego, sielpresente para ser tiempo esprecise que deje de ser presen-te y se convierta enpasado, tc6mo decimos que el presenteexiste sisu raz6n de set estriba en dejar de ser.?No podemos,f lues , dee ir con erdad que existe e l t lempo s in ,o en cua .q totiende a no ser. . .

(22) Sal2,7.

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Hablamos,no obstante, de f iempo largoxy ti e m po c o rt e ,pero skrnp,re para referirrtos al pas-ado p al futuIo. Hahla-~os d: largo t iempo pasado ,uan~o des imos, ~Oye1efuplo ,Cleoanos antes de ahora. Y delamisma maneranacemos re-ferenda al t iempofuturo large., por ejemplo, de IJ.guia cienafios , El t iempo pasado cor te 10sef ia lamos diciendo, pOl'

ejemplo, hace diez dias, y elfuturo corte, de aqui ad iez d ias.Pero tCQ'ffiOpuede ser largo 0 c o rt o 1 0 q ue .n o e xi st e t B l p a s a-do ya no existe y elfuturo no estodavia, No podemos, paes,decir que eltiempo es largo hablandodel pasado. Digamosque fuelargo, y del futuro habrernos de decir que senilargo, .

Mi Senory mi Iuz, ln o se rei ra tambien en esto tn verdaddel hombre? Eso de que e l t iempo p asado fue la rgo, tl o fuecuando era ya pas-ado 0 quiza wando seguia siendo presen-te? S610podia ser largo cuando era susceptible de serlo . Perouna vez convert ido en pasado, ta mpoco podia se r l argo,pues que ni siqu ie ra exist ia . Luego tampoco podemos dec irque eltiempo pas-ado fue l!li'go,por-que no hallarernps,moJi-

vo paraafi rmar que fue largo . Y esto porque e lpasado , perserlo, no existe. Digamos mas bien; largo fue aquel tiempomientras fue presentea , Fue largo t iempo siendo precisa-mente presente. Pues entonces no habia pasado ann para de-jar de exist ir. Todavia era ypodia ser largo t ie m p o . P e rounave z pa sa do, de jo de ser la rgo t iempo, en el instants en quedej6 de existir,

Veamos ahora si el alm.a humana nospuede deck si elt iempo presente puede serlargo. Porquea l a lma humana leha s ido dado poder xper imentar y medir la durac ion deltiempo . .1Quemepuedes responder? .1A1casoehafios pre-sen tes son un t iempo largo? Pero mira primero si esos cienafios pueden estar presentes, Siestamos en el primero delosden aries , ese ano esta presente, per! los novent~ y n ,ueve., .


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3 0 8 C0NFESIONES

res tantes son futuro. Per tan to , no existen todavfa. Si esta-mos en e l s egundo ano, ya tene mos uno pa sa do, otso pre"sente y o1G demas fUtUfOS. De L amrsmamaaera.cualquiera 'de los afios i rr te rmedios de esos den que juzgamos presen-tes . Los afios anter iores a el seran los pasados, y futuros.losque vengan despues, Es.evidente, per tanto, que 'n@puedenestar presentee los den afios.

Veamos, finalmente.sial menos elaiio ell cuestlones pre-

sent e, Si n os encont ramos e n el p rime r mes, los otros onc eson fut ures. Si e n el se gundo,ent onces el pri me ro ya es pa -sado y los restantes estan por venir, POttanto, ni siquiera po-demos 4edr que dicho afio es. todo presente. Ysi todoe l noe st a present e, no es el ano prese nte, Blano consta de doe emeses, Cualquiera de elIos, el cor rien te , ese l presehte. Losrestantesson 0 pasados 0 futuros,

Ni tarapoco es d erto que el mes c orrie nte e s t odo pres en -te,sino s610undfa. Pues S fes el primers, e l resto esfuturo. S iel ultimliJ,los demas SQn.pasado. Y silos intermedios; unospasadosy otFQS futuros;

Vernos as! como el t iempo presents -el unico que hemosdemost rado poder l lamarse largo- apenas sereduce a lbreve

espa do de ap dia. Pero detengarnonos if examinar tambiene8to un p o c o y verarnos que n iaun el idi'aes todo el presente,Uh dia se comp one de ve inti cuat ro horas entre noc turnas ydiurnas , Laprimera de estas t iene combfuturas a todas lasdemas, y 1aultima tiene a las anteriores como pasadas, L6gi-eamente, cualquiera delas intermedias tiene detras de ellalaspase das y d ela nte la s future s. Inc luso la mi sma Irora estacompuesta de instantesfugaces. Los instantes idos son pasa-do; los q ue quedan, futuro. ..

De hecho .e l unico t iempo que sepuede l lamar presents esun instante, [email protected]\ividir

cen fraGcienes por pequefras que sean. Y qn lnsrante tan cortocomo'este pasa tan tap idamente del futuro a lpas ado que suduraci6n esapenas imperceptible. Sisu duracion se prolon-

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gara podrfa dividirss 'en pasado y futuro. Guando espl'esen-teno tiene duraeion d e~~ellsi6Fl.

lDonde esta, pues, e l t i empo que l lamainos large! JSeraacaso-elfururol Laverdad es que no podemos afi rrnar.que.sea largo.porque todavia no existe para.poder ser largo. D~-cimos mas bien qblesenilargo. l Y cuarrdo10 sent? No cuan-de tqdavia esfuturo, porque nis iquiera existe 10 que llama-mos . la rgo t iempo. Sffuera largo t iempo -cuarrdo sale del

futuro, que todavia no existe y llega a existir haciendose pre-sente-, este deberfa cumplir lacondicionde que ha de existira lgo de laJ1gadurac i6n. Pero , segun hemos vis to ya , el pre-serite no puedetener lar-gaduraci6n.

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r:

No obstant e, Seno r, nos da mos cuent a de l os in terva los det iempo. Companamos uno coo otro y dec imos que unos son .mas la rgos y ot ros mas c orte s. Me dimos a si mismo la dife -rencia en.corte 0 enlargo deun t iempo a otro, y por e l resul -t ado dec imos que e st e e s e l do ble o el tri ple , y a quel la uni-

dad. a que los des son de igual duracion, .Pero med 'imos los t iempos a medidaqne pasan; y les me-

d imos s in tiendolos. tQuien, entonces.podra rnedi r los pa-sa dos que ya no exi sten, ni l os fut ures que toda vfa no e xis-ten? A no ser que se atreva alguien a decir que 10 que noe x is te s e p u e d emedis

Solo ' suando esta pasandn, e l t iempe puedesent inet me-dirse. Una vez pasado, yano puede, porque nO\e:xiste.

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Pregunto, Padre, no afirfno, Asfsterne Y~Yudame, Bios ,mio.~Ql:1ien,podni de cirme que no son t res Ios tie mpos -


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aprendimos de-nifios y 10 ensefi amos ahara a l os ninos-, asaber, pasade, presente y futuro? to did que.solamenteexis-teruno, el presente, porque l os otsos dos ne existens lO esque existen ' tambien e lpasado y el fu turo , e luno -sa liendodeun refugio oculto cuando de, fu turo sehac.presente- y e lo tro -cuando depresente se hace pasadc=escondiendose enun seno.ocul to! Porque si e l fu turo no existe, td6nde le y ie -ron lo s que predijeron elporvenir? Pues 1" ,que no existe no

puede ser v is to , Tampoco los que nos cuentan las cosas pa-sadas podran dec irnos la verdad de las mismas si no las v ie -ran en su a lt Ila. Y si no eXistietan"seda del todo imposiblequelas vieran. Luego existen las cosas futuras y las pasadas,

HI

iOn Senor, esperanza rnial , dejame que siga investigando.Que no sedist ra iga mi a tenc ion .

Ouiero sa ber donde estan el p asado y el futuro, si esqueexisten , Yaunque no sea capaz de saber Io , s i s ,eque donde-qUieta que esten , no estan aUfcomo futuro 0 pasado, sino

COmopresente, S iestan como futuro todavfa no existen , ysi como pasado, ya no estan allf, Dondequie ra que e st en ysean'lo que sean, no existen.sino en cuanto presentes,

Por 10que seref ie re a eosas pasadas y verdaderas, obser-vese que no son las cosas mismas sucedidas las que sesaeande la memoria. Son ma sbie n l as pa labra s que provoc ~ sus,im:agenes que deja ron impresasu huella en e la lma alpasar atrayes de los sentidos, Tales elcaso de mi nifiez. Yano existe,pero existe en el t iempo pasado, que a su vez no existe, Perocqando quiero describi r yrecorder la imagen demi nif iez, laveoen e l t iempo presente, pues esta todavia en mi memoria . .

Lo que ya no se -1 0 c onfieso, Dios mio- e s si se pue deaduci r causa seme jant e respe cto a la pre dicc ion de cosasfuturas por media de.imagenes x aeIDstentesque represen-

LlBRO,XI 3.11

t en las cosas que todavia noexisten . Pere S1se con oer tesaque muchas veces programamos nuestras futuras acciones.Y se rambien que esta programacion espresente.a pesar deque laacci6n pr:ogFalIDladano exista todavia porque esflltu-ra. Comenza ra a. existir c uando la acometa mos y ponga-mos por obra, porque entonces ya no se ta futura, sino pte-sente.

Sea como fuere este arc ane present imi ento de la s cosas

futuras, 1 0c ie rto esque no sepuede ver s ino lo.que existe. Y10 que ya existe no esfututo, s ino presente. Cuando sedice,por ejemplo, qMese ven las cesas futures, no sop las rnismascosas que aun noexisten y que son futuras las que se ven,si no a 1 0mas sus causas 0 signos, que existen ya. En conse-cuenc ia , yano son futuras , s ine presentes a los qpe las ven ,ypor medic de ellas la mentepuede formar un concepto decosas que todavfa son futuras y esasi como escapaz de pre-deoirlas. Estos conceptos existen ya, y-alverlos presentes ensupensamiento, la gente puede predecir los hechos actualesque representan,

Lo explica te con un ejernplo tornado de la inf in ita mult i-tudde objetos. .Contempio la aurora, anuncio que va a sal ix

el sol. L o que veo esta present e; 10 que a nuncio, fut uro. L oque no esfuturo es e lsol -que ya existe- , sine su nac imien-to, que tadavia no seha producido, Pero no podriapredeciFl a s al ida del ' s ol si no t uviera en rni mente URa imagen delmismo, como l a q ue t engo en este mome nto c uando habl ode e l, Ni laaurora , que contemplo en el cielo, es la salida delsol, ~hlnque le preceda. Tampoco 10 es 1aimagen queretengOe n mi alma del nac imi ento del sol. Ta nto la aurora c omo lasalida seven en elpresente; por eso puedo predecir 1asalida,que es futuro. Las cosas futuras no existen todavia . .Y si noexisten todavia es que no existen realmente, S -1al presentsno exi st en, no se pue den ver de ningua a ma nera. Pe ro pue-den predecirse por las eosas presentes que realmente existeny por 1.0mismo pueden verse,


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tDe que manera, pues, on Rey deIacreac ion, revelas t6 aloshombres las cosas fti tj lrSls? Pues t6 selas tevelaste .atus 1"1'0-fetas. Pero ~c6mb las revelas si para ti ada es futuro? to esque solo revelaslos siguQs p re se nt es d elas c asas que nan devenir? Porque mal puede reve]ar:se 10 que todavta no exlsre,M u y l ej osde mi compreflsi6n esta e st e Wmodo de ensefiar,No l lego ni l legare nsmca a cornprender lo pormis propiasfuerzas , Pero con ttl ayuda 10 podr e, Pues t u haras que yovea , dulce luz demis o jos '0 cultos.

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Loclaro y e vid en te a ho ra e sque ni existe e l futuro ni e lpasa-do. \ j!ampoc0se puede .deci r con exact itud que sean t res lei stiempos: pasado, presente y futuro. Habrfa que, decir 011m~s propiedad que hay t re s t ie m p o s:un presente de las-co-sas pasadas, u n p r es e nt ede las c os as p re se nt es y u n p re se n tede las cosas futuras . Estas t res casas existen de a lgun modo

en ela lma, pero no veo que existan fuera de e lla. Elpresentede las cOSaSidas es la memoria, Elde las cosas presentes esla percepcion 0 vi si on. Y el pre se nte de l as c osa s fu turas laespera.,

Si s e me de ja ha bla r en est os t erminos, puedo ve r los t restiernpes y adrnito que los tres existen, Podrfa hablarse jam-hien de t res t iempos - rasa .do, presente y fututO-comqseha151ao.rdinariamente,au:nquede manera impropia. Bueno,dejemoslo pasar, Yono me opondre ni reprendere a los qu~ha blan asi con. tal que se e ntie nda bie n 10 que se dice ni setenga por existente 10 que todavta esfuturo ni que 10 pasadoespresente. Pocas son realmente las cosas dichas con propie-da d. La ma yor pa rte de forma inc orrec ta, No obsta nte, seentiende 10 que queremos decir, '

UBRO.iXI 3'13

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Aca bo de deci r que medimos e l t ie mpo c uando pa sa. E stonos permi te ha:blar de un interva le de t iempo doble en rela-c ion a ottO tornado como unidad demedida. 0 que los dosson d e igua l dura cion, Ya sf cosas se me jant es que se di eencuando li1ile~imQsas partes del tiernpo,

Deeia, pues, que medimos el tiempo segiin va pasando. Ysi alguno me pregunta: leOmO 10 sa :bes?, Ieresponderesencillamente: Lo se porque 10 medimos. . .No podemosmedir 10 que no existe, y el pasado yel futuro no existen. ,

Pero mientras 10 medimos, lde donde viene, por dondepasa y adonde va? tDe donde , s ino del futuro? t ror donde ,sino a traves del presenter eAdon.de, sino al pasado? Luegov iene d e.lo que ya no exi st e, pasa por 10 que no t iene dura-c ion y se di r igehacia 10 que ya no es.

{Y quees 10 que rnedimos sinoel t iempo en elespac io?Porque OQ hablamos de sensi llo, doble , t riple 0 igual refi-riendonos altiempo, sinoa espaclos ointervalos de tiempo.tEn que espacio de tiempo, pues, medimos el tiempo quepasa? ,!Aeaso en elfuturo de donde viene? No, pues 10 que no

existe todavfa no sepuede medi i. , !Acasoen e lpresente, porel que esta pa sa ndo? Ta mpoco , pues no se p uede me dir 10que no tiene duraci6n. tSe ra, q uiza , en e l pasa do, hac ia d on-dese dir ige? Tampoco, pues no sepuede medi r 10 q ue ya noexiste.

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Estoyardiendo en deseos de solucionar este intrincadisimoproblema. Oh Senor y Dios mi o, mi bue n Padre, no me de-jes sinrespuesta a este problema tan familiar y tan misterio-so. Te p ido, po r Crist o, que pue da pe net ra:r e n el y que de npor tu miser icordi a il umi nada s t odas la s eosas, Se nor.


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314 CONFESIONES

lA quien he de dirigir mis pl!egunt!ls? tA quin sino a ti hede.oonfesar mi ignorancia con mas provecho? Pues mi ar-dien te deseo de esnrdiartus Escri tu ras no esmolesto parati. Concedeme 10 que deseo, pues 10deseo deveras, ye-sto esdon tIlY!?,Concedemelo, Padre bueno, pues hi s a be s d a rco-s us b uen os a tu s h ijo s(23). Concede me esto que tep ido, puesme he propuesto ~onocer este misterie y ;m e c u es tamuchisi-mo .tr:abajo(24) hasta que tume 10 manifiestes, ' Ielo pido por

Cri st o, en e l n ombre del que es el Sante de l os Sa nt os, quenadie me s ieva ds estorbo , L a f e qu e teng o m e h aee h abla rasi. Esta esmi esperanza . Para e llav ivo a f in de gustar la duI- .z ur a d elSenor (2$).

H az me s ab er , S eflO r, m i f in y c ud l es la m ed id a d e m is d ia s(26),.pues pasan, pero no se como. Tenemos siempre e nnuestros Iabios fapalabra tiernpo y tiempos. Decimos,POt ejemplo: iEn cuanto tiempo d ij o a qu el e st o! t( 3 wi nt @t iempo tarde aquel o tro en hacer lo i [Cuanto t iempo haceque no 10 he visto! Est a si laba large t iene doble dura-c ion que una breve, Este.es e llenguaje que usamos 0 queotmos. L o e nt endemos y somos ente ndi dos, Est e modo oehablar esmuy elaro y habitual. Sin embargo, su significadose nos oculta de tal manera que su descubrimiento ess iem-pre novedad.

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En cierta ocasi6n 01 de cir a un hombre sabio que el tiempqno esmas que e lmovimiento de l Sol , l a Luna y las est re llas.No estoy de acuerdo . tNo,ser~ mas bien e l t iempo elmovi-miento detedos los cuerpos? SiseapagaranJas lnces.del sie-10 y siguiera dando vueltas la rueda del alfarero, .1noseguiriahabiendo tiempo por el que podrfamos contar las vue ltas de

(23) Mt7,11. (24) Sal73 j 16. (25) Sal16,10. (26) Sal27,4;39,5.

trsno xr315

esa ~isma rueda! .1Nopodriamosde9ir, yaque tar.daba t a n -to en unas como en otras, que unas veces iBamas apr isa queotras, o que unas vueltas tardabah ma sy atras menos? 'Y al

-decir esto, ~no estamos hablan~o en el tiempo? JYnuesttaspalabras tendr ian si labas largas y breves, sino porque unastienen mas duracion y otras m'enos?

!f~"~eiior,que los hombres descnbran en 19pequenq losp~mC1PleScomunes a todas lasc


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CONFESIONES

mos que ambas ~osa,~,entonce s -casode ~ue ttl sol die setodasu vuelta en el espac io de una hora - el movimiento nopodria ll amarse di a. Como tanipoGo se Ham a ria aia en elcaso de qtle e l. so l desapareciese tan to t iempo como elquesuelegastar ensu recorr ido deuna manana a e tra;

Pero ahora no es mi pregunta sobre eSQ que l lamames dia.Me pregunte que ese lt ienipo coq el quetnedirnos el recorri-do del sol . Sies te hiciera su car re ra en un espado de t iempo

de do'ee H~ras, d ir iamos que ha hecho surecor rido en lami-tad del, tiempo habitual. Caso de ,cpmparar ambos tiempos,d iriamos que uno es senci llo y otro doble, a ttn suponiendo:que elsolhiciese surecorrido anas veces de oriente a orienteen ;veim.ticuatrohoras r otras en doce.

Nadie me diga, pues, que eltiempo eselmovirniento deloscuerpos celestes. Sabernosque e lsol s e d e tu vo p ormandatade a lguiel l has ta conseguir lav ic toria en una bata lla (28). Separo el sol, pero e1tiempo siguio pasando. Labatalla sepro-longo y terminrien elespa:ciode tiempo necesario para darseYCCIl;tcluirse.

En consecuencia, yeo que el t iempo es una cierta exten-sion. tLo veo aS1 0 me parece verlo? Mi luz Yv:erdad, tu me 10

-mostraras,

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iMe mandas que a pruebe a quien a fi rrne que el tiempo es elmovimiento del cuerpos No me 10mandas, Pues te o igo de-cir que ni ngun cue rpo se m ueve ma s que e n e l tiempo. Pe rono teo igo dec ir que e lt iempo sea e lmovimiento deun cuer-POI Ouando se mueve un caerpo me v:a lgodel t iempo paramedir laduracion del movimiento del cuerpo, desde que GO~mienza amoverse hasta que acaba. Y sinolo yeo eomenzar a

(28) Alusi6n a los 10,13.

LIBROx;(317.

,movers y sigu~ moviendose -ni veo tampoco cuando aca-ba- no puedo medi r su durac i6n. A no ser que comi~nce acontarla desde que 10 vi hasta que dejt\de v es lo . S i10 vi du -r~nte mucho t iempo, sole podre afirmar que se estuvn mo-viendo por largo. ra to . Pero nunoa podre dec ir cuanfo. No sep.uede de?ir cuanto sino en relacion a otra.cesa, d.\ .si,porJemp1o: tanto es este cuanto aquelle, p estoes doblecomparado con aquello. Y otras cosas semejantes,

P er o s ipudiesernos cQl!l;prabar I os e sp a ci os d elos lugaresde donde y hacia donde sedirige e1cuerpo en movirniento 0s~s partes, si sernueve sobre sfmismo come sobre suproploeje, enfonces podriamosaverigual1 cainfo tiempe ha dura-do elmovimiento del cuerpo 0 de suspartes desde unIugar aotro. Si,por tanto, eI movimiento de un cuerpo .esd is tinto ala rnedidade la duracion de ese mismo mo;vimiento, ~quienno,deja d~ver a cua l de los dos debamos Hamar: t iempo conmaspropledad? Porque c ua ndo un cuerpo se mueve -unasvece~ de una .manera y otras de otra- a cuando esta parado,fl ?solo medi rnos su rnovimiento por e l t i empo, sino tam-bien su estado de repose. y decimos: Estuvo parade tantocom? en mewimiento 0. estuvo parado e1 doble 0 el triplede l tiernpo ql!e en rnovimienjo, Y aS1,ma s 0 menQs, comosuele deci rse ,.cualquier otra circunstancia que aprecie0 esti-menuestra dimension,

Luego eltiempo noes elrnovirnien.to del cuerpo.

2S

'1 c~nfieso, Senor, que todavia no se 10 que es eltiempo.lleII Imrsmamansra te confieso que estoy dic iendo estas cosasn 1 tiempo, que ha.muchos que estoy hablan,do del ttem-

P !)y q_~eeste (~mucho tiempH no sena ta l si no fuera por lauracron del tiempo. l Y como se yoe st o, si 1).0 se todavfa Io

es e l t i ernpo! .eSeraquiza p .orque no acier to a expl icar


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10que ya se?iAyde roi,que nisiquiera se 'Io queno se ! Ii.~ tupresencia estoy, Dios.mfo, y no miento. Comohablo, .asl. los iento en mi coraz6n . Tl i eres,Serio.r,mi ldmpara, 'mt Diosq u e a lt n ;n v ta m is t in ie b la s (2 9 ) .

26

~No es, acaso , verdadera mi confesion cuando te confiesa'que m id e eltiernpo? S.i,cierto esque 10 mido, Dios mi~; ~erono s~ 10 que mide, Per medio del t tempo mido el movlffl'ten .to de' los cuerpos. Pero lno mido tambien eltiempo:mismo?Pero i .podria medi r e l movimiento de uti werpo -esto es,cuillito ha durado y cua ,n to ha tardado un cuerpo en despla-zarse entre dos punms- si no midiese e1 tiempe en que se

mueve?' tDe q~eme si rvo para medi re l t iempoi tAcaso medimos

eltiempo til


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320 CONFES10NES

,do deja deofrseya habra pasado yno habra na~a ~ue medi r,M id am os la e nsuintegridad y demos su dl:lfacton Justa.

l mag~nemosahoraque la vez si gue sona ndo y que nopuede medirse sino desde el comienzo -desde cuando em-pez6 a,oirse hasta el final-, ,cuandoflej6 de oirse: P~e~ 10 ql;lese mide es en realidad el intervalo ent re un prInCIplOy untin. P(i}I'es ta miSff ii l.razon, una vozrqireno ha terminado desonar no pnede medi rse. Ni podemos dec ir que la rgao cor-

ta es, n i que es rguala otra 0 que essencilla 0doble rsspeetoa otra n i cosas semejantes . Cuando haya acahado de sonar~esa voz noexiste, tC6mo entonces, podra medirse?

Aresal' deto do, medimos eltiempo, ]';[0 e lque todavia noexiste, ni elque ya no existe, ni eLque no sealarga con algunaduraci6n, nl elque no tiene terminos. POI' tanto, ni medimose l futuro, ni el pasado, n i e lpresente, n i e lque va pasando.Y no obs tante, medimos e l t iempo .. , E lverso D e u s c r ea to r o m ni um(Dios creador detodas lascosas) esta cornpuesto de oeho sflabas breves y Iargas, .altet~nati:y:amente. bas suatro breves -primera, tercer a, qumta yseptirna- son sencillas respecto de las cuatro largas -segpn-da, cuarta, sexta y @dava-,. Cada una de est as dura dobl~tieml'0 c on respecto a c ada una de l as ? re ves: En cuanto nuoido me perrriite sentirias, laspronunC1o, l'eplto y comprue-booSimi oido esf ino, l lego hasta medi r las f laba larga por labreve , advir tiendo que la larga dura exactamente e ldoble, ,

Pero cuando una Buena despues deotra, s i la primera , pOl 'ejemplo, esbreve yla segunda larga, lc6mo retendre labrevey como la aplicare a la larga y asf comprobaf ~ue la largadura justamente e ldoble? Pues la larga no empieza ~sonarbasta que ha dejado de sonar la breve.s Y acaso mido a ~amisma larga como presents, dado queno la puedo medirhas ta que ha a :cabado de sonar? Y haber acabado vale' t an tocor rio-haber ya pasado. lque es, pues, lo que mido? lD6ndeesta 1abreve COIlla que

mido!tD6nde la larga que he de me-

dir? Arnbas-sonaron, volaron, pasaron yya no existen. Ape-

LIBROXJ321

sar ~eello, yo .1asmido, y con toda la seguridad que me da elsentldoeX'peru~~ntad~ afitrfio que la Uflaes sencillay laerradobl.e, .e~du:a'clOn detiempo, seentiende, Yno puedo hacereste )UlqO, sino despuesque arnbas han pasado y han acaba-do de sonar. Luego 10que ,mido BO son las mismas sllabasqueya no existen.sinoalgo que quedo enmi memoria yque,esta grab ado en ella. .

En ti, al~amfa , mido yo e l t iempo. No me vengas ahora

con que e l t tempo asotsa CO~a,Ni tepes turbes por la mult i-tud d~tus sensac iones. En t i misma, rep ito, esdonde rn idoyo el t iempo. Lo que midoes aquel la misma sensacien tm-pre~a por las cosas quepasanyque quedaimpresa en ti des-puesque h~ pa sado. No mi do l as que han pa sado dej andoesa se~~ac16n. Al medir el t iempo, rnido esa impresipn 0s~nsaclOn. Luego,,0 esta impresi6n e s e lti empo 0 no mido eltiempo.

~ : qu~ sucede wando rnedimos e ls ilencio y decimos q~etal silencio durificomo aqnella voz? tNo extendemos nuestropensan:iento a medida de,la V0Z, como sisonase Y 'asi podel'determiner alga de las pausas 0 intervalos de silendo habi-dos en un espacio de tiempo? Esclaro qu~, sin hablar y abrir~aboc~, po.demos recitar rnentalmente poemas, versos ycualquier discurso, asi como cualquier dase de movimientomedible, Nos damos cuenta tambien de la duracion deltlempo y de I ,arelac ion que hay de un t iempo a otro, y 10 ha- mos de l rmsmo modo que s i.hablaramos de estas cosas 0lasrecitaramos envoz alta.

P.ongar:p.osel ejernplo de un hombre que quiere ernitir un~Oldoprolongado y dec ide de antemano la la rgura de este,

I) IC~O hon:bt:e pensoen silencin, sin duda alguna, e 1espatiod dlC?Qtle~~o y ,loenc omendo a Ia memori a. Luego co-" ,lcnzo a ermt ir aquel sonido bas ta los l frni tes p te fi jados.C I r tament~ lavoz se o ro yse oira . .Borque la parte de aque-II voz que.fue pronunciada ya se oyo,Lapar te que queda se

I ny de esra marrera Ilegara asu fin. Mientras tantQ, laaten-


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322 C0NFESIONES

citSnpresente del hombre relega elfuturo alpasado, De estaroanera, el pasadoaurnsnta en la medrda que rusmin:llye elfuturo, hasta que elfuturo quede coropletamente absorbidoy sehaga todo pasado.

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tPera c6mo sedisrninuye 0 seabsorbe elfuturo que tedaviaQO existei 0 lc6mo aument ael pasado que ya no enste? Nopor ot ra razon , s ino porque e la lma -que regula este proce-80- realiza estas tres funciones: espera, atiende.yrecuerda,Elfu ture que espera, pasa por e lpresente -31que esta a ten-to- hacia elpasado que recuerda,

JPuede negar alguren qllleel futuro todavia no existe! ,SiNembargo, existe en elalma laexpectacion de futuro. tHay al-guien "1uepueda negar que elpasadoya no existei A pesar deello, hay todavfa en el alma lamemoria del pasado. i Y qaienpodra negar que e lpresente carece de extension , pues se daeN tu puntol Con todo, la a tenc ion pers is ts porque pasa 10que existe a la existencia, Noes, pDr tanto, elfuturo lo que esl argo. Un futuro largo es la latga expect aoion del fut ueo,'Iampoco eslargo elpasado, que ya no existe, Unpasado lar-goes un largo recuerdo 0 memoria del pasado.

Supongamos que me dispongo a cantar una cancionqueaprendf, Antes.de comenzar, mi expectacion seext iende atoda ella. Pero, una vez comenzada, 10 que quito de aquellaexpectaci6n para el pasado haee extender rni recuerdo enlamisma me dida, De esta manera se exti ende la vida de est aaeci6n rnfa en13.memor ia por 10que aeabo decantar.y enlae xpecracidn pot l o que todavi a me queda por ca ntar, Peromi capac idad de a tenc irin sigue presente y por e lla pasa loque era futuro para.convertirse en pasado. Mientras serepi-te esto, tanto mas se reduce la expec tacion cuanto mas sea la rga e l recuerdo, hasta que Iaexpec tacion l legue a reda-

LlllROXI

3:23

c ir s~ por comple to , cuando acabada mi acc ion pase a la me-rnOrICl. '

Y 10 que. sucede CON la cantioncomleta, sucede asimis.rno can ~ada una de sus partes y CORoada tina de sus silabas.y est? Jmsm~ sucede conot ta acc idn mas larga , de la que esacanCI6n pudiera ser una parte, Y asf con toda la vida de losh~,manos, de la que todas sus acciohes sou partes, 1"asi tam-

bien con toda lah istor ia de Ia.hl imanidad, de la que lav idade cada hombrees una parte.

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P~ro tu r:z,isericordiaesmejor que la vida. Mi vida , en cam-hI?, ha sido una disi paci 6n. Y tu diestra me sostiene (;11) enmi Serlor, el H:ijodel Hombre, que esrnediador entre ti, ~ueeres uno, y n()~otFo~,que somes muohos, dispersos en mu-chas casas por infinidad de cosas. Soy sostenidopara que al-cance aq~ell?,e~ 1 0que yo mismo he sido alcanzdda (32) y re-cupere, sIgU1~ndole a el solo, los dias perdidos. Mirarehada

adelante, olvldandome de todo 10 pasado, sin extender: mideseo alas cosas futuras ytranshorias,sino estando atento alas qU.,estandelante de nosotros. No esladistraccion sino la(ltenclO~,la que me lleva en este caminohaGi ala palma deI~ ovoeaClOn ~e l~ alto; donde oir~ fa v oz detu alabanza (33) yI ontemplare tu gozo (4), que no viene ni pasa.

Pe~oahora mis a iios no son mas que gemidos (35). T~, enambio, er~s eterno,.mi consuelo, mi Padre y mi Senor, Y 0~e

hec~nsunudo en el tiempo, cuyo orden desconozco. Mis pen-urmentos -10.mas intimo de mi alma- seven des:pedazados

per la~umu~tuosa multi tud devariedades, nasta que me fun-d I! en ti, puntkado y derretidoen e 1fuego.de tu amol'.

I) Sai63,3; 18,35. (32) FIp 3 ,12-14 . (33 ) Sa l27 4 . (34 ) Sal 26 7) Sal31,lO. ",.


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CONEES)QNES

30

Entonces tomareforma yme solidificare en tuverdad. Yanotendre que aguantar las preguntas delos hombres que, por ladolencia que padecen en castigo de BU pecado, quieten bebermas de10que pueden y dicen: lQue hacia Dios antes deha-cer elcielo y; la tierra? 0 bien: tPor que se.leocurrio laideadehacer algo; siantes no habia hecho absolutamente nadai

.Que piensen bien 10que dicen -te 10supl ico, Senor- yyean que no puede decirse nunca- alli donde no hay tiem-po. Si,pues; sedice que nunca hizo nada, lque otra cosa sedice sino que enningun tiempo hizo nada? Sepan, pues, queno puede haber tiempo sin criatura, Ydejen dehahlar tal in-sensatez,

Que s e l a nc en a1 0q ue e st a p o r d el an te(36) yque entiendanque antes detodos los tiempos eres tu elcreador de ello. Quesepan que no hay t iempo ni cr iatura a lguna que sea coe ter-na oontigo, aunque alguna criatura este por encima deltiempo,

3 1

tC'~\ la les, Senor Dios mio, e lseno de tu hondo misterio?iCU3n le jos de el me han arrojado las secue las de mis peca-dos! Cura mis ojos y me gozare contigo en tu luz.

Es claro que de existir un aIma dotada de tal ciencia yprescienciaque conociera las cosas pasadas y futuras -10mismo que yo conozco una canci6n populansima- esa almaseria sobremanera admirable. Nos dejaria estupefactos yhorrorizados ante elpensamiento de que nada deIahlstoriadel pasado ni deIo que ha de suceder en los siglos veniderosse Ie ocuIta. Serfaalgo as f como cuando yo canto dicha can-

(36) Flp3,13.

L1BROX'I

., 325CIOn,que no se me oculta nada Pues se 'sa do desde que comenes que y cuanto ha pa-ce a cantarla y , ,para acabarla. . que Y cuanto queda

Noquieras pensar de mi cread d . 'las almas y d e l os cuerpos " Iei c ;el,llIuvetso, creador deces de este modo las cos' ' fu

SI,Jos ernt p.ensar qu.e.hi cono-

d as turasyla d ' -e conocerlas es much' _ . s pasaas. S1,tu modoI . 0 mas maravI110 fi"-mmutablemente eternn t so y pro undo. A ti

te eterno de l as intelige : e s 0 es, creadot y verdaderamefl_nClas- no te suced 1

ta u oye cantar una cancion ' e 0 que alque can-bia y sus sent idos se rel , conoClda. Ele fecto de estecam-

I b ajan ante la e .pa a ras futuras y la rn . d xpe.ctaC16n de lasemona e las pa d Dpues, que conodste en el . " ,sa as. ei modo,

eambiQ en tu conOClll1'ent pn~clplO el cielo y la tierra sin" . 0, aSItambien h' . .

pIO el eielo y Ia tierra sin . bi ICIste en el princi-Que t ~atn 10 en tu aedon.

. , e alabe, pues,qulen esto ti dbien quien no 10 ent ienda 'Que en len a .Que tea labetam-embargo, esta en los humi ld excel so eres ! Tum0rada, s incafdos (37). Y no cae I es de eo~az6n. T1i l ev an ta s a 1 '0 $

n os que serefuglan en tua ltur a.

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San Agustin: Las confesiones