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D A o,5 P A o LA

H lE R o EACCI'ON

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Precio: 4. ptas.

SECRETA'RIADO DE .f'UBLlCACIONE~,; DE LA

JNTA TEC!'lICA NACIONAL DE LA A C. E,

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.,_~_....L.- _ ... _-.:::... --'

COLECCION HEROESDE ~ARIDAD-

En es'ta, Coleccin de "Hroesde Caridad". desfilan las figurasque -han dulcific:ado os dramas \ms "rem~ndos de la historia y .

:dieron alivio permanente a mu-chos dl~res de la h~manidad.

:~'habel de Hungra';'. Por Nicols Gonzlez Ruiz.

u'Domingo de la Calzada". .. 'PC?r Alfredo Marquere.

"Don Bosco"~ '.' .~or Manuel Graa, pbro.

'. "Feli,pe Neri". .'Pr Jos .Mara Zugazaga."Madre Sacrament" "-:-

~ Pr Flix de Llanos Torriglia.J:lsabel'd~ Portugal" .

- Por Pdro Cantero Cuadradopbro.. '

"Basiiio el GrandeJlPor Fr. Justo Prez de Ur-

bel, O. S. B."Juan de Diosll

Por Crisgono de Jess Sa-.cramentado, O. C. D.

"Pedro Claver"Por Jos Luis Diez, S. J.

"Vicente de Pai"Por Luis Martnez Kleiser.

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O. S.. B."Padre Menni"

P.or Flix Bilbao Obispo deTortosa. '

"Ramn Nonnato"Por Ramn Cu,S. J.

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anCisco Ass"Por Fray' Gonzalo de Crdo-

I ba,O. F. M.oms de V'illanueva"

Por Jos Corts Grau.(

milio Franco"Por Manuel Vigil y Vzquez.

Pedro Barrantes"Por Esteban Fernndez Ruiz.

'Cardenal Spnola"Por Frain'ciscO Snchez Cas-

.taer."Frandsco Piquer"

Por Manuel J imnez Qulez."FranciscoMndez Casariego"

Por Jos Mara Alfara.11Andrs Manjn" .

Por Manuel Ayala, Lpez.11Angela de la' Cruz"

Por Jos Sebastin y Sanda-rn.

"FedericoOzann"Por Isidoro Martn.

"Marq'us de Comillas" ,. Por Jos Mara Sarabia, S. J.

"Miguel de Maara"Jos Sebastin y S,andarn.

En la Caridad encuentra elcristianismo su m3yor apologa.Ella alumbr siglos' enteros y en-cendi en grandes .muchedum-bres .la, llama de la fe. Participa'de la intensa emocin divina deesta virt'ud leyendo la Coleccin"Hroes de Caridad.

\ .

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...... ~"_ ..... '0"., .....;

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DEC A'R I.D A D

ESPAOLA

EL GRAND~

I -Fr. Ju~to Prez de Urbel, o. S. B..

SAN'BA5IlI0

.1 '

\

-)iosa\condLrcta )hizo su nombre: famoS, en,-~ tod~aquella 'regin. Se 'la 'corioda Y: s,ela'amaba por la valenta de su fe l por _lavi-'

veza, de'su i,rlgenior por su vidaintachabh~j'y por sy ~m6r, a los. pobresr qu halla.ban'en ella lsoco(ro, Cierto de sus neceslda-desyl~informacin'-desu vida~E-ra e.lla, 'como ,un arca en que se guardaba ,lo mejorde las antiguas tradiCiones eclesis!icaS..y

, espetialmentelasque haba deja90en ',elPonto ,l' gran doctor deaquellatieJra' en , -el siglo "ni/San Gregorio de Neocesrea,cuyos discursos repeta Macrin conemO~cin de discpulet. 'Ms tarde r recordandolos aos pasados :junto a esta santa mu1erpodr decir San Basitio a algnos paisano?suyosr que dudaban de su ortdoxia:

1IQu ,

argu01enfp ms convincente pl.Jedoadl!(:irpara probar la sincerida,d'd~ ;rriifequ~~i,educin bajo la' tutela de ,aQ4e11a ' mUjer'celebrrima" que sali de entre~vosotosr labienaventurada Macrina? ,Ella fijaba en mimente las ,palabrs d~ Gregorio ef' T~uma~

-turgo,y me' instru~ en la doctrin~de' lapiedaq y guiaba mis primers pasos por: las,sendas del Evangelio.1I l,;:os primeros grrne ..>nes de la vida cristiana los recibi Basilio'

\ de labios de e!;ta mujer intrpida; cuyasvirtudes eran de tdos conocid~s y admi..:radas en la' provinc.iadel Ponto, y' a estaprimera educacin. debemos 'atribuir engran parte el celo l la doctrina. la 'actividd,la intrepidez, heroica'y, la prudencia- delJu:

/ '" turo'campen de' la fe., De ella aprendi; tambin indudablemente " sus-enseanzas

-" 18'

c~obrela~c~ridad:. 'Aqe'llacasa., abastecida, ";~e~ ~o,9as ,las _cosas/'era como la~sade, :todos;todds~os que ,Hamaba~ l,,' susper~' .

,ta~ 17~an, alll"

triata,dqscomo hrmanos a"~u.len~s ,sedbael al,imento,e"yestido:, -lc810ry, el:am-oc. CU~r;lto el ,fL!tr.o obispo';ce, C~sare.a truene desde la ctedrepisco-.,pal cor;tra}os expJot~d.-ares de los 'pobr~s

,~o har~ "rna.s, queensenC!r

con. Ilezl que, le a decir_por aquellos das al sofista eOlnciO.

pedesdirigira ,I~svrgenessagrad~~,_,or~ganiz~r, la vida monstica,~~scribir lasorl-,

dones del culto e instru!r. alpuebl~ deD' "',''', 'A'ludiendo a 'su OfiCIO" d,e predicar,lOS. ,," " ' ,; ,"E ,bl"'odeca l en uno de sus h!:>ros. : ~ ,,~ Igaclp.

, de todos aquellos quehemo,s reClbl4? la mi-sin de ensearestar Rrepa.rad.osen todotiempo para instruir y pede,cctor:aJ a las

alm~s ha15lando unas veces pubhcamente,delante' de toda la iglesiayexhortndo ?tras

,veces en particular a tados 'a~uellos que se.'~acerquen a nosotros para ~pedlrnosun con~

sejo.H~, A' M"'En 367 hubo' por toda el ,sia e~o.run

hambre horrorosa, que puso de manlflestpla caridad infatigable de Basilioy.suscuah-dades de organizacin. Caypnmero un

. granizo tan fuerte" que nore~orda!>a.nlos..hombres 'haber visto. otro semejante; .s?bre~

,vino luego una sequa tal, que- lasbeshasse',',nioranporfaltade'alimento;, y, entre los "

hombres~hastalos mismos ricos tenan qlJeguardars~ su dinero por n.o _tener~bjetos

!q'u comprar. Eri ,aquellas~l~cur-'st~nClas ,te-rribles, la 'actividad de Basilio salvo a I,a. ~apitaldeCapadocia Y aun a toda la reglOn.IITodos los que se hallab~1) e~te~~ados p~':~el hambre, hombre~, mUJeres, nmos y ~danos, muchos d Jos cuales apenaspod~anyaten'erse en'pie" reciban de l la comlC!a~necesaria, ollas qele,gumbres, pan" p-'a~os,de toc:iadase, cosas tradas de( tierras leJ~anas. El lbs reun'a' a todos enu~,local,cns:-.fianos y judos, herejes' y "catlicos, ~e~t~s:

"de la ciudp Y,del campo, los rsocorrJ~al rlos-52-',

consolaba, les hablaba ylos:instr~la~,\fe:seleen ,medio t;ie

ra. No faltaban tFlmpocopersonas.caritati oOrV8sque leay,udaIJsn con su generosIdad y'desprendimiento y ,a losdonativosj)articu~lares'5e juntaban lasrenta,sdelaiglesiay

l~ 'aYlJdade losprocnsules Y gobernadores.Y,cuando todo pareca agotadoacudiBa-"slioal poderjncontrastabed~suel()cueb-'cia que obtuvo con, esta ocasiri-efectQsmaravillosos; Semanalmente congrega.ba~al'pueblo' para consolarle en aquella prueb~jpara exhortarle a aplacar la ira de Dios conla penitencia y la oraCin para alentarle'con!.a esperanza de la nuevacosechaJ , pata'moverle a cornp>asincon elspectculo'd~tanta miseria/ para lanzar el anatema con-trala 'condu~ta crin)inalde los acaparado...res que' se aprovechaban de latiecesil'adgeneral, y para pedir. el apoyo y la buena: -v01untaddetodos a fin de conjurar ,el pe,;.Jigra ~quea todsamenazaba~ '.,

Todava nos iqueda 'unode'aqueHos im-.,presionantes discursos testimoniodars'imodeaquelcelo'infatigablendice de/aquellaoratoria\tibrante Y conmovedora e~de:'?lquefla v0zungida de. piedad y cargada desabidura exposidnde unadoctrin dura,y amable a la vez. .sobre los bienes de estemyndo que es. 'Iadoctrina.aterna del Evan~gelio y .. de la Iglesia ceflica'. Empieza el 'predicadrrecordandounasparabras csleJprofeta, Ams: uEllen bramary9uin,nO temer? El Seor Dios .habl y'; quinno profetizar?S(rvanme de exordio!conli~

,na/ estaS palabras! y para tratardelp qu~ahora nos preocupaj' same compaero ~

'54

"~': "-::':Ci'~_ 'J

'~~xjli'ar '8J-ldeL,profetar;,i'qlJe/ "in!5pirad~,po~E)"IOs.'ClEIr,o '.' unas 'calamld~de5"jguales.. ,aJ~s

.,~uea nosotros ,nos lfl igen~, Tam~ in 'I I; 'ent}e,mpo~ pas,~dps/.sehzo~rlp4bliCo pr~~q~ ~ner0depemtencla enLln.pueblo que haba

'o'abandonad.Iapieddpaterna hollado. la in-teQr~da9~elasanta 'Ieyydecinadpal culto,superstlclosocle los Jdolosrexhortndolo'~9"l:lconversiny ~,tarrepentimientoyponin->dole:al1te los OjOS muchas .y terribles ame..

na~~s~ ,OjalqueadertE!,yoa yalermcol1'u~dldad,delejempI9:r'antiguoyno permita

. Dlosqe,YE!art'1~s :al: fin ~ ~lscalamidades:quee~toncc:~ sucedI7ron., Lelos estoqeyosotros,h'j~~trn'OSIa 'qUlen~sengendrpor,la predi-caC;,!'on. d~J "Evangell~i y 'envol\lLI,u~go,c(jm,entr; ... fajas .por las bendiciones,demis'ma-nos; Ha'cedesp~s Basi,lio una, cl~scripci6n;Qea9ueHa calamidad podiadaql,Jese habia,

abatid(Jso~r~ el pas: l/Vemos 4n ciel~ ri~,g~ro~Qrtln 'Cielo cla~~ y sin, nubesrque, nos

?\w~$lon .unasereqldaci abC?rrecibJer y nosIrnta con ,,:] dari~ad que pocQantesdese-~)~mos tan an?iosamente/ cpando;obscure~cldo~pn'a~ continuas lIuviasnos priv:bi'?esd,lu,zr n~s ~nvo!vfaen tinieblas Y-r:l~Slmpedial vista, ,del sol. La ,tierra. sca'ydesa,gra9a~I~,alavistanospr~mete'unaco~

sechaJ3~terJt pues la vemos tan', Hena deaberturas ",q},le los .rayos . del sol penetran'hasta . sus mas escondidos senos; 'fa' nos fal..;t~n'as!u'entes m,scopiosasya sescan;los 'qos ,:n1as '.. ca~;Jalosos~~ues "vemos 'que ,Josvadean los nmos peC}uenuels y ,lasrrH~jeres.

,', ' , d la bebida, Y casi -tO?OS 'otros les ha falta o n esc~sez de las cosa~

I estamos ~n una gra, mantenimiento de lams precisas par~ e rt s buscan un ~nuevovida. Los nuevos Israe ~r: obradora de mila-

- Mo!ss y una n~eva Je nuevo las piedras ygros co!" que hl~~ad de un pueblo sedieh-socorra la, nAceSI ati uo man, enve mara-to, y a modo del anh~mbres el alir)1ento' de-villo~amente.a 'osh . ta los campos. Y con

d Yo mismo e VIS dsea o. - . 'de lgrimas he llora omucho ~~lor y cOPI~e lamentado porque nosu estenh9ad y me lluvia alguna. De.ha ca~d? sobre nos~tr~~n secado antes delas semillas, .unas sdado entre los terronesnacer .y se ha~~u~e cuando las cubri6 et,del mismo m q 'ero abrasadas lue-ar,ado; otras brotaron/o P ! marchitaron a90 por el calor del aire, -se e podemos in-poco de nacer, de mane~~~~ncia del Evan-verti r opor~u~~mentler~aros son .. muchos, perogeHo y decir . ~os oo. it Los labradores;

.. '" . siqUiera es poca. ....'la .mles ni ...' 'l .. h redades enac-se estn holgando ena~ elamenta~do sus,

, titud ;'de .Ios ';Iue ,U~~~~ ~ .. sus 'tiernecillostrabajOS perdidos! '. . f'J'~.V\ .. los oJ'os .en s.us. f tes y' se lastiman, .. 1 Qt'l

. m ~n " d . Y lloran' tocan con sus. ma-mUjeres ama. as,. .'.. t d Y. ." 'eddas las'hierbasagos a ~Si .'rls .. entum. , . .idbsa manera de unlanz.an gran:IesqueJ '. '. d .., de sus

adre, a qUien la ,mu~rte .~S~?J,o " . .Ph" en la' flor de I..a.. Juv-entud. '. .'IJOS . ..... d -t;> 'Por ven-

. Culesla causa de to o~s"o.. G.. d~~,. '.' . hay' ".qui.en.. gobierne es.te . mun O.tura no. . ". .' '. .' d' d I s co-~Ha' erdido su poder el Hace, ore. a. .' '.'~as?ppensars \sera' una blasfemia. NOr-56 -.'

,ri>i.o~ h';cerrado, su"'maho"'porque los ~orbresJa ,han~cerrado despiadadamente con.~~~especto a, sus sem~Jantes..I1Habiendonos-

otros rec:.H:>ido, '. no, hemos repartido aotrs~;;--alaoamosla benefic~ncia y,'prlvemosde 'ellaa los necesitados. D~e siervQS que ramos"hemos sid'puestos en libertad"y luego, no

-nos compadecemos: de nuestros .c(jhsi~rvo~>, Nuestras ovejas abundan de cras,: y cohtdao 'es'maypr eln'!1erodeJos pobr~s_queeldestos .irracionales.En Iosgranerds .. casi no~e puede' entrar ..'por .. Iaabundancia deJascosechas detenidas,. Y.' nonos compadecemos'de '. un hombre' extenuado por-la necesidad.Ved la causa por que nos amenaza'Qios:'con justojuidO:es,quehafaltado en' nos-" -otros; e{- amor al hermano: Se han, abrasadolos campos, por-que se ha~, enfriado la Cj'-

ridad~" . , . , I

, SeCJujalu\ego el oradorl d~( poco fervorque observa para pedir a Dioselremediodetanto mal. los hombr~snopiensanrnsqeen el negocio; fas mujeres parecen esclavas..desus\ tareas caseras..5fo 'fosrliosse re-,unen en torno deaasilio; pero'es que 'para,eHQss. una fiesta estar su lado y verselibres 'del maestro. Losniosacuden'Jaconfesinr'l,s.in embargo, ellos n{)'son los'que han pecado: "Sal t, que ests mari:'chadcon tuscUlpS; pstrate,: laQ'lntate,:gime y deja que',los pequeos jueguen.'. yse.,entretengan.'Por qu~te Dcyltas y no te,:presehtas si eres telacusado y para qu'~ustituyesen tu,\defensaa un inQcente?'~Alpronunc.i\ar este'apstrofe, pensaba'el

, ~ .

-57.-.

pr-ecHcacd,(;JrC?n aquellos que c~nsu ~t:9~itia,-aUme"taban lanecesidacl de los denlas ..e'rllos usur;~ros,en"Io ~qaparadoreSren tdcJOs,16s'especuladores j que se J ucraban cOt:l~el;

, sufrimiento, delprj,irno: IIPorcausa vue.s,tn~t;,\lesdeda ha enviado Dios estac~lam(dad,parquet 'teniendo/.no .disteis,porq~e:'nc>atendisteis ni.socqrnstelsa los haTbr~~tQs,porque, no consolasteis ~, los quenor~ba~/'porque, cuando erais ,a~orados!,. notuVlste,s,compasin. Quin lavo los ples',alosp~-"l'egrinos y les limpi el polvo, de. Iqs c~r;:I;:nos. para aplacar a, Dios, oportunamente.Quin sustent al hurfano pa~aque ahora.haga Dios 'que crezcan ~os, tngqs,. que~,manera de hurfanos se hallan- ma~rrata~~spor la intemperie de las estaciones!' .QUien

: ayud a la viuda afligida y?esprovlsta d~f.necesario al imenta? Rasga ,el v!.le Yla eSCI'I-tura', antigua, como dice el profeta, para'que asse te perdone el 'pecado que, com~~

'tiste' anula.eL pacto deupausura exorbl-'tant~ para que d la tierra su~ frutos acos-'lumbrados. 1I ., Lacruelcladde corazn, la, injusticia?pblica y-privada,. e~ a~andono_del~fligid.oyel pobre, 'Ia ava!lc.'s sl~e.ntranas!la rap~

cid~d y enriqueclmlentq sin medida y sm'Leyeran para SanBasiliol;asverd;adera,s~cau'~'sas de aquel generarca~tlgo.Asl'loaflrm:i-'ba claramente algo ms abaJoconfra$es co- 'mostas :JlM'entras que el cQbre yel ore>

- y qtras cosas de suyo' fructifican ,contra:';su .naturale~al la tierrq que r de su eon...dicin es fecunda" queda multada a le~'

58

.terHidad por'fa,cul,p3 de SUS ,dueos')II"y-pOl~l' dere.UY~la.insens!tC?zdeIG)ls,quede~

~stamanera ,seguan amortQnlndQ riCl:ye-"zas y especulando paraencarecerelmerca,-'do: ulfodosaquellQsque ponen sus logrosy ganantiaseh' elmssuhidoprecQ, efe los.granos y a losquearnsmtOl1lnd inero,sobredineioj'yo les preg~nto:Qu va{enlpste--soros,escondlqo$/>paraqu .losqu.i~r.hSrDios sigtleairado,x dilatam:'sla Pena y

'el, castigo? 'Pron;toestqsavarosmiserables-quedarn 'amarillo,s cornq el oro que "tienen,amontonado, si )~sfalta e! panqueayer

Fpor su,'abun'dancia, tenamos.e:qbaJa; esti-.ma. Yatlohayyen.dedor, yas.ehanxaci9d~.

Iqsgr~neros.Dequ te setyirntHsbols~,,repletiS? Acaso no :qued\rs 'sepultado,jyntamenteconella's? El oro;nQes tierra?Po~ventura' no ,$ejuntar un barro intif'a Qtrobarro, esto ~sla tu cuerpo? Lo, tienes-

, todoy, sin embargo c~recesdeuna"cos"neces.aria: no ,puedes sustentarte: Ha,z "sJ

'puedes; una sola nube con" todos tusl1abe-res; haz: qu~ caigan algunas gotas de esa;',agua fcundal1te~queest pidiendo la tierra;

apartaJa "c?,lamidad. con esa, tu ostenfacft1,;y soberbia. Talve~ te vers en la precis.inde recurrir aa!gn' v-arn piadoso, que,' l'ejemplo de ElJasTesbites 'te alcance.elper-.dnde tus peca9ds,un hombre pobre,des~.91rido d.e,scaJzo1 sin casa nihdgar~ nece.~itado;cubierto con una pobretnic', cc;)molE'Has con su piel de oveja, aHmentadoerila oraciniacostumbrado al ayun()~ y si de:esta manera: remedias tu necesidad, note

59

Tei.ras:de tus riquezas;qu~slo~te.ofrec~D .cuidado~? Ngescu,pirs el oro? Nolo~arrojaras cOQ desprecio coroo si .fuese-,'basurape$a pesu ~dequetanto_le,apreciabasfno-ha podido sacarte de tunecesidcd?;(f

Pero. despus de haber confundido de es~tam.anera la conducta de -los ricoscomer~ciantes, de 105 propietarios de las grandesfincas, y de todos aquellos que con su ri"-qu~za-o_suinfluencia podan aliviar lane- ,cesidad general, hace un llamamiento a subuena voluntad tratando de c;1espertar en

. ellos el sentimiento de I'a compasin, 'si' esqueno les mueve la idea del deber. Empiezahacierido una descripcin del ha~bre y desus'consecuencias espantosas. 11Es 'la mayorde todas las calamidaes humanasEn ofrosriesgos y peligrosr o bien la espada afilada ~acelera lamuerter o 'el mpetu del fuego,consume rpidamente la vida, o la voracidad.

'. ,delas-,'bestias frituranddentresusdientesfos miembrs' principales del cuerpo hacenque no duren largo tiempo los 'dolo'res. Mas,'el hambreesun supli:io'lento~undolor pr..cue'tpo...Jasse dbJn,'se desmaya, la voz, Isojos~e- .

..ocuJtan entre-tos p,rpados .com~o sUcede .S'.!os9a1os d~ la'nuezr c.uandoS,~ se~andent>ro

d~_ su cscara; el vientre vcose~ncojex}oshuesos:vienena' pegarse c;on~la'espal~

da.'~ Tras est viva>'pintura,el()radorpre':". ~Urft :.Qu castigo 'no mereee~l qu~mir~>,

Insensible, 'tan grande necesidad? No ~es-.rr=,,? de>,la~ crueldadmsabominabl?No esmas, feroz qUe I~s bestias?N~ fenmosde-:-rech.o a tratatlelomismo queaunhomi-cida?Ysiguel~xposidnde unadoc:trina:impresionante' 'acerca deAas cosas 'de este-,mund()~ Basilio sabe que lo que ya a decirre"fos bienes deestemtindo.Su.afi'rmacinfundamentales verdadra: todas las cosas,han sido hechas' para tocios. Na,da nits"~ice:sobre las ni,aneras conqeesa~, ~sas: ~an.deJlegar 'a .aquellos que han 'de'usarla~.;Otras~xpresionessuyas, qu~ ,rec()geremosms adelante concrefarnmejor su doctri--

'-',62-",

,.-.1, ,; "~o '.'.:," __ -~(~. - ".,', .- :', .- .:_.,.', ';',.'.\ ~,na; No"Qlvid~m(jsahoraqueestamosoyendoaun"orador.Su tialjdad ,esallgar 'dinerospara aqUella,mesa comi]nquehabaesfa~

, blecido enCsreamover, a,los ricos paJa'que' leayudasen c.onvence'rl()s" de suit}sen~

, satezconfundirlosante ,la opinin general, ,lanzar sobre ellas el oprobip delcril11e(lsi

,se negaban a sus; generosas demandasds- 'pertaren ellos los sentirn'ientos"de la hu-

,mani4ad IY apelara, su, concier)cia decris.:,trianos por, elamor l por el temor; por lapiedady' por, el 'arrepentimiemto.'Suslti-mas paJabr~sfl.!er0n una terrible, amenaza,una evocacin del infierna:a que se hadanac;:reedores ,'los que cerraban sus entraas> alal11isericordia. liNo creisferminael ora-

I

dQr/que' quiero arredra rQs con cuentos de",duendes eS,decir con falsos o fingidos te-

,morf:1scomo h~cen con sus hijos lasma-dres. y nodrizas : las cc;>sas que yo digo noSOn fbula; son palabras que ha pronuncia-dO,'lamisma verdad. Bien sabis por elEvan;.,.gelio; que no hade pasar"una jota ni hade fallar untilde de lo que all "esf,es~fito./1.~" "

Nada sabemos de los efectbsde 'esta obramaestra de l,e'locuenCia cristiana;" pero nOshalaga supon~r qeaquel da los corazones

, de los plutcratas "de ,~quenagranciu'd:ad'ge ,'m-etJ'i0rni/\-(Sn, de habitanfes se'ablanla-'rbl\q~esusallmacenSy sus trojeso'c::u'ltas~eabrre~()nl quellovieronfas ,'limosnas y .CJuelas Iespe,:s~senque~Basil;,0 guardabasus.res:ervaspar.~losnecesitadas. se Uena'-,ronha'sta los.Jopes.; , l ~

-,

mediode la asamblea: )INo~e trata de. ele~gir urf atleta, sino un .doctrde lafe~1i

Aquel cuerpo, macerado por el ayuno, e~cerraba una energa indomable que deblatriunfar de todos los ataques de la envi9ia,de todo el fanatismo de los,herejes/de toda.la tirana 'delqs prncipes. Pocas veces ha...bande verse juntas tantas tenacidad y tantaprudencia tanto rigor y tanta dulzura. Estosson los rasgos fundamentales que hemosdestacado en su ideal de la vida religiosa;estos son los queva'mos a admirar ahoraen su gobierno. fsicamente, un manuscritoantiguo nos lo representa como un hombrede prcer estatura delgado, .barbac;:errada~calvo casi, las.sieneshundidas Y pensativa lamirada. Su inclinacin natural le ,llevaba la soledad yal silencio, pero' si la voz deDios se, lo exigaeracapazdedesarroll~runaac:tividad increble~ En realidad,' era unode esos ,hombres capaces;demostrar los msintrpidos alientos cuando, se sienten bbl~:~gadosmoralmente' a obrar, pero que no,~ sedeciden asaHr del retiro secreto,/que 'cons-tituye sus deliciassinun deberimperioso./A una mirada superfieial podrn p,:recertorpes e incapaces, pero su accin, inspi-rada por altos 'ideales, y no por un impulsoruidoso e 'instintivo! tendr mayor hondura~l eficaci~a. Algo de esto podra decir~se tam-bin de San Juan,! Crisstomo, con;l ualcompartir San ,Basilio.,el cetro delae.lo-cuencia eritrelos Padres orientales; ,conJadiferencia de ,que "el Crisstomoera 'oradorpor temperamento! mientras que Basili9 l,le-

- 66-'

. :g al dQminid~lapIa~ra y de la idea poiun trabajo continuo y/disciplinado, por un,.esf~erzo queempez6ensU,ms tierna in':,fanday prosigui luego a, travs de,l~$,aos con el'.studio de lasr:neJores obra's dela .literaturacr!~tiana yprofal1a~Lejos'demirar con, desden las bellezas IHerariars de /~aantigedad, procur recoger(ascon amo.r 'yeon prudencia a la vez para revestir conellas I,a doctrina del Evangelio. Ya antes-cuando Julinc:>.eI'Apstata seesfrzaba po;dar al pensam,lento pagano una forma cat-I,ica /, B~silioy Gregor.o~tan conocedoresco-mo el delasJetrasy. de; los mtodos clsicoshabian ,trab.ajadoen,latarea ~depresenta;,~tl pensamiento, profundamente ',' cristiano-con :el atractivo ,de "Ias .. bllezas literrias' deHomeroyPlatn l desbrozando as el caminod~ una de, las pocas msbrilla,ntes de 'la

. Vida de la Iglesia y preludiando las ms'.. puras o?ras\maestras de la elocuencia, de

J~ poesla y- de la jurisprudencia, edesis-t'cas~Esent

t6aasJas "oras no, cristi,anas.' Al. c'ntrario~'cree frente alas a,bs~rdasy,rencoro~aspro... "hibiciories de Juliar,O 'que, es tAn derechodl disCpulo de Cristo el. poder ac;uc;lir,a 1saciar su sed degraci y debeHezaen aque-,llas fuentes eternas de laeleganday, e~:biendecir' sin olvidarn'unca/'naturalmente~labrjula de la fe yel sentido recto :de la'moral cristiana,' Se puede y hastF se debeleer los autores paganosperosin' d~jarsepervertir porellos recogiendo cuanto en

ellos se armoniza con el Evangelio y des.:.echando cualquiermaxima qt.:le le puedasr'contrada. IIDesdeIuego os aconsejo, que noentreguis el mstil. ,de Vl:Jstronimoaesossabios del l11undo de modo quera manera'de una nave, los sigis por donde ,quieraque os llevaren; sino que tomando d~ ellossolamente lo til/sepis tambin qu es lo,que debis despreciar generosamente.I/Asi-"do sjempre~ a este prhcipi'() capital, puede- 'el cristiano penetrar, en ese mundo de 'lafblay de la poesa se,guro'de que ha de:

,e,ncontrar muchas cosas, buenas que ,le han,de servir para su peregrinacin por estavida,y aun para orientarsehacialaotra de

,la manera que Moiss despus de haberse'~jercitado en Ilas disciplinas' y Ciencias de. los egipcios; lleg a la. cOhtemplaci6n del:qye es.~Hay, algunos, que usan slo ysedeleitan del color y olord.e- las flqres,'mas,1as abejas saben utilizarlas para hacer la

'melde sus panales; y de este mocio, enestos escritores ;-Iomsmo historia'dores'queifilsofos y poetas, adems ge la delectacin

6~

~9dulzura de,lestHos~PlJ~d~hallar.'no'po,:, 'cas, cQ$asdeprovecho .~ ,utilidad para elnJmo. l' ,,' ,,', ,.,', ,", " ,

AsLprocedi l y esto ,es lo, que,,. le c:on~virti, a pesardt;:! su' poc:aagiHdad"paraha..:hlar'cosa que l :atribuyea:la~orpezana,- ..'turaldels capadocios,'en uno de los gran-desmaestrosdelapa.labra'en el primer\orador del cristianismo, ,porque OrJgenes ha-,ba dogrilatizadocom,o un prpfesory Ata- ,nasio,haba arengado comori general:;, l~en' cambio es el primero que' habla a lasmultitudes, reunidas,en las grandes basHi~

,

-,:deleitnclotos, y alcanzando 'asf'una eficacia:.~~ acasO ms duradera.. . )'

Esiriteresantever a est gran luchadorserenando su espritu en .medio de los pq-bres habitantes desuciudad piscopal, quese arremolinaban en tornos.uyo,flVidos deor su palabra ensendoles las verdades dela fe y levantndolos' a Oios por la contern-placin de la n'aturaleza. Es elasunt6cle lashomilas que Hevan el nombre de Hexame-ron", explicacin popular y cientfica a la vez

-de la obra de los 'seis das de la creadn..Libanio,el rete5rir:opagano, lloraba leyn-dolas. uJams, dpca, escribir yo cosa se-m'ejante. Y no es d~ Atenas de donde sa-'Jen esta{obrasmaestras, sino de Capado-cia! No se engaar su autor al pen~arque'no habita la mansin de las musas?"INo-.-responda Basilio-; mi nica gloria es serel d isdpu lo "de los pe~cadores. 11 Esta frase,aunque algoex,:;gerada,nosexplica.elge_ -nio de aquella elocuncia, y nos da el se-creto de su inHuencia en las multitudes..Los juegos de palabras, los torneos litera-rios, las fras agudezas, los vanos oropeles,que L)banio admiraba, eran en Basilio' 4na'cosa involuntaria y accidental. El retricofamoso, amigo gel~Apstata, nunca 'pudollegar. al corazn del, pueblo. Le faltabaaquella natural.idad, aqulla uncin, aquel'vigor de la id~a, aquella conviccin prc>fun-'da que eran. la verdaderfuerza de la ora...toria de Basilio. Su palabra~e alirnentabade recuerdos clsicos, ysin embarg correparerla ,una espo'ritaneidad" que ,fa hace ase-

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"ble a todas las intel igencias. P~~aqUl-

o'a palabra es- con frecuencia ... ...,,"" ",rhrl:'gon l' I

de adorr:lo; para Libamo, erapara / Basilio, es ~na '~spad~ cuya . ... ..,...D.'7r:~.dura, por muy bIen cnc~lada queslo sirve para meter mas adentr,?Fado colocaba al obispo de C;e~area entre1 ' 91 randes escritores c\aslcos por ~Ios ,mas . t s por'orden y claridad de los pensamlen o , .

_ la ropiedaa del lengua!e por la elegancl~ ~'k, Pnaturalidad; la crtica moder:naadmlra.en l elequiHbrio perfecto d,e.la especulatin y laerdicin dela~etortc~ Y ~as d,o:tes de gobierno; y FEmelon semcI,ma. ,re

t " liante el orador grave sentenc.loso "veren e '. . . . '.'. 'h 'dtado'austero,ante el hombre -q~ .. a me l...'.....~odoslos -detalles del Evangelt0l,ante el su-

til conocedor de las enfermedades d~1 ho~...bre y a~te el gran maestro de la dlrecSI?nde las ,almas. Sin perder.nada ,de' sufamllta-."dad aq'uella elocencla se nos presentafI,. . . 'd" . . .) del "Hems brillante en las escnpclones ., - _

._ xamern",dondese encuentra el genio gn~90 con toaasu belleza, dul~em,ent.e anr- ,mado d~ul') colorido orier,lta1, pero slen1p~earmonioso y puro. IISial~una vez----

lamusic;a de las cosas; y, concluye: IISi~es~fas cosas visibles son t~n admirables qu

's'ernlas invisibles? stesoLperecedero;ysin embargo, tan hermoso" nos ofrece asun-to deadmracin inagotable. Qu ser elsol de la justicia divina en susoberaria, her'..mosura?" '

Los artesariosde Cesrea amaban estosvibra~tes apstrofes y los- escuchaban an":helantes y respondan a ellos con lgrimasy ap'lausos hasta cuando el orador fustigabasus infidelidac;ls, ,desenmascaraba sus vi-ciqsy les exiga' los ms rudos esfuerzospara tninsformar su vida. Por lo dems,' la

perio. No eres ,t ,'erqueinventaste I,asartes y edificaste las "ciudades? . No erest .el que gescubri tanta~ ,cosas, no slo4asnecesarias ppra la vida, sino' tambin lasque slo sirven para el deleite y>el lujo?Por ventura, mediante la razn no 'se hanhecho navegables los mares? No ~ontribl.l~,~en a la comodidad de t vidaielocano 'y la tierra? El aire y el cielo, y los caras delas estrellas no j te manifiestan su orden' ycolocacin? Luego, por qu abates' tu ni-moy te acongojas, porque no tienescabl";lIo cpnf"reno y jaeces dorados? En su lugartienes el sol, que con suagiHsima carrerate alumbra todoeLda, y te coniunica su luzc()mo si fuera una lmpara. Careces de oroy. de' plata? En su lugar tienes la ,luna" quete a;lumbracon todo su esplendor,' Q

'importa que no te pasees Em coches dora-dos?, Para e,so tienes los pies, que son el

, propio y natural carruaje de los hombres'Por qu, pues/ envidias a aquellos que tie-nen mucho dinero y para andar necesitande pies ajenos? Si no duermes en cama demarfil, para ,eso tienes la tierra, yen ellapuedes reposar dulcemente, durmiendo unsueo libre de cuidados. Si no habitas de-bajo,de bvedas brilfantes, tienes a tu dis'-posicin la bveda del cielo, con fa her-mosurandecible de las estrellas innumera-bles.Y hasta ahora no he hecho ms queenumerar los bienes puramente, humanos.Pera hay' otr.osmuchomayores y Jms ,exce-fentes/;que acaso tengas t en mayor abun-dancia que los poderosos. TaJes SOn un Dios

-' 74 -,$,

'hechhombre

',O ,

J ;'ti:\., ", - ,' '. ' ',o" I 1,' ,_.. " ': ,," -': , , '~ ,',., ',. Iseanzasde ~lafilosoHa y-conlos",nu~vos,sistemas neoplatnicos,forJadores 'delde~1

miurgo, intermediario entre Dios yel mun-dO,. que se' presenta muchpsespritus co-mO el puente providencial tendiddenfre et'paganismo y el cristianismo, entre los re$-tos de las antiguas sectas gns'tias y se~domsticas y el concepto de un' Evangelio'ms humano, y . asequible. Confundidos yanatematizados en el concil iO,de Nicea \"Iosdiscpulos del heresi~rca se r~hacen co~ ~Iapoyo del emperador Constancia, provocan-do ~unmovimiento antlriceno,. que se ,ex-tendi6 por todas las iglesias de Oriente y

.Occidente.. Los grandes campeones de 4aortOdoxia, como Osio de Crdoba y Atanasiode Alejandra caminan ;de provincia en pro-vincia, desterrados y perseguidos; y los,arrianos dominan en la corte, se apoderande las sedes ms importantes, delinenen. 'los ... concil ios, dogmatizan/ anatematizarl,condenan ,y 'persiguen. Por todaspartes,ehilas iglesias y en los cenculos/en las escue-las y en las plazas, hierven lasdiscusi'Onesa~erca.del ,Logos 'y el Demiu~g'o, de la hi ..postasls y la substancia, del omousios y elomciusios. La persecuCin de 'Juliano el ---

. Apstata.trajo una tregu;a,obligada, peroapenas desaparece 'el perseguidor, saleh'ala superficie los, rencores, las sutilezas ' las'ambiciones y las disput~s. El moment6n:que Basiliocomi.enza su ministerio sacer~d?~a!es u~o de Ibsmsci~icosparalas pro':'vmClas onentales delimperio~ Todas las se-'des ms importantesestabal1 en poder de~

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'IQs!ar.riar6s;~1.',em~eracI6r,Val~nt'ro~plio~'teg:fa; cnvirtindose~lq:lismge:el.pt,im~~propagandista de ":~r~olj.CrueF y'( Jantico,reGorra 'eJ jrrl,per:io/bu~candoa lo~:contr;a;;,dictores\mst~fli:blesyhacindolbs cllla~l,:con laamerjai y .el Jormento~'En,tornp~ suyo se l agitaba siemprunrevuelt9.en...

'j~mbrd, obispos 'herejes ''(j'.' asegrlatadosqueleconfUJ;1dan y amedrentaban ."cc;>nsus dtas 'de Platn,'" con. susadem:anes.majestuosoS,COY,l'sus adufaciones y sus'ar;;'guc~as..Entretodos se distingua un hom~, bre d~ miserable aspecto COmo l, en quientalyez por ,eso haba depositaQo su con-,

c,fianza. Peroco'n el exferiordeforme,estd,~igo ~ortesano, lIan1adoEunomio, :una: Ja '.seduccin .de,unespritubriHante y de,' unagran. cultura, .que le' permitieron poners~'91frenedelal"eaccina rriana,/ renovando elespritu de .la secta y variando, los m~todos

, de> ataque. ,Las dos formas primitivas' del,arrianismo, la doctrin;l pura de, Arrio,con, su' afirmacin de un Verbo' creado . sacatlc>, ,de la nad,a y,de esem;:iaen absoluto/distinta

d~:I' PJd~e, 'y las afirmaciones ondulantes de,.,Eys.elJio d~t\Jicom,edia,consus,equvocOS,:}lsutilezas, sus astucias y sus

, ,

,., \ ,'. .~. ,': " . "', .,' ','P1)'Hnq;Yprove~:ndose,deaquellacernen-o:~t''de' he'tenismoq!;;le haba puesto de modaJ'lia'ho el Apstata~ Era demasi3do'astuto,;paraddr cI~ramnte que:IVed?o ,e: ,una

, .'ctiatura -o para perder el tIempo ponteado-d'relievelasfrases de la Escritura,quepa~.tedan -deprimentespara

~I,'pJai()n,ismorlel per'ipatetismo, 'el" ec~eCtJ~,cismo ,',.de Alejandra .todaslasiy;:uiedadesdel pnsamier1to .m~tafsicadel anti'ge,.,

.d~d:son familiares a su espritU; en 'ellas seinspira, de ellastom sus 'qefiniciones y ,muchas de sus ideas, y sin,es deL todoexact?el nombre de Platn cristianoq4:~

. le dieron sus conte'nporn~os, podemsver I 'en. l 'al ;lTlenos, por la Idaridad ,luminosade la frase, p.or la feliz'eleccin de'lasf6r..' \mulasyporla riqueza de las comparacio-nes; un platnico distinguido. ,"

Basilio haba conocido a Eunomi el ao'359,. con ,motivo de" una disputa que hubo'en Constantinopla entre los jefes'de'laor- .todoxia y los de la hereja. A ruegos ,delobispo Basilio de Ancira,' haba deJado su:retiro eJell ris para interveni.'en:lu~Ha,samb!ea nicamente como asesor de la;

'Cusa catlica., Simple lector, no, quiso to-, mar parte en las discusiones, y su actitudreservada di Jugara las censuras de los, .adversarios que interpretaron su! silenCio .

, comoU1, signo de cobarcl a'. Eunomio s 'reage su. ~imjdez y ef?cbgimientoi Ie 'pi~ltabammovtllzado por el miedo, encerrado en sucasa, con .Ia puerta cuidadosamente ,cena:'da, y en los ojos en "la voz Yen todo elrostro los signos indicadores del terror. Ba..:silio dej d~dr y call todava algn tiempo;pero como el prestigio de, Eunomio'ereca

de:,da~nd,a,ye:an muchas lasa,l;"as'qUe',seperdlan, seducldasppr sus brillantsdi-,serta~iones,deddi6se,aunque no sin ven;"crgrandes vacilaciones, a escribir sus' dn-

-'84 -'

1 '~c~\Ji~ros,~ontra'~Eribmi

sit{ h3ber'c;onseguidoel ;principal objeto d ,sy,exc""rsina travs del ,A$iaMenor; peronunca'.le a,bandon laidead~enfrehtarse'con el grandoctorcapadociano, qu.e se atr~.. Iva ,a desafiar su poder y ,a"desenmascar,qrfaignrancia de sus favoritos. En 371" envanecido por algunos xitosque,naba' te."nido en sus. campa~s contra' los b?rbaro~.r\'crey negado el mom,ento de expugnarlafortal,eza que lartodoxia le oponfa, en .laaltiplanicie deCapadocia. Atravs la pro-yinda',de Bitinia, desterrando a los e recalc',.trantes, yestableciendp a honbres de su"'devocin en las sedes episcopaJ.es. Se de~~!tuvo luego en Galacia" como si temiese en":

",contrarse frente al metropolitano d Capadocia' y ser vencido por un solo hombredespus de haber 'allanado en su caminotodas' las'resistencias. Suntimo'\deseo e'ra,

'ntenderse,conBasilio al llegar a Cesrea,y por eso quiso poner en juego todosrlos me.;,dios para conciliarse su adhesin. Envileprimer() un, grupO ',de bispos arrianos; al ':frente de los cuales iba ,su amigo Evipio,hombre de a:os y de letras, pero l ni si-,quiera quiso ,recibirlos. Alud'endo 'a esta suactitud,' scribaa Eusebio' de 'Somosata:

,,l/Perdname, Padre piadoso, quep; pueda,presentarme c01'1 simulacin al altar 'deDios., Si esto no me at~rrase" PQrqumesepar de la comunin de iEvipio varn tan'

, , " , ", f ~excelente en las letra?, ,tan avanzado",en 'laedad y tan unido a m( por los lazos de la,amistad?1/ Lleg despu's ;una embajada dematronas, pero lasinstanciassa/idas delgl-:

88 -

l' ,,'~'", , ' ", > ", ,,' "neceo-:'-., dice; ,Gregario de'Naciaqz~yapo~-yadaspo[ eunucos,' tuyier~n'lmismQ>re-su/ta'de. Pres~ntsetrod(aeIJe'fede"acocina imperial,unho,mbre que sellaIT)abaDemstenes y que para justificar ~ugIQl",siosoape/I do tenagrandes'ambicion~slite:rarias. lITado el queresist, al Csar, dijo

';

(;~" r J,'-.', ,"1

,-:.l';:-:, ,

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, 1

~ntre sus btim9sen\-",liTres' aos ,hace-:-escri-:,

a uno de eHos---que he. dejado la, plla;-a ,la envidia yal odio~ El dolor' q~e he

, ,sentido~ heloencerrado en mi pecho. P~ro,'alfinme veo obligado a hablar ya d~s!a~lar

a mi mayor 'enemigo' a quep~esent~.\t~naacusacin -seria contra mi doctrma, mI vld~o miscostumbres.Jam~ he. hecho traicinala fe. Como la recib siendo nio, spbr:~las rodillas de mi abuela Macrina"asf lapredico y as la ensear hasta mi ltimo

"aliento. Hace veinte aos, t estabas con-'migo en la so'ldad delPonto~ tom,anoparte en aquella vida de ,penitencia, junta-'ment con mi amigo Gregorio. Recuerdoque, a veces, cruzbamos el ro para ir }escuchar' las cosas celestes que' nos declami santanadre. DiIT,le, ppr favor esq~eentonces, cuando todo era comn por e.lderecho de una amistad, frena de c'opfianza,me viste pronunciar alguna de esas blasfe-,,

mias,quelo~ enemigos ponen en n1l bOC~?'1Como contestacin a estas murmuraclQ-

nes, pub,lic

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