Sngo MbokaCompilacin de los Nmeros 11 al 20 Noticiario de la Comunidad Global Ndowe de Guinea Ecuatorial

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sango.etombba.ndowe@gmail.com

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E DICIN D IGITAL

Bodjedi a Mbela na Udendo naci el 6 de Junio de 1926 en la aldea de Ibanganyanga en Bolondo (Distrito de Mbinni) en el seno de una familia presbiteriana. Su abuelo paterno, Ipuwa ja Ngonde, y su bisabuelo paterno, Etiyani a Nyenye, fueron Pastores presbiterianos; este ltimo fund el poblado de Ekuku. Bodjedi a Mbela na Udendo realiz estudios administrativos en la Escuela Superior Indgena de Sta. Isabel (Malabo), al final de los cuales se le deneg el diploma correspondiente por no querer convertirse al catolicismo. Completa sus estudios de latn, griego y hebreo bajo el Reverendo Ramn Ruiz-Valera, su mentor. En 1949, se grada con honores en el Seminario Teolgico de Dager en Bibia (Camern). El 4 de enero de 1953 fue ordenado ministro del culto y sacramento en la Iglesia Presbiteriana de Bolondo. Dos meses ms tarde se cas con doa Maravilla Malata Buanga con quien tuvo su primognito Bovnja (Teodoro) en 1954. En 1955 recibi una beca para realizar estudios en la Universidad de Lincoln, Filadelfia (Pensilvania) obteniendo una Licenciatura en Teologa en 1957. Tras su vuelta a su pas, traduce los Evangelios de Marcos (SANGO ASA A MARCOS) al ndowe-kombe. En ese mismo enviud. Unos tres aos ms tarde contrae matrimonio con doa Victoria Mahua, que le da tres nios y una nia: Ennge A Bodjedi, Manuel, Gustavo jr. y Victoria. El Reverendo Bodjedi a Mbela na Udendo ejerci de Pastor en varias iglesias presbiterianas de Bata y a lo largo de la costa de la Regin ndow al tiempo que organizaba las otras iglesias del interior. Fue profesor de ingls en el Instituto Nacional Carlos Lwanga de Bata; colaborando subrepticiamente con el MONALIGE en pro de la Independencia de Guinea Ecuatorial. El 5 de Marzo de 1969, cuatro meses despus de la su independencia, fracasaba un intento de golpe de Estado en el que es asesinado don Saturnino Ibongo Iyanga, primer Embajador del pas en la ONU. El sanguinario dictador fang Macias Nguema le nombra a Bodjedi a Mbela na Udendo nuevo embajador de Guinea Ecuatorial en la ONU y en Estados Unidos. A causa de la creciente violencia e inestabilidad en la nueva nacin, en mayo de 1970, Bodjedi a Mbela na Udendo dimite como embajador y, 3 meses despus, se establece con su familia en Salem, Oregn. A raz de esto, Bodjedi a Mbela na Udendo es tratado de traidor, contrarrevolucionario y condenado a muerte por Macias Nguema; quien prohibi proferir su nombre en todo el pas so pena de muerte. De mutuo acuerdo, se separa de su esposa Victoria en 1982, divorcindose en 1993. En 1994 se casa con Nikki Richert. Bodjedi a Mbela na Udendo muri en Salem, Oregn a las 11 de la maana del da 25 de julio de 2005, y all est enterrado temporalmente, pendiente de un entierro final en su tierra de nacimiento, Guinea Ecuatorial.

Joven Ndowe, t tambin tienes derecho a la Vida, a la Libertad y al Bienestar!, dice la Dispora Ndowe en frica animando a la Juventud Ndowe.Porque se observa que, los esfuerzos desplegados por los dems pueblos que configuran la historia y la realidad de Guinea Ecuatorial como pas, para que puedan desarrollar su identidad, lo que implicara el restablecimiento de una sociedad plural en el seno del Estado, desde el 5 de marzo de 1969 y hasta aqu, ese tema sigue siendo objeto, a puerta cerrada, de un debate con grmenes contenciosos, institucionalizado por el grupo y clan en el Poder, y que es la causa fundamental de la distorsin de nuestra COMN HISTORIA, nosotros, LA DISPORA NDOWE EN FRICA, te exhortamos a ti, joven ndowe, a que tengas siempre presente que como nunca sers esclavo y pobre hasta tanto que t mismo aceptes de serlo y te comportes como tal, pues, lo repetimos, naciste LIBRE y dentro de un ocano de RIQUEZAS, es de la misma manera que nunca podrs desarrollar tu personalidad ciudadana ndowe hasta tanto que te ASUMAS. Ten presente que los seres humanos, con toda su diversidad creativa, son los que construyen la historia de sus propios Pueblos, de sus respectivos pases y, por extensin, la de toda la humanidad. Por eso, has de rechazar el dogma con el cual se pretende que todo lo que no provenga de ese grupo y clan en el Poder en ese pas centro-africano vierte al tribalismo y al separatismo. Se quiere embaucarte por los laberintos oblicuos y por las sendas preconcebidas. T no eres un simple hecho del azar, un simple fenmeno de la naturaleza, pues, el azar no existe. Se te atribuye el estatuto de segunda zona para que desempees el inicuo rol de pantomima y comparsa en lo que incide dentro de tu propio territorio y parcelas ancestrales. Se habla de democracia en tu pas pero, paradjicamente, se te priva de unos derechos inalienables, inherentes a toda persona humana, la LIBERTAD y la bsqueda del BIENESTAR. Mientras que la democracia exige la presencia de cada uno y de todos, por lo tanto, reconoce tu derecho a estar presente y a participar en la vida de la Nacin-Estado, ese grupo y clan te margina, te dice: escucha, acepta nuestra doctrina, es la mejor, lo nuestro es lo incuestionable superior. Y porque t no eres un simple dato o una simple fecha de nacimiento, un simple individuo sino una persona con capacidad de conocer, de querer, de sentir, de ser responsable, de ser libre y de gozar -de su patrimonio-, dile a ese grupo y clan que, CINCO MINUTOS sin injusticias en la Repblica de Guinea Ecuatorial seran buenos das para TODOS. Dile que t eres la piedra angular de la Nacin y Pueblo Ndowe y, de hecho, la de la Repblica de Guinea Ecuatorial. Dile que si hasta aqu te has callado, es simplemente porque te faltaba un acicate. Dile que la inculturacin poltica institucionalizada ha llegado a su trmino. Dile que si ha habido ignorancia por tu parte, un mal no puede, en ese caso, justificar otro mal; pues, privarle a uno de su DERECHO a la LIBERTAD porque no lo conoce y no la reclama, es tan malo como impedirle a un ciego que vea porque no se imagina los colores. Dile a ese grupo y clan, que hacer suyas las perspectivas de los dems a eso se llama el consenso, y es el nico elemento susceptible de crear una simbiosis nacional en un pas. Dile que la interdependencia responsabiliza a cada uno y a todos. Dile que la unidad nacional diversa es fruto de la historia de ese pas centro-africano, tiene arraigos en el seno de nuestra sociedad, es de carcter secular. Dile, como lo dijo aqul, que cada individuo, cada grupo tiene el derecho de ser diferente y de ser percibido como tal. Dile que igual nmero de personas en el seno de una comunidad, igual nmero de ideas, y a eso se llama el PLURALISMO, y es la manifestacin ms genuina de la LIBERTAD. Dile a ese grupo y clan, que es ms meritorio, noble y magnfico gobernar a HOMBRES LIBRES que no dominar sobre esclavos. Dile a ese grupo y clan, que t no aceptas su acepcin demaggica con la cual se pretende que la facultad de gobernar es hereditaria. Dile que la LIBERTAD y el bienestar no estn vedada a los grandes como tampoco el mundo pertenece a los conquistadores sino a todos sus habitantes. Dile a ese grupo y clan, que la cultura es la identidad, es el alma de cada Pueblo, elemento que enriquece la cultura general de una Nacin-Estado. Luego es el hecho de la diversidad lo que se debe salvar, no el contenido histrico que cada poca le ha otorgado y que ninguna puede perpetuar mas all de si misma... La diversidad de culturas esta detrs de nosotros, a nuestro alrededor y delante de nosotros. Joven Ndowe, para poder plantear el futuro, tu propio futuro, es imperativo que te asumas frente a la realidad vigente en ese pas, antiguo paraso de frica. Y, acorde al axioma de un anciano y sabio Ndowe cuando dijo: dime con qu juventud cuentas y, yo te dir cual ser el futuro de tu Pueblo, dile entonces a ese grupo y clan que t eres la PIEDRA ANGULAR DE ETOMBBA E-A NDOWE, la aurora de Guinea Ecuatorial en la regin continental.

En frica, a 26 das del mes de Diciembre, ao 2010 LA DISPORA NDOWE EN FRICA

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Ver y Saber...R ECUPERAREL

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P UEBLO N DOWE .En la actualidad, nuestra generacin, que tuvo que esconderse para lamer sus heridas y curarlas, dentro de una relativa opacidad, hemos descubierto nuestra misin; y estamos dispuestos a llevarla a cabo, no a traicionarla, porque esta ltima opcin no tiene cabida en nuestro futuro. Nos hemos despertado y vamos a trabajar sin descanso para llevar a cabo el sueo que hace 42 aos nos hicieron prever nuestros padres. Pero esta vez lo haremos con una enorme exigencia de claridad, porque conocemos la opcin contraria: Estamos escarmentados y ya no podemos fiarnos de gente que incumple incluso leyes que han hecho votar ellos mismos en su parlamento. Y que no nos vengan a decir que la explicacin de lo acontecido en Guinea Ecuatorial son las rmoras ancestrales tribales porque justamente las enseanzas de nuestro antepasados nos obligan a respetar al diferente. La ineptitud podra ser la explicacin? Es posible, pero los Ndowe procuramos informarnos cuando no sabemos algo, sin ningn complejo ni inhibicin, as evitamos esa doble personalidad que tantas pasadas ha jugado y sigue jugando a los acomplejados aclitos de las dos dictaduras de Mongomo-Nsangayong y Mongomo-Akoakam. La Primera Misin Vital de la generacin de la independencia es recuperar nuestro Espacio Vital Ndowe.

El pensador panafricanista del siglo XX Frantz Fanon escribi: Cada generacin, dentro de una relativa opacidad, tiene que descubrir su misin, cumplirla o traicionarla ... Hay que abandonar la costumbre, ahora que estamos en el corazn del combate, de reducir al mnimo la accin de nuestros padres o fingir incomprensin frente a su silencio, su pasividad. En realidad tenemos muy clara la accin muy responsable llevada a cabo por nuestros padres en pro de la liberacin de nuestro pas. A pesar de haber sido marginados durante las conferencias constitucionales para la independencia de Guinea Ecuatorial, tras mantener conversaciones con los diferentes movimientos polticos de liberacin nacional, nos pasaron la consigna de cooperacin total con aquellos que estaban en pro de la Unidad Nacional. Tan claro lo tenan que cuando se proclam la independencia, la Comunidad Ndowe solamente poda confiar en el Estado que representaba esa Unidad Nacional. Pero lo que sigui les aclar cul iba a ser la tnica del dictador Macias Nguema: una hecatombe total. Lleg el nuevo dictador por un golpe de Estado, y todo sigui igual, a pesar de las falsas promesas.

Pintura 2010 by VyangaEvla e-a MonggiiBevla, celebracin tradicional del Ao Nuevo, caracterstica de la Regin Norte del Pas Ndowe.

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Restablecer la Unin o revertir la situacin recobrando nuestros Territorios Ancestrales y nuestra Soberana Nacional Ndowe.El dicho que dice Ms vale ser que parecer tiene doble filo; y el que no lo entienda bien, puede caer fcilmente en una situacin kafkiana. Aquellos que miran el dedo sin mirar la luna, es decir los que entienden parcialmente el verdadero significado de este dicho, lo usarn para justificar su colaboracin con la dictadura nguemista sin aborrecer la desmesura de sus crmenes y atrocidades. Existen otros que s han entendido el mensaje y, por convicciones morales o por humanidad, no pueden colaborar con aquellos que no respetan la vida, la libertad, el honor; destruyendo todo lo sano que puedan decelar en todo el pas. Generalmente los Ndowe son discriminados por el Estado clnico Fang implantado en el pas; aunque algunos estn enredados por necesidad en la corrupcin y en la colaboracin con el ocupante Fang. (Los Fang solo podan venir a nuestras poblaciones, respetando cada una de ellas, en el marco de la primera Constitucin. Pero, cuatro meses despus de M INISTROS , V ICEMINISTROS Y S ECRETARIOS DE E STADO la independencia, se suspendi esa constitucin; por lo tanto, hasta el da de hoy son meramente ocupantes de nuestros territorios.) Ambo Bisyo Bubi Fang Ndowe Total En Guinea Ecuatorial, los partidos politicos, agrupaciones, asociacio0 (0%) 0 (0%) 5 (7%) 3 (4%) 72 64 (89%) nes, etc. son monotnicos, a pesar de todos los parches que se quieran poner. Todos sabemos que el cajn desastre PDGE se mantiene en una estructura monoltica con pinzas y que su prximo resquebrajamiento es inevitable. Cuando los Ndowe en defensa de sus intereses, utilizan trminos que ponen en cuestin el status quo que les mantiene en la miseria y en el subdesarrollo; cada vez que se refieren a la marginacin que sufren sus nacionales, saltan inmediatamente voces generalmente del lado de los fang, diciendo que estamos sembrando el odio o aparecen rpidamente algunos politicastros apuntando a la falta de democracia como la causa principal; al tiempo que nos tratan de llorones y piden que nos callemos porque estamos sufriendo todos. Generalmente aaden seguidamente, en defensa del pueblo fang, que las crceles de la dictadura estn llenas de fang. Pero, como dicen en francs Et voil qui me fait une belle jambe. Nosotros hablamos por lo que sufre nuestro Pueblo; y si los fang sufren D IRECTORES G ENERALES lo mismo les corresponde a ellos reorganizarse para luchar eficazmente contra la dictadura; y no regodearse en el mal de muchos consuelo de Ambo Bisyo Bubi Fang Ndowe Total tontos. 1 (0,5%) 1 (0,5%) 10 (5%) 185 (93,5%) 1 (0,5%) 198 Sin ir ms lejos, las tablas adjuntas contienen algunos datos sobre la composicin del gobierno de Guinea Ecuatorial a fecha de hoy. Tambin sabemos que los Fang copan el 90% de los 29 municipios que existen en Guinea Ecuatorial, sea en sus territorios como en territorios ancestrales de otras nacionalidades. Que conste que no hemos includo a los Secretarios Generales de los Ministerios, ni a los Directores Generales de Organismos, empresas, etc. que tambin arramblan. Teniendo en cuenta que cada uno de los agraciados arrastra a familiares de toda ndole con l al poder, podemos imaginar el frreo soporte que tiene la corrupcin organizada desde arriba, mientras que las personas ms vulnerables estn expuestas a enfermedades y a la miseria cotidiana. Las tablas adjuntas demuestran fehacientemente que la espina dorsal de la dictadura en Guinea Ecuatorial es un sistema etnico-tribal, que aplasta mucho ms a las nacionalidades diferentes que a la fang. Por lo visto, ellos soportan bien la dictadura; pero las otras nacionalidades E MBAJADAS que se encuentran en situacin mucho ms precaria se estn reorganizando. La nica respuesta que reciben de los fang es que deben dejar Ambo Bisyo Bubi Fang Ndowe Total de quejarse, no deben reorganizarse, ni hacer nada; deben seguir su 0 (0%) 0 (0%) 1 (5%) 18 (95%) 0 (0%) 19 ejemplo, hablar en voz baja y soportar la dictadura sin hacer nada en contra. Pero, seores, esto no empez ayer; y si los Ndowe hemos para revertir la situacin, recobrando nuestro territorio y nuestra sobeestado callados hasta ahora, esperbamos un momento de lucidez y cor- rana robados desde la suspensin de la Constitucin de 1968. dura por parte de los que rompieron el Pacto por la Independencia. Entre todos, debemos intentar restablecer la Unin en sus justos trminos, utilizando una lgica constructiva pero con un lmite. Ms all Ma-Blle ma-a Joba de este, utilizaremos las herramientas correspondientes y necesarias

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Poltica NacionalDon Rafael Evita Ika da la bienvenida a la Dispora Ndowe de fricaMotoddu Bodiyo u-a Ba-blle Pdi: 22/12/2010 Eviyya e Elngo e-a Mbaani - Mnji tisficiese las necesidades todos, sin embargo, debido a la irresponsabilidad de uno que se crey que vestirse de comandante de navo le converta en ello, no preparado tom a la fuerza el timn ayudado sin excepcin por toda su tripulacin que formacin alguna tampoco tena, zarp de puerto rumbo a ninguna parte con nuestro pueblo abordo. Fueron asesinados nuestros padres los ingenieros de la nave, maniatados los hijos y familiares y guardados permanentemente en la bodega, mientras la nave da a da, y de cualquier manera ha navegado a la deriva durante 42 aos sin rumbo inclinndose cada vez ms y ms. Ahora la lnea de flotacin sumergida con el agua a punto de llegar a la cubierta, es normal que como sabedores y diseadores de la nave, retomemos el timn, para as redirigir el Barco a puerto. Al ms cercano, donde podamos realizar las reparaciones necesarias que eviten su hundimiento definitivo y el consecuente genocidio. Por ello, como los ingenieros, era de esperar la participacin de todos, como ha sucedido con esta ltima y ms importante adhesin de la Dispora Ndowe de frica, al espritu y letra de Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe. nosotros fuimos los autores, precursores y promotores de la Independencia de esta nacin (Guinea Ecuatorial)... bienes que poseyeron nuestros padres. Cuando la Independencia de Guinea Ecuatorial ramos unos cros y, recuerdo perfectamente cuanto sucedi, los abusos precedieron a la Independencia. Expropiaciones, asesinatos y si yo hoy poda recordar todo aquello, es normal que los dems tambin lo recuerden. Nuestros padres asesinados salvajemente o en su caso, sometidos a humillacin, vindose muchos echados de sus propias casas y otros asesinados, por tratar de defender algn patrimonio. La capacidad de robo y el saqueo se convirtieron en el nuevo patrn mediante el cual, se meda la vala de los individuos. Macas Nguema los trajo por miles del interior de sus bosques a saquear, asesinar y no le defraudaron en ningn momento. Lleg la segunda dictadura y la marginacin continu contra los ndowe... No hubo ni hay becas de estudio para los Ndowe, ni puestos de trabajos relevantes para los Ndowe, aun siendo el Ndowe mejor cualificado para desempear una funcin, siempre fue y es sometido a trabajar bajo las rdenes de un estpido. Para sobrevivir, hemos tenido que callar mientras formbamos nuestros cuadros profesionales asesinados, financiados total e ntegramente por nosotros mismos. Ahora, ya estamos preparados y hemos levantado los tapetes con los que las dos dictaduras taparon sus basuras y lo dijimos, llamando las cosas con su nombre. Claro que fue un escndalo, pero el escndalo no se debi a que fuese mentira nuestra primera declaracin Oficial. El escndalo se debi a que se haban acostumbrado a no escuchar a un Ndowe decir las cosas con su nombre. Mermaron brutalmente la capacidad de accin de los Ndowe, se creyeron que con usurpar nuestros bienes, abusar de nuestras mujeres e hijas, tomar nuestros pueblos y bienes, estaba garantizada la aniquilacin del pueblo Ndowe, al cerrarnos todas las puertas para realizar cualquier tipo de actividad que garantizara nuestra subsistencia diaria. SUBESTIMARON NUESTRA CAPACIDAD DE RECUPERACIN EN CIRCUNSTANCIAS EXTREMAS.

Tras la recepcin del M AnI FIESTO FRICA , Don Rafael Evita Ika Presidente del Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe, le da la bienvenida a la Dispora Ndowe de frica por su adhesin al espritu y letra del Partido del Pueblo Ndowe. A continuacin del analisis del documento realizado por la Junta Directiva del Partido, cuyas conclusiones oficiales obran ya en manos del Presidente del Partido ndowe, Don Rafael Evita Ika considera que los trminos de la adhesin de la Dispora de frica al Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe son totalmente normales ya que este Partido es el proyecto de todos los Ndowe como colectivo. Al finalizar la reunin de la Junta Directiva, Don Rafael Evita Ika hizo las siguientes declaraciones.Bienvenidos, hermanos de la Dispora Ndowe de frica, a la arena poltica por la libertad de nuestro pueblo en el nombre de Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe. Ya lo dijimos desde una maana que no estbamos en campaa electoral sino, en un barco a punto de naufragar. Siendo nosotros los ingenieros que soamos y disearon la nave, para la construccin llamamos a todos de manera que sa-

Sin embargo sufrimos el dao ms fuerte y grave que se le puede infringir a un pueblo, al ser asesinados despus de la Independencia todos los Polticos, intelectuales, cuadros profesionales, dejando a los Ndowe sin referencia alguna. Despus, como si hubiere sido poco, fuimos sometidos a la ms brutal y salvaje marginacin y discriminacin jams conocida por la especie humana. Arrinconados y amparndose en pactos oscuros y ocultos de aniquilacin de nuestro pueblo, nos negaron todo tipo de participacin en cualquier tipo de actividad en el pas, expropiaron nuestros bienes y tierras. Maliciosamente fomentaron desde el discriminatorio Estado, la mezcla tnica forzada, abusando de nuestras mujeres e hijas menores, con el nico propsito de mezclar su sangre a la de los Ndowe, como si eso de por s fuese a convertirles en Ndowe. Poco a poco, Porque al mar le tienen pnico, parefueron minando la poca resistencia que queci que este qued como patrimonio daba en aquellos Ndowe que durante la Indenuestro... pendencia ramos menores y adolescentes de 9 a 13 aos, capaces de recordar quienes fue- No obstante y aun as, la maldad de nuestros ron nuestros padres y con retrospectivos re- vecinos en el poder para hundir an ms a cuerdos, retentivas claras y concretas de los nuestro Pueblo, les ha llevado ha concentrar sus esfuerzos y planes de infraestructuras sin

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2010 se ha infringido a nuestro pueblo as como a otros pueblos del pas, la sentada de todas las nacionalidades para desde esa sentada, garantizar que lo ocurrido no vuelva a suceder. Les recordamos que la separacin y discriminacin la impuso Macas Nguema y la continu Obiang Nguema Mbasogo y que Guinea Ecuatorial desde su proclamacin como pas independiente, solo ha sido gobernada por Fang. NINGN NDOWE, BUBI O ANNOBONS es parte del equipo de direccion de guinea-ecuatorial.net. Nosotros hemos sido y somos vctimas de esa separacin y discriminacion impuesta por hombres que no son Ndowe, sin embargo Fang s son. En nuestra primera declaracin oficial, eso dijimos y algunos maleantes expresamente daados desde su naturaleza Fang, optaron por tirar la pelota al techo ajeno. Trataron de equivocar lo medular planteado en el anlisis, para desviar la atencin hacia asuntos personales adems de puras patraas contra personas muertas que se merecen el respeto de toda Guinea Ecuatorial, al haber sido artfices y precursores de la Independencia de Guinea Ecuatorial. Elaboramos y presentamos a la comunidad ecuatoguineana y a la Internacional, el Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, como herramienta para reconciliar a los pueblos tan odiados y restaurar la Democracia. Para ello, al no tratarse de compaas ni elecciones legislativas, sino de elaborar nuevos pactos de convivencia pacfica entre los pueblos confrontados y refundar el Estado, es necesario por lo tanto, que las nacionalidades involucradas se sienten de nuevo. Los partidos tradicionales de Derecha, Centro e Izquierda deben agruparse en una nica fuerza de sus respectivas etnias desde donde defender los intereses de sus respectivas etnias, en esa nueva sentada a la que estamos llamando. Sin embargo, parece que algunos Fang olvidaron el gran engao del que fueron vctimas, que llev a Macas a asesinar a toda la clase poltica de Guinea Ecuatorial y, en nmero ms a Fang para luego, concentrar todo el poder en l. Primero con el rollo de la supremaca Fang, que cada vez fue reduciendo hasta concentrar el poder en su poblado natal. Hoy 42 aos ms tarde, parece que algunos Fang no aprendieron la leccin... Ahora se ren pensando que nos estn fastidiando, cuando el super-poltico utilizando sus influencias, en actos anti-democrticos, va cerrando puertas a las otras etnias en todos los sectores. A esos que estis ahora riendo y aplaudiendo actos tan indignos, os sealo que lo nico que estis haciendo es ayudar a ese hombre a llegar al poder. Una vez en el poder, har exactamente lo mismo que hizo Macas y esta vez vosotros serais responsables porque, no se entiende cmo podis ignorar que una persona, un poltico en la oposicin que hace esas cosas contra otros grupos en el exilio, cuando est en el poder ser un hacha contra ustedes mismos. Ustedes que se ren ahora, maana, cuando quieran exigir, este os matar

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sentido sobre nuestras aldeas y poblaciones. Expropiando nuestros terrenos y, construyendo monumentales obras faranica en forma de estpidos paseos martimos en nuestras playas, solo para as, impedirnos tomar nuestros cayucos y salir a pescar y obtener el sustento diario para nuestras familias. Han pasado 42 aos y efectivamente aquellos nios y adolescentes de 9 y 13 aos de la Independencia en 1968, tienen ahora 50 aos como mnimo. Con fuertes bagajes culturales, perfectamente cualificados y lo ms importante, recuerdan como yo, lo que fueron nuestros padres. Por ello es normal que la Dispora Ndowe de frica, se adhiera tambin y sin fisuras al espritu y letra de Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe, tal que lo hicieron las Disporas Ndowe de Europa y de las Amricas pero, esta es la ms importante de todas al tratarse del grupo mayoritario en nmero de Ndowe. Por ello, felicito a toda la Junta Directiva de Etombba e-a Ndow Partido del Pueblo Ndowe por el trabajo realizado y particularmente a todos los Ndowe por levantarse todos juntos a la llamada de nuestra Nacin, para compactar y cerrar con xito esta primera fase de reorganizacin de nuestro pueblo, que es nada ms y nada menos que, la garanta de un futuro prspero para todos. Agradecemos a los amigos y hermanos Bubis, Annoboneses que han apoyado en su medida que esto haya sido posible y como no, a esos Fang amigos que tenemos en Madrid, Barcelona y en el mundo entero, que nos han animado e inducido a no escuchar esos ataques infundados fuera de lugar, as como insultos que no tenan otro propsito que desviar nuestra atencin. Hace unos meses hacamos el primer llamamiento a todos los Ndowe, para que se adhirieran a Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe con sus respectivas organizaciones polticas porque, necesitamos de todos para defender mejor los intereses de nuestro pueblo, en esta Tercera Conferencia Constitucional que estamos llamando, para establecer nuevos pactos que hagan de Guinea Ecuatorial un nuevo pas para todos. La respuesta ha sido admirable por ello, a aquellos Ndowe que no creen en el proyecto del pueblo Ndowe, porque estn arrimados al poder corrupto y recogen las basuras de los gobernantes corruptos y con ello se creen realizados, decimos que respetamos su decisin porque somos demcratas. Pero advertimos seriamente, que se contengan de realizar cualquier accin que tienda mnimamente a daar los intereses generales del pueblo Ndowe. A aquellos Fang que quieren confundir llamndonos cesionistas... Decimos muy claro que nosotros hablamos de respeto. Nosotros exigimos igualdad, nosotros hablamos de no discriminacin, no separacin PORQUE CREEMOS QUE TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES DE GUINEA ECUATORIAL, FUERON CREADOS IGUALES Y TIENEN EXACTAMENTE LOS MISMOS DERECHOS. Para materializar esto, exigimos para ello ya que tanto dao

tal cual Macas, asesin a los Fang que inicialmente le apoyaron a concentrar el poder en l cuando dijo el Fang y una vez fuerte, dijo Mongomo despus ya no era Mongomo sino Nsagayong dejando fuera de juego al resto de Fang, perseguidos, asesinados igual que cualquier otra etnia, por el mismo monstruo que haban creado. Aquella experiencia por ejemplo, no parece haberos servido para determinar que nunca ms deberais jugar a ese sucio juego tnico. Hace solo unos meses, esta persona saba todo cuanto sabe y jams comparti lo que saba con ustedes. Antes de estar en la coalicin con l, ustedes no tenan ni saban nada, pese a ser todos Fang. El calladito ha monopolizado las ventajas que la UE y crculos Espaoles ofrecen a los Partidos polticos ecuatoguineanos de la oposicin en Espaa. Ahora en esa estpida coalicin cuyo nico fin es garantizar la continuidad de la basura que significa el sistema en Guinea Ecuatorial, os hizo saber de algunas de sus trampas. Ahora ignoris que dichos comportamientos son deplorables e indignos, pues les repito que ustedes sern las primeras vctimas de ese hombre que aplauden ahora. Sern ustedes los primeros a los que eliminar igual que hiciera Francisco Macas Nguema Macas, para callaros una vez le hayis ayudado a llegar al poder y queris exigir. Es momento de grandes reflexiones y toma de grandes decisiones que afectaran el futuro de nuestro pas... Obiang Nguema tiene claro lo que quiere y es que su hijo herede lo que l ha robado a nuestra Nacin. Nosotros los Ndowe, no estamos dispuestos a consentir que eso suceda. Por ello propusimos el Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, como herramienta que permita a todas las nacionalidades sentarse y refundar un nuevo Estado, con las concepciones de Fang, de Annoboneses, de Bubis y de Ndowe, sobre lo que cada etnia cree que ha de ser nuestro pas; ese es el reto que debera ocuparnos ahora. Por ello, recomendamos a todas las nacionalidades que preparen un estudio que determine geografa, extensin, poblacin, recursos de sus territorios. En fechas prximas, contactaremos a las distintas nacionalidades envindoles, el material que creemos necesario que obtengan a fin de facilitar la puesta en marcha de los mecanismos que faciliten la solucin consensuada al conflicto Guinea Ecuatorial, para su estudio. Saludos a los hermanos Bubis del MAIB, Annoboneses del Partido Federal DemocrticoPartido del Pueblo DAmbo, a quienes manifestamos nuestro respeto y consideracin y anunciamos que, estamos en el mismo buque navegando hacia la misma direccin que encierra una solucin consensuada. E invitamos una vez ms a los hermanos Fang, animndoles a que no le teman a la igualdad entre los hijos de Guinea Ecuatorial. No se apeen del tren de la libertad de los pueblos de Guinea Ecuatorial sin embargo pedimos que, rechacen SOLUCIONES EXCLUYENTES y que no pierdan esta gran oportunidad de hacer juntos un ver-

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dadero pas donde todos podamos con dignidad, respeto, tolerancia vivir, CAMINANDO JUNTOS SIN SEPARACIN Y SIN DISCRIMINACIN hacia la LIBERTAD y plena realizacin Democrtica de nuestros pueblos. Bienvenidos de nuevo hermanos de la Dispora Ndowe de frica, a la lucha que llevar a nuestro pueblo hacia la libertad. Vuestros hijos, los mos recordarn vuestra audacia y dedicacin por legarlos un pas libre y Democrtico.

Ta, Ugngano n Unguwana. Rafael Evita Ika Presidente de Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe de Guinea Ecuatorial

Intervencin de Don Anacleto Bokesa, Secretario General de Relaciones Internacionales del MAIB en el Acto de Apoyo Internacional al Candidato de CiU, seor Artur Mas en las Elecciones Catalanas.Queridos amigos, queridos patriotas catalanes: Es un orgullo y un honor para nosotros, representantes del pueblo Bubi, participar en esta Fiesta de la Democracia y de la Libertad. En nombre de mi pueblo, pero tambin en el de otros pueblos que conviven en Guinea Ecuatorial (Ndowe, Annoboneses, Bisios) queremos saludar a Catalunya, como hermana mayor y gua que es de todos los pueblos que luchan por su Identidad Nacional en este mundo. Catalunya ha sido, y es un referente mundial, no solo en cuanto a la defensa de una identidad nacional amenazada, sino tambin en relacin al progreso social, desarrollo del bienestar y por ser una madre amable y acogedora para todos aquellos que desde otras partes vienen aqu para poder ofrecer a sus hijos un futuro mejor. Catalunya, puede y debe seguir siendo este referente, y la mejor garanta de ello se llama Convergncia i Uni (CiU) con Artur Mas. El grupo de ecuatoguineanos que asistimos a este acto, queremos con nuestra presencia testimoniar y reforzar los centenarios lazos de nuestra tierra con el noble Pueblo de Catalunya, cuya impronta sigue viva en Guinea Ecuatorial pese a los 42 aos transcurridos desde aquella psima descolonizacin. A lo largo de nuestra va crucis bajo dictaduras atroces y sangrientas, y bajo amenaza continua de ser exterminados como pueblos, siempre hemos sentido el apoyo y la ayuda de esta formacin de Convergncia i Uni (CiU) y de sus lderes polticos. Tambin mostramos nuestra preocupacin por

la utilizacin del asunto de la emigracin durante esta campaa, y por ello ante vosotros queremos proclamar bien alto que: Catalunya es una tierra de acogimiento donde no se discrimina a nadie. Catalunya es un ejemplo en cuanto a las medidas sociales de integracin social y cultural que ofrece a los emigrantes. Los emigrantes como personas humanas, tenemos derechos inalienables que nos han de ser respetados, pero tambin tenemos obligaciones legales y morales hacia la tierra que nos acoge, hacia sus instituciones, hacia su cultura y hacia su bienestar. Hacemos un llamamiento a todos los emigrantes y muy especialmente a TODOS los emigrantes africanos para apoyar en estas elecciones a Convergncia i Uni, y a su candidato Artur Mas. Pero a la vez que proclamamos esos principios, tambin queremos proclamar que: Nadie debera verse obligado a abandonar la tierra que le vi nacer y a la que pertenece. Nadie debera verse abocado al exilio para conservar su vida y sus ideales. Nadie debera verse abocado a la emigracin para poder tener una vida digna. Europa es la cuna de la libertad y el humanismo, es donde naci la Democracia, los Derechos Humanos y Derechos Sociales. Europa ha enseado al Mundo el camino de la Democracia y no debe olvidar a frica, ese continente tan rico y tan poblado pero a la vez tan desgraciado y tan explotado. Europa debe de convertirse en el principal motor de impulso

para que los Pases Africanos abandonen esas Crueles Dictaduras y avancen por la senda del desarrollo econmico, cultural y humano. Catalunya ha estado presente en la Construccin Europea desde el inicio de ese movimiento, por eso debe apoyar una accin ms decidida de Europa hacia los pases africanos, y de nuevo ese camino que proponemos aqu con el nombre de Artur Mas y Convergncia i Uni (CiU). Y, ya que hemos citado la Cooperacin al Desarrollo, me vais a perdonar que, dedique nuestro recuerdo entraable para uno de los catalanes ms universales que han existido, me refiero al querido y an llorado Vicente Ferrer, una de esas personas que ha hecho venerable el nombre de Catalunya en todo el mundo. Seor Mas, nuestra conviccin de que con usted llegar el cambio es plena y creemos que con su saber hacer y su espritu combativo, la nacin Catalana ganar enteros en el concierto estatal y en el Internacional. Estamos en Campaa con usted y con Convergncia i Uni y esperamos que los votos de nuestro colectivo ayuden a inclinar la balanza a favor de la nica opcin que puede traernos a todos el cambio y el progreso. Con usted, seor Mas, ganamos todos. El domingo da 28 estaremos con ustedes y gritaremos juntos en su milenaria lengua: BON COP DE FAL, DEFENSORS DE LA TERRA!

VISCA CATALUNYA LLIURE!

Fuente: Vilangwa (http://vilangwa.blogspot.com/)

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La Secretara de Prensa del Etombba e- ndow - Partido del Pueblo Ndowe hace pblico el Manifiesto fricaMANIFIESTO DE LA DISPORA NDOWE EN FRICAC OMUNICADO DE LA S ECRETA RA DE P RENSA DE E TOMBBA E - A N DOW - PARTIDO DEL P UEBLO N DOWE MANIFIESTOprotagonizado por algunos lderes oriundos del hermano Pueblo Fang, que se ilustraron con unos comportamientos primitivos desde la vspera de la emancipacin del territorio de Guinea frente a Espaa, y que era el preludio del maana, con el celo de crear la unidad nacional diversa en el seno del futuro Estado, entre los arquitectos de la independencia nacional de ese pas, los hijos de la Nacin y Pueblo NDOWE, a la sazn D. Agustn EESO EE y D. Saturnino IBONGO IYANGA, disearon el modus vivendi para la futura Repblica, cuyo trasfondo era una llamada pattica, pues tuvieron una premonicin de cara al futuro de TODOS. Y, obviamente, esa visin deba haber sido considerada como el prlogo para la Constitucin del Estado naciente. Diseo que alevosamente el Grupo y Clan en el Poder viene siendo refractario: a) Don Agustn EESO EE asever en Santa Isabel que: Guinea Ecuatorial aunque pequea, ser un pas prspero como Suiza en Europa si trabaja en paz y unidad. En su visin, es la condicin sine qua non para la prosperidad en todos los mbitos en ese pas. b) Don Saturnino IBONGO IYANGA enfatiz, a su vez, en la ONU que: la independencia de Guinea no tena sentido si no se vinculaba con el esfuerzo de alcanzar el desarrollo integral del ser humano, que ese era el principio de una autntica revolucin humanstica, la accin de libertad en lo poltico, en lo econmico y social a los hombres, las ideas y las mentes de los guineanos. Otra visin pragmtica, los DOS apuestan por la interdependencia en el seno del Estado para el progreso de ese pas.

Nosotros, Nacin y Pueblo NDOWE, no hacemos el mimetismo, no somos adeptos de la trashumancia, no somos sectarios, no pretendemos que lo nuestro sea lo mejor, lo incuesno suscribimos la apologa Se conoce como M AnIFIESTO tionable superior; somos fanticos, no somos de la violencia, no FRICA , el manifiesto enviado integristas; somos, en la regin continental, una nacionalidad sociolgica ponderada, alpor la Dispora Ndowe de truista y pragmtica que configura la historia y frica, parte fundamental de la la realidad natural de Guinea como pas y Estado.

Comunidad Global Ndowe, a la Directiva del Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe; manifiesto en el que se adhieren sin ninguna restriccin al espritu y a la letra de dicho Partido. La Presidencia del Partido del Pueblo Ndowe ha decidido publicar este manifiesto por su relevancia y por la seriedad y madurez de su argumentacin y fundamentacin.

Nuestro estandarte es la PAZ. Nuestras virtudes cardinales son: la aceptacin del OTRO con su diferencia, la promocin de la cohabitacin armoniosa y pacfica con TODOS, el cultivo de la interdependencia para una simbiosis nacional, el altruismo y el pragmatismo.

LA TNICA COTIDIANA EN EL PUEBLO NDOWE.En efecto, acrrimo defensor de sus valores y, de hecho, haciendo gala de su tradicin operativa, entablados los contactos e intercambios con los occidentales el 17 de marzo de 1843, en la regin continental, y dentro de su propio territorio y parcelas ancestrales, y porque por entonces la Nacin y Pueblo Ndowe tena por dado que las relaciones con los occidentales, moto--ngany, se basaran sobre el respeto a la dignidad de cada UNO y no sobre la colonizacin, asoci ulteriormente, para dichos intercambios, al hermano Pueblo Fang; y aunque dentro de la aberracin se le viene pagando con el revs de la moneda, ese Pueblo sigui en sus creces.

UNA REALIDAD EVIDENTE POR S MISMA.La posicin y opcin de la Nacin y Pueblo NDOWE evidencia su altruismo, no deja lugar a conjeturas y confirma sin ambages su arraigo a los Principios universales. Principios que tambin el Grupo y Clan en el Poder, suscribi y ratific en nombre del Estado de Guinea Ecuatorial el 12 de octubre de 1968, los cuales estn enunciados en las siguientes declaraciones:

LAS GRANDES ARISTAS DEL NDOWE.Pese al liderazgo fuera de la ortodoxia

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M BOKA 8 zacin, a todas luces, es intentar dogmatizar al guineoecuatoriano, es fomentar su inculturacin poltica, y nicamente los que sufren de un estrabismo poltico pueden aceptarlo; porque, la causa fundamental del mal presente y que tiende a perennizarse en ese pas, radica en que la autoridad de los rganos del Estado, desde el 5 de marzo de 1969, no est avalada por los mismos gobernados; ese mismo GRUPO y CLAN detentor de las riendas del Poder sigue siendo reacio a la idea de hacer suya las perspectivas de los DEMS para un consenso, elemento precursor de una simbiosis nacional, la interdependencia en todos los mbitos. Y porque la capacidad de un Gobierno para aplicar la JUSTICIA hace que la democracia sea posible, mientras que su inclinacin hacia la injusticia hace que la DEMOCRACIA sea necesaria en un pas; Y como la VIDA no es una simple sucesin de hechos sino la realizacin de actos para el bien, y la LIBERTAD no es una posesin sino un DON, luego no estn vedadas a los grandes, tampoco el mundo pertenece a los conquistadores sino a todos sus habitantes;

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b) Sostenemos que estas verdades son evidentes por s mismas, que todos los hombres han sido creados iguales; que su Creador los dot de ciertos derechos inalienables, entre los cuales estn el derecho a la vida, a la libertad y a la felicidad. b) Considerando que es esencial que los derechos del hombre sean protegidos por un rgimen de derecho, afn de evitar que el hombre recura a la revuelta, como ltima alternativa, de cara a la tirana y a la opresin. c) Los Estados africanos reconocen la necesidad de considerar las especificidades nacionales, siendo la diversidad cultural un factor de equilibrio en el interior de la Nacin y fuente de enriquecimiento mutuo de las diferentes comunidades. d) Los Estados africanos reconocen que la diversidad cultural es la expresin de una misma identidad, un factor de unidad y un arma eficaz para la verdadera liberacin, la efectiva responsabilidad y la total soberana del Pueblo. e) La afirmacin de la identidad nacional en un pas, no debe realizarse en detrimento de las diversas culturas existentes en el seno de un mismo Estado, so pena de empobrecer a las dems, pues esos otros seran entonces dependientes. f) En adelante, es esencial prestar especial atencin al derecho al desarrollo, que los derechos civiles y polticos son indisociables de los derechos econmicos, sociales y culturales tanto en su concepcin como en su universalidad, y que la realizacin de los derechos econmicos, sociales y cultuales garantiza el disfrute de los derechos civiles y polticos.

res son, a ttulo recordatorio para esos que se afanan por neocolonizar a sus propios hermanos y conciudadanos en la Repblica de Guinea Ecuatorial: 1. Soberana del Pueblo. 2. Gobierno basado en el consentimiento de los gobernados. 3. Gobierno de la mayora poltica. 4. Derechos de las minoras, en todos los mbitos. 5. Elecciones libres, seguras y transparentes. 6. Igualdad ante la Ley para todos los ciudadanos. 7. Lmites constitucionales al Gobierno. 8. Pluralismo social, econmico y poltico. 9. Valores de tolerancia, pragmatismo, cooperacin y concertacin.

Y porque la manifestacin ms genuina de la La legitimidad como la legalidad ms perlibertad es el PLURALISMO; fecta slo se consigue dentro de las normas! Y porque la soberana nacional de un pas es Y porque tanto el comanditario, el ejecutor as como el testigo mudo son todos responsables el patrimonio de todos los ciudadanos; frente a un acto represivo, volvemos a interpeY porque donde no existe la justicia no hay li- lar a la opinin pblica internacional; pues, su bertad sino licencia, y donde la Ley est piso- pasividad de cara a la arbitrariedad, las barbaries y las felonas protagonizadas por el teada no hay disciplina sino sumisin; GRUPO y CLAN en el Poder en ese pas cenY porque patrimonializar la Nacin conlleva tro-africano, tiende a un silencio elocuente de su gestin como un segmento domstico y, quien no habla o no dice nada pero otorga, consecuentemente, la moral, el prestigio y la autoridad del Estado estn cuestionados, pues, Y porque la historia universal es el progreso en la acepcin universal, el Estado es una cor- hacia la conciencia de la libertad, un progreso poracin cuyas decisiones tomadas en su seno que se debe reconocer en su necesidad, cara a son legtimas nicamente cuando la participa- la vigencia en nuestro pas, resulta perentorio que el guineoecuatoriano, para plantear su procin de todos sus miembros es efectiva; pio futuro, recupere sus vivencias seculares, Y porque PARTICIPAR es aportar una contri- no para enaltecer la gloria del pasado sino para bucin a la edificacin de algo y, precisa- echar precisamente una mirada crtica hacia la mente, reviste carcter de un deber, un iniciativa de la historia del mismo; pues, si el derecho, una prerrogativa y, a la vez, consti- pasado fue distinto el futuro debe necesariatuye una manera de expresarse y de actuar para mente ser para TODOS o, en su defecto, el cada uno frente al Estado-Nacin, Nosotros desarrollo del UNO seguira siendo en detriaseveramos que ningn programa social, eco- mento de los DEMS, nmico, poltico y cultural podr darse por viable en la Repblica de Guinea Ecuatorial Y porque entendemos que, todo lo que se sin la adhesin y el consentimiento consciente haga para nosotros, en nuestra ausencia, pues, marginados por una tradicin tnico tride TODOS; bal y de clan, con la cual se ha suplantado a la Y porque la democracia es un reto, y su esen- ley matriz del Estado, al apuntar por nuestra cia una oportunidad para que en conjunto los decadencia, a ciencia cierta, hipoteca nuestro hijos de un pas puedan dar con la terapia ne- futuro, cesaria a la CUESTIN SOCIAL, la cual deriva de la cohabitacin y cooperacin de Y considerando, que nuestro derecho a la liGRUPOS, asociaciones y estratos, que forman bertad no es materia negociable, los NDOWE una misma sociedad pero que son diferentes se insurgen contra esa vigencia de contraste y por sus hbitos de vida, sus creencias y visin versatilidad, y consiguientemente, condenan el del mundo, y cuyo trasfondo es la vida, la li- carcter refractario a sus propias leyes del bertad y la bsqueda de la felicidad, sus pila- GRUPO y CLAN en el Poder. La Ley matriz

ECHAR EL ANATEMA SOBRE EL COLONIZADOR, COMO CAUSA DEL MAL QUE AZOTA AL ESTADO GUINEOECUATORIANO, TIENDE A LA INCULTURACIN POLTICA EN ESE PAS.La mutacin es universal y el hombre es el polo de la evolucin. Y porque la imbecilidad es una enfermedad y no un insulto, son ellos, los imbciles, los que materializan una fobia muy profunda al cambio. Por eso, pretender que la PATOLOGA SOCIAL que adolece al Estado guineoecuatoriano es obra de la coloni-

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2010 y Alipio NDONG ASUMU. Saludamos a nuestros hermanos del MAIB, y del Partido Federal Democrtico-Partido del Pueblo D'Ambo, asegurndoles nuestro apoyo incondicional y, esperamos del mismo modo poder saludar cuando se articule, a la tan esperada inicitiva del pueblo Fang. Exhortamos a todas las nacionalidades sociolgicas que configuran el Estado de Guinea Ecuatorial, a que individual y colectivamente seamos prenda del futuro de TODOS. Juntos materialicemos el sueo de los arquitectos de la independencia nacional de ese pas centro africano, esto es: CAMINAR JUNTOS, SIN DISCRIMINACIN, SIN SEPARACIN.

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de la Nacin-Estado, la Constitucin de la Repblica de Guinea Ecuatorial (15/10/91) en su Ttulo Primero, Artculo 2, estipula que: Ninguna faccin del Pueblo o un individuo puede atribuirse el ejercicio de la soberana nacional. Por eso, cimentndonos sobre esa Ley Fundamental, porque nuestro derecho a la libertad no es una prebenda que debamos recibir de una persona fsica o jurdica, de un GRUPO o CLAN sino que nos asiste por el mismo hecho de haber nacido, legtimamente exigimos el restablecimiento de nuestro STATUS. En su consecuencia: Porque el NDOWE no es un simple individuo, una simple fuerza vital, un simple dato o fecha de nacimiento sino una persona que siente y quiere, y por tanto, tiene capacidad de conocer, de querer, de ser libre y de ser responsable, Nosotros, LA DISPORA NDOWE de frica, decimos BASTA! Nunca ms aceptaremos de desempear el inicuo rol de comparsa en todo lo que incide dentro de nuestro propio pas, nunca ms aceptaremos de ser tratados de minora (luego sin derechos) dentro de nuestro propio territorio y parcelas ancestrales. Suscribimos y nos adherimos consiguientemente, al espritu y letra de ETOMBBA E-A NDOWE - PARTIDO DEL PUEBLO NDOWE. Reivindicamos nuestros DERECHOS y exigimos una justicia social equitable en la Repblica de Guinea Ecuatorial; esto es:

Obiang Nguema, el gran emperador Alifanfarn de Guinea EcuatorialMax Liniger-Goumaz es profesor emrito de diversas Escuelas Superiores de Suiza, premiado por la Universidad de Ginebra y la Sociedad Geogrfica de Paris y miembro honorario de la Sociedad Espaola de Africanistas. Es uno de los mximos especialistas en temas de Guinea Ecuatorial.

Es la nica frmula susceptible de procurarnos la FELICIDAD en nuestra SENDA. Compartimos al dolor y las penas con las familias, los familiares y amigos de los asesinados. Guinea Ecuatorial vuelve a llorar a sus hijos desaparecidos de manera trgica. En definitiva, los NDOWE, conscientes de que la suya no puede limitarse en delinear una simple misin que cumplir, acta con propiedad. Esta Nacin y Pueblo al tener presente que el futuro de ese pas depender de la capacidad moral de los diferentes actores en presencia para el cambio, vuelve a lanzar una llamada: Guinea Ecuatorial no es un laboratorio sino nuestra nave comn en la que cabemos TODOS y para TODO. El Estado est en una encrucijada, est en peligro; no permitamos que se hunda, no habr una segunda harca de Una misma LEY para TODOS, No para nosotros sus hijos. Y porque estamos llamados a dar cuenta de la responsabilidad Una misma DISCIPLINA para histrica que le incube a cada uno y a TODOS, TODOS, y que nuestra heredad no sabra perdonarnos en un momento crucial, pues, atrincherados Unas mismas OBLIGACIONES unos, en consolidar su hegemona mientras para TODOS, que otros, se afanan por su supervivencia, hagamos entonces un esfuerzo patritico y sea Unas mismas RESPONSABILImos, en conjunto, tributarios del renacimiento DADES para TODOS, de la identidad del ser nacional guineoecuatoriano. En realidad, nunca seremos esclavos y Unas mismas PRERROGATIpobres hasta tanto que nosotros mismos acepVAS para TODOS. temos de serlo y nos comportemos como tales. Por haber institucionalizado el sectarismo, el T, guineoecuatoriano, naciste libre y dentro tribalismo, el clanismo y, de ende, tiende a imde un ocano de riquezas; y no hay camino plantar una monarqua tnico tribal y de clan, para la paz, la PAZ es el camino. amputando de manera muy desptica una gran porcin de disentir a los dems componentes del Estado, condenamos el primitivismo del LA DISPORA NDOWE EN FRICA GRUPO y CLAN en el Poder en ese pas, anComunidad Global Ndowe tiguo paraso de frica. Condenamos la inculturacin poltica institucionalizada en ese pas, la cual arroja un resultado negativo, a saber: hasta aqu, el tema relativo al restablecimiento de una sociedad plural en el seno del Estado sigue siendo objeto de un debate, a puerta cerrada, con grmenes contenciosos. 42 aos, ese mismo GRUPO y CLAN en el Poder, se viene ilusIw, ndow, l trando de manera olmpica y legendaria con la arbitrariedad y la tirana, como lo prueba, una elangga-ndi... vez ms, tras un juicio sumarsimo la ejecucin de nuestros hermanos y conciudadanos Jos ABESO NSUE NCHAMA, Manuel NDONG ANSEME, Jacinto MICHA OBONO

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Segn Miguel de Cervantes, Alifanfarn es un furibundo pagano..., seor de la gran isla Trapobana (El Quijote, cap XVIII). Y segn los observadores objetivos de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang Nguema se atribuye ser el gran general de divisin Alifanfarn, seor de la gran isla de Bioko (Fernando Poo), de Annobon y de Ro Muni. En agosto de 1979, destituy por traicin e hizo fusilar por un pelotn de soldados extraos, al gran maestro Macas Nguema; ese otro furibundo pagano que atacaba a sacerdotes y a laicos y eliminaba fsicamente toda manifestacin de inteligencia de aquellos ciudadanos que no pertenecan al clan minoritario de los fang esangui del distrito de Mongomo. La diferencia entre el Alifanfarn de Cervantes y los dos Alifanfarones dictadores guineanos sucesivos de Guinea Ecuatorial consiste en que el de 1605 es fruto de la imaginacin desbordante del Quijote, mientras que los dspotas sanguinarios que, desde marzo de 1969 aterrorizan al pueblo ecuato-guineano, responden a una lamentable e interminable realidad. Se observa la misma diferencia entre la columna militar de Alifanfarn y los escuadrones de la muerte nguemistas: D. Quijote se compromete personalmente en sus batallas y soporta los golpes y las heridas que recibe; los Macas y Obiang Nguema, atemorizados y acobardados, hacen librar sus sucias batallas por las milicias de Juventudes y de Antorchas, las unidades de Ninjas y los seiscientos mercenarios del rey Hassan II de Marruecos. Mientras que Sancho Panza intentaba atenuar las locuras que su amo haca, los esbirros de Obiang Nguema estn ciegamente a sus ordenes, y no formulan pregunta alguna cuando Obiangfanfarn desea imponer su ley en la isla Trabiokobana y en los dems territorios. Obiang Ngema recurre a una empresa norteamericana de relaciones pblicas para hacerse presentable. A pesar de los esfuerzos de Black, Manafort, Stone & Kelly, las instituciones y organismos internacionales son unnimes: Guinea Ecuatorial es uno de los peores lugares del planeta. Esto es lo que no molesta de modo alguna a las empresas petrolferas yanquis Mobil Oil y United Meridian, o a las francesas ELF y Total, que hacen su agosto en las orillas de la

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M BOKA 10 migos por todas partes. Esa es la razn por la que se opone radicalmente a la democratizacin de su pas. Tras la revolucin de palacio de 1979, declar haber derrotado a Macas Nguema a peticin del pueblo. Y durante la campaa electoral de 1993 -fraudulenta como las dems- declar, ante los riomuneses, en fang y vestido de civil, que: El poder que ostento me viene de Dios. Con Obiangfanfarn, uno se encuentra frente al horror, la vergenza, las lgrimas, los gritos de suplicio y ante un pueblo violado durante tres decenios. Pero las llamadas de socorro dirigidas a los demcratas del Norte se quedan en papel mojado, ya que estos estn anestesiados por los vapores del petrleo, cegados por el pillaje forestal y por los cargueros de pescados y crustceos de las aguas territoriales de Guinea Ecuatorial. En la Odisea del Quijote, el sueo es siempre el que se afirma. Si fuese lo mismo en el caso de Obiang Nguema, se podra imaginar que un da no muy lejos -como en la cancin de Les neiges de Finlande de Edit Piaf (1958)- un acontecimiento inefable va a ocurrir, cuando el lobo mal se convierta en Arcngel. Desgraciadamente, el sucesor del tigre Macas Ngema no es ms que una hiena ablica y fanfarrona. No se puede esperar ningn milagro.

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isla de Bioko o en las gasolineras del pas. El Observatorio Geopoltico de las Drogas hace notar, por su parte, y desde hace aos, que Obiang Nguema ha transformado su personal diplomtico y su familia en traficantes en la red internacional. Parece ser que el presidentetraficante sigue gozando del apoyo francs. En Londres, Amnista Internacional, recuerda que desde la independencia de la Guinea Espaola, convertida en 1968 en Guinea Ecuatorial, los autores de violaciones de los derechos humanos actan sin temor alguno. Jams se ha llevado a cabo ninguna investigacin sobre las masacres y dems atrocidades. En cuanto a la Comisin de Derechos Humanos, desde hace un cuarto de siglo se queja cada ao ante las observaciones de sus Relatores Especiales. El Informe de Artucio Rodriguez, examinado en marzo de 1998, no tiene nada que ver con una disertacin sobre una suave isla Trabiokobana. All se dice que el paraso de Obiangfanfarn, segn una misin del FMI, vive una pobreza extrema. El pas carece actualmente de recursos humanos (el 90% de la inteligencia vive en el exilio) y las infraestructuras de base son inexistentes. El sistema judicial es inadecuado, la capacidad administrativa est seriamente limitada y el sistema financiero es rudimentario. Es ms, el pas sufre de una mala administracin fiscal endmica, de corrupcin y de falta de transparencia en las finanzas pblicas. Segn el PNUD ms del 80% de los ingresos estn en manos del 5% de la poblacin. Y la ONU precisa que Guinea Ecuatorial forma parte de los pases en los que el indicador del desarrollo humano es ms bajo. El Relator seala, en el asunto de los malos tratos contra la poblacin civil bubi de Bioko, en enero de 1998, que casi quinientas cincuenta personas han sido detenidas y encarceladas. Tres de entre las que haban sido transferidas a la Comisara Central de la Polica de Malabo murieron en sus dependencias... En ninguno de los tres casos fue practicada la autopsia, lo que hubiera revelado las causas de su muerte... El Estado (cuyo Jefe es Obiang Nguema) debe considerarse responsable al no haber garantizado la seguridad y la integridad de las personas que se encontraban bajo su custodia. Las ciento diez personas finalmente sometidas a un juicio militaro-penal estuvieron concentradas en la crcel de Playa Negra en condiciones de promiscuidad absoluta...Una gran mayora de ellas sufri intensas torturas y golpes...; en muchos se observan heridas y seales de maltrato tanto en los encarcelados como en los liberados. Sin embargo, todo permanece en silencia a pesar del tiempo transcurrido... Los abogados no obtuvieron permiso para visitar a sus defendidos ni para prestarles asistencia tcnica. No es posible encontrar un comentario positivo sobre Obiang Nguema en los escritos sobre Guinea Ecuatorial, excepto en los de los lacayos del rgimen. Los comentarios de los politlogos y de los escasos periodistas admitidos en Guinea Ecuatorial son unnimes: Obiang Nguema es un megalmano, feln, cruel y paranoico (al igual que su tio-padre), y ve ene-

Las coaliciones excluyentes son errores inadmisibles.Por: Motoddu Upl desde Bata Hemos asistido atnitos a la creacin relmpago de una coalicin fang-fang, organizada a espaldas de las dems nacionalidades de Guinea Ecuatorial y que han denominado Ciudadanos por Guinea Ecuatorial. La creacin de esta coalicin ha sido denunciada desde varios sectores del pas; la mayora de la gente opina que es un error de bulto. En declaraciones a Sngo Mboka, D. Rafael Evita Ika, Presidente de Etombba ea Ndow - Partido del Pueblo Ndowe, afirma que: Articular una coalicin solo para las minoras de Guinea Ecuatorial Bubis, Annoboneses y Ndowe, ya que sera incurrir en la misma bobada que incurrieron los tres iluminados de Jehov con su coalicin Ciudadanos por Guinea Ecuatorial, ya que estaramos excluyendo a esos otros Fang que como nosotros, fueron tambin excluidos y discriminados en la creacin de dicha coalicin. A continuacin se puede leer la declaracin completa del Lider del Partido del Pueblo Ndowe. (Sigue en la pg. 11)

por Max Liniger-Goumaz Fuente: Noticia ASODEGE Febrero 1999

Conato de manifestacin sofocada sanguientamente por la dictadura nguemista de Guinea Ecuatorial. Fue el 7 de febrero de 2009.

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2010 forme del 2009 denuncia: que todo el poder en Guinea Ecuatorial, lo ostenta la etnia fang y un clan de esa misma etnia. Y que el pueblo, no tiene facultad para cambiar a los gobernantes. Quiere decir llanamente que se discrimina a las dems etnias en la gobernabilidad del pas y que la soberana del pas ha sido arrebata al pueblo por los fang Como pueden siendo los tres Fang pese a la denuncia del Departamento de Estado de los EEUU, enviar su chiste excluyente y discriminador a la Casa Blanca? En verdad algunos no les importa el ridculo. Todas esas componendas sin sentido podran dirigirnos a cometer los mismos errores. Por ejemplo ahora, algunas personas de grupos minoritarios hartos de ver hacer chapuzas parecen querer responder del mismo modo, llamando a la creacin de una coalicin de las minoras. Entendemos esas reacciones ya que es de entender que estos 3 iluminados de Jehov concientes, solo entorpecen el buen hacer que desbanque a Obiang Nguema Mbasogo y le deje fuera de juego. Por lo que debemos evitar caer en el estpido juego de ellos. Una coalicin de las etnias minoritarias para hablar y aproximar posiciones en relacin a vas y medios a seguir para resolver la situacin catica del pas estara bien, pero si con dicha coalicin de las minoras, pretendemos resolver Guinea Ecuatorial sin los Fang, no seria acertado. Si hemos rechazado a la Coalicin Ciudadanos por Guinea Ecuatorial, precisamente porque pretende a modo de tres iluminados, resolver un problema que atae a personas que no conocen, porque no llamaron a todos los implicados; no podemos nosotros ahora hacer lo mismo que ellos. Debemos demostrar coherencia y madurez en nuestros actos. Si criticamos el modo de hacer las cosas de ellos, hagmoslas bien nosotros en consecuencia. Eso quiere decir, que debemos llamar a todos Fang, Bubis, Annoboneses y Ndowe. Eso es precisamente el Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, porque pretende sentar a todas las nacionalidades del pas y hablar para salir de la situacin. Porque la soberana de un pas, reside en su pueblo y esa soberana fue secuestrada por el dictador Obiang Nguema Mbasogo y su pandilla de desalmados; procede pues que los pueblos de Guinea Ecuatorial Bubis, Ndowe, Annoboneses y Fang, legtimos dueos de la soberana Nacional, tenemos en consecuencia autoridad plena para sentarnos como proponemos, utilizando la Disposicin transitoria nica de dicho Plan que prev muy claro: En ese supuesto caso de fallecimiento o incapacidad del Presidente Sr. Obiang Nguema, se convocara de inmediato las previsiones de la frmula del Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial. De entre todos los partidos polticos, de dentro y fuera del pas, siempre representadas adecuadamente todas las etnias, se constituira un gobierno colegiado de Salvacin Nacional y un Presidente,

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(Viene de la pg. 10) Declaraciones de D. Rafael Evita Ika Despus de la excluyente y separatista, adems de mal concebida y malograda coalicin Ciudadanos por Guinea Ecuatorial, algunas voces de grupos minoritarios abogan ahora por la creacin de una coalicin de las minoras. Nosotros analizamos todo y llegamos a conclusiones que tambin queremos compartir. Cuando un grupito de 3 personas fang, engaando a los pueblos de Guinea anuncian la creacin del Partido Nacional del Pueblo Fang, siendo sus verdaderos propsitos tener libertad para articular su payasa coalicin, lo criticamos con dureza. Despus anunciaron su creacin, porque haban excluido y marginado a los dems Fang, Bubis, Annoboneses y Ndowe, lo criticamos enrgicamente y dijimos que esa coalicin careca de toda legitimidad, adems era un serio y consciente desprecio a las dems nacionalidades al no haber sido llamados en su configuracin, si dicha coalicin pretenda resolver un asunto que nos tocaba a todos. Nuestra reaccin en relacin a la legitimidad de dicha coalicin fue acertada. De hecho ah siguen solos. Nadie se ha sumado a dicha coalicin, lo que sita a los tres iluminados en posicin de haber hecho uno de los mayores ridculos polticos desde las filas de la oposicin. No satisfechos pese a nuestras crticas, se atrevieron a presentar semejante chapuza a la opinin pblica internacional. Respuesta? Han recibido silencio absoluto que viene a significar, desprecio absoluto por parte de la opinin Internacional a su coalicin as como el sentido de su mgico manifiesto, solo creble por nios de 5 aos. Y preguntamos a estos 3 iluminados, si la Comisin de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en su 61 perodo de sesiones (11 de marzo de 2005) advierte del empeo de la dictadura por convertir a Guinea Ecuatorial en un pas mono-tnico y recomienda releer su historia (origen y asentamiento de sus pueblos) para entender y encontrar una solucin de convivencia consensuada, y como buenos polticos que presumimos ser, sabemos perfectamente el contenido de del el Artculo 1.2 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos, las Resoluciones 1514 y 1541 del 14 y el 15 de Diciembre de 1960 y Artculo 55. a, b y c de la Carta. Y finalmente sabemos de la violacin que se hicieron de los pactos de Independencia: Caminar juntos, sin separacin y sin discriminar. Cmo se les ocurri llevar al seno de la comunidad internacional una chapuza de manifiesto de tres personas, todas ellas fang, desoyendo la recomendacin de esta Comisin, as como totalmente contraria a los Artculos y Resoluciones arriba indicados? Volvemos a preguntar a estos 3 iluminados por Jehov: Siendo ustedes los iluminados, por lo tanto brillantes y sabiendo que: el Departamento de Estado de los EEUU en su In-

con carcter transitorio para lo que quedara de legislatura. Este gobierno estar constituido por un igual nmero de individuos de cada etnia. Y, en el Parlamento de la nacin, 50% ms un escao serian otorgados a este gobierno de Salvacin Nacional y el resto de escaos, repartidos a igual cantidad entre los partidos, que harn que todas las etnias estn representadas por igual en el Parlamento. En la cmara de representantes del pueblo, como prev esta formula el 100% de los escaos. Sern la representacin real de nuestra realidad tnica en los partidos polticos. Cada partido repartir sus escaos dividiendo el nmero de escaos entre el nmero de tribus de su etnia en Guinea Ecuatorial. Obiang Nguema Mbasogo ha demostrado con creces no estar en pleno uso de sus facultades con los ltimos acontecimientos. Procede por lo tanto, al pueblo como verdadero ostentador de la soberana Nacional, hacer uso de esas facultades que le confiere la Constitucin del pas, inhabilitarlo y apartarle con su tirana del poder antes de que asesine a ms hijos de Guinea y dae an ms los intereses de la Nacin. Vase el ejemplo de lo que ocurri en Venezuela 1993 donde el pueblo Venezolano a Carlos Andrs Prez inhabilit y aparat del poder como Presidente del pas, acusado de corrupcin. La comunidad internacional apoy dicha accin porque lleg del pueblo venezolano y porque los verdaderos y reales ostentadores de las soberanas de las naciones son sus pueblos. El Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, llama a todas las nacionalidades. Si alguna nacionalidad como parece, le tiene miedo a la igualdad entre los hombres y mujeres de Guinea Ecuatorial, suscribamos entonces las dems nacionalidades al plan y quedar muy claro, que ellos no quisieron sumarse al proyecto comn. Nadie podr decir en un futuro que fue marginado y no le llamaron. As nos aseguraremos que la opinin pblica internacional est de nuestra parte. Nosotros Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe abogamos por la sentada de todas las nacionalidades y desde esa sentada, como los Bubis y Annoboneses y muchos Fang, creemos los Ndowe que la Federacin de los Estados es la mejor formula que garantice una convivencia pacfica y en consecuencia, salvar la Unin que no se sostiene ni con pinzas. Por lo tanto, invitamos a todas las nacionalidades a que se adhieran al Plan Consensuado de Reconciliacin Nacional y Restauracin Democrtica para Guinea Ecuatorial, y consensuemos todos lo que deseamos ser para el futuro. Aquellos que llamados, opten por no participar, all ellos. Pero hagamos las cosas bien. Prximamente en el mes de Enero, haremos llegar documentos a todas las etnias y Partidos polticos de Guinea Ecuatorial, para dar juntos el primer paso hacia la Reconciliacin

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Nacional y Restauracin Democrtica en Guinea Ecuatorial. Ta, Ugngano n Unguwana. Rafael Evita Ika Presidente de Etombba e-a Ndow - Partido del Pueblo Ndowe

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BrevesSIGNOS DEL TIEMPO.Los ltimos movimientos reveladores de lo inquieto que estn en el entorno del dictador cleptcrata Obiang Nguema nos indican que estn siendo muy realistas y que han sacado provecho del fin de Mobutu. Por lo visto estn barajando seriamente la opcin de tomar las de Villadiego; razn por la que, para no levantar demasiada sospecha, envian los ltimos fondos saqueados, via maletas a travs de la Embajada de Marruecos, hacia algunos bancos de este pas. Est claro que pueden contar con la opacidad de estos establecimientos, despus del percance del Riggs. La impresin que desprenden estas informaciones son de una clausura, un final de ciclo; tienen miedo de no tener tiempo para llevar a cabo su plan de relevo en la dictadura. Esto es el resultado de su viaje a la Santa Sede, donde le han convencido que no era dios? Tiene que ver con el desvanecimiento sufrido en Burkina Fasso tras las celebraciones del Da Nacional Burquinab? Lo cierto es que Mohamed VI le tuvo que enviar con urgencia un equipo mdico de palacio. Estas prdidas de conocimiento pueden estar en el vrtice del asunto, puesto que ante la imposibilidad de controlar la enfermedad, es necesario acortar el proceso de legacin del poder al famoso vstago Teodoro Nguema Obiang, Teodorn el pequein que nunca va a crecer. Todas las nacionalidades de Guinea Ecuatorial deben entender que estamos viviendo unos momentos crticos y que debemos tomar nuestra responsabilidad. Es muy relevante que Don Rafael Evita Ika lleve varios meses convocando a todas las nacionalidades de nuestro pas a llevar a cabo una sentada (la definitiva) para refundar Guinea Ecuatorial al tiempo que dejamos de lado la abominable senda de la dictadura. Porque, seores, si les quitamos al dictador, asesino, ladrn y genocida de Akoakam algo tan esencial para un Pas como es el territorio, solamente le quedara su feudo de Mongomo donde ejercer su dictadura.

El coste de un entrenador de ftbol.La Federacin Ecuatoguineana de Ftbol acaba de fichar al francs Henri Michel como nuevo entrenador de ftbol de su seleccin nacional. Su contrato entrar en vigor el prximo mes de Enero de 2011 y su duracin ser de 13 meses, despus de la Copa de frica de Naciones organizada conjuntamente por Guinea Ecuatorial y Gabn. Esa no es la noticia. Al margen de que no hay campeonato de liga de ftbol en el pas, lo que escandaliza son los emolumentos que percibir el seor Henri Michel. En definitiva, este entrenador percibir 50.000 euros al mes; lo que representa alrededor de 700.000 en catorce pagas. Esta suma de dinero equivale a 455 millones de francos CFA. Segn lo que se desprende de los Presupuestos Generales del Estado, la suma a percibir por el entrenador iguala al sueldo anual de la totalidad de los funcionarios de la Administracin Pblica. Es inconcebible y vergonzoso que se despilfarre tanto dinero, si consideramos la miseria en la que vive la poblacin.

O BJETOS

DE PROMOCIN

Bendiciones a los Ndowe de Guinea Ecuatorial.(Pedidos en: http://www.cafepress.com/dd/23423677)

CARTA DE UNIN DEMOCRTICA NACIONAL DE GUINEA ECUATORIAL (UDENA) AL SEOR ARTUR MAS, SECRETARIO GENERAL Y CANDIDATO DE CONVERGNCIA I UNI.Barcelona, 9 de desembre 2010. Distinguido Seor Mas:

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En nombre de nuestro partido, UDENA, Unin Democrtica Nacional de Guinea Ecuatorial, queremos felicitarle por el resultado obtenido por Convergncia i Uni Democrtica de Catalunya en las pasadas Elecciones del 28 de noviembre. Es para nosotros motivo de satisfaccin constatar que esta vez por fin se han obtenido los mejores resultados que desebamos para la Federacin CiU. Y es por lo que queremos expresarle nuestra inmensa alegra sabiendo que Ud. podr formar gobierno. Ha valido la pena la perseverancia de todos a lo largo de todos estos aos de lucha. Queremos manifestarle tambin, Seor Mas, que con el Gobierno de Convergncia i Uni Democrtica en la Generalitat de Catalunya, estamos convencidos de que nos brindar a todos la oportunidad de volver a ser respetados a la hora de tomar decisiones que afectan a Catalunya i a la gobernabilidad de Espaa. Reciba, Seor Mas, nuestro cordial saludo. Fuente: Vilangwa (http://vilangwa.blogspot.com/)

fz `u~tNOTICIARIO DE LA COMUNIDAD GLOBAL NDOWEA O 1 N MERO 12 D OMINGO , 16DE

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E DICIN D IGITAL Email: sango.etombba.ndowe@gmail.com

Ibya ji-a Ikngg (o Ibia JIkengue o Ibia DyIkengue)Humanista universal, telogo, filsofo, socilogo, escritor, poltico, crtico social, sociolingista, traductor, reformista convicto y revolucionario ndowe-benga. Escribi Costumbres bengas y de los pueblos vecinos la primera gran obra costumbrista bant de referencia.(Pg. 5)

2000-2010: La dcada prodigiosa de la violacin de los Derechos Humanos por Obiang Nguema.El prximo 21 de Enero se habrn cumplido 13 aos de la revuelta bubi de 1998. El 2 de Febrero de 2000, el Relator Especial Sir Nigel Rodley, en la presentacin de su informe anual ante la Comisin de Derechos Humanos de la ONU, abord este tema en el caso de Guinea Ecuatorial. Recordemos los trminos del informe.El 2 de Febrero del ao 2000, en cumplimiento de la resolucin 1999/32 de la Comisin de Derechos Humanos de la ONU, en el informe presentado por el Relator Especial, Sir Nigel Rodley, se denuncian las violaciones a los derechos humanos en todo el mundo. Aqu vamos a reproducir nicamente el texto correspondiente a las pginas 88-92, en las que se describe la situacin en Guinea Ecuatorial al respecto. rifles. Al menos seis personas habran muerto como resultado de estos hechos. Muchas mujeres habran sido violadas, particularmente en Malabo y en otros pueblos Bubi. Algunos alegan que sus orejas habran sido cercenadas con navajas o bayonetas. Durante el juicio de mayo de 1998, por lo menos 10 defensores, entre ellos Fernando Riloha, habran sido vistos con sus orejas cercenadas. En una barrera situada en Sampaca, muchos Bubis habran sido forzados a salir de los taxis y transportes pblicos para luego ser golpeados por las fuerzas de seguridad. Lderes Bubi, en Rebola, habran sido detenidos bajo sospecha de esconder a los rebeldes o de servirles como salvoconducto. La polica de Malabo habra mantenido a estos detenidos incomunicados durante algunas semanas utilizando principalmente la tortura como medio para obtener confesiones. Los detenidos habran sido trasladados a un cuarto especial de la comisara de Malabo donde se les habra torturados. Se comunic que durante el interrogatorio, los detenidos habran sido sometidos a varias formas de torturas, barras de metal habran sido pasadas entre sus brazos y piernas. Otros, en cambio, habran sido atados de pies y manos y posteriormente colgados del techo, ante la mirada indiferente de las fuerzas de seguridad. 403: El 25 de enero de 1998, en Malabo, la poblacin Bubi habra recibido el ms violento ataque. Cuando el Primer Ministro, ngel Serafn Dougan Seriche, de orgen Bubi, convoc una manifestacin con el fin de mostrar que los Bubis eran leales a las autoridades, miles de stos habran sido obligados a participar en ella. Aquellos que no participasen, habran sido amenazados con ser considerados cmplices de los rebeldes. Durante la manifestacin, civiles de la etnia Fang prximos al gobierno y miembros de las fuerzas de seguridad habran maltratado e insultado a los manifestantes. La noche siguiente, los Bubis habran sido atacados dentro de sus domicilios por civiles de la etnia Fang y miembros de la fuerza pblica. De acuerdo a la informacin, algunas mujeres habran sido violadas frente a sus propios maridos. Las fuerzas de seguridad no habran intervenido, y en numerosas ocasiones habran sido ellos mismos los agresores. 404: Durante los meses de detencin incomunicada las condiciones fueron muy severas. Recipientes que contenan orina habran sido arrojados dentro de las superpobladas celdas; a los detenidos no se les habra permitido ir al bao y se habran visto obligados a evacuar en las celdas.Durante el traslado desde la comisara de polica de Malabo a la prisin de Black Beach, habran estados obligados a viajar acostados en un camin, en grupos de cinco, uno sobre el otro, sobre los cuales se habran sentado los policas. Al llegar a la prisin, los detenidos no habran tenido acceso a ningn tipo de tratamiento mdico. Durante los primeros das del mes de Julio, Milagrosa Cheba, habra sido finalmente enviada al hospital ya que sufra de malaria. Sin embargo se le habra trasladado de nuevo a la crcel antes de su recuperacin. Csar Copoburu, quien fue sentenciado a 26 aos de prisin, habra sido eventualmente trasladado al hospital a mediados de Julio despus de

Guinea EcuatorialComunicaciones ordinarias y respuestas recibidas. 401: En carta de fecha 30 de noviembre de 1999 enviada conjuntamente con el Representante Especial sobre la situacin de derechos humanos en Guinea Ecuatorial, el Relator Especial comunic al Gobierno que haba recibido informacin segn la cual, tras los hechos del 21 de Enero de 1998, tres soldados y muchos civiles habran sido asesinados y aproximadamente 500 personas habran sido detenidas en los meses de Enero y Febrero de 1998. 402: Las autoridades habran acusado al Movimiento para la Auto-determinacin de la Isla de Bioko (MAIB), de ser responsable de los ataques a los cuarteles militares. La mayora de los detenidos, incluyendo mujeres, habran sido arrestados debido a su pertenencia a la etnia Bubi. De acuerdo a la informacin, ciudadanos de esta etnia habran sido torturados por las fuerzas de seguridad, recibiendo patadas y golpes con

ndicePgina 1................DERECHOS HUMANOS 2000-2010: La dcada prodigiosa de la violacin de los Derechos Humanos por Obiang Nguema. Febrero del 2000: Informe anual ante la Comisin de Derechos Humanos de la ONU de la revuelta bubi de 1998. Mayo de 2004: Falacia de un ataque terrorista en la isla ndowe de Mnji (Corisco). Fusilamientos de Agosto de 2010. Pgina 5..PERSONAJE HISTDICO NDOWE Breve biografa de Ibya ji-a Ikngg. Pgina 6.......ENTREVISTA DIGITAL CON... Enenge ABodjedi, Mdico, escritor y editor ndowe. Pgina 7................................OPINIONES Opina Motoddu Idnga. Opina Ma-Blle ma-a Joba.

DERECHOS HUMANOShaberse quejado de dolores abdominales durante ms de una semana. Habra sido operado y enviado rpidamente a la crcel a pesar de las psimas condiciones higinicas all imperantes. Martin Puye, habra muerto en el hospital el 14 de Julio de 1998, dos semanas despus de haber sido trasladado de la prisin de Black Beach. Aparentemente sufra de hepatitis desde haca mucho tiempo, pero las autoridades se habran negado a trasladarlo al hospital a su debido tiempo para permitir su curacin. 405: Durante el juicio del mes de Mayo de 1998 la corte habra aceptado declaraciones obtenidas mediante tortura sin abrir investigaciones sobre dichas alegaciones. Al menos 14 individuos habran declarado durante el juicio que haban sido torturados. En un caso, el procurador habra admitido que la vctima haba sido torturada: vemos que la polica lo ha torturado, lo admitimos, pero Usted firm una declaracin delante del magistrado. Los diferentes llamamientos para abrir investigaciones sobre los casos de violaciones de derechos humanos y de muerte durante la detencin antes del proceso, habran permanecidos desatendidos. 406: En particular, el Relator Especial y el Representante Especial han recibido informacin sobre los diferentes casos. 407: Lino Losoha, miembro del Partido Democrtico de Guinea Ecuatorial (PDGE), habra sido detenido por ser el lder de la comunidad de vecinos, de Rebola. Se le habra dicho que se sospechaba que l saba donde se escondan los fugitivos. Las fuerzas de seguridad le habran llevado a un puesto militar en la entrada del pueblo, donde habran procedido a quemarle sus testculos, vientre y pecho con un encendedor. Le habran dado una multa, luego del pago de la misma habra sido puesto en libertad. 408: Victor Bubayan, un maestro perteneciente a la comunidad Bubi, habra sido arrestado el 21 de Enero de 1998 en la escuela en la que trabajaba, por ser el cuado de Csar Copoburu, considerado uno de los lderes del ataque. Habra sido maltratado frente a sus estudiantes y golpeado con cables elctricos. Su familia no tuvo noticias de l por algunos das. Habra sido detenido en una estacin de polica sin habrsele tomado ningn tipo de declaracin. Finalmente, se lo dej en libertad, sin ningn cargo, el 11 de Febrero de 1998. 409: Pastor Bienvenido Samba Bomedoro, sacerdote protestante, a quien se lo considerara un lder de los ataques del 21 de Enero habra sido severamente golpeado. Habra sido atado y golpeado en la nuca con un ltigo, y amenazado con ser la prxima vctima en la estacin de polica. 410: Gregorio Pancho Borapa, alcalde de Rebola, durante el juicio al que fue sometido, con dificultad habra logrado murmurar unas palabras, y cuando el procurador le pidi que hablara en voz ms alta, declar No puedo porque me rompieron la mandbula cuando me torturaban. 411: David Nuachuku, Nigeriano, lo habran mantenido esposado durante 52 das en la comisara de polica de Malabo. Despus de atar sus brazos y sus piernas juntas a la espalda, con cables elctricos, lo habran golpeado hasta perder la conciencia. 412: Csar Copoburu, se lo habra forzado a confesar que l fuera uno de, los aproximadamente 30 personas involucradas en el ataque del 21 de Enero a los campamentos militares. Su confesin habra sido obtenida mediante tortura. Se report que tendra huesos rotos en sus extremidades inferiores, y no habra recibido ningn tipo de tratamiento. 413: Milagrosa Cheba, secretaria de un sindicato agrcola cuyo director sera el lder de los ataques, habra sido severamente torturada. De acuerdo a la informacin recibida, habra sido forzada a permanecer arrodillada durante muchas horas para despus golpearla en la cabeza. Habra sido la nica mujer convicta bajo la base de confesin obtenida mediante tortura y fue entenciada a 6 aos de crcel. 414: Domiciana Bisobe Robe se la habra arrestada por estar vinculada sentimentalmente a uno de los lderes de los ataques a los campamentos militares. Habra acudido en reiteradas ocasiones a altas horas de la noche a la estacin de polica de Malabo para ser interrogada. All la habran desvestido, para despus golpearla y tocar sus pechos, pero no habra sido violada. 415: Francisca Bisoco Bin, esposa de Robustiano Capote Sopole quien fue sentenciado a 26 aos de crcel en Junio de 1996, tuvo un aborto a raiz de los golpes recibidos. Las fuerzas de seguridad la habran arrestada el 23 de Enero en su domicilio en Sampaca en ausencia de su esposo. A pesar de su embarazo la habran golpeado con un ltigo y la habran detenido en la estacin de polica de Malabo durante cinco das, para luego dar a luz un nio muerto. 416: Bessy, uno de los nigerianos sospechosos de entrenar a los atacantes habra sido golpeado severamente todas las noches, especialmente en las plantas de los pies. Una de la piernas estaba completamente infectada y sus pies estaban hinchados. El 24 de Enero, algunos de los prisioneros habran pedido a los guardias que lo sacasen de la celda pues podra infectar a todos; a lo que el polica habra contestado de todas maneras vamos a matarlos a todos. Poco tiempo despus un mdico militar habra llegado junto al Ministro de Salud, los que habran constatado que Bessy haba muerto. 417: Idelfonso Borupu. Lo habran arrestado en Basakato por haber dado tratamiento a uno de los atacantes heridos, luego lo habran trasladado a la estacin de polica de Malabo en precarias condiciones de salud. Una vez en el lugar, lo habran dejado a la intemperie, donde lo habran golpeado y ms tarde morira. 418: Irineo Barbosa Elob habra muerto en un hospital el 1 de Marzo de 1998. Se report que mostraba seales de desequilibrio mental como resultado de las torturas a las que habra sido sometido. 419: Carmelo Yeck Bohopo habra muerto en un hospital. Lo habran arrestado en

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Malabo el 6 de Febrero de 1998, cuando sala de la iglesia. Lo habran trasladado a la estacin de polica donde habra sido golpeado severamente. Habra muerto el 9 de Febrero de 1998. No se practic una autopsia. 420: Adems el Relator Especial y Representante Especial recibieron informacin sobre los siguientes casos individuales. 421: Tefilo Osam Mbomio, lo habran arrestado el 30 de Mayo de 1998, en Aisok. Habra permanecido detenido durante una semana, durante la cual habra recibido 150 golpes en las plantas de los pies. Se alega que se habra negado pblicamente a firmar una declaracin jurada en la cual se afirmaba que formaba parte del partido del Gobierno. 422: En septiembre de 1997, a miembros del partido poltico de la oposicin, incluyendo 6 mujeres, se los reportara detenidos en Akurenam, pues estaran preparando cantos para recibir a sus lderes. Las mujeres habran sido desvestidas y golpeadas. No se les habra sometido a un juicio, pero habran sido obligados a pagar multas muy elevadas para conseguir su libertad. Llamamientos urgentes y respuestas recibidas. 423: El 17 de Marzo de 1999 el Relator Especial envi un llamamiento urgente en nombre de Tetimo Mbo Ed, Fidel Abes, Marcos Esimi, Felix Ngomo, Juan Miquibi, Francisco Nguema, Gaspar Nculu, Luis Mba Bayeme, Juan Ebuna, Manuel Nzo, Zacharas Esimi y Santiagi Ndong, quienes permaneceran en situacin de detencin incomunicada desde el 7 de Marzo de 1999 en Nsok Nsomo, en el Este de Guinea Ecuatorial. En el momento de su detencin, estas personas estaran actuando como observadores electorales para sus respectivos partidos polticos, Unin Popular y Convergencia para la Democracia Social, durante las elecciones legislativas realizadas ese da y actualmente concluidas. En el transcurso del proceso electoral, se habran dado casos de malos tratos fsicos y golpes a personas si refusaban votar al partido gobernante, as como detenciones y desalojos forzosos en orden a evitar la presencia de opositores polticos o su votacin. 424: Mediante carta de fecha el 28 de Mayo de 1999, el Gobierno respondi a este llamamiento urgente. Con respecto a las informaciones sobre torturas durante las elecciones legislativas del 7 de marzo a observadores electorales de los partidos polticos Unin Popular y Convergencia para la Democracia Social y a personas que refutaban votar al partido gubernamental, el Gobierno indic que se trata de falsas denuncias. Tambin inform que pertenecer a un partido poltico o ejercer el derecho a voto no es un delito ni algo perjudicial para el pas. Como prueba, el Gobierno seal que en las elecciones participaron observadores independientes de la OUA, del grupo de los pases ACP Francofona, de diversas organizaciones no-gubernamentales, de los Estados Unidos y otros, y todos coincidieron en la perfecta organizacin de las elecciones, sin sealarse ningn incidente. 425: El 28 de Octubre de 1999, el Relator Especial conjuntamente con el Repre-

sentante Especial sobre la situacin de los derechos humanos en Guinea Ecuatorial envi un llamamiento urgente en nombre de Emilio Ribas Esada, Gregorio Bomuagasi, Milagrosa Cheba y Alejandro Mbe Bita Rope, reclusos en la prisin de Malabo. Los reclusos anteriormente citados habran solicitado asistencia mdica debido a las dolencias que sufran. Sin embargo, dicha asistencia mdica no habra sido procurada hasta el momento. Se informa que Gregorio Pancho Borapa no habra recibido tratamiento mdico a pesar de sufrir una fractura de mandbula, provocada, segn afirma la fuente, por un miembro de la polica en el momento del arresto en Enero de 1998.

Un joven ndowe tiroteado por un escolta de una de las mujeres de Obiang.El da 3 de noviembre de 2007, el joven ndowe J. C. Evita Eningo acompaado de sus primos decidieron visitar a su amiga Ftima Abeng, una joven fang. Despus de la cena los cuatro jvenes, a los que se unieron dos amigas de Ftima, fueron a tomar algo en un bar cercano. Pero antes de llegar a ste, se cruzaron con un grupo de cuatro individuos (en realidad, militares), que, al oirles hablar en su lengua materna, les recriminaron por hablar una lengua de nigerianos. Sorprendidos, replicaron que no comprendan que unos guineoecuatorianos no supieran la diferencia entre una lengua de su pas y una lengua de nigerianos. La reaccin no se hizo esperar: Los militares atacaron a los jvenes con puetazos y patadas y en el fragor de la pelea, uno de los militares sac su pistola y le peg un tiro a Jos Luis Eningo por la espalda, a la altura de la cadera. El retumbar del disparo provoc la huda de los jvenes ndowe, incluido el herido Jos Luis. Su agresor, que tena la intencin de rematarlo, le persigui pero desisti de su empeo debido a que haban demasiados testigos. Al acudir al puesto de Polica de Ela Nguema, los policas de guardia les dijeron que no podan ayudarles por carecer de medios para hacer frente a un individuo armado; les sugirieron que llamen a la Fuerza de Intervencin Rpida. En respuesta a su llamada stos ltimos les pidieron 10.000 F.CFA (15 euros) para intervenir en el asunto. Una hora despus unos policas condujeron al herido a la comisara (no al hospital), donde sufri un duro interrogatorio mientras se desangra abundantemente con una bala en la columna vertebral. Al trmino del interrogatorio, y ante la gravedad del estado de Jos Luis Eningo, le trasladaron finalmente a la policlnica Loeri Comba, donde, cuatro das despus, fue intervenido quirrgicamente y se le extrajo la bala. Ms tarde, J. C. Evita Eningo supo que la agresin se debi a que Ftima Abeng, tambin era amante de uno de los agresores. Tanto l pistolero como sus amigos no han sido llamados a declarar en ningn momento. (Fuente: ASODEGE)

Jose Lus Eningo

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DERECHOS HUMANOS

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Feroz represin tras la f