SeamosCatólicos

Nº 581 - 2020

¿La Misa por internet?Una imagen nunca vista que impresiono almundo entero, al mundo católico por lomenos, fue la de un Papa celebrando lasceremonias de Semana Santa en la másabsoluta soledad. Se tuvo en Roma la Misa dePascua menos asistida, pero ciertamente lamás vista, porque se transmitió por todos loscanales de la moderna comunicación virtual.Y lo que ocurrió con el Vaticano, se repitió enpequeno un poco por todas partes, porque fuela primera vez en la historia del cristianismoen que los gobiernos del mundo entero seponen de acuerdo en prohibir el cultocatólico, sí, y reuniones de cualquier género.Se ha desatado una enfermedad tan universal–así predica la OMS– como el pecado original,pues todo hombre se va a infectar por el sólohecho de ser humano. Y hasta que no seamosbautizados con la vacuna del nuevo orden dehigiene mundial, no estaremos a salvo. Anteesta prohibición universal de asistir a Misa, elrecurso de muchas iglesias y capillas –tantode rito moderno como tradicional– fuetransmitir las Misas, ceremonias ypredicaciones por vía virtual, a ejemplo delVaticano.

1º Cuestion disputada

Como desde estas Hojitas de Fe hemosdespotricado muchas veces contra lavirtualidad, no nos parece honrado soslayarahora la cuestión que se ofrece ante este usotan divino de un recurso hasta entonces tanmundano. No tendremos en cuenta la opiniónde los que prefieren la «realidad virtual» conuna liturgia que no contagia y que no generapolución porque se tiene desde casa. Pero hayotras dos opiniones, que calificaríamos deoptimista y utilitaria, a las que cabe prestaratención:

• La optimista, sostenida por pocos, piensaque es menos lo que se pierde que lo que segana, porque la privación de la Misa hadespertado la devoción de tantos que no laaprovechaban, y hace que dé más fruto laasistencia devota ante la pantalla que laasistencia distraída ante el altar.

• La utilitaria, sostenida por muchos,lamentando la imposibilidad de asistir a Misa,juzga que la transmisión por Internet de Misasy predicaciones es hoy la mejor manera defavorecer la unión espiritual de los fieles aNuestro Senor.

Pero somos muchos también los que nodejamos de abrigar cierto temor ante el usoprogresivo de este recurso. El mismo Papa,que no suele manifestar gran temor a lamodernidad, en su homilía del viernes en laoctava de Pascua, advirtió sobre «el peligro decomunicarnos por la pandemia a través de losmedios», porque «no se tiene la Eucaristía,sino que estamos conectados sólo por lacomunión espiritual, y esto no es la Iglesia».Hagamos, entonces, una reflexión primero deorden más bien social y natural, y luegoteológica y sobrenatural, para poder sacaralguna conclusión.

2º La sociabilidad humana

El hombre es animal social, y la sociabilidadimplica autoridades que propongan lo que hayque pensar y hacer, y vínculo entre losindividuos que unifiquen el pensamiento y laacción. Y en la sociabilidad tiene el hombre sufuerza y su debilidad. De allí que, como esnotorio, el nuevo poder mundial quieraimponer una sociedad virtual, cuya autoridades la opinión pública virtual, múltiple, libre eimpersonal, y cuyos vínculos son también

virtuales, instantáneos e inmediatos, quesuperan los límites del tiempo y del espacio.

¿Pura filantropía? ¡Ay, ni tanto! Admiracomprobar cómo son capaces de manejar lasinfinitas lenguas de Internet para quefinalmente predomine lo que esas mentesocultas quieren ensenar. Y es fácil advertir quelos vínculos virtuales no son reales, y que lasgentes, ya antes de la cuarentena, habían sidodivididas por sus celulares, porque aisladas noson capaces de nada. Si logran mantener unpoco más de tiempo a los hombres encerradosen sus casas, donde la mayoría no tiene nifamilia, van a poder hacer lo que se les ocurra,hasta matarlos uno por uno, puerta porpuerta, porque el hombre sin jefes y sincompaneros reales no es capaz de nada, nibueno ni malo. Y los católicos son humanos.

Es verdad que muchos de nuestros fielestienen familia y, acuartelados, no quedancompletamente solos, pero no todos. Perotampoco basta, porque los jefes en el ordenreligioso son los sacerdotes, y necesitanverlos y tocarlos, como necesitan tambiéncomulgar con otras familias al lado. No estámal que se escuchen sermones, si no sonmalos, pero el fiel necesita que su sacerdote,el que lo confiesa y conoce, le hable a élmirándole a los ojos. Como también el ninonecesita la dirección de su papá y de su mamá,no la del blog de «papás educadores».

Como se dijo en una Hojita de Fe sobre losSmartphones, la tribuna virtual de Internetobstaculiza el mensaje por su intensa dosisaudiovisual, por ser tribuna ecuménica detodas las opiniones, por su carácterimpersonal, y por tantas cosas más. Así comolos ninos necesitan papás reales, y los jóvenesmaestros y profesores reales que se interesenpor ellos y no les hablen a través de cables, asítambién los fieles necesitan sacerdotes realesy parroquias reales en quienes se apoye sucatolicismo en este clima cada vez másanticristiano. ¡Ay del solo, dice el Sabio! «Másvalen dos que uno solo, pues obtienen mayorganancia de su esfuerzo. Si uno cae, lolevantará su companero; pero ¡ay del solo quecae!, que no tiene quien lo levante. Si atacan auno, los dos harán frente. La cuerda de treshilos no es fácil de romper» (Ecl. 4 9-12).

3º La PRESENCIA REAL de Jesucristo

Desde los tiempos del Antiguo Testamento,los hombres pudieron unirse al sacrificio del

Redentor por la fe, que supera el tiempo y elespacio. Y aunque Dios siempre está presenteen todo lugar y en todo momento, todocambió para el hombre cuando el Verbo seencarnó y se hizo presente en su tiempo y a sulado: «Lo que existía desde el principio, lo quehemos oído, lo que hemos visto con nuestrosojos, lo que contemplamos y palparonnuestras manos acerca de la Palabra de vida,pues la Vida se manifestó, y nosotros la hemosvisto y damos testimonio y os anunciamos laVida eterna, que estaba junto al Padre y se nosmanifestó» (I Jn. 1 1-2).

Para expresarlo con precisión, digamos que elorden de la fe y de la gracia es independientedel hic et nunc, del aquí y ahora, pero el ordenhipostático de la Encarnación no. Aquél tieneun modo más divino, y éste más humano. Y elorden hipostático para nosotros, que vivimosdespués que Nuestro Senor subió a los cielos,es el orden sacramental, porque Jesucristosigue realmente presente hic et nunc por lossacramentos. Por todos los sacramentos,aunque principalmente por la Eucaristía y elSacerdocio. ¿Son entonces importantes lossacramentos? Tanto como Jesucristo. Sinellos, seguimos en el régimen de fe y gracia delAntiguo Testamento, en que la santificaciónera prácticamente imposible. Y para ir rápidoa nuestro asunto, téngase en cuenta que elorden de la fe puede pasar por Internet, comotambién pasa por las pinturas y los libros –medios más clásicos–, pero el ordensacramental NO.

Un sermón grabado puede disponerme para laconfesión, pero el sacerdote no me puedeabsolver por celular: tengo que tenerlorealmente presente. Presencia Real deNuestro Senor Jesucristo. Ni la contriciónperfecta, ni la comunión espiritual, que sepueden hacer en casa, tienen la eficacia que ala transmisión de la gracia le confiere laPresencia Real de Nuestro Senor. Y lo queocurre con estos dos sacramentos, ocurre conel magisterio sacerdotal. Porque Jesucristo sehace realmente presente en el sacerdote por elcarácter, de modo que cuando se tienepresente al sacerdote en el sermón, el fielentra en contacto real con Nuestro Senor.Pero eso no ocurre por Internet, allí no hayPresencia Real, sólo actúa la fe en las palabrasque se transmiten. Por eso el sermónpredicado con Presencia Real tiene unaeficacia que no tiene el sermón leído, grabadoo filmado. El protestantismo perdió la fe

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cuando sustituyó a los sacerdotes por laBiblia. En la Biblia está escrita la palabra deDios, pero en el sacerdote es Dios que habla.Y es contagio protestante cuando el rito nuevode la Misa pone en paralelo la presencia deDios en la Palabra con la presencia en elSacerdote y en la Eucaristía.

Sacerdocio y Eucaristía son los sacramentospor los que se hace presente Jesucristo comocabeza del Cuerpo Místico, mientras que porel Bautismo y el Matrimonio se establecen losvínculos que nos constituyen miembros dedicho Cuerpo. Por el carácter bautismal,«cuando hay dos o más unidos en mi nombre–dice Jesucristo–, Yo estoy enmedio de ellos»,porque aquí también hay otro modo dePresencia Real. Pero téngase en cuenta queNuestro Senor se hace presente cuando susfieles están unidos hic et nunc, a un mismotiempo y en el mismo lugar. Están ciertamenteunidos los fieles de toda la tierra por la fe y lacaridad en la «comunión de los santos», peroesta unidad se fortifica con la presencia realde Nuestro Senor cuando dos o más estánunidos en el mismo lugar, y la diferenciadepende del carácter bautismal, por el que losfieles participan de aquella realidadextraordinaria de la unión hipostática. De allíque todas las operaciones sacramentalesrequieren de Presencia Real. Y el sacramentodel matrimonio, que se funda en el carácterbautismal, hace también presente a Jesucristocuando se reúne la familia en el hogar,confiriéndole esa fortaleza maravillosa quesiempre tuvo la familia verdaderamentecristiana.

Conclusiones

Así como siempre se consideraron buenos losbuenos libros y folletos –¡como estas Hojitasde Fe!– y las imágenes piadosas paraalimentar la fe y la devoción, también sonbuenas las grabaciones y videos, con lafacilidad que se tiene para su difusión. Por esotodos los buenos cristianos se alegraron decontar con estos medios en el sagrado tiempode estas impedidas Pascuas. Aunque hoytienen una eficacia cada vez más debilitadapor la cantidad de cosas que ven nuestrosfieles en las mismas pantallas. ¡Cuánto mejorsería que tuvieran en sus manos más libros ymisales, y menos celulares!

La mejor manera de unirse a Nuestro Senorpara los que no pueden asistir a Misa y tienenfamilia cristiana, es la oración en común, en

un clima de caridad. Hay que comenzar portener un trato de la mayor caridad, que esvínculo de perfección, para que sobre estefundamento, en la oración común se hagarealmente presente Nuestro Senor. El losfortalecerá de manera especial en la fe y en ladevoción , porque ya no es una simple familiala que reza, sino un pedacito de Iglesia. Y esclaro que, así como conviene hacer unalectura del misal para dar materia demeditación, y tener una imagen de la Virgenpara sostener la afección, tambien puedeayudar el audio del Padre que se conoce yquiere, y el video de la Misa en el altar que seextrana. Pero hay que cuidar que estos mediosno atrapen demasiado la atención y terminendistrayendo, lo que es más riesgoso con elvideo. Así como no cualquier música sirvepara la oración sino el gregoriano, ni cualquieraroma sino el del incienso, así también noayuda cualquier imagen.

A quienes más puede ayudar la transmisión delas Misas es a los que están completamentesolos, que en este mundo inhumano cada vezson más. Porque entonces los audios y videospasan a ser mensajes vivos de los Padres quelos quieren acompanar. Pero téngase cuidado,porque las pantallas personales tienden aaislar y poner en soledad a los que viven en elmismo lugar. Que no se pierda la companiareal por la virtual.

Con lo que está pasando no podemos ser paranada del grupo de los optimistas, pero sí unpoco, muy poco, del grupo de los utilitarios.La caridad es inventiva, y los sacerdotescelosos han usado siempre con muchalibertad de todos los medios para llevar aDios, aún de algunos en sí mismoscomplicados y peligrosos. Pero estos mediosse emplean, no para sustituir, sino para llevara los medios establecidos por Nuestro Senor:los Sacramentos. «Sin Mí nada podéis hacer».No hay santificación ni salvación sin Misaasistida, sin Comunión recibida, sin Sacerdotepresente y sin comunidad vivida. Iglesia real,no virtual.

Fuente: www. lareja.fsspx.org,Hojitas de Fe nº 352, R.P José Ma

Mestre.

Las misas y oficios que aparecen sonlos que se transmitiránen vivo en el canal YouTube:FSSPX en México - Sitio Oficial

N.ª S.ª de Guadalupe Mínimas

Domingo 19 DOMINGO IN ALBIS - 1ª Clase 11:00 Misa Cantada

Lunes 20 DE LA FERIA - 4a clase 19:00 Misa Rezada

Martes 21 SAN ANSELMO - 3a clase 19:00 Misa Rezada

Miércoles 22 SS. SOTERO Y CAYO - 3a clase 19:00 Misa Rezada

Jueves 23 DE LA FERIA - 4a clase 19:00 Misa Rezada

Viernes 24 S. FIDEL DE SIGMARINGA - 3a clase 19:00 Misa Rezada

Sábado 25 SAN MARCOS - 2ª Clase 19:00 Misa Rezada

Domingo 26 II DOMINGO DESPUÉS DE PASCUA- 2ª Clase

11:00 Misa Cantada

Lunes 27 SAN PEDRO CANISIO - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Martes 28 SAN PABLO DE LA CRUZ - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Miércoles 29 SAN PEDRO DE VERONA - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Jueves 30 STA CATALINA DE SIENA - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Viernes 1 SAN JOSÉ, OBRERO - 1ª Clase 19:00 Misa Solemne

Sábado 2 SAN ATANASIO - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Domingo 3 III DOMINGO DESPUÉS DEPASCUA - 2ª Clase

11:00 Misa Cantada

Lunes 4 SANTA MÓNICA - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Martes 5 SAN PÍO V - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Miércoles 6 DE LA FERIA - 4a clase 19:00 Misa Rezada

Jueves 7 SAN ESTANISLAO - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Viernes 8 DE LA FERIA - 4a clase 19:00 Misa Rezada

Sábado 9 S. GREGORIO NACIANCENO - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Domingo 10 IV DOMINGO DESPUÉS DEPASCUA - 2ª Clase

11:00 Misa Cantada

Lunes 11 SAN FELIPE Y SANTIAGO EL MENOR- 2ª Clase

19:00 Misa Rezada

Martes 12 SS. NEREO, AQUILEO, PANCRACIO,STA DOMITILA - 3ª Clase

19:00 Misa Rezada

Miércoles 13 SAN ROBERTO BELARMINO - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Jueves 14 DE LA FERIA - 4a clase 19:00 Misa Rezada

Viernes 15 SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE -3ª Clase

19:00 Misa Rezada

Sábado 16 SAN UBALDO - 3ª Clase 19:00 Misa Rezada

Domingo 17 V DOMINGO DESPUÉS DE PASCUA- 2ª Clase

11:00 Misa Cantada

Del 19 de Abril al 17 de Mayo