Seder funerario judío mesiánico.

Con plegarias funerarias, en el caso del fallecimiento de un ser querido, desde la perspectiva judío mesiánica, con anexos para comprender mejor esta etapa difícil

de la vida .

Seder en el óbito (al lado del agonizante si es posible)

En el hospital, en la casa o donde está la persona, gravemente enferma, claro si las autoridades medicas lo permiten o las mismas circunstancias, se acompaña a la persona en su lecho de muerte, se le pide a la persona, si esta el rabino, el moreh, roeh o nasi cerca del agonizante, que se confiese, o que confiese sus pecados y faltas antes de su muerte, ya que es muy meritorio morir en estado de teshubah o arrepentimiento, se recita el viduy tradicional mas el viduy del agonizante, si el agonizante por su salud no lo puede recitar él, lo recita mentalmente o en su defecto un familiar más cercano lo recita por él, y después si el agonizante ya expiro ya dio las señales de su muerte, se le cierran sus ojos, se cubre su cadáver

se recita el shema Israel y el tziduk hadin .Viduy

,� �ינו ה�עו ד��פי. � ���ר�נו ב � ד ,� ��ל�נו ��ז ג ,� נו ��ד� ��ג ב ,� נו א�ש���מ�� ר�ע, �ע��צ�נו � ש���ק�ר. י �, ט�פ��ל�נו נו �, ח�מ��ס� נו ��ד� �, ז �הר�ש���ע�נו ו,� �ש���ע�נו �, פ� �ינו �, ע�ו ר��ר�נו �, ס� א��צ�נו �, נ נו ר��ד� �, מ� �, ל��צ�נו ���ב�נו �ז כ,� ע��ב�נו ת� ,� ש�ח��ת�נו ,� ר�ש���ע�נו ע��ר�ף. � קש���ינו ,� צ�ר��ר�נו

.� ��ע�נו ע�ת� ת� ,� �ע�ינו � ת� �ט��יך �ממ�ש��פ� ו � צ�ו�ת��יך ממ� � ר�נו ס����ל ה�ב��א �יק ע�ל כ �א�ת��ה צ�ד �. ו �ה ל��נו �ל�א ש���ו ה�ט�ו�בים, ו

.� � הר�ש���ע�נו ��ח�נו נ �א) �י אמ�ת ע�ש(�ית� ו �, כ ע�ל*�ינוAshamnu bagadnu gazalnu dibarnu dofi velashon hara, he´evinu vehirshanu zadnu, jamasnu tafalnu sheker umirma, ya´atznu ra kizabnu latznu maradnu niatznu sararnu avinu pashanu tzararnu kishinu oref rashanu shijatnu tiabnu tainu tietaenu sarnu mimitzvoteja umimishpateja hatobiem velo shava lanu

veatah tzadik al kol haba alenu ki emet asita va´anajnu hirshanu

Viduy del agonizante Reconozco ante ti Adonay, Elohim de mis padres y antepasados, que la cura esta en tus manos, otórgame una curación completa, pero si yo he de morir

que mi muerte, sea una expiación completa de todas las faltas involuntarias, los pecado intencionales, o las ofensas que cometí hacia tu santa majestad,

tal como yeshua hizo en el madero de la maldición, que con su muerte expió todo los pecados de Israel y de la humanidad, dame parte del Gan Edén y

otórgame el olam habah reservado a los justos, así sea su voluntad, en el

nombre de yeshua ha mashiakh amen .

En el momento de que ya nuestro amado ser querido ya haya dado su último respiro de vida se le cierran sus ojos, se cubre su cadáver , se recita entre todos,

puede esperar que los sentimientos de dolor y tristeza se calmen, se recita el

shema Israel y el tziduk hadin

2

� ש��מ�ע �י � | יש(�ר�א*ל, י �י �, י | א�ח�ד. | אל�ה*�ינוShema Israel Adonay elokheinu Adonay ejad

�ע�ד. �תו� ל�עו�ל�ם ו ��בו�ד מ�ל�כו � ש�*ם כ �ך ב��רוBarukh shem kevod malkhuto leolam vaed .

� �י � א*ת י �א�ה�ב�ת� �, ב��כ�ל ו �ב�כ�ל | אל�ה��יך �, ו | ל�ב�ב�ך��ה, א)ש��ר ��ב�רים ה�א*�ל � ה�ד �ה�יו �. ו �ב�כ�ל מ�א�ד��ך �, ו �פ�ש��ך | נ

�ו�ם, ע�ל � ה�י ��ך צ�ו �, א�נ�כי מ� ��יך �ת��ם ל�ב�נ ��נ �ש�נ �. ו | ל�ב�ב��ך,� ���ר�ך � ב�ד �ך �ב�ל�כ�ת� �, ו � ב��ב*ית��ך �ך � ב��ם, ב��ש�ב�ת� ב��ר�ת� �ד ו

�ק�ש��ר�ת��ם ל�או�ת �. ו ך �מ�� �ב�קו �, ו �ב�ש��כ�ב��ך � ו �ה�יו �, ו ך �ד�� | ע�ל י�*ין �כ�ת�ב�ת��ם ל�ט�ט�פ�ת ב �. ו ��יך � | ע*ינ �*ית��ך /זו�ת ב ז | ע�ל מ�

.� �בש��ע�ר��יך וVeahabta et Adonay elokheja, bejol lebabeja ubejol nafsheja, ubejol meodeja,

vehayu hadebarim haeleh asher anoji metzaveja hayom al lebabeja veshinantam lebaneja, vedibarta bam, beshibteja bebeteja ubeljteja baderej

ubshajbeja ubkumeja, ukshartam leot al yadeja, vehayu letotafot, ben eneja,

ujtabtam al mezuzot beteja, ubishareja .

�הו��ה ב�כ�ל �. צ�דיק י �ש�ר מש�פ�ט�יך �י �הו��ה, ו צ�דיק א�ת�ה ייד �ח�ס ר�כ�יו, ו ד�

� אמ�ת. �תו�ר�ת�ך � צ�ד�ק ל�עו�ל�ם, ו יו. צד�ק�ת�ך ב�כ�ל מ�ע)ש��הו��ה מש�פ�ט*י י

י יא�מ�ר �מ � של�טו�ן, ו ל�ך ו. ב�א)ש�ר ד�ב�ר מ� �ח�ד� � י אמ�ת, צ�ד�קולו� מ�ה

�ע�ש(. ק�ט�ן �י �ת�ה ו ו �פ�ש�ו� א �נ �, ו �ו יב�נ �ש י י �מ �א ב�א�ח�ד ו �הו ת�ע)ש�ה. ו�ג�דו�ל ו

ין, �א)מ יו לא� י י מ*א)דנ��יו. ה*ן ב�ע) ב�ד� �ע�ב�ד ח�פ�ש �א, ו ש�ם הו�ב�מ�ל�א�כ�יו ו

3

�ר �ו �ב�ן א�ד�ם ת�ו�ל*ע�ה. ה�צ ים ת�ה0ל�ה. א�ף כי אנו�ש� רמ�ה, ו �ש יים ת�מ

�ל צ�דיק ין ע�ו �א* �ה ו �נ פ�ע0לו� כי כ�ל ד�ר�כ�יו מש�פ�ט, א*ל אמו�א. �ש�ר הו �י ו

�ן ה�אמ�ת, כי כ�ל י � ד� �ך �אמ�ת, ב�רו �ן ה�אמ�ת, ש��פ*ט צ�ד�ק ו י ד�מש�פ�ט�יו

�אמ�ת. צ�ד�ק ו

Tzadik atah Adonay veyashar mishpateja tzadik Adonay bejol derajav vejasid bejol maasav tzidkateja tzedek leolam vetorateja emet mishpete Adonay enet

tzadku yajdav baasher dabar melej shilton umi yomar lo mah taaseh vehu beejad umi yeshibenu venafsho ivetah vayaas katon vegadol sham hu veebed jafshi meadonav hen baa badav lo yaamin ubemalajav yashim tahalah af ki

enosh rimah uben adam toleah hatzur tamim faalo ki kol derajav mishpat el emunah ven avel tzadik veyashar hu dayan haemet shofet tzedek veemet barukh

dayan haemet ki kol mishpatav tzedek veemet Justo eres Tú, Oh Señor, y rectas son Tus leyes, justo es el Eterno en todos sus caminos, y bondadoso en todas sus obras, Tu justicia es eterna y Tu ley es verdad, los juicios del Eterno son verdad, y juntos harán justicia. El verbo de Hashem es el que reina y ¿quién le dirá qué hará? Esa es su idea, y asi hará. Él es la roca, perfecta es Su obra, porque todos Sus caminos son justicia, Hashem es fiel, y sin iniquidad, Él es justo y recto. Juez verdadero, que juzga con justicia y verdad, bendito seas oh juez de la verdad, porque todos Tus juicios son justos y verdaderos

4

Seder en las exequias en la casa, funeraria, kehilah o sinagoga.

Al comenzar con la ceremonia de las exequias de nuestro ser querido, se hace la ceremonia de la keriah, , que es la rasgadura de la vestidura para simbolizar el luto, que se hace frente al féretro donde están los restos de nuestro ser querido, y se hace de pie, claro condición previa, que este cerrado el féretro que no se exhiba el muerto, ya que la finalidad es recordarlo en vida, y no como cadáver, puede ser un pullover, chaqueta, camisa, corbata, etc., pero si no quiere sacrificar la ropa, puede usar un pañuelo con un imperdible o una camisa que se va a usar exclusivamente para esto y hacer la keriah a la altura del corazón, al hacerla

recite esta berajah.

�ן ה�אמ�ת: י � ה�עו�ל�ם ד� ל�ך � מ� �הו��ה אל�ה*ינו � א�ת�ה י �ך ב�רוBarukh atah Adonay elokheinu melekh haolam dayan emet

Bendito eres tu Adonay nuestro Elohim rey del universo que haz juzgado con la

verdad Después se recita este pequeño fragmento del libre de Job (sefer iyyob) donde se

reafirma la voluntad de Adonai ante esto .

� ב�ר��ך �ה מ� �ה�ו �הי ש�*ם י �ה ל�ק�ח י ��יה�ו �ת�ן ו �ה נ �ה�ו י

Adonay natan veAdonay lakaj, yiheyeh shem Adonay hameboraj

Adonay da y Adonay quita sea bendito el nombre de Adonay .

Y después se recita esta berajah que implica que Adonay ha juzgado con justicia

nuestra vidas y que la partida de nuestro ser querido hacia el olam, habah ha sido su voluntad .

�הו��ה ב�כ�ל �. צ�דיק י �ש�ר מש�פ�ט�יך �י �הו��ה, ו צ�דיק א�ת�ה ייד �ח�ס ר�כ�יו, ו ד�

� אמ�ת. �תו�ר�ת�ך � צ�ד�ק ל�עו�ל�ם, ו יו. צד�ק�ת�ך ב�כ�ל מ�ע)ש��הו��ה מש�פ�ט*י י

י יא�מ�ר �מ � של�טו�ן, ו ל�ך ו. ב�א)ש�ר ד�ב�ר מ� �ח�ד� � י אמ�ת, צ�ד�קולו� מ�ה

5

�ע�ש(. ק�ט�ן �י �ת�ה ו ו �פ�ש�ו� א �נ �, ו �ו יב�נ �ש י י �מ �א ב�א�ח�ד ו �הו ת�ע)ש�ה. ו�ג�דו�ל ו

ין, �א)מ יו לא� י י מ*א)דנ��יו. ה*ן ב�ע) ב�ד� �ע�ב�ד ח�פ�ש �א, ו ש�ם הו�ב�מ�ל�א�כ�יו ו

�ר �ו �ב�ן א�ד�ם ת�ו�ל*ע�ה. ה�צ ים ת�ה0ל�ה. א�ף כי אנו�ש� רמ�ה, ו �ש יים ת�מ

�ל צ�דיק ין ע�ו �א* �ה ו �נ פ�ע0לו� כי כ�ל ד�ר�כ�יו מש�פ�ט, א*ל אמו�א. �ש�ר הו �י ו

�ן ה�אמ�ת, כי כ�ל י � ד� �ך �אמ�ת, ב�רו �ן ה�אמ�ת, ש��פ*ט צ�ד�ק ו י ד�מש�פ�ט�יו

�אמ�ת. צ�ד�ק ו

Tzadik atah Adonay veyashar mishpateja tzadik Adonay bejol derajav vejasid bejol maasav tzidkateja tzedek leolam vetorateja emet mishpete Adonay enet

tzadku yajdav baasher dabar melej shilton umi yomar lo mah taaseh vehu beejad umi yeshibenu venafsho ivetah vayaas katon vegadol sham hu veebed jafshi meadonav hen baa badav lo yaamin ubemalajav yashim tahalah af ki

enosh rimah uben adam toleah hatzur tamim faalo ki kol derajav mishpat el emunah ven avel tzadik veyashar hu dayan haemet shofet tzedek veemet barukh

dayan haemet ki kol mishpatav tzedek veemet Justo eres Tú, Oh Señor, y rectas son Tus leyes, justo es el Eterno en todos sus caminos, y bondadoso en todas sus obras, Tu justicia es eterna y Tu ley es verdad, los juicios del Eterno son verdad, y juntos harán justicia. El verbo de Hashem es el que reina y ¿quién le dirá qué hará? Esa es su idea, y asi hará. Él es la roca, perfecta es Su obra, porque todos Sus caminos son justicia, Hashem es fiel, y sin iniquidad, Él es justo y recto. Juez verdadero, que juzga con justicia y verdad, bendito seas oh juez de la verdad, porque todos Tus juicios son justos y verdaderos

ים נ7 ל פ9 ל כ9 ע= ה מ? ע9 Bמ ה ד7 הו9 Bי י 9Eדנ Fה א ח9 ח ומ9 צ= Kנ ת ל9 Kו מ9 ע ה= ל= ב7ת רפ= B Kח Bו

י ת7 ל9 ב? Bיך נ Kת יו מ? Bר. יח ב? ה ד7 הו9 Bי י ץ כ7 Kאר ל ה9 ל כ9 ע= יר מ? ס7 מו י9 ע=קומון Bי

יל. פ7 ים ת= א7 ץ רפ9 Kאר ך ו9 Kל ל אורתE ט= י ט= ר כ7 פ9 י ע9 נ? BEנו ש כ Bנ ר= Bיצו ו ק7 ה9יר ע7 לאE י9 Bפו ו יב א= ש7 ה9 Bה ל ב9 Bר ה7 Bית ו ח7 Bש לאE י= Bון ו ר ע9 פ? כ= Bחום י הוא ר= Bו

6

נו. א? Bר יום ק9 Bנו ב נ? Fע ך י= Kל Kמ ה ה= יע9 ה הוש7 הו9 Bתו. י מ9 Fל ח כ9ים: מ9 ש9 ן ה= מו מ7 ח9 נ[ Bואומר: ת

Bila hamavet lanetzaj umajah Adonay Adonay dimah meal kol panim vejerfat amo yasid meal kol haaretz ki Adonay diber, yiheyu meteja nebelati yekumun

hakitzu veranenu kone afar ki tal orot taleja vaaretz refaim tafil veju rajum yejaper Avon velo yashjit vejirbah lehashib apo velo yair kol jamato Adonay

hoshiah hamelej yaanenu beyom korenu

Todos responden tenujamu min hashamayim.Que desde el cielo se nos conceda el consuelo .

ך ה ל9 Kי Bה יה הו9 Bי י ף כ7 אס? ך לאE י? ח? יר? ך ו7 ש? Bמ בוא עוד ש7 לאE י9נו Kמ Fח נ= Bמו ת ר א7 Kש Fיש א א7 Bך: כ ל? Bב Kי א מ? Bמו י Bל ש9 Bם ו אור עול9 Bל

מו. ח9 נ[ Bים ת ל= ירוש9 ם וב7 Kכ Bמ Kח נ= Fי א כ7 Eן אנ כ?

Lo yabo od shimeja virijej lo yeasef ki Adonay yiheyeh laj leor olam veshalmu yeme ebelej keish asher imo tenajamenu ken anoji anajemjem ubiyerushalayim

tenujamu .

Después se puede dar un sermón, o un hesped (discurso funerario) sobre nuestro ser querido, pueden aflorar las emociones de tristeza, dolor, y nostalgia, pueden los familiares también hablar, pero con orden, pueden compartir recuerdos y anécdotas, pero debido a las circunstancias deben manejarse con sensibilidad y prudencia, o recitar salmos (entre esos el 91 y el 150 entre otros según el nusaj askenazi o sefardí) en honor a la memoria del difunto, o se leen ciertos pasajes del brith hadashah con respecto al tema, al final del discurso o hesped, se recita el kadish que es una plegaria de esperanza del retorno del mesías, lo curioso es que no dice nada acerca de la muerte, pero si dice la esperanza de la resurrección de los muertos, que es con un minian de 10 varones presentes en las exequias o en su defecto el familiar más cercano lo recita la que está en negrillas se recita entre todos los presentes.

Kadish funerario.

ה, עות? Bר א כ7 ר9 Bי ב א ד7 מ9 Bל ע9 Bא. ב ב9 ה ר= מ? Bש ש ד= ק= Bית Bל ו ד= ג= Bית יכון י? ח= Bה. ב יח? ש7 Bב מ ר? יק9 ה ו7 נ? ק9 Bר ח פ[ מ= Bצ י= Bה, ו כות? Bל יך מ= ל7 Bמ י= Bו

יב ר7 ן ק9 מ= Bז א וב7 ל9 ג9 Fע ל, ב= א? ר9 Bית יש ל ב? כ9 Bי ד י? ח= Bיכון וב יומ? Bוב ן: רו אמ? Bמ א7 Bו

7

ך ר( ב+ א. ית- י+ מ( ל- י ע+ מ7 ל- ע+ ם ול- ל( ע+ ך ל- ר( ב+ א מ- ב+ ה ר( מ7 א ש- ה7 י-ה Kל ע= Bית Bר ו ד9 ה= Bית Bא ו ש? נ= Bית Bם ו רומ= Bית Bאר ו פ9 Bית Bח ו ב= ת= Bיש Bו

ל ן כ9 א מ7 ל9 o ע? Bיך הוא, ל ר7 Bא ב ש9 Bד ק[ Bה ד מ? Bל ש ל9 ה= Bית Bו אבעשי"ת( ת9 יר9 ש7 Bא ו ת9 כ9 Bר ל) ב7 כ9 א מ7 ל9 o ע? Bא ול ל9 o ע? Bל

ן רו אמ? Bמ א7 Bא, ו מ9 Bל ע9 Bן ב יר9 מ7 Fא א, ד= ת9 מ9 qח Kנ Bא ו ת9 ח9 Bב Bש .ת[

ל ל כ9 ע= Bינו וo ל? ים ע9 ים טוב7 י7 ח= Bא ו י9 מ= Bן ש א מ7 ב9 א ר= מ9 ל9 Bא ש ה? Bי ן: רו אמ? Bמ א7 Bל, ו א? ר9 Bיש

לום ( ה ש9 KשEיו,בעשי"ת יש אומרים:ע רומ9 Bמ לום) ב7 ש9 ה=ן רו אמ? Bמ א7 Bל, ו א? ר9 Bל יש ל כ9 ע= Bינו וo ל? לום ע9 ה ש9 Kש Fע :הוא י=

Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh veyamlij maljuteh

Veyatzmaj purkaneh vikareb meshijeh bejayejon ubyomejon ubjaye dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen yehe shemeh rabah mebaraj lealma ulalmey almaya yitbaraj veyishtabaj veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar,

veyithale, veyithalal shemeh kudesha berij hu, leela mi kol birjatah veshiratah tushbejata venejemata daamiran bealma veimru amen.

Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol yisrael veimru amen

Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael veimru amen

Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Di-s (Amén), en este mundo de Su creación que creó conforme a Su voluntad; llegue su reino pronto, germine la salvación y se aproxime la llegada del Mesías (Amén). En vuestra vida, y en vuestros días y en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano (Amén. Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad); sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado, magnificado, enaltecido v alabado Su santísimo Nombre Sea Bendito), por encima de todas las bendiciones, de los cánticos, de las alabanzas y consuelos que pueden expresarse en al mundo (Amén).Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvación, consuelo, liberación, salud, redención, perdón, expiación, amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel. (Amén) El que establece la armonía en Sus alturas, nos dé con sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amén.

8

Seder del entierro de nuestros seres queridos

Se recita los salmos 90-91 (solo el versículo final del salmo 90) cuando se está en camino al cementerio o ya cuando haya llegado al sitio donde será enterrado

nuestro ser querido puede ser recitado en hebreo o en el idioma vernáculo del país, en el caso de una mujer, se recita el eshet jayil, o en el caso del hombre una

bendición para los hombres difuntos posteriormente se recita las berajot si el difunto es hombre o mujer, despues de esto el maaleh rajamim y finalmente el

kadish. .

Para un hombre difunto לאיש

דו: סוף Bל ו9 יום ה7 ת מ7 Kו מ9 יום ה= Bן טוב ו Kמ Kש ם מ7 טוב ש?יו ות9 Bצ ת מ7 Kא Bא ו ר9 Bים י לה7 qא ת ה= Kמע9 א Bש כEל נ7 ר ה= ב9 ד9

נו Bנ ר= Bבוד, י כ9 Bים ב יד7 ס7 Fזו ח Bל Bע ם: י9 אד9 ל ה9 ה כ9 Kי ז מור כ7 Kש ם: בות9 Bכ Bש ל מ7 ע=

Tob shem mishemen tob veyom hamavet miyom hivaledo, sof dabar hakol nishma et haelohim yera veet mitzvotav shemor ki zeh kol hadam yaalezu hasidim

bejabod mishkebotam.

9

Mejor es un buen nombre, que un buen aceite, mejor es el dia de la muerte que el día del nacimiento, el final del asunto habiendo ya escuchado todo, teme a

Adonay y guarda sus mitzvot pues en eso consiste todo el hombre que los devotos

exulten en gloria que canten jubilosamente en sus lechos

ם ח? יר= מול ו7 Bח י9 Bהוס ו יו הוא י9 יות9 ר7 Bל ב ל כ9 ם ע= ח? ר9 Bמ ה=ל ( Kה ש מ9 ש9 Bש רוח= ונ Kפ Kל נ nombre del difunto y el nombre de su(ע=

madre o padre

ל א? י ישר9 נ? Bל ב כ9 Bן הוא ב Kד ן ע? ג= Bמו ב Kיח נ7 Bרוח= יהוה ת י ה7 Bן י כ? Bיחות. ו ל7 Bס ה= Bים ו מ7 Fח ר= ל ה9 ל9 Bכ מו ב7 ים ע7 ב7 Bשוכ ה=

ן: Kר אמ נEאמ= Bצון ו ר9 Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh ruaj uneshamah

shel (nombre del difunto y el nombre de su madre o padre ejemplo Yohanan ben Isaac) ruaj Adonay tenijemu began eden hu bejol bene yisrael hashojbim imo

bijelal harajamim vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen

Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y tenga misericordia, del alma, del espíritu y el alma superior de (nombre del difunto y el de su madre o padre ejemplo Yohanan ben Isaac) que el espíritu de Adonay lo haga descansar en el jardín del edén a él y a todos lo que yacen conjunto con los hijos de Israel, con

plena misericordia y perdón, asi sea su voluntad, en el nombre de yeshua ha mashiakh y digamos amen .

לאישה

ר Kק Kה: ש o ר9 Bכ ים מ7 ינ7 נ7 Bפ ק מ7 Eח ר9 Bו א צ9 Bימ י יל מ7 ת ח= Kש א?יא ה7 ה ו9 Eה Bאת־י Bרoי ה ש9 א7 י יEפ7 ה= ל Kב Kה Bו ן ח? ה=

oל: ל9 ה= Bת ים ת7 ר7 ע9 Bש ב= לוה9 Bל oיה= ו7 יה9 Kד י9 י ר7 Bפ מ7 ה נו־ל9 Bת : יה9 oKEש Fע o מ=

Eshet jayil mi yimtza verajok mipeninim mijrah sheker hajen vehebel hayofi ishah

yira adohay hi titehalal tenu lah miperi yadeha vihaleluha basharim maaseja Una mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Su precio supera al de las

perlas. Engañosa es la gracia y vana la belleza, pero la mujer que teme al SEÑOR, ésa será alabada. Dadle el fruto de sus manos, y que sus obras la alaben en las puertas.

10

ם ח? יר= מול ו7 Bח י9 Bהוס ו יו הוא י9 יות9 ר7 Bל ב ל כ9 ם ע= ח? ר9 Bמ ה=ל ( Kה ש מ9 ש9 Bש רוח= ונ Kפ Kל נ nombre de la difunta y el nombre de su(ע=

madre o padre

ל א? נות ישר9 Bל ב כ9 Bן היא ב Kד ן ע? ג= Bמו ב Kיח נ7 Bרוח= יהוה ת י ה7 Bן י כ? Bיחות. ו ל7 Bס ה= Bים ו מ7 Fח ר= ל ה9 ל9 Bכ ה ב7 מ9 ות ע7 שוכב7 ה=

ן: Kר אמ נEאמ= Bצון ו ר9Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh ruaj uneshamah

shel (nombre de la difunta y el nombre de su madre o padre ejemplo nahomy bat kaleb ) ruaj Adonay tenijemu began eden hi bejol banot yisrael hashojbot imah

bijelal harajamim vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen

Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y tenga misericordia, del alma, del espíritu y el alma superior de (nombre de la difunta y el de su madre

o padre ejemplo nahomy bat kaleb ) que el espíritu de Adonay la haga descansar en el jardín del edén a ella y a todos lo que yacen conjunto con las hijas de Israel,

con plena misericordia y perdón, asi sea su voluntad, en el nombre de yeshua ha mashiakh y digamos amen .

El maaleh rajamim para el padre y esposo

ה נוח9 Bא מ צ? Bמ ים. ה= רומ7 Bמ ן ב= ים שוכ? מ7 Fח א ר= ל? ל מ9 לזכר: א?ים הור7 Bים וט דוש7 Bלות ק Fע מ= Bה. ב ינ9 כ7 Bש י ה= פ? Bנ ת כ= ח= o ה ת= כונ9 Bנ

ת ]פלוני בן פלוני[ מ= Bש ת נ7 Kים א יר7 ה7 Bז oיע= מ= ק7 ר9 ר ה9 ה= oEז Bכ ד ע= Bה ב ק9 ד9 Bן צ ת? Kר א Kדo Kי נ ל7 Bב Kבור ש Fע מו ב= עול9 Bך ל ל= ה9 Kש ל ע= o ן ב= כ? תו. ל9 נוח9 Bא מ ה? Bן ת Kד o ן ע? ג= Bתו, ב מ9 Bש ת נ7 ר= כ9 Bז ה=

רור Bיצ Bים. ו מ7 עול9 Bיו ל פ9 נ9 Bר כ Kת o ס? Bהו ב o יר? ת7 Bס ים י= מ7 Fח ר= ה9לום ש9 Bוח= ב oנ י9 Bתו: ו ל9 Fח י9 הוא נ= Bתו. י מ9 Bש ת נ7 Kים א י7 ח= רור ה= Bצ ב7

ן ר אמ? נEאמ= Bבו. ו כ9 Bש ל מ7 :ע=

El maleh rajamim shojen bameromim hemtze menujah tajat kanfe hashejinah bemaalot kedoshim vetehorim kezohar harakia mazhirim et nishmat (nombre del

difunto mas el nombre de su padre o madre ejemplo Yosef ben David) shehlaj leolamo baabur shebeli neder eten tzedakah bead hazkarah nishmato began eden

tehe menujato lejen baal harajamim yastirehu beseter kenafav leolamim veyitzeror bitzeror hajayim et nishmato Adonay hu najalato veyanuaj beshalom al

mishkabo venomar amen.

11

Dios lleno de misericordia que mora en las alturas Concede descanso perfecto en las alas de tu Presencia Divina En las alturas de lo santo y puro, que

resplandecerán como el resplandor del firmamento al alma de (nombre del difunto mas el nombre del padre o madre ejemplo Yosef ben David) que ha ido a

su descanso eterno, ya que, sin hacer un voto formal, Me comprometo a dar caridad en memoria de su alma. Su lugar de descanso será en el Jardín del Edén

Por lo tanto, el Señor de la misericordia cuidar de él bajo la protección de sus alas para siempre Y ligando su alma con el vínculo de la vida eterna. Dios es su

herencia y él va a descansar en paz y digamos Amén.

El maaleh rajamim para una madre y esposa

ה כונ9 Bה נ נוח9 Bא מ צ? Bמ ים. ה= רומ7 Bמ ן ב= ים שוכ? מ7 Fח א ר= ל? ל מ9 א?ר זוה= Bים כ הור7 Bים וט דוש7 Bלות ק Fע מ= Bה. ב ינ9 כ7 Bש י ה= פ? Bנ ת כ= ח= o ת=ה כ9 Bל ה9 Kת ]פלוני בת פלוני[ ש מ= Bש ת נ7 Kים א יר7 ה7 Bז oיע= מ= ק7 ר9 ה9

ת ר= כ9 Bז ד ה= ע= Bה ב ק9 ד9 Bן צ ת? Kר א Kדo Kי נ ל7 Bב Kבור ש Fע ה. ב= מ9 עול9 Bל ים מ7 Fח ר= ל ה9 ע= o ן ב= כ? ה. ל9 ת9 נוח9 Bא מ ה? Bן ת Kד o ן ע? ג= Bה. ב ת9 מ9 Bש נ7

ים י7 ח= רור ה= Bצ רור ב7 Bיצ Bים. ו מ7 עול9 Bיו ל פ9 נ9 Bר כ Kת o ס? Bה9 ב o Kיר ת7 Bס י=ה. ב9 כ9 Bש ל מ7 לום ע= ש9 Bוח= ב oנ ת9 Bה ו ת9 ל9 Fח י9 הוא נ= Bה. י ת9 מ9 Bש ת נ7 Kא

ן ר אמ? נEאמ= Bו:

El maleh rajamim shojen bameromim hemtze menujah tajat kanfe hashejinah bemaalot kedoshim vetehorim kezohar harakia mazhirim et nishmat (nombre del

difunta mas el nombre de su padre o madre ejemplo nahomy bat ya´akob ) shehaljaj leolamah baabur shebeli neder eten tzedakah bead hazkarah nishmatah

began eden tehe menujatah lejen baal harajamim yastirehu beseter kenafav leolamim veyitzeror bitzeror hajayim et nishmatah Adonay hu najalatah

veyanuaj beshalom al mishkabah venomar amen

Dios lleno de misericordia que mora en las alturas Concede descanso perfecto en las alas de tu Presencia Divina En las alturas de lo santo y puro que

resplandecerán como el resplandor del firmamento al alma de (nombre de la difunta mas el nombre del padre o madre ejemplo nahomy bat Ya’akob) que ha ido a su descanso eterno ya que, sin hacer un voto formal, Me comprometo a dar caridad en memoria de su alma. Su lugar de descanso será en el Jardín del Edén.

Por lo tanto, el Señor de la misericordia cuidar a su bajo la protección de sus alas para siempre Y su alma se unen con el vínculo de la vida eterna. Dios es su

herencia y se va a descansar en paz y digamos Amén.

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Kadish para finalizar el seder del entierro

ה, עות? Bר א כ7 ר9 Bי ב א ד7 מ9 Bל ע9 Bא. ב ב9 ה ר= מ? Bש ש ד= ק= Bית Bל ו ד= ג= Bית יכון י? ח= Bה. ב יח? ש7 Bב מ ר? יק9 ה ו7 נ? ק9 Bר ח פ[ מ= Bצ י= Bה, ו כות? Bל יך מ= ל7 Bמ י= Bו

יב ר7 ן ק9 מ= Bז א וב7 ל9 ג9 Fע ל, ב= א? ר9 Bית יש ל ב? כ9 Bי ד י? ח= Bיכון וב יומ? Bוב ן: רו אמ? Bמ א7 Bו

ך ר( ב+ א. ית- י+ מ( ל- י ע+ מ7 ל- ע+ ם ול- ל( ע+ ך ל- ר( ב+ א מ- ב+ ה ר( מ7 א ש- ה7 י-ה Kל ע= Bית Bר ו ד9 ה= Bית Bא ו ש? נ= Bית Bם ו רומ= Bית Bאר ו פ9 Bית Bח ו ב= ת= Bיש Bו

ל ן כ9 א מ7 ל9 o ע? Bיך הוא, ל ר7 Bא ב ש9 Bד ק[ Bה ד מ? Bל ש ל9 ה= Bית Bו אבעשי"ת( ת9 יר9 ש7 Bא ו ת9 כ9 Bר ל) ב7 כ9 א מ7 ל9 o ע? Bא ול ל9 o ע? Bל

ן רו אמ? Bמ א7 Bא, ו מ9 Bל ע9 Bן ב יר9 מ7 Fא א, ד= ת9 מ9 qח Kנ Bא ו ת9 ח9 Bב Bש .ת[

ל ל כ9 ע= Bינו וo ל? ים ע9 ים טוב7 י7 ח= Bא ו י9 מ= Bן ש א מ7 ב9 א ר= מ9 ל9 Bא ש ה? Bי ן: רו אמ? Bמ א7 Bל, ו א? ר9 Bיש

לום ( ה ש9 KשEיו,בעשי"ת יש אומרים:ע רומ9 Bמ לום) ב7 ש9 ה=ן רו אמ? Bמ א7 Bל, ו א? ר9 Bל יש ל כ9 ע= Bינו וo ל? לום ע9 ה ש9 Kש Fע :הוא י=

Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh veyamlij maljuteh

Veyatzmaj purkaneh vikareb meshiej bejayejon ubyomejon ubjaye dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen yehe shemeh rabah mebaraj lealma ulalmey almaya yitbaraj veyishtabaj veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar,

veyithale, veyithalal shemeh kudesha berij hu, leela mi kol birjatah veshiratah tushbejata venejemata daamiran bealma veimru amen.

Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol yisrael veimru amen

Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael veimru amen

Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Di-s (Amén), en este mundo de Su creación que creó conforme a Su voluntad; llegue su reino pronto, germine la salvación y se aproxime la llegada del Mesías (Amén). En vuestra vida, y en vuestros días y en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano (Amén. Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por toda la

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eternidad); sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado, magnificado, enaltecido v alabado Su santísimo Nombre Sea Bendito), por encima de todas las bendiciones, de los cánticos, de las alabanzas y consuelos que pueden expresarse en al mundo (Amén).Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvación, consuelo, liberación, salud, redención, perdón, expiación, amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel. (Amén) El que establece la armonía en Sus alturas, nos dé con sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amén.

Seder para visitar las matzebot de nuestros seres queridos.

Antes de visitar las matzebot de nuestros seres queridos no olvide dar una tzedakah a una persona necesitada (puede ser a un pobre o a un enterrador que trabaja en el lugar) o después de visitar la tumba de nuestros seres queridos, cuando lleguemos a la matzebah (tumba) de nuestro ser querido recitamos esta berajah

�צ�ר י � ה�עו�ל�ם א�ש��ר ל�ך � מ� �הו��ה אל�ה*ינו י � א�ת�ה �ך ב�רוין ב��ד א�ת�כ�ם �כל�כ*ל ו ין ב��ד א�ת�כ�ם �ן �ז ו ין ב��ד א�ת�כ�ם �ע�תד ין ו �/ל�כ*ם ב��ד �ר כ פ� �יו�ד*ע� מס� ין ו ית א�ת�כ�ם ב��ד �ה*מ ו

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�*ה ח�י �הו��ה מ� י � א�ת�ה �ך ין ב�רו �לה�ח0יו�ת�כ*ם ב��ד ו ר ל�ח�ח0זה�מ�*תים.

Barukh atah Adonay elokheinu melej haolam asher yatzar etjem badin, vezan etjem badin, vejiljem etjem badin vehemit etjem badin veyodea mispar kuljem

badin, veatid lejajazir uljajayotejem badin barukh atah Adonay mejaye hametim.

Bendito eres tu Adonay nuestro Elohim rey del universo, que nos has formado con justicia, nos ha alimentado con justicia, nos has mantenido con justicia, nos has traido la muerte con justicia, conoces el numero de nosotros con justicia, y en el futuro nos reviviras con justicia, bendito eres tu Adonay que resucitas a los

muertos .

�*ה מ*תים א��ת��ה, ר�ב ח�י �י, מ� �ב�ו�ר ל�עו�ל�ם א)ד�נ א�ת��ה ג�ים �*ל ח�י כ�ל�כ ���ש��ם. מ� �מו�ריד ה�ג �ח� ו ש��יב ה�ר�ו ל�הו�ש��יע� .מ�

� ך ים ר�ב�ים, סו�מ* �*ה מ*תים ב��ר�ח)מ ח�י ב��ח��ס�ד, מ��*ם �מ�ק�י �רים, ו יר א)סו �מ�ת� �רו�פ*א חו�לים, ו נו�פ�לים, וי �מ �רו�ת ו ��בו ���ע�ל ג � ב ו�ך י כ�מ� *י ע�פ�ר, מ �תו� ליש�*נ �נ אמו

�ע�הץ. �ש�ו יח� י �מ�צ�מ� ��ה ו ח�י �מ� ית ו � מ*מ ל�ך �, מ�� ��ך ו�מ�ה ל �� ד�*ה ח�י �, מ� �י �ה י � א�ת� �ך ן א�ת��ה ל�ה�ח)יו�ת מ*תים. ב��רו �אמ� �נ ו

.ה�מ�*תים

Atah guibor leolam Adonay hajayeh metim taha rab lehoshia, (en invierno morid hatal) (en primavera mashib haruaj umorid hagueshem) mejalkel jayim bejesef

mejayeh metim berajamim rabim, somej nofelim verofeh jolim umatir asurim umkayem emunato, lishene afar, mi kamoja baal geburot umi dome laj melej

memit umjaye umatzmiaj yeshuah, veneeman atah lehajayot metim, barukh atah Adonay mejayeh hametim.

tú eres grande para salvar (en invierno danos rocío, y en primavera, tráenos con el viento el rocío de las lluvias) tú sostienes a los vivos con gracia, das vida a los muertos con abundante misericordia, sostienes al caído, sanas al enfermo, liberas a los que están en esclavitud, mantienes en fe a los que duermen en el polvo, quien es como tú, maestro de poderosas obras y quien se puede comparar

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contigo, rey que causas la muerte y restauras la vida y haces renacer la salvación. tú eres fiel para resucitar a los muertos. Bendito seas tú Adonay quien resucitas a los muertos.

Después se recita una oración personal a Adonai para que la memoria de nuestro ser querido sea bendecida y recordada para bien, en las congregaciones Jabad Lubavitch, se recita el salmo (tehilim) 119 pero con la particularidad es que se recitan los versículos de acuerdo a las letras de su nombre en hebreo ejemplo Moshe ben jair (mem shin he Bet nun jet yud resh ) es decir, se recita las letras hebreas que están en el tehilim y se recita la palabra al final neshamah y después se recita el kadish

Kadish al finalizar la visita a la matzebah

ה, עות? Bר א כ7 ר9 Bי ב א ד7 מ9 Bל ע9 Bא. ב ב9 ה ר= מ? Bש ש ד= ק= Bית Bל ו ד= ג= Bית יכון י? ח= Bה. ב יח? ש7 Bב מ ר? יק9 ה ו7 נ? ק9 Bר ח פ[ מ= Bצ י= Bה, ו כות? Bל יך מ= ל7 Bמ י= Bו

יב ר7 ן ק9 מ= Bז א וב7 ל9 ג9 Fע ל, ב= א? ר9 Bית יש ל ב? כ9 Bי ד י? ח= Bיכון וב יומ? Bוב ן: רו אמ? Bמ א7 Bו

ך ר( ב+ א. ית- י+ מ( ל- י ע+ מ7 ל- ע+ ם ול- ל( ע+ ך ל- ר( ב+ א מ- ב+ ה ר( מ7 א ש- ה7 י-ה Kל ע= Bית Bר ו ד9 ה= Bית Bא ו ש? נ= Bית Bם ו רומ= Bית Bאר ו פ9 Bית Bח ו ב= ת= Bיש Bו

ל ן כ9 א מ7 ל9 o ע? Bיך הוא, ל ר7 Bא ב ש9 Bד ק[ Bה ד מ? Bל ש ל9 ה= Bית Bו אבעשי"ת( ת9 יר9 ש7 Bא ו ת9 כ9 Bר ל) ב7 כ9 א מ7 ל9 o ע? Bא ול ל9 o ע? Bל

ן רו אמ? Bמ א7 Bא, ו מ9 Bל ע9 Bן ב יר9 מ7 Fא א, ד= ת9 מ9 qח Kנ Bא ו ת9 ח9 Bב Bש .ת[

ל ל כ9 ע= Bינו וo ל? ים ע9 ים טוב7 י7 ח= Bא ו י9 מ= Bן ש א מ7 ב9 א ר= מ9 ל9 Bא ש ה? Bי ן: רו אמ? Bמ א7 Bל, ו א? ר9 Bיש

לום ( ה ש9 KשEיו,בעשי"ת יש אומרים:ע רומ9 Bמ לום) ב7 ש9 ה=ן רו אמ? Bמ א7 Bל, ו א? ר9 Bל יש ל כ9 ע= Bינו וo ל? לום ע9 ה ש9 Kש Fע :הוא י=

Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh veyamlij maljuteh

Veyatzmaj purkaneh vikareb meshiej bejayejon ubyomejon ubjaye dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen yehe shemeh rabah mebaraj lealma ulalmey almaya yitbaraj veyishtabaj veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar,

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veyithale, veyithalal shemeh kudesha berij hu, leela mi kol birjatah veshiratah tushbejata venejemata daamiran bealma veimru amen.

Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol yisrael veimru amen

Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael veimru amen

Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Di-s (Amén), en este mundo de Su creación que creó conforme a Su voluntad; llegue su reino pronto, germine la salvación y se aproxime la llegada del Mesías (Amén). En vuestra vida, y en vuestros días y en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano (Amén. Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad); sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado, magnificado, enaltecido v alabado Su santísimo Nombre Sea Bendito), por encima de todas las bendiciones, de los cánticos, de las alabanzas y consuelos que pueden expresarse en al mundo (Amén).Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvación, consuelo, liberación, salud, redención, perdón, expiación, amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel. (Amén) El que establece la armonía en Sus alturas, nos dé con sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amén.

Y finalmente se recita entre todos o la persona que esta llevando el seder la tefilat talmidim, el padre nuestro

ך Bמ ש ש7 ד? ק= Bים ית מ9 ש9 ב= Kינו ש ב7 א9צונך Bה ר ש? ע9 Bך י Bכות Bל בוא מ= ת9

ץ Kאר ן ב9 ים כ? מ= ש9 ב= Bכיום נו ה9 ן ל9 נו ת? ק? ם ח[ Kח Kת ל Kא

נו א? ט9 Fל ח נו ע= ח ל9 ל9 Bוסנו ם ל9 א7 Bחוט נו ל= Bח נ9 Fם א ים ג9 ח7 Bסול Bי ש פ7 Bכ

יון ס9 י נ7 יד? נו ל7 יא? ב7 Bאל ת Bוע ר9 ן ה9 נו מ7 צ? Bל ם ח9 י א7 כ7

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ת Kר א? Bפ ת7 ה= Bה ו בור9 Bג ה ה= כ9 מל9 מ= ך ה9 Bי ל כ7ן ים אמ? מ7 י עול9 מ? Bעול Bל

Abinu shebashamayim yitkadesh shimeja. Tabo maljuteja yeaseh retzonjah. Kebashamayim ken baaretz .Et lejem jukenu ten lanu hayom .Uselaj lanu al

jataenu .Kefi shesoljim gam anajnu lajoteim lanu .Veal tebienu lidey nisayon . Ki im hatzilenu min harah. Ki leja hamamlaja hagueburah vehatiferet Leolme

olamim amen

Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. "Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. "Danos hoy el pan nuestro de cada día. "Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. "Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre jamás. Amén.

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Seder de yizkor de nuestros amados seres queridos.

Antes de comenzar con el seder de yizkor de nuestros amados seres queridos, se comienza a encender una vela, en la casa, sinagoga o kehilah, y se recita esta frase asi sea en el idioma del país de residencia “enciendo esta luminaria para la elevación del alma de (nombre de nuestro ser querido) y que por sus meritos Adonay lo haga descansar en paz en el gan den y que el /ella haya ganado la vida eterna amen”. Y después se comienza, con las plegarias llamadas hashkavot, que son las plegarias a favor de las almas de nuestros seres queridos, que están durmiendo eternamente con la esperanza en la redención final con el mashiakh.

הו. o ב? Bש ח= Bת נוש ו= qן-א Kהו, ב o ע? ד9 ת? ם ו= ה אד9 , מ9 י9 Bיר. ל עוב? צ? Bיו כ מ9 ה, י9 מ9 ל ד9 Kב o Kה ם ל= אד9

Adonay mah adam vatedaehu ben enosh vatjashbehu adam lehebel damah yamav

ketzel ober ¿Qué es el hombre, Señor, para que tú te ocupes de él, el hijo del mortal,

para que tú lo consideres? Lo mismo que el vapor es el humano, sus días, como la sombra que

declina.

ש. ב? י9 Bל ו מול? Bב י Kר o Kע 9ף, ל9 ל= ח9 Bיץ ו צ7 ר י9 Kק oEב ב=ה. מ9 Bכ ב ח9 ב= Bא ל ב7 נ9 Bע, ו ן הוד= ינו כ? o מ? נות י9 Bמ ל7

לום. יש ש9 א7 Bית ל ר7 Fי אח ר, כ7 ש9 ה י9 א? Bם ור ר-ת9 מ9 Bשה. ל9 o Kי ס נ7 o ח? י יק9 אול, כ7 Bד ש י= י מ7 ש7 Bפ ה נ= Kד Bים יפ לה7 qך א א=

ם. עול9 Bים ל לה7 qי א ק7 Bל Kח Bי ו ב7 ב9 Bי, צור ל ב7 ב9 Bי ול ר7 א? Bה ש ל9 כ9ים לה7 qא ל ה9 Kשוב א וח= ת9 oר ה9 Bה, ו י9 ה9 Kש Bץ כ Kר o א9 ל ה9 ר ע= פ9 ע9 Kב הEש י9 Bו

ה. נ9 ת9 Bר נ Kש Fא Baboker yatzitz vejalaf leereb yemolel veyabesh limenot yamenu jen hoda venabi

lebab jojmah shemar tam ureeh yashar ki ajarit leish shalom aj elohim elohim yifdeh nafshi miyad sheol ki yikajeni selah jalah sheeri ulebabi tzur lebabi vejelki elohim leolam veyashob heafar al haaretz keshehayah veharuaj tashub el haelohim asher

hanatan

Para un padre לאביו:

ך ל= ה9 Kי (פלוני בן פלוני) ש י מור7 ת אב7 מ= Bש ים נ7 לה7 qר אEכ Bיז ה, Kר ז כ= Bש דו. ב7 Fע ה ב= ק9 ד9 Bן צ ת? Kר א Kדo Kי נ ל7 Bב Kבור ש Fע מו, ב= עול9 Bל

ם ה9 ר9 Bמות אב Bש ם נ7 יים ע7 ח= רור ה= Bצ ה ב7 רור9 Bשו צ Bפ א נ= ה? Bת ים יק7 ד7 אר צ= Bם ש ע7 Bאה, ו ל? Bל ו ח? ה ר9 ק9 Bב ה ר7 ר9 ב, ש9 Eק Fע י= Bק ו ח9 Bיצ

ן. ר אמ? נEאמ= Bן, ו Kד o ן ע? ג= Bב Kיות ש נ7 ק9 Bד צ7 Bו

Yizkor Elohim nishmat abi mori (nombre del padre y el nombre de su padre o madre ejemplo Yohanan ben Kefas o Yohanan ben Miriam ) shehalaj leolamo baaabur

shebli neder eten tzedakah baado bishjar zeh tehe nafsho tzerurah bitzeror hajayim im nishmot Abraham, Yitzhak veYa’akob Sarah rivkah rajel veleah veim shear

tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden venomar amen

Recuerda oh Adonay el alma de mi padre, mi maestro (nombre de nuestro ser querido) que paso al olam habah a la vida eterna, te ruego elohim de Abraham, de

Yitzhak y de Ya’akob, que su alma goze de las delicias de la vida eterna y que esta tzedakah que daré en su memoria, su alma sea elevada y recordada, y que descanse

con Abraham Yitzhak, Ya’akob, sarah, ribkah, rajel y leah y con los tzadikim que

partieron de este mundo en el gan eden y digamos amen .

Para una madre לאמו:

י (פלונית בת פלוני) ת7 י מור9 מ7 ת א7 מ= Bש ים נ7 לה7 qר אEכ Bיז דו. Fע ה ב= ק9 ד9 Bן צ ת? Kר א Kדo Kי נ ל7 Bב Kבור ש Fע ה, ב= מ9 עול9 Bה ל כ9 Bל ה9 Kש

מות Bש ם נ7 יים ע7 ח= רור ה= Bצ ה ב7 רור9 Bה צ ש9 Bפ א נ= ה? Bה, ת Kר ז כ= Bש ב7אר Bם ש ע7 Bאה, ו ל? Bל ו ח? ה ר9 ק9 Bב ה ר7 ר9 ב, ש9 Eק Fע י= Bק ו ח9 Bם יצ ה9 ר9 Bאב

ן. ר אמ? נEאמ= Bן, ו Kד o ן ע? ג= Bב Kיות ש נ7 ק9 Bד צ7 Bים ו יק7 ד7 צ=

Yizkor Elohim nishmat imi morati (nombre de la madre y el nombre de su madre o padre ejemplo elisheva bat Yohanan o elisheva bat Miriam) shehalja leolamah

2

baabur shebeli neder eten tzedakah baado bishjar zeh tehe nafsho tzerurah bitzeror hajayim im nishmot Abraham Yitzhak veYa´akob Sarah ribkah rajel veleah veim

shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden venomar amen

Para un esposo

בור Fע מו. ב= עול9 Bך ל ל= ה9 Kר... ש ק9 י9 י ה= ל7 Bע ת ב= מ= Bש ים נ7 לה7 qכור א Bיז ה רור9 Bשו צ Bפ א נ= ה? Bה, ת Kר ז כ= Bש ו, ב7 ד9 Fע ה ב= ק9 ד9 Bר צ י נוד? נ7 Fא Kש ה ר9 ב, ש9 Eק Fע י= Bק ו ח9 Bם יצ ה9 ר9 Bמות אב Bש ם נ7 יים ע7 ח= רור ה= Bצ ב7

ן. Kד o ן ע? ג= Bב Kיות ש נ7 ק9 Bד צ7 Bים ו יק7 ד7 אר צ= Bם ש ע7 Bאה, ו ל? Bל ו ח? ה ר9 ק9 Bב ר7ן. אמ?

Yizkor Elohim nishmat baali hayakar (nombre del esposo y el de su padre o madre) shehalaj leolamo baabur sehani noder tzedakah baadavobishjar zeh tehe nafsho

tzerurah bitzeror hajayim im nishmot Abraham Yitzhak veYa´akob, Sarah ribkah,

rajel veleah veim shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden amen

recuerdaPara una esposa

ה. מ9 עול9 Bה ל כ9 Bל ה9 Kה... ש ר9 ק9 Bי י ה= ת7 Bש ת א7 מ= Bש ים נ7 לה7 qכור א Bיז ה ש9 Bפ א נ= ה? Bה, ת Kר ז כ= Bש ה, ב7 ד9 Fע ה ב= ק9 ד9 Bר צ י נוד? נ7 Fא Kבור ש Fע ב=ב, Eק Fע י= Bק ו ח9 Bם יצ ה9 ר9 Bמות אב Bש ם נ7 יים ע7 ח= רור ה= Bצ ה ב7 רור9 Bצ

ן ג= Bב Kיות ש נ7 ק9 Bד צ7 Bים ו יק7 ד7 אר צ= Bם ש ע7 Bאה, ו ל? Bל ו ח? ה ר9 ק9 Bב ה ר7 ר9 ש9ן. ן. אמ? Kד o ע?

Yizkor Elohim nishmat ishti hayekarah (nombre de la esposa y el nombre de su madre o padre) shehaljah leolamah baabur sheani noder tzedakah baadah bishjar zej tehe

nafshah tzerurah bitzeror Abraham, Yitzhak veYa´akob Sarah ribkah rajel veleah

veim shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden amen .Para los mártires del kiddush hashem

גו, Bר Kה Kנ Kים ש הור7 Bט ה= Bים ו דוש7 Bק מות ה= Bש ים נ7 לה7 qכור א Bיז ם. ש? דוש ה= ל ק7 קו ע= Bנ Kח Kנ Kש Bעו ו Bב Bט נ7 Kש Bפו, ו Bר Bש נ7 Kש Bטו ו Fח Bש נ7 Kש

ה, Kר ז כ= Bש ם, ב7 Kיה מות? Bש ת נ7 ר= כ9 Bז ד ה= ע= Bה ב ק9 ד9 Bים צ ר7 Bנוד Kבור ש Fע ב=מות Bש ם נ7 יים ע7 ח= רור ה= Bצ רורות ב7 Bם צ Kיה שות? Bפ ה נ= oינ9 Kי Bה ת7

אר Bם ש ע7 Bאה, ו ל? Bל ו ח? ה ר9 ק9 Bב ה ר7 ר9 ב, ש9 Eק Fע י= Bק ו ח9 Bם יצ ה9 ר9 Bאב ן ן. אמ? Kד o ן ע? ג= Bב Kיות ש נ7 ק9 Bד צ7 Bים ו יק7 ד7 .צ=

3

Yizkor Elohim nishmot hakedoshim vehatehorim shenehergo shenishjato vesgenishrefu veshenitbeu veshenehekju al kiddush hashem baabur shenodrim

tzedakah bead hazkarat nishmotehem bishjar zeh tihyenah nafshotehem tzerurot bitzeror hajayim im nishmot Abraham Yitzhak veYa´akob Sarah ribkah rajel veleah

veim shear tzadikim vetzidkaniyot shebegan eden amen.

Maaleh rajamim por los mártires del kiddush hashem.

ה כונ9 Bה נ נוח9 Bא מ צ? Bמ ים, ה= רומ7 Bמ ן ב= ים, שוכ? מ7 Fח א ר= ל? ל מ9 א?ר ה= oEז Bים כ הור7 Bים וט דוש7 Bלות ק Fע מ= Bה, ב ינ9 כ7 Bש י ה= פ? Bנ ל כ= ע=

ן י, ה? רובות= Bי וק רוב= Bל ק מות (כ9 Bש ת נ7 Kים, א יר7 ה7 Bז יע= מ= ק7 ר9 ה9תו Bהומ Kים ש הור7 Bט ה= Bים ו דוש7 Bק י) ה= מ7 ד א7 צ= ן מ7 י, ה? ד אב7 צ= מ7

ל ם, (ע= ש? דוש ה= ל ק7 קו ע= Bנ Bח Kנ Kש Bעו ו Bב Bט נ7 Kש Bפו ו Bר Bש נ7 Kש Bגו ו Bר Kה Kנ Kש Bו י ל7 Bב Kבור ש Fע ם) ב= ר9 Bכ ז7 Bם ו מ9 Bח ש מ= Bים, י נ7 מ9 Bר Kג ים ה= ר7 Bצור י ה= ד? Bי א ה? Bן ת Kד o ן ע? ג= Bם, ב Kיה מות? Bש ת נ7 ר= כ9 Bז ד ה= ע= Bה ב ק9 ד9 Bן צ ת? Kר א Kדo Kנ

יו פ9 נ9 Bר כ Kת o ס? Bם ב יר? ת7 Bס ים י= מ7 Fח ר= ל ה9 ע= o ן ב= כ? ם, ל9 ת9 נוח9 Bמ י9 הוא Bם, י Kיה מות? Bש ת נ7 Kיים א ח= רור ה= Bצ רור ב7 Bיצ Bים, ו מ7 עול9 Bל

ן ר: אמ? נEאמ= Bם ו Kיה בות? Bכ Bש ל מ7 לום ע= ש9 Bחו ב oנו י9 Bם, ו ת9 ל9 Fח .נ=

El male rajamim shojen bameromim hemtze menujah nejorah al kanfe hashejinah bemaalot kedoshim utehorim kezohar harakia mazhirim nishmot (kol kerobay

ukerobotay hem mitzad abi hen mitzad imi) hakedoshim al kiddush hashem (al yede hatzorerim haguermanim yemaj shemam vezijram) baabur shebeli neder eten tzedakah bead hazejarah nishmotejem began eden tehe menujatah lajen baal harajamim yastirem beseter kenafav leolamim veyitzeror bitzeror hajayim et

noshmotehem Adonay hu nejalatam veyanuju beshalom al mishkebotehem venomar amen

Después se recitan las hashkavot por nuestros seres queridos .

Para un hombre difunto לאיש

ר ב9 דו: סוף ד9 Bל ו9 יום ה7 ת מ7 Kו מ9 יום ה= Bן טוב ו Kמ Kש ם מ7 טוב ש?י מור כ7 Kיו ש ות9 Bצ ת מ7 Kא Bא ו ר9 Bים י לה7 qא ת ה= Kמע9 א Bש כEל נ7 ה=

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ל נו ע= Bנ ר= Bבוד, י כ9 Bים ב יד7 ס7 Fזו ח Bל Bע ם: י9 אד9 ל ה9 ה כ9 Kז ם: בות9 Bכ Bש מ7

Tob shem mishemen tob veyom hamavet miyom hivaledo, sof dabar hakol nishma et haelohim yera veet mitzvotav shemor ki zeh kol hadam yaalezu hasidim bejabod

mishkebotam.Mejor es un buen nombre, que un buen aceite, mejor es el dia de la muerte que el día

del nacimiento, el final del asunto habiendo ya escuchado todo, teme a Adonay y guarda sus mitzvot pues en eso consiste todo el hombre que los devotos exulten en

gloria que canten jubilosamente en sus lechos

ל ם ע= ח? יר= מול ו7 Bח י9 Bהוס ו יו הוא י9 יות9 ר7 Bל ב ל כ9 ם ע= ח? ר9 Bמ ה=ל ( Kה ש מ9 ש9 Bש רוח= ונ Kפ Kנ)nombre del difunto y el nombre de su madre o

padre

ל א? י ישר9 נ? Bל ב כ9 Bן הוא ב Kד ן ע? ג= Bמו ב Kיח נ7 Bרוח= יהוה ת י ה7 Bן י כ? Bיחות. ו ל7 Bס ה= Bים ו מ7 Fח ר= ל ה9 ל9 Bכ מו ב7 ים ע7 ב7 Bשוכ ה=

ן: Kר אמ נEאמ= Bצון ו ר9 Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh ruaj uneshamah shel

(nombre del difunto y el nombre de su madre o padre ejemplo Yohanan ben Isaac) ruaj Adonay tenijemu began eden hu bejol bene yisrael hashojbim imo bijelal

harajamim vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen

Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y tenga misericordia, del alma, del espíritu y el alma superior de (nombre del difunto y el de su madre o padre ejemplo Yohanan ben Isaac) que el espíritu de Adonay lo haga descansar en el jardín

del edén a él y a todos lo que yacen conjunto con los hijos de Israel, con plena misericordia y perdón, asi sea su voluntad, en el nombre de yeshua ha mashiakh y

digamos amen .

לאישה

ן ח? ר ה= Kק Kה: ש o ר9 Bכ ים מ7 ינ7 נ7 Bפ ק מ7 Eח ר9 Bא ו צ9 Bי ימ יל מ7 ת ח= Kש א?oל: ל9 ה= Bת ת7 יא ה7 ה ו9 Eה Bאת־י Bרoי ה ש9 א7 י יEפ7 ה= ל Kב Kה Bה ו נו־ל9 Bת

: יה9 oKEש Fע o ים מ= ר7 ע9 Bש לוה9 ב= Bל oיה= יה9 ו7 Kד י י9 ר7 Bפ מ7Eshet jayil mi yimtza verajok mipeninim mijrah sheker hajen vehebel hayofi ishah

yira adohay hi titehalal tenu lah miperi yadeha vihaleluha basharim maaseja Una mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Su precio supera al de las perlas.

Engañosa es la gracia y vana la belleza, pero la mujer que teme al 5

SEÑOR, ésa será alabada. Dadle el fruto de sus manos, y que sus obras la alaben en las puertas.

ל ם ע= ח? יר= מול ו7 Bח י9 Bהוס ו יו הוא י9 יות9 ר7 Bל ב ל כ9 ם ע= ח? ר9 Bמ ה=ל ( Kה ש מ9 ש9 Bש רוח= ונ Kפ Kנ)nombre de la difunta y el nombre de su madre o

padre

ל א? נות ישר9 Bל ב כ9 Bן היא ב Kד ן ע? ג= Bמו ב Kיח נ7 Bרוח= יהוה ת י ה7 Bן י כ? Bיחות. ו ל7 Bס ה= Bים ו מ7 Fח ר= ל ה9 ל9 Bכ ה ב7 מ9 ות ע7 שוכב7 ה=

ן: Kר אמ נEאמ= Bצון ו ר9Hamerajem al kol beriyotav hi yajos veyajmol virajem al nefesh ruaj uneshamah shel (nombre de la difunta y el nombre de su madre o padre ejemplo nahomy bat kaleb )

ruaj Adonay tenijemu began eden hi bejol banot yisrael hashojbot imah bijelal harajamim vehaselijot vejen yehi ratzon venomar amen

Que aquel que se apiada de sus criaturas, cuide, se apiade y tenga misericordia, del alma, del espíritu y el alma superior de (nombre de la difunta y el de su madre o

padre ejemplo nahomy bat kaleb ) que el espíritu de Adonay la haga descansar en el jardín del edén a ella y a todos lo que yacen conjunto con las hijas de Israel, con

plena misericordia y perdón, asi sea su voluntad, en el nombre de yeshua ha mashiakh y digamos amen .

Kadish en recuerdo a nuestros amados seres queridos

ה, עות? Bר א כ7 ר9 Bי ב א ד7 מ9 Bל ע9 Bא. ב ב9 ה ר= מ? Bש ש ד= ק= Bית Bל ו ד= ג= Bית יכון י? ח= Bה. ב יח? ש7 Bב מ ר? יק9 ה ו7 נ? ק9 Bר ח פ[ מ= Bצ י= Bה, ו כות? Bל יך מ= ל7 Bמ י= Bו

יב ר7 ן ק9 מ= Bז א וב7 ל9 ג9 Fע ל, ב= א? ר9 Bית יש ל ב? כ9 Bי ד י? ח= Bיכון וב יומ? Bוב ן: רו אמ? Bמ א7 Bו

ך ר( ב+ א. ית- י+ מ( ל- י ע+ מ7 ל- ע+ ם ול- ל( ע+ ך ל- ר( ב+ א מ- ב+ ה ר( מ7 א ש- ה7 י-ה Kל ע= Bית Bר ו ד9 ה= Bית Bא ו ש? נ= Bית Bם ו רומ= Bית Bאר ו פ9 Bית Bח ו ב= ת= Bיש Bו

ל ( ן כ9 א מ7 ל9 o ע? Bיך הוא, ל ר7 Bא ב ש9 Bד ק[ Bה ד מ? Bל ש ל9 ה= Bית Bבעשי"תו א, ת9 מ9 qח Kנ Bא ו ת9 ח9 Bב Bש א ת[ ת9 יר9 ש7 Bא ו ת9 כ9 Bר ל) ב7 כ9 א מ7 ל9 o ע? Bא ול ל9 o ע? Bל

ן רו אמ? Bמ א7 Bא, ו מ9 Bל ע9 Bן ב יר9 מ7 Fא .ד=

ל כ9 ל ע= Bו oינו ל? ע9 ים ים טוב7 י7 ח= Bו א י9 מ= Bן ש מ7 א ב9 ר= א מ9 ל9 Bא ש ה? Bי ן: רו אמ? Bמ א7 Bל, ו א? ר9 Bיש

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לום ( ה ש9 KשEיו, הואבעשי"ת יש אומרים:ע רומ9 Bמ לום) ב7 ש9 ה=ן רו אמ? Bמ א7 Bל, ו א? ר9 Bל יש ל כ9 ע= Bינו וo ל? לום ע9 ה ש9 Kש Fע :י=

Yitgadal veyitkadash shemeh rabah bealma di bera jiruteh veyamlij maljuteh

Veyatzmaj purkaneh vikareb meshiej bejayejon ubyomejon ubjaye dejol bet yisrael baagala ubizman kariv veimru amen yehe shemeh rabah mebaraj lealma ulalmey almaya yitbaraj veyishtabaj veyitpaar veyitroman veyitnase, veyithadar, veyithale,

veyithalal shemeh kudesha berij hu, leela mi kol birjatah veshiratah tushbejata venejemata daamiran bealma veimru amen.

Yehe shelama raba min shemaya vejayim tobim alenu veal kol yisrael veimru amen

Oseh shalom vimromav hu yaaseh shalom alenu ve al kol yisrael veimru amen

Exaltado y santificado sea el gran Nombre de Di-s (Amén), en este mundo de Su creación que creó conforme a Su voluntad; llegue su reino pronto, germine la salvación y se aproxime la llegada del Mesías (Amén). En vuestra vida, y en vuestros días y en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano (Amén. Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad); sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, ensalzado, magnificado, enaltecido v alabado Su santísimo Nombre Sea Bendito), por encima de todas las bendiciones, de los cánticos, de las alabanzas y consuelos que pueden expresarse en al mundo (Amén).Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvación, consuelo, liberación, salud, redención, perdón, expiación, amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel. (Amén) El que establece la armonía en Sus alturas, nos dé con sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel, Amén.

Y finalmente se recita entre todos o la persona que esta llevando el seder la tefilat talmidim, el padre nuestro

ך Bמ ש ש7 ד? ק= Bים ית מ9 ש9 ב= Kינו ש ב7 א9צונך Bה ר ש? ע9 Bך י Bכות Bל בוא מ= ת9

ץ Kאר ן ב9 ים כ? מ= ש9 ב= Bכיום נו ה9 ן ל9 נו ת? ק? ם ח[ Kח Kת ל Kא

נו א? ט9 Fל ח נו ע= ח ל9 ל9 Bוסנו ם ל9 א7 Bחוט נו ל= Bח נ9 Fם א ים ג9 ח7 Bסול Bי ש פ7 Bכ

יון ס9 י נ7 יד? נו ל7 יא? ב7 Bאל ת Bו7

ע ר9 ן ה9 נו מ7 צ? Bל ם ח9 י א7 כ7ת Kר א? Bפ ת7 ה= Bה ו בור9 Bג ה ה= כ9 מל9 מ= ך ה9 Bי ל כ7

ן ים אמ? מ7 י עול9 מ? Bעול BלAbinu shebashamayim yitkadesh

shimeja. Tabo maljuteja yeaseh retzonjah. Kebashamayim ken

baaretz .Et lejem jukenu ten lanu hayom .Uselaj lanu al jataenu .Kefi

shesoljim gam anajnu lajoteim lanu .Veal tebienu lidey nisayon . Ki

im hatzilenu min harah. Ki leja hamamlaja hagueburah vehatiferet

Leolme olamim amen

Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. "Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. "Danos hoy el pan nuestro de cada día. "Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. "Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre jamás. Amén.

Oración final a la memoria de nuestro amado ser querido (puede ser recitada en las exequias, en la visita a la matzebah, en el yizkor o en las oraciones diarias.

Padre misericordioso, en Tus manos están las almas de los vivos y los muertos. Tu consuelo reconfortara nuestros espiritus al recordar a nuestros seres amados y queridos que han partido hacia su descanso eterno. Te rogamos, Eterno, que nos concedas la fuerza para guardar su legado mientras estemos con vida y que su alma repose en la dimension de la vida eterna para contemplar Tu resplandor y deleitarse con Tu bondad. Y gozar de la redención final con el retorno de nuestro amado mesías yeshua cuando vuelva a la tierra a gobernarla desde israel

En este momento, Oh Eterno, Dios del bien y benefactor, Te rogamos que aceptes con amor y compasion la oracion de Tus subditos que ante Ti derraman su alma. Somos conscientes de la limitación de nuestro poder y la fragilidad de nuestros dias. Ayúdanos, Elohim de nuestra salvación a conducirnos por la senda de la verdad y la integridad todos los dias de nuestra existencia. Danos la fuerza necesaria para observar Tu Tora y respetar Tu voluntad todos los dias de nuestra vida. Cuando llegue el final de nuestros dias, que estemos junto a Ti, y que nuestras almas estén atadas a la vida eterna junto a las almas de todos los hombres justos que habitan ante Tu Presencia y que estemos sellados en el libro de la vida y con la resurrección de yeshua nuestro mesías, podamos resucitar a la vida eterna.

Recuerda, Oh Dios Todopoderoso, el alma de mi querido/a padre/ madre/hermano/a esposo/a hijo/a, amigo/a que paso a la vida eterna. Que su espíritu viva en la eternidad y su descanso sea digno En Tu presencia la felicidad es plena, las delicias están eternamente a Tu diestra y la esperanza que tenemos nosotros, " tal como lo mencionó yeshua nuestro mesías, yo soy la resurrección y la vida, el quien crea en mi, tendrá vida eterna, así sea su voluntad, en el nombre de yeshua ha mashiakh amen .

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Anexos.

Recitar los salmos

El Libro de los Salmos es el libro más completo de las oraciones que se han escrito. Entre los 150 salmos contenida en el libro, hay que encontrar palabras que son adecuados para cada ocasión imaginable. Por lo tanto, no es de extrañar que, en cada generación, Judios sería no más pensar en poner fuera de casa sin su copia del Tehilim (Salmos), para satisfacer sus almas, lo que lo harían sin provisiones de ir a comer para satisfacer sus cuerpos.

Salmos que han sido identificados por los rabinos como particularmente apropiado para recitar en un cementerio son:

Salmo 33 - describiendo vigilancia de Dios sobre sus súbditos, protegiéndolos del mal.

Salmo 16 - que contiene una alusión que poner nuestra fe en Dios guiará a su protección en este mundo y para la eternidad.

Salmo 17 - una petición a Dios para escuchar nuestras oraciones y que nos conceda una buena parte de este mundo y el siguiente.

Salmo 72 - describe las cualidades de un rey, incluso actuando con rectitud. Algunos rabinos son de la opinión que este salmo es una oración para el Mesías.

Salmo 91-declarando que Dios protege a los que confían en él.

Salmo 104-alabando a Dios como creador del mundo y de todo su contenido maravillas.

Salmo 130 - una intensa oración que Dios escucha nuestras súplicas y perdona nuestros pecados.

Al igual que con la Mishná, algunos tienen la costumbre de recitar los versos de los Salmos las letras iniciales de las cuales detallan el nombre hebreo de la persona fallecida. Salmo 119

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es particularmente adecuado para esto. Sus 176 versos se dividen en grupos de ocho, los versos de cada grupo todos comienzan con la misma letra hebrea. Hay 22 grupos de versos, uno para cada letra del alfabeto.

Articulo sobre la perspectiva judía acerca de la muerte. La perspectiva judía ante la muerte

Los días que median entre Pesaj y Shavuot son días de duelo, recordando la muerte de los 24.000 alumnos de Rabí Akiva. Por el Rabino Adín Eben-Israel de "The Strife of the Spirit"

Una de las tantas paradojas de la historia judía es que en tanto que el pueblo judío ha conocido la muerte antinatural y prematura como una compañera constante probablemente más que cualquier otra nación, cultural y espiritualmente los judíos están notablemente despreocupados por la muerte y el más allá.

En el Exodo de Egipto, los judíos abandonaron una colosal civilización obsesionada con la muerte y que dedicó mucha energía espiritual y recursos materiales a los preparativos para el más allá. Este culto a la muerte fue uno de los males de los que Moshé extrajo a los Hijos de Israel, orientándolos hacia la vida. "Vida" es sinónimo de todo lo que es enaltecido en la Creación. Uno de los Nombres de Di-s es "Di-s de la vida". La Torá es descripta como "Torá de la vida". La Torá misma habla de "vida y bondad" como una y la misma cosa. Las "Aguas Vivientes" son vistas como una fuente de pureza. La muerte es la negación de la realidad Divina en todas sus manifestaciones.

La creencia judía de que "este mundo es la antecámara del próximo" bien puede haber inspirado la especulación gentil masiva acerca del cielo, el infierno y el purgatorio, pero, en contraste, la tradición y literatura judía se aboca sólo a una escasa exploración del paraíso. El judaísmo no hace intento alguno por olvidar la muerte o sofocarla con júbilo falso. "Los muertos no alaban al Señor, ni tampoco lo hacen quienes descienden al silencio de la tumba. Pero nosotros bendeciremos al Señor desde ahora y por siempre jamás ¡Aleluy-a!", proclama el Salmista.

La reluctancia natural para aceptar la muerte se expresa en la convicción de que los verdaderamente justos realmente no mueren sino que "parten" o "suben" a un plano diferente. Así, Maimónides escribe de Moshé: "Con él ocurrió lo que en otra gente se llama muerte". Se dice que "los justos viven incluso en la muerte, mientras que los malvados ya están muertos mientras viven". Aquí tenemos nuevamente el paralelismo de que bondad es vida y vida es bondad, en tanto que maldad es muerte, y muerte es maldad.

El enfoque judío respecto de la muerte es que se trata de un problema que debe ser resuelto por y para los vivientes. La muerte, la preparación para la muerte, y el luto, están todos hilvanados en la fibra de la vida cotidiana. La esencia del luto no es pesar por los difuntos, sino más bien compasión hacia

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los sobrevivientes parientes en su soledad."No solloces por el hombre muerto que ha hallado descanso", decía una antigua elegía, "sino llora por nosotros que hemos encontrado lágrimas". La ley judía prescribe que todas las elegías hechas en funerales son a la vida y a los miembros sobrevivientes de la familia.

La congoja se define dentro de, como si fuera, murmullos concéntricos de intensidad decreciente. El murmullo en el primer día de sucedida la muerte es el más fuerte y crítico. También poderoso, pero algo menos, es en la primera semana de duelo. Los períodos sucesivos son los primeros treinta días y los primeros doce meses, convirtiéndose, con el paso del tiempo, en cada vez menos dolorosos.En todo momento se toman precauciones contra las impropias explosiones de violenta ansiedad. Hay un expresa advertencia contra la automutilación como símbolo de simpatía por el muerto, y quién habla ya del suicidio a fin de acompañar al difunto.

La confrontación personal con la muerte, quizás la prueba más dura para un individuo y para una cultura, es por supuesto frecuentemente encontrada en la erudición judía. Las muchas variantes de este tema presentan un aspecto en común -- el encuentro con la muerte es observado como un momento trascendental de la vida, con el que hay que encontrarse siendo meritorio. A diferencia de muchas otras culturas, el judaísmo no acepta que algún tipo particular de muerte sea gloriosa per se -- con una única excepción, a la que hemos de regresar.

Incluso en los tiempos bíblicos, la muerte de un héroe no era observada como un logro glorioso; el ideal era que el hombre "duerma con sus padres" y que transmita la riqueza de su vida y fortaleza a aquellos que vienen tras él.Una obra especial, llamada "el Libro de la Partida", que describe las muertes de los padres de la nación, destaca constantemente la necesidad de mantener una postura serena y confiada frente al enemigo, la muerte. Se nos convoca a estar de pie frente al Angel de la Muerte y dispuestos con toda tranquilidad a devolver "el nexo de la vida al Señor tu Di-s".No obstante, hay un tipo excepcional de muerte que los judíos consideran gloriosa, y que llamamos "santificación del Nombre de Di-s". El martirio soportado en aras de la santificación del Nombre de Di-s es un acto público realizado en medio de la santa comunidad, pues el sacrificio imparte un sentido adicional de santidad a los vivos. Cuando es martirizado de esta manera, el judío abraza la muerte en aras de los supervivientes, para que su dedicación al modo de vida judío pueda fortalecerse.

En este contexto, podemos comprender el carácter extraordinario del Kadish.Inicialmente, esta antigua plegaria no estaba vinculada a la muerte o al difunto, y era parte ordinaria de la liturgia. Sólo en un período relativamente posterior, a comienzos de la Edad Media, cuando la progresiva persecución trajo el martirio frecuente, el Kadish se convirtió en una plegaria de muerte. Sin embargo, en él está ausente siquiera la más sutil insinuación de reproche a Di-s, quien es loado a lo largo de toda la plegaria, glorificado y santificado.

La actitud básica del judaísmo hacia la muerte, introducida con la expulsión de Adam del Jardín del Edén, es que no se trata de un fenómeno natural inevitable. La muerte es la vida enferma, deformada, pervertida, desviada del flujo de santidad que se identifica con la vida. De modo que lado a lado con una sumisión estoica a la muerte, hay una terca batalla contra ella en el nivel físico y cósmico. La muerte, cuyo representante es Satán, es considerada el

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peor defecto del mundo. El remedio es la fe en la resurrección.

En última instancia, "muerte y maldad" --y una es equivalente a la otra-- son rechazadas como efímeras. Ellas no son parte de la genuina esencia del mundo y, como el desaparecido Rabí Kook enfatizó en sus escritos, el hombre no debería aceptar la premisa de que la muerte saldrá siempre victoriosa.En la lucha de la vida contra la muerte, de ser contra no ser, el judaísmo manifiesta su no-creencia en la persistencia de la muerte, y sostiene que es un obstáculo temporario que puede y ha de ser superado. Nuestros Sabios, profetizando un mundo en el que no habrá más muerte, escriben:"Nos estamos acercando cada vez más a un mundo en el que hemos de vencer a la muerte, en el que estaremos por encima y mucho más allá de la muerte".

Rabino Adín Eben-Israe

Seder al visitar las matzebot según JABAD

El Cementerio un Lugar Sagrado

1) El cementerio es uno de los lugares sagrados que tiene el pueblo judío. Se denomina en

hebreo: "Beit Hajaim"- casa de los vivientes, "Beit Almin"- casa de la eternidad, "Hamakom

Hatahor"- el lugar puro o "Hamakom Hakadosh"- el lugar santo (idish es conocido como

"Heiliker Ort"- el lugar sagrado). Estos nombres tienen su origen en que allí yacen los

cuerpos de Ieudim, a los que se considera sagrados, santidad incrementada por el hecho de

que en vida contenían Almas Divinas, una "chispa de Dios"; y porque luego del fallecimiento

se mantiene una relación entre el alma y el cuerpo. Al respecto, nuestros sabios nos enseñan

que las almas flotan por encima de las tumbas.

2) Está prohibido llevar a cabo frente al difunto ningún acto que pueda interpretarse como

una burla, sino que solo se permite realizar lo que sea en honor del fallecido.

3) Es debido a esta santidad que se debe ingresar en él con respeto y con la cabeza cubierta

(por una kipá) y las mujeres vestidas con el debido recato. Durante la permanencia en el

mismo no se debe comportar en forma jocosa, ni como en un encuentro social.

4) El cementerio siempre ha de ser mantenido limpio.

5) Los cementerios no deben ser utilizados con ningún otro fin: no se come en ellos ni se

bebe, no se ejecuta en ellos ninguna labor, ni se duerme en ellos; ni puede sacarse provecho

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de las tumbas en forma alguna (apoyarse sobre ellas, utilizar material de las tumbas rotas,

destinar la tierra que antes era de una tumba para otros propósitos, etc.). Tampoco puede

darse de pastar del césped de un cementerio a los animales.

¿Cuando se Visita un Cementerio?

1) Es muy importante visitar la tumba del fallecido:

A) Al final del séptimo día (Shivá).

B) En el día trigésimo (Shloshim).

C) Al finalizar los doce meses.

D) Al cumplirse cada aniversario del fallecimiento.

2) El séptimo día (Shivá), el trigésimo día (Shloshim) y la finalización de los 12 meses se

calculan desde el día en que se realizó la sepultura. El día de la sepultura se incluye entre los

siete, etc.. El aniversario (Iortzait) se conmemora en la fecha del fallecimiento. (Algunos

observan el primer aniversario de la sepultura, aunque los años subsiguientes se observen el

día del fallecimiento.)

3) La fecha del fallecimiento y del aniversario deben ser consideradas de acuerdo al

calendario hebreo. Las diferentes elevaciones místicas del alma se relacionan con el

calendario hebreo, y es una lástima privar al alma de la observancia del Iortzait correcto.

4) En caso de que el séptimo día coincida con Shabat, se posterga la visita al cementerio

hasta el domingo. Las restantes fechas, pueden ser adelantadas al viernes o postergadas al

domingo.

5) Si alguna de estas fechas coincide con los días en los que no está permitido el ingreso al

cementerio, hay que consultar con un rabino, para que nos indique cual es la fecha

adecuada para realizar la visita y la ceremonia correspondiente.

6) Es aconsejable no visitar la tumba del fallecido durante el primer año, con excepción de

las fechas mencionadas. Pero si una persona debe ausentarse por un período de tiempo muy

largo, entonces, puede realizar la visita en cualquier otra fecha en que se pueda concurrir al

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cementerio.

7) Cuando se visita el cementerio por el aniversario del fallecimiento de alguno de los

padres, se acostumbra a no visitar otras tumbas.

8) Antes de ir al cementerio o participar de un funeral, se acostumbra dar Tzedaká para la

elevación del alma.

9) Si en ocasión de cumplirse el aniversario de un fallecimiento, el deudo no puede asistir al

cementerio, debe de rezar la plegaria correspondiente y dar Tzedaká (no en Shabat ni fiesta

religiosa) en su casa con el propósito de elevar el alma del difunto.

¿Qué se hace al visitar el cementerio?

2) No se visita la misma tumba más de una vez por día.

3) Hay quienes acostumbran a realizar su visita al cementerio en forma circular, es decir que

se llega a la tumba por un camino y se vuelve por otro, por esto es conveniente que el

recorrido para visitar todas las tumbas (si se visita más de una) se realice en este modo, ya

que como dijimos antes no se puede visitar una tumba dos veces en un mismo día. Si se

llegara a dar el caso de tener que pasar frente a una tumba ya visitada anteriormente

durante la jornada, se debe rezar una petición de permiso.

4) En el cementerio se puede rezar y estudiar únicamente aquellos temas que atañen a la

elevación de las almas.

5) Es costumbre de algunos, colocar la mano izquierda sobre la tumba.

6) Hay quienes acostumbran a colocar una piedra sobre la tumba.

7) No se acostumbra en la religión judía a colocar flores sobre las tumbas, ya que esto no

representa ningún beneficio para el fallecido. Lo correcto, en cambio, es donar ese importe

para Tzedaká (caridad), ya que de esta forma se ven beneficiados el alma de quien yace en la

tumba (pues la Tzedaká es hecha en su memoria y esto ayuda a su elevación), quien realiza

la donación y aquel que la recibe.

8) Cuando se visita una tumba hay que decir la oración correspondiente, aunque no haya

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Minián (diez varones judíos mayores de 13 años). El Kadish, NO se permite decir sin Minián,

teniendo en cuenta que los hombres que forman dicho grupo, no deben estar dispersos en

todo el cementerio, sino todos juntos en el lugar. Dicha oración se encuentra aquí. Si el

visitante no tiene el tiempo para decir toda la oración, por lo menos debe recitar algunos de

los salmos presentes en este libro.

9) Durante el primer año al realizar las visitas se reza por el alma del fallecido, luego de

pasado este período se puede acudir a la tumba para realizar peticiones por terceros,

teniendo siempre en cuenta que a quien se le hacen los pedidos es a Dios, pero que el alma

de la persona a quien estamos visitando puede ayudarnos con sus méritos, intrercediendo

frente al Altísimo, como defensor del necesitado. A su vez las plegarias hechas en el

cementerio -donde acompañan pensamientos de pureza y elevación espiritual- tienen más

fuerza.

10) Al salir de un cementerio se debe lavar cada mano 3 veces en forma alternada (primero

una y luego la otra, repitiendo la acción en tres oportunidades), preferentemente volcando

el agua desde un recipiente. Es la costumbre no secarlas con una toalla y no utilizar el agua

que dejó otro en el recipiente. Hay algunos que también las lavan al entrar al cementerio.

Bendición al ver un cementerio

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Quien ve un cementerio Judío por primera vez en treinta días dice la siguiente bendición:

Bendito eres Tú, Adonái, nuestro Dios, Rey del universo, Quien los creó a ustedes con

razón, los alimentó con justicia, los sustentó con justicia y les dio muerte con justicia. Él

sabe el número de todos ustedes, y, en el futuro los resucitará y los realzará. Bendito eres

Tú, Adonái, que resucitas a los difuntos. Tú, Adonái, eres eternamente poderoso, resucitas

a los difuntos, eres poderoso para salvar. (Él) sustenta con bondad a los vivientes y con

gran misericordia resucita a los difuntos. Sostiene a los que caen, cura a los enfermos,

libera a los presos y cumple Su promesa hacia los que duermen en el polvo. ¿Quién es

como Tú, Poseedor de la Fuerza?, ¿quién se asemeja a Ti, Rey que das muerte, resucitas y

haces florecer la salvación?. Fidedigno eres Tú para resucitar a los difuntos. Y por todo

esto debemos de agradecer a Ti y proclamar la unicidad de Tu Nombre grande, poderoso y

temible. No hay nadie que se compare a Ti, Adonai nuestro Dios - en este mundo, y nadie

fuera de Ti, nuestro Rey - en la vida del Mundo por Venir, no hay nadie sin Ti, nuestro

Redentor - en los días del Mashiaj, no hay nadie como Tú, nuestro Salvador - en la era de la

resurrección de los difuntos.

Salmos al visitar una sepultura

Lo que sigue a continuación es el orden de los salmos y de las plegarias que se acostumbra

decir al realizar una visita al cementerio o al llevar a cabo cada una de las ceremonias

correspondientes - para la elevación y para el descanso con paz del Alma.

Se dice el salmo 119, pero se debe considerar que la forma en que dicho salmo ha de

recitarse, es de acuerdo al nombre del fallecido. Para esto se han de tener en cuenta las

letras que forman el nombre en hebreo de la persona y sólo se han de leer aquellos

párrafos que comiencen con cada una de las letras que lo forman. Por ejemplo, si la

persona se llama David, que en hebreo se escribe y que está formado por las letras: dalet ,

vav, dalet; se debe recitar:

1) el párrafo 4 que comienza con la letra dalet.

2) el párrafo 6 que comienza con la letra vav

3) nuevamente el párrafo 4 que comienza con la letra dalet . Luego se dicen los párrafos

que forman la palabra NESHAMA ( ) que significa alma y que pueden ser encontrados más

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adelante.

La costumbre en Jabad es de recitar los Salmos en la forma indicada en el libro "Maané

Lashón".

Plegaria por los Difuntos El Male

Según la tradición ashkenazí

Para un hombre:

El male rajamim shojen mromim, hamtzé menujá nejoná al kanfei Hashjiná, bemaalot

hakdoshim uthorim, kezoar harakia mazhirim, et nishmat (nombre del fallecido) ben

(nombre de su madre) shealaj leolamó, baavur shenadvú tzdaká bead hazcarat nishmato,

beGan Eden tee menujató, lajen baal harajmim iastireu beseter kenafav leolamim, veitzror

bitzror hajaim et nishmató, Adonai hu najalató, veianuaj al mishkavó beshalom, venomar

Amén.

Para una mujer:

El male rajamim shojen mromim, hamtzé menujá nejoná al kanfei Hashjinná, bemaalot

hakdoshim uthorim, kezoar harakia mazhirim, et nishmat (nombre del fallecida) bat

(nombre de su madre) shealaja leolamá, baavur shenadvú tzdaká bead hazcarat nishmata,

beGan Eden tee menujatá, lajen baal harajmim iastireu beseter kenafav leolamim, veitzror

btzror hajaim et nishmatá, Adonai hu najalatá, vetanuaj al mishkavá beshalom, venomar

Amén.

Dios, lleno de compasión, que mora en lo alto, concede auténtico descanso sobre las alas

de la Shejiná (Presencia Divina), en las excelsas esferas de lo santo y puro, que brillan

como el resplandor del firmamento, al alma de (menciónese el nombre del fallecido)

hijo/a de (nombre de su madre) que ha ido a su mundo [superno], pues se ha dado caridad

en recuerdo de su alma; que su lugar de descanso sea el Gan Eden. Por ello, que el Todo

misericordioso lo/la cobije con la cobertura de Sus alas por siempre, y ligue su alma en el

vínculo de la vida. Adonai es su patrimonio; que descanse en su lugar de reposo en paz, y

digamos: Amén

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Plegaria por los Difuntos Hashkava

Según la tradición sefaradí

En memoria de un hombre sabio que sabe Torá:

¿Donde se encuentra la sabiduría y dónde está la morada del entendimiento? Feliz el

hombre que halló la sabiduría, que obtuvo entendimiento. Cuán grande es Tu bien, que

has reservado para los que Te reverencian; que has vertido en los que esperan de Ti ante

los ojos de los hombres. ¡Cuán preciosa es Tu merced, oh Dios! Tú cubres con tu protección

a los hijos del hombre; Tú los sacías de lo mejor de Tu casa, y los abrevas en el río de Tus

delicias. Para un hombre común: Bienaventurado el hombre temeroso del Eterno, que

ama mucho sus preceptos. Preferible es un buen nombre a los ungüentos perfumados, y el

día de su muerte a su nacimiento En la habitación del reposo verdadero y supremo, bajo la

protección de la Divina Presencia, en las alturas santas y puras en que resplandece como el

firmamento luminoso; donde los pecados son ignorados y el mal desconocido, donde las

almas gozan de las piedades y gracia del Eterno morador de las alturas y de una beatitud

perfecta y eterna; que éste sea el destino reservado al buen nombre del alma del finado

(nombre del fallecido) hijo de (nombre su madre). Que el eterno le dé descanso en la

bienaventuranza del más allá y que sea incluido en la misericordia y perdón divinos. Así

sea la voluntad de Dios, y digamos Amén

Para una mujer:

¿Quién encuentra una mujer virtuosa?. Su valor sobrepasa al de las perlas preciosas. Dadle

del fruto de sus manos, y que sus propias obras sean alabadas ante todos. Aquel cuyo

atributo es la compasión y la misericordia, ordene con Su palabra que venga ante Su

presencia la memoria de la respetable y honrada (nombre de la fallecida) hija (nombre de

su madre). Que el espíritu del Eterno le dé descanso en la bienaventuranza del más allá y

sea incluida en la misericordia y el perdón divinos. Así sea la voluntad de Dios y digamos

Amén.

Luego se dice esto para hombre y para mujer:

Hamerajem al kol briotav, hu iajus veiajmol vierajem al nefesh ruaj uneshama shel

(nombre de la fallecido/a) hijo/a (nombre de su madre) ruaj Adonai tenijnu/tenijena

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beGan Eden.

Fuentes.

http://yizkor.ort.org:8081/index.html

Sidur birkat shelomoh en hebreo-fonetica español

Sidur netzer israel de mesilot hatorah

Shuljan aruj, compendio de leyes según la tradición sefardí

Despues de la vida, de Moshe bitton

Software de E-sword

Davka writher 2000.

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