20
47 Arriba: Conjunto urbano del Estadio, la modernidad con identidad que Villanueva trata en el plano urbano y en la arquitectura contextual (foto del Arq. Javier Suárez) Abajo: Fotografías del Pabellón México de la Escuela de Warisata con el mismo recurso del monolito sobre el eje de simetría que manejó Villanueva en el Estadio, proyecto de los maestros de Warisata, 1934 (foto F. Bedregal)

Segunda Parte Del Taypi

Embed Size (px)

DESCRIPTION

La revelación del Movimiento Moderno, Técnica y academicismo

Citation preview

Page 1: Segunda Parte Del Taypi

30 47

Arriba: Conjunto urbano del Estadio, la modernidad con identidad que Villanueva trata en el plano urbano y en la arquitectura contextual (foto del Arq. Javier Suárez)

Abajo: Fotografías del Pabellón México de la Escuela de Warisata con el mismo recurso del monolito sobre el eje de simetría que manejó Villanueva en el Estadio, proyecto de

los maestros de Warisata, 1934 (foto F. Bedregal)

Page 2: Segunda Parte Del Taypi

SEGUNDA PARTE SEGUNDA PARTE DE 1925 A 1930

EL PODER Y EL EXILIO

LA REVELACIÓN DEL MOVIMIENTO MODERNO

9.-LA TÉCNICA CONSPIRA CONTRA EL ACADEMICISMO. LA GRAN POLÉMICA DE LA ARQUITECTURA OFICIAL

Las nuevas posibilidades constructivas que plantean los nuevos materiales, como el hormigón armado, no se pueden encasillar en los moldes de una arquitectura ornamental, función y representación entran en contradicción, la crisis se instala no sólo al interior de los programas arquitectónicos, sino en la médula de su posibilidad ingenieril, Vitruvio había escrito que no debe representarse en imágenes lo que no puede ser en verdad, la formación en las academias,

de las que seguramente la escuela de arquitectura de Chile en la que recibió su 17formación no debió ser una excepción, Reyner Banham comenta en su libro "Teoría y

diseño en la época de la máquina" al referirse a los maestros Guadet y Choisy que por esos años habían sostenido la teoría de la Arquitectura : "La mayoría de las veces tendía a plantear la cuestión en los mismos términos de Choisy, y con ello - de manera casi inevitable - eran prácticamente incapaces de obtener respuestas distintas a éste. Choisy puso en circulación todo un sistema de preguntas y respuestas que fue moneda corriente hasta su declinación, que se produjo mucho más tarde, no causa de la experiencia de sus discípulos, sino con motivo de la aparición de un tipo distinto de historia de la arquitectura, de la de estudiosos como Worringer y Sedlmayr, o - en la misma Francia - como Focillon... Esta posición de fatalismo constructivo es, quizá, inevitablemente en quien adopta un punto de vista estrictamente determinista de la historia arquitectónica y señala la diferencia que existe entre un racionalista como Choisy, que se guía por el antiguo canon histórico, y un hombre meramente razonable sometido a una disciplina histórica distinta, que no puede dejar de suponer que la incapacidad de asignar nombres se debe a la falta de la documentación necesaria. El enfoque de Choisy menosprecia el esfuerzo personal y tiende a dejar a sus discípulos en espera de un nuevo principio estructural, como el arbotante, que se imponga por si solo. Con todo. Esta actitud fue bienvenida y es comprensible que así haya sido, en un periodo que se caracterizó por su rechazo contra el Art Nouveau y contra sus supuestos excesos de voluntad personal.”

31

BEDREGAL VILLA

NU

EVA

17. BANHAM, Reyner, Teoría y diseño arquitectónico en la era de la máquina, Buenos Aires, 1960

Page 3: Segunda Parte Del Taypi

Sobre esta temática Viollet Le Duc en sus coloquios sobre arquitectura decía : "quiere esto decir que si queremos utilizar los materiales nuevos que nos proporciona la industria como el hierro colado o la plancha hay que contentarse con remplazar los arcos de piedra con arcos de hierro colado o de plancha? No, podemos adoptar los principios y si al adoptarlos cambiamos el material la forma tiene que cambiar también" ... " mediante el empleo restringido del fierro colado, se podría abovedar una sala amplia sin recurrir a los contrafuertes. Debemos desarrollar la aplicación de estos materiales nuevos y mostrar como conservando los excelentes principios admitidos por constructores pretéritos nos vemos obligados a modificar las formas de la estructura"...

Las nuevas corrientes de la arquitectura ponían en evidencia la necesidad de racionalizar y funcionalizar la arquitectura. La razón, paradigma de la modernidad, sustituiría a los supuestos teológicos que sustentaban a la arquitectura, las necesidades crecientes de una sociedad altamente industrializada presionaban sobre la caducidad de una disciplina que debía replantear sus epístemes, es así que surge el movimiento moderno, no sin todos los resabios de una disciplina anclada durante siglos en los cánones del ornamento.

10.-PARÍS Y LA INSURGENCIA DE LA ARQUITECTURA MODERNA, PERRET Y LE CORBUSIER

En Europa, Villanueva constata que ya habían cuajado las ideas de una arquitectura moderna despojada del discurso clasicista, Augusto Perret, discípulo de Choisy y quien habría de ser el maestro de Le Corbusier considerado este último padre del movimiento moderno de la arquitectura (1887- 1967), contemporáneo de Villanueva (1884 -1970), había roto con los moldes de la Beuax Arts de hacer arquitectura y había realizado obras pioneras fundamentales, no sólo por la soltura del diseño, sino por el uso del hormigón armado como estructura independiente, afirmación de la función a partir de la lógica estructural de elementos sustentantes y fachadas flotantes, el uso del rectángulo como figura geométrica definida por el uso del dintel de hormigón, la posibilidad de apertura de vanos de dimensiones antes inimaginables constituía de por sí una brecha abierta en los umbrales de un

academicismo decadente.

En 1913 Perret había inaugurado el teatro du Champs Elisées, considerado el más bello teatro moderno del mundo, con tres salas, una con capacidad de 2.100 plazas con un pórtico de 28 metros, para espectáculos líricos, de Ballet y conciertos, otro para 750 plazas para la comedia y un pequeño estudio de 250 plazas, en 1923 había ejecutado la primera iglesia realizada en hormigón

armado; Notre Dame du Raincy y posteriormente la iglesia de Sainte Therese de Montmagny, ambas con la misma tecnología, poniendo la estructura de hormigón al descubierto, principal aporte de Perret, la libertad de expresión parecen ser la principal cualidad, el teatro de la exposición de 1925 en el que reafirma y se consagra en el abandono de las fórmulas académicas y de pastiches de las viejas escuelas de arquitectura, y habría todavía de producir otras obras fundamentales hasta 1954.

Las ideas del Movimiento Moderno se habían redactado en los CIAM, (Congresos Internacionales de Arquitectura Moderna) a partir de 1929, ya en los años que Villanueva radica en París (1927), la arquitectura moderna ya había dejado de ser una utopía, el hormigón armado había quebrado las

32

TAYPIE

L

Le Corbusier hacia 1932 Foto: Estudio Limot, Francia

Page 4: Segunda Parte Del Taypi

viejas técnicas y Perret había inaugurado una etapa nueva en el arte de la construcción. Europa había sido, en el primer cuarto de siglo, un gigantesco laboratorio de ideas en el campo de la arquitectura, impresionistas, expresionistas, futuristas, racionalistas, organicistas, cubistas, puristas, de stijl, constructivismo, suprematismo, etc., habían soñado y tocado el cielo con los dedos, pero también habían visto el horror de la guerra y vieron transformarse ésta en la primera revolución socialista con los bolcheviques en Rusia.

En París el clima no podía ser más rico, el más influyente arquitecto del Movimiento moderno, Le Corbusier, discípulo de Perret, alentaba a los puristas, frente a futuristas y cubistas. Los arquitectos asumían que la utopía de un mundo diferente pasaba necesariamente por la disciplina, de ahí que Le Corbusier escribiera

Arquitectura o Revolución, en el que aboga por el espíritu de la época, con la mecanización, que según él no pone en riesgo las leyes clásicas de la arquitectura y que por el contrario es necesario reconciliarse con la máquina, para que la arquitectura pueda reparar los males de la sociedad.

No sabemos si Villanueva conoció personalmente a Perret y a Le Corbusier, pero lo que definitivamente no podemos dudar es que conoció de cerca su obra, y su verbo, durante los cursos de planificación urbana en la Escuela de Altos estudios Urbanos de París y los medios académicos que tuvo que frecuentar.

Si Perret inicia en los hechos el Movimiento Moderno, Le Corbusier será quién exprese en el campo de la teoría más claramente el espíritu de las reformas que se plantean cuando define la vivienda como "maquinas de vivir", la obra de Le Corbusier era bien

BEDREGAL VILLA

NU

EVA

3318. VILLANUEVA, Emilio, Contemporary city planning.Augusto Perret

conocida por Emilio Villanueva, así en los últimos capítulos de su libro Contemporary City Planning los dedica a los principios fundamentales del maestro suizo; en su geométrica ciudad , la ciudad radial, de igual manera la ciudad jardín de Ebenezar Howard y la ciudad satélite de Gropius, con ellos comparte la aventura teórica del urbanismo indicando que "no es una fantasía, sino la razón auténtica de la lógica y una inminente vocación de

18la civilización de la máquina" .

En 1927 después de la exposición de la arquitectura moderna de Weissnhof en Sttutgard que se extendía indefectiblemente, cuajó la idea de realizar periódicamente Congresos Internacionales de Arquitectura Moderna CIAM. La primera reunión preparatoria se realizó en 1928, con la finalidad de intercambiar experiencias, establecer un foro de debate y el estudio de temas de común preocupación a la naciente corriente, frente a la arquitectura establecida que seguía siendo la expresión oficial de la arquitectura en el mundo, haciendo un repaso de las temáticas de actualidad, desde la célula de vivienda, hasta el territorio; la filosofía con que se inician estas deliberaciones son una verdadera revolución en la arquitectura y en sus relaciones con la sociedad, declaran la arquitectura debe estar "al servicio de la sociedad que forma parte en todo su alcance y toda su profundidad del desarrollo creativo de nuestra vida y asumen la necesidad de actual de acuerdo con los grandes hechos de la época y los máximos objetivos de la sociedad, negándose a incluir principios creativos de épocas anteriores y estructuras sociales pasadas." (Reunión

Page 5: Segunda Parte Del Taypi

preparatoria del 1er. CIAM 1928).

Lo cierto es que las condiciones iniciadas a principios del siglo ya estaban maduras para la arquitectura, en Alemania en 1911, se había creado la primera escuela racionalista denominada Werkbund a cuya cabeza se encontraba Muthesius, quien por encima de las críticas funcionalistas realizadas a la arquitectura clasicista, introduce un nuevo elemento: la forma: "Hasta ahora -dice- las consideraciones de calidad ocupaban el primer lugar en nuestras actividades y hoy podemos tener seguridad de que, en Alemania, ha conquistado un lugar preponderante el sentido de los buenos materiales y de los buenos métodos, más por eso mismo se deduce que el trabajo de la Werkbund no ha terminado. Mucho más elevado que lo material es lo espiritual, mucho más alto que la función, el material y la técnica, se yergue la forma, estos tres primeros aspectos materiales pueden estar impecablemente resueltos, pero si no lo estuviera la forma, viviríamos todavía

19en un mundo embrutecido..." este trabajo se interrumpiría con la I guerra mundial.

11.-REFLEXIONES Y ACTITUDES DE VILLANUEVA EN TORNO AL MOVIMIENTO MODERNO DE LA ARQUITECTURA

"El mejor fruto de una idea es la de sobrepasarla" Paul Valery

Todo este acontecer de la arquitectura en Europa no pasó desapercibido en un espíritu sensible y acucioso; él, mago de las proporciones clásicas, diestro en el uso de la mansarda y la linterna, artista en el manejo de triglifos, metopas, capiteles, maestro en el uso del canto y de la cal, bien pronto, comprendió, que lo que estaba en discusión no era un simple tema de estilos o de gustos, sino que todo el andamiaje de la arquitectura neoclásica se venía en pedazos, en plena madurez con más de cuarenta años consideró que los que le quedaban aún, estarían al servicio de crear una arquitectura adecuada a la tectónica y a las formas contemporáneas con una esencia regional y si su intento no tuvo mayores alcances, fue debido más a las limitaciones propias del país, un hombre de carácter creativo como él no podía estar al margen del acontecer y del pensar contemporáneos; como

20 dice Valery: "El carácter del hombre es

la conciencia y el de la conciencia una perpetua eliminación un desprenderse sin descanso ni excepción de todo lo que en ella aparece, no importa lo que sea acto inagotable independiente de la calidad como de la cantidad de las cosas que aparecen y por el cual el espíritu debe acabar por reducirse conscientemente a una negación

21indefinida, a ser cualquier cosa" una mezcla de humanismo y nihilismo.

Además habrá que anotar que probablemente éste es uno de los casos excepcionales en que las ideas de progreso encuentran un canal tan directo entre los centros y capitales de la cultura y un país como el nuestro, es así que incluso de otros, de la propia metrópoli, se resistieron a entrar en la corriente del movimiento moderno de la arquitectura, ciudades como Buenos Aires siguieron por algunas décadas repitiendo los moldes neoclásicos del quehacer arquitectónico, por ello, el Villanueva racionalista, nos merece respeto y admiración, ya que arquitectos hay muchos, revolucionarios no.

Su retorno al país se realiza probablemente entre 1928 y 1929, durante el gobierno de Hernando Siles, cargando consigo todo el cúmulo de experiencias vividas en Europa, bien pronto comprenderá que para continuar haciendo arquitectura era previamente necesario reorganizar el país y prever el crecimiento de la ciudad de La Paz, que la política era un instrumento de planificación, de reordenamiento territorial y urbano, en esta nueva etapa veremos la dimensión del hombre público, al planificador, al Rector, al Ministro de Instrucción Pública.

TAYPIE

L

3419. BANHAM, Reyner, Teoría y diseño arquitectónico en la era de la máquina:

Alemania la Industria y el Werkbund, Buenos Aires, 1960, p.p. 63

20. VALERY, Paul, Variedades. Editorial Lozada, s.a., Buenos

Aires, 1956 21. VALERY, Paul, Miguel Angel, ibídem.

Page 6: Segunda Parte Del Taypi

Nordeskiold y otros, el Estadio que daba continuidad cultural dado su diseño y motivos tiahuanacoides, continuaba axialmente con el Colegio Piloto Hoy Hugo Dávila y el Hospital Obrero, sobre la J. Carrasco como eje perpendicular. En este plan urbanístico también es posible apreciar la doble vertiente que volcará posteriormente en su obra arquitectónica, la de la modernidad con la identidad cultural milenaria, sincretismo entre lo

12.-LA PRODUCCIÓN URBANÍSTICA DE VILLANUEVA EN LA ÉPOCA DEL LIBERALISMO

Desde el punto de vista urbano en esta época, Villanueva produce los trazos fundamentales del crecimiento de la ciudad, advirtiendo ya entonces la necesidad de un reordenamiento urbano que le permitiera constituirse en la ciudad moderna, que le planteaba la época y las circunstancias históricas, es así que como funcionario municipal, trabaja en los trazos maestros de la apertura de la avenida Mariscal Santa Cruz, uniendo la avenida Montes con la Alameda, habiendo convocado a un concurso de anteproyectos que fue ganado por el Arquitecto Julio Mariaca Pando, que fue el proyecto que con algunas modificaciones se puso en práctica y que sigue siendo hoy la columna vertebral de la estructura vial y urbana, así mismo en la apertura de la avenida Camacho como arteria fundamental para la articulación urbana y de la planificación del Putu putu, hoy Miraflores, que es desde luego, el único barrio que tiene una estructura ordenada y definida expresamente y donde también se expresan conceptos modernos de planificación.

El plan que se plantea Villanueva es la creación de una nueva ciudad ordenada bajo nuevos parámetros, acordes a la urbanística contemporánea, particularmente de las concepciones urbanísticas norteamericanas, similar al trazo de la ciudad de Washington, con arterias centrales y diagonales; comprendiendo

que las posibilidades de desarrollo en el centro de la ciudad son insuficientes, el plan para su época es ambicioso y al mismo tiempo la tendencia natural de crecimiento de la ciudad en su época.

El plan urbano contempla la región de Miraflores, desde la actual plaza Villarroel hasta el actual Estado Mayor, donde él pretendía crear la Gran Villa Universitaria; une la Saavedra, avenida troncal del crecimiento natural de la ciudad, con una estructura completa de avenidas y ejes perpendiculares y diagonales, norte, sur, este, oeste; da cuenta del templete semisubterráneo del Estadio con el monolito Benett y el trabajo de importantes arqueólogos como Posnasky, Kiss, Max Uhle,

BEDREGAL VILLA

NU

EVA

35

En año 1913, el ingeniero Emilio Villanueva P., Autor del proyecto de la referida avenida, al mismo tiempo de someter su idea a la aprobación del H. Consejo Municipal de entonces, faccionó el plano que reproducimos, el

cual con pocas variantes va siendo llevado a la práctica

Detalle del libro: Esquema de evolucion Urbana en Europa y America, de Emilio Villanueva, 1943

Page 7: Segunda Parte Del Taypi

vernacular y la planificación en el uso de las direcciones solares nacientes y ponientes, equinoccios y solsticios como ejes estructurantes.

El eje central desde el Parque triangular, la Avenida Busch, hasta la Plaza de la Revolución, hoy Villarroel tendida de sur a norte; ejes diagonales: la Saavedra hasta la plaza del reloj, regalo del Imperio británico (plaza Uyuni) y su conexión con la Busch a través de la Chile hoy Héroes del Pacífico y las avenidas Brasil y Argentina; paralelas al eje principal, la Cuba, la EEUU y la Guerrilleros Lanza, Comprendiendo desde luego que las particularidades topográficas de

nuestra ínclita ciudad, constituirían siempre el principal obstáculo a su desarrollo urbanístico, con

el que había que coexistir y al que deberían necesariamente dar soluciones apropiadas.

Estos planes lastimosamente no pudieron tener continuidad por intereses mezquinos y por múltiples tareas que tuvo que realizar, debemos decir que Villanueva llegó a tener mucha autoridad y ésta se transformó en poder, pero tenía muchos frentes que atender, él, por encima de la planificación, amaba la arquitectura, entendía la planificación como un instrumento de la arquitectura y a la inversa también, entendía el problema del espacio como bien dice Carlos

22Mesa en su Ensayo sobre una Arquitectura Nacional, "era más arquitecto que ingeniero", y habría que añadir que además fue planificador y estadista, lastimosamente se debatía en

estos temas y en estos frentes sin mucho apoyo ni comprensión, y con mucho celo y envidia, desde luego que habría sido deseable que sus contemporáneos hubieran salido del provincialismo propio de la mentalidad hacendataria y hubieran entendido la importancia de su obra, no por ser suya, sino por la visión de lo citadino que lo seducía, como organizador del espacio urbano en la perspectiva de la ciudad que debía construirse, como lo hicieron los primeros liberales, con la aprobación del ambicioso proyecto del Hospital General, si su obra es importante ésta fue labrada no sólo con esfuerzo profesional, sino con una gran carga de majadería, es decir abriendo caminos contra la opinión conservadora que lo observaba.

3622. MESA, Carlos D. Emilio Villanueva, el arquitecto más importante del siglo

Parte del Plano de la ciudad de La Paz de 1948, donde se aprecia la apertura de la Avenida Mariscal Santa Cruz y la Urbanización Miraflores Fotografía actual de la Urbanización Miraflores

Page 8: Segunda Parte Del Taypi

13.- VILLANUEVA ROMPE LOS PLANOS DE LA CIUDAD UNIVERSITARIA

El Arquitecto Emilio Villanueva, había realizado importantes acciones profesionales, en la ciudad de La Paz, el complejo del Colegio Militar en la Avenida Villazón, el complejo hospitalario en la zona de Miraflores, El Banco Central la Urbanización jardín en Miraflores y El Palacio Consistorial, para la Honorable Alcaldía Municipal de la ciudad de La Paz, antes de realizar el Estadio La Paz que forma parte de esa urbanización, había sentido la necesidad de encarar este tema por demás sentido en nuestra urbe, todas estas obras fundamentales vinculadas a los servicios del Estado moderno que los liberales estaban empeñados en concluir e instalar, y formaban parte del equipamiento urbano de la ciudad de La Paz, Villanueva, se sentía comprometido y convocado a aportar con el diseño de la Ciudad Universitaria, a cuyo fin había destinado un amplio solar, por un Decreto de expropiación a Eduardo Harrison, acción que se realizó también en su gestión como Ministro de Instrucción. Y que formaba parte de la urbanización de Miraflores.

Este proyecto fue aprobado el 11 de Diciembre de 1929, no obstante luego de la revolución de 1930, los nuevos munícipes por razones políticas decidieron desechar los planes de Miraflores, y no contentos con ello requirieron al fiscal de gobierno el enjuiciamiento de su autor.

BEDREGAL VILLA

NU

EVA

37

Una de sus obsesiones era la necesidad de tener una ciudadela universitaria, capaz de formar a los miles de alumnos que se convertirían en los miles de profesionales que necesitaba el país, el terreno elegido para ello era el del actual Estado Mayor, propiedad universitaria por el trazado mismo de la urbanización de Miraflores y ratificado en su gestión como Ministro de Instrucción Pública; además en la gestión rectoral de J.F. Bedregal fue adquirido el terreno de la actual Facultad de Medicina por medio de la donación del filántropo Dr. José María Gamarra, abonándose esta vocación educativa en la zona de Miraflores; la creación de una gran ciudadela universitaria, era un proyecto urbanístico acariciado por Villanueva, hizo cuanto estuvo a su alcance.

Fotografía aérea de Miraflores, (foto Atlas de Bolivia)

Page 9: Segunda Parte Del Taypi

En Villanueva este tema es una constante. Su convencimiento venía de su formación como urbanista en el Instituto de Altos Estudios Urbanos de París. En varias oportunidades, se refirió al mismo, lo hizo cuando fue nombrado Rector, en 1929, en Agosto de ese mismo año en un artículo que lleva por título “La Ciudad Universitaria de La Paz”, hace algunas apreciaciones y precisiones respecto de lo que debe entenderse por ciudad universitaria, en vista de que sobre este concepto existían diferentes acepciones y dice:

”...Hay una ciudad universitaria, como hay una ciudad industrial una ciudad fabril, una ciudad militar, una ciudad monástica... Oxford, Cambridge, Heidenberg, pueden adjetivarse como ciudades universitarias. Aquí se refiere a la vocación de ciudades que por la importancia de sus universidades asumen ese carácter, es el caso de Sucre en nuestro país;.. “Aún existe otra forma en que se ha comprendido el término Ciudad Universitaria es el del Barrio en Madrid por iniciativa del Rey de España en el barrio de la Mondina, y del Parque del Oeste, en el sector donde se halla La Casa de...(ilegible) Vásquez, se ha construido lo que se ha venido a denominar por los madrileños la “ciudad universitaria” es decir un barrio donde sistemáticamente se agregan edificios de instrucción pública como el Instituto de Higiene de Alonso, la escuela de Ingenieros agrónomos, etc, las calles que dividen y han de dividir las edificaciones son vías públicas” aquí se refiere a zonas de una ciudad cuya vocación principal es la de actividad universitaria, pero no

exclusiva, en la que las vías forman parte de un complejo urbano mayor, “...ahora bien, como quiera

que algunas personas conocen “de Visu” la Cite Universitair de París y la Ciudad Universitaria de Madrid, hablan de ellas como un prototipo para la Universidad que proyecta edificar el Gobierno en la Ciudad de La Paz, estimo que es oportuno rectificar conceptos errados e ideas difusas lo que ase pretende construir no es ni un falansterio estudiantil puramente, ni un barrio universitario como se hace en Madrid: lo que se hará, si no se hace obra de oposición a esta bella idea es una Universidad al tipo americano tal como la hicieron Rutan y Colidge en Boston, como la Universidad de Virginia, como el plan concebido John Galen Howard, para la Universidad de California... en realidad son organismos citadinos desde el momento en que hay edificios aislados, un principio de distribución un tema viario y un plan circulatorio”.

Finalmente aquí se refiere al concepto de un sistema urbano casi exclusivo, un área en el que la actividad definida, en forma cerrada tiene no sólo la vocación, sino el carácter ex profeso de un conjunto urbano dedicado a una sola actividad: la universitaria...“La primera vez que se habló de ciudad Universitaria en América Latina fue en Argentina en varios artículos publicados en 1919 con motivo de la Reforma insinuábase una idea de realización para la sede universitaria, después hablóse en todas partes. El mensaje de los estudiantes de Bogotá el año 21 referíase a una forma citadina de universidad. Cesar Antonio Ugarte en Perú habla de ciudad Universitaria haciendo un bosquejo de su proyecto que concuerda con el tipo de Instituto Americano... Lo cierto que para aquellos que no son arquitectos este término tiene doble origen... Nosotros

adoptamos el término enunciado por los reformistas argentinos para la sede universitaria, primero porque da amplitud al concepto de Universidad, segundo porque admitiendo la autonomía, la organización económica y el espíritu democrático que la reforma preconiza para este organismo el nombre de Ciudad Universitaria es perfectamente congruente con el nuevo espíritu que reclama. Pero el proyecto de Universidad para La Paz, no tendrá como tipo ni la Cite Universitaire de París, ni la Ciudad Universitaria de Madrid”.

Aquí es importante señalar que el concepto de ciudad Universitaria está vinculado al tema de la Autonomía, la respuesta urbana tiene coherencia con el concepto educativo de un ente

TAYPIE

L

38

Plaza Uyuni, hito urbano de la urbanización de Miraflores con la réplica reducida del Big Ben, obsequio del imperio británico. (foto del autor)

Page 10: Segunda Parte Del Taypi

autónomo. Todas éstas ideas son traídas directamente de Europa, no olvidemos que en los años anteriores el realiza un viaje de estudio a la ciudad luz.

Esta idea fue madurando no sólo como concepto, sino como proyecto urbano arquitectónico, así es que presentó a la Honorable Alcaldía Municipal un anteproyecto de ciudad universitaria, probablemente como un anexo a los planos de Miraflores, para resolver el gravísimo problema de infraestructura que sufría la comunidad universitaria, también insiste en este tema cuando en junio de 1929 es nombrado Rector de la Universidad. En una conferencia dictada dice “para terminar diré en una palabra que toda esa reforma universitaria se la puede verificar únicamente a base de la fundación de

la ciudad universitaria... es de todo punto necesaria la formación, ésta es la base para el progreso de la Universidad en Bolivia, el estudiante para ser verdaderamente tal debe hallarse en un medio verdaderamente universitario pues de otra manera jamás se podrá exigir de éste un completo rendimiento de sus facultades intelectuales...”

No conocemos quienes protagonizaron esta anecdótica experiencia, quienes eran las autoridades municipales, y a la fecha ya no importa, lo que si sabemos es que finalmente el barrio de Miraflores se realizó con sus planos y luego de un tiempo también se consideró en instancias técnicas del Municipio la factibilidad del proyecto de la ciudadela universitaria, y se decidió realizar algunos cambios al plano maestro dejado, El Alcalde lo hizo llamar para conocer su opinión, en la reunión fue sorprendido; sus planos habían sido modificados inconsultamente, Villanueva entró en cólera indignado tomo los planos originales y los rasgó, indicando que nadie, sino él podía someter a cambios el proyecto, aquel que con tanto esfuerzo y desinterés había realizado, tirando las puertas abandonó la sala.

Seguramente no imaginó que en ello se rompía también la posibilidad de su ejecución, de aquel, tal vez el más acariciado proyecto de su carrera, habían quedado trozos dispersos y arrugados y aunque la idea no había perecido, las circunstancias, le habrán de privar la posibilidad de rehacerlos, en su ausencia el proyecto y el concepto mismo de ciudad universitaria fue desechado, canjeados los terrenos por los de la Avenida Villazón, se disipó la posibilidad de contar con una ciudadela universitaria en la ciudad de La Paz.

Habría de tener aún una posibilidad en la elaboración y ejecución de los planos del Monoblock, en el que ya desaparece la idea original de edificios aislados, que asumió como un desengaño a una larga vida de trabajo de vocación, pero también de incomprensiones y fracasos, como aquel de constituir la Autonomía Universitaria frustrada, pese a su determinación, ya en los años de madurez, bien entrada la década de los cuarenta, luego del exilio, después de la Guerra del Chaco cumplirá un sueño, mediatizado por circunstancias, tratará de resolver el problema, hasta entonces congénito, de espacio educativo para la UMSA, mediatizado también por las nuevas épocas y nuevas generaciones de hombres públicos que no supieron recoger el reto histórico pero que en reconocimiento a su labor le encargaron, como bien merecido lo tenia, los Planos de la Universidad. A ellos habría que recordar las proféticas palabras de Villanueva, cuando decía: “...Ahora bien, cuando una ciudad adquiere una población en exceso y no dispone de libre espacio para un ensanche indefinido tiene que buscar mayor capacidad para sus viviendas en el sentido vertical. Los rascacielos que hoy día los vemos ya aparecer en las ciudades de los países vecinos serán una solución obligada en La Paz,... el rascacielos no es exclusivo de las ciudades yanquis,...es ya un utillaje de vida mercantil que habrá que aceptarlo y adoptarlo, lo mismo que el automóvil y el avión.

BEDREGAL VILLA

NU

EVA

39

Museo Tiawanacu obra de Arturo Posnansky, primer intento de una ideografía vernacular. (foto del autor)

Page 11: Segunda Parte Del Taypi

“El edificio alto vendrá de todas maneras en nuestra organización urbana del futuro, porque en su concepción está la única formula de condensar población en área circunscrita y poco extensa....Pero si en ese momento nosotros no reservamos el espacio suficiente, si no somos previsores, si no somos generosos en el trazado de calles, avenidas, plazas y jardines, el edificio alto que vendrá indefectiblemente, conducido por la necesidad será un elemento desastroso. La población considerable de cada inmueble sufrirá consecuencias de restricción de luz, y de atmósfera y aumentará en forma insoportable la congestión del tráfico... Entonces se levantarán voces que condenarán y maldecirán la imprevisión de hoy. Media población que vivirá en los pisos bajos no tendrá sol ni aire puro, tampoco tendrán plazas extensas y jardines donde encontrar precariamente esos elementos de vida. Y ese estado de cosas causará males profundos...”

Lo que probablemente no podía imaginar era que en su propia vida vería cumplida esa advertencia y que como siempre los gobernantes, los dueños del poder y del suelo no tomarían en cuenta la experiencia que ya sufrían otras capitales del mundo, y la realidad que suele ser no sólo fría e inexorable, sino irónica y mordaz, se encargaría de señalar la validez del fenómeno urbano moderno, crecimiento incontrolado en nada menos que los predios universitarios, y tendría que ser el propio Villanueva quién acuda a la solución inevitable del rascacielos, para

pretender salvar la avaricia de suelos que esta ciudad tenía para la educación superior. Exigiendo

inútilmente a la arquitectura, lo que ya el urbanismo había perdido.

Desde luego en un hombre como Villanueva los gestos personales tienen consecuencias históricas, en éste caso urbanas, el rasgado de los planos de la ciudad universitaria tuvo consecuencias urbanas funestas, que no son atribuibles a Villanueva, en realidad ya habían sido rasgados, rotos y olvidados, dejados en la utopía, él sólo los rompía para defenderlos, para que sobreviviera la validez de la idea, y hoy podemos maldecir a quienes olvidaron la advertencia, con nombres y apellidos, sin embargo el lamentar las consecuencias de semejante gesto no nos conduciría a valorar las cosas en su verdadera forma y contenido, por el contrario debemos más bien recoger la enseñanza que desde otros ámbitos deja, como maestro, no sólo de la arquitectura, sino de la vida, enseñanza de orden ético, para las futuras generaciones, de dignidad, de amor a su producción, a la identidad y respetabilidad de la obra de un autor, hoy ya está consagrada en la Ley del Ejercicio Profesional y en la Ley de los Derechos de Autor, pero entonces había que sacarse el ojo o cercenarse el brazo, echar por tierra en un acto suicida, su más querido proyecto, por eso Villanueva queda, no sólo en la tectónica de la disciplina, queda también en el proyecto de un hombre nuevo, incapaz de conciliar en sus convicciones profundas. Y así debemos recordarlo y seguirlo.

14.-VILLANUEVA Y EL URBANISMO

Villanueva a su regreso de París, es ya no sólo un convencido defensor del Estilo Internacioal de la Arquitectura, sino también un modernista en el campo del urbanismo, las conferencias que dará en 1929, sobre este tema, lo sitúan claramente como un partidario neto de esa corriente, digamos que casi simultáneamente de la declaratoria de estos principios, en el primer CIAM, que se realiza en 1928, ha de tocar los temas del urbanismo moderno con gran maestría: la zonificación y la industrialización, estos serán los criterios rectores del urbanismo positivista del Movimiento Moderno, el objetivo es la disección de la ciudad, separación y clasificación en barrios cuyas funciones no deben mezclarse, sino especializarse, y subordinarse, barrios industriales, áreas de dormitorio y residencia, áreas de diversión, etc. La ciudad como una máquina, es el caso de las New Towns inglesas y de otras propuestas del mismo corte ideológico como las ciudades jardín, la Villa Radieuse de Le Corbusier, y que se entroncan con la declaración de Atenas en la que se establecieron las cuatro funciones predominantes de la ciudad: trabajo, residencia, descanso y circulación, Villanueva con ese bagaje teórico nos presenta su propuesta en Miraflores, que es un barrio de nuevo crecimiento con características residenciales, con amplias áreas verdes, una ciudad jardín, veamos pues como registra La Razón de Mayo y Junio dos conferencias dictadas sobre el tema de Urbanismo:

TAYPIE

L

40

Page 12: Segunda Parte Del Taypi

de esfuerzo y de tiempo para realizar las funciones que impone el trabajo y la vida. Este principio dijo era la aplicación urgente en esta época maravillosa del maquinismo y del intercambio mercantil universal y estupendo. El principio de economía dijo, ha sido enunciado por Durkhein en estas dos exigencias imperiosas, separación de funciones y división del trabajo. Hoy día es necesaria su aplicación, según los economistas, porque los términos gasto y producción tienen un sentido singular y álgido.

...La ciudad es un útil de trabajo; tiene su rendimiento, es necesario ponerla de acuerdo con el principio de economía, todos sus órganos deben ser clasificados ordenados, subordinados y relacionados. Las distancias entre los órganos deben ser lo más cortas posibles, la lineal recta si es posible... Todas las ciudades se hallan en trance de adaptarse a este principio a eso va el afán de estudiar avenidas radiales en las ciudades de América y Europa.

...Hay que calcular antes de todo, su capacidad y su densidad. Clasificar sus zonas, zona política, zona comunal- administrativa, zona comercial, zona universitaria. En la periferia hay que estudiar la zona fabril, la de abastecimientos, la de los parques exteriores, la de las cites jardín etc... Cada una de estas zonas tendrá su función propia, su subordinación y su situación bien estudiadas.

En una segunda conferencia al referirse a la aplicación de los principios arriba expuestos a nuestra realidad urbana habrá de decir:

De allí nace la meretriz callejera y de allí viene la mayor contribución al porcentaje pavoroso de la mortalidad infantil de las enfermedades sociales. Es necesario que el obrero tenga una vivienda independiente, vivienda sana, higiénica vivienda con sol y con aire...

Pero los munícipes no han podido obrar “a priori” han debido recurrir a los urbanistas que son los cirujanos y médicos de ciudades. Como ha dicho Le Corbusier: ‘ Los urbanistas lo primero que han hecho es sacar el miembro gangrenado: el barrio miserable, el barrio obrero, hacia la periferie para insuflarle aire y sol han ideado así el barrio obrero’...pasando luego a referirse sobre los diferentes tipos de barrios obreros...las peabody de Wellins o peabody bulldings, la ciudad lineal de Arturo Soria y Matta, las cites jardín de Saint Germain en Lay, de Chateau Tourtier, de Longeau, las garden villages de Hampstead, de Boudville, de Liverpool, las ciudades jardín de Fairfield, de Hopedale de Midland, las que hacen en Argentina y Chile en todas partes menos en Bolivia.

...De todas estas soluciones había sido deducido el principio de descongestionamiento, principio básico: todo lo que esté de acuerdo con él será beneficioso... En seguida pasó a señalar el segundo principio, el de la economía o sea el menor gasto

“Empezó el conferencista por considerar los dos principios básicos del urbanismo: el de descongestión y el principio de economía, indicando que sobre ellos está basada toda la teoría urbanística de hoy. Señaló preliminarmente algunos conceptos y aspectos nuevos de la ciudad, mostrando la diferencia de criterio para apreciar y situar los monumentos, muchos de los cuales han cambiado de carácter con el progreso moderno... pasó a la apreciación misma de la calle, la vía pública colonial desierta y callada con alma de silencio cuya pereza y sosiego sólo era alterada de vez en cuando por el paso de una berlina o de un cacre ha cedido su paso a la rua ancha de veinte metros, con edificios de seis o más pisos, llena del fárrago urbano y atronada con el ruido de camiones y automóviles.

Luego pasó a señalar la transformación del suburbio en zonas de industrias afectando el bienestar y salud del pueblo. Hizo ver como el aumento de las clases populares trajo el problema grave de las subsistencias originando un conflicto de Derechos Sociales que aflige a las naciones desde hace cien años...

Las clases obreras no pueden ya vivir en el núcleo central urbano, sino en condiciones terribles...las casas de vecindad son focos de infección y de relajamiento el caserío ruidos y desprovistos de toda condición sanitaria ...la habitación tienda sin ventana, sin sol, sin espacio sin desagües que lleven sus desperdicios... es el reducto vergonzoso donde toda la familia hace de todo en común, trabaja, se divierte, cocina y duerme.

BEDREGAL VILLA

NU

EVA

41

Page 13: Segunda Parte Del Taypi

“La vida urbana con sus necesidades más apremiantes reclama imperiosamente la atención de los poderes comunales y del urbanista, aunque nuestra ciudad no tenga en el momento las graves cuestiones que la vida moderna ha planteado a las grandes metrópolis,... el porvenir de nuestra ciudad depende en gran parte de la regulación edilicia racional y con vistas amplias de previsión.

Nuestra urbe más que ninguna otra ha menester de un ancho margen con respecto a su sistema viario. Por donde quiera que la vista extendamos, solo encontraremos cerros, colinas y cuencas que parecen señalarnos un límite fatal e insalvable, debamos, pues adoptar ya una fórmula de urbanismo si no queremos que nuestra ciudad muera en el futuro de asfixia...

Me parece oír objeciones más o menos especiosas tachando de exagerado y alarmista esta afirmación se dirá que la densidad de la ciudad aún es incipiente, no agravada por edificios muy altos, ni por distritos fabriles, ni por una circulación extensa. Es verdad que el mal no es del momento, es verdad que urbanizando Miraflores y lo que aún queda de Sopocachi... podríamos duplicar nuestra población. Pero ¿es ese el límite de nuestro desarrollo?

...El desarrollo de la ciudad metrópoli, dice Le Corbusier sobrepasa toda previsión. La desproporción entre lo previsto y la realidad ha provocado crisis intensa. La vida industrial y comercial que se adaptan a la vida

moderna es uno de esos fenómenos de amplitud desconcertante porque provoca un crecimiento

Villanueva, se prolongaron casi hasta el final de su vida, a su función docente, desde donde generó una revista y otras publicaciones que fueron también inútiles.

Lo cierto es que en todos estos temas Villanueva trató de difundir una teoría, tanto urbana como arquitectónica, que hasta muy entrados los años setenta y ochenta no tuvo continuadores, se hizo arquitectura, pero no se desarrollo la teoría de la arquitectura. Las generaciones que le siguieron dejaron poco de planificación y casi nada de teoría en Bolivia, aunque desde luego todo ese corte maquinista y de sometimiento del urbanismo a las exigencias económicas de la industria, habrían poco después de ser rebatidas por la segunda y tercera generación del Movimiento Moderno, particularmente por los estructuralistas ingleses Smithson y los italianos E. N. Rogers, Carlo Argan, y posteriormente A. Rossi y otros exponentes que nacieron en el TEAM X. Que pusieron en tela de juicio las grandes urbanizaciones de viviendas en masa, sin identidad, basados en el humanismo y existencialismo de nuevos filósofos como Sartre y Camus, generando nuevos conceptos como los de lugar.

La urbanización de Miraflores se basó también en todo ese discurso del urbanismo moderno, la creación de barrios obreros y de clase media, en los que se ofertará no sólo habitación, sino además todo un conjunto de equipamiento social deportivo, de salud, y amplias áreas de esparcimiento y zonas verdes, era la ciudad jardín tan en boga en ese verbo positivista y cartesiano.

vertiginoso y perturbador... La ciudad retardataria, con municipios retardatarios que miran indiferentes la persistencia anacrónica de todos los síntomas paralizantes de un desarrollo normal, tiene los días contados; está llamada a perecer, acceder el campo prominente que ocupa en beneficio de otra mejor dispuesta o de mejores condiciones”... Muchas de las aseveraciones planteadas, casi todas, las vemos hoy cumplidas y algunas seguramente están en proceso, lo cierto es que por entonces no sólo las universidades estaban sometidas al poder ejecutivo, sino los propios municipios, como hasta hace poco, eran parte del ejecutivo, que designaba a su gusto y conveniencia a los munícipes, y estos velaban más por los intereses de sus mandantes que por los propios intereses de la ciudad, la cultura municipalista, tiene real incidencia en el desarrollo urbano, hace muy poco, tal vez demasiado tarde en el caso de nuestra ciudad.

El crecimiento sin desarrollo ni planificación se impuso, las advertencias de un hombre como Villanueva, con esa experiencia cosmopolita, no valieron de mucho, y precisamente esa carencia de áreas de expansión, por las propias dificultades topográficas señaladas en su momento, en lugar de la previsión estatal, generaron una apetencia privada muy fuerte sobre las pocas áreas urbanizables, impidiendo todo desarrollo armonioso, el estado y el municipio fue avasallado por los intereses privados que generaron un crecimiento desordenado, con casi nulas posibilidades de revertirlas, esfuerzos por crear conciencia de la importancia del urbanismo en

TAYPIE

L

42 23. MESA, Carlos D. Requiem para el Estadio Hernando Siles, Última

Hora, mayo de 1983.

Page 14: Segunda Parte Del Taypi

15.-EL ESTADIO HERNANDO SILES

Otro de los grandes capítulos de su vida está signado por la creación del Estadio La Paz, al respecto Carlos D.

23 Mesa reporta “...con el apoyo pleno del Presidente Siles, que es presidido por Emilio Villanueva, quien realiza el Proyecto arquitectónico del nuevo escenario deportivo. La ubicación y construcción del Estadio formaba parte de un gran proyecto de urbanización de Miraflores que había terminado Villanueva en 1927 e incluía junto al

Ministro de Instrucción Pública y con la participación del propio Presidente Hernando Siles y su gabinete.” Y sobre el estilo dice: “...El proyecto de Villanueva está inspirado en el pasado tiawanacota e indudablemente ha recibido la influencia de Posnasky, autor del hoy museo de Tiawuanacu, de La Paz”.

Habría que además señalar que de las obras de Villanueva, ésta por su ubicación en un barrio planificado, tenía una mayor perspectiva urbana, una plaza que articulaba la recién planificada Miraflores con el barrio central a través de la Av. Simón Bolivar

Edificio Central un complejo deportivo con canchas de tenis, basquet ball, patinaje, frontones bowling y atletismo, la construcción se hace con rapidez, pero a pesar de ello el día de su entrega la obra no está totalmente terminada y es concluida a mediados de 1931, la primera parte de la edificación estuvo a cargo de la Empresa Krsul, pero el contrato es rescindido en 1929 por posiciones encontradas entre Krsul y Villanueva. El 16 de enero de 1930 en medio de gran interés y con la presencia de numeroso público se entrega oficialmente la obra con discurso de Villanueva a la sazón

BEDREGAL VILLA

NU

EVA

Imagen del Estadio La Paz, en el imaginario urbano (foto: José de Mesa)

Page 15: Segunda Parte Del Taypi

Emilio Villanueva década de los 40, foto: Familia Barrero Villanueva

Estadio La Paz, foto: José de Mesa

Page 16: Segunda Parte Del Taypi

Antigua fotografía del Estadio La Paz, foto: José de Mesa

Conjunto urbano arquitectónico de plazoleta del Estadio La Paz, foto: José de Mesa Monolito Benett, Plazoleta del Estadio La Paz, foto: Javier Suárez

Page 17: Segunda Parte Del Taypi

en la que se hizo una réplica del templete semisubterráneo con piezas legítimas de la cultura Tiawanaco, sobre todo el monolito Benett, anticéfalos y otras reproducciones como las cabezas clavas constituyendo un conjunto armonioso realizado sobre ejes axiales, que tienen su referencia no sólo formal, sino que pretenden como en el pasado funcionar como instrumentos de medición del tiempo a través de puertas y ejes guiados por la dirección solar de solsticios y equinoccios en una perfecta alineación este-oeste, lo que explica que dicho edificio ya había sido previsto en el trazo original de la urbanización y que formaba parte conceptual e indisoluble entre arquitectura y urbanismo, entre cosmos y cultura, entre pasado y presente; recogiendo una fundamental lección de nuestros antepasados, con el diseño también de ese corte neotiawanacota y líneas escalonadas embellecía la ciudad, y daba una referencia de continuidad con un pasado que nos enorgullece, era ésta además la obra mayor desde el punto de vista del terreno utilizado, este templo urbano tuvo importancia en la memoria y el imaginario urbano de La Paz, aquí se resistieron en 1971 a las tanquetas, y fue tal vez ésta una de las razones que expliquen porque una vez consolidado el “septenio” se cometiera el "crimen" arquitectónico más notable de nuestra historia urbana.

No habremos de hablar hoy de las circunstancias de su demolición, ni de la pérdida urbana y arquitectónica que ello significó, ni de la ignorancia en que se motivó, ni la ignominia que

significó, ni del vacío de una plaza, que habiendo tenido tanto espesor e identidad cultural, hoy ha quedado sin

filiación ni correspondencia, por el contraste de lo urbano con lo arquitectónico, que terminará probablemente con el retorno del monolito a Tiawanaco, y menos del destino hasta hoy desconocido de la herrería de gran factura que adornaba su atrium, pero parece ser necesario recordar lo que el poeta Jaime Saenz dijo al respecto :

"En 1975, a los cinco años de la muerte del gran arquitecto se consumó una atrocidad que ya la historia juzgará a su debido tiempo, y que en realidad no tiene nombre. Y fue una atrocidad que ya de hecho acarreará consecuencias de lo más funestas para la cultura de la Nación Boliviana.

Pues para pública vergüenza de los bolivianos y quien sabe con que inconfesables y abyectos propósitos que empero se encubrían bajo la máscara del deporte, ciertos advenedizos y extranjerizantes personajes para quienes seguramente el respeto por la tradición no significaba nada, y para quienes el monumentalismo valía oro, un buen día ordenaron la demolición de un edificio, que según el unánime juicio de arquitectos y entendidos en la materia era nada menos que el paradigma de una arquitectura boliviana, por lo que entrañaba un inmenso significado para el hombre boliviano.

Y tal el edificio del Estadio la Paz.

Una estructura severa en cuyas formas se plasmaba el talento de Emilio Villanueva - un símbolo de nuestra nacionalidad, una obra que alentaba el vuelo del ande y que ostentaba la piedra. Una arquitectura que cantaba aquellos valores eternos que precisamente constituyen la fuente nutricia de la Nación Boliviana" sentencia grave que queda dicha, simplemente como advertencia y prevención de que no vuelva a suceder aquello con ninguna de sus obras.

TAYPIE

L

46Demolición del Estadio La Paz, foto: José de Mesa

Page 18: Segunda Parte Del Taypi

47

Arriba: Conjunto urbano del Estadio, la modernidad con identidad que Villanueva trata en el plano urbano y en la arquitectura contextual (foto del Arq. Javier Suárez)

Abajo: Fotografías del Pabellón México de la Escuela de Warisata con el mismo recurso del monolito sobre el eje de simetría que manejó Villanueva en el Estadio, proyecto de

los maestros de Warisata, 1934 (foto F. Bedregal)

Page 19: Segunda Parte Del Taypi

Existe sin duda influencia de este edificio sobre el pabellón "México" de la Escuela Indigenal de Warisata, Don Elizardo Pérez en su libro Warisata, La escuela Ayllu indica que para la confección de los planos, o más exactamente para el concepto arquitectónico de este pabellón convocó a un grupo de artistas en los que se encontraban la escultora Marina Nuñez del Prado, la poetisa Yolanda Bedregal ,el muralista Mario Alejandro Illanes, el escultor Fausto Aois y el propio Elizardo Pérez, quienes se dirigieron a la Isla del Sol, donde se inspiraron en el palacio de las escogidas del Inca, refiriendóse seguramente al Palacio "Pillco Kaino" que de acuerdo a Posnansky es de "usurpación de motivos Tiahuanacu y

24del estilo cuzqueño" , esto sucedió al parecer en el año 1934, sin embargo, el conjunto tiene innegablemente la simetría propia de la arquitectura de las escuelas europeas de Beux Arts, por lo que indudablemente al margen de la inspiración propiamente vernacular, tuvo que existir una referencia arquitectónica contemporánea, ya que los templos mencionados no tienen precisamente esa característica, y el más cercano referente tuvo que ser el Estadio entregado en 1929, obra de E.Villanueva.

16.-LA LUCHA POR LA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA.

La situación de la infraestructura universitaria, al igual que la organización institucional estaban entrelazados entre la educación básica y universitaria, los locales educativos cumplían unas veces funciones para uno u otro nivel, los dos edificios ubicados en la Jenaro Sanjinés e Ingavi que devinieron posteriormente en las escuelas modelo eran parte de la infraestructura universitaria, asimismo el actual local de la Escuela Brasil en la Avenida Montes también, y el Colegio Ayacucho, por cierto la situación de la Universidad era desastrosa, la modernización implicaba desde luego la separación de los predios universitarios de los específicamente básicos, que quedarían a cargo del Ministerio de Instrucción Pública.

La especialización y la consolidación de las facultades como entidades independientes y la evolución y diversificación de éstas se hacía una prioridad, es así que, por ejemplo la escuela de Comercio daría lugar a la creación de la Facultad de Ciencias Económicas y Financieras, la eliminación de la Facultad de Teología, y la creación de la Facultad de Ciencias Exactas y Matemáticas eran parte del programa liberal, la Universidad como extensión del estado sirvió al liberalismo para realizar las transformaciones emergentes, y controlar a su vez que ésta no tenga injerencia como un sector independiente, hasta la creación de la Autonomía.

El 15 de junio de 1928, tomó posesión del cargo de Rector de la Universidad el Ing. Arq. Emilio Villanueva P. en la que esbozó un programa de labores, que apuntaban al principio de la Autonomía

TAYPIE

L

4824. POSNANSKY, Artur Templos y Vivienda Prehispánicas, Escuela

tipográfica Salesiana. La Paz, 1921

Los Rectores de la Autonomía, Izquierda: E.Villanueva 1929, Derecha: Jose Antonio Hartmann 1929, 1931

Page 20: Segunda Parte Del Taypi

Universitaria “...con rentas propias, que permitirían una remuneración más justa a los docentes, a la necesidad de crear la facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas llamadas a desempeñar un importantísimo papel en la transformación económica del país y a su anhelo de construir y organizar la

25Ciudad Universitaria”. El 13 de Julio de 1928, el Rector de la Universidad hizo una convocatoria a los arquitectos nacionales a la presentación de planos para la edificación de la Ciudad Universitaria.

Dada la imprescindible necesidad de una reforma total en la Superior Casa de Estudios el Rector Emilio Villanueva constituyó un Comité para la Reforma Universitaria, en la que participaron Fernando Guachalla, Corsino Rodríguez y otros quienes esbozaron un plan de trabajo; llamado Plan Práctico, que generó las ideas directoras del Estatuto Orgánico de la

Universidad Nacional de Bolivia (El Diario 8 de Octubre 1929 y 2 de febrero de 1930).

En noviembre de 1929 Emilio Villanueva fue designado por el Presidente Siles, Ministro de Instrucción Pública y éste a su vez a José Antonio Hartmann como Rector para el cumplimiento del plan educativo global que el titular impulsaría desde el Ministerio. Hartmann realizó parte del programa universitario de Villanueva consistente en la creación de la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas, así como la creación o recreación de la Biblioteca Universitaria, la creación de la Facultad de Ciencias Económicas y Financieras, la creación de un órgano periodístico de la Universidad, y la Academia de Gimnasia y Esgrima, etc.

En la corta gestión del Ministro Villanueva se apuntaba ya a la creación

de la Autonomía Universitaria y a un plan de atención a la educación superior, pues había hecho suyas las promesas y proyectos de Sánchez Bustamante y, además, había puesto en marcha un plan concreto destinado al ordenamiento global de las Universidades; la gran paradoja de todo es que precisamente el gobierno de Siles sería víctima de una "Revolución Universitaria", y nunca se llegaron a conocer los resultados del proyecto de la ciudad universitaria, que estaban ya en marcha.

BEDREGAL VILLA

NU

EVA

4925. SALINAS, José María, Historia de la Universidad Mayor de San Andrés

tomo I; UMSA,1967.

Izquierda: Dr. Juan Francisco Bedregal, el primer Rector de la Autonomía, 1931, 1936, Derecha: Hector Ormachea, primer Rector de la Autonomía económica, 1936, 1948, en cuya gestión se construyó el Monoblock.