Siti Nor Hazirah Hj Ahmad Siti Nor Harizah Hj AhmadNur Asyikin Mohammed Nasir

Norhanani Hasman Khairunnisa Hj Sibah

1. PENGENALAN sekularisme

2. SEJARAH sekularisme

3. KESANsekularisme

4. CONTOH negara sekular 5. KESIMPULAN

DefinisiSEKULARISME

DefinisiSEKULARISME

Kenyataanmengenai

SEKULARISME

Kenyataanmengenai

SEKULARISME

SECULAR

Keduniaan

“SAECULUM”

“Of this world”

vs Agama

Sekularismemerujuk kepada FAHAMAN ataupunIDEOLOGI terhadap sekular.

Ideologi – urusan dunia, politik, pentadbiran danundang‐undang dipisahkan dari agama

Kepercayaan berdasarkan bukti dan faktabukannya pengaruh agama

Sekularismemerujuk kepada FAHAMAN ataupunIDEOLOGI terhadap sekular.

Ideologi – urusan dunia, politik, pentadbiran danundang‐undang dipisahkan dari agama

Kepercayaan berdasarkan bukti dan faktabukannya pengaruh agama

sekularisasi

Simptom sekular

sosialnegara

pemikiran

3 ciriSEKULARISASI: 

1. Disenchantment of nature(alam dikosongkan dari semuamakna spiritual);

2. Desacralization of politics (politik tidak sacred);

3. Deconsecrating of values (penyingkiran nilai‐nilai agama darikehidupan).

An-Nabhani (Nizhamul Islam Al Quds,1953)

Islam kehidupan sekularisme

Manusia sendiri berhak membuat peraturanhidupnya, dan sesuai dengan hawa nafsuserta akalnya yang sangat terbatas itu.

Manusia sendiri berhak membuat peraturanhidupnya, dan sesuai dengan hawa nafsuserta akalnya yang sangat terbatas itu.

Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas (Islam and

Secularism, 1978)

Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas (Islam and Secularism, 1978)

Prof. Dr. Yusuf al-Qaradawi(al-Islam wa al-'IlmaniyyahWajhan li Wajhin, 1987)

Al – ‘Ilmaniyyah

Al – alam dunia

‘Ilmaniyyah

Terjemahan yang tidak teliti(ghayru daqiqah) / tidak betul(ghayru sahihah)

Perkataan “SEKULARISME” itu tidak mempunyai kaitanlangsung dengan lafaz AL‐’ILM (ilmu) dan akar katanya.”

“…it has no relevance whatsoever to Islam and to the Muslim ummah.” (Al‐Qadarawi, 1987)

SEKULARISME ‐ suatu usaha penyebarangagasan pemisahan dalam pemikiran kaumMuslimin secara halus. 

‘Il-maniyyah

ilmu

usaha untuk menjadikanilmu satu makna denganistilah 'ilmiyyah.

penipuan yang (patut) dikemukakan

Sekular menafikan sesuatuyang bertentangan denganlogik akal. 

Secara tidak langsungfahaman ini menafikankepercayaan penganut‐penganut kepelbagaianagama pada hari ini. 

sekular merupakan ancamanterbesar terhadap semuaagama di dunia

Perkataan sekularismediperkenalkan oleh George Holyoake 1846.

Ditafsirkan sebagai memisahkanpentadbiran (politik) dan undang-undang negara daripada agama.

sekular BahasaLatin

Tiada agama / duniawi

Sejarah Kelahiran Sekularismeideologi sekular timbul dalam agama Kristian. Pemerintahan gerjea tidak membukaruang pemikiran dan pengkajianterhadap ilmu-ilmu yang tidak disebutsecara langsung dalam Bible,menyebabkan pemberontakan rakyatdemi untuk mencipta kemajuan berlaku.

Kelahiran aliran sekularisme baratdidorong oleh sebab-sebab berikut :

1. Cengkaman Dan Penguasaan GerejaSecara zalim

2. Perkembangan Sains dan TeknologiModen

3. Revolusi Perancis 17894. Perkembangan Aliran Pemikiran

Falsafah Secara Bebas

perubahan kepada perwatakan individu darisegi berfikir, bertindak, gaya hidup.Pengasingan diri dari kepentingan beragama

menyebabkan kekosongan di dalam diri danjiwa dan kelahiran pembangunan yang tidakseimbang.Akibatnya keruntuhan moral dan akhlakContoh: gejala-gejala seperti dadah, arak, aids, lesbian, homoseks dan bohsia semakinmeningkat dan berleluasa

PemikiranIa dapat melemahkan keimanan danmenggoyangkan akidah serta keyakinanterhadap kekuasaan Allah s.w.t. Keraguan terhadap rasul, para malaikat, hari kiamat dan Al-Quranmenyebabkan keimanan umat Islam semakin rapuh dan terkeliru denganpendapat aliran-aliran Barat.Masyarakat islam mula mempertikaikanhal-hal agama seperti kewajipan menutupaurat, hal-hal berkaitan solat dansebagainya

Apabila benda-benda menguasai manusia, maka mereka pun tenggelam dalamsuasana hidup yang tidak adaberpedoman, semuanya bertuhankannafsu. Sebab itulah hidup masyarakat kitahari ini sedang menuju ke arahkehancuran.

menjadikan orang Islam terlaluindividualistik, hidup mementingkan diri, mengejar kemewahan dan sebagainya.

Ideologi sekular ini secara umumnyamenimbulkanbanyak kesan negatif berbanding positif ke atas

dunia Islam, terutamanya dalam aspek akidah danpemikiran. Ideologi ini kelihatan seolah‐olah

melanda umat Islam seluruhnya, malah juga duniasecara amnya. Alan Richardson dalam bukunyaThe Religion in Contemporary Debate menjelaskan :

“Bahawa dunia yang kita lihat sekarang ini adalahhasil daripada sekularisasi umat Kristian dan

peradabanmereka” 

Lahirnya dua bentuk sistem ekonomi iaitu sistem ekonomi kapitalis dan sosialisyang bermatlamatkan kekayaan dan 

material semata‐mata tanpa memikirkan halal, haram, keadilan sosial, perkhidmatan serta kebajikan 

masyarakat. 

Kapitalisme berasal dari perkataan kapital (bahasaInggeris: capital) yang bermaksud "modal". Istilah

kapitalisme mula diperkenalkan padapertengahan abad ke‐19 oleh Karl Marx, pengasas

komunisme. Pasaran bebas dan sistempasaran adalah antara istilah yang sering bertukarganti dengan kapitalisme untuk menerangkan

ekonomi moden bukan komunis. 

Sosialismemerupakan teori atau sistemorganisasi sosial dan ekonomi di mana salahsatu ciri utamanya adalah sumber kekayaannegara dinikmati bersama oleh seluruh rakyat

secara sama rata. 

Sekali imbas, perkataan "sosialisme" dan"komunisme" seolah‐olah satu perkara yang sama. Tetapi pada hari ini dua perkataan inibermaksud perkara yang berbeza. Kebanyakan orang yang bukan komunismerujuk komunisme sebagai Marxisme danLeninisme iaitu idea‐idea yang berasal dariParti Bolshevik di Rusia.

Sesetengah golongan sosialis mengikut Lenin dan dipanggil komunis. 

Sesetengah yang lain pula percaya kepada sistem parlimen dan mereka ini dipanggil sosial demokrat.

• Sosial demokrat sangat tidak bersetuju dengan komunis tetapi antara ciri mereka ini adalah menyokong konsep

negara kebajikan.

Selepas Perang Dunia Pertama dan Revolusi Rusia, sosialisme terbahagi kepada dua:

Allah telah menetapkan hukum‐Nya yang hakdalam sistem ekonomi.

FirmanAllah dalamSurahAli‐Imran ayat 130, “Wahai orang‐orang yang beriman! Janganlahkamumakan atau mengambil riba denganberlipat‐lipat ganda dan hendaklah kamu

bertakwa kepada Allah supaya kamu berjaya.”

Corak sistem pendidikan yang lebih mementingkan hal‐hal dunia tanpa 

mengambil kira kepentingan jiwa dan iman yang diperlukan bagi membentuk akhlak dan moral. Sistem pendidikan dualisem telah diperkenalkan ke seluruh dunia termasuk 

negara‐negara Islam. 

Husain Asharaf (1994) dalam bukunyaMenyongsong Keruntuhan Pendidikan Islam, menjelaskan bahawa sekularisasi pendidikantelah terbentuk di Barat pada abad ke‐15 dan16, iaitu ketika terjadinya pemisahan cabang‐cabang ilmu bukan agama (sains, teknologi

dll) dengan cabang‐cabang ilmu yang bersumber dari agama Kristian. Perspektif

ilmu dipandang terputus langsung kaitannyadengan persoalan ilahiyah dan hanya

bersumber dari akal manusia semata‐mata. 

Sekularisasi pendidikan ini berterusan dan natijahnya dapat dilihat pada 1957, muncul pelbagai cabang ilmu pengetahuan yang dikategorikan oleh para rektor universiti AS sebagai “ilmu Sastera, ilmu 

Sosial dan Ilmu Alam”. Penjuzukan ilmu ini kemudiannya menjadi popular dan turut 

mempengaruhi dunia Islam. Bahkan, dalam perencanaan kurikulum untuk universiti‐universiti di AS, ilmu berbentuk agama tidak dimasukkan ke dalam sukatan pelajaran wajib. Pelajar hanya digalakkan menguasai pengetahuan dasar 

berkaitan ketiga‐tiga cabang ilmu tersebut sahaja. 

Pendidikan menurut Islam mempunyaikedudukan yang tinggi.  

Ini dibuktikan dengan wahyu pertama yang disampaikan kepada Nabi Muhammad s.a.wyang menyuruh baginda membaca dalamkeadaan beliau yang ummi.

Di samping itu, wahyu ini juga mengandungisuruhan belajar mengenali Allah s.w.t, memahami fenomena alam serta mengenali diriyang meraangkumi prinsip‐prinsip aqidah, ilmudan amal

Dr. Yusuf al‐Qadarawi(1980) mendefinisikanpendidikan Islam sebagai pendidikan bagikeseluruhan hidup termasuk akal, hati danrohani, jasmani, akhlak dan tingkahlaku. 

Secara umumnya, ia adalah satu prosesberterusan untuk merubah, melatih danmendidik akal, jasmani, dan rohani manusiadengan bersaskan nilai‐nilai Islam yang bersumberkan wahyu bagi melahirkan insanyang bertaqwa dan mengabdikan diri kepadaAllah s.wt. untuk mendapatkan kejayaan didunia dan akirat.

Sumber pendidikan Islam ialah Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW s.a.w. 

1. Al‐Quran  Merupakan sumber Islam yang utama Telah digariskan matlamat yang 

diantarany: (a) untuk mendidik akal supaya berfikir

danmengambil pengiktibaran (b) supaya manusia beristiqamah

dengannya, tenang serta mengambilpetunjuk dengan syariatnya.

(c) mendidik hati dan perasaan.

2. Al Hadis Merupakan sumber syariat kedua bagiumat Islam

Kewajipan berpegang dengan hadisdatang daripadaAl‐Quran dan sunnah

Sesiapa yang mengingkari kebenaranhadis berertidia telah mengingkarisebahagian dari al‐Quran

PENDIDIKAN ISLAM

BerdasarkanAl‐Quran danSunnah

BertuhankanAllah s.w.t padasetiap masa dan tempat

Melahirkan ‘insan kamil’yangbertaqwa, beriman danberamal salih

mendidik akal, jasmani, danrohani manusia denganbersaskan nilai‐nilai Islam

PENDIDIKAN SEKULAR

Berdasarkan logik akal dankehendak peribadi.

Bertuhankan nafsu,akaldan kebendaan.

Melahirkan insan yang kufur, zalim dan fasiq.

Menumpukan kepadakebendaan semata‐matatanpamelihat aspek lain.

Menyemaikan semangatsanggup berjihad danketahanan jiwa di dalammengharungi hidup

Lahir sifat‐sifat Mahmudah seperti kina'ah, syukur, redha, sabar,kasihkan Allah dan Rasul‐Nya dan lain‐lain sifat terpuji

Melahirkan individu yang dayus ke medan jihad kerana khuatir akan mati

Mengagungkan kehidupan duniawi yakni kasihkan dunia dan cintakan kebendaan yang palsu dan bersifat sementara serta mengabaikan kehidupan akhirat seolah‐olah ia tidak akan mati. 

Dan bahawa sesungguhnya inilah jalan‐Ku (agama Islam) yang betul lurus, makahendaklah kamumenurutnya, dan janganlahkamumenurut jalan‐jalan (yang lain dariIslam), kerana jalan‐jalan (yang lain) itumencerai‐beraikan kamu dari jalanAllah. Dengan demikian itulahAllah perintahkankamu, supaya kamu bertaqwa.”(Surah al‐An’am 6:153)

Islam secara jelas tidak mengenal pemisahan antaraagama dan kehidupan. Solat adalah ibadah yang menjadi sebahagian daripada syariat di mana

umat Islam wajib terikat sebagaimana keterikatanmereka pada syariat di bidang lain, seperti

ekonomi, sosial, politik dan pendidikan. Apa juaperbuatan seorangmuslim adalah ibadah, kerana

Islam itu sendiri adalah sebuah agama yang lengkap danmenyeluruh. Beriman kepada

sebahagian ajaran Islam danmenolak sebahagianyang lain adalah merupakan kekufuran. Olehkerana itu, benar‐benar pelik dan aneh jika ada

umat Islam yang terikut‐ikut berfahaman sekular. 

Agama Islam dan politik adalah satu. Inibermakna Islam dan politik tidak dapatdipisahkan.

Aspek politik adalah yang paling utamamenerima kesan dari sekularisme.

Teras kepada sekularisme ialah politik yang berasaskan kepada perkauman atau pun kebangsaan, atau apa yang kita panggilnasionalisma.

Politik sekularisme ialah acuan dari Barat, politikyang mengutamakan nafsu dan kebendaan.

Golongan sekular berusaha dengan sungguh‐sungguhuntuk menjauhkan Islam dari kekuasaanpemerintahan. Mereka akan memastikan agar undang‐undang Islam tidak dirujuk walau dalammasalah yang sangat kecil, sehinggakan Islam kelihatan tinggal namanya saja. Ini terjadi dikebanyakan negara Islam. 

Amalan politik akan hanya untuk kepentingan kumpulan kecil dan diri sendiri mengikut corak yang telah diajar oleh fahaman kapitalist dan meterialist.

Negara Islam mana saja yang ingin melaksanakanundang‐undang Islam secara menyeluruh pasti akanmenerima tekanan hebat dari pihak barat atau darigolongan sekular dalam negara itu sendiri. 

Ideologi sekularisme yang dibawa oleh orangYahudidan Nasrani ini merupakan fahaman negatif yang sengaja diadakan oleh orang kafir bagi menyesatkanpemikiran orang Islam. 

Sekularisme dapat dinilai dan diteliti dengan memberitumpuan dalam perkara yang berkaitan agama.

Sekularismememisahkan antara urusan agama darikehidupan manusia.

Pengaruh sekularisme yang telah dibawa olehpenjajah mengakibatkan berlakunya porak‐perandapegangan agama dalam kalangan umat Islam.

Islam menolak fahaman sekularisme kerana ianyaterang‐terangan tidak berlandaskan kepada Islam

Sekularismemembawa ajaran, pemikiran, fahaman yang memisahkan di antara agama dan kehidupan.

Mereka menyatakan bahawa agama Islam adalah bersifat “ritual” yakni berbentuk ibadahsemata‐mata dan langsung tidak ada kaitandengan kehidupan manusia.

Mereka menyatakan bahawa agama tidakpenting.

Pengaruh sekularisme turut meletakkan paraulama hanya golongan yang berperanan dimasjid, dan masalah‐masalah agama semata‐mata seperti perkahwinan dan ibadah. 

Turki adalah sebuah negarayang mengamalkansekularisme yang digabungkan dengan konsepbarat.

Mustafa Kemal Ataturk adalahorang yang bertanggugjawabmenformasiTurki untukmenjadi sebuah negara yang moden.

Beliau dipengaruhi oleh idegolongan Barat, sehinggapembaharuan itu merumbahperadaban dan kebudayaanTurki dengan mengambilperadaban Barat.

Prinsip utamaMustafa Kemaldalam rangka pembentukannegara moden adalahmengutamakan negara dariagama.

Penghapusan Kekhalifahan danReformasi Bidang Perlembagaan

• Kesultanan diTurki dihapuskan pada 1November 1922

• Majlis Nasional Agung dijadikan sebagaiperwakilan dari rakyat danmempunyai kuasalegislatif dan eksekutif.

• Pemerintahan juga didasarkan kepada prinsippopulisme (kerakyatan).

Mustafa Kemal juga ingin sekalimemutuskan hubungan dengan agama maka secara rasminya pada 3 Mac 1924 kekhalifahan dihapuskan.

1. Reformasi di bidang hukumdan undang‐undang

memberi kebebasan kepadaindividu untuk memilih agama.

pripsip monogami diambilsebagai ganti kepada prinsippoligami.

Sekularisme dalamperlaksanaan perceraian iaitumemberikan hak menjatuhkantalak bagi kedua‐dua pihak

Perkahwinan campur boleh dilakukan bagiindividu yang berlainan agama meskipunmereka tidak perlu menganut agama Islam.

Lelaki dan wanita diberikan hak warisan yang sama.

Membolehkan perempuanmemakai tudung dengansyarat mesti memakai skirt.

Membolehkan lelaki memakaiseluar panjang dengan syaratmemakai tli leher dan topi.

Menyuruh wanita dan lelakimenari di khalayak ramai.

Menggalakkan minum araksecara terbuka.

MengarahkanAl‐Quran dicetak dalam bahasaTurki

Menukar azan ke dalambahasaTurki. BahasaTurkisendiri diubah denganmembuang unsur‐unsurArab dan Parsi.

Mengambil arkitek‐arkitekdari luar negara untukmemodenkanTurki dandiarah mengukir patung‐patung diseluruh bandarTurki.

Agama Islam juga dibuangsebagai agama rasmi negara

Menukar MasjidAyasophia kepadamuzium, dan adasesetengahmasjiddijadikan gereja.

Menutupmasjid sertamelarang daribersembahyangberjemaah.

MenghapuskanKementerianWakafdan membiarkan anak‐anak yatim dan fakir miskin.

Sekularisme sebenarnya adalah musuhIslam dan proses sekularisasi, dansekular itu sendiri tidak boleh dihubungkaitkan dengan Islam. Bahkanterjemahan perkataan sekularismedalam bahasa Arab seperti ‘Ilmaniyyah’atau ‘ulmaniyyah’ adalah tidak tepatsama sekali, kerana tidak adapadanannya dlam konsep Islam.

KESIMPULAN

Umat Islam dan para pemimpinmestilah menjadikan keseluruhanajaran dan perintah Allah swt danRasul-Nya sebagai perlembagaandalam kehidupan. Mereka mestimengambil apa sahaja yang disuruhdan meninggalkan apa sahaja yangdilarang.

Allah swt tidak menerima permintaan merekaitu , melainkan mereka masuk ke dalam syariatIslam itu secara keseluruhan ( total ) , sepertimana yang diterangkan-Nya dalam Al-Quran Al-Karim (Surah Al-Baqarah 208):

لم في ادخلوا آمنوا الذين أيھا يا تتبعوا وال كآفة السيطان خطوات مبين عدو لكم إنه الش

“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklahkamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi)segala hukum-hukumnya; dan janganlah kamumenurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnyaSyaitan itu musuh bagi kamu yang terangnyata.”

Oleh itu , Allah swt memberi amaran dan peringatan kepadagolongan manusia yang mengamalkan sikap memandang ringandan menganggap rendah terhadap sebahagian daripadahukum-hukum yang Allah swt turunkan.Firman-Nya (SurahAl-Maidah 48):

يفتنوك أن واحذرھم أھواءھم تتبع وال الله أنزل بمآ بينھم احكم وأن إليك الله أنزل ما بعض عن ………..

“Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara merekadengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlahengkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatuhukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu.”

AdaSoalan?