Sinaiti i Njihov Značaj u Životu Srbije XIV i XV Veka

8/18/2019 Sinaiti i Njihov Značaj u Životu Srbije XIV i XV Veka

1/32

Sinaiti i njihov značaj u životu Srbije XIV i XV veka- knjiga mitr. Amflohija preuzeto sa sajta mitropolije cg Amflohije, jeromonah (1981) Sinaiti i njihov značaj u životu Srbije X! i X! ve"a# u$ %ana&tir 'avanica 1811981, Spomenica o *e&toj &togo+i*njici,eogra+, 11-

Pre nego što počnemo a po!robnijim izlaganjem o Sinaitima i njihovojulozi u životu Srbije XIV i XV veka" kao i a izlaganjem o !uhovnom pokretuvezanom za njihovo ime" neopho!no je o!govoriti na nekoliko pitanja. Prvopitanje# $tku!a naziv %Sinaiti&' Sa njim je u nepore!noj vezi i !rugopitanje# (o u i kakvog u porekla bili %Sinaiti&' (ao i još je!no# $tku!a oniu Srbiji XIV i XV veka'

)ema nikakve umnje !aje naziv %Sinaiti& vezan" pore!no ili nepore!no"za Sinajku *oru. Sinaj je o! !avnina bio privlačan za putinjake" kaometo bogojavljenja i tajantvenog ureta izme+u ,oga i ojija u kupinineopalimoj. $! vremena ara (ontantina" oobito o! vremena ara

/utinijana" ka!a je onovan čuveni manatir na Sinaju" Sinaj je potao je!an o! najznačajnijih !uhovnih entara hriš0anke vaeljene.12345 )alaze0ie u talnoj !uhovnoj vezi a Paletinom i njenim !uhovnim entrima" kao ia egipatkom putinjom" prebogatom monaškim naeobinama o!najranijih vremena" inajki monai i putinjai u vremenom teklipoeban ugle! i potali noioi inajkih !uhovnih pre!anja i ikutva" kojau ličnim !o!irom ili preko pia pianih o! trane inaitkih po!vižnikabila prihva0ena i izvršila veliki utiaj kako na Itoku tako i na 6apa!u.Pore! Anataija i )ila Sinaita" 7iloteja Sinaita i !rugih inajkih po!vižnika

i piaa" poebnu ulogu je o!igrao prepo!obni /ovan 8etvičnik anjegovom %8etviom&" koja je veoma rano bila preve!ena i na lovenki jezik i polužila kao najbolji mot i veza lovenkih zemalja a inajkim!uhovnim pre!anjima.12335

9to e tiče rpkih veza a Sinajem" one potiču još o! vremena SvetogSave. Prilikom vog !rugog putovanja na Itok Sveti Sava je !ao bogatprilog za obnovu (alomonijkog manatira u 6ajor!ankoj putinji" koji jelužio kao o!maralište za poklonike Sinaja.123:5 Svetu ;etr!eetniu onprovo!i na Sinajkoj *ori u potu i molitvi. 123ako" na primer" u paltiru Srpkereenzije XIII veka iz manatira v. ?katarine na Sinaju" nalazi eheruvimka pema piana 0iriliom" verovatno zapiana nešto kanije o!natanka amog paltira. $vaj 0irilki tekt trebalo je !a poluži rpkimkalu+erima koji u tu živeli ili ha!žijama" koji u poe0ivali Sinaj.123@5 VezeSrbije a Sinajem i !uhovni utiaj Paletine i Sinaja na nju pro!užili u ekroz eo nemanji0ki perio!. $ tome ve!oči i briga kraljie /elene i njenihinova ragutina i ilutina o Sinajkom manatiru# ona je bogato ob!arilamanatir u kome je krajem XIV veka bio i je!an iguman Srbin" po imenu

/oanikije.123B5 6a /elenu" ženu Croša I" kaže e !a je imala %!uhovne oe uvetom ,ožjem gra!u /erualimu" na Sinaju" =aiti i u Svetoj *ori Atonkoj&Dona e njima ipove!ala i lala im bogate !arove. 12:E5 /ake veze Srbije aSinajem u potvr+ene i u vreme ara ušana" a i pole njega. 6a vreme

https://beleske.wordpress.com/razno/sinaiti-i-njihov-znacaj-knjiga-jm-amfilohije/https://beleske.wordpress.com/razno/sinaiti-i-njihov-znacaj-knjiga-jm-amfilohije/http://www.mitropolija.co.me/dvavoda/knjige/aradovic-vaspitanje/index_l.htmlhttp://www.mitropolija.co.me/dvavoda/knjige/aradovic-vaspitanje/index_l.htmlhttps://beleske.wordpress.com/razno/sinaiti-i-njihov-znacaj-knjiga-jm-amfilohije/


2/32

ušanovo ubrovčani u pla0ali !anak za pre!ati im manatir u Stonu naPelješu ne amo manatiru Sv. Arhan+ela u Paletini" nego i manatiru Sv.,ogoro!ie na Sinaju. ušanovu povelju ,ogoro!ii Sinajkoj potvr+uje iar Croš F4. aprila 2G3e vezeSrbije a Sinajem o! vremena Svetog Save obično u išle preko Paletine.

C Paletini je" pore! talnog priliva poklonika" potojalo nekoliko rpkihmetoha Hmetoh Sv. or+a u Akri i metoh Sv. /ovana ,ogolova na Sionu u /erualimu" koje je otkupio još Sveti Sava za rpke monahe i poklonikeJD u!onije vreme u čak i 8avru Svetog Save $ve0enog !ržali u vojimrukama monai rpkog porekla. $obito u potojale tene veze izme+umanatira Svetih Arhan+ela" za!užbine kralja ilutina u Paletini" iSinajke *ore.

Priutvo Srba monaha u Paletini i na Sinaju potvr+uju i brojni rbuljkirukopii# po broju oni" me+u lovenkim rukopiima čuvanim na Itoku"!olaze na prvo meto. Ve0ina tih rukopia potiče iz XIV veka. )eki o! tihrukopia u !oneti na Itok a ,alkana" neki u piani na Sinaju" a nekiopet u Paletini. Ima ih !ota i iz XV veka" a javljaju e ve !o XVIII veka.Sve to potvr+uje nepreki!ne veze Srba a Paletinom i Sinajem.12:F5

Pore! prevo!a i prepia bogolužbenih tektova" me+u tim rukopiimainajko paletinkim" ačuvani u i prevo!i !uhovne literature" uobičajeniko! Slovena na ,alkanu toga vremena" H/ovan 6latouti" *rigorije,ogolov" Petar amakin" akarije Veliki" ?vevije Alekan!rijki" /eKrem iIak Sirijani" povet o Sinajkim tarima i !r.J. Pove0avanje broja rpkihrukopia o! XIII !o XV veka na Sinaju i u Paletini" potvr+uje !a e pove0ao

i broj rpkih monaha na Itoku" a veze rpkih zemalja a Itokom !a u još više ojačale.12:G5 >e veze u potale još prinije za vreme ara 8azara"blago!are0i" je!ne trane" tragičnim zbivanjima kako na Itoku tako i na,alkanu" a !ruge trane" izuzetnoj ličnoti amog ara 8azara" kao injegovoj poebnoj naklonoti kako prema vetogorkom" tako i premapaletinko-inajkom monaštvu. Poznato je !a je i am knez 8azar išao u

/erualim na pokloničko putovanjeD tom prilikom je" izme+u otalog"poetio i manatir Sv. Arhan+ela. $n je poznat kao ktitor i !aro!avamanatira van grania njegovih oblati. )jegova !arežljivot e protiralane amo !o Svete *ore i Vlaške" nego i !o /erualima" Sinaja" pa čak i !okoptkih manatira na bivšem egipatkom po!ručju.12:45 >a njegova

!uhovna vezanot za vetinje Itoka i na!ahnutot njima" pove!očena jena ču!ean način naro!nim pre!anjem o ptii okolu" koji leti %o! vetinjeo! /erualima& !a ga po!takne na opre!eljenje za %Lartvo nebeko&Dpre!anjem koje očevi!no nije bez realne itorijke poza!ine" pretočene upenički imvol.

a je ta nepore!na veza pravolavnog Itoka i njegovih !uhovnihpre!anja a rpkim zemljama bila veoma jaka kako u XIV tako i u XVveku" potvr+uje i činjenia !a je 8azareva k0erka /elena Ha i njena etraepinaJ" žena ur+a II Straimirovi0a" kneza 6ete" imala za vog!uhovnika )ikona /erualima. )ikon je verovatno !ošao a Itoka zaabrata i %tara& manatira Sv. )ikole Vranjinkog" metoha Sv. Arhan+elau /erualimu.12:35 $n je na njenu molbu atavio H244F. go!ineJ čuveni


3/32

%*orički zbornik& !uhovnih poučnih tektova. Sačuvana je i njegovaprepika a /elenom ,alši0" !onije preu!atom za San!alja Mrani0a"na!ahnuta !uhom inaitkog iihazma" koji je u to vreme provetao o!Sinaja !o (ijeva. a je )ikon /erualima bio noila i!eja inaitko-vetogorkog iihazma toga vremena to e jano vi!i iz je!nog !rugog

njegovog rukopia" 9eto!nevnika manatira Savine H24GBN4E. g.J u komee oim 9eto!neva Sv. Vailija Velikog" čuva i nekoliko pianajpopularnijih iihata# Simeona )ovog ,ogolova" *rigorija Sinaita"(alita (antopula i !r." koji u u to vreme bili najomiljenije !uhovno štivo.12::5a je )ikon /erualima !olazio u nepore!an !o!ir ne amo a

/erualimom" nego i a Sinajem" vi!i e iz njegove %Poveti o /erualimkimrkvama i putinjkim metima&" tako+e napiana za njegovu !uhovnuk0er /elenu. C toj poveti on u tvari opiuje voje putovanje u /erualim"na Sinaj i u ?gipat u vremenu izme+u 2GB@-242F. go!ine.12:reba ita0i !aje u učvrš0ivanju veza izme+u Srbije iSinaja poebnu ulogu o!igrao manatir Sv. /ovana (rtitelja" na

enikejkoj gori" blizu gra!a Sereza u ake!oniji" koji je bio Sinajki metohi koji je o! vremena ara ušana bio u oblatima rpke !ržave. Pore!ovog metoha" potojao je još je!an inajki metoh u Solunu. Sačuvano je!eet povelja ara ušana inajkom metohu u Serezu. 12


4/32

iguman manatira Sv. Arhan+ela" prilaže knjigu tom vom potonjemmanatiru.12


5/32

mitropolitku oblat pa!ao i inajki metoh" pomenuti manatir Sv. /ovana(rtitelja" u kome u e ukrštali putevi inaita monaha. ake!onija je i o!ranije bila poznata po vojim vezama a %bogoho!nom& Sinajkom gorom.

>o e vi!i i po tome što je ve0ina inajkih lovenkih rukopia" počevši aonim glagoljkim iz M-MI veka" bilo !a e ra!i o rukopiima bugarke ili

rpke reenzije" iz make!onkih oblati.12rio!a otali u ačuvani !irljivi tihovi mitropolita /akova"koji pove!očuju njegovu ljubav prema Sinaju" kao i to !aje u to vremepore! *rka" bilo i Srba monaha inaita. & $ Sinaju" o vetloti moje ijanijeQ kaže /akov u tom zapiu" pa !o!aje# %$ Sinaju" o ilno moje k tebiželanije >i koja i e u ognju neopalima ačuvala" ačuvaj me o! ognjavečnoga I molim vu bra0u" Srbe zaje!no i *rke" !a ove knjige ne bu!uotu+ene o! !oma Prečite jeve" !o veka.&12@E5

Sve ovo ve!oči !a naro!no pre!anje koje povezuje pojavu Sinaita u Srbijinepore!no a Sinajem" kao i na njemu zanovano mišljenje >. or+evi0a iV. =ozova" ima jake itorijke onove.12@25 /oš je proK. urko zapazio tuten!eniju Srbije o! vremena Svetog Save !a e nepore!no poveže aPaletinom i Sinajem" tj. a hriš0ankim Itokom uopšte. /ak utiaj Itoka epo njemu projavljuje i u upotrebi imena HSimeon Q Stolpnik" Sava Q

$ve0eniJ" u potepenom uvo+enju jerualimko paletinkogbogolužbenog tipa" koje !olazi !o vrhuna u liturgijkoj reKormi XIV vekaH)iko!imov prevo! jerualimkog tipika 2G2B. i =omanov tipikJD urkoitiče i intereantan !etalj !a e u Srbiji za!ržalo" čak i u prvim štampanimknjigama" ne amo vizantijko H33E@-EBJ nego poneka! i itočno%alekan!rijko& H33EE-E2J brojanje go!ina" upotrebljavano ne amo u?giptu i AKrii nego i u Siriji.12@F5

$tvarenje ove težnje" koja e ne preki!a ve !o XVIII veka" !oživelo jevoj vrhuna o! !olaka prepo!obnog Grigorija Sinaita i njegovih učenikau Svetu *oru" kao i o! onivanja parorijkog manatira na granii izme+u

,ugarke i Vizantije" koji je vremenom potao pravi raa!nik *rigorijevih Qnepore!nih i pore!nih učenika %inaita&" kako za ,ugarku XIV veka"tako i za rpke zemlje" poebno za oravku Srbiju" a preko njih i za=umuniju i =uiju.

*rigorije Sinait !olazi u Svetu *oru Hoko 2GF:J a Sinaja" preko (rita. $n uSvetoj *ori !olazi u opštenje a vetogorkim iihatima" me+u kojima 0ee nešto malo !onije poebno ita0i Sv. *rigorije Palama. >aj uretizme+u !revnih egipatko-paletinkih" inajkih" irijkih" maloazijkihiihatičkih !uhovnih pre!anja Hoživljenih i olietvorenih u izuzetnoj ličnoti*rigorija Sinaita i njegovih brojnih učenikaJ i vetogorkog iihazma Hkoji je!obio vog glavnog noioa i %teoretičara& u liu *rigorija PalameJ" Qpre!tavlja" bez ikakve umnje" najznačajniji !oga+aj za elokupnu


6/32

romejkoHvizantijkoJ-lovenku kulturu XIV i XV veka. Prelakom *rigorijaSinaita iz Svete *ore u parorijku oblat" širi e broj njegovih učenikaD širie itovremeno i njegov !uhovni utiaj. Veoma prine veze Srbije XIV vekaa Svetom *orom Hza vreme ara ušana ona ulazi u okvire rpke !ržaveJi a tim preporo!iteljkim inaitko-vetogorkim krugovima" !oprinoi !a

e !uh inaitko-vetogorkog iihazma" i njegov vetrani utiaj" prenee ina rpke zemlje. Izuzetna prijemčivot kneza 8azara i njegovih nale!nikaza !uhovna i kulturna zbivanja ovog vremenaD relativno povoljniji političkiulovi u Srbiji za !uhovnu i kulturnu aktivnot" u o!nou na Vizantiju i,ugarku" oobito krajem XIV i u prvoj polovini XV vekaD Sve je to!oprinelo !a oravka Srbija" za vreme 8azarevi0a i ,rankovi0a" potanemeto okupljanja naj!inamičnijih noilaa !uhovnog preporo!a ovogavremena na pravolavnom Itoku i ognjište velikih kulturnih pregnu0a.,lago!are0i tome" ovaj koovki i pokoovki perio! mogli bimo bez!voumljenja nazvati" iako na prvi pogle! to ču!no izgle!a H obzirom natragična zbivanja tog vremena u našoj itorijiJ" Q zrelim plo!om nemanji0kepripreme i rata. $n je vezan za pomeranje re!išta rpke kulture a jugaprema unavu" na oblati oravke Srbije" kao i za organko povezivanjetog re!išta i otalih rpkih krajeva a 6etom ,alši0a" poebno a brojnimmanatirima oko Ska!arkog jezera. C onovi vih tih zbivanja i !uhovnihproea" koji u e o!razili na elokupnu kulturu pravolavnih naro!a u XIVi XV veku" a i kanije" leži ovaj inaitko-vetogorki iihatički pokret.)jime" njegovim !uhom i njegovom !uhovnom i i!ejnom umerenoš0u"na!ahnuto je ne amo monaštvo i !uhovni život ovoga vremena" nego irkvena i !ržavne politika" arhitektura i# umetnot" književnot i utrojtvo!ruštva" je!nom rečju život !ruštva uopšte. Samo pokret takve vrte kao

što je bio iihazam" elono zanovan na veri i ehatološki umeren" av upotrazi za Večnim" ali uveren itovremeno !uboko u njegovo realnopriutvo u promenljivim tokovima vremena" Q bio je u tanju !a u!ahnenovi život" i oigura kontinuitet itorijki" je!nom !ruštvu čije u truktureiz temelja potreane" i bile u rapa!u i krizi po! poljašnjim u!arima iunutrašnjim nemirima.

9to e tiče ame oravke Srbije i ovog perio!a njenog života" za njega jevezan i miionarki polet poebne vrte. 6a oravku Srbiju pokret Sinaitai njihova !elatnot pre!tavlja pro!užetak kirilometo!ijevke i vetoavkemiionarke tra!iije. )aime" krajevi koji u potali re!ište rpkog

!uhovnog" kulturnog života i političkog života" !o ta!a u bili na veomanikom tupnju !uhovnog razvoja i prove0enoti. /e!va e može nazretipotojanje rkvenog života u njima o! vremena ka!a u oni potpa!ali po!

juri!ikiju $hri!ke arhiepikopijeD nešto je više učinjeno za prolaznevla!avine kraljeva ragutina i ilutina" ali i o tome e uglavnom zna popomenu imena epikopa braničevkih" mačvankih i beogra!kih.anatiri i hramovi je!va i !a e pominju# po!ručje koje juga zatvaraju6apa!na orava i )išava" a itoka >imok" a zapa!a rina a a everaSava i unav" zatečeno je u vreme kneza 8azara koro bez rkava imanatira.12@G5

$no što je prouzrokovalo koreniti !uhovni i kulturni preokret u timoblatima" o!razivši e i na ve rpke zemlje" bile u upravo prine veze


7/32

lazarevi0ke Srbije a Svetom *orom i a pravolavnim Itokom uopšte.Pole !ržavnih abora iz 2Givai!u a entrom u manatiru*ornjaku" g!e e po!vizavao *rigorije Sinait la+i. Ito tako iponie ukliurama etohijke ,itrie u okolini Pe0i" ečana i Prizrena ponovo upune" a otai Kreaka na njihovim tenama kazuju !a u upravo ta!a bileobnavljane Hiz je!ne o! takvih iponia izabran je putinjak /eKrem zarpkog patrijarha H2Gako+e i u 6eti ,alši0a" u pole!njoj četvrtiniXIV veka" Kormirala e lična monaška naeobina" vojevrna %6etkaSveta *ora&. C to vreme azi!ana je grupa malih rkava i manatira naobalama Ska!arkog jezera HStarčeva *oria" ,eška ili ,rezovia"

oračnik" (rajinaJ u itom !uhu vetogorke kitke arhitekture" koja je uto vreme preovla!ala" blago!are0i upravo ovom inaitko-vetogorkompokretu" na protoru o! Ska!arkog jezera u 6eti !o *ornjaka na lavi iPoganova na /ermi.12@:5 >e naeobine kitkog tipa u e Kormirale pontanone amo oko opštežiteljnih manatiraD nego i oko poje!inih ličnotipoebne !uhovne nage i privlačnoti. 7ormirali u ih uglavnom putinjai"molitveni tihovatelji" koji u !olakom u Srbiju" pro!užavali tako i !alje vojzapočeti" u Svetoj *ori ili na nekom !ugom metu" uamljenički molitveninačin života.

(ontantin 7ilooK" pišu0i žitije !epota SteKana 8azarevi0a i itiču0i !a je

život u njegovoj zemlji %kao rkva ,ožja&" poebno e ovr0e na ovemonahe i putinjake %koji u ve lepote veta znali zameniti je!ino lepim iprekranim Mritom&. $n kaže o njima pore! otalog i ovo# %$ni žive u!ivnim putinjama i obiteljima" tako !a i one koji u veoma lenjivi pobu+uju!a k njima !olaze. e+u njima e nalaze mnogi izabrani koji čuvaju vetevrline ure! ovih obitelji. Imaju mnoge molčalnie" po velikom /eKremuHSirinuJ" i razgovaraju a lahorenjem liš0a i ptiama i vo!om. e+u njimaima mnogo monaha koji nepretano !elom opevaju i lave ,oga u >rojii"kao što ga lave an+eli nepretanim glaovima" te e za njih možezapevati# %=a!oš0u e humke opaaše i putinje krano provetaše& HP.:4" 2FJ&.12@


8/32


9/32

/e!an o! glavnih razloga što u mnogi o! ovih vetih lju!i otali bezimeni unaro!nom i rkvenom pre!anju jete njihovo namerno krivanje vogapo!viga i porekla. $no što piše za prepo!obnog >eo!oija >rnovkog"

je!nog o! najitaknutijih učenika *rigorija Sinaita Hi on je tako+e veomaznačajan" Q zaje!no a vojim učenikom" potonjim patrijarhom >rnovkim

/evtimijem i njihovim brojnim učeniima" koji u prešli u Srbiju" Q za širenjeinaitko-vetogorkog pokreta u rpkim zemljamaJ" važi i za ve njegovepore!ne ili nepore!ne le!benike# >eo!oije e" kaže njegov životopia i!uhovni brat arigra!ki patrijarh (alit" potarao !a niko ne azna o!akle

je i koje naro!noti. Cpražnjavao je %umno !elanje&" tj. nepretanomolitveno tihovanje" i %trogo uz!ržanje&" čuvao %r!ačnu pre!anot,ogu&. )jegovo ro!no meto je *ornji /erualim" a bra0a i ro!nii )ebekevojke. 9to e tiče !onjeg i zemaljkog otačatva" on je bio Q e!emit" tj.rajki čovek" tvoren %po obrazu i po!obiju ,ožjem&. 12BF5 $tu!a Svetozar=a!ojči0" govore0i o umetniima ko! na o! kraja XIV veka" a razlogomkaže !a im e teško o!re+uje naro!not i jezik# koro vi znaju !obro grčki"ka! prevo!e četo mešaju rpki i bugarkiD za neke e pretpotavlja !a uVlai i Arbanai.12BG5 Ako to važi za umetnike i pie koji u i ami uglavnombili monai" važi tim pre za putinožitelje Sinaite. )e bi bilo ni malo ču!no!a e me+u njima pore! Srba i ,ugara" Vlaha i Arbanaa" prona+e i poneki*ruzijana ili Sirija. Svojim životnim tavom" hvatanjima i po!vigom oviveti lju!i obnavljaju i !oživljavaju biblijki novozavetni pojam naije. 6anjih je naija Q hriš0anki narod Božji, %naš ro! hriš0anki&" je!an i

/e!intveni" hritoliki i hritopo!obni" abran u je!intvo vere i života izraznih plemena i a različitih krajeva zemaljkih. (o! takvog poimanjanaije biološka pripa!not" jezik i l. ima uvek !rugotepeni značaj. )a tom

pojmu i tvarnoti naije" tj. pojmu i tvarnoti naije kao aborne"veobuhvatne Lrkve" koja ne zna za granie i po!ele" obje!injen je iznutra"tj. na !uhovnom unutarnjem planu" !o ta!a zava+eni i tratimaraepkani ,alkan i tokom XIV i XV veka !uhovno pripremljen !a iz!ržiazijatku ilamku najez!u i !ugovekovno roptvo.12B45 ?hatološki !uhinaitko vetogorkog monaštva i ovo inaitko-novozavetno hvatanjenaije o!igralo je prvorazre!nu ulogu u Kormiranju vega onoga štopo!razumevamo po! %koovkim zavetom&" tj. lazarevkim opre!eljenjemza Lartvo nebeko" kao i na zauzimanju tava kneza 8azara i njegovihnale!nika prema ikonopiima" književniima" arhitektima" prepiivačima"monaima" koji u e u to vreme okupljali u Srbiji" iako niu bili uvek Srbi.

Sve je to izne!rilo u Srbiji i !rugim pravolavnim zemljama je!nu kulturuabornog i vaeljenkog etoa i karaktera" prožetu jajem netvorenevetloti" pa toga nepojmljivu bez onotrane perpektive.

)epore!ni povo! za preeljavanje monaha" prvo iz Paletine i a Sinaja"bili u ratovi izme+u miionarkih memeluka i !inatije /ejubita" koji ubeneli u Siriji i Paletini polovinom XIV veka" a potom provala ongola uSiriju (rajem MIV i u XV vekuD što e tiče povo!a za !oeljavanjevetogorkih iihata i monaha učenika *rigorija Sinaita iz ,ugarke urpke krajeve" to je bio marički poraz H2Geške prilike na jugu utiale u


10/32

!a !o+e i !o pomeranja monaha iz tarih kraljevkih i arkih lavri premazaklonitijim metima i povučenijim pre!elima oravke Srbije. Sre!išterpkog monaštva e prenoi a (oova i etohije" Ibra i =aške" na obaleVelike i 6apa!ne orave" !o Save i unava. Ipak" to kretanje monaha o!Itoka prema zapa!nim krajevima" nije iključivalo ni uprotni prava"

pogotovo ka! go! bi natupila pokojnija vremena# Sveta *ora je bila u XIVi XV veku preplavljena rpkim monaima" a kao što mo vi!eli" bilo ih je!ota i u Paletini i na Sinaju. onaštvo oravke Srbije tu ljubav prema!revnim monaškim entrima ne amo što nije gailo nego je razbuktavalo.12B:5

*lavni" !akle" putevi inaitkih monaških eoba prema rpkim krajevimavo!ili u iz Parorijke putinje preko ,ugarke i Svete *oreD iz Svete *orepreko ake!onije" Albanije" pa i 6eteD iz Paletine i a Sinaja" preko (rita"Svete *ore" ake!onije i Parorije. C te puteve je uključivan povremeno napore!an ili nepore!an način i Larigra!" koji je preko iihata i palamitapatrijaraha potao još je!nom obje!injuju0a žiža romejko-lovenkekulture i !uhovno političkih zbivanja na ,alkanu.

)ajpoznatiji i najznačajniji o! Sinaita !oeljenika u Srbiju" nepore!novezanih za prepo!obnog *rigorija Sinaita" bio je prepodobni omi!oavani"ki. Ritije mu je napiao njegov bliki učenik i apo!vižnik *rigorijela+i *ornjački" zvani %kranopia& tako+e poznat kao Sinait12B


11/32

tara iihati poitove0uju a o!noom apotola prema Mritu. /oš je!nompromenivši voje obitalište i natanivši e a everne trane po!nožjaAtona" u potrazi za mirom" na kraju je" pole pogibije hriš0anke vojke naarii H2Gi=avaničani monai inaitkog !uha u mnogome u !oprineli rkvenomprolavljanju kneza 8azara" vojim pohvalama" lužbom i žitijem" pianim u!uhu inaitkog iihazma. C tim pohvalama ve0 počinje koovki poraz !ae lavi kao 8azareva %lavna pobe!a& i primanje %mučeničkog vena&.Itorijki !oga+aji e tumače u vetloti meta itorijkog" Lartvanebekog" itorijka horizontala e omišljuje na je!ini mogu0i način#ehatološkom vertikalom" logikom krta i *olgote.1FE25

Primeru prepo!obnog =omila le!ovao je i njegov učenik iapo!vižnik Grigorije #!a$i Sinait,nazvani Gornja"ki, a grupom vojihučenika.1FEF5 )jegovo poreklo je nepoznato. Iz njegovog žitija prepo!obnog

=omila aznajemo !a je !ošao u Paroriju iz Larigra!a" što bi ukazivalo !a jeporeklom bio *rk" kao i činjenia !a =omilovo žitije piše grčki. e+utim"!revno vetogorko pre!anje tvr!i !a je on !ošao %iz Srbije&. =o+en jekrajem MIII ili početkom MIVveka. *!e e po!vizavao pre !olaka uParoriju" teško je utvr!iti. C Paroriji je zaje!no a =omilom bio polušniktara Ilariona koga je =omilo proto primorao !a im bu!e !uhovnik polemrti njegovog tara. (a!a je =omilo otišao u Svetu *oru" *rigorije iIlarion u i !alje otali u 6agori. Po upokojenju pak Ilariona *rigorije i amotputuje u Svetu *oru" uzevši =omila za !uhovnog oa. Pole =omilovogo!laka u Avlonu i Srbiju" *rigorije je otao i !alje u Svetoj *ori.Svetogorko pre!anje mu pripiuje !a je u to vreme onovao manatir

*rigorijat" koji je po njemu !obio ime. 6bog napa!a agarjankih i onnapušta Svetu *oru i zaje!no a grupom vojih učenika o!lazi u Srbiju"primljen o! ara 8azara. $ko njegove pe0ine u kojoj e po!vizavao" uR!relu ,raničevkom" u po!nožju Momoljkih planina na levoj obali lave"tvorila e nova monaška naeobina kitkog tipa" u kojoj je u vremeepota SteKana živelo i po GEE-4EE monaha.1FEG5 Cz pomo0 kneza 8azaratu je *rigorije po!igao hram Vave!enja ,ogoro!ie" !obivši povelju zaonivanje manatira o! patrijarha rpkog Spiri!ona H2G@EJ. )ije poznatoka!a e upokojio. Po je!nom pre!anju on e ponovo vratio u Svetu *oru itamo upokojio u *rigorijatu 24E:. go!ine. Po itom tom pre!anju njegovemošti u otale u *rigorijatu ve !o 2


12/32

e !ana nalaze u manatiru *ornjaku" a o! ne!avno je!an mali !eo umanatiru *rigorijatu. *rigorije je bio obrazovan monah. >o e vi!i po žitijuprepo!obnog =omila a i po nazivu %kranopia& koji ukazuje !a e bavioprepiivanjem knjiga.1FE35 Po načinu života on e naziva i *rigorije utljivi.Praznuje e iu zaita ačuvali zavet %tu+inovanja&" je!nu o! glavnih vrlina inaitkihiihata" i krivenog !o mrti i pole mrti" nebekog življenja na zemlji. $!onih kojima je ačuvano ime i izveni itorijki po!ai o njima" kao inaro!na pre!anja koja ve!oče o njihovom velikom ugle!u i za života i

pole mrti" !a pomenemo na prvom metu prepo!obnog SisojaSinaita. Prepo!obni Sioje je ranije bio iguman manatira Milan!ara"blizak knezu 8azaruD po nekima bio je čak i njegov !uhovnik. 1FE@5 $n epominje u je!noj povelji knjeginje ilie. Smatra e !a je bio je!an o!učenika prepo!obnog =omila. Riveo je u elu Siojevu" u!aljenom oko 2Fkilometara o! =avanie. Po povelji iz 2GB@. go!ine aria ilia mu jepo!arila imanje u okolini Para0inovog ,ro!a" no ono je !onije vra0enoVelikoj 8avri.1FEB5 I elo i manatir Siojeva !obili u ime po njemu. Cmanatiru e nalazi njegov grob a u rkvi njegova Kreka" na kojoj !enomrukom pri!ržava mo!el rkve" kao ktitor. Mram je pove0en Preobraženju"što je još je!an !okaz !a e zaita ra!i o monahu inaitu# praznikPreobraženja je bio veoma omiljen u inaitko-vetogorkim iihatičkimkrugovimaD to potvr+uju brojni hramovi njemu pove0eni upravo u ovo


13/32

vreme" o! eteora u >ealiji pa ve !o unava. Preobraženje >avorkomnetvorenom vetloš0u" kako čoveka tako i elokupne tvorevine" je!an jeo! entralnih motiva inaitko-palamitke floofje života. )aro! poštujeSioja kao prepo!obnog i ču!otvora. Ime mu e pominje 23EB. go!ine anjegov manatir izgle!a !a je zaputeo krajem XVII veka.1F2E5

C blizini =avanie je živeo i prepodobni &ndrej Sinait. Pore! %=omilovepe0ine& Hkoja je razrušena izgra!njom ru!arke pruge Senje Q =avna =ekaJi njegove lekovite vo!e koja ipo! nje izvire" u Senju naro! priča i !anakako je u blizini ela bila iponia u kojoj je živeo ovaj An!rej putinjak. 6anjega kaže naro!no pre!anje !aje %zauz!ao mečku zmijom& i na njoj otišaou poetu vla!ii" na njegov poziv.1F225

6a ime monaholjubivog kneza 8azara" kao ktitora" pre!anje vezuje imanatir =ukumiju" ipo! Sopota na lavi ne!aleko o! Požareva. C=ukumiji e nalazi grob još je!nogputinjakaprepodobnog artirija Sinaita, o kome nemamo nikakvihpo!ataka. Sam naziv manatira neki !ovo!e u vezu a grčkom rečju%girokomion& Hbolnia za tare monaheJ. )aro! je vekovima poštovaoprepo!obnog artirija kao vetitelja.1F2F5

C manatiru >umanu ko! *olupa" pove0enom Sv. Arhan+elu *avrilu"čuvaju e moštiprepodobnog 'osime Sinaita"1F2G5 Po pre!anju 6oima ježiveo am u kamenoj pe0ini" na metu g!e e !ana nalazi njegovaiponia. Po!izanje manatira je vezano za ime iloša $bili0a koji je uvreme ara 8azara upravljao ,raničevkom oblaš0u. vorovi u mu bili u

obližnjem elu vorištu. Prema naro!nom pre!anju on je prilikom lovanehotie utrelio putinjaka 6oimu. >ako teško ranjenog putinjaka poneo je na le+ima vome !voru" !a mu ukaže pomo0. )o pošto je rana bila!uboka" tara oe0aju0i voj kraj reče mu# >u mani i otavi !a umrem.$tu!a" po tom pre!anju" naziv >uman jer ga je na tom metu ilošahranio i na! grobom iz pokajanja po!igao hram. Mram nije upeo !a!ovrši zbog o!laka u boj na (oovo. 1F245 )e!aleko o! *olupa nalazile ue zi!ine rkve elije g!e je po pre!anju 6oima obavljao bogoluženje.1F235 )jegovom grobu je kroz vekove pritupano kao vetinji. Prilikomopravke manatira tri!eetih go!ina ovog veka na+ene u moštiprepo!obnog upravo po! pločom na! kojom e naro! molio. Ikopavanje

moštiju koje u bile %čito zlatne žute boje& izvršio je =u iguman 8uka abratijom.1F2:5

anje poznat u naro!nom pre!anju je (ani!o Sinait, čije u e moštinalazile u manatiru ,lagoveštenju u blizini gra!a R!rela H*ornjačkakliuraJ. anilo e upokojio u XIV veku. Su!e0i prema metu boravka treba!a je bio učenik *rigorija *ornjačkog. Sam manatir je iz MIVNMV veka. $ko24F@. go!ine njegov !uhovnik Viarion pozvao je =a!olava živopia"poznatog prepiivača iz manatira ajše" te je ov!e prepiivao evan+elje i!ruge knjige. C je!nom zapiu iz MVINMII veka pominje e *rigorije igumanovog manatira" u kome počiva" kako kaže zapi" %ota naš& Q aniloSinait.1F2


14/32


15/32

učenik prep. >eo!oija >rnovkog mučenika *rigorija Sinaita StarijegJ. Po >eo!oijevom žitiju on je bio veštenik" veliki po!vižnik i iponik" vojimrukama je zara+ivao voj hlebD bio je premu!ar u PimuD znao je grčko ilovenko božanko Pimo" imao !ar prevo+enja a jelinkog na lovenki

jezik" bio je %V razumje glubok&.1FFeo!oijevu žitiju i po Vla!ilavu

*ramatiku ovaj %!ivni kir ioniije& je preveo na lovenki argarit Sv.6latouta.1FF@5 Poznato je !a je veliki broj učenika prepo!obnog >eo!oija ipatrijarha >rnovkog /evtimija prešao u Srbiju pole pa!a ,ugarke H2GBGJ"tako !a i ova pretpotavka o !olaku ioniija u ojinje nije iključena.Pominje e i je!an !rugi ioniije u %ihatii& hilan!arke obitelji H24E@. g.J.1FFB5 ioniije e zvao i in župana Vukoava" prozvani na krštenju ržman"koji je izgle!a bio ro! kneza 8azara.1FGE5Rupan Vukoav je o! ušana !obiopoveljom %putoš Petruu& kojom je upravljao. $n je azi!ao ,ogoro!iuPetrušku Q 8ešje H2G:EJ ko! Para0ina i priložio je za metoh Milan!aru.Verovatno !a e monah ioniije tu po!vizavao" bar u početku. a li je onita ličnot a onim iz ihatrije hilan!arke i !a li imaju kakve veze auniom i ioniijem unikim" teško je utvr!iti. Veliko uvaženje koje uiihati gajili prema ioniiju Areopagitu i !elima njemu pripiivanimHnjegova !ela baš u ovo vreme prevo!i na rpki čuveni inok IaijaJ" učinilo

je !a je ime ioniije bilo omiljeno" kao i ime *rigorije" me+u monaimaovog vremena. Potoji i pretpotavka !a je naziv uni vezan za hram Sv.ioniija" a ne za putinjaka koji e tu po!vizavao" što je manje verovatno.

Pore! pomenutih Sinaita" ačuvano je i pre!anje o prepodobnom JovuSinaitu, koji je živeo u Prekopeči ko! (ragujeva više rače. >u je umro iahranjen. Pošto je tu rkvia bila razrušena" njegove mošti u 2


16/32

vreme ,ajazita razorenD jeromonaha akarija vi!imo !a i!e u (ruševa i!a živopiše 8jubotinju" a inok *erman i /ovan e više ne pominju. )ije li ei inok *erman" kao i akarije i mnogi !rugi monai" povukao prema everui natanio e u pe0ini g!e je kanije onovao opšteži0e H2GBBJ uz pomo0SteKana i Vuka' anatir arhitektonki pripa!a ovom vremenu i ve u

njemu i oko njega po!e0a na !uh monaha iihata. 1FGG5 C naro!u je veomaživo i pre!anje !a e u itoj pe0ini po!vizavao neki isposnik Stevan. 6anjega e priča !a je bio veliki molitvenik i naro!ni !obrotvor. Potoji čak ipre!anje !a e u toj pe0ini molio i tu neko vreme živeo SteKan Vioki" ištu0io! ,oga !a ačuva naro! o! %bezbožnih agarjana&. Poštovanje Sv. SteKanaveoma je rašireno u okolini manatira. >o e o!ražava u lavlju Arhi+akonaSteKana. noga !oma0intva u ga uzela za krnu lavu" a i manatirprolavlja preno moštiju Arhi+akona SteKana.1FG45

Pre!anje !a je u manatiru )imniku" koji e nalazi u ue!tvu >umana i*ornjaka" živeo i upokojio e prepo!obni Niko!aj Sinait, zabeležio je uprošlom veku /oakim Vuji0.1FG35 anilo Popovi0 i ušan itoševi0 prihvatajuto pre!anje tim pre što pore! manatirke rkve potoji grob nepoznatogvetitelja" poznat u naro!u kao %Svetinja&. )ije li mož!a ovaj prepo!obni)ikolaj je!an o! učenika *rigorija *ornjačkog'1FG:5

I $včarko-kablarka monaška naeobina" koja e i !o !ana naziva%Srpkom Svetom *orom&" !ovo!i e ne bez razloga u vezu a oviminaitko-vetogorkim pokretom XIV i XV veka. C monahe Sinaite pa!a"po voj verovatno0i" Sv. mu"enik Jovan Stjeni"ki.1FGu je po želji !epota SteKana prepiivao 242F. Panegirik Hčuvao e umanatiru Sv. Pavla u Svetoj *oriD agoreo u požaru 2BE2.J. 6bog turkenajez!e on e o!atle povukao u manatir Sv. /ovana Preteče" poznat po!imenom Stjenik Htenoviti pre!eo planine /elieJ. e+u pe0inama kojepotoje oko manatira potoji i %pe0ina Sv. /ovana& u kojoj e on popre!anju po!vizavao. C njegovu pe0inu e penjalo i ilazilo" kao i u %>rišovupe0inu& Hneki >rišo juro!iviJ" pomo0u %gužvi i klinova&" ukopanih u kamenimaiv. Po itom pre!anju /ovan je prvo bio u Svetoj *ori pa je pole !ošaoza igumana manatira Stjenika koji je u njegovo vreme imao %totinukalu+era i e!am piara&.1FG@5 Prepo!obni je najviše vremena provo!io upotu i molitviD u manatir je ilazio ne!eljom i prazniima na 8iturgiju i u

!ane ka!a u iz !rugih %pet manatira iz blizine !olazili kalu+eri napouku&. Potra!ao je mučenički. Po autentičnom zapiu popa Ilije iz 24o e !ogo!ilo na uhove24:F. go!ine" po je!nima na %Svetinji&" izvoru izna! manatira" a po!rugima zatvorili u ga u rkvu a kalu+erima i naro!om" pa ih zapalili ižive ipekli. Po tre0ima >uri u ga ko! manatira nabili na kola" amanatir zapalili.1FGB5 C ovo vreme u !olinama 6apa!ne i *olijke oravepotojale u zaita jake monaške kolonije" oobito u $včarko-kablarkojkliuri" u kojoj je manatir )ikolje imao GEE kalu+era. I manatir Stjenik jeimao !ota monaha o! kojih u e neki bavili prepiivačkom !elatnoš0u. $tome ve!oči i meto na zapa!noj trani manatira" na! amimvetinjkim potokom koje e zove %piarnia&.1F4E5


17/32

C pomenutoj %8eštijankoj putinji& Hiz koje e /ovan Sinait !oelio umanatir StjenikJ" !anašnjem manatiru Sv. Petke ko! Para0ina" tako+e enalazi" po pre!anju grob je!nog nepoznatog bezimenog Sinaita. I !anae naro! okuplja na njegovom grobu i na %vrelu& i !onoi !arove. 1F425 a litaj vetitelj nije tara ioniije onivač manatira i in ktitora župana

Vukoava' Veza ove %putinje& a manatirom Milan!arom HVukoav jepriložio Milan!aru 2G:E. go!ine" a njegov unuk Vene!ikt" potonji epikop"povratio je a oem Lrepom manatir o! Milan!araJ" boravak u njemu

/ovana Stjeničkog i grob !rugog bezimenog inaita" ukazuje na vezu8eštijanke putinje a Svetom *orom i a inaitima monaima.1F4F5

Ito tako i u manatiru Vitovnii ko! Petrova na lavi" čiji natanak evezuje za vreme kneza 8azara" potoji grob još je!nog anonimnogSinaita. ,ezimeni prepo!obni Sinait ahranjen je na evernoj tranire!njeg !ela rkve. ana je taj grob prazan. eštani mu pribegavaju kaolekovitom.1F4G5

Pore! prepo!obnog *rigorija Vojlovičkog o kome je bilo reči" one traneunava pominje e još je!an nepoznati Sinait. )jegov grob e nalazi umanatiru ,azjašu u ,anatu. anatir je pove0en Preobraženju"omiljenom prazniku monaha Sinaita i iihata XIV i XV veka. Po pre!anjupo!ignut je krajem XV veka.1F445 I manatir Bo$ane je natao tako+e u!rugoj polovini XV veka H24eoflakt" +akon *erman" ?leKterije i AkentijeJ. $ni u e povuklipre! turkom opanoš0u" pošto je =eava u !va maha H24GB" 243:J

oputošena.1F435

>im pomeranjem monaha oravke Srbije pomerale u e iširile i granie blagotvornog utiaja inaitko-vetogorkih !uhovnihpre!anja.

$ko za!užbine kneginje ilie" manatira 8jubotinje" oKormila e tako+e%8jubotinjka putinja&" muška monaška naeobina" koja je gajila prineveze a Svetom *orom i Sinaitima. I am naziv o!aje inaitki iihatički!uh. C njoj u e monai putinjai bavili prepiivanjem knjiga. $ tomenam ve!oči =a!olav živopisac, koji je !ošao iz Svete *ore na molbu!epota SteKana i tu prepiivao ?van+elje" %Su!ije" 8evitiko" Vtorozakonije"oieikie knigi pet i 6onaru&.1F4:5

Po zapiu tog itog %=a!olava živopia& aznajemo i nešto više označajnom monaškom naelju po! gorom Vioka na rei ajši HaljšiJ. $vajmanatir =o+enja ,ogoro!ie onovao je %inok&" vetogorki prepiivač"koji je na molbu !epota SteKana !ošao prvo Hoko 24F2J u %putinju8jubotinjku&" pa pošto e za!ržao u Srbiji" onovao potom manatir u kojie kupilo G3 monaha. >u ranije" po zapiu" nije bilo inoka" jer je meto bilo%puto i po trani&. anatir je onovan u vreme !epota SteKana ipatrijarha )ikona.1F4u u e okupilimonai željni %nebekago šetvija i prepo!obnih žitija&. $ko njih eokupljao naro! iz ma+arkih i mulimankih krajeva ra!i blagolova imolitve" pa poučeni -%o! zlie vešti premjeniše e&. anatir je natra!ao


18/32

o! a+ara prilikom zauzimanja *olupa" pa u ga monai morali naputiti.=a!olav živopia e pole razorenja alše pominje kao prepiivač umanatiru ,lagoveštenju u R!relu" g!e e u voje vreme po!vizavaoanilo Sinait. (oliko je bilo jako ovo vetogorko iihatičko monaškonaelje vi!i e i po tome što je na rei tara ajša prona+eno e!am

rkvišta.1F4@5

Po načinu života u %Sinaite& bi e mogao pravom ubrojati i Sv. Je*rempustinjak, patrijarh Srpki. Sv. /eKrem je bio bugarkog porekla" ro+en jeoko 2G22. Riveo je u Svetoj *ori" o!akle je zbog turkih upa!a prešao avojim učeniima" prvo u Ibarku kliuru" on!a u ečanku putinju" apotom u je!nu pešteru više ,itrie ko! Pe0i. $!atle je izabran zapatrijarha u vreme izmirenja Srpke i Larigra!ke rkve H2G


19/32

(la!ova onovao manatir Svete >rojie u (rajini. >u e oko njega okupilagrupa monaha iz Svete *ore i Srbije. anatir je !ana poznat po!nazivom anatiria.1F335

Savremenik Sinaita je bio i prepodobni Joanikije (evi"ki iz !ruge

polovine XIV i prve polovine XV veka. )oila je itog inaitkogputinjačkog !uha i krivenog iihatičkog življenja. ,io je ro!om iz uklje"po!vizavao e u Lrnoj =ei" pa ka! e pročuo po vom vrlinkom životu"pobegao je u putu reniu" g!e e i upokoji H24GEJD tu mu i !anapočivaju vete mošti Hpraznuje e F. !eembraJ.1F3:5 )jegova Služba ainakarom koju je piao verovatno neki abrat manatira eviča" va je uiihatičkoj tra!iiji" kao i arkova Služba patrijarhu iihati /eKremu. >o jeitovetan !uhovni krug i ita !uhovna na!ahnu0a.1F3aj Siluan je po voj verovatno0i italičnot a monahom Siluanom vetogorkim %tvorem pahalije& 2G33N3:"koji e u je!nom zapiu u rukopiu manatira Sv. Pavla pominje kaoknjiževnik izuzetnih kvaliteta %u itinu novi Siluan" ilan razumom i krepakrečju.1F:E5 Iz ?pitolija e vi!i !a mu je !uhovni ota bio kir Iaija. .,og!anovi0 pretpotavlja !a je Siluan voje ?pitolije piao u 6eti g!e je!ošao iz Svete *ore" nešto pre nego u kir Iaija i prepo!obni =omilo SinaitHkoga pominje u polaniamaJ naputili Svetu *oru. =omilov put neštokanije" preko Albanije" o!nono Primorja" pokazuje !a u e Svetogoriza!ržavali u primorkim zemljama" naročito u 6eti. 6na e !a je i amtara Iaija a )ikan!rom i %inom nekom bratijom& boravio !uže vremena

u %zapa!noj zemlji& g!e po!iže mnoge rkve i manatire. 1F:25 >o 0e najprebiti baš zetki krajevi. )a onovu je!nog meta iz epitolija . ,og!anovi0pretpotavlja !a Siluan piše ova pima *rigoriju la+em Sinaitu" učeniku ibiograKu =omila =avaničkog. )a kraju e!mog pima Siluan !o!aje vomebezimenom agovorniku# %/eže ti reče =omil blju!i&. /ano je !a je primalapima neko ko je blizak =omilu i !a oba!vojia gaje prema njemu poebnopoštovanje.1F:F5 Sva ova pima u tvari u razmena mili o prolaznotilju!kog života i o večnim vre!notima božanke ljubavi" !obrote i vetotii izražavaju tavove na kojima počiva inaitka floofja života.

6a inaitko-vetogorki iihatički pokret XIV veka organki je vezan iprovat čuvene monaške oaze na #eteorima u >ealiji. $nivač manatiraPreobraženja na Velikom eteoru"prepodobni &tanasije #eteorski bio


20/32

je u ličnom opštenju" za vreme njegovog boravka u Svetoj *ori i Larigra!u"a *rigorijem Sinaitom Starijim" anilom Iihatom" Ii!orom i (alitom"kanijim Larigra!kim patrijarima" kao i a !rugim značajnim !uhovnimličnotima iz kruga inaita i vetogorkih iihata onog vremena.1F:G5 eteori u !oživeli voj provat upravo u vreme rpke uprave ovim

oblatima. Srpki !epot epirki i tealijki /ovan Croš Paleolog" velikiljubitelj Svete *ore i iihata" o!rekavši e vlati potao je je!an o!najvernijih učenika prepo!obnog Atanaija. C monaštvu je !obioime Joasa*, potavši zaje!no a Atanaijem ktitor manatira Preobraženjana 9irokoj Steni. Rivot je okončao kao putinjak u je!noj keliji. 1F:45$tao jepoznat !o !ana kao prepodobni Joasa* #eteorski. )jih !vojia e pravom mogu nazvati %Sinaitima& obzirom !a e prepo!obni Atanaijepo!vizavao u Svetoj *ori u metu zvanom ilea" po! rukovo!tvom*rigorija Hla+eg'J i ojija iihata" koji u bili iz ukog kruga učenikaprepo!obnog *rigorija Sinaita začetnika inaitkog pokreta. )a njih gajeuputio monah (alit" potonji Larigra!ki patrijarh" koji e ta!a po!vizavaou kitu agula.1F:35 )a putu iz Svete *ore za eteore on je poetio" zaje!noa vojim tarem *rigorijem i !uhovnim bratom *avrilom" epikopaServijkog /akova" veoma blikog prepo!obnom *rigoriju Sinaitu" o kome

je ve0 bilo reči. itropolit /akov ih je i uputio na eteore.1F::5

)a onovu je!nog pomena u rukopinom >rebniku" ;aalovu i zbornikuiz MVNXVII veka" na+enom u elu Velika učna HMrvatkaJ 8eontije Pavlovi0matra !a u vi izgle!i !a u %Sinaite& treba uračunati i još oam lia.)aime u Pohvali vetima koja počinje rečima %Vo lavu&" a završavapohvalom Srbima vetiteljima" pore! imena Simeona i Save" Prohora

Pčinjkog" /ovana =ilkog" /oakima $ogovkog i *avrila 8enovkog"pominje e i %prepo!obni že lik Simeona s Grigoriem- Gonisija sav!om &tanasija s etrom, s njimi že #aksim i Ni! /udotvorac%Dkao pole!njeg pohvala pominje %vetog kneza 8azara v =avaniipočivajuštago&.1F:


21/32

tako u i vi ovi veti monai bili iihati. Veoma je verovatno !a je piaove Pohvale neki Srbin monah vetogora" koji e po!vizavao u nekom o!pomenutih vetogorkih manatira" pa iz ljubavi prema njihovim ktitorimauneo ih u voj >rebnik me+u Srbe vetitelje.&tanasije i etar, koji etako+e pominju" pretpotavljamo !a u poznati onivači vetogorkog

monaštva# Atanaije onivač Velike 8avre i Petar prvi poznati vetogorkiputinjak" koji e u Svetoj *ori po!vizavao još pre Atanaija. 9to u ovivetogorki po!vižnii uneti me+u Srbe vetitelje" to je upravo još je!an!okaz poimanja naije kao ovog %naro!a hriš0ankog&" koje je bilo je!noo! onovnih vojtava ovog inaitko-vetogorkog pokreta i njegovihnoilaa.

$vim ni približno nije irpen av problem Sinaita i njihove uloge u životurpkih zemalja XIV i XV veka" još manje problem iihazma i njegovogutiaja na elokupnu našu kulturu toga !oba. Problem je ovim amo načet.)a!amo e !a je iz ovog kratkog izlaganja o njima je!no potalo jano# nijelučajnot poštovanje koje gaji naro!no pre!anje prema ovim vetimlju!imaD vojim tilom života i !uhom izuzetne vere i amopožrtvovanja" aitovremeno krivenog molitvenog življenja" oni u e !uboko urezali unaro!no pam0enje. Potalo je jano i to !a je pokret Sinaita bio mnogoobuhvatniji i širi" nego što o tome govori naro!no pre!anje" koje manjeviše njihov broj vo!i na %e!am Sinaita&. Pore! njihovog velikog značajaza obnovu monaštva i !uhovnog života u Srbiji XIV i XV vekaD obnovu ireKormu liturgijkog života" književnoti i pravopiaD njihovog izuzetnog!oprinoa za bu+enje !ubljeg ekliiološkog amoaznanja i za prenošenje ioživljavanje ko! Srba autentičnih ikonopinih i bogolovkih pre!anjaD

pore! tog povezivanja pravolavnih naro!a preko ličnih komunikaija ivakravanja u amoveti naro!a nepatvorenog hriš0ankog poimanjanaijeD pore! vega toga" izuzetno važnog" !a poebno itaknemo na krajuono što e pokazalo naročito paononim u vremenima robovanja

>urimaD !oprino Sinaita i iihata uopšte u bu+enju oe0anja za !ublju!imenziju itorije i vih itorijkih zbivanja. C vremenu ka!a je !ošlo !opotrea vih zemaljkih vre!noti i entara" ka!a u e i trukture amehriš0anke vaeljene poljuljale" pojavili u e ovi noioi u putinjiprovetalog optimizma" i a vojim putinjkim ehatonom" a vojimneprolaznim Lartvom nebekim" otkrili hritološku potku itorije ineprolazni miao vega što e u njoj zbiva. )jihovo priutvo i tragični

itorijki !oga+aji !oprineli u !a Srpki naro! !uhovno azri" krozmučeništvo" i klopi voj %koovki zavet& ,ogomD zavet u kome mu jebio u prošloti pa" ali koji je za njega potao i otao i Q putokazbu!u0noti.

Amfilohije, jeromonah (1981) Sinaiti i njihov značaj u životu Srbije XIV i XV veka u!

"ana#tir $avani%a 1&81'1981, Someni%a o e#toj #to*o+inji%i, eo*ra+, 11-

Napomene


22/32

234 (ratku itoriju Sinajkog manatira vi!i u PTUWYZ[\] ^\_`] c ^d24EE T_Z^YZ ^d] YTd] `Ud] ^`d UT U UT] 2Beo!oija Milan!ara" iz!. . aniči0"prire!io . >riKunovi0" ,eogra!" 2Bihomir or+evi0" Srpske svetinje u a!estini" Skoplje" 2BF3" tr. B.Cp. r. ušan *luma"Srpske zadužbine u a!estini" *lanik SPL 2B4:"br. 2E" 22" 2F" tr. F4:-F4


23/32

Cčeš0e Milan!ara i rpke tra!iije u Kormiranju moravkog tila" oravkaškola i njeno !oba" tr. 2:B.

2:3 r. ušan *luma" it. !elo" tr. F33.

2:: imitrije ,og!anovi0" Istorija stare srpske književnosti" ,eogra!"2B@E" tr. FFG.

2:< or+e Sp. =a!ojiči0" +vorci i de!a stare srpske književnosti" tr.F4@-F3E. Cp. . ,og!anovi0" it. !elo" tr. FFF. . >riKunovi0" (vepos!anice Je!ene Ba!ti3 i Nikonova 7ovest o jerusa!imskimcrkvama m pustinjskim mestima8" (njiževna itorija VN2@ H2B


24/32

književnosti" tr. 2F:" 2GE. Iti" Stara *rigorije" ,ogolovlje F H2BFih. or+evi0" Srpske svetinje u a!estini" Skoplje"2BF3" tr. 2E.

2@E . ). Sperankij" it. !elo" tr. 2E:-2E. or+evi0" Srbi i sveta zem!ja" 6abavnik" !o!atak rpkih novinana (rKu" ,eogra!" 23. maja 2B2@" tr. 3D V. =ozov" it. !elo" tr. 2@.

2@F . urko" Geschichte S@ds!avischen 1itteraturen" 8eipzig" [email protected]. . ). Sperankij" it. !elo" tr. @3. I. Stržikovki" proučavaju0i%inhenki paltir& prvi je razvio teoriju o utiaju ne amo Paletine iSinaja" nego i o utiaju rane irijke umetnoti HV-VII vekaJ na rpkuumetnot XV veka. HCp. Sperankij" itoJ. Stalne veze Srba a Paletinom"po!tiale u i o!ržavanje veza a Sinajem" koji je o!uvek imao prineo!noe a /erualimom i paletinkim manatirima. (oliko u bili živi

kontakti Srbije a Paletinom ve!oči i to !aje patrijarh /oanikije po!igao!ve rkve u Paletini# rkvu Sv. Ilije na (armilkoj gori i Preobraženje na >avoru. >e veze e pro!užuju i !onije. $obito je rpka monaškazaje!nia u Paletini ojačala početkom XI veka. C to vreme je ponovnoobnovljen kugom oputeli manatir Sv. Arhan+ela. Srpki monai u čak23E4. g. uzeli u voje ruke i manatir Sv. Save $ve0enog" po! čijomzaštitom u bile za!užbine Svetog Save u PaletiniD manatir Sv. Arhan+ela

je potao njegov metoh. C 8avri je 2:2F. g. azi!ana kula i rkva Sv.Simeona irotočivog" a izme+u kapele v. *roba i rkve Vakrenjapotojala je ve !o 2:3F. %rpka trpeza&. a je me+u inajkim i ionkimmonaima Srbima i !rugim Slovenima bilo i u XVI veku učenih lju!i vi!i e

po tome što u oni 2333. go!ine piali lužbu novomučeniku Sofjkom)ikoli. e+utim" polovinom" XVII veka" broj Srba monaha na Itoku enaglo manjuje" 8avra Sv. Save $ve0enog i manatir Sv. Arhan+ela prelaziu ruke /erualimkog patrijarha" koji je otplatio velike !ugove manatira" alive to" opet" ne umanjuje ljubav Srba prema vetinjama Paletine i Sinaja.)aši u" po rečima Save imitrijevi0a" matrali /erualimku patrijaršiju ipatrijarha za voju više i bliže čak o! Larigra!ke. $obito je ta ljubavojačala pole Seobe Srba u krajeve preko Save i unava. >ako" Arenije IIInaziva H2:BEJ Srbe u (omoranu %itinitim lužiteljima vete itočne rkve

/erualimke&. Ito tako i mitropolit Pavle )ena!ovi0 2a nažna umerenot Srpke Lrkve one traneSave i unava na /erualimku Lrkvu baš u ovo vreme nije ni malo


25/32

lučajna# ona proizlazi iz pro!ubljenog ekliiološkog amoaznanja"probu+enog !irektnim ukobom a monopolitičkim pretenzijama taroga=ima" kao i teško0ama koje u e pojavile u XVIII veku u o!noima izme+uSrpke Lrkve i Larigra!ke Patrijaršije. Q a je još uvek i u XVII veku bilomonaha Slovena ne amo u Paletini nego i na Sinaju vi!i e po je!nom

inajkom rukopiu koji je piao %SteKan u vetie *ori Sinai&" 2::F. g. HCp.8j. Stojanovi0"'apisi i natpisi" IV" br. :BGF" tr. 2eoflu H2:G:-4EJ" za!užbinu kralja ilutina manatir Sv.Arhan+elaJ. Cp." tako+e" >ih. or+evi0" Srpske svetinje u a!estini" tr.:.D r. ušan *luma" Srpke za!užbine u Paletini" *lanik SPL" 2B4:" br.2E" 22" 2F" tr. F3F-F33. P. Srku" :"erk iz8 istorii !iteraturnh8sno)enij Bo!gar4 i Serbov8 v8 5I%65%II vv." Sanktpeterburg& 2BE2" tr.SSMSVIII-IXD 24E.

2@G V. uri0" Srpski državni sabori u e3i i crkveno gradite!jstvo" $aru 8azaru HzbornikJ" tr. 2E:.

2@4 Ivan ,oži0" Srpske zem!je u doba Ste*ana 1azarevi3a" oravkaškola i njeno !oba HzbornikJ" tr. 224" 223" 22:. Cp. V. uri0" it. !elo" tr.222.

2@3 Cp. Vojilav uri0" it. !elo" tr. 2E:" 2Ernovo" 2Bumanu i je!an preko unava u,azjašu. $n navo!i i !rugo pre!anje koje veli !a je Sv. =oman imao brata


26/32

)etora koji je agra!io rkvu na levoj trani orave" pove0enu Sv.)etoru Hup. ito" vi!i tako+e tr. 22E4J. I. V. arkovi0" navo!i itue!moriu. Vi!i" ravos!avno mona)tvo i manastiri" tr. 2F:-2F@.

2BE Cp. V. Petkovi0" reg!ed crkvenih spomenika kroz povesnicu

srpskog naroda, tr. FB:.

2B2 Vl. =ozov" nave!eno !elo Sinajc v8 Serbii v8. 5I% v8k8-" tr. 2:.=ozov pravom kaže !a u promene u naro!noj !uši !o kojih je !ošlo po!utiajem inaitko vetogorkog pokreta utiale na labljenje utiaja6apa!a na rpku kulturu ovog vremena" a ne" kao što je tvr!io Vailijearkovi0 Hravos!avno mona)tvo" tr. 2F@J Q labljenje veze 6apa!omHitoJ.

2BF r. V. Sl. (ielkov&" Ritieto na v. >eo!oij >Ornovki kato itoričekipametnik&" Sofja" 2BF:" tr. 22F.

2BG Sv. =a!ojči0" $blik i miao u tarom rpkom likartvu" 8etopi atieSrpke" go!. 24


27/32

opširnije *rigorija la+eg i kra0e" u kome e kaže !a je =omilo !ošavši uIlirik %raznovrnim tratima porobljene i zava+ene u je!intvo vere zakratko vreme vojim rečima abrao. Vi!evši ih utvr+ene u veri" o!laziotu!a i !olazi u almaiju u meto neko zvano =avania&. .aniči0" 0iprijanov rukopis" *lanik SS" v. IX" ,eogra!" 2@3riKunovi0" Srpski srednjovekovni spisi o knezu 1azaru i0osovskom boju" (ruševa" 2B:@" tr.

FE2 . Sp. =a!ojiči0" 0njiževna zbivanja i stvaranja kod Srba uSrednjem veku" tr. F23-F2:.

FEF )ajpotpunije žitije prepo!obnog *rigorija utljivog" na onovuoku!nih itorijkih po!ataka" napiao je Arhim. /utin Popovi0" 2itija zadecembar Himoteja HPetoknjižje" Iu )avin" Su!ije knjigeLartva i nevnikaJ. a li e ra!i o ovom ili nekom !rugom *rigoriju" nije

jano. Cp. 8j. Stojanovi0" 'apisi i natpisi" III" 4B3G" tr. 4


28/32

FE@ 8iteratura o prepo!obnom Sioju Sinaitu# 8. Pavlovi0" 0u!tovi !ica kodSrba i#akedonaca" tr. FEED Vl. Petkovi0" reg!ed spomenika" tr. FB


29/32

FF2 . . ili0evi0" 0neževina Srbija II" tr. emni0ki zbornik" III" tr. 2E3.

FFF Ritije prepo!obnog =omana# Arhim. /utin Popovi0" 2itija za

avgust H2:J" tr. F@


30/32

FGF 8. Pavlovi0" ito" tr. FE2.

FGG Prota Petar *aguli0" #anastir Svetog Stevana u 1ipovcu" ,eogra!"2B


31/32

F4: Cp. V. arkovi0" ravos!avno mona)tvo" tr. 2GFD ;. arjanovi0" it.!elo" >emni0ki zbornik III" tr. 22ED 8j. Stojanovi0" 'apisi i natpisi I" br. FF4i F3E" tr.


32/32

F3B $ kir Siluanu" tekt njegovih epitolija i literatura o njemu ko! .,og!anovi0" Episto!ije kir Si!uanove" ,eogra!" 2B

Documents

Sinaiti i Njihov Značaj u Životu Srbije XIV i XV Veka