Ноябрь 2011№16(73)

О потребностях:

XX + XY

ВНИМ

АНИЕ

2

КОНКУРСТворческий

ЛУЧШАЯ ГРУП

ПА

ФСП

С 28.11 по 11.12 «Слог» проводит творческий конкурс на тему «Лучшая

группа ФСП». Будут рассматриваться любые работы, которые можно опубликовать (эссе, сочинения, статьи, стихи, заметки, фотографии, рисунки, комиксы, анекдоты, результаты исследований и все, что ваша фантазия позволяет видеть в «Слоге»). Работы будут рассматриваться редакцией и путем голосования будут отобраны лучшие в

различных номинациях. Лучшие работы будут опубликованы в следующем выпуске газеты ФСП,

посвященном коллективу. Требования: Принимаются работы от студентов ФСП (индивидуальные работы от каждого из студентов из одной группы также будут рассматриваться). Приветствуется

коллективное творчество!

Все работы слать на: zphaeton@gmail.com с пометкой

«Творческий конкурс»Крайний срок: 11.12.2011

Новости

3

Мистер ФСП 2011 прошел 16 ноября в клубе «Галерея». Вице-мистером стал глава нашего студсовета Прямицын Вячеслав, а победителем стал… (барабанная дробь) … Москаленко Александр! Вообще было очень странно, когда зал скандировал фамилию нашего главного редактора, когда ее там даже не было. Кристина, как видишь, тебя там ждали!!! :) В целом, праздник вышел неплохим. Но, как всегда, звук и микрофоны были ужасными, поэтому все, кто подготовил свои творческие номера, желая спеть или прочитать стих, — автоматически были обречены на провал. В принципе, так оно и было — творческие номера не порадовали разнообразием, так как несколько участников показывали в одних и тех же образах пантомиму и посреди номера появлялась девушка, а потом были вариации: либо с ней танцевали, либо вокруг нее ходили. Несколько участников пели, Андрей Ковалишин исполнял мою самую любимую

его авторскую песню, но как он не пытался разобраться со звуком и микрофонами, номер с такой аппаратурой не мог выйти таким, каким был задуман. Больше всего порадовал номер, в котором участник рисовал прямо на сцене, это был в результате чуть ли не единственный красивый и достойный творческий номер. Самой активной группой поддержки однозначно можно назвать группу поддержки Димы Шульги. Самым красивым телом признано тело победителя Москаленко Саши. Уже после того, как судьи ушли решать судьбу конкурсантов, у ребят был показ мод. Там-то Саша и блеснул своим восхитительным торсом — не одно женское сердечко ёкнуло, и даже мой бывший одногрупник крикнул, что хочет от него детей:) В результате, Москаленко и Шульга выиграли фотосессию от Саши Глыбиной.

Так что мы желаем нашему победителю обязательно показать на Мистере КПИ, что на

ФСП и мужчины достойны победы в этом конкурсе. И обязательно победить, так, как это сделала наша Лида Тимофеева. Удачи ему! А для всех, кому тоже захотелось показать себя всему факультету — готовьтесь, у вас есть ровно год.

Мистер ФСП 2011:впечатления ФСПшницы

Наташа Кудрявченко

Акцент

4

Секс в культуре

Английское слово секс (пол) имеет значение анатомических отличий между женщинами и мужчинами, проявляющихся в системной совокупности биологически устойчивых признаков (свойств), отличающих мужчину от женщины или наоборот. Одновременно это слово — секс — используется (и приобрело значение международного термина) для обозначения половой активности человека, составляющей биологическую основу продолжения рода, и являющейся способом получения чувственного удовольствия. Мужское и женское начала в природе являются выражением единой сущности. В половом акте мужской и женский организмы выступают как равнозначные в своем различии силы, восстанавливая присущее им от природы единство. Отношение мужского и женского, таким образом, является способом воспроизводства в живой природе.

Очевидно, именно это обстоятельство и делает сексуальные отношения (плотскую любовь, чувственность, эротическое) такими значимыми для человека и общества. Дуальность природы человека проявляется,

в том числе, и в том, как природная, инстинктивная сексуальность

в процессе антропосоциогенеза снимается в человеческом (социальном) сексуальном поведении и осуществляется в многообразных культурных формах. Культура предстает как форма организации отношений между мужчиной и женщиной и, одновременно, как форма контроля над их чувственностью. Причем, столь пристальное внимание общества к этой области человеческих отношений вызвано не только их важностью для продолжения рода, но и тем, что все связанное с чувственностью переживается каждым отдельным человеком как нечто глубинное, обладающее огромной властью над механизмами формирования человеческой психики, властью не только над телом, но и над душой. Любовные отношения между мужчиной и женщиной — это одна из глубинных тайн человеческого бытия. Я считаю, что они являются мощнейшим стимулом, движущей силой развития культуры.

Будучи, безусловно, одной из центральных в контексте понимания «человеческого» в человеке, проблема чувственности и чувственной любви обязательно осмысливается как в светской, так и в сакральной культуре. Более того,

Иногда кажется, что о сексе сегодня говорят все и везде. Но, к сожалению, дальше обыденного представления никто в своих разговорах не заходит. А нам – людям, находящимся весьма близко к науке, – просто по статусу положено знать, откуда у человечества сколько интереса к половым отношениям, почему они о них думают именно так, а не иначе, и связано ли это как-то с нашим мировоззрением вообще. Разобраться во всех тонкостях «полового вопроса» нам помогла

Коваль Елена Аркадьевна

Интервью

5

именно на этой основе вырабатывается все многообразие форм контроля над сексуальными отношениями. Конкретно-исторический подход к исследованию отношения к сексу в культурах Востока и Запада предполагает выявление связей между закономерностями развертывания дискурса о сексе (как в профанном, так и в сакральном осмыслении реальности) и практикуемыми негативными и позитивными способами управления сферой чувственности в обществе.

Нет ни одной культуры, в которой не было бы символического объяснения любви вообще и чувственной (плотской) любви в частности. Традиция сакрализации сексуального восходит к первобытной культуре. В прадавних обществах все связанное с женщиной, в первую очередь ее способность к деторождению, окружалось аурой таинства. Подобные представления воплощались в культах Земли и плодородия. Высокий общественный статус культа Земли, равно как и весь комплекс связанных с этим представлений, обуславливали повышенную значимость женственного и сексуального. Это проецировалось на обыденную жизнь. В момент соития всякая женщина олицетворяла собой магическую силу природы, а мужчина осуществлял свою «миссию» как некое, чуть ли не предопределенное «свыше», сакральное действо.

Все ориенталистские (восточного типа) культуры, не прошедшие через «очищающее горнило» иудейско-христианских идей и поэтому до сих пор сохраняющие мистически — мифологическую традицию, в вопросах половой любви основываются на синкретичном отождествлении

реальности и символа, практики обыденной жизни и ритуала.

Позитивные способы управления чувственностью здесь осуществляются на основе обожествления плотской любви, а секс рассматривается как ритуальное действие. Сексуальные практики необходимы, важны, полезны, священны, наконец, не потому, что они довлеют над человеком, а потому, что они связаны с глубинным основанием самой реальности

(распостранением космической энергии, противоречивым единством Неба и Земли, порождающем все в мире и т. п.). Именно через секс боги дают возможность человеку быть причастным к мировому духу, пронизывающему всю природу. Восточная традиция признает и другие пути: медитативные практики, священные книги, аскетизм…, но секс — самый доступный, хотя и самый примитивный (поскольку чувственное наслаждение свойственно и животным) из них. Например, в индуизме Кама — это не только бог любви,

Индийский бог любви - Кама

Шива и Шакти

6

Акцентсимволизирующий влечение, чувственное удовлетворение, сексуальное наслаждение, страсть, но и одна из четырех целей человеческой жизни. В священных текстах Камашастры (литература о плотской любви) тело — один из обязательных инструментов познания высшей реальности, а сексуальные практики (в том числе и самый сокровенный — путь Тантры, в котором соитие выступает как космический акт) здесь служат инструментами к экстати¬ческому достижению слияния, единства мужского и женского начал, символизирующего единство мира. Позы любовной страсти, — митхуны — это ритуальное действо. Секс рассматривается как путь к богу, способ единения тела и духа. В огромном пантеоне индуистских богов божества, символизирующие любовь во всех ее проявлениях, занимают почетное место, более того, им подчиняются все существа в мире, в том числе и боги. Божественная пара Шива — Шакти составляет основу ведической концепции мироздания. Шакти — супруга Шивы, обладающая вселенской силой, символизирует женскую энергию. Это — Богиня-мать и, одновременно, мощь и сила самого Шивы. Лингам Шивы — детородный орган бога — символизирует жизнетворящую мощь мужского начала. В Упанишадах написано, что в основе стремления мужчины к женщине лежит «аtma» (принцип «всеобъемлющего света, полного бессмертия».

В культурной традиции Китая представление о мире как целом базируется на концепции о двух мировых началах: Женском — тёмном, влажном, пассивном — Инь, и Мужском — светлом, сухом, активном — Ян. Еще в древнем Китае Небо ассоциируется с Ян, а Земля — с Инь. Тогда же установились прочные ассоциации Инь с водой, а Ян — со светом

и огнем. Это отражало состояние мужского и женского организмов до

и после оргазма: огонь легче разгорается, но быстро тушится водой; тогда как вода медленнее разогревается, но медленнее и остывает. Ян — мужская способность давать, приносящая дары; Инь — женская способность получать, хранить, улучшать и перераспределять их.

Категоризация по иньскому и янскому признакам является универсальной в уже ставшем традиционным китайском мировоззрении, и отношение между полами описываются аналогичным образом. Половые органы являются крайним выражением Инь в человеке, но при этом мужчина является выражением Ян, а женщина выражением Инь, что определяет их поведение и предписывает функциональные проявления каждому из партнеров, требуя в идеале совершенного воплощения Ян для мужчины и Инь для женщины, что является высшей целью не только для «искусства внутренних покоев», но и для всех путей самосовершенствования человека. В этом состоянии появляется возможность быть в резонансе с бесконечностью изменений Поднебесной. И ежели «человек способен постоянно поддерживать состояние чистоты и покоя,

Акцент

7

Небо и Земля полностью реализуются в нем».

Символ Инь-Ян — круг, образ единства как бесконечности, разделенный волнистой линией на две половины — темную и светлую. Симметрично расположенные внутри круга две точки — светлая на темном фоне и темная на светлом — свидетельствуют о том, что каждая из двух великих сил Вселенной несет в себе зародыш противоположного начала. Темное и светлое поля, обозначающие соответственно Инь и Ян, симметричны, но эта симметрия не статична. Она предполагает постоянное движение по кругу — когда одно из двух начал достигает своего пика, оно уже готово отступить: «Ян, достигнув пика своего развития, отступает перед лицом Инь. Инь, достигнув пика своего развития, отступает перед лицом Ян» (Ли Дао Чунь. Свод сочинений о срединности и гармонии. Сущность таинственных врат. //Антология даосской философии).

Считается, что культура сексуальных отношений наиболее разработана в индуизме. Все знают, что такое «Камасутра». Однако это только «вершина айсберга»,

некие практические рекомендации, можно сказать, инструкции. За ними стоит мощная система сакрального осмысления мира. В китайской культуре практики плотской любви разработаны еще более тщательно. Китайский эрос не знает никаких запретов. Но есть достаточно интересные рекомендации, направленные не только на получение чувственного наслаждения, но и на сохранение и умение перенаправить вовнутрь мужскую сексуальною энергию, необходимую для достижения здоровья и долголетия. Этими практиками должен был владеть каждый мужчина, а хранительницами этих священных знаний были мудрые женщины (см.: Китайский Эрос под. ред. А. И. Кобзева. Научно-художественный сборник OCR Палек, 1998 г.).

На заре европейской культуры, в эпоху античности (в Древней Греции и Риме), преобладали позитивные способы управления человеческой чувственностью, основанные на рекомендациях, наставлениях и поучениях об искусстве любви, искусстве жизни, заботе о себе (Платон «Пир»; Сенека «Нравственные письма к Луцилию»; Овидий «Наука любви»; М.Фуко «История сексуальности» т.3). Плотская любовь рассматривается здесь как естественно присущее любому человеку чувство, как способ достижения космического единства. Половая любовь, органично соединяя андрогинные свойства людей, преодолевает их половинчатость, и тем самым восстанавливает целостность человеческого существования. Вместе с тем, среди греческих богов, «ответственных» за секс, есть не только такие «маститые», выполняющие космическую функцию божества, как Афродита и Эрот (Эрос), но и неистовый, безумный, неприличный, пьяный Дионис со своей свитой

и оргиастическими практиками слияния с бессмертной природой.

Возникновение христианства Три хариты. Античная скульптура, 3 век до н.э.

Акцент

8

и превращение его в господствующую на протяжении тысячелетий идеологию западного мира в корне изменило отношение общества к физиологической жизни пола. «Христианство дало Эроту выпить яду: он, положим, не умер от этого, но выродился в порок» (Ф. Ницше «По ту сторону добра и зла») Действительно, в западной культуре до сих заметено укоренившееся благодаря христианству противопоставление телесного и духовного и негативное, уничижительное отношение к «тварному» в человеке, в том числе и к чувственности и плотской любви. Негативные способы контроля над чувственностью основаны на страхе и системе запретов, нарушение которых карается Богом и осуждается общественной моралью. Так, например, в христианских проповедях плотская любовь обличается как запретное удовольствие, сексуальное влечение (вожделение) рассматривается как греховное. А сексом можно заниматься только для продолжения рода. Особенно ярко негативное отношение к сексу (и, естественно, к женщине как источнику соблазна) проявляется в среде католического священства, обязанного соблюдать целибат.

Отношение к сексу в современной западной культуре сформировалось на основе все большей десакрализации, рационализации и коммерциализации всех сфер общественной жизни в процессе утверждения ценностей общества потребления. Огромную роль в изменении дискурса о сексе и практик контроля за чувственностью сыграло развитие медицины, внедрение в сознание общества идей психоанализа, гендерная революция,

ознаменовавшая все виды гендерной эмансипации, и, конечно, развитие

средств контрацепции и их широкое использование. Сексуальная революция была бы невозможна без гендерной эмансипации, а гендерная эмансипация (проявляющаяся в форме традиционной (межполовой) и нетрадиционной (внутриполовой) сопряжена с преодолением не только социальной, но и сексуальной зависимости. Вновь обретенная на тернистом, исполненном драматизма, сломанных и искалеченных человеческих судеб пути эмансипации свобода не могла не затронуть и такой, весьма деликатной, сферы межличностных отношений как интимная.

В сфере интимных отношений соответствующие изменения произошли вследствие так называемой сексуальной революции. Но в чем, собственно, состоит ее суть? На концептуальном уровне под сексуальной революцией обычно подразумевают процесс качественной трансформации (радикальной ломки) отношений между полами,

Рафаэль. Купидон и три грации

Акцент

9

характеризующийся публичным отказом от использования традиционных норм, ограничений и запретов как в общественном дискурсе о сексе, так и в сексуальных практиках.

Использование контрацепции и либерализация общественного мнения привели к тому, что мужчины, а в первую очередь, конечно, женщины обрели чувство раскованности (внутренней свободы), столь необходимое для получения подлинного удовлетворения от занятий сексом. Будучи экономически самостоятельной, социально независимой, женщина стала гораздо свободнее определять свою сексуальную идентичность, стиль жизни и эротические предпочтения.

На все это существует одна точка зрения, которую я не разделяю. Юлиус Эвола в своих работах «Метафизика пола» и «Восстание против современного мира» в достаточно резкой форме высказывает свое негативное отношение к происходяшим в современном мире трансформациям гендерных отношений, и в частности

к женской эмансипации. Он считает, что традиционная этика, требующая от мужчин и женщин, чтобы они всегда оставались самими собой, чтобы они всячески акцентировали те черты, которые делают одних именно мужчинами, а других именно женщинами, была основой для гармоничных, подлинных отношений между ними. По его мнению «… современная цивилизация стремится, напротив, к уравниванию, к сфере бесформенного, к области, находящейся не выше, но ниже всякой индивидуализации и различия полов, …налицо глубокое вырождение женского типа вплоть до соматического, телесного уровня атрофии естественных возможностей, удушения специфически женского внутреннего мира». Он уверен, что стремление женщины быть «личностью» в современном понимании приводит женщину к полной утрате ее подлинной глубинной сущности, поскольку «женщина стала стремиться одержать реванш над мужчиной, отстоять свое «достоинство», доказать свою «значимость», понемногу привыкая сравнивать себя с мужчиной.” (Эвола Ю «Восстание против современного мира. Мужчина и женщина. Эл. ресурс)Одновременно происходит разложение и вырождение мужского типа, деградация и денатурация мужского начала. «Таковы результаты западной „эмансипации“, и эта болезнь грозит поразить весь остальной мир, распространяясь со скоростью чумы». И далее следует очень категоричный вывод: «Но какие отношения могут быть между современными мужчинами и женщинами, этими смешанными, половинчатыми существами, лишенными всякого контакта со своей глубиннейшей природой? Между существами, у которых все начинается и кончается лишь физиологическим уровнем, хотя и даже здесь все чаще проявляются анормальные тенденции «третьего пола»? Между существами, не

Акцент

10

являющимися в душе ни мужчинами, ни женщинами? Между женщинами с мужским «я» и мужчинами с женским? Действительно, все здесь, пожалуй, сводится лишь к невротическим и иным комплексам, на которых Фрейд основал свою псевдонауку, весьма показательную для нашего времени.” (Эвола Ю. «Восстание против современного мира. Мужчина и женщина». Эл. ресурс)

С другой стороны, одним из следствий сексуальной революции стало то, что секс превратился из социально предосудительного в социально приемлемое занятие. Общество стало гораздо терпимее относиться к различного рода нетрадиционным проявлениям сексуальности.

Если относительно недавно мужчины и женщины должны были строго следовать предписанным им социальным

ролям, в соответствии с

которыми «маскулинное» однозначно ассоциировалось с мужчиной, мужем и отцом, а «феминное» — с женщиной, женой и матерью, то ныне они стали гораздо свободнее в определении линии своего гендерного поведения. И это несомненное достижение сексуальной революции.

Вместе с тем, рост браков, заключаемых по любви, обусловил сокращение их длительности. Перед обществом встал ряд проблем, связанных с возрастанием количества внебрачных детей, распространением венерических заболеваний и подростковой беременности, а также увеличением числа разводов. Так, за период с конца 60-х и до начала 90-х годов прошлого столетия количество браков сократилось на 1/3, а количество разводов удвоилось. Число детей, живущих в неполных семьях (с одним родителем) возросло почти втрое. Это можно отнести к негативным последствиям сексуальной революции.

Незнание порождает слухи. А наши читатели теперь в курсе всей культурной подоплеки, в которой формируется наше отношение к сексу. Не стоит забывать, что «как мы живем, так мы и думаем». И если вам иногда кажется, что у нашего общества какие-то проблемы с грамотным отношением к половой жизни, то, может быть, стоит просто копнуть глубже и отыскать закономерности и взаимосвязи ее с другими сферами жизни общества. Слог желает всем читателям разбираться в половых отношениях так же хорошо, как самые надежные эксперты в этой области.

11

Культура

Марина Овчинниква

Секс в религиях

Если верить источникам, то нам было предписано «плодиться и размножаться». А если верить данным ООН, согласно которым население

Земли уже перевалило за 7  миллиардов, человечество уж никак нельзя обвинить в неисполнительности. Между прочим, особенные успехи наблюдаются последние 200 лет — за этот период народонаселение планеты увеличилось в 7 раз (в 1804 году количество людей на Земле составляло 1 млрд). Воспроизводство населения и дети как цель подразумевают, конечно, и средство, к которому люди никогда не оставались равнодушными. Отношение к сексуальности у любого народа нельзя отрывать от культуры, от того, с чем она постоянно связана в истории — с традициями, нормами поведения, искусством, литературой, поэзией, а также религией. О влиянии последней и пойдёт речь в данной статье.

Для начала предлагаю обратиться к религии и мировоззрению наших далёких предков. В язычестве «любовь» понималась, в первую очередь, как репродуктивная сила, но ей также придавался и божественный смысл. Поэтому, любые её проявления считались служением богам. Единственным запретом мог быть запрет на любые запреты. В культ возводилось абсолютно всё, даже такие извращения, как педофилия и некрофилия,

принимали форму «хвалы богам». Именно в язычество уходит своими корнями самая древняя из профессий. Считалось, например, что оплодотворение женщины равно посеву семян в землю, половой акт гарантирует богатый урожай, поэтому он был неотъемлемой частью ритуалов. Паломники, прибывавшие издалека к знаменитым святыням, должны были платить за любовь жриц, как за любую храмовую церемонию. Так возникла священная проституция, возможно, положившая начало всякой иной.

Христианство, пришедшее на наших землях на смену язычеству, заключило

половые отношения в строгие рамки. Любые проявления телесности или вообще стремление к удовольствиям могут помешать блаженству в загробной жизни, поэтому аскетизм, в том числе и сексуальный, очень похвален для примерного христианина. Особенно агрессивное отношение к плотским утехам было в средневековом католицизме. Вспомнить хотя бы пояса верности, которыми благородные

рыцари-крестоносцы награждали своих жён на время крестовых походов. Эти же приспособления использовали заботливые матери будущих невест, дабы уберечь целомудрие своих чад.

В исламе тема секса более открыта, чем в христианстве. Существует множество литературы, одобренной мечетями, с подробным инструктажем «что к чему». Мужчины пользуются гораздо

большими привилегиями, чем женщины, которым прописана строгая моногамия. В рамках брака практически никаких запретов нет, но вот за измену женщине грозит тюрьма, а то и смертная казнь. Даже изнасилование будет являться оправданием только при наличии четырёх свидетелей-мужчин. Дискриминация в странах востока — тема для отдельного разговора.

Иудаизм тоже разрешает практически всё, но только между мужем и женой, а ещё исключительно в темноте. Мужчина, по предписанию Талмуда, обязан выполнять свой супружеский долг ежедневно, за исключением периода женской «нечистоты» — 12-ти дней, по завершению которых женщина обязательно должна пойти в микву — ритуальную баню. Хотя ортодоксальный иудаизм предписывает занятия любовью без соприкосновения обнажённых тел. Вообще, мудрецы Талмуда относятся к теме секса довольно открыто.

Во всех вышеперечисленных религиях интимные отношения между мужчиной и женщиной рассматриваются, в первую очередь, как необходимое средство продолжения рода. Греховной считается всякая близость до и вне брака. Контрацепция также осуждается. К гомосексуалистам ни в одной из перечисленных религий толерантности не наблюдается.

Эти же запреты существуют и в индуизме. Однако на родине Камасутры отношение к сексу неоднозначно и зависит от приверженности Шиве, Брахме или Вишну. Сторонники Вишну считают сексуальную энергию мощнейшей энергией жизни, но направлена эта энергия должна быть на умственную деятельность всякий раз, когда у вас нет намерения обзавестись потомством. Поклонники Шивы, напротив, считают секс основой и залогом жизни. Приверженцы Брахмы говорят, что, возбудившись, лучше всего помедитировать.

В буддизме всё довольно противоречиво. С одной стороны, сексуальные контакты

рассматриваются в нём как зло,

пропагандируется монашество и безбрачие. С другой, половая жизнь, как соединение инь и ян, является вадным положительным началом, без которого невозможно здоровье и долголетие. Буддистские монахи в Японии строго следовали своему кодексу, запрещавшему браки, но, судя по всему, взаимная релаксация в крепких мужских объятиях с браком у них не ассоциировалась. Также нельзя не упомянуть и о таком ответвлении буддизма как тантризм, который утверждает, что тело нужно познавать и использовать для перенесения в другие, высшие измерения. Секс — это своеобразное единение со Вселенной. Среди сторонников тантризма существует известный ритуал хакрапуя — совершаемый ночью несколькими парами, не обязательно состоящими в браке. В процессе этого ритуала участники получают пять удовольствий: от употребления мяса, рыбы, печеных яичек шелкопряда, алкоголя и группового секса. Эти ритуалы, согласно идеям тантризма, стимулируют энергию.

По мнению Мишеля Фуко, в европейской культуре секс никогда не воспринимался как предмет чистого удовольствия, в отличие от культуры востока, для которой он всегда был чем-то вроде искусства.

Вот какое неодинаковое место занимают интимные отношения у разных народов и в разных культурах. В статье, естественно, мне удалось лишь поверхностно пройтись по некоторым из них. Как известно, чем примитивнее сознание, тем оно более мифологизировано и пронизано стереотипами. Половые отношения — отношения между людьми разных полов — нельзя сводить к одной только детородной функции, как у животных. Ведь в любви, если она настоящая, как и на войне, когда она священная, все средства хороши.

Так что, как говорит мой сосед, любовь — это вам не просто так. Любовью надо заниматься :)

Культура

12

Рефлексия

13

Дмитрий Самардак

Бог, дьявол, плоть

Много кто сегодня переживает за чистоту человеческих отношений. Особенно девушки. Часто слышишь от них фразы вроде «у вас только одно на уме» и сталкиваешься с горьким сарказмом в отношении «этих мужиков». Но разве все дело ограничивается только мужиками?! Боюсь, что, хотя «мужики» имеют самое непосредственное отношение к проблеме, корни ее лежат несколько глубже.

Почему люди ведут себя, как животные, да еще в таком страшно важном деле, как воспроизводство человеческого рода? И, самое главное, как с этим бороться? Вот какие вопросы уже очень давно волнуют культурное человечество. Самый распространенный ответ на них известен каждому девятикласснику. Он имплицитно содержится в понятии «греха», а этим не очень удачным словом и сейчас называют, наряду с вполне естественными проявлениями человеческой природы, еще и те вещи, годиться которыми совершенно не приходится.

Все зло от нашего тела, в котором с самого рождения сидит грех, — учит нас религия. И пока от тела отделаться нет, к сожалению, никакой возможности, нужно держать его в строгости, молиться и уповать на бога. Как ни странно, именно этот простой, как двери, дедовский метод решения самых серьезных жизненных вопросов большинство современных людей считают правильным и действенным.

Ну и что же, работает? — спросит недоверчивый читатель и будет прав. Ведь и в самом деле, «не работает», как это не грустно признавать. Да, далеко не все верующее люди ведут двойную жизнь, причащаясь к священным тайнам по воскресеньям и отдаваясь всяким гнусностям в остальные дни недели, хотя такое случается гораздо чаще, чем принято считать. Да, многие искренние верующее ревностно блюдут заповедь: «в крайнем случае, брак и уж точно ничего кроме брака». Но означает ли это с автоматической необходимостью, что все у них так красиво и вдохновенно происходит, как это и должно быть у людей?

Был такой замечательный христианский мыслитель — Блез Паскаль. Так вот он говорил: «Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное». Когда человек не изменяет своему спутнику жизни или даже вовсе воздерживается от всяческих соприкосновений с этой тонкой сферой, это совсем еще не означает, что он победил свою «плоть». Ведь она очень

Рефлексия

14

хорошо умеет мстить за пренебрежение к ней. Аскетически настроенные люди в большинстве своем думают о всякой гадости гораздо чаще какого-нибудь закоренелого грешника. Им постоянно приходится вести внутреннюю борьбу с самими собой, что неизбежно ведет к ненависти. Они осуждают и боятся, прежде всего, самих себя, а проявляется это в презрительном отношении ко всему остальному человечеству, лежащему в беспросветном мраке греха. Последствия бывают печальными. Аскеты в большинстве своем становятся высокомерно-отчужденными, а потому теряют способность к подлинным радостям человеческого общения. Что до личной сферы, то тут им бывает сложно совмещать любовь и ее физические проявления, ведь поскольку все телесное в их извращенном восприятии становится греховным, то для физического удовольствия им непременно необходим элемент «порочности», «зверства»…

И вообще, что хорошего в презрении к красоте человеческого тела и его прекрасным «несовершенствам»? Если муж хранит верность жене не потому, что лично для него изменять было бы неприятно и неприемлемо, а потому,

что за его животной сущностью

постоянно следит всевидяще око, вооруженное карающей плетью «геенны огненной», разве это так уж возвышает красоту человеческих отношений?

Да и сложно будет при объективном исследовании найти в организме человека какую-то «плоть» в религиозном ее понимании. Посмотрите, к примеру, на детей. Разве они не рождаются прекрасными и совершенными? Склонными ко «греху» их только делает в последствии жизнь. Жизнь, в которой люди настолько погружены в войну всех против

всех и погоню за золотыми «идолами рынка», что у них не остается ни времени, ни желания, ни возможности для того, чтобы придаваться самым интересным человеческим удовольствиям. Ведь нет ничего более волнующего, чем наслаждение от подлинного, до интимнейших глубин души пережитого чувства отождествления с другим человеком, с людьми в целом, с историей человеческого общества и со всем этим прекрасным и удивительным миром, где столько света и тоски по высоте.

Когда сама возможность для установления такой связи разорвана, тогда человек падает и остается один на один со своим телом, в одиночестве и пустоте, которую пытается заполнить различными острыми ощущениями. Но подобные паллиативы не приносят радости, они только помогают какое-то время не думать о боли. Выхода не дает и религия, с ее попыткой восстановить утраченное единство в форме красивой, но бессильной иллюзии. Выход в том, чтобы активно бороться с реальными источниками пустоты и со всеми ее проявлениями — в себе, в других, в обществе.

15

Культура

Виктория Любименко

И это совсем не тот вид обрезания, который редко, но практикуется в европейских клиниках в гигиенических и медицинских целях. Существуют еще два вида женского обрезания: эксцизия и инфибуляция. Не стоит вдаваться в подробности. Скажу лишь, что суть подобных процедур сводится к тому, что внешние половые органы женщины вырезают, а порой частично выскабливают и внутренние.

О женщине, пережившей такую процедуру, рассказывает фильм «Цветок пустыни» (Desert Flower, 2009 г.). Это реальная история, которая произошла с девушкой из Сомали. Еще в детстве ей и ее сестрам сделали обрезание, как это заведено в традиции сомалийских племен. Такой способ обрезания базируется на том, что от внешних половых органов не остается ничего, кроме небольшой дырочки для мочеиспускания. Таким образом женщину лишают удовольствия от сексуальных контактов на всю жизнь. С момента обрезания они не приносят ничего, кроме боли. Девочек в раннем возрасте выдают замуж, а обрезания жен призваны обезопасить мужей от измен. Варис Дирие (главной героине

самого фильма и печальной истории жизни) не удалось избежать жестокой участи, но в 13 лет она сбежала в Лондон, не имея средств на жизнь и не зная языка.

Варис Дирие повезло — ее внешность заметил и оценил известный фотограф. Так девушка стала моделью. Варис была первой женщиной, которая заявила на весь мир о жестокой традиции женского обрезания, которое проводится насильственным путем в антисанитарных условиях и во многих случаях приводит к смерти девочек (обрезание делают в раннем возрасте). Варис Дирие стала послом доброй воли ООН, чтобы помочь женщинам мира избежать жестокой процедуры. В 1998 году была написана ее первая книга, по которой спустя 11 лет и был снят одноименный фильм.

Данные ООН свидетельствуют о том, что ежегодно 3 млн девочек подвергаются процедуре обрезания клитора. Традиция распространена не только в Африке, но на Ближнем Востоке и в некоторых странах Азии. Варварская операция «кочует» в цивилизованные страны. Например, обрезание делают девочкам и во Франции (в основном этим занимаются выходцы из африканских стран). По данным агентства Reuters (2008 г.), 55 тысяч особ женского пола во Франции подверглись

Традиции на крови

Некоторые традиции Востока шокируют европейцев, воспитанных согласно принципам демократии и гуманизма. Одной из самых жестоких традиций, как я считаю, является женское обрезание.

Культура

16

обрезанию.Традиция женского обрезания с

целью уменьшить чувственность (и чувствительность) женщины распространена и в исламе. Хотя последователи этой религии-идеологии, ссылаясь на Коран, утверждают, что обрезание производит обратный эффект и не вредит женщине. Варис Дирие утверждает, что в мире подверглись женскому обрезанию «как минимум 130 миллионов женщин, и каждый день к ним прибавляется 6000 новых девочек».

Над ликвидацией этой ужасной традиции работают ООН и правительства отдельных

цивилизованных стран. Но, как показывают статистические данные, их усилий не достаточно, чтобы полностью искоренить эту проблему. Не все девушки могут избежать этой участи хотя бы потому, что их родители являются безграмотными или малограмотными. Никакие послы ООН не могут их убедить в том, что счастье ребенка нельзя построить таким жестоким путем. Поскольку обрезание делается

в очень раннем возрасте, у девочек нет выбора, они не могут противиться насилию. Общество должно работать над новыми путями ликвидации этой традиции. Но это дело не одного дня. А пока что в одной части планеты девушки пользуются благами цивилизации, посещают СПА-салоны и мучаются над выбором нового оттенка волос. В другой части планеты девочки умирают в процессе проведения антисанитарных процедур, приносящих невыносимую боль и страдание, или всю жизнь живут в мучениях потому, что цивилизация до них еще «не добралась»…

Только статистика.

— По данным 2009 года, 40% украинок делали аборт хотя бы раз в жизни.— На одного рожденного младенца в нашей стране приходится 1 аборт.—С января по декабрь 2010 года каждые 109-е роды окончились смертью младенца.—По разным данным, количество абортов в Украине составляет от 280000 до 500000 в год.— 60% новорожденных умирает от осложнений, вызванных предыдущими абортами матери— В 2010 году количество населения сократилось на 200,5 тысяч человек; 41,2% браков

закончились разводом.—Стоимость родов в домашних условиях

по данным 2010 года составляет от 3 до 20 тыс грн.—Постановка на учет и обследование во время беременности обходятся в сумму от 500 до 8000 грн.— Стоимость медикаментов для родов и послеродового ухода составляет до 7 тыс грн.Стоимость родов в частных клиниках составляет 15-50 тыс грн.— На элементарный уход за новорожденным нужно потратить от 1170 до 3135 грн.— Стоимость медицинской страховки на год для новорожденного обойдется родителям в сумму от 700$.

17

Рефлексия

Секс в эпоху постмодерна: общество тотального промискуитета *

Дмитрий Столяренко

Вместо общения – торг, вместо интимности –секс-шопы и гей-парады, вместо комплиментов – техники съема, вместо взаимопонимания – борьба за доминирование. Добро пожаловать в XXI век.

* Промискуитет (от лат. prōmiscuus «смешанный», «общий») — беспорядочная, ничем и никем не ограниченная половая связь со многими партнёрами.

«В жизни нужно попробовать все» — сходу заявят сторонники современной «свободы». Правда, зачастую здесь имеются в виду наркотики, алкоголь и садо-мазо, а не альпинизм, шахматы и музыка.

Впрочем, не будем тешить себя иллюзиями — если посмотреть исторически, то вряд ли мы найдем примеры хотя бы последовательной моногамии, про которую можно было бы сказать, что она играла решающую роль для общества. Сомнительно, что можно укорять жителей первобытнообщинного строя в неупорядоченности половых отношений — начнем с того, что тогда они вообще не были выделены как некая специфичность вследствие нерасчлененности мировоззрения и практики. Точно так же можно было бы оправдать и адюльтер и другие формы, в которых существовала, если так можно выразиться в данном контексте, индивидуальная половая любовь. В современных условиях, мы, конечно, тоже вряд ли должны удивляться тому, что в этой сфере можно найти чрезвычайно пеструю смесь разных видов шовинизма, как мужского, так и женского; предубеждений, стереотипов, различных паттернов поведения, характерных как для более ранних эпох, от рабовладения

до раннего капитализма, так и своих, «родных», выработанных на современном этапе. Однако оправдание этого будет уже не более, чем апологетикой существующего строя, потому что историей уже были выработаны более развитые, более «человечные», если угодно, формы. Ведь, в принципе, историческое развитие этой сферы, как и прочих других, должно было бы проявляться в снижении меры стихийности, случайности в пользу осознанности, равно как и в ликвидации «разделения» любви, так сказать, общечеловеческой и чисто физиологической (если в отношении человека, как существа общественного, такое выражение вообще легитимно). Вряд ли мы сможем это сказать про нынешних пикаперов обоих полов. Тогда откуда же растут ноги у царящего полового беспредела?

Во-первых, это замена человеческих отношений товарно-денежными, когда люди даже в межличностном взаимодействии выступают как субъекты торга-либо открытого, либо происходящего в скрытой форме. В этом смысле, такая торговля «половыми удовольствиями», апеллирующая к инстинктам, является самым простым и примитивным способом выиграть себе каких-нибудь полезных

18

ништяков.К тому же, секс —

это ведь не все, что «тютелька в тютельку». Изнасилование — это не секс, и даже не половой акт. Это чистейший акт агрессии. В подлинном же смысле сексом могут быть только отношения двух субъектов: двух людей. Именно поэтому приходится писать эти строки: потому что в современности секс очень часто выступает в превращенных формах той самой агрессии, манипуляции, товарных отношений, etc.

Во-вторых, любовь, как и всякое другое чувство, должно быть воспитано, должно бережно взращиваться и развиваться. Отданная в нынешнем обществе на откуп случайности, она формируется под стихийным влиянием рекламы, СМИ, примитивного искусства (доступного распредмечиванию без какой-либо подготовки), которые являются рупором и глашатаем нынешнего общественного строя и используют те методы и приемы, которые позволяют с наименьшими затратами стимулировать потребительский спрос или сформировать новые «выгодные» потребности. К тому же, в нынешний «свободный» век уже не нужно надевать на себя маску благочестия, как это было во время господства христианской церкви. Поэтому достаточно сказать два слова: секс-индустрия, и все станет на свои места.

Помимо всего прочего, установление подобного отношения к сексу — это одно из проявлений контроля и сдерживания масс, не только не требующего дополнительных

затрат, а, зачастую, само приносящее ощутимый доход. Слепая погоня

за достижениями на любовном (вернее, на половом) фронте не оставляет возможности человеку быть включенным в ту деятельность, которая могла бы представлять угрозу существующему порядку дел.

Плюс, происходит смещение морально-этической системы координат. Не претендую на обобщающий вывод — но, в принципе, можно говорить о тенденции, присущей нынешней масс-культуре. К примеру, популярные нынче ситкомы: «Как я встретил вашу маму», «2,5 человека» и другие, им подобные. В различной форме там раскрывается образ «милого негодяя» в качестве примера для подражания — он бухает, курит, бабник, лентяй, но такооой же няша, как такого не любить?

А все к чему? К тому, что модель существования такого «тотального развратника» и «потребителя» оптимальна для существования нынешней экономики, а значит — должна быть любыми способами сделана привлекательной. Ведь современная экономика не ставит задачи удовлетворять реальные потребности людей — но производит ради производства. Поэтому и нужно этой экономике, как Молоху, чтобы неуемные, ничем не ограниченные потребители приносили ей в жертву

Рефлексия

собственную человеческую сущность во имя «стильного» «прогрессивного» «свободного» образа жизни. Не говоря уже об умозаключении первого уровня: наипростейший способ убедить человека в нужности какой-либо вещи — сказать, что она принесет ему успех у противоположного пола. В общем, такую модель поведения нужно холить, лелеять и поддерживать, дабы не затормозились жернова капитала, выдавливающие по капле вместе с человечностью прибавочную стоимость.

Но пытливый читатель спросит меня: а кто я, собственно, такой, чтобы судить? Почему моногамная любовь лучше промискуитета?

Отношение к человеку в условиях этой сексуальной разнузданности возможно лишь как отношение к человеку абстрактному, отношение не как к человеку, а как к отдельно выхваченной его черте. Человек более не воспринимается как целостная

личность со всеми присущими ей чертами, как субъект какой-либо деятельности. В таких отношениях он является не более чем носителем ряда половых признаков, и, возможно, обладателем каких-нибудь трендовых шмоток, выдающихся масс-культом за эталон привлекательности.

Ведь все дело в том, что любовь, наверное, самое человечное из всех чувств — если рассматривать любовь действительно общечеловеческую, «чувствование всем человечеством и всего человечества». Неисчерпаемая основа для единственно подлинного человеческого способа существования — творчества. А если говорить про нынешнее время-то это, пожалуй, один из немногих, а может, и единственный способ человеку почувствовать себя человеком настоящим и преодолеть экзистенциальную изоляцию — когда обрушиваются стены меркантилизма и вещизма в отношениях двух людей и человек может прикоснуться к своей собственной, человеческой сущности. Но вот в чем беда — это чувство невыгодно, неутилитарно, иррационально с точки зрения обывателя. А потому в нем происходят изменения по пути наименьшего сопротивления — проще говоря, любовь полностью заменяется сексом, в то время как секс (т. е. — соитие) лишается собственной ценности как момента чрезвычайной интимности, сопереживания, сочувствования.

Как это ни прискорбно, но в нынешнем обществе это возможно лишь на уровне единичных, отдельных случайностей, а воспитание возможно не «благодаря», а «вопреки». А нормальные «половые отношения», выступающие продолжением человеческих, настоящее творчество и настоящая любовь для каждого, многих, всех, возможны лишь с переходом к новым общественным отношениям, не низводящим человека до уровня отдельной функции «стакана воды». 19

Рефлексия

Рефлексия

Особисте – то особисте

Люди поступово забувають, а інколи і взагалі не розуміють значення слова «інтимність». Народ, схаменіться! В кого не спитаєш, як ви розумієте слово «інтим», більшість закиває в сторону того, що це: 1) сексуальні відносини; 2) атмосфера за якої відбуваються сексуальні відносини; 3) «ну, це магазин, де можна купувати розваги для сексуальних відносин»…Секс, секс, секс… Так, безперечно, не можна категорично говорити, що це не стосується сексуальної тематики, стосується ще й як. Але ж інтим — це, в першу чергу, повна духовна довіра і відкритість перед іншою людиною.

Романтичні взаємини, що кардинально змінили свої вікові рамки (зараз навіть першачки в школі хіхікають і на перерві один одному розповідають, що Вовка з Ленкою з 1-Б цілувавсь по-дорослому в кутку), стають, як я це називаю, «показухою» в чистому вигляді! Зараз нікому нічього не потрібно розповідати, сходила один раз твоя дитина погуляти на вулицю і вже навчена всім премудростям і тонкощам в сфері «інтиму».

Але найбільш антиінтимність проявляється в соціальних мережах. Ох, тут є де розгулятись, тут і знаєш, хто з

ким зустрічається, хто вагітний чи

заміжній, в кого «все складно», а хто взагалі «по дєвочкам». Люди просто гігабайтами викладують на розтерзання мас фотки, відео і всіляко підкреслюють різноманітність свого інтимного життя. Тут в мене був Петя чи Оксана,

завтра Коля чи Маріна….і пішло поїхало… Проблемою кожної третьої пари стає ось що: «А що це в тебе за малюнок на стіні? Хто вона/він? Ти так мило переписуєшся з ними усіма…» і бла бла. Деякі кажуть: «а що, це навіть краще, хоч бачу все і з мене важко дурня зробити». Але таке відчуття, що всі так і чекають підвоху один від одного. А про довіру взагалі геть і казати…

Кохання — це не намальований букет на «стіні» чи «цьомчики», щоб всі знайомі обов’язково бачили, це не розповіді всім підряд, який він гарячий(а) і пристасний(а) у ліжку, а теплі зустрічі на одинці, речі, які відомі тільки вам, при згадці яких щось клокоче всередині. Це відчуття того, що ти можеш довірити частинку свої душі, в надії того, що розгадку знає тільки той, кому ти цю таємницю повідав. Секс може бути і без романтики, і без інтиму — варіантів безліч, а от чи приносять такого роду відчуття справжнє задоволення і гармонію — це питання вже інше…

Люба Руденко

Сексуальність увійшла в моду і дуже голосно постукала в двері нашого суспільства. З цим складно посперечатися і вже тим паче — спростувати це. Рябіють бігборди з напівроздягненими тілами (це стосується не тільки жіночої краси і принад), цим же перенасичене телебачення, книжки пропагують розпусту в чистому вигляді.

20

21

Реальность

Анна Каталзен

«Ищу половинку. Товарно-денежные отношения не предлагать»

Глава 1. Притча современности

«Ему 22 года. Он живет в хрущевке с властной мамой — операционисткой сберкассы. У него не успели пройти юношеские прыщи. А еще не клеятся отношения с девушками. Бурлящие гормоны он решил укротить с помощью опытной женщины. Он зашел на популярный ресурс интернет-знакомств и нашел там ее — финансового директора. Одинокую даму 42 лет. Сделал непристойное предложение. Она согласилась, но попросила фото. Он застеснялся прыщей

и отправил снимок Брэда Питта. Она оценила шутку и выслала карточку Анджелины Джоли. Попутно сообщила, что купила несколько новых секс-игрушек. Он возбудился и пригласил ее на свидание. В назначенное время в условленном месте встретились…мама и сын».

Вот такую поучительную историю вычитала я на необъятных просторах Интернета. Правда это или нет, но мораль этой басни все мы знаем. А какие же еще

интересные казусы поджидают нас на сайтах знакомств?

Интересность первая. Процент людей, которые внимательно читают чужую анкету, прежде чем отправлять первое письмо — просто мизерный. Оно и не странно. Как говорится, встречают по одежке, то есть по фотографии. Зато потом удивляются, когда оказывается, что ваши с собеседником вкусы, а порой и принципиальные взгляды на жизнь, кардинально расходятся. Ну и что? Зато она такая

симпатичная на фотке, правда?Интересность вторая. Каждое третье

сообщение на подобных сайтах — приглашение на «интимную встречу». Уж с чем-чем, а с проблемой поиска партнера на одну ночь сайты знакомств справляются на ура. На некоторых сайтах девушек, предоставляющих подобную услугу, специально для вашего удобства отметят розовым цветом, чтобы вам, не дай бог, не пришлось перечитывать кучу анкет в поиске «той единственной», которая даст прямо сегодня (хоть и не бесплатно, разумеется). Молодые люди, вы только подумайте, как это упрощает ситуацию: никаких цветов, никаких ухаживаний и походов в кино на мелодрамы. Достаточно зарегистрироваться на сайте и среди массы фоток найти «розовую» анкетку.

Интересность третья. Аналитики одного сайта интернет-знакомств обнаружили формулу, по которой общаются больше половины их клиентов. Выглядит она так. Первое сообщение (как правило, от парня) с незамысловатым «Привет!», иногда добавляется «Давай познакомимся». Девушка в ответ шлет подмигивающий смайлик. Далее следует комплимент «У тебя такие красивые глаза/волосы/улыбка/фигура» (зависит от того, на чем акцентирует внимание фотография в профиле). Девушка шлет в ответ целующий смайлик. Может сложиться впечатление, что все люди одинаковые. Но это не так. Просто им нет смысла искать индивидуальный подход к каждому. Они видят друг в друге исключительно носителей определенных ролей и оценивают друг друга по строго фиксированным параметрам. И если параметры идеальной девушки вполне измеримы единицами веса

и объема, то касательно мужчин могу процитировать владелицу одного

российского брачного агентства: «Молодые симпатичные девушки мечтают об умных, самодостаточных, обеспеченных мужчинах, а не самые молодые и не самые уверенные в себе дамы согласны на хорошего человека для души и для работ на даче и дома».

Глава 2. «Продамся замуж за иностранца»

Ладно, а теперь представим себе такой сайт знакомств, где анкеты действительно всерьез читаются, и скрывающиеся за ними мужчины и женщины ищут не просто партнера на ночь, а человека, с которым хотят прожить всю жизнь. Такие места действительно существуют, и называются они брачными агентствами. Большинство клиентов таких сервисов, как ни странно, осуждают одноразовые сексуальные связи и действительно уверены, что то, что они ищут в картотеке анкет, называется любовью. С таким подходом можно случайно прийти к выводу, что нынешние брачные агентства вообще являются образцом морали и достоинства. Ведь они помогают воссоединить одинокие сердца. Не так ли?22

Реальность

Пиком развития такого феномена как брачное агентство я бы назвала те из них, которые помогают местным девушкам удачно выйти замуж за иностранцев. Понятное дело, что наших соотечественниц привлекает не уникальный шарм или обаяние носителей другой культуры, а высокий уровень их дохода. И поскольку значительных финансовых высот человек достигает уже в немолодом возрасте, вот и приходится юной любительнице дорогих подарков жить с эдаким дедулей, втрое (или даже больше) старше ее. Мужчина, в свою очередь, тоже не дурак, и кота в мешке брать не будет. Поэтому большинство брачных агентств от представительниц прекрасного пола требуют предоставлять фотографии, сделанные исключительно в профессиональных фотостудиях. Идеальная жена богатого иностранца обязательно должна быть красивой и стройной — это сегодня закон, который мало кто осмелится нарушить. Поэтому, будь добра, Маша или Катя, или как там тебя, поправилась на килограмм, появилась одна лишняя морщинка или складка — пакуй чемоданы и бегом на родину. Взялась — соответствуй. Но бывают промахи и с мужской стороны «договора». Например, по каким-то причинам он теряет свой бизнес. Жены состоятельных иностранцев — это вам не жены декабристов, которые уезжали со своими мужьями в Сибирь. Тут все проще: не выполняешь своей функции — перестаешь быть «любимым».

Глава 3. От золотоискательниц к альфонсам

Если еще пару лет назад брачные агентства наводняли девушки 20–25 и мужчины 45–55 лет, то сегодня количество анкет молодых парней и женщин постарше в картотеках этих служб стремительно растет. Казалось бы, это хороший показатель того, что ситуация постепенно приходит в норму.

Но и тут все гораздо печальнее, ведь на смену «куклам», ищущим богатого «папочку», приходят несостоятельные, но привлекательные внешне, юноши, которые готовы стать сексуальной игрушкой для обеспеченной дамы, которой давно перевалило за 40. Некоторые психологи объясняют этот феномен феминизацией мужчин. Поскольку женщины в наше время чаще, чем раньше, занимают высокие должности, становятся сильнее духом и кошельком, эту нишу феминности в нашем обществе нужно чем-то заполнять. Вот и берет на себя сильный пол роль слабого и беззащитного, нуждающегося в опеке. На самом деле не в компенсации тут дело. Женщин, продающих себя за красивое авто и пальто, меньше не стало. А вот мужчин, ведущих себя аналогично, с каждым днем становится всё больше. Все выбирают легкий путь. И их, похоже, не волнует, что, выбрав его, они ставят на себе крест, как на человеке. Вся жизнь для них превращается в бесконечное ухаживание за своей внешностью, чтобы предотвратить старение и максимально дольше пробыть при «денежном мешке».

23

Реальность

24

Реальность

Курсы для «настоящих» мужчин… или просто пикап.Наташа Кудрявченко

Для начала хочу сказать, что есть 2 организации, которые обучают мужчин соблазнять женщин: «Пикап» и «Сумо», и если учат там их примерно

одинаковому, то окончательные цели у них совершенно разные. Первые нацелены на отношения с женщиной в результате, то есть смысл даже такой, что парень с помощью женщин прокачивает свою самооценку настолько, чтобы в итоге быть со своим идеалом женщины. А ребят из организации «Сумо» учат тому, что все женщины — самки (тогда как в пикапе женщины великодушно называются ОЖП — особь женского пола) и хотят мужчину-покорителя, а если они это отрицают или отторгают такое к себе отношение, то их нужно просто додавить своим напором; это, вроде как, значит, им покоритель нужен больше всех, они просто хорошо научились это скрывать. Так как в последней организации к женщине относятся просто, как к куску мяса, про них говорить совершенно нечего и моя статья будет немного о другом.

Самое распространенное отношение к пикапу — негативное и представляется он в виде парней, которые пытаются манипулировать женщинами. Сразу скажу, по сути своей где-то так оно и есть, но тут тоже есть масса нюансов. И как раз в них я и предлагаю нам сейчас разобраться. Первым и самым главным плюсом будет, как вы

думаете, что? Ну, вот какие мысли возникают, что говорят мужчинам

на первом занятии по соблазнению женщин? Вот я раньше никогда бы и не подумала — там говорят о том, что нужно ходить в чистых носках, мыться, бриться и пользоваться дезодорантом — в общем, ухаживать за собой, потому что женщина не должна терпеть мужскую лень прикрытую под «мужественностью и брутальностью». Женщина много времени уделяет ухаживанию за собой и заслуживает видеть рядом чистого, не вонючего, ухоженного мужика. И вот скажите, где тут минусы? Да я бы всех парней в 15 лет на эту первую ступень такого тренинга отправила бы. Но дальше — лучше. Основная их идеология не в том, что любую девушку можно завоевать, а то, что парень должен сделать так, чтоб она сама хотела к нему, то есть заинтересовать, а потом девочка пусть сама тащится и мечтает о твоем звонке. Основная их технология называется «ближе-дальше» или как у нас это называется игры в кошки-мышки, с обязательным элементом — девушку нужно довести до накала страстей, а потом по очень уважительной причине исчезнуть на некоторое время и вернуться, чтобы девушка поняла, как ей тяжело без такой подпитки и что без него она теперь совсем никак… Парень все время должен оставаться для девушки свободным, в смысле, хочешь удержать — отпусти. Но держать такое спокойствие и равновесие очень тяжело, когда девушка нравится на самом деле очень и очень. Для этого у них существует закон Т10Д, что означает: чтоб не нервничать и не показать, как же вам нужна именно эта девушка, перед тем, как к ней подойти нужно «переспать

25

с 10 дамами», а если это просто девушка-мечта всей вашей жизни, то их количество умножается на 10 и закон выглядит уже так Т100Д… Вот такие вот интересные методы заинтересовать девушку вашей мечты. Еще один метод — находить «тараканы» девушки и их высмеивать. В толковом словаре пикапера, а такой у них есть, вот такое определение: «тараканы» (в голове) — заморочки, предрассудки и другие внутренние ограничители. Например, у девушки «таракан», что нельзя целоваться/заниматься сексом на первом свидании. Значит нужно пригласить девушку к себе домой, а когда она откажется, упрекнуть ее: «Ты что, думаешь, мы придем и я тебя изнасилую там?», тем самым успокоив девушку и заставив ее себе доверять, независимо от того, что там произойдет на самом деле. Женщине, которую выбрал именно охмурять пикапер, будут за это и цветы, и серенады, если надо, и внимание. Ее, что немаловажно, постоянно будут слушать, так как их учат действовать, исходя из реакций женщины (что я вам скажу не так уж и плохо), учат правильно интерпретировать как вербальные сообщения, так и улавливать невербалику. По сути, женщина получает все, что ей нужно, с единственным «но» — мужчина

это делает с какой-то целью. Цели эти могут быть разными, но как только он ее достигнет, он исчезнет так же быстро, как и появился. А повезти должно только вот той одной и самой единственной, с которой он захочет быть в итоге, потому как для нее все это будет не ради какой-то цели, а просто, чтоб ей было хорошо с ним рядом. Правда, самое неприятное, это то, что все это происходит по схемам, по каким-то уговорам и не от души, а для достижения результата. И я думаю, та,

самая уникальная, почувствует подаренные цветы для галочки. Но это уже просто мои предположения.

В общем, скажу, что в пикапе есть очень много полезного и того, что нужно знать. Но если воспринимать его как стиль жизни — мне кажется, никакие человеческие и искренние чувства в таком человеке не останутся… и это как-то очень грустно. А еще — чтение любой статьи на их сайте вызывает только дикое отвращение. Не знаю, может они думают, что так они круче!

P. s. Эта тема безумно обширная и сказать там можно еще уйму интересных вещей. Но для этого и нескольких выпусков Слога не хватит. А напоследок я хочу напомнить вам, что у каждого пикапера в голове сидит шкала, по которой они оценивают девушек. Да-да, каждую девушку они оценивают определенной цифрой. И ни за что не подойдут к тем, кто ниже, чем какой-то их уровень на данный момент, даже если она и нравится. Отличное человеческое отношение!

P. p. s. Только что заметила название одной из статей на главной странице сайта: «Как понизить значимость девушки и заработать себе авторитет?» Только для настоящих мужчин. Красота!!!

Реальность

26

АкцентШлюбний договiр:

прояв недовiри чи рацiональне мислення?

Лена Весенняя

Розставити всі крапки над «і» шлюбним договором — цілком нормальне явище, зважаючи на властивий людям здоровий меркантилізм. Ось на Заході вже нікого

не лякає словосполучення «шлюбний договір» і ніхто не трактує його як прояв недовіри. У нас же досі до нього ставляться як до модної «західної штучки» і багато хто вважає, що там-де укладається такий договір нема кохання. Та насправді в його укладанні немає нічого принизливого. Це не показник недовіри партнерів одне до одного, а дійсно цивілізований спосіб убезпечити себе і своїх дітей. Адже коли від безмежного кохання залишились лиш спогади, і подружжя доходить до тієї межі, коли жити як повноцінна сім’я вони вже не можуть і не хочуть, то шлюбний договір тоді виступає якраз головним регулятором їхніх відносин. У багатьох подружніх пар залишається чимало спільного майна, а подекуди й спільний бізнес, розподіляти який досить складно. Шлюбний документ — це серйозна гарантія від сімейних сварок і багатомісячних судових процесів. Та його укладення — не обов’язок, а тільки взаємне волевиявлення.

На жаль, більшість українців досі не надто добре уявляють, що ж це таке — шлюбний договір. Найважливішою його особливістю є те, що за ним майнові права й обов’язки подружжя може бути визначено інакше, ніж це передбачено загальними правилами сімейного законодавства. Сторони можуть

домовитися про можливий порядок поділу майна, у тому числі і в разі

розірвання шлюбу. Договір вступає в дію з моменту укладання шлюбу та його можна укласти і на будь-якому році подружнього життя. Якщо шлюбний договір хоче укласти неповнолітня людина, вона повинна отримати письмову, завірену нотаріусом, згоду батьків або опікунів. Важливою умовою шлюбного договору є те, що його положення не повинні ставити одного з подружжя у надзвичайно невигідне для нього матеріальне становище. У шлюбному договорі сторони можуть передбачити використання належного їм обом або одному з них майна для забезпечення потреб їхніх дітей, а також інших осіб. Наприклад, можна включити до договору положення про те, що подружжя зобов’язується утримувати непрацездатних батьків, когось з них, або дітей, народжених не в спільному шлюбі, надавати цим особам грошову допомогу та надати їм можливість проживати разом із подружжям, виділивши окрему кімнату в будинку чи квартирі тощо. Розірвати чи змінити договір можна у будь-яку мить, але лише за згодою обох сторін. Також подружжя має право відмовитися від шлюбного договору. На практиці шлюбний договір в першу чергу застосовується не для регулювання спільного проживання і користування майном, а на випадок розриву шлюбних відносин. Варто знати, що подібний договір існує і для людей, які проживають у цивільному шлюбі — «Договір між жінкою та чоловіком, які проживають у фактичних сімейно-шлюбних відносинах». Він вступає в силу з моменту підписання обома сторонами.

Також необхідно розуміти різницю між шлюбним договором і контрактом. У другому, крім майнових питань, можуть

27

передбачатись немайнові моральні чи особисті зобов’язання. Наприклад, можна з допомогою шлюбного контракту зобов’язати чоловіка щороку возити дружину до Іспанії, а дружину — щоранку готувати смачний сніданок. Досить цікавий шлюбний контракт Сильвестра Сталлоне з його дружиною, в якому він зазначив, що за виконання дружиною своїх подружніх обов’язків він платитиме їй по 10 тис. долларів за один раз, але й додав, що відбуватись це має не більше ніж 5 разів на тиждень. У шлюбний контракт також можна внести різні умови немайнових питань життя: вибір прізвища при одруженні, визначення імені, прізвища і по батькові дітей, способи їх виховання, тощо. Але треба зауважити, що в Україні покищо існує лише інститут шлюбних договорів, і в Сімейному кодексі чітко зазначено, що у цей документ можна вносити лише пункти про розподіл майна.

Інститут шлюбного договору з’явився в Україні у 1992 році з унесенням доповнень до Кодексу про шлюб та сім’ю. На сьогодні поняття, зміст, правила укладання й розірвання шлюбного договору визначені главою 10 Сімейного кодексу, який набув чинності 1 січня 2004 року. За 19 років існування в нашій державі шлюбний договір поки що так і не набув великого поширення. У 2010 році нотаріусами було посвідчено трохи більше, ніж 1 тис. шлюбних договорів. При цьому, майже половина таких договорів укладається у Києві. Наприклад, у 2009 році в столиці було укладено 357, а у 2010 році — 417 шлюбних договорів. В окремих регіонах у 2010 році кількість шлюбних договорів взагалі рахувалася одиницями. Наприклад, у Кіровоградській області торік було укладено лише 2 шлюбні договори, у

Миколаївській області — 6 договорів, у Чернігівській та Івано-Франківській областях — по 8 договорів, у Рівненській та Черкаській областях — по 13 договорів. За перше півріччя 2011 року в державі було укладено 83199 шлюбів (що на понад 3 тисячі менше, ніж за аналогічний період минулого року) та відбулося

25 868 розлучень (а цей показний нижчий за минулорічний у понад два рази). Та лише мізерний відсоток цих пар укладали шлюбні договори, щоб наперед потурбуватись про розподіл свого майна, адже на початку ніхто і думати про розлучення не хоче, сподіваючись на кохання до віку.

Як свідчить нотаріальна практика, часто шлюбні договори укладаються подружніми парами, де один з подружжя є іноземцем. Виявляється, що у шлюбному договорі можна обумовити, законодавство якої країни буде застосовуватися у певній ситуації. Проте чітко визначено, що шлюбний договір, укладений в Україні, не може обумовити майбутнє нерухомого майна, що є у власності подружжя, яке перебуває за кордоном. Для його розподілу застосовуватиметься законодавство тієї країни, на території якої це майно.

Практика показує, що в сімейному житті штампів немає, і кожен день мільйони людей шукають правильне вирішення своїх проблем. А от не створювати їх — справжня майстерність. Тому в будь-якому випадку вам варто знати, що є закон, який покликаний захищати кожного члена сім’ї, і є професійні юристи, котрі спеціалізуються на сімейному праві. Адже ніхто не застрахований від того, що колись почуття охолонуть, статки — зростуть, але… буде вже пізно.

Акцент

28

Акцент

Кристина Москаленко

Семья – это любовь или сделка?

А затем подрастаем, приходит время законных отношений, время самых правильных, взрослых, обдуманных поступков, и мы задаемся вопросом: а не заключить ли брачный договор до вступления в брак?

Все понимание, принимаемое нами в детстве говорит о том, что одна любовь — на всю жизнь, что счастье любимого человека важнее своего, ощущение полной готовности все отдать ради любви, а уж если и уйдет, бросит-то это ничто иное, как проявление абсурдности мира (ведь вера-то в эту любовь абсолютная!), и в таком мире жить явно не стоит (не говоря уже о том, что в нем будет невыносимо больно жить). Все это становится под сомнение, в голове появляются новые мысли, которые не менее привлекательны. Почему бы не подстраховаться? Зачем верить до конца? Огромный опыт человечества доказывает, что любовь — понятие относительное. Что доверять мужчинам (женщинам) нельзя, что доверять людям вообще — это страшно неблагодарное дело. А ведь от любви мы ждем только благодарности, отдачи, да?..

Любовь растет в нас вместе с нами.

Как только мы полюбили по-человечески первый свой объект (который чаще всего выступает не как один объект, а как вся жизнь в целом, ведь, например, мама для ребенка на каком-то этапе его развития — это вся жизнь) — с того момента мы любим, любовь в нас есть и постоянно растет, развивается вместе с нами. Любовь эта никуда не уходит, она только по-разному проявляется в отдельных, конкретных случаях. Но если любовь эту не воспитать или перестать воспитывать в какой-то момент, то последствия могут быть страшными: от всевозможных извращений до абсолютной бесчувственности. А воспитывают эту «любовь» не мама с папой сами по себе, а все вокруг: и листочек на дереве, и та мысль человеческая, которая формирует особенное человеческое отношение к этому листочку.

Так вот, именно в том, что любовь сегодня немного не такая, какой ее воспевают в великих произведениях искусства, виноваты все, кто воспитывают такую любовь. И раз любовь воспитывает все общество, весь человеческий мир, то отношения между людьми всего лишь показывают, что с

Любовь — это отношения между людьми, в которых один человек готов сделать все, чтобы другой человек был счастлив. Любовь — это когда кто-то для тебя важнее тебя самого и твоих интересов. Это все простые истины, которые прививают нам с детства. Мы верим в великие подвиги, самоотверженные поступки, в жертвы ради любимых. Верим в то, что без любви не будет жизни, уйдет любимый — и мы уйдем — в небытие…

А затем подрастаем, приходит время законных отношений, время самых правильных, взрослых, обдуманных поступков, и мы задаемся вопросом: а не заключить ли брачный договор до вступления в брак?

29

Акцент

миром что-то не так, а не что у каждого отдельного человека существуют отклонения. Но все же есть люди, которые не предают, у которых отношения на всю жизнь, которые берут на себя ответственность быть не только хорошими мужьями (женами), а которые берут ответственность за все, что они делают в этой жизни. И последнее — это важнее, чем быть правильным лишь в отношениях семейных. Точнее, отношения между мужчиной и женщиной, родителями и детьми прямо зависят от отношений их в обществе. Ели муж не может правильно, справедливо поступить в жизни, может легко поступить подло, обидеть окружающих, а с ближними своими — идеал человечности, то это лишь маска, в любой момент он также может подло и безнравственно поступить с женой, с ребенком, с любым человеком. Поэтому общество вообще, отношения в нем — очень важный момент в жизни любой семьи, в жизни каждого человека и особенно — в любви.

Но нам все же стоит определиться, брак — это любовь или сделка? Таким простым вопросом можно было бы ответить на вопрос, что же страшного в брачном договоре или контракте.

Если брак — это любовь, то необходимо все же сказать, что любовь не терпит недоверия. А что же тогда терпит? Разве терпит любовь измену, подлость, аморальность? А ведь история доказывает, что очень часто любовь только так и могла проявляться. Любовь долгие века могла быть только между любовниками, которые шли на отважные поступки (порой и на смерть) при измене мужьям, женам. А это и не странно, ведь замуж-то выходили по обыкновению, по необходимости, ни о

какой любви не могло быть и речи. А что же сегодня? Сегодня ничего не поменялось. Раньше подписывались такие же договоры, как и сегодня (если не письменно, то устная договоренность была не менее сильна, если, конечно, за этим стояли экономические предпосылки). Отец, отдавая дочь замуж, прекрасно знал, что он дает и что получит взамен, так же — что получит дочь, что получит жених. И в бедных семьях (и не только где-нибудь в средневековой Франции) было абсолютно то же самое (можно вспомнить хотя бы «Лісову пісню», где Мотря была более выгодной, необходимой в хозяйстве женой, чем Мавка, поэтому о любви пришлось забыть, или «Кайдашеву сім’ю», где вообще семья — прямая выгода для всех и каждого, и эти условия не дали другой жизни даже романтичным мечтателям). Это все и так ясно, не ясно, наверное, только то, что сегодня ничего не изменилось…

Действительно, а что поменялось-то в мире? Семья в том виде, в котором мы ее привыкли наблюдать сегодня — моногамная семья — появилась еще в те времена, когда очень нужно было защитить ту собственность, которая должна была принадлежать мужчинам (ведь именно они охотились, добывали, защищали, тогда как женщинам, несмотря ни на что, приходилось большую

30

часть времени уделять потомству). И моногамная семья очень легко справлялась с «несправедливостью», царящей в те времена: так как не было известно достоверно, кто отец ребенка, то наследство (все добытое и накопленное мужчинами «богатство») переходило по маминой линии. В моногамной же семье женщина должна принадлежать одному мужчине, и так как все средства для жизни (те самые «богатства») принадлежат не женщинам, то у них нет другого выбора. Мужчина же легко может позволить себе жить в свое удовольствие, только если сможет обеспечить и тех женщин, которым придется обманывать или уходить от своих мужей. С тех пор и по сей день нет защиты независимости женщины, ведь рожать ей до сих пор приходится, воспитывать — тоже, а вместе с тем и по дому работать, и есть готовить. Тем временем и у мужчин не поменялись обязанности: женщина рожает, готовит к жизни новых людей, а мужчины тем временем — хозяйничают в жизни во всех смыслах этого словосочетания.

Именно поэтому до сих пор сохранились брачные договора и с каждым годом больше становится их разновидностей, вплоть до таких, в которых абсолютно бесчеловечные условия. То, что брачный контракт, где указывается цена за ночь «любви» — обыкновенная для нашего мира проституция, только элитная и полностью легитимная — это и так всем ясно, все уже привыкли. Но то, что в контракте, подписанном обычной «влюбленной» парочкой может прописываться до мелочей, что должен делать каждый из участников договора после вступления в брак — это же противоречит любому, даже самому

гнусному представлению о любви, да и вообще о нормальных человеческих

отношениях.Брачные договора на сегодняшний день —

это всего лишь продолжение традиции браков не по любви, соединение одного предмета с его выгодными свойствами для другого предмета с другим предметом тоже с определенными свойствами, необходимыми первому предмету. Иногда выходит даже неплохая смесь, иногда даже полезная не только для самой пары, а и для других людей. Но главное здесь то, что брак этот — очередная сделка, которую даже не могут нормально заключить. Ведь даже по законам самых хитрых и преступных группировок, сделка — есть сделка. Делом чести является держать слово и на деле доказывать то, что ты можешь достойно выполнить свои обязанности, пройти свой путь. Здесь не нужно никаких дополнительных договоров, нужно только понимать, что ты человек и уважение к себе заслужишь лишь правдой, смелостью, ответственностью и силой воли.

Так вот, когда брак, формирование семьи — это лишь соглашение на определенные условия жизни для двух людей, то зачем врать самим себе и говорить, что договор — это не проявление недоверия, это не выражение антигуманных отношений,

Акцент

31

а это всего лишь на тот случай, если потом, когда чувства остынут, «любящие» расстанутся. «А ведь по закону имущество придется делить на двоих, даже если вместе проживешь всего лишь один день», — могут сказать те, кто собрались организовать прекрасное и важное дело — семью. И здесь опять же имеет свое выражение та проблема, что любить до конца и по-настоящему нельзя, пока все не обеспечены всем необходимым для жизни (и на любые случаи жизни), пока есть возможность от случайного происшествия, ошибки или просто «неудавшейся любви», потерять все. А парадокс заключается в том, что если об этом думать тогда, когда решено создавать семью, то любовь точно будет неудавшейся (если любовь в такой ситуации вообще есть).

Об этой проблеме и о первостепенных шагах ее решения еще в ХІХ веке Ф.Энгельс писал вот что: «Но что придет на смену? Это определится, когда вырастет новое поколение: поколение мужчин, которым никогда в жизни не придется покупать женщину за деньги или за другие социальные средства власти, и поколение женщин, которым никогда не придется ни отдаваться мужчине из каких-либо других побуждений, кроме подлинной любви, ни отказываться от близости с любимым мужчиной из боязни экономических последствий. Когда эти люди появятся, они отбросят ко всем чертям то, что согласно нынешним представлениям им полагается делать; они будут знать сами, как им поступать, и сами выработают соответственно этому свое общественное мнение о поступках каждого в отдельности — и точка».

Проблема отношений в нашем обществе, конечно, очень сложная. И она не может разрешиться сегодня. Ясное дело, что никакие контракты и договоры — это не новый выход из положения, это вообще не выход. В жизни найдется намного больше

и интересней поворотов, проявлений противоречивости современных общественных отношений, чем кто-либо сможет оговорить их в каком бы то ни было договоре. До сих пор царствует сознание собственников, индивидуалистов и вообще безразличных людей. И от случайных поворотов судьбы никто и никак не сможет застраховать. Только мы сами себя можем застраховать в одном: в нашем отношении друг к другу. Мы ведь можем понадеяться на себя, поверить себе и взять на себя ответственность любить и нести тяжкий, но крайне приятный и необходимый груз того, что мы любимы?

Брачный договор заставляет человека забыть о том, что он человек, и отдаться полностью своей безответственности. Заполнил один раз — и дальше поступай, как хочешь. Передумал? Пошел и переписал условия. Нельзя переписать? Заплатил судье и получил, что хотел. Не выходит и так — есть множество других способов, человеческой фантазии ведь нет предела, если очень захотеть. Но тот, кто подписал этот контракт — он теряет не только чувства, не только другого человека, выражая недоверие, унижая его. Он теряется также и себя. Очень хорошо иллюстрирует это пример из «Книги для родителей» А. С. Макаренка. Макаренко описывает историю одной семьи, где муж и отец в один день, после 11 лет совместной жизни, не приходит домой и лишь передает через посредника записку жене, что он полюбил другую. Женщина осталась одна с двумя маленькими детьми. После того, как мужчина стал хитрить и проявлять еще большую подлость по отношению к детям, женщина решила подать на алименты. Но этот поступок лишь ухудшил ее отношения с детьми. Дети, не чувствуя мужской поддержки, папиной любви, стали жестоко относиться и к матери. Она ведь смирилась с тем, что отец их

Акцент

Часть 1. Принудительное сношениеИтак, тема номера — половая связь. В

октябре нас всех изнасиловали. И тебя, уважаемый читатель, и меня, автора этой статьи. Причем, в который раз (сейчас объясню). Но если раньше это делали не так открыто, откровенно, то теперь наглость перешла все границы и сделала это едва ли менее изящно, чем Кутузов перешел Альпы.

Внимание! Эта статья содержит некоторое количество морализма.

Зная нелюбовь среднестатистического читателя к подобным штукам — для его удобства, подобные «ловушки для совести» я буду выделять курсивом, а вы, читатель, можете их пропускать.32

Злая статья про то, как...

Картинка для привлечения внимания

Николай Шасталов

бросил, стала принимать от него подачки и зависела от него финансово, хотя детям в такой ситуации очень нужен был в доме авторитет, сильный человек, человек, независящий от подлеца и предателя. И когда сын нагло стал требовать от матери свои «собственные» деньги, которые она получает на него от отца, мать не выдержала и написала при сыне бывшему мужу: «Возвращаю поступившие от вас деньги. Больше присылать не трудитесь. Лучше голодать, чем принимать помощь от такого, как вы». Сын моментально поменялся, он почувствовал уважение к матери, почувствовал, что не он один ненавидит отца за то, что он их бросил, и что в их семье остался очень сильный человек, который не оставит в беде и найдет правильные пути решения любых проблем. И дальше эту дружную семью ожидали приятные

жизненные сюрпризы, которые они вполне заслужили…

Эта история говорит о том, что важно в жизни оставаться человеком. Только тогда будет настоящая любовь, только тогда ценить нас смогут не за то, что у нас есть какие-то сбережения, средства, не за какие-либо внешние, проходящие проявления, а за сильную личность внутри нас. И если мы говорим о браке по любви, то он должен быть таким, чтоб никто не мог унизить другого и самого себя никаким договором, соглашением или контрактом. Семья — это доверие друг другу самих себя и общая ответственность за что-то прекрасное и необычайно важное — за новый коллектив, за новые отношения, за новую жизнь. Только в таких условиях может жить любовь, в других — может быть и сделка.

Акцент

33

Катарсис«Они убили Муаммара Каддафи!» — с

сильным опозданием восклицаю я на страницах СЛОГа. Человека с большой буквы «Ч», почти Че Гевару нашего времени. «Почти» потому, что Каддафи, в отличии от кубинского патриота, пытался договариваться, угождать европейским и американскому лидерам: делать им подарки, давать взаймы, не требовать назад и всё такое. Видимо, в его жилах содержится меньше революционных эритроцитов. Или, например, его психотип не «разрушитель», но «созидатель». Думаю, эту тему для размышлений стоит оставить для людей более компетентных.

Итак, тема номера — половая связь. Так при чем же тут она? Ну как же! Убийство ливийского полковника — плевок в лицо всех сознательных людей этой планеты. Не просто плевок, а унижение, подобное сексуальному насилию. Подбирая это не особо тонкое сравнение, перед моими глазами стояла сцена из восхитительного «Побег из Шоушенка», в которой главного героя подлавливали в прачечной заключенные с гейскими наклонностями — уровень мерзости вполне соответствует.

Может показаться, будто от предыдущих

двух абзацев веет так надоевшими всем призывами к каким-нибудь социальным подвигам, митингам или переворотам. О, нет! Цель этой статьи — заставить читателя почувствовать лично себя оскорбленным, только и всего.

Нужно быть либо человеком небольшого ума, либо прикидываться таковым в своих целях, чтобы хотя бы на минуточку поверить в благие намерения руководителей держав, поддержавших восстания в Ливии. Извините, я ошибся. Правильно говорить не «руководителей держав», а «насильников» — не забываем про тему номера и привкус статьи.

Когда-то, во время революции, ливийский полковник сверг местную подкупную «псевдомонархию», позволявшей транснациональным компаниям эксплуатировать ресурсы его страны, не платя за это. В результате, Ливия стала свободной и богатой — её ВВП самый высокий на континенте.

Жизнь полковника, по современным меркам, была необычной: обиталищем его был шатер и спал он на твёрдом. Многие утверждали, что это всего лишь пиар, способ выпендриться, но стойкость, с которой он один держался против иностранных захватчиков около полугода, выдает в нём человека гордого, готового к лишениям и расставляет в этом вопросе точки над «i».

Кто эти люди, напавшие на Него, тем самым плюнув в лицо всем, кто не стоит у власти в этом мире? Те люди, которые нас трахнули. Черный президент США, получивший премию мира и потому стесняющийся напасть первым. Хитролицый француз Саркози, ставший в своё время популярным и, как следствие, президентом, на волне беспорядков во Франции. Пожилой Берлускони, постоянно окруженный скандальчиками, министр захлебывающейся иммигрантами Италии. Все трое пожимали Каддафи

Сокращенный список заслуг ливийского лидера:

1. За время своего тиранического правления, он превратил Ливию из мирового отстойника в самую богатую страну Африки.

2. Повыгонял из своей страны ТНК и отдал на выплаты молодоженам и новорожденным полученные нефтедоллары.

3. Население Ливии за время его правления увеличилось втрое.

руку, обещали поддержку, называли своим другом и все трое забыли про обещания, когда понадобилось нефтебабло для выхода из сложившейся экономической ситуации. Конечно, они есть иуды и вообще никчемные личности.

Простите, яд так и сочится.

И тут внезапно РЕВОЛЮЦИЯ! В благополучной, стремительно развивающейся стране. Ну, мы-то с вами, простые жители приняли это и ОК. Не впервой. С тех пор, как мне исполнилось 14, я наблюдаю по телевизору и в интернете революции. Могу примерно перечесть подобные болезни обществ, произошедшие с того времени: Украина, Грузия, попытка в Белоруссии и недавняя «Арабская весна». Мы, как и весь мир, привыкли. Просто, злость или омерзение, которые, безусловно, должны проявляться в подобной ситуации, перестают возникать и трогать нас, если это происходит слишком часто и становится

трендом. Как женские ноги, облаченные в агрессивные ботинки горчичного цвета.

Часть 2. Конкретно про насПовторённое многократно — приедается.

Точно, как в любви: после десятитысячного «я люблю тебя» сердце уже не начинает биться на 47% быстрее и помочь может лишь внешнее воздействие.

Цель этой статьи — стать «внешним воздействием» для всех, кто её прочитает, для всех, кому пофиг. Милан Кундера, номинировавшийся в этом году на Нобелевскую премию, утверждал, что люди просуществовывают свои жизни и советовал относиться к бытию, как к роману: внимательно следить за окружающей тебя реальностью, понимать, что это касается тебя тоже, обращать внимание на мелочи и понимать, что из твоей деятельности есть необходимость, а что — действительно часть жизни.

А Антон Чехов составил список непременных атрибутов «популярного романа, повести и т. п.» и среди прочего он поместил там такой обязательный пункт: «…тонкие намёки на довольно толстые обстоятельства…». Действительно, в ситуации, которую я пытаюсь описать, обстоятельства очень и очень толстые — и все это в добавок к абсурдности и тупости происходящих в мире событий.

[Внимание, возможна манипуляция!] Я рассчитываю, что по прочтении статьи, вы должны жить, по крайней мере, какое-то время, с ненавистью и печалью, ожесточенной душой и подрезанными крыльями. Ведь нас, простых людей поставили в «неудобную позу» и не дают её поменять.

Был такой случай: его палатка располагалась возле царского Мариинского дворца в Киеве, когда Каддафи приезжал на Украину. Его охранники по-простому пришли попросить дров к стоящему неподалеку палаточному храму священника Олега Сирко, годами протестовавшего против беззаконного погрома его храма раскольниками на Западной Украине. И обычный сельский священник выручил охапкой поленьев «зловещего диктатора», «погрязшего в роскоши»…

Катарсис

34

В детстве меня всегда удивляло одинаковое звучание слов «брак — ритуал вступления мужчины и женщины в семейные отношения» и «брак — товар, по своим качествам не отвечающий оговоренным условиям». Да и сейчас немного забавляет. Особенно в тех случаях, когда брак оказывается бракованным. То есть, когда государством и обществом брак признан, а семейных отношений нет.Касательно моего опыта и моего брака. Не могу сказать, что-то так уж сильно изменилось. Нет, разумеется, изменилось очень многое, практически все. Но не наши с мужем отношения. Уж не знаю, где столько уже женатых или находящихся в раздумьях пар

находят рутину. По-моему, она у них в голове. Найдут настоящую — пусть покажут. Домашние обязанности? А так можно подумать до брака люди голодают либо едят только в ресторанах, а живут по колено в пыли, или у всех нынче уборщица на расстоянии звона колокольчика? Когда пугает перспектива превращения жизни в «дом-работа-дом». Ну, так, во-первых, капитализм на дворе, деваться некуда, а, во-вторых, кто ж вам доктор? Смысл человеческий жизни и так вполне определен, просто отыщите его в огромном наследии человечества (или вы думаете, что до сих пор подобные вопросы никого не мучили и не терзали?)Нет, ну, правда, как жизнь в браке может стать хуже? Ведь вы теперь живете с любимым человеком, с которым всегда можно всем поделиться, подискутировать, положиться на него, услышать справедливую критику и много чего другого (а что, некоторые социологические концепции вообще в семье ничего, кроме детородной функции и не видят)… но, наверное, ключевым словом здесь будет как раз любимым. А, к сожалению,

не так много молодых людей с уверенностью могут сказать, что же такое любовь. И не факт, что скажут они верно.Потому я бы пожелала всем относиться… нет, даже не относиться, а взаимотноситься друг к другу с уважением, пониманием, любовью, как к равному, как к себе к своему партнеру. А для этого и самому надо стать достойным уважения, стать человеком. Ну, или хотя бы желать им стать и прикладывать усилия, развиваться, не боясь ошибок и разочарований, ведь для того люди и вступают в брак — чтобы рядом всегда было надежное плечо любимого друга.

Глас народаКак изменились после свадьбы у студентов ФСП отношения с второй

половиной?

Дело в том, что до свадьбы мы с мужем на протяжении трех лет жили вместе, отношения успели сформироваться еще в первый год, и с тех пор мы живем душа в душу. Свадьба, как таковая, стала еще одной проверкой нервов и отношений на прочность. Мне кажется, мы это приключение пережили вполне достойно. А на чувства и восприятие друг друга штамп в паспорте не повлиял никаким образом.В статусе замужней дамы пребываю всего пол-года, потому, вероятно, я и не могла ощутить какие-либо существенные перемены. Немного изменилось отношение окружающих к нашей паре. Если честно, первое время ужасно доставали (как меня, так и мужа) попытки выяснить мотивы нашего поступка.Когда выяснилось, что никаких скандальных мотивов (как то беременность, меркантильность и прочее) у нас не было, и брак заключался исключительно по любви – с вопросами от нас отстали. Спустя месяц после свадьбы, жизнь пошла своим чередом.Напоминанием о том, что мой статус изменился, стала только новая фамилия (и связанная с этим бесконечная возня со сменой кучи документов) и гордость в голосе мужа, когда он представляет меня новым людям: «Моя жена..!».

Мне было очень страшно жениться. Единственное, что я достоверно знал о браках на заре своей туманной юности, был тот факт, что они распадаются, причем самые близкие, казалось бы, люди, не могут после этого вспоминать имена друг друга без злости и кровной обиды. И потом быт, время, которое все делает скучным и обыденным, а кругом ведь столько разных замечательных женщин так и ходит… Ну и так далее, по той же среднестатистической буржуйской логике.Все оказалось гораздо лучше, чем я предполагал. Конечно, всякой романтики стало гораздо меньше, и уже не стараешься выглядеть в присутствии жены таким уж чертовски привлекательным, как это было когда-то. Меньше всякой страсти и ревности, зато больше человеческого: дружбы, единства, понимания. Это не так волнительно и всепоглощающе, зато прочнее. Всему свое время, как говорится. Время для «бури и натиска» и время для внешне менее бурных, но зато более глубоких чувств.Главное условие победы в этом нелегком деле заключается, как мне кажется, в том, чтобы становиться семьей только в момент, когда отношения достигают определенного уровня, когда видишь свое счастье в счастье близкого тебе человека, а не просто стремишься заполучить его в личное пользование.

35

Главный редактор:Кристина МоскаленкоОтветственный редактор: Анна КаталзенДизайн, верстка, корректирование:Дмитрий Столяренко

Корреспондентский отдел:Лена ВесенняяАнна КаталзенНаташа КудрявченкоВиктория ЛюбименкоМарина ОвчинниковаЛюба РуденкоДмитрий СамардакДмитрий СтоляренкоНиколай Шасталов

Ответственность за содержание статей и достоверность информации несет автор. В разделе “Катарсис” тексты подаются в авторской редакции.

Глас Народа

Чувство собственного достоинства — вот загадочный инструмент:созидается он столетьями, а утрачивается в моментпод гармошку ли, под бомбежку ли, под красивую ль болтовню,иссушается, разрушается, сокрушается на корню.

Чувство собственного достоинства — вот загадочная стезя,на которой разбиться запросто, но обратно свернуть нельзя,потому что без промедления, вдохновенный, чистый, живой,растворится, в пыль превратится человеческий образ твой.

Чувство собственного достоинства — это просто портрет любви.Я люблю вас, мои товарищи — боль и нежность в моей крови.Что б там тьма и зло ни пророчили, кроме этого ничегоне придумало человечество для спасения своего.

Так не траться, брат, не сворачивай, плюнь на вздорную суету —потеряешь свой лик божественный, первозданную красоту.Ну зачем рисковать так попусту? Разве мало других забот?Поднимайся, иди, служивый, лишь прямехонько, лишь вперед.

Булат Окуджава

Да никак не изменились. Вот помните, на социальной психологии мы проходили типы брака? Так вот, у меня брак визитный, то есть мы не живем вместе.Мы все так же заботимся друг о друге, ответственно относимся к нашим отношениям. Правда теперь меня могут пускать в общежитие мужа в запретные для обычных посетителей дни (каникулы, карантин и т.п.) как ближайшую родственницу.Многие фыркают по поводу нашего брака: «Это не настоящий брак, не настоящая семья. Вы не сталкиваетесь с настоящими трудностями молодой пары». Могу разуверить вас: быт у нас присутствует. Я делаю много из того, что обычно делает типичная жена: глажу, стираю, готовлю, убираю, слежу за вещами. Мы хорошо знаем привычки друг друга. К тому же мы общаемся гораздо больше, чем многие пары, которые живут под одной крышей.

Как изменились после свадьбы у студентов ФСП отношения с второй половиной?

Після одруження наші відносини ще більш зміцнішали. Відбувся величезний приплив щастя й радості, а розуміння того, що ми вже сім’я, викликає шалену кількість позитивних емоцій. Ми знайшли один одного і ми дуже-дуже щасливі.

Вместо послесловия