Soal Hari Wuryoso

8/16/2019 Soal Hari Wuryoso

1/5

Soal :

1.Terangkan mengapa pada ilmu yang mendasarkan obyektiftas masih

mengandung subyektiftas

Jawab :

Pada masa sekarang, sejarah mulai mendapatkan tempatnya

dengan memperoleh bentuk metodisnya. Tetapi, pada saat yang

bersamaan keilmiahan sejarah mulai dipertanyakan dan diragukan, hal ini

jika dilihat dari bobot ilmu dan tingkat objektivitasnya sebagaimana yang

dapat diapai oleh ilmu pengetahuan alam yang telah dianggap sebagai

model ideal bagi objektivitas yang imiah. !al ini membuat ilmu sejarah

selalu berada dalam posisi yang T"#$% &'("T) T'*!+*$T diantara ilmu-

ilmu yang lainnya.

asalah Subjektivitas dan +bjektivitas dalam sejarah merupakan

masalah yang strategis, karena masalah tersebut menyentuh inti

legitimasi sejarah sebagai suatu disiplin ilmu pengetahuan. Selanjutnya,

sejauhmanakah subjektivitas dan objektivitas tersebut mempengaruhi

penulisan sejarah/ &agaimanakah persoalan subjketivitas dan objektivitas

dapat diatasi/. Penyelesaian masalah ini akan menentukan apakah

sejarah dapat dikatakan suatu disiplin ilmu ilmiah.

Subjektivitas dan Objektivitas

Sebuah pelukisan sejarah kita sebut subjekti0, bila subyek yang tahu -yakni - sejarawan sendiri jelas hadir didalamnya. Sedangkan pelukisan

sejarah kita sebut objekti0, bila hanya obyek penulisan sejarah dapat

diamati &aa: $nkersmith, Refeksi tentang Sejarah : Pendapat-Pendapat

Modern Tentang Sejarah, 12345.

&erangkat dari apa yang dikatakan oleh Soedjatmoko dalam buku yang

ditulis oleh Poesporodjo, bahwa : Sesungguhnya, setiap pembiaraan

tentang problema-problema interpretasi sejarah dan sintesis bahan-bahan

sejarah menjadi suatu kisah yang berhubungan ke dalam historiograf

"ndonesia modern, menjurus kepada persoalan-persoalan tentang

subjektivitas dan objektivitas. $rtinya, sejarah yang tergolong ilmuhumaniora hendak menyamai ilmu pengetahuan alam yang dinilai ilmiah

seperti ilmu eksak. %eobjekti0annya dianggap merupakan bukti suatu

kebenaran, ilmu pengetahuan alam dapat dibuktikan langsung seara

ilmiah dan mampu menjawab persoalan langsung saat itu juga,

sedangkan sejarah terutama dalam penulisannya memiliki kelemahan

yang dianggap tidak objekti0 karena memiliki kebenaran yang relati0.


2/5

Selama ini untuk menjamin keilmiahan suatu ilmu hanya objek, objekti0

dan objektivitas yang dikejar. Pendekatan objekti0 dalam ilmu

pengetahuan alam terkesan digeneralisasikan dengan pendekatan objekti0 dalam ilmu sejarah. #alam pandangan sejarah, subjek mempunyai

peranan yang penting. Ternyata subjektivitas, bukan dalam arti

subjektivisme, justru merupakan dasar bagi lahirnya objektivitas. Jika

dilihat, maka berbiara tentang objektivitas dan subjektivitas sama

dengan membiarakan sejauh mana sejarawan tepengaruh oleh nilai-nilai

pada 6amannya.

a. Subjektivitas

Seperti telah disinggung di atas bahwa subjektivitas adalah suatu

sikap yang memihak dipengaruhi oleh pendapat pribadi atau golongan,

dipengaruhi oleh nilai-nilai yang melingkupinya. #alam sejarah unsur ini

banyak terdapat dalam proses interpretasi.

Sejarah, dalam mengungkapkan 0aktanya membutuhkan interpretasi dan

interpretasi melibatkan pribadi7subyek. Selain yang diinterpretasikan

adalah peristiwa masa lalu yang sudah ditinggalkan. Sekalipun masih ada

itu hanya ada dalam pikiran sejarawan7subyek tersebut. Sejarawan

tersebut yang hidup di masa kini, tentu saja dalam melakukan interpretasi

dipengaruhi oleh keadaan 6amannya. Selain itu terdapat 0aktor lain yaitu

menurut pendapat (.(.J *esink yang turut mempengaruhi subyektivitas

yaitu lingkungan kultural "ndonesia yang majemuk dan terbuka untuk

banyak ta0siran, sinkretisme religius dan kultural, keenderungan untukmenari ketenangan dengan sikap jujur.

)ntuk itulah, hingga melahirkan subjektivisme, dimana objek tidak lagi

dipandang7dinilai sebagaimana seharusnya8 tetapi dipandang sebagai

kreasi, konstruksi akal budi.

engapa subjekti0, karena menurut 9ugroho bahwa sejawaran tidak

menangkap objek, yakni hal-hal yang pernah nyata pada masa lampau

dengan menangkap ideanya. Sedangkan idea itu sesuatu yang subjekti0.

alaupun demikianbahwa pengetahuan subjekti0 tidak selalu mutunya

lebih rendah dari pengetahuan lainnya.

$rtinya, dari penjelasan ini bahwa unsur subjekti0

diperbolehkan7dihalalkan selama tidak mengandung subjektivistik yang

diserahkan kepada kesewenang-wenangan subjek, dan konsekuensinya

tidak lagi real sebagai objekti0.

b. Objektivitas

+bjektivisme yaitu sikap yang tidak dipengaruhi oleh pendapat


3/5

pribadi atau golongan didalam mengambil keputusan. +bjektivitas

sebagai realitas adalah ketidaktersembunyiannya realitas tersebut bagi

subjektivistas.Seperti yang kita tahu, keberhasilan ilmu pengetahuan alam membuat

banyak orang memandangnya sebagai model ideal ilmu. #alam ilmu

pengetahuan alam yang mendasarkan diri pada pengalaman yang didapat

lewat indera maka yang terjadi adalah pendekatan pada suatu objek yang

dilakukan ilmu pengetahuan alam terjadi lewat ara objek tersebut

memberikan dirinya seara lahiriah kepada panaindera. #engan

demikian, 0akta yang konkret dapat dihasilkan dan diujiobakan

kebenarannya sesuai dengan hukum-hukum yang dimilikinya. &erbeda

dengan sejarah yang objeknya manusia, maka ketika objektivitas dalam

ilmu pengetahuan alam tidak dapat diterapkan dalam ilmu sejarah karena

subjek penyelidik sejarawan mulai terlibat, disitulah objektivitas sejarah

mulai diragukan.

#alam sejarah, bagaimanapun subjektivitas merupakan unsur penting

bagi terwujudnya ilmu pengetahuan sejarah itu sendiri karena tiada

pengetahuan yang tidak berhubungan dengan subjek. alaupun begitu,

sejarah sebagai ilmu dituntut objekti0, ilmu tanpa objektivitas tidak

mempunyai nilai ilmiah dan akan berhenti sebagai ilmu. Sejarawan

berusaha seobjekti0 mungkin, akan tetapi bagaimanapun objektivitas itu

dihasilkan akan tenggelam dalam subjektivitas, sebab untuk dijadikan

sejarah, objek harus dita0sirkan oleh subjek.

)ntuk mendapatkan keobjektivannya, seorang sejarawan harusmemiliki flsa0at yang sehat, memiliki kejujuran intelektual, dan

objektivitas akan semakin didapat dengan semakin kayanya bagasi

intelektual, perlengkapan kejiawaan subjektivitas sejarawan. +bjektivitas

ini dapat dihasilkan dengan menggunakan metode subjektivo-objekti0,

dengan begitu ilmu disadarkan atau kemungkinannya dan akar

konteksnya dalam perspekti0 rasionalitas yang lebih luas.

enurut sejarawan dan flsu0 sejarah yang berhaluan ar;i, penulisan

sejarah yang objekti0 tidak mungkin dan tidak perlu diita-itakan. !asrat

akan terapainya suatu masyarakat yang lebih baik dan adil harus

merupakan nilai dan pedoman menuntun sejarawan dalam penelitiannya.

Kesimpulan

#ari uraian di atas dapat ditarik kesimpulan yang penting, sbb:

Pandangan subjektivisme yang hadir dalam disiplin ilmu sejarah

terutama proses penulisannya bukanlah sesuatu yang tidak dapat

dihindari, tetapi diusahakan seminimal mungkin dan diatasi dalam setiap


4/5

tahap kegiatan sejarawan.

#emikian juga objktivitas, bukan merpakan sesuatu yag tidak

terapai, hanya mendapatkannya berbeda dengan yang didapatkan olehilmu pengetahuan alam.

Subjek, sejauh selalu terikat oleh objek, aka kesewenangan subjek dapat

dijauhkan, maka dapat pula dapat dijauhkan pula dari hal yang

subjektivistik. #an objek tidak terlalu mendominasi untuk dipentingkan

dengan meniadakan subjek, maka akan membawa subjek pada hal yang

real, dan objektivitas dapat pula dijauhkan.

Soal :


5/5

dikenal dan diungkapkan. ereka munul dan berkembang maju sampai

pada tara0 kesadaran dalam diri pengenal dan masyarakat pengenal.

%ebenaran dapat dikelompokkan dalam tiga makna: kebenaran moral,kebenaran logis, dan kebenaran metafsik. %ebenaran moral menjadi

bahasa, etika, ia menunjukkan hubungan antara yang kita nyatakan

dengan apa yang kita rasakan. %ebenaran logis menjadi bahasan

epistemologi, logika, dan psikologi, ia merupakan hubungan antara

pernyataan dengan realitas objekti0. %ebenaran metafsik berkaitan

dengan yang-ada sejauh berhadapan dengan akal budi, karena yang ada

mengungkapkan diri kepada akal budi. >ang ada merupakan dasar dari

kebenaran, dan akal budi yang menyatakannya

Documents

Soal Hari Wuryoso