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7/21/2019 Sobre Barthes
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Reseñas/CeLeHis Año 1, número 2, noviembre-febrero 2014/2015
ISSN 2362-5031
Gabriela Simón (Dir.), Marcela Coll, Laura Raso yVirginia Zuleta
El vocabular io de Roland Barthes
Crdoba
COMUNIC-ARTE
2012
192 páginas
37
Virginia P. Forace1
El vocabular io de Roland Barthes : una invitación a la escritura
1. De la obra al texto
La obra es un fragmento de sustancia,
ocupa una porción del espacio de loslibros (en una biblioteca, por ejemplo). El
texto, por su parte, es un campo
metodológico. […] la obra se sostiene enla mano, el texto se sostiene en el
lenguaje: sólo existe extraído de un
discurso.
Roland Barthes
Un prolongado proyecto realizado entre2006 y 2010 en la Universidad Nacional de
San Juan bajo la dirección de la Dra.
1 Profesora y Licenciada en Letras (UNMdP).Becaria doctoral de CONICET dirigida por las
Dras. María Coira y Rosalía Baltar. Colabora en lascátedras de Teoría y Crítica Literarias II y Taller de
Gabriela Simón ha permitido que El
vocabulario de Roland Barthes alcance laluz pública. Resultado del firme trabajo de
un grupo de investigadores de esa casa deestudios – entre los que se incluyen
Marcela Coll, Laura Raso y Virginia
Zuleta – , el libro da cuenta de la plenavigencia de la propuesta barthesiana en el
campo de la crítica literaria, situación
evidenciada en las numerosas reediciones
recientemente realizadas por importantesgrupos editoriales – como Paidós y Siglo
XXI – de sus textos clásicos – El grado cerode la escritura, Mitologías, entre otros – y
de las recopilaciones póstumas de sus
Otras Textualidades en la Universidad Nacional deMar del Plata. Mail de contacto:
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El vocabulari o de Roland Barthes : una invitación a la escritura
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trabajos, seminarios y entrevistas, como El susurro del lenguaje, Cómo vivir juntos o
El grano de la voz . A su vez, numerosas
publicaciones de críticos que analizan su producción han aparecido en los últimos
años, entre las que puede contarse Las semiologías de Roland Barthes (2010) de
la propia Simón.Paralelamente a este vivo interés
en la obra del semiólogo francés, se
observa en el campo una tendencia actual por la publicación de diccionarios y
vocabularios críticos de los términos
teóricos de autores representativos – por
ejemplo, el Nuevo Diccionario de la teoríade Mijaíl Bajtín (2006) de Pampa Arán, El
vocabulario de Michel Foucault de
Edgardo Castro (2004) o la colecciónAnáfora de la editorial Atuel, que incluye
un vocabulario de Deleuze (2007),
Bourdieu (2008), Foucault (2008) y Lacan
(2008). Sin embargo, no ha habidointentos serios de realizar un compendio
similar de los conceptos más relevantes en
el caso de Barthes. Por lo tanto, este
Vocabulario responde tanto a la actualidadde su reflexión teórica como a lo que
podría ser visto como una carencia.
Además, si bien este glosario
intenta “contribuir al conocimiento detérminos representativos de la teoría
barthesiana” (12), no debe confundirse con
una simplificación como la que realizaronalgunas cuestionables ediciones “para
principiantes”; por el contrario, la
propuesta de las autoras busca ser fiel al
ethos Barthes y permitir que la miradatransversal del lector construya el texto.
2. El placer del texto
[…] jamás hace explícitas (jamás define)
las nociones que parecen serle másnecesarias y de las que se sirve siempre.
Roland Barthes
Alguna vez Barthes admitió su falta declaridad al presentar sus conceptos de
trabajo, lo que parecía claro para él no lo
era para los otros. En Roland Barthes por Roland Barthes se refirió a este aspecto
como a su escritura “elíptica”, es decir,aquella que omitía las definiciones;
agregaríamos también a esta dificultad suescritura fragmentaria, aforística, al sesgo.
Como sea el caso, Simón y su grupo de
trabajo tomaron una sabia decisióneditorial a la hora de pensar su
Vocabulario no como un diccionario, sino
como una recopilación de citas:
No se trata de encontrar definiciones para cada término, pues en Barthes hay
una permanente renuncia a la vocación
ontologizante. Lo que intentamos es
más bien diversas maneras de transitarsus textos: hemos recorrido un laberinto
que es ese que como lectores tejemos y
destejemos según nos enseña el mismo
Barthes (14).
El resultado es una serie de
entradas con un término rector como“autor”, “doxa” o “legible”, el cual
recopila en forma cronológica y con datos bibliográficos citas de los diferentes
trabajos de Barthes donde se refirió a ellos.El efecto es doblemente satisfactorio: por
lado, tenemos un compendio organizado
de fragmentos que generalmente usamosen nuestra producción crítica, los cuales, al
estar en sucesión, permiten ver las
contradicciones y los reposicionamientos
del semiólogo a lo largo de los años; por elotro, no hay intentos de simplificación ni
banalización de esos conceptos: esBarthes, de puño y letra, su indagaciónsobre las palabras expresada en la parodia,
la anfibología, el doble sentido, es decir, su
sugestiva escritura colmada de figuras dellenguaje a la que volvemos habitualmente
no sólo por la operatividad teórica de sus
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conceptos, sino por el placer que producesu lectura.
3. El círcul o de los fr agmentos
Como le gusta encontrar, escribircomienzos, tiende a multiplicar este
placer: es por ellos que escribefragmentos: mientras más fragmentos
escribe, más comienzos y por ende más
placeres.Roland Barthes
De alguna forma, la elección editorial
logra rendir homenaje al ethos de suescritura: cada entrada recopila y
multiplica fragmentos, objeto de deseo de
Barthes, pero a su vez introduce pequeñasremisiones internas al Vocabulario:
“naturalización” conduce a “doxa”, ella a
“arrogancia” y ésta a “lo natural”.
Favorece que el lector abandone el ordende la sucesión – cadena que ata la escritura
según este semiólogo – y trace su propio
recorrido de lectura, según intereses,
lecciones, ecos. Así, el orden alfabéticoque organiza los términos funciona,
paradójicamente, como garantía de la no
imposición de un orden, “ pues su escrituraes una experiencia de diseminación que
dispara, aquí y allá, destellos para pensar
problemas, para interrogar textos, para
recorrer distintos campos disciplinares ydiversos objetos” (14).
Este orden, entonces, una
prescripción propia del material escrito, es
por ser el más arbitrario el menos perjudicial para la libertad del lector: si
hubieran elegido una organización por
cadenas semánticas, por relaciones entretérminos – mito-mitología-ideología-
naturalización…– someterían al lector a su
lectura de Barthes, alterando el proceso designificación y reproduciendo a su
clausura del sentido. Por el contrario, es el
deseo de los colaboradores del proyecto
que cada uno de nosotros creemos nuestra propia constelación de conceptos, nuestra
particular cámara de ecos.
4. La muerte del autor
El escritor moderno nace a la vez que su
texto; no está provisto en absoluto de unser que preceda o exceda su escritura, no
es en absoluto el sujeto cuyo predicado
sería el libro; no existe en otro tiempo queel de la enunciación, y todo texto está
escrito enteramente aquí y ahora.
Roland Barthes
El Vocabulario de Roland Barthes se abre
con un breve prólogo de Gabriela Simón;
allí expresa las preocupaciones de losmiembros del proyecto: no hacer un
diccionario, sino señalar un recorrido. Las
líneas iniciales no mencionan de Barthes
más que su fecha de nacimiento y muerte,y la vigencia de su propuesta teórica. Nada
se dice de sus estudios, enfermedades,
duelos, debates en el campo intelectual
francés; ni siquiera se mencionan las maldefinidas “etapas” de su producción.
Así, esta propuesta rehúye
justamente a la tendencia biografista tanreprobada por el semiólogo como ingreso
a un texto en los estudios literarios. De
Barthes no interesan sus tensiones
sentimentales, su orientación sexual, suinscripción de clase, ni su muerte absurda;
lo que importa es el “legado” de su
escritura. Por eso no es un libro para los
que buscan algún dato curioso sobre suvida o alguna explicación simplificada de
sus conceptos. Aquí Barthes sólo existe en
los fragmentos que construyen elvocabulario, no lo hallamos en tanto autor ,
sino sólo en cuanto crítico que vive aquí y
ahora a través de su escritura.
5. El susur ro del lenguaje
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El susurro es el ruido que produce lo quefunciona bien. De ahí se sigue una
paradoja: el susurro denota un ruido
límite, un ruido imposible, el ruido de loque, por funcionar a la perfección, no
produce ruido […].Roland Barthes
Este libro tiene, por lo tanto, varios
aciertos: inscribirse en la tendencia actual
de producción de vocabularios críticos deautores consagrados; llenar un vacío en el
campo de las investigaciones respecto de
Roland Barthes, al realizar un compendio
de sus términos más relevantes;construirse con citas y no con definiciones,
permitiendo revivir el placer de la lectura
de la escritura barthesiana; y habilitar unrecorrido personal por las entradas,
favoreciendo las remisiones, los ecos, lamirada transversal.
La lectura de este Vocabulario se
realiza sin ruidos: pasamos de página conun susurro que nos indica que cumple lo
que se ha propuesto: “Este vocabulario esde alguna manera la historia de una
búsqueda que esperamos que el lectordesee continuar ” (14). Esta invitación a la
indagación personal sobre los fragmentos,
lleva implícita otras: retornar a los textoscompletos del semiólogo, revisitarlos con
una mirada renovada y producir nuestros
propios textos críticos. Como nos dice
Barthes, “Leer es verdaderamente escribir:escribo – o reescribo – el texto que leo,
mejor y más lejos de lo que su autor lo ha
hecho” (95). La invitación queda hecha: laaceptarán seguramente aquellos que se
acerquen a este breve vocabulario.
