202

SOCIOLOGIE ECONOMIC

Prof. univ. dr. EMILIAN DOBRESCU

OBIECTIVE

Cursul i propune familiarizarea studenilor cu elementele de baz ale acestei discipline aflate la grania dintre tiinele economice i sociologice, aprofundarea unor cunotine economice i sociologice strict necesare viitorilor specialiti n domeniul sociologiei i psihologiei, cunoaterea i interpretarea principalelor intercorelaii ale economiei i sociologiei contemporane, romneti i strine.

I. Introducere n sociologia economic 1. Conceptele de baz n sociologia economic. Pentru ca o

disciplin s existe, trebuie ndeplinite, simultan, trei condiii: s aib obiect de studiu n cazul nostru, obiectul de studiu al

sociologiei economice l constituie activitatea economico-social, mo-dul n care economia influeneaz societatea i reciproc;

s posede o metodologie proprie, adic un corpus de metode i tehnici, cu ajutorul crora s msoare i s cuantifice obiectul de studiu n cazul nostru, sociologia economic mprumut de la socio-logie i economia politic aceste metode i tehnici;

s existe mai multe cuvinte, cheie, noiuni eseniale, concepte de lucru, cu care s opereze n cunoaterea obiectului su de studiu. Sociologia economic mprumut concepte, cheie din sociologie i economie politic, precum i din alte discipline socio-umane. Cele mai semnificative concepte-cheie de care se servete sociologia economic sunt prezentate n dicionarul de termeni utili, aflat la sfritul sintezei.

2. Activitatea economico-social i sociologia economic. Defi-nind sociologia economic drept o disciplin tematic, aidoma altor ramuri ale sociologiei, precum sociologia familiei, a grupurilor mici,

203

urban, rural, organizaional, Alin Teodorescu1 arat c aceasta studiaz fenomenele sociale ce aparin domeniului economic sau, altfel spus, studiaz activitatea economico-social a oamenilor. Dificultatea de a defini sociologia economic, provine din faptul c variabila eco-nomic apare n aproape toate sistemele teoretice i cercetrile empirice (practice) din sociologie. Astfel, distingem partea economic a unui fenomen social (de exemplu, studiul relaiilor dintre organizarea produciei i structura social generat de acestea, n cazul satelor devlmae, studiu realizat de H.H. Stahl n lucrarea Contribuii la studiul satelor devlmae, n 3 volume publicate ntre 1958 i 1965) i partea social a unui fenomen economic (de exemplu, studiul aspectelor contractuale ale fenomenelor economice, realizat de E. Durkheim n lucrarea sa De la division du travail social, 1893). Chiar de la originile sociologiei, s-au nregistrat dificulti de delimitare ntre sociologie i economie politic, fapt remarcat nc din controversa dintre Auguste Comte, supranumit ntemeietorul sociologiei (care susinea c socio-logia nglobeaz economia politic) i John Stuart Mill (adeptul ideii c sociologia i economia politic au acelai statut epistemologic). n consecin, spune Alin Teodorescu, sociologia economic este studiul condiiilor istorice i sociale n care funcioneaz legile economice.

O clasificare a ramurilor sociologiei economice poate fi fcut dup structura procesului economic, n:

sociologia produciei, care studiaz comportamentul uman, relaiile dintre oameni i organizaiile formate de acetia n cursul desfurrii produciei de bunuri economice, avnd ca disciplin de sine stttoare sociologia muncii;

sociologia schimbului i repartiiei economice, care studiaz comportamentele activitilor de schimb, repartiie i circulaie a bunurilor economice;

sociologia consumului, ce are n atenie studiul comporta-mentelor i aspiraiilor de consum de bunuri materiale i culturale i de servicii (comerciale, turistice, artistice etc).

3. Societatea i economia contemporan n perspectiva globa-lizrii. Alin Teodorescu arat c relaiile dintre economie i societate pot fi analizate n context istoric sau contemporan. Astfel, exist studii de sociologie economic a societilor primitive (realizate de _______________

1 Apud Ctlin Zamfir i Lazr Vlsceanu, (coordonatori), Dicionar de sociologie, Bucureti, Editura Babel, 1993, p. 577 578 (selectiv).

204

sociologii R. Thunrnwald, B. Malinovski, M. J. Herskovitc etc.), antice, asiatice, feudale, capitaliste, socialiste etc. n fiecare caz n parte, relaiile dintre societate i economie se desfoar pe trei niveluri:

macrosocial, n care sociologia economic studiaz raporturile din-tre tipul i structura societii i subsistemul su economic (vezi lucrarea Economie i societate, scris de T. Parsons i N. J. Smelser n 1956);

mezosocial (interinstituional), n care sunt studiate relaiile dintre diferitele componente ale societii: sectoare (economic, social, politic i cultural); instituii (stat, armat, biseric); grupuri (familia, grupurile profesionale, etc.) i organizaii (oficiale, neguvernamentale) i diviziunile corespunztoare ale economiei (producie, repartiie, cir-culaie i consum );

microsocial (individual), nivel la care sociologia economic studiaz comportamentele i valorile dup care se ghideaz membrii unei societi ntr-o epoc dat, n raport cu sistemul economic respectiv ce induce: comportamentul de capitalizare, economisire, cumprare, raionalitatea muncii individuale, locul muncii i al consumului n viaa individual etc.

Examinnd perioada pe care o strbatem2, n primul rnd, con-statm c ea reprezint un complex de tranziii interdependente:

o tranziie de la economia centralizat, bazat pe proprietatea colectiv, la o economie de pia, bazat pe proprietatea privat;

o tranziie a Romniei ctre un nou loc n economia mondial i modificarea corespunztoare a structurii de ramur a economiei naionale;

o tranziie de la o structur social de clas la alta; o tranziie politic, de la dictatur la democraia pluralist i,

n acest context, de la statul totalitar la statul democratic de drept; n fine, tranziia de la un mod de via al populaiei i de la un

comportament al ei la altele noi.

II. Raportul sociologiei economice cu tiinele socio-umane 1. Relaia cu economia politic i sistemul tiinelor

economice. Sistemele teoretice din sociologia economic pot fi clasi-ficate, dup Alin Teodorescu3, n: _______________

2 Nicolae N. Constantinescu, Reform i redresare economic, Bucu-reti, Editura Economic, 1995, p. 111.

3 Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, p. 577, 578 (selectiv).

205

sisteme n care variabilele economice sunt independente, generatoare de forme i relaii sociale (vezi lucrrile i studiile unor economiti i sociologi, precum Karl Marx, Werner Sombart, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Henri H. Stahl);

sisteme n care variabilele economice sunt dependente, economia fiind produs de structuri: sociale, studiate dintr-o anumit perspectiv (de exemplu, sociologismul lui Emile Durkheim); biologice (organicismul lui Herber Spencer) sau geoclimatice (antropogeogra-fismul).

n acelai timp, sistemele teoretice ale economiei politice pot avea ca premise:

a) propria structur productiv, studiat de K. Marx n lucrarea sa fundamental, Capitalul (vol. I, cartea a II-a, cap. al XX-lea);

b) comportamentul individual al oamenilor, studiat de doctrina economic marginalist;

c) structurile sociale supraindividuale (organizaiile, clasele) i nclinaiile psihosociale ale omului, studiate de economistul John Maynard Keynes.

V rugm s studiai i s comentai urmtorul text: Sociologia este profund nrudit i legat de dou tiine sociale

economia politic i politica, de dou grupe de tiine sociale tiinele economice i tiinele politice. Cercetrile i concluziile sociologice se ntemeiaz pe cercetrile economice, n primul rnd i se finalizeaz n propuneri politice Fr producia i reproducia celor necesare traiului, existena social nu poate continua.

Aceasta nu nseamn c voina social se reduce numai la viaa material, este mult mai vast, mai complex, mai multilateral, dar raporturile de producie formeaz nucleul, miezul tuturor relaiilor sociale de toate felurile Pe de alt parte, depind planul cunoaterii i abordnd domeniul vieii sociale, este un fapt recunoscut c orice intervenie radical n viaa social, presupune, n primul rnd, aciunea n economie, n infrastructura economic4.

_______________ 4 Miron Constantinescu, Introducere n sociologie. Note de curs, partea

I i a II-a, ediie revzut i adugit, Bucureti, 1974, p.25.

206

III. Repere ale evoluiei sociologiei economice 1. Teorii i doctrine din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea.

Fiziocraii pot fi considerai precursorii sociologiei5: ei au artat pentru prima oar c fenomenele economice, ca i cele sociale, au o regularitate, o desfurare obiectiv, fiind independente de voina omeneasc, precum i faptul c exist n societate o ordine natural dup care se conduce viaa social, n mod necesar, determinat. Pornind de la considerarea strict a fenomenelor economice, fiziocraii i-au extins deduciunile pn la societate n general, pregtind cercetrile sociologiei de mai trziu.

Contemporani cu fiziocraii, a cror paradigm tiinific era pmntul, mercantilitii au promovat ca paradigm banul i rolul economic i social al acestuia.

n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, Adam Smith, primul mare economist clasic lansa, n una din cele mai importante lucrri ale sale i ale gndirii economice Avuia naiunilor (1776) - conceptul de om economic. Astzi6, s-a uitat faptul esenial c el a scris nu numai Avuia naiunilor, n care pornete de la ipoteza c omul ar fi strict individualist i egoist, ci i o a doua mare lucrare, de care era foarte mndru: Teoria sentimentelor morale, care are alt punct de plecare: profund umanist, moral i altruistprin care Adam Smith ntregea analiza fcut lumii. [Astzi], declarndu-se ipoteza lui din Avuie drept singura baz de desfurare a activitii n societate, se poate promova mai uor un soi de darwinism social, folositor unora, dar duntor marii majoriti a populaiei, prin care statului i mai rmne doar rolul s guverneze acumularea primitiv a capita-lului i goana dup profit, oamenii comportndu-se unii fa de alii, aa cum spuneau anticii, ca lupii.

2. Teorii i doctrine din secolul al XIX-lea. Economitii germani domin prima parte a secolului al XIX-lea n teoria economic. Pornind de la criteriul schimbului, R. Hildebrand a propus trei tipuri de economii: economia fr schimb, economia cu moned i economia cu credit. Elaborndu-i al su sistem al economiei naio-nale, Friedrich List a clasificat patru tipuri de economii: pastoral, _______________

5 Mihai Ralea, Introducere n sociologie, Casa coalelor, 1944, p.9. 6 Nicolae N. Constantinescu, op. cit., p.9.

207

agricol, agricol-manufacturier i manufacturier. Karl Bucher, la rndul su, a propus patru stadii:

Economia domestic nchis (casnic sau familial), n care nu exist dect producie personal; economia nu cunoate schimbul, bunurile se consum chiar de productor. Ea exist la noi, ntr-o anumit msur, n gospodriile rneti7: de pild, mbrcmintea lucrat de ai casei din cnepa sau lna produs n gospodrie i purtat de familie. Se produce personal i se consum chiar de productori.

Economia urban (oreneasc), n care producia se face pentru clieni, adic schimbul se face direct, bunurile trec nemijlocit de la productor la consumator. Ea se ntlnete i la noi, la meseriaii care lucreaz la comand (nclminte, mobil etc.) i care cedeaz direct, fr intermediari, producia lor clienilor.

Economia naional, n care se produce marf, adic bunuri de circulaie. Bunurile trec de la productor la intermediar, pn ajung la consumator. Aceasta presupune libertatea comerului, chiar liberul schimb.

Economia mondial, n care producia se realizeaz ntr-o ar, iar prin comerul internaional ajunge s se consume n alt ar. Aa sunt toate mrfurile pe care le cumprm din strintate.

ara noastr cunoate toate patru formele n acelai timp. Ele nu arat numai patru forme de relaii economice, ci patru cercuri sociale de manifestare. Prima se manifest n familie, a doua ntr-o localitate (sat sau ora), a treia n snul unei naiuni, a patra ntre mai multe naiuni. Dezvoltarea economic se petrece deci i aici n funcie de dezvoltarea formelor sociale. De aceea, activitile economice au, ca orice fenomen social, n mare parte un caracter tradiional i obligatoriu.

Darwinismul social8 este un curent sociologic aprut n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, care ncearc s explice dezvoltarea social i raporturile dintre oameni prin extinderea mecanic asupra vieii sociale a legilor biologice ale luptei pentru existen i ale seleciei naturale, descoperite de Darwin n lumea plantelor i animalelor. Darwinismul social neag legitatea obiectiv specific a _______________

7 Dimitrie Gusti, Traian Herseni, Elemente de sociologie, cu aplicaii la cunoaterea rii i a neamului nostru, Chiinu, 1992, p.185-186.

8 R. Sommer, R. Tomoiag, Mic dicionar filosofic, ediia a II-a, Bucureti, Editura Politic, 1973, p.130,131 (selectiv).

208

dezvoltrii societii i ncearc, pe aceast baz, s prezinte capita-lismul ca o ornduire conform naturii i, prin urmare, venic.

V rugm s studiai i s comentai urmtorul text: Progresul i civilizaia mea au drept scop ndreptarea relelor i

mbuntirea societii omeneti, iar nu desfiinarea lor i ntoarcerea la omul slbatec sau la omul naturii[Omul trebuie s fie neaprat sociabil], fiindc numai n contactul cu ali oameni i poate mulumi aspiraiunile sufletului i ale intelectului, cci numai n starea social poate gsi sprijinul necesar la mplinirea trebuinelor i dorinelor sale, numai n viaa social se poate lumina i perfeciona. Prin schimbul ideilor sale cu acelea ale altor oameni i mrete cercul cunotinelor; puterea fiecruia se adaug i se nmulete cu puterile de aceeai natur ale celorlali i dobndete astfel ceea ce putem numi lucrarea spiritului romnesc. Industria i meteugurile, artele, tiinele i literatura, aceste mari i frumoase producte ale inteligenei, care suie pe om att de sus n ordinul moral i intelectual, sunt monumente nedestructibile ridicate de lucrarea colectiv a spiritului i a puterii omeneti, adic a sociabilitii.9

3. Teorii i doctrine din secolul al XX-lea. n 1912, Joseph Alois Schumpeter, economist, sociolog i istoric al economiei, susi-nea, n lucrarea Teoria evoluiei economice, c motorul progresului economic este inovaia, n lipsa creia economia ar stagna i s-ar rezuma la un simplu circuit. Inovaia determin dinamismul i profitul, ea se afl la originea dobnzii i a creditului. n 1913, n teoria sa asupra ciclurilor, considera inovaia cauza explicativ a celor trei mari cicluri economice capitaliste:

1787 - 1842: caracterizat de producerea bumbacului, a oelului i a mainilor cu abur;

1843 - 1897: cile ferate, fora aburului; 1898 - 1937: electricitatea, chimia, automobilul. Sociologul Werner Sombart deosebea ntre economia social i

cea individual, iar Mihai Ralea a propus patru tipuri de societi cu economie specific n fiecare caz n parte: domestico-religioas (corespunztoare economiei comunitare a clanului), juridico-religioas _______________

9 Ion Ghica, Scrisori, vol.I, p.123-124, n Miron Constantinescu (i colaboratorii), Gndirea sociologic din Romnia, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1974, p.27.

209

(corespunztoare economiei familiale), politic (pentru economia rural i urban) i economic (corespunztoare economiei naionale i inter-naionale). Definiia sociologic a fenomenului economic trebuie cutat nc, spunea Mihai Ralea10. De exemplu, relaiile economice de schimb ori de producie sunt foarte greu sau imposibile ntre indivizi izolai, pentru c funciunea economic e eminamente social.

Dup F. Simiand, pentru o apreciere individual, subiectiv, valoarea este o problem, e calitate; preul unui lucru variaz extrem de la individ la individ: unul poate gsi ca cel mai preios lucru florile, altul crile, un al treilea pietrele scumpe. Capriciul subiectiv poate gsi valoarea acolo unde altul nu gsete nimic. Valoarea economic poate fi msurat obiectiv, generalizarea, socializarea valorii economice aduce cuantificarea acesteia. Valorile economice, continu M. Ralea, nu variaz dup capriciile individuale, dar pot varia dup strile de opinie ntr-un moment dat. Economia clasic greete atunci cnd consider c homo oeconomicus este acelai n toate timpurile, iar economia este o funcie etern, independent de tipurile sociale n care apare. Relaiile economice variaz n strns legtur cu toate celelalte funciuni sociale.

n teza sa de doctorat n filosofie la Universitatea din Bucureti, Traian Herseni11 susine c economicul (sau civilizaia) este tot spirit obiectiv, dar n alt gen dect cultura, sensul economicului nu vine dect de la om, de aceea civilizaia nu constituie un domeniu de scopuri, ci, un domeniu de mijloace. Civilizaia ne ajut s trim, ne mrete confortul, ne face s fim ceea ce suntem i ne menine, cultura merge ns mai departe. Ea constituie adevratul progres, ea ne indic ceea ce ar trebui s fim i ajut la treptata ndeprtare a a omului de animalitate, la realizarea omului ca om.

IV. Concepii despre om i societate 1. Tipologia uman - determinri i caracteristici. Exist

numeroase tipuri umane obiective, determinate de condiiile specifice, economice, de mediu i sociale caracteristice fiecrei societi n care omul i desfoar activitatea sa. Ca atare, exist oameni diferii n _______________

10 Mihai Ralea, Introducere n sociologie, p.62, 63 (selectiv). 11 Traian Herseni, Realitatea social, ncercare de ontologie regional,

Editura Institutului Social Romn, Institutul de Arte Grafice Luceafrul, (s.a.), p.102.

210

tipuri de economii diferite, n medii diferite i, respectiv, n societi diferite. Economia, mediul i societatea i pun hotrtor amprenta asupra omului respectiv, care le nsufleete i le dinamizeaz, n felul acesta formndu-se i modificndu-se i pe sine. Omul este, deci, produsul economiei, mediului i societii n care triete, iar, la rndul su, determin i influeneaz hotrtor prin aciunile i ideile sale economia, mediul i societatea creia i este contemporan .

2. Structura psihologic a omului. n general, fiina uman este un complex de influene i factori bio-psiho-sociali. Norbert Sillamy12 definete structura ca un mod n care prile unui tot se ordoneaz ntre ele. n acest sens, vorbim att de structura unui edificiu sau a organismului (K. Goldstein), ct i de structura unui grup social sau a comportamentului (M. Merleau-Ponty). Structura este aceea care i d ansamblului unitatea sa i prilor valoarea lor, este forma unic, nativ i educat a organizrii elementelor care o compun. Structura psihologic ordoneaz toi factorii care in de personalitatea uman, elementul stabil al conduitei unei persoane, ceea ce o caracterizeaz i o difereniaz de alt persoan.

Fiecare om are particularitile sale, a cror structur organizat determin personalitatea n cauz. Fiecare om este, toto-dat, asemntor cu semenii si, dar i diferit de ei prin structura unic, irepetabil n spaiu i timp a personalitii sale. n esen, omul este un ansamblu structurat al: dispoziiilor nnscute - transmise prin ereditate, condiionrilor economice i de mediu i al dispoziiilor dobndite transmise prin educaie, cultur i tradiii.

3. Condiionarea economic i social a omului. V rugm s studiai i s comentai urmtoarele texte:

Orice om contient i d seama c prosperitatea deplin a unui popor nu se poate realiza, la scar istoric, ntr-un mod spontan, miraculos, ca n basmele orientale strvechi. Cantitatea de fericire a unui popor, ca s spunem aa, este o funcie ce depinde de cantitatea de munc liber, creatoare, pe care o depune pentru furirea temeliei destinului su istoric.13 _______________

12 Norbert Sillamy, Dicionar de psihologie, Bucureti, Univers Enciclopedic, 1996, p.302.

13 Gheorghe Trandafir, Sociologia modului de trai, Bucureti, Editura tiinific, 1969, p.127.

211

Micarea i progresul economic al societii trebuie s se produc n folosul ansamblului membrilor ei, mai ales c i costul acestora le revine inevitabil. Aa se face c n toate rile civilizate, guvernele sunt judecate, n primul rnd dup evoluia nivelului de trai al populaiei i dup calitatea mediului. Indiscutabil acelorai repere se supune i justificarea trecerii de la economia de comand la economia de pia n Romnia.14

V. Comportamentul economic 1. Definiie i teorii explicative. Consumul reprezint secvena

ultim (ciclul fiind: producie, circulaie, repartiie i consum) a activitii economice, care const n folosirea bunurilor economice (mrfuri sau servicii) de ctre persoane sau stat, pentru satisfacerea trebuinelor lor individuale sau colective. Dac bunul economic este folosit pentru a produce alte bunuri, atunci consumul este productiv, iar dac este folosit pentru satisfacerea unor trebuine personale, este consum final. Consumul este i un act social, deoarece reflect tradiii, sisteme de valori, obinuine, ritualuri. Autoconsumul reprezint ceea ce consum individul i este produs n gospodria proprie; n special n zonele rurale, autoconsumul constituie un procent, uneori nsemnat al consumului total al individului sau familiei respective. Consumul individual sau privat se refer la persoana care folosete un bun economic n folosul su. Consumul public este alctuit mai mult din servicii (precum cele educative, administrative, iluminatul public etc) adresate mai multor persoane sau chiar ntregii colectiviti (societi).

Societatea de consum. Reprezint un concept care simbolizeaz caracterul esenial i omniprezent al consumului. Poate desemna situa-ia n care indivizii ce compun societatea i-au cumprat n mare msur bunuri de folosin ndelungat (televizor, telefon, autoturism, frigider), dar i situaia multiplicrii acestor bunuri pentru folosina individual sau social.

Semnele de reuit se msoar prin calitatea mainii, numrul zilelor petrecute n week-end sau pentru practicarea sporturilor de var i iarn, calitatea echipamentului de vacan folosit.

Consumul devine scopul ultim al vieii individului i al activitii sistemului economico-social. Toate elementele vieii cotidiene, precum _______________

14 Nicolae N. Constantinescu, op. cit., p.93.

212

i activitile copiilor i adulilor constituie ocazii de consum i se constituie n imagini publicitare, simple accesorii ale mrfurilor i serviciilor oferite.

Societatea de consum mai semnific i faptul c toi consum n mare msur, c domeniul mrfurilor se diversific i circulaia lor se generalizeaz. Cluburi de ntlniri vnd prietenia, asociaii matrimo-niale fac din cstorie produsul aciunii lor. Toate actele individuale, toate sentimentele devin mrfuri. Societatea de consum nu este deschis dect acelora care pltesc pentru a-i satisface plcerile" (J. Bremond, A. Geledan, Dicionar economic i social, Bucureti, Editura Expert, 1995, p. 85)

Modul de consum exprim forma pe care o ia consumul ntr-un anumit moment al evoluiei economico-sociale, innd seama de resursele individuale i sociale disponibile. Modul de consum repre-zint i un mod de reflectare a tradiiilor, obiceiurilor i culturii unei societi, ntr-un anumit moment al evoluiei sale.

Venitul obinut de un individ (persoan fizic) sau de un agent economic (persoan juridic), n urma activitilor economice i sociale desfurate, poate s fie consumat sau economisit (o parte din economii pot fi, apoi, investite). O egalitate economic fundamental ne spune c:

Venitul = Consum + Economisire nclinaia spre consum msoar procentul din venit destinat

consumului. Elisabeta Nicorescu subliniaz c soarta produciei este hotrt

de consum, c nivelul i structura repartiiei influeneaz nivelul i structura consumului, iar schimbul de mrfuri creeaz o form specific de manifestare a trebuinelor populaiei, anume cererea de mrfuri15. Dup opinia noastr, soarta produciei este influenat direct de capacitatea bunului economic respectiv de a satisface n cea mai nalt msur necesitile i trebuinele consumatorului, care, astfel, va prefera s foloseasc, n repetate rnduri acel bun i nu altul.

Comportamentul reprezint, dup N. Sillamy16, conduita unui subiect luat n considerare ntr-un timp mediu i ntr-o unitate de timp dat. Comportamentul, care depinde att de individ ct i de mediu,

_______________ 15 Elisabeta Nicorescu, Sociologie economic, curs, 1996, p.57. 16 Norbert Sillamy, op. cit., p. 74.

213

are ntotdeauna un sens. El corespunde cutrii unei soluii sau unui obiect susceptibil s reduc tensiunile i s satisfac trebuinele individului. Dup H. Pieron, comportamentul desemneaz modul de a fi i de a aciona al omului, reprezentnd o manifestare obiectiv a ntregii activiti umane.

Comportamentul consumatorului reprezint un ansamblu de atitudini care au ca scop satisfacerea n cel mai nalt grad a necesitilor i trebuinelor individului n cauz. Dup Ph. Kotler comportamentul consumatorului corespunde ieirilor unui sistem ale crui intrri sunt: situaia economic general, calitatea bunului economic (produs sau serviciu), utilitatea acestuia, prezentarea, probabilitatea de alegere, tradiiile, obiceiurile i cultura individului respectiv. Oamenii se deosebesc ntre ei dup sex, vrst, ocupaie, mod de via, ceea ce le determin idei, sentimente, emoii, deprinderi diferite, deci comportamente de consumatori diferite.

Publicul consumator reprezint totalitatea persoanelor care posed gusturi i preferine comune pentru anumite bunuri economice, pe care le cumpr n vederea consumului. Preferina pentru anumite mrfuri sau servicii se modific n funcie de aciunea unor factori de influenare a achiziionrii acestora i de nivelul de satisfacere a trebuinelor fiecrui individ, membru al publicului.

Dup Paul Popescu-Neveanu, comportamentul economic al consumatorului reprezint actele i hotrrile consumatorului privind utilizarea veniturilor pentru diferite cumprturi curente, bunuri de uz ndelungat sau economii, precum i n legtur cu atitudinile acestuia.

2. Factorii de influenare pot fi clasificai astfel: - factori biologici: sex, vrst, ras; - factori economici: veniturile individuale, preurile bunurilor,

modul de dezvoltare al economiei, modul de consum; - factori psihologici: afectivitate, nivel al gusturilor, sensibili-

tilor, preferinelor i trebuinelor, temperament i caracter; - factori sociali: numr de membri ai familiei, numr de copii,

mediu de provenien, mod de via; - factori profesionali: ocupaie/profesie, condiiile de exercitare; - factori spirituali: tradiii, obiceiuri, cultur, religie. Fiecare din aceti factori comport o analiz separat, iar unii

dintre ei o discuie special. De exemplu, persoanele de sex feminin se caracterizeaz prin afectivitate pronunat, sensibilitate i participare

214

sufleteasc, receptivitate i preocupare sporit n actul alegerii i cumprrii unui bun economic.

Comportamentul economic poate fi considerat ca efectul a dou categorii principale de factori:

factori exogeni, corespunztori mediului social n care triete consumatorul, care cuprind: nevoi, valori, obiceiuri, credine sociale etc. i,

factori endogeni, corespunztori personalitii consumatorului respectiv i care cuprind: nevoi, aspiraii, percepii, atitudini, motivaii individuale etc.

Cnd omul i-a satisfcut nevoile fiziologice, spune cunoscutul gnditor i economist John Kenneth Galbraith, nevoile psihologice le iau locul; acestea sunt de mai mic importan, dar pot s fie la fel de presante ca i nevoile fiziologice.

Psihologul Abraham Maslow, recunoscut pentru celebra sa piramid a trebuinelor sau necesitilor umane, deosebete:

necesiti de supravieuire sau fiziologice: aerul, apa, adpostul;

necesiti de siguran sau securitate: economii bneti, rezerve de bunuri, asigurri;

necesiti de afectivitate sau apartenen: acceptarea de ctre o persoan sau un grup, participarea la activitile respective;

necesiti privind stima i poziia social: statusul, rangul, nsemnele distinctive;

necesiti privind mplinirea personal: a fi ceea ce eti capabil s devii.

n funcie de temperament, consumatorul poate fi un: tip slab, vistor, corespunztor temperamentului melancolic; tip puternic, neechilibrat, corespunztor temperamentului coleric; tip echilibrat, inert, corespunztor temperamentului flegmatic; tipul echilibrat, mobil corespunztor temperamentului sanguinic. Avnd n vedere, trsturile pozitive sau negative de caracter,

Elisabeta Nicorescu17 desprinde urmtoarele categorii de consumatori: consumatorul atottiutor, care nu pierde vreo ocazie de a-i

etala cunotinele, are mult ncredere n competena sa i nu suport s fie contrazis;

_______________ 17 Elisabeta Nicorescu, op. cit., p. 59.

215

consumatorul dificil, este pretenios, se hotrte greu, desco-per tot timpul defecte ale mrfurilor i serviciilor, are reacii negative la argumentele vnztorului;

consumatorul econom, care apreciaz bunul economic dorit i se hotrte s-l cumpere dup o ndelungat chibzuin;

consumatorul timid, care nu are curajul s-i manifeste micile sale dorine i se simte jenat dac i se acord prea mult atenie la achiziionarea unei mrfi;

consumatorul entuziast, care admir n mod nejustificat produsele i laud exagerat mrfurile i serviciile solicitate;

consumatorul impulsiv, ce ia decizii fr o judecat preala-bil, avnd n vedere numai anumite trsturi ale mrfii sau serviciului (marca, aspectul estetic etc.);

consumatorul grbit, care nu are rbdare i i se pare mereu c servirea este prea lent, iar dac este nevoit s se aeze la rnd, renun;

consumatorul nemulumit, care nu este satisfcut de nici un serviciu sau produs;

consumatorul nedecis, care nu tie ce anume s aleag i apeleaz la recomandarea vnztorului;

consumatorul ideal este cel ce are un scop precis, tie bine ce dorete, vrea s fie servit repede i d indicaii scurte i precise n legtur cu bunul solicitat.

Determinante eseniale ale variabilelor exogene, nevoile sociale reprezint ansamblul cerinelor sau trebuinelor de consum productiv sau neproductiv al unitilor economice, instituiilor i populaiei

3. Modele i metode de msurare. Investigarea fenomenelor i proceselor economice i sociale se concentreaz pe dou direcii principale:

studierea ofertei de bunuri de consum, precum i a fenomenelor sociale, prin intermediul unor metode de msurare cantitativ i constatativ;

cercetarea cererii de bunuri de consum i a omului ca fiin social, prin intermediul unor metode de msurare calitativ i pro-iectiv.

Dup Elisabeta Nicorescu18, cercetarea calitativ, respectiv cercetarea motivaional se concentreaz asupra cunoaterii ct mai _______________

18 Elisabeta Nicorescu, op. cit., p.70-71 (selectiv).

216

adncite a rspunsurilor la ntrebri fundamentale, precum: de ce?, pentru ce?, cum?, n ce msur? A rspunde la aceste ntrebri echivaleaz cu a explica sau a nelege mecanismele care se desfoar n psihicul consumatorului sau al ceteanului ca fiin social; a gsi nlnuirile necesare i legturile cauz-efect, care sunt determinate de existena anumitor nevoi ce impun decizii constituite n scopuri pentru consumator.

Cercetarea de tip calitativ, motivaional i proiectiv poate rs-punde la ntrebrile de mai sus, propunnd msurile pentru construcia feed-back-ului necesar i depind astfel msurarea cantitativ i pur constatativ. Rezultatele cercetrilor de tip motivaional au permis construirea unor scheme i modele ale comportamentului consuma-torului, care descriu procesele comportamentale n funcie de aciunea unor stimuli.

VI. Relaiile economice ca relaii interumane 1. Comunicarea interuman concept i form de manifestare Comunicarea (de la termenul latin comunis=comun) semnific

ncercarea de a stabili o comunitate cu cineva, de a pune n comun informaii, idei, atitudini, de a le asocia, raporta sau de a stabili leg-turi ntre ele. Wilbur Schram nelege prin comunicare procesul stabilirii unei comuniuni sau identiti de reflecii, idei, concepii ntre emitorul mesajului i receptorul mesajului19 prin intermediul unui canal de comunicaie. Este un concept de baz n sociologie i psiho-logie social, unde se utilizeaz n diferite accepiuni:

a) procesul prin care individualitile observ stimulii i reacio-neaz n grade diferite la perceperea lor;

b) mecanismul prin care relaiile umane exist i se dezvolt; c) toate simbolurile gndirii, mpreun cu mijloacele de propa-

gare i conservare a lor; d) comunicare social, definit fie ca expresie general, pentru a

desemna toate formele de relaii sociale n care exist o participare conti-ent a indivizilor i grupurilor, fie ca raporturi interpersonale comportnd o comuniune sau fuziune a contiinelor (comunicare interpersonal);

e) comunicare economic, definit ca totalitatea relaiilor stabilite ntre indivizi n desfurarea proceselor i fenomenelor economice. _______________

19 Wilbur Schram, Process and Effects of Mass Communication, 1995.

217

Comunicarea poate fi: direct sau indirect; unilateral sau reciproc; privat sau public. Combinarea primelor patru tipuri de comunicarea poate nate alte patru forme de comunicare cele mai ntlnite de altfel: 1) reciproc direct (fa n fa); 2) reciproc indirect sau interactiv (prin intermediul radio-ului, telefonului); 3) unilateral direct (ntr-o conferin); 4) unilateral indirect (prin intermediul discului, filmului, scrisorii).

Dup tipurile de activiti umane, J. L. Aranguren20 deosebete comunicare: obinuit (comun), tiinific i/sau tehnic, de nouti (informaii), publicitar, pedagogic, estetic (artistic), social, econo-mic, politic, religioas, etc.

O form cu totul aparte o reprezint comunicarea empatic (de la cuvintele greceti patheia, pathos=ceea ce simi) pe care H. Pieron o numete o specie de comunicare afectiv prin care cineva se identific cu altcineva, msurndu-i sentimentele, iar H. Sillamy un fenomen de rezonan psihic, de comunicare afectiv cu altul.

Comunicarea de mas se adreseaz mai multor indivizi fiind o comunicare public. Dup Gina Stoiciu21, comunicarea de mas reprezint un caz particular (cu caracteristici proprii) al comunicrii umane, care poate fi raportat prin analiza canalelor, a tipurilor de coninuturi difuzate, a limbajelor specifice, precum i a modului de receptare.

Comunicarea de mas, ca orice comunicare, reprezint un transfer de informaie, prin intermediul unui mesaj i cu ajutorul unui canal de comunicaie; ea faciliteaz att circulaia social a infor-maiei, ct i blocarea, denaturarea i standardizarea ei. Comunicarea de mas poate fi inclus printre cele mai redutabile i eficiente narcotice sociale, a cror influen este studiat de sociologia propagandei. Astfel, comunicarea de mas funcioneaz ca un agent de ntrire a valorilor i atitudinilor existente22. Dicionarul de

_______________ 20 J. L. Aranguren, Sociologie de l'information, L'Univers de connai-

ssances, Paris, Hachette, 1967, cap. III selectiv. 21 Gina Stoiciu, Orientri operaionale n cercetarea comunicrii de

mas, rezumatul tezei de doctorat, Universitatea Bucureti, Facultatea de istorie-filosofie, 1977, p. 11.

22 George Friedmann Sociologia comunicaiilor de mas, n Sociologia francez contemporan, antologie de I. Drgan i I.Alua, Ed.Politic, 1971, p.602.

218

Sociologie23 subliniaz c n cazul comunicrii de mas, acelai emitor dispune de posibiliti de transmitere a aceluiai mesaj la un numr foarte mare de receptori poteniali. Aceste posibiliti sunt oferite de mijloacele tehnice de comunicaie de mas (mass-media), respectiv pres, radio i televiziune. Comunicarea de mas este un proces ce se realizeaz prin intermediul unor mijloace de comunicare care permit i nlesnesc efectuarea comunicaiei de mas. Prin media se nelege orice suport pentru un mesaj. Mass-media (media de mas) desemneaz grupa suporturilor de aceeai natur, constituind un mijloc de expresie destinat publicului (exemplu: radio, tv, cinema, afie, pres).

2. Teorii ale comunicrii economice i metode de studiere a acesteia. Sunt cunoscute caracteristicile teoriilor tiinifice, valabile i n cadrul sociologiei economice: a) de a fi izvor de inspiraie pentru datele empirice; b) de a interaciona permanent cu practica; c) de a nlesni orice cunoatere a faptelor. Pornind de la principalele grupe de disci-pline socio-umane nrudite cu sociologia comunicrii cele lingvistice, psihologice i sociologice considerm c sunt semnificative pentru procesul comunicrii economice, urmtoarele teorii:

Teoria competenei comunicative, propus de Jurgen Habermas24, conform creia orice om are o anumit competen de comunicare determinat de competena lingvistic i universaliile pragmatice, utili-zate ntr-una din cele dou forme ale comunicrii curente: aciunea comunicativ i discursul.

Competena lingvistic a fiecrui individ reprezint capacitatea acestuia de a comunica semenilor ideile pe care le are, folosind cuvin-tele, bogate n sensuri i semnificaii. ntre competena lingvistic i cea comunicativ exist o determinare direct n cadrul creia un rol important l joac universaliile pragmatice propuneri de sistema-tizare a actelor de vorbire, cele mai des utilizate cuvinte n limbajul comun sau tiinific. Principalele universalii pragmatice sunt:

pronumele personale (eu, tu, el, ea, noi etc); cuvintele tipice i ntorsturile de fraz des utilizate;

_______________ 23 Ctlin Zamfir i Lazr Vlsceanu (coordonatori), Dicionar de

sociologie, Bucureti, Ed. Babel, 1993, p.125. 24 J. Habermas, Cunoatere i comunicare, Bucureti, Editura politic,

1983, Colecia Idei contemporane, p. 190-230.

219

exprimrile deictice (care fac legtura ntre spaiu i timp): modurile gramaticale, timpurile verbelor;

verbele performative utilizate la forma interogativ, modul imperativ sau vorbirea indirect;

verbele intenionale utilizate neperformativ, precum i unele adverbe de mod.

Clasele de vorbire determinate de aceste universalii pragmatice sunt urmtoarele: 1 - comunicative; 2 - constatative; 3 - reprezentative; 4 - regulative (ordonatoare); 5 - universaliile pragmatice propriu-zise (exemple: a saluta, a felicita, a mulumi, a exprima condoleane, a se cstori, a se logodi, a face cunoscut, a bea, a mnca, a fuma, a arta, a vorbi, a prezenta etc).

n discursul sau aciunea comunicativ cotidian individul i manifest de fapt prin jocuri de vorbire competena comunicativ ce l caracterizeaz, marcndu-i activitatea n societate.

Teoria comunicrii interumane i internivelice, aparine rom-nului Corneliu Mircea25 i este o teorie cu substrat psihologic. Autorul pornete de la conceptele: instinctualitate (sexualitate, libido), aparinnd teoriei psiha-nalitice a lui S. Freud;

afectivitate, aparinnd teoriei sociometrice a lui J. L. Moreno; realitate spiritual, aparinnd teoriei spiritualiste a lui Max

Scheler. Luate mpreun, acestea determin preferina sau alegerea parte-

nerului pentru comunicare, determinnd evoluia acestei preferine n urmtoarele stadii: tandree, afeciune, interes, simpatie mental. Con-form prerii lui Corneliu Mircea, Eu-l se ndreapt spre altul graie puterii atractive care slluiete n instinctualitate, afectivitate i spirit. Pentru orice comunicare uman este valabil proverbul popular: Spune-mi cu cine te nsoeti, ca s-i spun cine eti. Cele dou criterii ale preferinei interpersonale, care conduc la comunicarea ntre indivizi sunt asemnarea i complementaritatea; ele contribuie la identificarea dar i la diferenierea partenerilor, genernd 5 modele aberante de comunicare26:

_______________ 25 C. Mircea, Inter-comunicare, Bucureti, Editura Stiinific i Enci-

clopedic, 1979, colecia Psyche. 26 C. Mircea Op. cit., p. 100, 110 (selectiv).

220

1) modelul nevrotic primul pas al alienrii n comunicare; mai poart nc semnul atraciei, ns, atracia nevroticului se preschimb pe nesimite n repulsie; eul nevrotic se afl ntre atracie i repulsie;

2) modelul desocializant al introversiunii, lipsei de voin, de vlag i al ineriei; sinele se retrage n singurtatea suferinei, eecurile repetate sunt resimite dureros, se prsete scena intercomunicrii, ceea ce conduce la dezinteres i indiferen, este alterat sentimentul tonic al comunicrii normale;

3) modelul psihopatiform atracia se preschimb imprevizibil n repulsie, sinele se smulge pe neateptate din actul comunicrii i respinge brutal fiina celuilalt, ceea ce poate conduce la iritabilitate sau acte agresive;

4) modelul delirant l conduce pe cel n cauz ntr-un inut strin de realitate, imaginar, n care sinele este permanent agresat de fiina celuilalt;

5) modelul autist care descrie nsingurarea sinelui, pn la ruperea acestuia de realitate.

Acestor modele le corespund cinci zone nivelice: 1) instinctua-litatea (inclusiv sexualitatea); 2) imaginaia; 3) afectivitatea; 4) raiu-nea; 5) cunoaterea paroxistic de sine.

Astfel, comunicarea interuman se desfoar ntre aceste zone nivelice, iar atunci cnd intr n sfera patologicului, se ncadreaz ntr-unul din modelele prezentate mai sus.

Teoria sociodinamic a modurilor de comunicare aparine lui Abraham Moles27, care, lund n considerare factorii sociali, propune 5 doctrine ce caracterizeaz cultura i comunicarea n societate:

1) doctrina demagogic se afl n serviciul publicitii subliniind imersiunea individului n cmpul publicitar (G. Maletzke), pentru a obine cea mai mare satisfacie a majoritii asculttorilor (A. Moles);

2) doctrina dogmatic legat de forme propagandistice, are scopul de a transforma auditoriul conform unei ideologii, definite n prealabil;

3) doctrina piramidal separ straturile sociale, cu valorile lor proprii, dispuse de regul piramidal;

4) doctrina eclectic (culturalist) conform creia, scopul omului l constituie comunicarea valorilor, selectarea i ierarhizarea

_______________ 27 A. Moles, Sociodinamica culturii, Bucureti, Editura tiinific, 1976.

221

lor; reflectarea evenimentelor culturale joac un rol relativ secundar n comunicare;

5) doctrina sociodinamic a modurilor de comunicare care explic, dup A. Moles, schimbrile intervenite n comunicarea ntre indivizi, ca urmare a schimbrilor produse n cultura acestora; poate fi explicat prin prisma funcionalismului comunicaional. Teoria socio-dinamic a modurilor de comunicare pune accentul pe factorii sociali n explicarea fenomenului comunicrii; determinarea cultural a aces-tora este surprins de Moles n cele cinci doctrine ale modelului su teoretic.

Teoria instrumentalist, propus de H. Marshall Mc Luhan, pornete da la ideea c mass-media nu sunt doar instrumente, canale de transmitere a informaiilor, ci mediumuri-mesaje, adic factori care contribuie activ i specific, prin particularitile tehnologiei lor i ale modului specific de percepie pe care l solicit, la efectele globale ale comunicrii.28

Formula celebr a lui Marshall Mc Luhan mediumul este mesajul subliniaz c rolul mass-media nu se reduce la transmiterea unei informaii; fiecare mijloc mass-media modific, n perioada istoric a dominaiei sale (...), modul n care individul percepe lumea, i modeleaz sensibilitatea i gndirea, prelungindu-se pe aceast cale efectele pn la nivelul societii globale i al evoluiei istorice a omenirii29. Dup Mc Luhan, evoluia modalitilor de comunicare induce modificri n evoluia diferitelor tipuri de societi i civilizaii: Societile au fost totdeauna remodelate mai mult de natura mediumu-rilor (mijloacelor de comunicare) prin care oamenii comunic, dect prin coninutul comunicrii30. n realitate ns, apreciem c este important i coninutul comunicrii transmise de emitor receptorului, toi aceti factori (emitorul, receptorul, mesajul) fiind condiionai economic i social. n lucrarea sa, Galaxia Gutenberg, publicat iniial

_______________ 28 Serge Moscovici, sous la direction de, Introduction a la psichologie

sociale, Paris, Larousse Universit, 1972, p.226. 29 Ioan Drgan, Modaliti de transmitere eficient a mesajelor

propagandei, n Factori de eficien ai propagande politice, coordonator Gh. Ardvoaice, Bucureti, Editura Militar, 1984, p. 77.

30 Marshall Mc Luhan, Galaxia Gutenberg, Bucureti, Editura Politic, 1975, Introducere.

222

n 1962, Herbert Marshall Mc Luhan subliniaz c n istoria umanitii se articuleaz urmtoarelor trei moduri de comunicare:

graiul viu - care a dominat viaa tribal; cuvntul scris din antichitate i pn la jumtatea secolului al

XX-lea; saltul global, care ncepe cu televiziunea. Teoria matricei psihosociale, poate constitui o ncercare de

explicare a fenomenului comunicrii, pornind de la combinarea facto-rilor psihici (care in de Eul individual) cu factori economici i sociali (care in de mediul n care acesta i desfoar activitatea). Astfel, n afara caracteristicilor biologice i lingvistice specifice unei anumite persoane, aceasta posed o matrice psihosocial proprie. Aceast matrice psihosocial caracterizeaz n mod unic fiecare persoan i personalitate uman.

Pot comunica eficient, inclusiv pe probleme economice, dou persoane ale cror matrici psihosociale sunt asemntoare, deci persoa-nele respective au fost condiionate similar de factorii psihici proprii i cei economico-sociali, care le determin existena. O comunicare perfect, ideal nu este posibil ntruct nu pot exista dou matrici psihosociale identice. De aceea, prin (auto)educaie, individul uman i poate structura permanent matricea psihosocial proprie, contribuind n felul acesta la mbuntirea comunicrii sale cu semenii.

3. Comunicarea ca liant al aciunilor umane. Comunicarea este un proces n care un emitor (E), numit i surs de comunicare, care transmite un mesaj (M) sau un repertoriu de mesaje (Rm) ce cuprinde coninuturi comunicaionale, prin intermediul unui canal (C), ctre un receptor (R), numit i destinatar sau public consumator. Mesajul, neles ca ansamblu al semnelor transmise de emitor este vehiculat prin inter-mediul unui canal comunicaional, care reprezint suportul material al comunicrii.

Mediile comunicaionale radio, tv, cinema, teatru, pres, discuri, casete etc. formeaz suporturile clasice ale comunicrilor umane, n care informaiile sunt codificate ntr-un grad mai mare sau mai mic, folosind mai mult sau mai puin tehnic de specialitate. Semnificaia atribuit mesajului de ctre receptor se numete decodi-ficare. Rspunsul nglobeaz ansamblul reaciilor receptorului dup primirea mesajului. Procesul de retransmitere poate fi direct sau indirect (intermediat). n procesul de transmitere sau retransmitere a

223

mesajului (feed-back) pot interveni unul sau mai multe elemente perturbatoare, care influeneaz fenomenele de nvare sau re-nvare specific receptorului i apoi aciunile acestuia. Asfel comuni-carea se transform n participare, scopul oricrei comunicri, devenind comunicare participativ, adic aciunea de a face un individ sau un organism s participe la experiena de via a unui alt individ sau organism31.

O comunicare ntre dou persoane este complet atunci cnd acestea neleg dou semnale n acelai fel, deci atunci cnd fac apel la acelai sistem de decodificare. Mai multe persoane care comunic formeaz un lan de comunicare sau o reea de comunicare.

Orice comunicare poate decurge direct (nemijlocit, natural) ntre emitor i receptor sau indirect (mijlocit, artificial) prin intermediul mijloacelor sau mediilor comunicaionale. Comunicarea reprezint un cmp al interdependenelor. Toi factorii care concur la realizarea ei o pot influena n cmpul comunicaional creat.

Comunicarea este, deci, un proces complex, ai crui factori se intercondiioneaz reciproc. Pot fi imaginate trei modele ale comunicrii: liniar (comunicarea este unidirecional); interacional (comunicare bidi-recional) i tranzacional (emiatorul i receptorul mesajului joac roluri permutabile, alternante pe toat durata comunicrii).

VII. Sistemul economico-social 1. Economia i societatea romneasc n tranziie. Economia i

societatea se afl ntr-o permanent tranziie de la o stare la alt stare. Economia i societatea romneasc se gsesc n tranziia de la plan la pia. V rugm s meditai asupra urmtoarelor aspecte ale sinuoasei tranziii pe care o parcurgem:

ca proces amplu al transformrilor profunde, structurale, ale organizrii, conducerii i desfurrii tuturor activitilor economice, reforma economic nu a reuit mbuntirea performanelor siste-mului economic i nici diversificarea i satisfacerea la un nivel optim a trebuinelor consumatorilor;

_______________ 31 Cf. Francis Dessart, Abordarea comunicaional a unei rennoiri a

relaiilor internaionale, n Revista Romn de Studii Internaionale, anul XXVI, nr. 3-4 (119 -120), mai-august 1992, p. 193 209.

224

n mod similar, reforma social i uman - condiionat de reforma economic este mult ntrziat.

Studierea tranziiei economice i sociale ne ajut la formularea urmtoarelor idei: ofer posibilitatea cunoaterii dinamicii i contra-diciilor procesului de schimbare, a efectelor pozitive i negative ale unor procese i fenomene din economie i societate; poate conduce la identificarea modelelor, strategiilor i proiectelor sociologice propuse ca soluii posibile ale realizrii cerinelor modernizrii societii romneti; permite evaluarea aspectelor pozitive i a limitelor acestora, a posibilitilor de utilizare n soluionarea problemelor practice, concrete; poate asigura i n ce msur abordarea i soluionarea corect a exigenelor trecerii eficiente a societii romneti contemporane de la faza tradiional a dezvoltrii, la cea modern i postmodern, n contextul creterii interdependenelor, a internaionalizrii i globalizrii proceselor i problemelor economice i sociale.

BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE

1. Nicorescu Elisabeta, Sociologie economic (curs), 1996.

BIBLIOGRAFIE FACULTATIV 1. Ferreol Gilles (coord.), Dicionar de sociologie, Polirom, Iai-Bucureti,

1998. 2. Sillamy Norbert, Dicionar de psihologie, Bucureti, Univers Enciclopedic,

1996. 3. Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr (coordonatori), Dicionar de sociologie,

Bucureti, Editura Babel, 1993.