Sömürgeci Cumhuriyet Kirli ve Suçludur-Abdullah Öcalan

7/31/2019 Smrgeci Cumhuriyet Kirli ve Suludur-Abdullah calan

1/172


2/172

ABDULLAH CALAN

SMRGEC CUMHURYET

KRL VE SULUDUR

Weann Serxwebn 78

ABDULLAH CALAN

Smrgeci Cumhuriyet

Kirli ve Suludur


3/172

5

NDEKLER

nsz ................................................................................................................. 9zelsavaInyensaldIRItaktHzbullaH ...................11

tuRkye'deflasedenpaRtclkveyenpaRtlemeaRayIlaRI ........................................................39

svaskatlamIczumsuzkalanRejmngeRcedR ............................................................................65

pkk'nnkesnleennculukRlukaRIsIndaempeRyalzmnbRlkcndeRlkaRayIlaRI .............77

12maRtdaRbesnn23.yIlIvedevRmcdRenclebalIlIk........................................87

buyukzelsavaaRamentaRHbtnktasIndabalattIk..........................................99Byk k ezdirmedik kesin baar yoluna koyduk ................................... 103Krdistan aleyhindeki uluslararas denge almtr ..................................... 107Gney Krdistan atmas blgesel statkoda yeni bir durumdur ............... 112birliki ihanete dayal plana kar hazrlklarmz tamdr ........................... 114Yeni hamle dneminde kazanan biz olacaz ............................................... 117

Abdullah CALANSmrgeci Cumhuriyet Kirli ve SuludurWeann Serxwebn: 78

Birinci bask: ubat 1995


4/172

12eyluldaRbesnn14.yIlIvepkksavaImI.....................12114 yl nce afak vaktiydi ............................................................................. 12312 Eyll ve sulular topluluu ...................................................................... 124PKK zm Trkiyelilemeye doru ilerliyor ............................................ 12812 Eyll faizmi topluma kadnlatrmay dayatt ........................................ 131Sokaklara drlen kadna zgr kadnla cevap verdik .............................. 134nsanlk iin de, kadn iin de yenilgiyi kabul etmiyoruz ............................. 13712 Eyll'e kar intikammz byk olacak ................................................... 139PKK, Trkiye'nin de temel demokrasi gcdr ............................................ 140PKK ezilirse, sonu Hitler'in bin yllk lks olur .................................. 142PKK devrim ordusunu gerekirse Trkiye'ye yrtr .................................... 143

Trk egemenlik tarihi yeniden yazlmaldr .................................................. 146TC kl mirasn devralan bir sistemdir ........................................................ 150Trkiye'de particilik demokrasiye kar faizmdir ........................................ 15212 Eyll darbesi tkenen cumhuriyeti yaatma operasyonudur .................... 155Partiler aras birlikler zel sava yrtme birlikleridir ................................ 158zel sava deimeyen solun ruhunu fethetmitir ........................................ 160Kazandran PKK sava militan yaamdr ................................................... 163Devrimci sava istediim gibi geliti ve yryor .......................................... 166Geen zorlu 14 ylda bizim hikayemiz yazldr ........................................... 168Yrymz amaca gl tutkuyla ilerliyor ............................................... 169

71.yIldnumundecumHuRyetgeRce..............................175Kiilikte zmlediimiz Trkiye Cumhuriyeti'dir ...................................... 176Bu cumhuriyet kanldr, kursaa tkanan tatr ............................................. 177Trk halknn ufku bu cumhuriyetle karartlmtr ........................................ 181Trk egemenliinin halk kartl balang tarihinden gelmektedir ........... 183Trk egemen snf retici ve yaratc deil, talanc ve taklitidir ................ 185

M. Kemal zmlemesi Trk insannn tip zmlemesi iin arttr ........... 187Trk burjuvazisinin douu gericidir ve yenilikilie kardr ..................... 189M. Kemal komplocu ve ikiyzldr ............................................................. 193Bu, halkn cumhuriyeti deil, tek kiinin imparatorluudur ......................... 196Halklarn kanyla beslenen cumhuriyet gbei patlama srecindedir .......... 199Darbeler, cumhuriyeti zrhla korumak iindir ............................................... 202Kemalist cumhuriyet zal'a bile tahamml edemedi ................................... 204Demirel cumhuriyetin zirvedeki demagogudur ............................................ 206Kutlamalar, enlikler cumhuriyetin lm merasimleridir ............................. 207

6 7

Cumhuriyet gereinde yenilgili Trk solculuu ......................................... 209Cumhuriyet 71. ylnda faist bir karmayla ayakta tutuluyor ........................ 212PKK Anadolu halklar mozaiini canlandryor ............................................. 214Bu cumhuriyet almaya mahkumdur ........................................................... 217

tc'nnmHacIzelsavaIkaRIsIndaHalkInkmlkvezguRlemeduRumu ............ ..................219TC'nin tarihsel ve gncel yaps, zel sava dzeninin gelecei .................. 219PKK direnii ve halkn yeni demokratik iktidar sreci ................................ 242

tuRkmllyetclnduuveyuksel...................... 259

yuzyIllaRdIRkazanIlamayanIkazanmafIRsatIyakaladIk ......................................................287

tc'nnknc19mayIscIkIIvedevRmc-mltangRevleRmz.............................................313Mustafa Kemal gerei peygamberlerden daha fazla fiktiftir....................... 314Kemalizm bir dknleme olaydr ............................................................. 316Kemalizm tahlil edilmeyen bir faizm trdr ............................................. 317Trkiye'yi byk bir maymun taklitilii ynetiyor ..................................... 318Trkiye'nin en byk yalanclar bilim adamlar,aydn ve sanat evreleridir ............................................................................ 320En byk terrist g TC'dir ......................................................................... 321zel savan arkasnda Yahudi sermayesi var .............................................. 322Dnyann en kutsal devrimci savan veriyoruz .......................................... 324TC'nin kendisi bir 19 Mays'tr ...................................................................... 325Btn nemli gnlerde 19 Mays atlm var ................................................ 328

Kazanmak insan olmaktr .............................................................................. 329Ya zgr yaadn sanarak, ya da maymunlaarak kendisini yanltyor .... 331Kendini aldatmay brak, daha derin gr ....................................................... 334Bountuya getirilen insann byk ufkunu aacaz .................................... 335Tarihin en byk intikam frsat domutur .................................................. 337Tarihin yerine getirilmeyen btn grevlerini yapmann zaman ................. 338


5/172

8 9

nsz

zel sava ya da kirli sava gnlk politik yaamn belki de rekorsylemleridir. Neden olmasn ki! Savan bu trnden yle veya byleetkilenmeyen ka Krt ve ka Trk vardr?

Nedir bu zel sava? Trkiye Cumhuriyetiyle e anlaml olan zelsava nasl ortaya kt; nasl beslendi; nasl bir ulusal soykrmpolitikasna dnt?

Trkiye Cumhuriyetinin esas geerli bir yasas olarak insan yaamzerinde etkili olan bu sava kim ne kadar tanmlayabiliyor ve buna karne kadar direnebiliyor?

Bu Krdistanda yrtlmekte olan, kar karya bulunulan zel kirlisava ile devrimci savatr. zel kirli sava gerilemeye uradka kendiniyayyor, snrlarn olabildiince geniletiyor; kuralszlnderinletiriyor. nsan, yaam ve doay hedefliyor. Btn hedefleri iseulusal inkar ve ulusal imhaya karak birleiyor.

Sadece kuralsz ve kirli yntemlerle yrtlen plak bir iddet mi zelsava? Hayr. zellikle bilinmesi ve kavranmas gereken nokta budur.zel sava, ak olduundan ok daha gizlidir. Psikolojik ynarlktadr. Yntemlerinde eitlidir, balayan hibir kural yoktur. ylebaaramyorsa, byle baarmaya alyor. Nasl ve ne olursa olsun,amaca ulamay mbah sayyor zel sava. Aslnda bunu sylemek bilezel sava iin tam bir tanm yapmak da deildir. Bir anlamda gzlerikara, kulaklar sar, acmasz ve zehirli bir sava biimidir. Haksz birama iin her yerde, her zaman kendinde her eyi yapma hakkn grmekbu savan ok kirli mantdr. Kulland yntemler kirli olduu kadar

yanltcdr. Zayfln peinde bir avc gibidir. Avn an be an gzler,frsatn yakalad yerde ve zamanda tm arlyla yklenir.

zel savan Trkiyedeki biimi dnyadaki benzerlerinden ok farkl.zellikle cumhuriyetin kuruluundan bu yana bir gelenek olarak

srdrld. Devrimci gelimelerin ve muhalefetin kabar gsterdii herdnemde zel sava kanl bir ekilde devreye sokulmu, ezebildikleriniezerken, geri kalanlar da ehliletirdikten ve en azndan tehlike olmaktankardktan sonra inine ekilerek kendini gizlemitir. Ama hibir zamanTrk siyasal yaamn kendi bana serbest brakmamtr.

PKKnin 12 Eyll 1980 darbesinin kendini kurumlatrdn sandbir dnemde silahl mcadeleyi balatmas cumhuriyet tarihinde yeni vekkl bir sretir. Bu sreci, durdurmak bir yana, kesintisiz bir seyirizlemesi, zel savan lgnlk dzeyinin dayatlmasyla karlk buldu. 12


6/172

ZEL SAVAINYEN SALDIRI TAKT HZBULLAH

Akla kavuturmak istediimiz konulardan biri de, i yzgittike daha fazla aa kan ve yurtsever insanlarmz ok alak-a arkadan kurunlayan; ok tehlikeli, gerici, szmona Allah adnasavatn iddia eden, Hizbullah ad altndaki gruhtur. Bu nedenleKrdistan'da Hizbullah ad altnda imdi faaliyete sokulan gericili-in yeni saldr taktii ve buna kar grevlerimiz zerinde durmakistiyoruz.

Tarihe baktmzda, Krt halknn milli gelimesine kar sla-miyet ad altnda yaplan saldrlar ve oka gerekletirilen katli-amlar hemen grmek mmkndr. Her ne kadar douu ve esas iti-

ba ri yle halkla ra kar zel dma nl kla yola kma sa da,slamiyet'in sa yorumu, zellikle de Emevi saltanat ve daha son-raki Abbasiler ile benzeri sultanlk rejimleri (ki bunlara Seluklularve Osmanllar da dahildir) elindeki slamiyet'in devrimci zn ta-mamen yitirdii bir saldr, bir emperyalist tahakkm aracna d-nt biliniyor.

Feodal bir sultanlk rejimi olan Emeviler, slamiyet'i kullanarak,halklara mutlak boyun edirmeye, onlarn kltrleri ve milli geli-

10 11

yldr bu zel sava insan ve toplum yaamn fel etmi, Krdistantopraklarn zindana dntrmtr.

Smrgeci Cumhuriyet Kirli ve Suluduradl kitap Trk egemenliktarihini balangcndan bugne kadarki srecini irdelemektedir. Hepimizin

yaamn ok yakndan ilgilendiren ve etkileyen cumhuriyet nasl kuruldu?Cumhuriyet ncesi ve sonras nasl ekillendi? Cumhuriyet gereindekemalizm nedir? Bugn tm kirliliiyle demokrasiyi, zgrl katleden,insana maymunlamay dayatan, toplumun btn dinamiklerini ldrmeye

ynelen zel savan mant nereden besleniyor? Bir btn olarakinsanla kasteden cumhuriyet gerei nasl almaldr? Devrimci savave grevler; devrimci kiilik ve yry nasl olmaldr? Ve sralamaklabitmeyecek uzunluktaki btn sorularn irdelenmi cevaplar bu kitapta

verilmektedir.Bu kitap, PKK Genel Bakan Abdullah calan yoldan, cumhuriyetiaan insan gereini yaratma ve bu insanla devrimi baarma

perspektifiyle yapt zmlemelerden derlenmitir. zel savan bugntm arlyla TC siyasetini belirleyen durumu dikkate alnrsa,Smrgeci Cumhuriyet Kirli ve Suluduradl bu kitap tam zamanndaokuruna kavumaktadr. zellikle Trkiye gereini kavramak ve Trkiyetarihini aa karmak isteyenler iin nemli bir kaynak olarak, bir yerdeTrkiye Cumhuriyetinin kiilik tahribatn yaayan herkesin okumas bir

ans saylmaldr.

Weann Serxwebnubat 1995


7/172

meleri zerinde egemenlik kurmaya ve giderek asimile etmeye ka-dar gidiyorlar. Hz. Muhammed dneminde Arap kavminin dier ka-vimler zerinde bir stnl olmayaca belirtilmesine ramenEmeviler, Arap stnlne aka nclk tandlar. Saltanatlarn-da Araplarn belirli egemenliinin olmasnn yansra, kendileriniok da yceletiriyorlar, dier halklara kle muamelesi yapyorlarve bu halklarn ikincil, ncl duruma drlmesi gittike netle-iyor. Bu durum daha sonra gelen btn sultanlk rejimlerinde dedevam ediyor. Bylelikle slamiyet uluslararasndaki, daha dorusumilliyetler arasndaki eitsiz gelime de, hatta smrgeletirme debir klf olarak kullanlmak isteniyor. Nitekim slamiyet'in Arap ik-

tidarlar elinde ovenizmin bir arac olarak ilev grdn dahasonra nete gryoruz. Hemen herkes slamiyet ad altnda Arapegemenliine zendiriliyor. Arap egemenliine boyun emekte, onauaklk etmekte slamiyet ara olarak kullanlyor ve bu egemenliegeerlilik kazandrlmak isteniliyor. Dolaysyla herkes, zellikle defeodal gler bu egemenlik etrafnda bir yara giriiyorlar. Kendi-lerine Arapa ad yaktrmaktan tutalm, nasl peygamber soyundangeldiklerine kadar, bunlar bir yar iindedirler. Feodal karlar veibirlikilik kendine byle bir ideolojik maskeyi nemli oranda edi-niyor. Tabii halklar da bylelikle milli gelimelerinde bask kadar,asimilasyona da uruyorlar.

Trklerin slamiyet'in nderliini ele geirmesiyle birlikte, buolumsuzluk daha da hzlanyor. Seluklular iktidara geldiinde,Abbasiler'den devraldklar slam yaylmacln Anadolu ilerinedoru gelitirdike, halklar aleyhindeki bask ve asimilasyon dahada hz kazanyor. Anadolu'nun ok sayda halknn ya klla ya da

asimilasyonla deiime uratldn ve bunun gnmze kadar de-vam ettiini biliyoruz. Hala geride kalan halklarn kalntlar Trk-lemekten, slamlamaktan kurtulamyorlar. Bir Bosna-Hersek'tebugn yaanan atmalar bile bu yaklamn sonucudur, yani zora-ki Mslmanlatrma yaklam etkilidir. Gemiin bu emperyalist,smrgeci ve asimilasyoncu gerei bugn bile savaa yol ayor.

ran imparatorluunun da elinde slamiyet, daha deiik bir mez-hep ss altnda ayn ilevi grmtr. ii mezhebi, zaten ran mil-

liyetiliinin izgilerini tar. zellikle Emevi, Abbasi ve Arap o-venizmine kar daha ok yerelleerek, hatta bir anlamda millilee-rek tepkiye dnmenin rndr. ialk, ksmen de Alevilik diye-lim, bugn de hl Krtlerde biraz vardr. ranllar biraz byle ekildeitirmi ve biraz da millilemeye yol aan Mslmanlkla kenditoplumunu, milli gelimesini kurmaya almlar. Dier Mslmanhalklar ise, daha ok slamn hakim biimi olan Snnilikle yayl-mak istemilerdir. Krtler de iki mezhebin arasnda kalmlardr.Krtlerde bir slam mezhebi millileerek teekkl etmemitir.

Trklerdeki Snnilik Trklemeye belli lde hizmet etmitir.zellikle Trklerin Araplardan uzak bir gelime iine girmeleri ve

Hristiyan alemiyle de kar karya olmalar, onlarda slamlamak,Trklemek anlamna gelmitir. Trklerin elindeki slamiyet'inTrk milli gelimesi zerinde belirleyici bir etkisi vardr. Trklerde-ki slamiyet'i bir din olarak kesinlikle dnmemek gerekir. Trk-slam sentezinin de anlam budur. Trklerde slamiyet, Trk ulus-lamasnn gnmze kadar gelitirilmesidir. Eer slamiyet olma-sayd, Trklerin Ortadou'da bir ulusal gelimeyi yaamalar im-kanszd. Trk egemenleri ancak ve ancak slamiyetle yaylabilmi-ler, kendilerini ayakta tutabilmilerdir. Buna da slamn klc ol-mak, slam bilmem nerelere kadar tarmak ad altnda bir ideolo-jik karlk vermek istemilerdir. Bu anlamda, Trklerdeki slamla-ma bir milli yaylma biimidir. Bunu iyi grmek gerekiyor. nkbugn Trkiye'de hl bir slamclktr alm ban gidiyor. Biraztarihi temellere bakarak biz, bunu Trk ovenizminin bir biimiolarak deerlendireceiz.

Trklerin slamn devrimci znden bir ey aldklarn sanmyo-

rum. Trklerde btn slami bilgi ler, Arapa reni lir ama,Arapa'dan da hibirisi anlamaz. Trklerdeki slamclk muazzambir ezbercilik, muazzam bir maskelemedir. Ama buna ramen oknemli bir ihtiyac gideriyor ve o da, ite halklar mozayii olanAnadolu'da, yine Balkanlar'da Trk milli stnln salamakoluyor. Egemenlik arac olmu bu ideolojik maske ile kendileriniAllah adna Balkanlar'n sahibi, Anadolu'nun sahibi, Kafkaslar'nsahibi ve hatta Ortadou'nun sahibi olarak gstermilerdir. te Os-

12 13


8/172

manllk, Selukluluk budur. Allah'n nezdindeki glge ve hatta buanlamda Allah'n temsilcisi olarak kendilerini telakki ettirdiklerinegre topran sahibidir onlar ve her ey onlardan sorulur. Bu u an-lama gelir: Btn Trk boylar Allah adna bu topraklarn sahibidir-ler. Bu topraklar gavurlardan alnmal, Mslmana verilmeli; yanitopraklar binlerce yldan beri buralara yerlemi yerleik halklardanalnmal, saldrgan Trk egemen boylarna verilmelidir.

imdi bunun ayn zamanda bir snflama olay olduunu biliyo-ruz. Bunun zenle anlalmas gerekiyor. Trk boylar snflamayaurarken, kendi ezilen tabakalarn dalara srerler. te onlardakislam z budur. Aleviliin izah da burada anlam kazanr. slaml-

n zararl biimi onlarn elinde byle anlam kazanyor. Bu egemenideolojik biim, tam bir saldr biimidir, bir emperyalist biimdirve bu temelde halklara kan kusturulur. Tabii Krt halk da bundanpayn alyor.

Burada unu gryorum: slam ideolojisinin hem emperyalist,hem de snfsal ayrmada bir saldr arac olmas sz konusudur.Egemen slam mezhebinin veya siyasi rejiminin byle bir niteliivardr. Gnmze doru gelimesinde bu temel zn hibir zamangzard etmemek gerekir. slamiyet'in resmi biimi sosyal ayrma-y bastrmada iddetle kullanlyor. te bir Kuyucu Murat Paa'nnkrkbin Aleviyi kuyulara doldurmas gibi saysz katliamlar! Bir deemperyalist amal kullanlmas yn vardr. Cihat ad altnda,kafire kar sava ad altnda bu, ta Orta Avrupalara kadar bir sal-dr silah olarak kullanld.

Demek ki din, Trklerin elinde tam bir milliyetiliktir, tam birovenizmdir. Hem bir emperyalist ideolojik ara olarak ilev gr-

yor, hem de ezilen snflara kar bir saldr arac olarak kullanlyor.Dolaysyla sosyal-ovenizmi sadece Trkiye'deki komnist veyasosyalist kkenli gruplarn bir nitelii olarak dnmemek gereki-yor. O halde, sadece gnmzdeki slam kkenli tarikatln veok eitli slami ekollerden kaynaklanan btn klarn deil, ta-rihteki btn mezhepsel klardaki sosyal-ovenizmin saldrganniteliini de ok iyi grmek gerekiyor.

ran'daki ia mezhebinin milli niteliini anlattk. Daha gl

olan Fars kltr, Fars siyasal gelenei slam toptan karsna al-mak yerine, onun biraz ezilenden yana olan Hz. Ali yandalnzmseyerek, egemen ideolojik biime, Emevi, Abbasi, hatta Os-manllarn egemenlik biimine bu silahla karlk veriyor. Hala busilah ok etkili bir biimde kullanlyor. Fakat bunun da dier halk-lara kar ovenist bir araca dntrldn, zaman zaman bu i-levi etkince grdn biliyoruz.

zellikle de Krdistan somutuna baktmz da, Krtlerdeslamiyet'in ok eitli nedenlerle milli bir mezhebe ulaamadngryoruz. Ama bu durum baka halklarda farkl gelimitir. rne-in Avrupa'da da, milli gelime andaki protestanlk mezhebi,

uluslamaya ok byk ivme kazandrmtr. Almanya'da Lutherdeneyimi dikkat ekicidir. Ne diye bir sr kilise milli gelime oku-lu olmutur? Yine Balkanlar'daki ulusuluk esas itibariyle kilisekaynakldr. ran'da da buna benzer bir gelime vardr. Trklerde debu ok somuttur. Fakat Krtler sz konusu olduunda, bir Krt-s-lam mezhebi gelierek kendi mili gelimesinin hizmetine girmemi-tir. Hemen vurgulayalm ki, Araplarda slamiyet zaten Araplktr.Arap milliyetiliinin en gl kaldralarndan biridir. Bunun tari-hi temeli slamiyettir. Ama Krtler bu konuda en talihsiz durumuyaamlardr. slamiyet'in ideolojisiyle veya slamiyet'in etkisi al-tnda Krt feodalitesi airet reisliinden feodaliteye dnmtrama bu, tamamen kendi milli gelimesini inkar temelinde olmutur.Mslmanlaan airetilik, aalk ve benzeri gibi egemen kesimkendini ya Trklkle, ya Araplkla, ya da Farisilikle zde tutmu-tur. Yani Krtler, Krtl terk ettii oranda slamlayorlar. Bizdeslamlamak, tmyle olmasa da, zellikle st tabakada, ibirliki

tabakada milli inkar hzlandryor. Tabii st tabakann slamiyetmaskesiyle inkarcl gelitirmesi halka da kt yansyor. Bylece,milli inkar dnemine doru hzl bir gidiat sz konusu oluyor. Herne kadar medreselerde slamiyet'in Krte'yle izah dnlmsede bunun etkisi snrldr. Bugn Bitlis evresinde hl medrese k-kenli baz milli gelimeler grlyor. rnein Said-i Nursi. Aslndamedrese kltrnn bir rndr ama, bugn Said-i Nursi Trksosyal-ovenizminin en gl bir silah durumundadr. Yani Trk

14 15


9/172

ovenizminin elinde bir ara olmaktan kurtulamamtr.Demek ki Krtlerde slamiyet milli gelimenin bir arac deil,

milli inkarn destekleyicisi roln, zellikle de Krt ibirliki taba-kasnn eliyle oynamtr. Bu nemli tarihi bir gerektir.

slami tartmalar sz konusu edildiinde ok yaygn olan bir ha-taya dlyor. O da udur: slamiyet'in sanki milli gelimelerle il-gisi yokmu gibi deerlendirmeler yaplyor. Eer slamiyet Arapmilli gelimesidir denilse, dier halklarn kprdanlar sz konusuolacaktr. Eer ialk, Fars milli gelimesidir denilse, ona kar olanmilli gelimelere yol aacaktr. Trklerde slamiyet Trkle hiz-met etmitir ve Trk yaylmaclnn en temel aracdr denilse, di-

er halklarda milli kprdanlar sz konusu olacaktr. Bu bakmdanslamiyet'e ilikin tartmalarda, slamiyetle milli gelimeler arasn-da sanki hibir iliki yokmu gibi davranlyor. Aslnda bu ok ciddibir arptmadr. Bu arptmayla gerekler epey rtbas edilmitir. s-lami tartmalara kesinlikle egemen klacamz ynler vardr.slamiyet'in Arap milliyetciliindeki yeri, Trk milliyetiliindekiyeri, Fars milliyetiliindeki yeri nedir? slamiyet ve Krtlk ara-sndaki iliki nedir? Bu iliki tarih boyunca nasldr? Yre yre, boyboy, airet airet, slamiyetle Krtlk ilikisi nasl bir seyir izlemi-tir? Bu durumlar zenle deerlendirmek gerekiyor.

Gerekler muazzam bir lafazanla bodurulmutur. Krtler iin-den kan szmona birok eyh, evliya gibi din adamlar, genelanlamda bu konuyu zellikle gzard ettirmeye yol amlardr. Yi-ne, hakim milliyetlerden olan birok slam bilgini de bu konuya do-kunma gerei bile duymamtr. Ama una eminim ki, onlarn temelgrevi, (slamiyet'in yceliini, Allah'n yolu olduunu her gn tek-

rarlasalar da) sosyal ve milli gereklie muazzam bir ovenizm da-yatmaktr. Tarih bunun engin abalaryla doludur. Krtlerdeki dinadamlarnn da grevi bundan teye deildir. Nasl ki Trkiye solu-nun etkisi altnda Krt solculuu uzun bir sre silik, kiiliksiz, ah-siyetten yoksun kalmsa, Krt din adamlarnn da tarih boyuncahakim milliyetteki egemen ideolojinin etkisi altnda silik ve onunkopya-taklitisi kaldklarn, yine ahsiyetli bir kimlie pek brne-mediklerini iyi biliyoruz. Aslnda slamn znde mutlaka bu vardr

demiyoruz ama, gerek tamamen byle gelimitir. Her ideolojideolduu gibi bir gelime olmutur.

Btn sosyal dzenlerin her dneminde bu duruma rastlamakmmkndr. Reel sosyalizmin de Rus hakim ulusu elinde benzerbir rol oynadn biliyoruz. Bu, sadece kapitalizme dayal milli-yetilikte yoktur. Ruslarn reel sosyalizmi de birok halk zerindeoven etkisi gl olan bir zellikte geliim gstermitir. Ak ki,dier halklar aleyhine Rus ulusunun geliimi ileridir. Hatta zamanzaman emperyalist boyutlara kadar kmtr. Nitekim zlnnde en byk nedeni emperyalist zellikten gelmektedir. Lenin, dahalmeden nce unu syler: Stalin, acaba byk Rus ovenizmine

alet olabilir mi?Nitekim bu endiesinde hakl olduu gnmzdeortaya kyor. Hz. Muhammed'in de buna benzer bir konumu var-dr. Hz. Muhammed, Arap stnln gryor. Bu adan ArabnAceme stnl olmamas gerekir der ama, buna ramen bu s-tnlk barizdir. Daha sonra bunun nasl yaylmacla, imhaya g-trdn de biliyor. Demek istediimiz, nemli devrimlere yol a-m ideolojilerin daha sonra emperyalistlemesi, emperyalizme hiz-met etmesi az grlen olaylardan deildir. Bu kapitalist milliyeti-likte de slamiyette olduu gibi reel sosyalizmde de sosyalist dev-rimlerin bana gelmi bir durum. Bu bir saptrmadr ve onun entehlikeli yaklamlarn yaayan halklardan biri de Krdistan halk,bu halkn ulusal gerekliidir.

Biz zaman zaman u deerlendirmeyi yaptk: Tarihin nemli ke-sitlerinde slamiyetin gereimizle temas, devrimci z ve adaletitemsil etme temelinde deil, tam tersine gereimizin imhas, eit-sizlie ve adeletsizlie yol amas temelinde olmutur. Daha doru-

su, slamiyetin Krdistan koullarna girii, devrimci yanndan ziya-de emperyalist yan ar basan biimde olmutur. Hem ideolojik vehem de ekonomik, sosyal ve siyasal dzeylerdeki slami yaylma,Krt milli ve sosyal gerekliine ok az yer verir. Bu elerin nem-li bir blmn silip sprmtr. Bunun da en bata gelen sorumlu-su, Krt egemen ibirliki tabakasdr. Hala da gnmzdeki o ibir-liki tabakaya baktmzda kraldan daha ok kralc, slamc, Trkveya bilmem neci kesilmeleri bu tarihi nedenden dolaydr.

16 17


10/172

Ayn ey kapitalist milliyetilik iin de sylenebilir. Trklerinegemenlii altnda Bat'dan aktarlan kapitalist-milliyetilik Krt-lerde, Krtleri uluslatrmada slamiyet kadar etkili olmutur. Trkuluslamasnn ikiyzllnn nemli bir etkeni de kapitalist-mil-liyetiliktir. Kapitalist-milliyetilik ideolojisi, Trk egemenlerininelinde uluslamada ikinci nemli bir ideolijik aratr. Nasl ki sla-miyet Krtln bertaraf edilmesi abalarnda ve yine birok halknsilinmesinde bir ara rol oynamsa, kapitalist-milliyetilik de,zellikle son yzyl iinde dier halklarn da aleyhine, rnein Er-menilerde, Rumlarda ve Balkan halklarnda, katliamla tasfiye etmearacna dnmtr. Trk milliyetilii eskiden slamiyetle halkla-

r katledip tasfiyeye uratrken, bu kez de bunu bu milliyetilikleyapyor. Anadolu'da bunlarn kalan artklarn sistemlice temizliyor.Bunun daha kapsamlsn da Krtlere uygulamtr. zellikle cum-huriyet tarihinde kapitalist Trk milliyetilii, slamiyetin dokuz-yzylda yaptklarn tamamlamaya alyor. slamn ideolojik sal-dr aracyla tamamlanamayan Trk hakimiyetini kapitalist zihniyetaraclyla tamamlamak istiyor ve ikisini birletirerek saldryagemeye alyor. Nasl ki slamn Krtlemesine bir imkan veril-memise, milliyetiliin de Krtlemesine imkan verilmiyor. Milli-yetilik, burada sadece Trkle zgdr. Bu mantk onlar asn-dan esastr. Hakim Mslmanlk sadece Trkle zgdr. Bugn-k saldrlarla dnya tarihinde Krdistan'n ulusallktan ve giderektoplumsallktan bile uzaklatrlmas baarlmaya allyor.

Demek ki kapitalist-milliyetiliin de bizde milli bir olay halinegelmemesi, bunun tam tersine, hakim snf elinde bir imha, bir tasfi-ye arac haline brnmesi, ciddi bir gerektir.

Milliyetilik tartmalar yaplrken u hususa dikkat etmek gere-kir: Milliyetiliin hakim ulus yanyla ezilen ulusun iindeki veyaulusal gelimesindeki rol nedir? Buna tam bir aklk getirmek ge-rekir. Komnizmi de buna dahil edebiliriz. TKP eliyle gelitirilenkomnizm, bir Trk ulusuluk biimi olarak gelimitir. Zatensosyal-ovenizm demek, komnist veya sosyalist ideolojinin birmilli oven yaylma aracna dnmesi demektir. ncelikle TKP ta-rihi bu anlamda, komnist maske altnda Trk milliyetiliinin hiz-

metine koulmutur. M. Kemal'in daha cumhuriyet kurulmadan n-ce sahte komnist partisi kurmak isteyii, Trk milliyetiliinin na-sl komnizmi bir ara olarak kullanmak istediini aka ortaya -karyor. Adam komnizmi bile komnist partisi adyla bir milli r-gt halinde amalar dorultusunda gelitirerek kullanmak istiyor.

Bir milli komnist parti kurmak aslnda iyi niyetli de olabilir. Fa-kat TKP bir komnist parti olarak ok oven bir ulusu, hatta M.Kemal'in dnd milli komnist partiden bile daha ulusu oldu-u iin, onu Trk uluslamasnda ok yakc bir e olarak kullan-yor. Nitekim TKP'nin M. Kemal'in milli komnist partisinden dahafazla Trk oven yan olan bir partiye dntn, Krt ulusal

gereini inkar ettiini ve hatta kemalistlerden daha fazla barbar-drlar, gericidirler, bastrlmaldrlar dediini biliyoruz. Ksa-cas Trk milliyetilii elinde komnistlik, bir ulusal imha ideoloji-si grevini grmtr. Komnizmin enternasyonalizm yannn oldu-unu da biliyoruz. Komnizmin ulusal eitliinin, ulusal adalet vehak eitliinin milli gelimeye doru yanstlmas gerekirken, (r-nein Sovyetler Birlii'nde snrl da olsa bunun uygulanmas bir fe-derasyonun ortaya kmasna yol aarken) Trklerde tamamenKrtler yoktur sonucuna gtrmtr. Baz istisnalarn genel ku-ral deitiremeyecei ise aktr.

Bylece unu gryoruz: Komnizm bile, Trk milliyetiliielinde tam bir ulusal yaylma, ulusal egemenlik hizmetinde olan biraratr. Egemen yn budur. Nitekim Trkiye'deki solun tarihinebaktmzda her dnemde kraldan daha ok kralc bir tavrla Trkmilliyetiliine koulduu grlecektir.

PKK'nin ortaya kt dnem vardr. Biz yllardr sosyal-ove-

nizme kar mcadele iinde kendimizi ekillendirmeye altk.Kendimizi sosyalist olarak gelitirirken, milliyetilikle, gericiliklesavam iinde deil, tam tersine sosyalizm adna yola kanlardankaynaklanan sosyal-ovenizmle savam iinde olduk. Bu tesadfdeildir. nk Trk milliyetiliinin elindeki veya TKP'lilemimilliyetiliin elindeki sosyalizm, uluslarn geliimindeki, uluslarnkurtuluu yolundaki olumlu yn ortadan kaldrmak iin bir grevyapyor sanki. Brakmyor, Krtler iin sosyalizm olmaz diyor!

18 19


11/172

Trkiye'de devrim olmadan Krtler iin herhangi bir sz sylemekbile yanltr, sylerseniz enternasyonalizme ters dersiniz diyor!Kendisi drt drtlk milliyetilii uygularken bu enternasyonaliz-me ters dmek olmuyor da, bizim srekli ulusal sorunu sosyalizm-le zmek isteyiimiz ovenizm oluyor! Bu aldatmacann ayns s-lamiyet iin de geerlidir. slamiyette rklk yoktur deniliyor.slamiyet bu temellerde dnlemez deniliyor. Ama bunu syle-yenler aslnda bir nolu ovendirler; sonuna kadar Araplk yapyor-lar, Farslk yapyorlar, Trklk yapyorlar ama, slamiyet bukonuda herhangi bir engel deildir. Ezilen bir ulusun hak, eitlik,adalet istemesine engel oluyor! Krtlere biraz adalet; onlarn diline,

kltrne, ekonomisine ve her trl sosyal, ulusal gelimesine birazzgrlk istenildi mi, bu rklk oluyor! te gzkara ovenizmtam da budur. Bu, tarihte de, gnmzde de olduka etkilidir. Ko-mnizmin bana gelen de budur. Bu konuda milliyetilik zaten, s-nr tanmaz bir sosyal-ovenizm iindir.

Demek ki, bizim sosyal-ovenizmle yllardr mcadele etmemi-zin bir anlam vardr. Sosyal-ovenizm komnizmi tek ynl ele al-mtr; bunu ezilen ulusa kaptrmam, ezilen ulustan hi kimsesosyalizm silahyla ulusal meseleye giri yapamaz, bunun tekelibendedir, bunu elimden aldn m seni mahvederim, Moskova'yaikayet ederim, Avrupa'ya ikayet ederim diyor ve nitekim etti de.

Zor bela sosyalizm yaratcln, yani bamsz sosyalizmi uygu-layabildik. PKK bu konuda, gerekten tutarl yurtseverliin deer-lendirmesini iyi yapmtr. Sosyalizm nedir deerlendirmesini velkeye uygulanmasn baaryla yapmtr. Bu olduka iddetli m-cadelelerle mmkn olmutur.

imdi bakyoruz ki, ulusal kurtulu savamz en nemli ve so-nu alc dneme giderken, birdenbire Hizbullah diye bir oluumortaya kt. Tarihin bu gerekleri nda bamza musallat edil-mek istenilen bu Hizbullah maskesi altndaki oluum nedir? Za-ten konuyu tarihsel olarak ele almzn nedeni de buna aklk ge-tirmek iindir. Gnmzde ok karmak bir durum ortaya km-tr. Reel sosyalizmin kyle birlikte komnizm hzla gzden d-rlmeye allyor. Aslnda Rus deneyiminin ne kadar komnist

olduu bugn daha iyi grlyor, tartlyor. Ne zaman komnizm-den uzak dmtr? Ne zaman emperyalistlemitir. Veya emper-yalist zellikleri nelerdir? Bunlar tartlyor. Bugn reel sosyalizmetkisini biraz yitirmitir, zellikle TKP eliyle yapt tahribatlar teh-like olmaktan kmtr. Yine sosyal-ovenizme kar mcadeleninhakll da anlalmtr ve bu mcadele baarlmtr. Dolaysylabu kanaldan gelebilecek tehlike artk fazla sz konusu olamaz.nk bunun mcadelesi iyi verilmitir ve baarlmtr.

Bu ilkel milliyetilik iin de byledir. KDP'ler biiminde dayat-lan ilkel milliyetiliin MT'le birlemi KDP'cilik olduunu biliyo-ruz. Ta 1970'lerde baz Krt dernekleri eliyle dayatlmak istendi.

DDKD, KUK, Y vb. bir sr Krt grupuluu eliyle ilkel milli-yetilik dayatlmak istenildi. Hala da Talabani-Barzani eliyle Trksmrgecilii, byle ibirliki bir milliyetilii egemen klmak isti-yor. Fakat Krdistan devriminde ilkel milliyetilik de tehir ve tec-rit edilmitir. Yirmi yldr bunlara kar ok kapsaml mcadele ve-rildi. Bunlarn ok eitli fraksiyonlar ortaya kt ama, en temelgleri yine de Barzani-Talabani'ydi Barzani'ye dayal zgrlkYolu da gnmzde kendisine sosyalist parti diyor. Ekol o glen-dirdi. Smrgecilik Rzgari, Ala Rzgari, KDP, KUK; Peeng, Ka-wa ve benzeri adlar altnda etkili olmak istedi ama, bunun esas k-k feodal, aireti glerdeydi. Bunlar bir de Trk milliyetiliiyleirtibatlydlar, zellikle de Trk MT'i ile. Tm bunlar tutarl yurtse-verliin, devrimci yurtseverliin gelimesini elbirlii ile bomak is-tiyorlard. Partimiz PKK bunlara kar ok tutarl bir mcadele ver-di. Bunlarn aa, eyh, aireti gruhu tekil etmesi, te yandanzellikle sosyal temelin emeki olmas gerei, 1970'lerin ortalarn-

dan itibaren bizim halk kolay aydnlatmamza ve bunlar tecrit et-memize gtrd.

Ksaca ikili bir mcadele hem Trk milliyetilii ve hem de Krtilkel milliyetiliini Krdistan halknn iinde olduka tehir ve tec-rit etti. Bilindii gibi, PKK'nin ideolojik egemenlii bu mcadelesonucunda belirlendi. Ayn zamanda PKK'nin gl bir siyasi do-rultuya girmesi de bu ideolojik mcadelenin baarlmas temelindegerekleti. Dolaysyla 1980 sonrasnda, gerillaya doru askeri a-

20 21


12/172

lmlara ynelmeye altmzda, karmzdaki ister sosyal-ove-nizm, ister ilkel milliyetilik olsun, Trk milliyetiliinin ok eit-li biimleri cevabn alm ve geriletilmi olarak srece admmzattk. 15 Austos Atlm, izgimizin ideolojik ve siyasi temelde buakmlara kar baarl olmasyla gerekletirilmitir. Hi phesizbu tarihi adm ayn zamanda dier birok abalarn rndr ama,bu ideolojik baar salanmadan 15 Austos Atlm'na ulamamzdnlemezdi. Yani ideolojik-siyasi izginin zaferi askeri almaimkan verdi. Bu temelde sava 1990'lara doru geldiimizde yarat-c sosyalizmin en sekin bir rnei oldu. Yaratc sosyalizmin hemGney'i olduka etkileyen, hem blgeyi etkileyen ok sekin bir r-

nei ve hem de burjuva milliyetilii ile ona dayal btn ilkel mil-liyeti gruplamalar yerle bir eden bir gelime oldu. Yine 15 Aus-tos Atlm, sosyal-oven gruplar, zellikle Trk milliyetiliinedayal sosyal-oven gruplar yerle bir ediyor.

Trk burjuva milliyetiliinin karsnda herhangi bir rakip kal-maynca yeni bir saldr aracna ihtiya duyuluyor. Ancak Trk mil-liyetilii veya onun en barbar rejimi olan 12 Eyll faizminin elin-de tm bu silahlar ilevsiz kald. Hi phesiz yeni saldr silahlar-na ihtiyac bu nedenle vard. Egemen burjuva milliyetilii bu te-melde zel sava trmandryor. 12 Eyll faizmi, zellikle onunak cephedeki ok youn saldrsn yrtt. 12 Eyll rejimi,Krdistan'daki zel savata sadece askeri aralarla yrtlen plaksavamn yetmediini, ideolojik-siyasi biimlere de ihtiya olduu-nu fark etti. te yandan PKK'nin ilkel milliyetilii ilemez durumagetirdiini anlad. Sosyalizm maskesi altndaki sosyal-oven grup-larn saflar bulandrmasn da etkisizletirdiini grd. Bu silahla-

ryla artk PKK'ye kar savalamayacan veya Krdistan ulusalkurtulu savamna kar bunlara dayanarak mesafe alnamayaca-n iyi biliyor.

Peki elinde geriye ne kald? Tekrar eski silah! Bin yllk saldrsilahna yeniden sra geldi! Yine bir ideolojik saldr silah olarakbunu kullanmak!.. Krt toplumunun geri zellikleri ve hl bununolumsuz rolnn devam etmesi; zellikle tarikatlar eliyle Krt hal-knn ok ynl paralanml; toplumun milli nitelikteki sosyal

gelimeden uzak brakl, 12 Eyll faizminin aklna eski Trkmilliyetiliinin silah olan, hatta btn Trk sultanlk veya ege-menlik rejimlerinin silah olan dini getirdi. Dini bir kez daha kulla-nalm, dediler. Zaten zal'n tarikatl, Evren'in dincilii bu ne-denle anlamsz deildir. Bylelikle Trkle bir atlm kazandrmakisteniyor. Bu eski ideolojik silaha sarlma anlamna geliyor. Sonutabildiimiz gibi, 12 Eyll dneminde tarikatlara olaanst ilgi gs-terildi. Mali destek sunuldu. zellikle Suudi'nin destei alnd. Sz-de birok din adam maaa baland. Grdmz gibi, Batman,Diyarbakr, Urfa, Silvan gibi tannm Krt ehir merkezleri, tarikatyuvalaryla dolduruldu. Bu i nasl yaplyor? Yedi yandaki o-

cuklar pansiyonlara alyorlar. Gece gndz dogmalar ezberletile-rek, kendi ulusal-toplumsal gereklerini inkar ettirmek iin ne la-zmsa yaplyor. Ne bir gen, ne bir ocuk braklyor. Tpk Osman-l dnemindeki Yenieri Oca'na yedi yandaki Hristiyan ocuk-lar zorla ve zel alnarak, Mslmanlatrp sultann emrine verili-yorsa, bu dnemde de btn Krt ocuklar alnyor ve byle tari-katlar eliyle kendi ulusal-toplumsal gereklerine ihanet ettirilip birhain olarak yetitiriliyorlar. Bu daha nce Dersim katliam sonrasn-da da gerekletirildi. O zaman bunu kemalizm, katksz Trkletir-mek iin yapt. Btn ocuklar ald, ok iyi bir Trke eitimindengeirdi. Dersim katliam sonras, Yenieri Ocaklar'n geride bra-kan bu uygulamayla toplanan ocuklar Trk'ten daha Trk olarakyetitirildi. Bugn hl bunlardan bazlar bakandr, generaldir. Drtdrtlk Trkdr. te btn bunlar imha sonrasnda okullarda yo-un asimilasyonun rn olarak gerekletirildi.

Tabii dier yerlerde byle ar bir Trklk bugn tutmayacak-

t. zellikle daha geni Krdistan alanlarnda, zellikle de PKK'ninuyandrd, ulusal bilin, uyan ortamnda Dersim'de olduu gibidrt drtlk Trklk tutturulurdu? Bu sefer Trk milliyetilii si-lahyla deil, ulusal-toplumsal gereklie ters ilev gren slamneski yntemleriyle, saptrlm tarikat ve mezhep yntemleriyle ge-riye kalann eritmek, deiik bir biimde Trkletirmek, Trklnemrine sokmak dnld.

imdi baz din ekolleri ortaya kmlar ve bunlar bir sr de

22 23


13/172

dergi karyorlar. Bu ekollerin adlar nemli deil.te yandan en gzkara bir rgt olan Hizbullah olay var. Sz-

de slamiyette rklk yoktur, ulus fark da yoktur deniliyor. Belkiulus da yoktur onlar iin ama, bu katillere ya da gzkaralara unusoralm: Sen hangi dille saldryorsun? Senin paran nereden geli-yor? Senin yaamn nasl ve nereden rgtleniyor? Hangi ulusunerevesinde bunlar salyorsun? Bu saldrganlnla, bu maanla,bu sosyal-kltrel yaamnla, o dilin ve dier gereklerinle sen han-gi ulusal erevedesin? Ondan sonra kalkyor rklk diyorsun! Irk-ln en byn sen yapyorsun!

Evet, sosyal-ovenizmden daha byk bir rklkla, Hitler faiz-

minin rklndan daha gzkara bir rklkla kar karyayz.Rusya'da bir ara Karayzler rkl vard. Hizbullahn da byle-si Karayzler rkln tam ispatlayacaz, gerekliini nete orta-ya koyacaz. Tarikatlarn arasnda da Karayzler niteliinde olan-larn olduunu ve bunlarn da Trk rk rgtler olduunu syle-meliyiz. nk bunlarn da ulusal inkarcl ok gzkaradr. Du-rumlar kemalist aydnlara benzemez. rnein aydn kemalist o-vendir ama, biraz bilinlidir. Bir lhan Seluk kemalisttir fakat,Krtleri tam inkar etme gereini duymaz. Ama bu tarikatlara, tari-kat ovenistlere bakalm: Drt drtlk Trkdrler. Her biri az-gn bir Trkdr. Krtl azlarna bile almazlar, Trklgzkara yaparlar, hem de Trk kelimesini anmadan bunu yaparlar.Krt denilince, bu rklktr derler. Herhangi bir ly gz n-ne getirmeden basarlar yargy. Gzkara rklk ite bu oluyor.

Demek ki ortada bulunan tarikatlara slam tarikatlar dememizyerine, slam maskesi altndaki gzkara, yzkara veya kendisi

kara, ksaca Karayzler Trk oven rgtleri dememiz gerekir. Bu,gerekten de byledir. 12 Eyll faizmi, tarikatlara can-kan ve paraveren bir rejim midir? Onlar rgtleyen bu rejim midir? Evet. Ohalde Nakicilerin, Sleymanclarn, Nurcularn kayna belli deilmi? Hepsinin para kayna bu rejim veya karanlk gler deil mi?Trkse Trkler, Arapsa Araplar, Farssa ran veya solcuysa bilmemhangi gler bu paray neden veriyorlar? ok mu adaletten yanalar?

Orta yerde ikenceler var, bir lkenin harabe haline getirilmesi

var; bir halkn dilinden, dininden, kltrnden tutalm her trl de-erlerinin soykrm var. Neden buna para yok? Neden buna yardmyok da ulusal inkarclara, milli gelimenin hainlerine bu kadar paravar? Sen Arap diliyle en byk stnl taslarsn, sen Fars diliyleen byk stnl taslarsn, sen Trk diliyle ulusuluu, hem deen gl ulusal zellikleriyle her eyi kendine bir hak olarak grr-sn ve bunu bir gelime esi olarak yaarsn, ama Krtlk sz ko-nusu olunca bu rklk oluyor! Dinin kullanlmas biraz byle ge-litiriliyor ve 12 Eyll rejimi bu konuda bir adm daha attrd. Evrenve zal'n kendileri buna nclk ettiler, tarikatlar ortaya kard-lar. ok sayda sahte tarikaty, piri ortaya kardlar. Bu sadece

Snnilik iin deil, Alevilik iin de byle yapld. Bir yn sahteAlevi dedesi ve dernei, bir sr Snni Naki tarikat bizzat bunlartarafndan yurt dnda rgtlendirildi.

Hepsinin aka syledii yledir: PKK'nin ulusal kurtuluuhamlesini bastrmak iin Gney'de naki tarikatln, Kuzey'deAlevicilii rgtleyelim. Gney'den koparmadk, Kuzey'den kopa-ralm; Kuzey'de engelleyemedik, Gney'de engelleyelim diyorlar.Bu konu da zel bakan bile olutu rdu lar. zal dne mi ndeKrdistan'daki en byk Naki, Abdlkadir Aksu ve slale evre-siydi. Onu ileri bakan yaptlar. Bugn de sosyal demokratlardanve Dersimli olan Mehmet Moultay adl ahs bakan yaptlar. Sos-yal demokrat znde, emekilerin hakkn-hukukunu arayandrama, Mehmet Moultay' sahte Aleviciliin etkin liini batastanbul'da ve Anadolu'da gelitirmek iin, yani emekilerin safla-rndaki Alevi etkinliini istismar etmek iin bakan yaptlar. En stdzeyden en alt dzeye kadar buna benzer bir sr kar ebekesi

harekete geirildi. Devrimci ulusal kurtulua, demokratlk savanaovenizmi egemen klmak iin, ellerinden ne geliyorsa onu yapyor-lar. Fakat 12 Eyll dneminde bunlar ak yaplrken bile biz, onlarfazla ciddiye almadk. Onlarn dilindeki tarikat ne oluyor, Alevici-lik de ne oluyor?

Aleviciliin eer bir devrimci z varsa, onu en iyi biz temsilediyoruz. Eer slamn bir devrimci z varsa, onu da en iyi biztemsil ediyoruz. Hibir tarikatn, mezhebin syleyecei iki kelime

24 25


14/172

bile yoktur. Onlar bu konuda iki kelimenin savunucusu bile olamaz-lar. nk o tarikatlar, o mezhepler Krt halkn srt st, yalnz b-rakmlardr. Hatta mezhebin fakir yelerini, tarikatlarn fakir ye-lerini bile en dayanlmaz yaam koullar iin ynlendirmi ve eit-milerdir. Dolaysyla onlara da syleyecekleri tek bir szleri ola-maz. Batan beri iddiamz buydu ve bu temelde sz fazla uzatma-dan onlarn zerine gidiyorduk. Bu nedenle de her tarikattan, hermezhepten insan; saptrlmam, dzene balanmam her insanhzla saflarmza ekebildik ve ciddi bir zorluklarla karlamadk.

zellikle 1990'lara kadar bu byle geliti. 1990'lardan sonrakiserhildanlarla ve gerillann biraz daha geliim gstermesiyle birlik-

te, durumlar da deiti. Krdistan topyekn olarak PKK'nin ege-menlik sahas olmaya doru gitti.

Bunlar unu grdler: Yzyllardan beri halk olduka aldatarak,mezheplik, sultanlk, cumhuriyetlik, tarikatlk adna muazzam karsaladlar. Naki eyhlerinin bazlar buralara kadar geldiler. ylebir yap oluturmular ki, yzbin yeye sahip olduklarn sylyor-lar. Her yeden alacaklar paralar milyarlar ediyor. Evet be-on mil-letvekili, birka bakanlar var. Aslnda bu bir devlet ortakldr.Onlara kar tavr alnmas durumunda, bunlar elden gidiyormu vebu nedenle dehete kaplmlar.

te yandan Alevicilik de Avrupa'y saryor. Bir sr seyidin, de-denin, pirin baz karlar kar tavrdan dolay sarslyor. Bu akmta oralara kadar devletin de yardmyla tarlyor. Daha bir sr

baka tarikatlar vardr. Her blge, her vilayet bir tarikatn etkisi al-tnda ekiliyor. Bunlar almlar etrafna bir yn insan, onlara af-yon ve zehir iiriyorlar ve stelik bunlar neyi itiklerinin farknda

bile deiller. tiklerine cennet suyu diyorlar adeta. Egemen g-ler bu ekilde kendinden gemi bu insanlar tamamen tannmaz ha-le getiriyor. Aslnda onlara en kirli ykama sularn bile iirmiyorlar.Neymi eyhin kerametiymi! te onlar bu kadar rezalete gtr-yorlar.

Belirttiimiz gibi bir ocuk dahi brakmadlar. Tmn byle kredercesine, onlardan en fanatik kiilikleri ortaya kardlar. Rejimbtn bunlar yaptktan sonra yeni bir hamlenin gereine inand, in-

sanlarn barna yeni bir haner daha bylece saplad.ran devrimi aslnda 1980 sonras bir devrimdi. ran, slamiyetin

yabanc egemenliine kar baz zelliklerini kulland ve tavr geli-tirdi. Bununla ezilenlerin temsilcisi misyonuna soyundu. Bu tavry-la ran'da devrim yapt. Devrimle Ortadou'yu olduka da etkiledi;Trkiye'yi de etkiledi. Trkiye ile ilikilerinde elikili yan dahaar basyordu. 1990'lara kadar olan srete zal'la ilikilerinde yo-un elikileri vard. yle ki, ranl temsilciler, Antkabir'e gitme-yiz, Mevlana'y ziyaret ederiz dediler ve bunu yaptlar da. Bunuhem de babakan dzeyinde yaptlar. Trkiye bu davran bile ka-bul etmek zorunda kald. yle anlalyor ki, ran'a bu ynl baz

tavizler verirken, baz eyleri yava yava Krdistan'da kullanma-nn hesaplarn da yapt. unu sylemek istemi olabilir: Krt ulu-sal kurtuluuluu senin iin de, benim iin de bir tehlikedir. slamdevrimi Trk milliyetiliine ve kemalizme kardr fakat, Krt ulu-sal kurtuluu Krdistan'da boy atarsa ran iin de tehlikeli olabilir.Bu tehlike sadece benim iin bir tehlike deil, sizin iin de bir tehli-kedir. Trkiye bunu Araplara da sylyor: Krt ulusal kurtuluuhepimizin karlarna ters der diyor. TC temsilcileri Suriye'yegittiklerinde de bunu sylediler. Trkiye Irak'la da bu konuda s-rekli ittifak halindedir.

ran'la olan ilikilerinde TC, ran devrimiyle birlikte durumu de-erlendirerek, kukulu bir durumu yaratmamaya alt. Ama ran,devrimci bir g olmas nedeniyle PKK'yi grmeye ve baz ilikile-re ynelmeye alt. ran, Trk rejiminin tavize yatkn durumunugrr grmez, onu kendine daha fazla ekti. TC, ranl temsilcile-rin, Konya'da bulunan en byk Fars filozofu ve mezhep isi

Mevlana'y siyasal anlamda ziyaretini kabul etti. Atatrk'n meza-rna gitmeyebilirsiniz, kemalizmi benimsemeyebilirsiniz diyerektaviz stne taviz verdi. Hatta bu durum Trkiye'de byk bir tar-tmaya da yol at.

Bu iliki ve elikiler belli bir sre sonra, zellikle Krdistan'datarih boyunca ibirlikilik yapm aa, eyh ve airet reislerinin -karlarn darbelemeye ve onlarn etkilerini snrlamaya balayncave ortada kalmalar durumuyla yz yze gelince TC, yeni ynelim-

26 27


15/172

ler iine girdi. Bu evreler eskiden de smrgeci rejimlerin ibirlik-ileriydiler, rejimlerin adamlarydlar. Kesinlikle skmlard vekorunmak iin areler aryorlard. Ardndan ihanetlerinin cezasnar dememek iin bile olsa, tarikatlara sarldklar biliniyor. are-yi dine sarlmakta aradlar. Bu silah zaten yzyllardan beri kulla-nyorlard. Hatta Arap lkelerine, Suriye'ye geldiklerinde, bu ibir-likiler, Biz Arapl temsil ettik dediler. Irak'a hl da gidiyorlar,ran'daki eski tarihi deerlerden bahsediyorlar. nk ran'da oksayda Azeri vardr, ialk vardr. Bu temelde binlerce renciyi r-gtleyerek ran'a yolladlar. Gnderdiklerinin hemen hepsi polis pa-tentlidir. Szde Kuzey'den bir sr Aleviyi, ia mezhebinden insan

yolluyorlar. Ksaca bir rgtlenme almas yaptlar. Gney'de denakileri rgtlediler. Bunlarn birleik hareketi, zellikle de maddikarlar darbelenince, harekete getiler. Aslnda bu durum oknemli.

Her gn gelen yeni haberler vardr. PKK bizden bu kadar silahistiyor, bu kadar para istiyor, veremeyiz diyorlar. Hemen ardndanbunlarn dincilikle olan ilikisi, Hizbullahlkla olan ilikisi belir-ginleiyor. Bunu yeni bir teminat, koruma arac olarak ele alyorlar.Bylece iren karlarn savunma gereini duyuyorlar. Bu konudefalarca deerlendirilmitir.

Hi phesiz ran slam devrimi, kendi ideolojik pozisyonunusrdrmek ister. ran halknn snrl da olsa bir anti-emperyalistliivardr. Hala da kendi devrimini yaymak istiyor. Bunun aslnda hemolumlu ynleri, hem de olumsuz ynleri vardr. Ama ran btnbunlara ramen milli geleneklerine uygun olarak slam devriminikendi milli gelimesinin, kendi mezhebi gelimesinin bir arac ola-

rak kullanrken, bata Krtler olmak zere dier btn uluslarnmilli gelimesini fazla gz nne getirmez. Krtlerin ounluununSnni mezhebi nitelikli olmas, ialn biraz daha bask gc ola-rak kullanlmasna yol ayor. Bu yzden ortada bir eliki var.Trk milliyetilii bu elikiyi zellikle PKK'ye kar kullanmak is-tiyor. Ne kadar bunu kullanabilir, belli deil veya bunun nasl kulla-nldna dair fazla kant yoktur denilebilir.

Ama Hizbullahln bir koluyla ran'a dayanmak istedii ak-

tr. Tmyle ran'a baldr demek ise doru deildir. zellikle sonyllarda ortaya kan gereklikten anlalyor ki, Hizbullahlngenel polis merkezleriyle, yerel tarikat merkezleriyle ve en bata daOlaanst Hal Blge ynetimiyle ilikisi vardr. Ksaca Trk s-mrgeci rejiminin kurumlarna, emniyet tekilatlarna bal olduu-nu gryoruz. ran, ideolojik yaylm arac olarak belki etkisini kul-lanmak istemitir, fakat onun bu durumu belirleyici deildir. Belkide ran kullanlmaya allmtr. Bu konuda gerekleri daha iyitespit etmeye ihtiya vardr. Hizbullahln yerel ibirliki evre-lerle balar ok somuttur. Hemen unu belirtelim ki, Hizbullahlkiin en geerli bir tanm udur: Tarihi olarak milli inkara gtren

egemen slamcln olumsuz ynleriyle yabanc egemen snflarauaklk-ibirlikilik eden Krt egemen snflarn karlarnn sarsl-masyla, Trk milliyetiliinin veya bunu maskeleyen komnizmmaskeli sosyal-ovenizmin etkisini gittike yitirip yeni bir ideolojiksaldr silah olarak tarikatl, mezhepilii kullanma dncesiy-le ortaya karmak istedii, PKK'ye olduka kar ve vurucu temel-de rgtledii, silahlandrd, Krdistan'daki o eski dayanaklarnaibirlikilerine sosyal taban ileri grdrmek istedii yeni bir olu-umdur. Byle bir tarihi temelde ran kullanlmak istenmi olabilir.

Krt ibirlikileri ise, PKK'den olduka zarar grm veyaPKK'yi kendi snf dman olarak gren, hatta ulusal ynden dehakim ulusun uakln yapan ve hakim ulustan daha ok hakimulusu geinen kesimlerdir. Yani, Krtle ihanet etmi, hakim i-birliki evrelerin son kar umudu ve en bata da belirleyici olarakOlaanst Hal Blge ynetiminin son bir-iki yl iinde zenle r-gtlendirdii bir zel sava, bir kontra giriimidir. Hi phesiz, bu

Hizbullahln iinde samimi olarak Mslman olan, slam devri-mine inanan kesimler de vardr. TKP'de samimi komnistlerin oldu-u gibi, bir slam devrimini isteyenler de vardr. Bir Hikmet Kvl-cml da TKP adl komnist partisindeydi. Kvlcml 1930'lardaKrdistan zerine yazd. Ama bu istisna, TKP'nin sosyal-oven ni-teliini ortadan kaldramad. Demek ki ayn ey, yani drst Msl-manlarn olmas Hizbullah'n zel sava rgtnn emrinde bir aletolmasn ortadan kaldrmyor.

28 29


16/172

imdi baz Hizbullahlar diyecekler ki, bize bu kadar hakszlkyaplr m? Bu kadar yanl deerlendirilebilir miyiz? Biraz da ob-jektif gereklikten uzak olduklar iin bunlara unu sylyoruz:Sizlerin ok hayalci, saptrlm bir dnce ve yargnz vardr. Biz-de bile byle ok sayda insan vardr. Onlara unu sylemek gereki-yor: Dinin tarihini biliyor musunuz? Dinin ulusallkla ilikisini bili-yor musunuz? Dinin Krtlk zerinde nasl kullanldn biliyormusunuz? Krtlerin tarikat-mezhep gereklii nedir biliyor musu-nuz? Rejimle, devletle dinin ilikisi nedir biliyor musunuz? Hakimulus gerekliiyle, smrgecilikle ilikisini biliyor musunuz? Biz-zat slamn devrimci zn biliyor musunuz? Btn bu sorulara ce-

vap verdikten sonra, drst Mslmanlar doruya yakn cevap bu-labilirler. O zaman neye alet olduklarn, nasl kullanldklarn dakavrayabilirler.

Unutmayalm saldrgan, katil olarak kullanlanlarn ou ocuk.Bu son dnemlerde arkadan kurunlayanlarn hepsinin ya 15-20civarndadr. Beyinleri ykanmtr. Tmne cennet mjdesi kesinverilmitir. Ceplerine de bol miktarda dolar konulmutur. Bunlarnbu yata Mslmanl kkl renmeleri mmkn mdr? Bu an-lattmz erevede bile 15-20 yandaki ocuk Mslmanl ne-re den re ne cek? Bu ocuk isiz-gs zdr, ulsu zdur.Krdistan'da muazzam bir isizlik vardr. Zaten devletin kendisi,Onbebin kiiye i vereceiz dedi. te verdii i! Byle isiz,lmpen kesimlere verdii i! Yalnz vurabilme gcn yaratabilme-si iin Mslmanl, Vurursan mcahitsin, lrsen ehitsin,Cennet seni bekliyor biiminde anlatmtr. Dnyada da seni pa-ra bekliyor denilmitir. Adam bakyor, hem lrse yeri iyidir, hem

de bu dnyadayken yeri iyidir. Bir de polis ona yardmc oluyor, si-lah da veriyor. Eskinin sradan, bir sigara paras bulamayan tipi pa-ray, silah yardmn, polis himayesini grnce hi durur mu? Dur-maz ve al git unu vur denildiinde gider vurur. Nitekim her gn,bylelerinin eliyle ok sayda yurtsever insan ldryorlar. Olaybudur, Mslmanlk ise bunda tamamen bir klftr.

Eskiden ideolojik temelde saldrrlard. Sosyal-ovenizmin de et-kisi zaman zaman iddete brnd. Biz de onlara iddetle karlk

verdik. Bu byk tartmalara yol at. Yine, Krt ilkel milliyetili-i de bizimle ideolojik mcadele halindeydi. Bu da zaman zamaniddete brnd. KUK rneinde olduu gibi, biz de iddetle kar-lk verdik. Bu sahte mezhep ve tarikatlarla da mcadelemiz, aslndauzun sredir ideolojik dzeyde yryordu. Fakat imdi bunlar sila-ha bavurdular. Belli ki iddetle karlk vermeye devam edecekler.in niteliini ok iyi gz nne getirmek gerekir. Bu, silah kulla-nan Hizbullahlk neyin nesidir? Hizbullahlk nedir? Bu gereebaktmzda, bu silah kullanan Hizbullah, yani faaliyette bulu-nan gen Hizbullah kelimesini bile bilmez. nk Arapa bir ke-lime. Onu o an ilgilendiren ald para, silah, salad itibar, destek

ve himayedir. Dolaysyla ok kkl bir aydnlatmaya da ihtiyavardr. Byk bir tuzak, byk bir oyun ortaya konulmutur. inede 7 yandan itibaren beyinleri ykanan genler alnmtr. Tepedede MT'in Trk zel sava sisteminin emrindeki din adamlar var-dr. Hem de filozofa din adamlardr bunlar. Osmanl sultanlarnada tarih boyunca yol gsteren din adamlar deil miydi? imdi deTC'nin saldrlarna yol gsterecek din adamlar vardr. Mesela osahte Adnan hocalar nasl ortaya karld? zellikle zengin ocuk-larn uyuturdular. Son dnemlerde Krdistan'da harekete geirilennaki eyhlerinin tm mthi eitilmi ve kendine gre bilinlidir-ler. Her eyi bilirler, fakat karlarna lmne baldrlar. karlarda esas olarak devletten gelir.

Tabanda aldatlm genler, tepede ise szmona din adamlar,tarikat reisleri birleerek byle bir ideolojik saldr hareketini, silah-l saldr hareketine dntrmlerdir. Belki gleri snrldr. Veyle fazla etkili olmayacaklardr. Ama yine de arkalarnda byle bir

tarihi, sosyal bir temel ve en nemlisi de Olaanst Hal Blge y-netiminin, zel savan fiili destei vardr. Vur, ben seni himayeederim denilmektedir. Nitekim imdi bunlar Silvan'da, Batman'da,Diyarbakr'da polislerle kol kola yryorlar. Aktr ki zel savaynetimi onlar satn alyor ve yakalandn zaman seni gizlerimteminat veriliyor. Zaten gibi isizlik ortamnda parayla satnalnacak bizzat aldatlm, zel yetitirilmi ok sayda kii var. r-gtlendirilmek istenen yeni Karayzler, yani faist hareket bu te-

30 31


17/172

meldedir. Allah'n partisi adn kullanmas yce terimlere, halknilgi gsterdii deyimlere snmaktr sadece. Bu her dnemde byleolmutur. Bu gler en iyi isimleri kendilerine takarlar, iin en iyiteorisini yaparlar ama, dediklerinin tersini yaparlar. Her zaman eniyi isimler altnda ters iler yaplmtr. Bunlarn da yapt bylebir yutturmacadr.

Bu glerin gerek slamlkla alakas yoktur. Hizbullah'n Allah-la, slamlkla da hibir alakas yoktur. Bu kelimeler bunlarn azn-da bir balk oltas, bir yem oltas gibi ilev grmektedir. Belki birazsaf genleri bunlarla aldatabilirler. Bizim parti Allah'n partisidir,biz Allah adna savayoruz kansna vardrabilirler onlar. lsek

cennete gideriz, yaralansak gaziyiz diyecek duruma gelebilirler.Hibir ey olmasa da iyi yaam bizi bekliyor diyebilirler. Ama bubir ideolojik aldatmacadr. Kendi halknn, kendi tarihinin durumunedir? Bunlar gerekten neyi istiyorlar sorusunu epey sorduk. Amaherhangi bir cevap yok. Bazlarnn ise bunun iyi olmadndan ha-beri var ki, ok zlyorlar. Ama cinayetleri ileyenlerin devlettenkarlar vardr. karlar Allah'dr, imandr onlarn.

Krdistan'da sol adna hareket eden hain evreler de dahil, sonyzyln btn hain tabakalar, hain kiilikleri ve zerinde ekillen-dikleri hain gelenekleri, egemen milliyetiliin en hain ve en faisttemeli olarak dzenlenmitir. Egemen milliyetilik sava cephesin-de ordusuyla savarken, zel sava birliklerini ve ky korucularnda bunun bir paras olarak gelitirmitir. Yine, dzenin siyasal par-tilerinde; DYP'de, SHP'de, bir yn dier dzen partilerinde birle-en, younca ibirliki ve rejimin ua vardr. TC ordusunda halk-na kar savaan yerli hainler vardr. Korucular vardr. Aktan fa-

ist birlikler vardr. zel timler, faist birliklerin kendisi oluyor. Ko-mandolardan oluan zel ordu birlikleri vard. Hatta evik kuvvetlervardr. Btn bunlar ak cepheden savarken, acaba son kalntolarak bir de slamiyeti kullanamaz myz, Krt halknn dini duy-gularn istismar edemez miyiz, tarihte olduu gibi gnmzde debu yntemle sonu alamaz myz, sorularn kendilerine ynelterekzerinde younlayorlar. Bu sorulara verdikleri cevap Hizbullahsaldrsdr. Yurtseverleri katlederek, halk kafa karklna itmek

istiyorlar. Polisin elinde Hizbullah bir iktidar sava m veriyor?Hayr, iktidarn elinde basit bir sava piyonudur, kar-devrimci birsava piyonudur. Bunlara soruyoruz: Cenneti polisin himayesi altn-da m kuracaksnz? Allah'n partisi polisin, hem de kemalist poli-sin, zel timin yardm ve himayesi sayesinde mi amalarn ger-ekletirecek, cennete gidecek veya bu dnyay cennete evirecek?Polis hangi rejimin hizmetindedir? Ak ki, siyonizmin hizmetinde-dir. Bunlar oka anti-siyonist geinirler, ama mevcut rejim sla-mizmden daha ziyade siyonizmi temsil ediyor. srail Cumhurbaka-n Herzog ne syledi? Siz Krtlere ne yapyorsanz biz onaylarz,siz de biz Araplara, Filistinlilere ne yapyorsak onaylayn dedi.

Evet, Herzog Krtlere ynelik byle saldr iznini vermedi mi? Busaldry Herzog'un emri ile Trklk yrtmyor mu? Veya sizTrkln, polisin emrinde bir saldr piyonu deil misiniz? Bu te-melde sizler emperyalizmin ua deil misiniz? ok aktr ki,Hizbullahlk en az Trk kemalizmi, faizmi kadar siyonizmin deuadr. Trk polisinin ok iyi kemalist olduunu bilmiyor musu-nuz? zel timlerin zel sava kemalizm adna yrttklerinden ha-berdar deil misiniz? Bunlara ramen siz de onlarla kol kola deilmisiniz? Kemalizme karyz, resmi ideolojiye karyz diyorsu-nuz, ama onlarn himayesinde savamak, onlarn ua olmak anla-mna gelmiyor mu? imdiye kadar bir tek kemalistin burnunu ka-nattnz m? Bir tek siyonistin burnunu kanattnz m? O halde Trkrejimini, Trk kemalizmini de, sizi de besleyen siyonizmdir. Dola-ysyla siz dolayl yollardan da olsa, siyonizmin uaklarsnz.

Saf Hizbullahlarla bizim alp veremeyeceimiz hibir ey yok-tur, ama onlarn ok bilinli olarak siyonizmin nc koldan piyo-

nu olduklarn kesin sylemek zorundayz. Onlarn anti-siyonistlik-le, anti-kemalistlikle, anti-emperyalistlikle asla alakalar yoktur. Enbyk anti-emperyalizm, en byk anti-siyonizm, PKK'nin ynlen-dirdii harekettir. Bu ok ak. Her gn savayoruz, onlarca sava-mz kahramanca direnerek ehit dyor. Bu anlamda slamiyetide savunan PKK'dir. slamiyeti, slam halklarnn dmanlarna kar- savunan PKK'dir. slam halknn dmanlar bugn bellidir. Bun-lar emperyalizmdir, onun ua olan kemalistlerdir, siyonistlerdir.

32 33


18/172

Onlara kar her gn die di acmasz sava veren de PKK'dir.Hizbullah efler, hibir zaman byle bir sava gelitirmiler mi-dir? Gelsinler savaacaz desinler, biz silahlarmz onlara verelim.Biz bunlara ar yaptk; gelsinler birlikte kemalizme, siyonizme,emperyalizme kar sava verelim. Silahlar, paralar yoksa biz ve-relim. Varsalar, dalarn bir blmn onlara verelim. Drst yurt-severlere saldrp katledeceklerine, faist kuvvetler var, ok eletir-dikleri, bir sr emperyalist veya siyonist var; onlara saldrsnlar.Madem emperyalizme karyz diyorlar, biraz drst olsunlar.Ama btn bu sorularmza ve arlarmza tek bir cevap, tek birses bile yok. En byk kafir PKK'dir, tek tehlike PKK'dir di-

yorlar. Bunun anti-emperyalistlikle ne alakas var? Gerekler o ka-dar ak ortadayken, mzrak uvala sar m hi?

Aslnda bizim gerekleri bu kadar hatrlatmamza da gerek yok.Biz bu ocuklarn veya bu ii ynlendirenlerin ne durumda olduk-larn biraz ortaya koymaya altk. Halkn kafasn biraz kartr-maya altklar iin, biz halk aydnlatmak amacyla, yine kendisaflarmzda Trk milliyetiliini ortaya karan bu sahte, oldukatehlikeli kara oluumu doru deerlendirmeye tabi tutmak amacy-la btn bunlar belirtiyoruz. Hi phesiz bu yeni saldr karanlkg, Karayzler hareketi hzla tehir ve tecrit olacaktr. Daha im-diden en ok gvendikleri alanlarda bile kesin bir tecrite uram-lardr. Halk artk bunlar lin etmeye kadar gidiyor. Belli bir aba-dan, zellikle halkn daha da artan mcadelesinden sonra, bunlarngirecek delik bile bulamayacaklarndan eminim. Zaten daha imdi-den hepsi ka halindedir. Renklerini, klk-kyafetlerini deitire-rek saklanmaya alyorlar. ileride bu frsat da bulamayacaklardr

belki.Biz bunlarn drst olanlarna unlar sylyoruz: Aznza ald-

nz slamiyet'in, devrimin adaleti nedir, bunu iyi renin! Yineran devrimi nedir, drst Mslmanlk nedir, bunlar iyi renin!Bu, lafla deil, eylemle olur. Lafla bunlar syleyeceksiniz ama po-listen silah, aababalarnzdan bol bol para alp, szmona kafirler-le mcadele edeceksiniz! Kendinizi bu biimde aldatmaynz! Busizin iin ok tehlikeli bir uratr. yi dnn, elinizde hibir sa-

vunma arac yoktur. Hibir gerekeyle kendinizi iki kelimeyle bilesavunamazsnz. Byle devam ederseniz, tarihin en lanetli gruhuolarak adlandrlmaktan kurtulamazsnz. Bir an nce, zellikle faz-la kara bulamam olanlar hzla kendilerini affettirecek tutum vedavranlara girmelidirler.

zellikle ran' kullanmak isteyenlere ar yapyoruz: ran'nhl baz anti-emperyalist, anti-siyonist zellikleri vardr. ran'a dasylyoruz; bu temelde kendinize ters dmek istemiyorsanz, var-sa zerimize gelme durumunuz, hzla bunu sona erdirin! Bu durum-lara bir daha dmemeye dikkat edin, duyarl olun! Emperyalizme,siyonizme, kemalizme kar mcadele etmek istiyorsanz, PKK'nin

yceltii bayrak altnda, ykselttii kurtulu saflar arasnda yerini-zi aln! Ancak byle yaparsanz tutarllnz kantlarsnz. Yine,aldatlm birok gen vardr. ok eitli yntemlerle aldatldklar-n biliyoruz. Bunlar da gzlerini asnlar, kardelerini, en deerli in-sanlar katlettiklerini grsnler ve hzla bunlardan ellerini eksinler.Kendilerini affettirmenin ancak devrimci harekette birlemekten,ondan af dilemekten getiini bilsinler ve doru tutuma girsinler.

Gerekleri bu temelde her ynyle amalyz. Halkmz zellik-le bu temelde aydnlatyoruz. Karsna karlan bu tehlikeyi dorudeerlendirmesi, tehir ve tecrit etmesi, zerine silahla geldiklerin-de amansz yryerek onlar yerle bir etmesi, halkmz iin tek do-ru tutumdur. Halkmzn bu tutuma sonuna kadar bal kalarak y-rmesini istiyoruz. Ayrca bunlarn ok gizli ve sinsice insanlarm-z katlettikleri iin, nasl onlar insanlarmz birer ikier ve arkadankurunluyorlarsa, partimiz iin de, onlara kar zel suikast timlerioluturularak, bunlarn olduu her yerde, ele balarna, yurtseverleri

katleden kesimlerine ok sistemli, rgtl bir iddet hareketini y-neltmek gerekecektir. Bu konuda eksik olan grevlere doru yakla-m gstererek, aratrarak, inceleyerek, bilgi toplayarak, izleyerekhak ettikleri yerde ve biimde onlar cezalandrmak tek doru yololarak nmzdedir. Biz bunlarla fazla uramak istemiyorduk.zellikle Demirel-nn hkmetinin ardna kadar bunlara kapyak tutmas, onlar zerimize saldrtmas, birok faili mehul cina-yetin srdrlmesi, artk tm gcmzle bu tehlikeyi grmemizi ve

34 35


19/172

doru yaklamamz art klyor.Sonu olarak; yce devrimi ulusal kurtulu hareketimize, zellik-

le slamc Hizbullahlar ad altnda dayatlan bu oluumun anlambudur. PKK her zamankinden daha fazla, Ortadou halklarnn tari-hi geleneklerine, slamn da devrimci zne, adalet ve eitlik a-rtran ynlerine herhangi bir tarikattan, mezhepten daha fazla ba-ldr. Onu, emperyalizme, siyonizme, kemalizme kar savunmaktaen kararl nder dzeyde bir harekettir. Her ne kadar slami szck-leri kullanmyorsa da, z byle olan bir harekettir. Derin bir dinselhogrye sahiptir. eitli dinlere demokratik yaklar ve mezhep-lere, onlarn en olumlu, zellikle milli ve sosyal gelimeye hizmet

eden tarihi deerlerine yksek deer bimektedir. Bu slamiyet iinolduu kadar, bunun ok eitli mezheplerine ilikin de byledir.Yine dier dinlerden ve mezheplerden aznlklara kar da byledir.Bu anlamyla en demokratik, hogrl harekettir.

Ortadou halklarnn tarihinde ok gl olan ve grnt altn-daki milli ve sosyal gereklikte halklar birbirleri aleyhine kullan-mamak, bunun tam tersine gerek slamiyette ve gerekse de Hristi-yanlkta ok etkili olan enternasyonalizmi, yani halklarn eitliinigz nne getirmek byk nem tamaktadr. Dinlerdeki karde-likte, bir anlamda enternasyonalizm vardr. Eer bu gnmzdeolumlu deerlendirilirse, ovenizme ve faizme kamadan halklararasndaki dayanmaya hizmet ettirilebilir. Buna da biz byk zengsteriyoruz. Yani onlar dini ovenizm iin, milliyetilik iin kulla-nrken, biz tam tersine kardelik ve eitlik iin kullanacaz. Diningerek anlam bu olduuna gre, hepsinden daha fazla halklarm-zn tarihindeki milli gelenee en doru karl biz veriyoruz. Ger-

ekler byleyken ve bu gerekler uruna gerek savam partimiznderliindeki halkmz veriyorken, onu baka trl deerlendir-mek, sadece ve sadece savatmz azgn Trk smrgeciliine,onun kemalist biimine, onun arkasndaki siyonizme ve emperya-lizme hizmet eder. Yani onlar iin, PKK'yi doru tanmamak,PKK'yi kendileri iin bir engel olarak grp saldrmak demek, ooka syledikleri dmanlarla ayn safa dmek demektir. Bu ko-nudaki kafa karkln ve saflarn karkln hzla netletirmek

gerekiyor. Biz zerimize deni hem eylemimizle, hem de siyasitavrmzla bu kadar aka ortaya koyarken, aldatlan veya belirlibir karmakla itilen ok eitli yeni evrelerden olan kiilerin desaflarn sadece szleriyle deil, eylemleriyle doru belirlemelerinive ona inanyorlarsa slamn eitliki, zgrlk zne sadakatlebal olmalarn ve bunu ispatlamalarn istiyoruz. Biz bunu hemszle, hem eylemle gereki bir biimde btn dnyaya gstermi-iz, ispatlamz. imdi sra bunlara geliyor. Bunu yapmadka vekarmzda savatka da, kendilerine sonuna kadar ykleneceimi-zi ve ok acmasz bir biimde ezeceimizi belirtmek istiyoruz.

nanyoruz ve olduka hazrlklyz ki, bu temelde 12 Eyll faiz-

minin ve btnyle Trk egemen, smrgeci ve oven tarihinin ge-litirdii her trl saldrya olduu kadar, bu saldr biimine karderli-toplu ve yerinde bir karlk vereceiz. Belki bu arala birokyurtseveri katledebilir. Ama halkmzn artan byk fkesi dahaimdiden bu silah tersine evirmitir. Din silahn kullanmak, s-mrgecilere hibir dnemde karlamadklar kadar pahalya patla-yacaktr. Daha imdiden halkmz tarihinde adeta yapamadklarna,yani din adna yaplan sahtekarlklar ilk defa imdi karlamannfrsatn yakalam olmann fkesiyle ayaklanyor ve partinin de bukonudaki ok yerinde ve doru belirlemelerine bal kalyor. Ol-duka fkeli bir biimde bunun zerine gidiyor ve tarihinde yapa-madn imdi gerekletiriyor. Bu ayn zamanda halkmz iin ta-rihi hesaplamann da son ve olduka baarl bir adm olacaktr.Her zamankinden daha fazla tarihimize, ulusal ve toplumsal gerek-liimize dayatlan bu karanlk, bu barbar, bu faist gruhlar iyi g-relim, tehir ve tecrit edelim, tm gcmzle zerlerine yryelim

ve ezelim!9ausos1992

36 37


20/172

TRKYE'DE FLAS EDEN PARTCLK VEYEN PARTLEME ARAYILARI

Tarih boyunca Trkiye'de eer ille bir particilikten bahsedilecek-se hi phesiz gerekleen snfsal ayrma, bu konuda ipularnyakalamaya imkan verebilir. Bu temeldeki bir snfsal ayrmayOrtadou'ya da yayyorlard. Bu bizi yakndan ilgilendiriyor. Asln-da Trk boylar, Mslmanl kabul etmekle birlikte gl bir s-nflamaya da adm atyorlar. Hem milli dorultuda ve hem de s-nfsal dorultuda yaanan gelime, yine sosyal ayrmaya da denkgeliyor. ran'da, Irak'ta, Anadolu'da ve hatta Krdistan'da Trk boybeyleri eitli emirlikler, komutanlklar, sultanlklar halinde stedoru evrimleirken, altta da Trkmen dediimiz yoksul kesim d-talanyor. Bu birok isyanda da ifadesini bulan bir atmaya yolayor. Bu atma ayn zamanda bir partilemedir. Belki ad, prog-ram konulmamtr, fakat bir partilemedir. Trk egemen, smr-c snf, slamn gerici tarzda yorumuyla kendine bir siyasi programiziyor ve bu temelde rgtlenme iine giriyor. Zaten devletlemede o sre iinde olumutur. Gerici tarzda da olsa hazr slamiprogram, yine hazr komutanlklar, birok grevlendirmeler var.

Bu resmi bir Trk partisidir diyebiliriz. Seluklulardan balar,

38 39


21/172

gnmz Trkiyesi'ne kadar devam eder. Dier kesim ise resmi sis-temden dtalanr, yoksullua ve baskya terk edilir. Bunun sonu-cunda ezilen snflar gereinde ifadesini bulan bir mcadele ortayakar. Baba shaklar, hatta eyh Bedrettinler, Celali syanlar ve da-ha sonraki eitli bakaldrlar bu snfsal ayrmann ya da yoksul-lar kesiminin tepkisi biiminde karmza kar. Bu gelime de ade-ta ezilenlerin partisidir. Gizli temellerde, mezhepi nitelikte rgtle-nir. Eylem yntemleri de isyan biimindedir. Etkili bir propaganda-lar da vardr. Yarattklar rgtler temelinde ok kapsaml isyanlaragiriirler. Aslnda bu bir anlamda emeki partisidir. Byle ok say-da parti ve onun nderlik ettii isyanlar tarihte gelimitir. Ama

programlar fazla bilimsel veya sosyalist bir nitelikte olmadndan,yine retim glerinin ilikilerinin geliim seviyesi onlar iin zaferefazla imkan tanmadndan dolay bu isyanlar ok belirgin bir bi-imde ezilmekten kurtulamaz. Daha sonra bunlar yeraltnda, eitlimezhepler biiminde, zellikle dalarda gizli gizli yaarlar. Alevilikdediimiz olay da zaten biraz byledir. Alevilik aslnda resmi SnniOsmanl-Trk-Arap ve ran partilerine kar gizli muhalif tavrdr.Bu, yzyllar boyu srd ve hl da gnmzde etkileri nemlidir.

Tanzimat dnemine doru geldiimizde, Bat'nn etkisi altna gir-me dnemi balar. Bu etki Seluklular'da ve Osmanllar'da yaananBizans etkisi kadardr. Bizans yanllar, onlarn ibirlikileri vardr.Seluklu ve Osmanl devletlerinde var olan byle bir particilik tpkgnmzdeki burjuva partilere benziyor. O zamann iktidar partile-rinden kimisi Bizans yanls, kimisi de tam Bizans kart bir ko-numdayd.

Yine beylikler, birok beyliin temsilcileri vardr. Bu, gnmz

Trkiyesi'ndeki gibi; ite, filan blgede filan parti ne kadar gly-se, o zaman da filan blgenin temsilcileri veya klikleri vardr. Fakatok ilkeldirler; yle fazla bilimsel bir ifadeye kavuan oluumlardeiller. Zaten Ortadou'da genelde yle gelimi particilik yok.Gnmzde Avrupa'da grdmz gibi particilik de gelimemitir.Bir tarafta devlet vardr, dier tarafta ise devletin ezdii ve zamanzaman da isyanlarna yol at alttakiler vardr.

Bat etkisinin gelimesiyle birlikte bu sefer Bat yanls partiler

domaya balad. Tanzimatlar, yine Jn Trkler artk slamiyetedayal particilik yerine, Bat'nn kapitalist felsefesine ak olan kur-tuluu bulma dnemini balatr. Jn Trk partisi gerekten 18. yz-yln ikinci yarsndan itibaren devleti reformlarla, Bat uygarlerevesinde yaymaya alan bir hareketti. Artk geriliklerden kur-tulamayan, yapsn yenileyemeyen Osmanl mparatorluu'na re-form yoluyla kendini yaatma ans verdirmek iin, Batclk fikir-lerini, Bat'nn tekniini, bilimini hatta kltrn, giyim-kuamnyanstmaya alr. Tabii bunun yansra, eski parti de vardr. Eskiparti tutucularn partisidir diye lanse edilir. Bu, daha muhafazakarve dindar olan kesime dayanr. Bu eliki 19. yzyln ikinci yars-

na kadar ok geliir ve hatta iddete dnr. Saltanat iine bileyansr; Jn Trk yanls sultanlar ile kat slamc geinen sultanlarbiiminde ikili klik oluur.

Bu dnemde ttihat Terakki kurulup tam devlete damgasn vura-ca dzeye getirilir. Yine ttihat Terakki'yle yeni aamaya ulalr.ttihat Terakki gerekten modern bir partidir. Trk burjuvazisinioluturmak, Trk ulusuluunu yaratmak ister. Mslmanl daTrk ulusuluunun hizmetine koturmak ister. Bilindii gibi bukonularda ok etkili bir faaliyet yrtr. Darbe yapar. zellikle or-du ve aydnlar iinde alr. Sonu 1908'de tam iktidar ele geir-mede nemli bir adm atarak sultan drr. Ve bylece Osmanlmparatorluu'nun yklyla birlikte, cumhuriyete ulamada temelkaldra roln oynar.

Aslnda cumhuriyet bir nevi ttihat Terakki'nin doal bir sonucu-dur. M. Kemal, smet nn ve cumhuriyetin dier kurucu kadrola-rnn hepsi ttihat Terakki ve Bat yanlsdr. Szmona modernizmi

temsil ediyorlar. Trk burjuvazisinde umut gryorlar ve bunu re-formist bir temelde yapmak istiyorlar. Bu partinin ana ilkeleri bun-lardr. Yunan igalini de bahane edip, bir hamle yapyorlar. KuvayiMilli'ye biiminde rgtlenerek daha gl bir burjuva partisi hali-ne geliyorlar. Zaten Cumhuriyet Halk Partisi dediimiz olay da enderli toplu Trk burjuva partisidir. Bu parti, gen Trk burjuvasininhem siyasi, hem askeri ve hem de ekonomik alanda iktidar olarakgelimesine nderlik eden, ok farkl merkezlerle ilikiye geen ve

40 41


22/172

dnemin faist partilerine benzeyen bir parti olarak karmza kar.Hitler'den Mussolini'den etkilenir, hatta onlar etkiler de. Yine d-nemin komnist partilerinden de esinlenir. Bilindii gibi tek partidnemi, tek ef dnemi, faizmin bir biimi olarak halklar zerinekabus gibi ker. te yandan birka liberal-burjuva nitelikte partidaha ortaya karlmak istendi. Terakki Perver Cumhuriyet Frkas,Serbest Frka baarszla urad. Bunun nedeni, burjuvazinin za-yflndan dolay onun diktatrlk uygulamasdr. Nitekim yle ha-reket etmek zorunda. nk burjuva demokrasisine yol verecek g-c yoktur. Devlete dayanarak k yapmak ister ve yapar da.

1. Dnya Sava'ndan sonra uluslararas koullarn da zorlanmas

sonucu belli bir kapitalist birikimin, sermayedar snfn douuylabirlikte, biraz daha burjuvazinin kanat partileri doar. rnein DPkar ortaya. DP biraz daha kapitalistlemeye arlk veren bir izgiizler. Devletin, kapitalist gelimedeki roln biraz da zel kesimle-re dayanarak yapar; toprak kapitalizmine, ticari kapitalizme arlkveren bir programla ortaya kar. Yine burjuva parlamentoculuunabiraz daha g kazandrmak ve ordu arln da biraz daha snr-landrmak ister. Brokrasiyi bu program erevesinde gelitirir.Halkn da bu partiye duyduu tepki, mevcut sosyal gelimenin dahaok bu devlet program temelinde hz kazanmas nedeniyledir.Uluslararas koullar da uygunluk arzedince bu parti belli bir geli-me ansn yakalar ve bilindii gibi Trkiye'de kapitalizmi biraz ge-litirir. Fakat te yandan ite ordu ve sivil brokrasinin karlarnnbiraz sarslmas da vardr. Buna kar gelitirilen tepkiye CHP nc-lk eder ve parti olarak destek salar. Bu ortamda bildiimiz gibi27 Mays darbesi gerekletirilir. Bu darbe de bir kliin darbesidir.

Bu bir burjuva kliidir. zellikle iindeki subaylarn tepkisinin ifa-desidir. Bildiimiz gibi bu darbe daha geni bir burjuva demokrasi-sine almak zorunda kalr. Snrl da olsa, tekelcilie kart olmaklabirlikte, DP'nin politikalarna veya rgtlenmesine vurduu darbe-ler daha geni burjuva demokrasisine adm atmaya zorlanr. Bununsonucunda ok parti ortaya kar, ama partilerin hepsine de devletiesas alan partiler diyebiliriz. Btn bu partiler devleti savunarak,onu en iyi ben savunurum propagandasn yaparlar.

Nitekim Trk egemenlerinde resmi partileme dzeni iin syle-necek tek ey varsa o da, btn partilerin devlete dayal ve bu te-melde devlet fideliinde yetimi olmalardr. Devlet, partilerle ken-dini maskelemek ve yrtmek ister. Ancak bu temelde partilere izinverilerek yasalar karlr ve bunun sonucunda particilik balar. Do-laysyla bu, toplumun ihtiyacna dayal bir partileme deildir.

Trkiye'de zellikle 1960'lar sonras gerekleen partileme,devletin ihtiyalarna dayal bir partilemedir. Hatta kk-burjuva-zinin ihtiyacna bile dayanmayan bir partilemedir. Ortam buna dayasaktr. ilere dayal bir partileme ise hi deildir. yle ki, b-yk burjuvazinin bir partileme biimi olan DP bile yasaklanmtr.

zellikle devletin militarist ve brokratik niteliine en iyi karlvermeyi ama edinen partilemelerden devletin brokratik nitelii-ne kim en iyi karl veriyorsa, kim buna dokunuyorsa o particilikdevletten izin alarak yaama hakkn bulur. Nitekim devletin birta-km ilkeleri vardr; bunlara dokunmayp, en gl ekilde ilerlikkazandranlar iktidar olurlar. Bu anlamda Trkiye'de partilemedelt, devleti savunmaktr. Devletin propaganda ltleri devletindaha uzun mrl klnmas, bylece daha az zarara uramas teme-linde alnm olan tedbirler paketi dahilindedir. Bu yzden deTrkiye'de particilik gdk kalr.

Trkiye'deki particiliin Bat'da olduu gibi ok kkl bir gele-nei olmaz. rnein Avrupa'da hem burjuvazinin ve hem de emek-ilerin yzyllardr oluturduu partiler vardr. Bu partiler devletedayal oluturulan partiler deildir. Hatta bunlar devlete hakim deolabilirler ve hkmete de geebilirler. Gerekten de bunlarn partiolarak varlklar gldr, rnein bir Alman Sosyal Demokrat Par-

tisi, bir Fransa Sosyalist Partisi, bir ngiltere Muhafazakar Partisi veyine bunun gibi hemen her Bat lkesinde devletten daha etkili veyadevlete biim veren ve hatta gerekirse devleti aan partiler sz ko-nusudur. te yandan bu partilerin devlet tarafndan yle kolay ko-lay kapatlmadn da biliyoruz. Bu partiler devlete deil de, devletbiraz bu partilere dayaldr. Trkiye'deki partilemede ise, biraz bu-nun tersi sz konusudur.

Demek ki, Trk burjuvazisinin douu ve yeni Trk uluslamas-

42 43


23/172

nn geliim koullar devlete damgasn vurarak bu duruma yol a-mtr. Bu da devleti demokratikletirmek yerine diktatrlk bii-minde gelimesine yol amtr. Demokratik partilemeye bu ne-denle izin vermiyorlar. Burada koulan tek art, partilemenin dev-letin lehinde, emekilerin ise aleyhinde olmasdr. rnein birAvrupa'da Hitler, Mussolini, Sovyetler'de emekiler adna da olsaStalin'in gerekletirdikleri oluumlar devlete egemen oldular.Trkiye'de gen Trk burjuvazisi, balangta ok tekelci bir biim-de devlete sahip olmak ve onu banazca kullanmak zorundayd. Za-yf olan devletin birka partiye msamaha gsterecek gc yoktu.Bu nedenle de salkl bir partilemeye frsat verilmez. Ancak daha

sonra kapitalist temel gelitike ve elikiler younlatka partile-me ihtiyac da artar.

Toplumda zellikle belirgin olarak partileme ihtiyac 1946'larda1960'larda ve 1970'lerde geliti. Bylece Trk particilii bir aamakaydetti. Bu temelde Trk particilii, her ne kadar devlet particiliiolmaktan kurtulamadysa da, giderek daha belirgin bir biimde sos-yal kesimlerde ortaya kan elikiler veya sosyal gruplara (henzsnf diyemiyoruz) dayanmak zorunluluunu hissetti. Bu sefer geli-en burjuva snflar arasnda en iyi ben hizmet ederim biimindebir yar balad. Bunun bir sonucu olarak 1960'lar sonrasnda Ada-let Partisi, Cumhuriyeti Kyl Partisi, Trkiye Partisi gibi bir srparti dodu. Bu arada emekilerde de partileme abalar grlr.Trkiye i Partisi bu abalarn bir sonucu olarak ortaya kar.

Bu, partileme olaynda yeni bir dnemi ifade eder. 1946'lardaCHP ikiye bl nm ve bu dar taba nl bir parti le me ydi .1960'lardan sonraki srete daha geni kesimlere dayanma iddiasn-

da olan bir partileme sz konusudur. Yine 12 Mart 1970 darbesin-den sonraki srete ise, sosyal taban daha geni tutulmak zorundakalnd. lk defa bu dnemde devlet d olan gl odaklar ortayakmaya balad. zellikle sol, sosyalist kesimde devlete kartlktemelinde halktan, ii-kylden bahseden akmlar dodu. Buakmlar kendilerini gizli bir parti olarak ilan ettiler. CHP kendini buortamn solunda buldu. Ecevit nderliinde kendini btnyle d-ntrdn iddia eden bir konuma geldi. Neden? nk gelien

sosyal yap ve yapdaki gelimeler, farkl karlar ortaya karyor.Bu yeni durum partilerin niteliinin deimesine yol at. Nitekimbu karlarn temsili adna irili ufakl birok parti dodu.

1980'lere doru geldiimizde bu partileme sreci byk bir kar-gaaya yol at. Particilik, neredeyse devletin ban yiyecekti. Dev-lete hizmet etmesi gereken partiler devletin bana bela olacaklard.Buna bir de emekilerin hazrlksz ve pek de ciddi taktiklere da-yanmayan klar da eklenince kargaa daha da artt. Bu durumkarsnda kendisini en gl bir parti gibi rgtl tutan devlet (bu-na ordu partisi diyoruz) mdahale etti. Zaten Trkiye'de her zamantemel parti ordu partisidir. Devlet tehlikeye girince, bu parti ie el

koyar. Nitekim 1980'de yine yle bir durum yaand. Bu sefer gene-rallerin sayesinde kurulan cunta devlet elden gidiyor, particilikbyk bela oldu, devlete fayda yerine zarar veriyor diyerek kontrolaltna ald ve partilerin hepsine de yasaklamalar getirdi. Neden?nk, bu partilerin devletin bana bela olmu partiler olduunusyledik.

Tabii bu durumda ulusal-sosyal gelime daha da younlatiin, bu sre partisizlik biiminde uzun sre devam ettirilemezdi.Bu nedenle daha 1980'lerin ortalarna gelmeden (ne kadar denetimaltna alnrsa alnsn) bir sr parti tekrar ortaya kt. Bu partilerde felsefe itibariyle devleti savunmaktan kurtulamyordu. elikilerorannda farkl grler ortaya kacak ve bu da devlete farkl yan-stlacaktr. Fakat devletin birlii ve btnlnn savunulmashepsinin ortak noktasdr. Milletin, lkenin birliine ve btnl-ne balyz ama, her sosyal kesimin kar farkldr eklinde hare-ket etmeleri de aralarndaki elikinin iddetlenmesine yol ayor.

Sosyal kesim dedikleri kyllerdir, iilerdir, sanayicilerdir, tccar-lardr ve mali sermayeyi ellerinde bulunduranlardr. te bu kesim-ler, partilerdeki farkllamay ve aralarndaki elikilerin kzmas-n da beraberinde getiriyorlar. zellikle emeki kesimler, dzenlekmsenmeyecek dzeyde bir eliki iindedirler. Dolaysyla par-tileme iin geni bir zemin sz konusudur. te yandan Krdistan,yeni durumuyla bal bana bir partileme alandr. Krdistan'dakipartileme, ideolojik dzeyde de olsa 1975'lerde balamtr. 15

44 45


24/172

Austos Atlm'yla bu daha da st bir aamaya ulat. Daha ncekidnemde ise bilindii gibi Gney Krdistan'a dayal olarak gelienKDP partilemesi Trkiye'deki Krdistan parasna yansynca ajanpartileme karmz kyor. 1971 sonras Krtlerin Trk solundankopuu, Trk arlkl partilemelere biraz yol aar. Fakat bunlarideolojik gruplar olmaktan kurtulamazlar. PKK biraz daha politikle-erek, 15 Austos Atlm'yla biraz daha askerileerek Krdistan'daen ciddi bir partilemeyi ortaya kard.

Trkiye'deki partilemeler gl sosyal temellere dayanma ola-naklarn salamadklar, zellikle hazineden yardm alarak devleteolan hizmete bal olduklar iin tabansz lider partiler veya karlar

temelinde birbirlerine balayan kesimler diyebileceimiz niteliktepartiler olumutur. Snflaryla tanmadklar iin, kendi snf ta-banlarndan ve temelinden yoksundurlar. Snfn doru tanmnyapma ve yine sosyal kesimlerin karlarn gerek temellerde prog-ramlama olmamtr. En nemlisi de kendi kadrosunu ve doru ya-am tarzn yaratmamtr. Dolaysyla byle bir partilemede, n-derliin konumu da bundan pek farkl olmaz. rnein bir bakarsnnereden geldii pek belli olmayan bir lider ortaya kmtr. Kimbi-lir, devletin bir ajan veya MT'in allayp pullad bir liderdir. By-le bir liderlik, devletin imkanlarndan yararlanarak bir ahbap-avu-luk grubu oluturur. Snf ve sosyal kesime ilikin doru drst birdeerlendirmesi yok; buna ramen balar particilik yapmaya. Ya or-du yanls, ya gl sermaye yanls, ya uluslararas tekeller ya daAmerika yanls bir proje oluturur. Bu proje bir partiye dntr-lr. Byle olunca doal olarak bu partiler tabansz veya bir anlamdadayandklar sosyal kesimleri tam ifade etmeyen partiler olarak kar-

mza karlar. Fakat buna ramen btn ulusa hitap etmek isterler.Yine devletin btn karlar yannda, emekilerin ve kyllerin dekarlarna bal olduklarn sylerler. Tabii ki, bu tr bir partininbtn ulusun, btn devletin ve btn snflarn partisi olmasmmkn deildir. Bu ok elikilidir ve dolaysyla sz konusu par-tilerde kargaalarn artmas, blnmelerin gelimesi kanlmazolur. Yine bu, en nemli bir etken olarak bu partileri iflasa gtrr.Gerekte ise bu sistemin daha przsz ileyebilmesi iin tabann

emeki kesimin homurdanmamas, kendi karlarna sahip kma-mas gerekir. Nitekim amalanan da budur. nk eer emekilerkarlarna sahip kmazsa dzen partileri veya devlet partileri alglm, ver glm havasyla iktidar birbirlerine devreder ve gt-rrler.

Biliyoruz ki, tarih boyunca bu byle sregelmitir. Fakat eliki-ler arttka ve devrimci partiler dnemi de biraz balaynca onlar databandan zorlanyorlar. Tabii ki zorlandka da CHP sosyal de-mokratlatm ve DP, AP de liberalletim diyecekler. Dolaysylabu, giderek sosyal kesimlere dayanma ihtiyacn ortaya karr. Bu-nun da geitirilmesi iin yalana dayal bir propagandaclk balat-

lr. Btn bunlar kendilerini ayakta tutmak ve iktidar srdrmekiin yapmaya alrlar.

Bu partiler oynanmak istenen oyunun basit aralar olmaktankurtulamazlar. Fakat gnmzdeki yeni partilemeler zerinde du-rurken, bu eski partilemelerin iflas etmelerinin en nemli bir nede-ni ni Krdistan'daki sava a bala mak gere kir. rne i nKrdistan'daki savata PKK neye dayanyor? Hem emeki, hem degeni yurtsever kesimlere dayanyor. Bu temelde ulusal karlar ka-dar toplumsal karlar da iyi grp deerlendirebilen bir harekettir.Yani gerek anlamda bir partilemeyi temsil ediyor. Hem ideolojik-siyasi izgi dzeyinde, hem de pratik, rgtsel, eylemsel dzeydebunu baarmasyla birlikte, Trk partilemesi allak-bullak oldu ve-ya Trk parti sistemi ilemez duruma geldi. Nedeni aktr. Trkpartilemesinin gerek yz ortaya karlarak, bu sahte niteliiyleilemez duruma getirildi. Bu nedenle PKK biimindeki bir partile-me, Trkiye'de de partilemek isteyenlerin dikkate almas gereken

bir rnektir ve alyor da. Nitekim daha dn zal unu sylyordu:Partiler halka dayanmak zorunda, partiler halkn karlarn koru-mak zorunda... Aslnda bunlar belirtirken, TC partilerinin hava-dan partiler, balon partiler veya ok devleti, tek tek kiilere balolan, sosyal temelleri olmayan partiler olduunu itiraf ediyor.

ok ak ki, bu partilerin dnemi de sona ermitir. Yerine sosyaltemellere dayal ok gereki programlar olan bir partilemeye ih-tiya vardr. Bu gerei rejimin szcleri de ittiraf ediyor. Bu gere-

46 47


25/172

i itiraf ettiren gerek, zellikle son dnemlerde btn partilerinmcadelemize ynelik ald tavrlarn yetersiz kalp sonu alama-masdr.

Bu durumu biraz daha yakndan deerlendirmek gerekiyor. TCparlamentosundaki tartmalar biliyoruz. Yine Krdistan sorunu-nun nasl daha iyi bastrlaca ynnde koparlan frtnalar da bili-yoruz. Demirel'den tuta lm nn'ye, Ecevit'ten, Ylmaz'a,Erbakan'a ve Trke'e kadar hepsi her trl terre kar en iyi bir-lii-btnl saladlar. ok ak ki bu particilik tutarl bir partici-lik deildir. Eer tutarl bir particilik olsayd, en byk tehlike ola-rak grdkleri terre kar birlik ve btnlk politikalar teme-

linde sonu alrlard. 1992 ylnn bandan beri bu politikada g-venle birletiler, kaytsz artsz destek verdiler. Ancak sonuta,PKK'ye kar gelitirilen bu ortak tavr TC'yi kurtarmaya yetmediiortaya kmtr. Hatta bunun da tesinde, partilerin tm maskelemeabalarna ramen devletin daha fazla deifre olmaktan kurtulama-d grlmtr. Bu paravan partiler, devleti ne savunabildiler, nede bir dzene sokabildiler. Eer devrimci rgt ve partiler olmasay-d, bu partiler belli bir sre daha devletin ve temsil ettikleri kesim-lerin karlarn koruyabilirlerdi. Ama tutarl bir devrimci izgi s-rekli bu karlarn zerine giderse, bu paravan partiler, brakalmdevleti savunmalarn, onun bana bela olmaktan bile kurtulamaz-lar.

Demek ki PKK'nin gelien doru partilemesi, bunun doru r-gt ve eylemcilii karsnda maskelerini syrmak zorunda kaldlar.Bu da, sz konusu partilerin son derece basit kurulduklarn, pekhalka, sosyal kesimlere dayanmakla alakalarnn olmadn itiraf

etmeleri anlamna geliyor. Her eyden nce PKK'nin ortaya kard- gerek udur: Partilemek iin halka dayanacaksn, bunun doruprogramna, rgtne ve eylemine sahip olacaksn. Trkiye soluna,dier devrimci-sosyalist glere doru partileme zerine syledi-imiz de budur. PKK gelime yaratan mthi bir partileme olay-dr. Neden Trk solunun krk paral partileri ortalkta yoktur? Halkgerei gryor ve bunlara PKK rneini veriyor. Fakat onlarda buyetenek yoktur. Bu nedenle hzla azalyorlar. Kalanlar da artk iflas

bayran ekmekle kar karya kalmaktan kurtulamyorlar.Solda durum budur. Bunun elbette anlalr nedenleri vardr. ok

somut olarak halkn PKK gibi bir partilemeyi arad aktr. Bun-larn da yaam tarzlaryla, inanlaryla, rgt ve eylem biimleriylegl bir partilemeyi yaratamayacaklar ortaya kmtr. Bunun dasonu tasfiyeciliktir. Nitekim solun son yllardaki byk tasfiyeciliide bu nedenledir. Ya PKK gibi olacaksn ya da tasfiye olacaksn;ama olan tasfiyeciliktir.

Burjuva partilerine de ayn etkiyi yansttk. Partileeceksen PKKgibi partileeceksin; olmazsan fazla deerin olmaz ve devlet tarafn-dan da ezilirsin. Aslnda ortaya kan da bu oldu. te gl partiler

ANAP gten dt. Sosyal demokratlardaki szde blnmeler ne-dendir? Yine DYP, MP, RP gibi ne kadar parti varsa hepsinde birkriz, bunalm, blnme ve erime sz konusudur. Nitekim burjuvabasn bunu her gn olduu gibi aklyor. Bunun yansra artk hal-kn partilere ilgisinin kalmad, hi kimsenin medet ummad be-lirtiliyor. Bu dorudur. nk bunlarn halkn partileri olmad or-taya kmtr.

Bu nemli bir gelime durumudur. Eer burjuva partileri halkaldatabilselerdi, bu onlar iin nemli bir avantaj olurdu. zellikleKrdistan'da bu partiler ve devlet gleri etkili olabilirlerdi.

Fakat biz yarattmz partilemeyle buna izin vermedik. Bu par-tilerin artk halk aldatamamalar ve hatta kendilerini bile koruya-mamalar nedeniyle ordu ak g olarak devreye girdi. Ordu he-men hepsine ekil u keye dediinde hepsinin ekilmesi, Trkparticilik sisteminin nasl iflas ettiini gsterir. Tabii bunu bizimyrttmz mcadele ortaya karmtr. Eer mcadelemizi n-

leyebilselerdi, bu partilemeler, sistemi kendi aralarnda rahatlklailetebilirlerdi. Fakat doru esaslara dayal halk partisi dneminibalatmamz, bunun Krdistan'daki gl rneinin Trkiye'yi do-rudan etkilemesi eski model burjuva partiler dneminin kapanmas-na yol amtr.

Burjuva partilerinde ortaya kan son dnemlerdeki krizler, derinbunalmlar ve yeni araylar, zellikle PKK'nin Trkiye siyasi orta-mna yapt mdahalelerle yakndan balantldr. Ortaya kan ye-

48 49


26/172

ni siyasi tablo bunun bir sonucudur. Devlet buna hazr olmad gi-bi, yle bunun karsnda yetenekli particilik ya da particiler deyoktur. Hepsi devletten ulufe almaya alm nitelikte olan partiler-dir. Eskiden Yenieri partileri vard; padiah onlara ulufe dattn-da, ok yaa padiahmz derlerdi. imdiki partilerin de gz ha-zinede, ne kadar para verir diye ve grdkleri yardm karlndaYaasn devle

Documents

Sömürgeci Cumhuriyet Kirli ve Suçludur-Abdullah Öcalan