Charles Heddon Spurgeon

1500

blcs gondolat

a keskeny s a szles ton jrknak

Evangliumi Kiad Szent Gellrt Kiad s Nyomda

sszelltotta s szerkesztette: Nagy Alexandra s Vohmann Pter

Evangliumi Kiad s Szent Gellrt Kiad s Nyomda

ISBN 963 696 184 0 4

A kiadsrt a Kiadk igazgati felelnek

A szeds a Szent Gellrt Kiad s Nyomda munkja

Bortterv: Moharos Terzia

Nyoms s kts: Szekszrdi Nyomda

QNT 233/374

Szeretettel adjuk kzre C. H. Spurgeon angol hitsznok vlogatott gondolatait. A vlogats nehz feladat volt, miutn a szerz tbb ezer prdikcijnak minden mondata szinte ebbe a ktetbe kvnkozott volna. Gyjtemnynk alapjt a mr korbban kiadott hasonl knyvek jelentettk.

C. H. Spurgeon minden, a ktetnkbe felvett gondolata mlyen a Szentrsban gykerez, s gy szinte reflektorfnybe lltja a szellemi-lelki sokszor rejtett isteni igazsgokat. A szerzre jellemz az Istentl kapott, finom, tiszteletteljes humor, amely mg rthetbb teszi a gondolatait.

A ktetnkben szerepl gondolatokat, a korbbi kiadsokbl tvve, cmszavak al prbltuk felosztani. Ez a ksrletnk csak prblkozs maradt, egy-egy gondolatot akr t, tz vagy mg

tbb cmsz al is besorolhattunk volna.

Egy-egy gondolattal, kis vltoztatssal, taln tbbszr is tallkozhatunk, de mivel az ismtls a

tuds anyja, ez csak segtsgnkre lehet.

A magyar kiadsnak az a vgya, hogy az olvasottak ltal Isten beszde, a Biblia mg nagyobb

tiszteletben lljon elttnk.

2002 oktberben

Evangliumi Kiad Szent Gellrt Kiad

Adakozs

Isten nem aszerint rtkeli adomnyunkat, amit adunk, hanem aszerint, amit visszatartunk.

Minden let az adakozs s a lemonds elve alapjn jn ltre. Ez all kivtel a kapzsi ember, aki

olyan, mint a fogaskerekek kz szorult kdarab: ellenll a vilgmindensg trvnyeinek.

A jkedv adakoz a mennyei karok teme szerint l. sszhangban van Isten nagy termszettrvnyvel, s ezrt szereti Isten, mert sajt mvre ismer benne.

Istennek adott ezstpnzeink aranyban lesznek visszafizetve.

Aki balgasgban megfosztja csaldjt azrt, hogy idegeneken segtsen, az hamar testvre lesz

a koldusoknak. Mint mindenben, a jtkonysgban is legyen blcsessg.

Elbb lgy becsletes s azutn nagylelk. Undorodom az olyan emberektl, akik lopjk a libt, s az aprlkot elajndkozzk. Sok esetben a jmborsg a csals takarja.

Adssg

Jobb, ha vacsora nlkl fekszel le, mintha adssggal bredsz.

Nehz volna egy tojst megnyrni, vagy kopasz fejrl egy hajszlat kitpni; de mindkett knny dolog ahhoz kpest, ha res zsebbl adssgot kell fizetni.

Smson ers s hs volt, mgsem tudott pnz nlkl adssgot trleszteni, s bolond az, aki abban a hitben ringatja magt, hogy neki ez furfanggal sikerlni fog.

Banktl klcsnt krni olyan, mint amikor a fuldokl ktl kardba kapaszkodik; mert ha az uzsorsok pnzt klcsnznek, akkor addig kopasztjk a libt, amg csak toll van rajta.

Ha valaki meg akar szabadulni az adssgtl, cskkentse a kiadsait s szaportsa a bevtelt.

Ha az ersznyed kimerlt, lj szernyebben! Ne higgy abban, hogy adssgot mssal is lehet

trleszteni, mint pnzzel.

gretek adssgot s az adssgok greteket szlnek, de gretekkel adssgot trleszteni

nem lehet. Ms az gret s ms a trleszts.

Az istenfl ember szava legyen olyan megbzhat, mint Isten Igje. Nem szabad grni, ha az gret betartsra nincs kilts, mert aki pnzt grettel trleszt, nem rdemel hitelt.

Bnnk s adssgunk sajnos mindig tbb van, mint gondoljuk. Itt egy kicsi s ott egy kevs, s mieltt szrevennnk, nyakig lnk benne.

A szegnysg nyomaszt, de az adssg borzaszt. Az ilyen baj felr egy g hzzal vagy egy hzsrtos asszonnyal, s ez a kett, mint mondjk, az emberi lt legnagyobb csapsai kz tartozik. A szegnysg nem gtol meg abban, hogy becsletesek legynk.

Becsletes ember eltt tbbet r az res erszny, mint az, amely ms pnzvel van tele. Szmra elviselhetetlen az a tudat, hogy nem a sajt kenyert eszi, nem a sajt ingt viseli,

nem a sajt cipjben jr, s nem is nyugodt addig, mg a felesge hitelben vett kalapban dszeleg, vagy kifizetetlen ruhban tetszeleg.

A pvatollal feldsztett hollt azonnal felismertk a trsai, de meg is jrta, mert nyomban

megkopasztottk. A klcsnkrk hamar elszegnyednek, s a szegnysg legkellemetlenebb sorsra, a nincstelensgre jutnak, s ehhez a gyalzat is trsul.

Aki napi nyolc garast keres, de nyolc tallrt klt ms pnzbl, az nemcsak bolond, hanem gazember is. Mindenki a sajt zsebhez szabja a kiadsait, mert ha hitelre vsrolt szvetbl adssgra csinltatsz ruht, az annyi, mintha lopnd.

Az adssg hasonlt a mocsrra vagy egy risi szemtgdrre. Szerencss az az ember, aki ki

tud mszni belle, ha egyszer beleesett.

Ha egy tyk tojt mr egyszer egy helyre, akkor oda ismt tojni fog. Ha valaki csinlt mr

egyszer adssgot, akkor valszn, hogy jbl csinlni fog.

Aki ma egy garassal tartozik, holnap mr egy tallrral lesz ads. Aki ma csak bokig jr a

srban, az holnap mr trdig sllyed bele.

A becsletes ember inkbb lesovnyodik, semhogy klcsnvett pnzen meghzzon, s inkbb

tri a szomjsgot, minthogy hitelbe vsrolt itallal oltsa szomjt.

A ki nem fizetett szmlk gombost mdjra szurkljk az ember lelkiismerett. A hitelbe vett diszn folyton rfg. Aki adssgmentes, az gondmentes!

Ne tartozz senkinek egy garassal sem, s akkor nem lesz soha tz tallr adssgod.

Aki klcsnt ad, elveszti pnzt s bartait; aki jtll msrt, maga sincs biztonsgban. Fogadd

el a tancsomat: Sose llj jt tbbrt, mint amennyi veszteni val pnzed van". Aki kezessget vllal msokrt, krt szenved, s csak az rezheti magt biztonsgban, aki tartzkodik az

gretektl!

Akarat

Milyen csodlatos hatalom az, amely soha nem knyszerti, de mgis irnytja az akaratunkat!

Isten nem tri fel a zrat, hanem mesteri mdon kinyitja azt. Erre egyedl csak kpes.

Aki nem akar, amikor tud, nem fog tudni, amikor akar.

Az ember akarata tbbnyire olyan, mint egy szoba, amelynek ajtajt fel kell trni. Krisztusnak

azonban kulcsa van hozz, ezrt ki tudja nyitni fesztrd nlkl is.

Amikor Isten akarata szerint jrunk, sszhangban rezzk magunkat a vilgmindensggel, mint

akik a valsgos lt ftjn jrnak.

Az akarat hinya megbnt minden lehetsget.

A szabadjra engedett akarat romlsba dnti az embert, de a kegyelem ltal irnytott szabad

akarat a szabad kegyelem foglya, s szabadabb lesz, mint valaha, jllehet az r akaratt

cselekszi.

A termszetes akarat olyan, mint a hideg, merev rc, amely nem enged a kalapcs

formlsnak. Ezzel szemben a megjhodott akarat olyan, mint a megolvasztott fm, amely a

kegyelem keze ltal knnyszerrel alakthat t engedelmes eszkzz.

A szabadjra engedett akarat olyan, mint az rlt keze, amellyel krt tesz nmagban.

Ha Isten akarata a mi akaratunk, Isten meghagyja akaratunkat.

Az szinte szvben gy visszhangzik Isten akarata, mint az alpesi sziklkon a psztor krtjnek andalt hangja.

Alzat

Minden embernek kell hogy legyen gerince, mert klnben nem tudn egyenesen tartani a

koponyt; de a gerinc legyen hajlkony, klnben beti a fejt az ajtflfba.

Aki megalzkodik, blcsen jr el, mert ezzel elkerli, hogy msok alzzk meg.

A nagysghoz vezet t: akarj igen kicsiny maradni.

A valdi alzatossg virg, amely minden kertnek dszre vlik; fszer, amellyel az letnek minden tele megzesthet; egyszval olyasmi, amely minden dolognak az rtkt emeli.

A felvgs s felpts kztt risi klnbsg van.

A Krisztus ltal neknk adomnyozott knts mindaddig nem tndklhet rajtunk, mg rla az

egyni rdem ktelent foltjai el nem tnnek.

Akik Jzust, mint Kirlyt akarjk szolglni, az alzat kntst kell hogy viseljk, nem pedig a

fennhjz nteltsg skarlt-dszt.

Az alzatos Jzus nem tr felfuvalkodott trsakat.

A felemelkeds tja a sajt nnk cskkensn vezet t.

A mmelt alzat visszataszt, az szinte alzat vonz.

Hogy Krisztus orszgban felfel jussunk, al kell szllnunk.

Az alzat ers tmasztka a lbnak az imdkozsban.

A brnytermszet ember sajt brn tapasztalja, hogy mg nem pusztultak ki a farkasok.

lds

Isten mind a kt kezvel ld. Az egyikkel kegyelmet oszt, a msikkal megszenteldst nyjt. Az egyik lds csak a msikkal egytt nyerhet el.

Isten ldsa mindig tbbedmagval jn, az egyik lds lpcsfoka a msiknak, mint ahogy az izraelita templom szentlybl tovbb vezetett az t a szentek szentjbe.

Aki Isten gyt felletesen kezeli, nem szmthat Isten ldsra.

A legnagyobb lds, amelyben Isten az embert rszesti az, hogy elvlasztja bntl.

Vilgossg ltezhet napsts nlkl, de lds nem lehetsges Isten nlkl.

Ami nem szolglja Isten dicstst, nem lehet ldsra az embereknek.

A mltban kapott minden lds az eljvend ldsok zloga. Ha Krisztust mr megtapasztaltuk, akkor jra meg fogjuk tapasztalni.

Bnat

A bnat mr sokszor bizonyult a mennyei Kirly fogadtermnek, ahol kihallgatson fogadta

szeretett alattvalit, hogy krsket kegyelmesen meghallgassa.

A fest nha stt szneket vet a vszonra, hogy velk a fnypontokat kiemelje. Isten a bnat komor sznvel fokozza ajndkainak fnyt.

A bnat stt felh, amelybl Isten kegyelmi zpora hull al.

A bnat az a teleszkp, amelyen keresztl kzelebbnek ltjuk a betlehemi csillagot.

ldott az a bnat, amely arra ksztet, hogy bneink felett bnkdjunk.

Nmely gabonnak az a szve bnata, hogy mellette konkoly terem.

Csak az Isten ltal megszentelt bnatnak van tisztt hatsa a hv szvre.

Minden jnek megvan a maga csillaga, minden bnatnak megvan a maga vigasza.

Btorsg

Akkor lesznk mindenre kpesek, ha van hozz megbzatsunk, s elegend btorsgunk Istent szavnl fogni.

Amennyire ertlenek vagyunk nmagunkban, annyira ersek vagyunk az rban.

A testi er nem azonos az Isten erejvel.

A gyva katona reszket a harc eltt, a btor harcos remeg a gyzelemrt.

Btorsg nlkl megsznik az let kvnatos lenni.

Az ers szv megersti a karokat.

Akinek van btorsga Teremtjvel szembenzni, az nem szeppen meg a fld fiaitl.

A gyva pislogs s flszeg habozs nem illik a kereszt harcoshoz.

Beszd, pletyka, rgalmazs

Az szintesg a legjobb politika.

A fenyegetsnl sokkalta rosszabb a hzelg sz.

Kevesebbet beszljetek, s tbbet gondolkodjatok! Legyetek gyorsak a munkban s lassak a

beszdben! Mindenekeltt krjtek a kegyelem Istent: Uram, tgy zrat a szmra, rizd ajkam nylst! (Zsolt 141,3)

Mg a nehznyelv ember is kesen szl, ha komolyan beszl.

A trfban is lehet nha igazsg, s a rosszakarat is mondhat olykor igazat.

Az kesszls Szentllek nlkl olyan, mint a zeng rc vagy a peng cimbalom.

A szj beszde elrulja a szv indulatt.

Ha tl hossz nyelvetekbl nem tudtok levgni egy darabot, akkor fszerezztek azt legalbb a kegyelem sjval!

Dicsrjtek tbbszr az Istent s szidjtok kevesebbet a szomszdokat!

Ha sztokat csukva tartjtok, nem szll lgy a torkotokra, de gonosz beszdek sem jnnek ki

abbl!

Amit az ember sebbel-lobbal kimond, azt rr idejben rendszerint megbnja.

A hallgats blcsessg! E szably szerint kevs a blcs asszony s a blcs frfi. A csendes vizek

mlyek, s a sekly patakok csobognak a leghangosabban.

A tudatlan embert senki sem fogja megvetni hallgatsrt, de ha res fejjel fecsegni kezd s

nyelvvel lrmt csap, akkor nevt egsz biztosan hat nagybetvel rjk, mgpedig gy: BOLOND!"

Nem mindig az els felszlal a legblcsebb is.

Az ember lete mindig nyomatkosabb a beszdnl. Szmadsnl a cselekedet tallrszmba

megy, a beszd pedig garasnak szmt.

Az emberek beszde hasonl a szelek jrshoz.

A hzelgs rosszabb, mint a fenyegets.

A nyitott szj res fejre vall. Ha a szekrny tele volna arannyal s ezsttel, az ajti nem

lennnek folyton nyitva.

A beszd magtl addik, de j nevels kell ahhoz, hogy hallgatni tudjunk.

Az igazsg irnti tisztelet minden becsletes frfinak s minden jmbor asszonynak zablt tesz a

szjba.

A beszd s a tett kztt risi a klnbsg. Minl tbbet bg a tehn, annl kevesebb tejet ad. A csplsnl akkor nagy a zaj, ha kevs a bza. Ahol sok a hab, ott kevs a sr. A dobnak azrt

ers a hangja, mert bell res.

Vigyzzunk, nehogy panaszlzunkkal megfertzznk msokat, amikor Isten utait istentelen mdon brljuk.

A mzes-mzos beszd nem azonos az szinte szeretet szavval.

Az emberek beszde hasonlt a szelek jrshoz.

Beszdnket igen gyakran, hallgatsunkat nagyon ritkn bnjuk meg.

A vilg legjobb sznoklatai kz tartoznak azok a beszdek, amelyeket az ember nmaghoz

intz.

A nyelv nincsen aclbl, mgis vg.

Nmely ember nyelve olyan les, hogy azzal jobban tud harapni, mint a fogval.

A nyelv ttte sebek nehezen gygyulnak, klnsen az orvul ejtett sebek.

A meg nem alkuv ellensgnek nmely szava nha tzszerte nagyobb hasznunkra lehet, mint

egy engedkeny barti sz.

Az emberek nyelvtl jobban kell flni, mint egy falka hes farkastl, amely elront az erdbl.

Ahol a szeszly s a kedvtels l a bri szkben, ott az emberi tlet egyenl rtk a szllel. Ezrt te se trdj vele, mint ahogy az sem izgat, ha a kulcslyukon szl fj a szobdba.

Az ember nyelve ne legyen soha nagyobb, mint a keze, vagyis, ne mondjon soha tbbet, mint

amennyit megtehet.

A pletyka a falu gyufja. A pletyks nyelv amely Jakab apostol szerint a pokoltl gyullad ki , a legbksebb otthont is lngba bortja.

Ha a pletyka portkja irnt nem volna olyan nagy a kereslet, ez a kereskedelmi g hamarost

megsznne.

Nem ismertem mg olyan lovat, amelynek ne lett volna valamilyen hibja, s nem ismertem

olyan embert, akinek ne lett volna valami bogara. Ezek a bogarak" azok a kis sajtdarabok, amelyet a kritikusok azonnal szrevesznek s rgcslni kezdenek.

A rgalom csak a szsztyrnak lvezet, de ez halla lehet a rgalmazottnak.

Szeneslegnnyel s gonosz emberrel ne verekedj, mert ezek befekettenek.

A nyelvvel pp gy lehet gyilkolni, mint a kzzel! A legrosszabb, amit valakivel tehetnk az, ha

tnkretesszk a j hrnevt.

A rgalmazk az rdg fjtati, akikkel a civakods pokoli tzt lesztgeti. Ezek kztt klnsen veszlyes az alattomos rgalmaz, aki titokban sztja a tzet.

Vigyzzunk, hogy meg ne sebezzk felebartunk rzkeny oldalt s j hrnevt, mert nehz

megszabadulni a srtl, ha megdobltak vele.

Inkbb a kzdelem nylt porondjn elesni, mint a rgalmaz keztl poshadt mocsrba fulladni.

A rgalmazs az azt kvet cfolat dacra foltot hagy maga utn.

A rgalomra adand legjobb vlasz a jcselekedetekben val fokozottabb buzgsg.

gyelj arra, hogy dicsekv emberrel ritkn legyen dolgod, mert annak sre fenkig hab, s ha azzal henceg, hogy mindene, mg a fazekai is ezstbl s aranybl vannak, rvid idn bell tapasztalod, hogy a dicsekvk s a hazugok unokatestvrek.

vakodj a kromkodktl, mert aki Teremtjt gyalzza, az a lopstl s a hazugsgtl sem riad vissza.

Bkessg

A bkessg fia a bkessg Istennek gyermeke, s atyai ldsnak az rkse.

Dics bkessg az, amely a Bkessg Fejedelmtl szrmazik.

Az isteni bkessg lehet fegyver s lehet vrt; szolglhat buzognyknt s szolglhat pajzsknt.

A Jzus ltal szerzett bkessg nem felletes s nem rvid let, hanem mlysges s tarts.

A bke s a nyugalom virgai, br a fldn bimbznak, csak a mennyben nylnak ki egszen.

Lelknk bkessgt nem a hitnk szemlldsbl mertjk, hanem Attl nyerjk, Akibl ha hitnk a ruhja szeglyt rinti csodlatos er ramlik belnk.

Biblia, Szentrs

Helyes dolog emlkezetnket a Szentrs szavaival megtlteni.

Akinek remnysge a Krisztus beszde, az sziklaszilrd alapon ll, mg krltte minden laza

futhomok. Isten beszde az egyetlen alap, amelyre a hv llek hzt ptheti.

A Biblia egy hatalmas vg vszon, amelyet az igazsg szvszkn szttek.

Egyetlen csepp Isten Igjnek hgtatlan gygyitalbl jobb, mint a magyarzatok egsz tengere.

A Szentrsban tallhat igazsg soha nem tesz boldogg bennnket, amg az a szvnkben l igazsgg nem vlik.

A Biblia nem teolgiai tanknyv, hanem az dvssg kziknyve.

Aki azrt olvassa a Biblit, hogy abban hibt talljon, hamar felismeri, hogy a Biblia tall hibt

benne.

Jobb a szvben tartani a Biblit, mint a knyvespolcon.

Testvreim, azokat az Igket olvasstok el legtbbszr, amelyek a legtbb fjdalmat okozzk!

A Biblia a lt orszgtjn fellltott tjelz tbla az rk let fel.

Sok embernek nincs kifogsa az ellen, hogy a Biblia a szksg s a szomorsg idejben

vigasztalsul legyen, de az mr nem tetszik nekik, hogy tancsadknt is hasznljk a

htkznapi, munks letkben.

A Biblia a gyermek bcsknyve, a tuds szmra viszont a legmlyebb blcsessg trhza.

A Bibliban val hitnek legfbb akadlya nem az elme ktelye, hanem a bns letmd.

Vannak keresztynek, akik tallomra feltik Biblijukat, hogy ily mdon, a vletlentl vezettetve, fontos krdsekben tmutatst nyerjenek. Vajon tudjk-e az illetk, hogy ez a mdszer egy rgi pogny szoksra vezethet vissza? Ahogy k hasznljk a Biblit, gy hasznltk a rmaiak Vergiliust vagy ms kltjket. Aki gy tesz, a blvnyozsban rszes s nem jobb azoknl, akik ktes jslatok utn csingznak.

A Szentrs igazsga nemcsak a tantsban s az igazsgrt val kzdelemben nyilvnul meg.

Szava ugyanannyira hatalmasan szl az r szolgjhoz a magnyban is.

A Szentrs nmely kijelentse olyan, mint a tndkl gboltnak egy-egy csillagkpe, amelynek segtsgvel a hajs mindenkor megtallja a helyes irnyt.

A Szentrs igen gazdag gondolatokban. Az emberek ltalban bbeszdek, de Jzus mindig csodlatosan szkszav.

A Szentrs aranynak piciny darabkja egyenrtk egy aranybnyval.

Egynhny knyv olyan rtkes, mint az ezst, mg ritkbbak az aranyrtkek, de a Szentrs minden sztaga felr egy-egy bankjeggyel s kijelentseinek rtkt nem lehet vges elmvel

felbecslni.

A Szentrs nagy igazsgait a termszetbl vett pldkkal altmasztani annyit jelent, mint Istennek egyik knyvt a msikkal megmagyarzni.

Az r Jzus a Szentrs mly trniban fradozott a msok meggazdagtsn.

Ahogy a vz visszatkrzi az brzatot, gy ltja az ember sajt kpt a Szentrs igazsgainak

folyvizben, ha szinte szndkkal beletekint.

A legtisztbb szben is van egy bizonyos adag tvelygs; egyedl a Szentrs az, amely

csalhatatlan, mert Isten legbensbb szvbl fakadt.

A Szentrs a kisded Jzus plyja; bontsd ki, s megtallod benne a Megvltt.

Inkbb ltnm az imaknyveket, nekesfzeteket s a prdikcis magyarzatok kteteit

halomra gyjtve hatalmas lnggal gni, mintsem hogy ezek valakit visszatartsanak a Szentrs olvasstl.

Helyes rtelmezs mellett a Szentrsnak minden igazsga Krisztushoz vezet, s egyetlen szava

sem riasztja el a bnst.

Bizonyossg

A Jzusrl tett bizonysg egy jelentktelen szikra benyomst kelti, de a tle szrmaz tztenger lngba bortja majd az egsz fldet.

Az, aki bizonyos elhivatottsgban, az oroszln torkban is az evangliumot fogja hirdetni.

Minden lakatnl s retesznl biztonsgosabb az Isten oltalma.

Aki Isten szeretetnek bizonyossgban l, kzmbs lehet a testi gondolkozs emberek

vlemnyvel szemben.

Ha bizonyos vagy a hited dolgban, akkor hadd nevessen a vilg, mg bele nem fjdul az

arcizma.

Hitnk megprbltatshoz szksgnk van nha a beborult gre, hogy nbizalmunktl

megfosztva dvnk bizonyossgt inkbb alapozzuk Krisztusra, mint a tapasztalatra, az

rvelsre, a kedlyhangulatra s az rzsekre.

A fldi biztonsg gondatlansgot tmaszt, a gondatlansg pedig veszedelembe sodor.

Boldogsg

Fogadjuk el az regek tancst: boldogsgunkat a trelemben s az egyszersgben keressk!

Aki megszabadult kedlyllapota szeszlyes hullmverstl, s akinek szvben isteni bkessg honol, az boldogan s vidman lhet. Egy ilyen let felr egy gymntheggyel.

A boldogsg kzel lakik az Isten akaratban val megnyugvshoz.

A megszakts nlkli boldogsg nehz tzprbja a jellemnek.

Amint a legnagyobb hsg a Nap kzelben van, a legnagyobb boldogsg ott tallhat, ahol Krisztushoz legkzelebb vagyunk.

Nem a vagyonunk tesz boldogg, hanem brmi egyszer dolog, aminek rlni tudunk.

Blcsessg

Az igazi blcsessget keresstek a legblcsebb tantnl: a mi Urunk Jzus Krisztusnl.

A cdrustl az izspig, a szrnyal sastl a ciripel tcskig, az azrkk gbolttl a hajnali harmatcseppig minden, de minden az isteni blcsessg nagy voltt dicsri.

Isten trnjnak egy fnysugara tbbet r az emberi blcsessg minden ragyogsnl.

A blcsessg nem mindig beszl latinul.

Istennek nincs szksge a mi tudsunkra, de mg kevsb a tudatlansgunkra.

Blcs dolog rtelmnket s javainkat gy felhasznlni, hogy azok mgnes mdjra, a helyes

irnyba vonzzanak bennnket.

A blcsessg a tuds teljes alkalmazsa.

A lelki rtelmezs a csalnban is lt tanulsgot, s a konkolyrl is vesz pldt.

Blcsessg nlkl az ember a parlagon hever szntfldhz hasonlt, amelyen egy-egy virg ugyan megterem, de amely nem jvedelmez annyit, hogy megrn az arats fradtsgt, st mg a kalsz-szeds verejtkt sem.

Az okossg derk szolgja a hitnek.

Az egyik ember, amikor t akar nzni a falon, beleveri az orrt, a msik lyukat keres a kertsen,

s gy nz azon keresztl. Egyesek az olvasztkemencnl dolgoznak s nem gnek meg,

msok meggetik a kezket olyan tznl, ahol csak melegedni akartak.

Senki sem tehet mst blccs, mert mindenki a sajt krn tanul.

A szegny emberben a blcsessg olyan, mint az lomba rejtett gymnt, amelynek rtkt

csak a szakember tudja megmondani.

A blcsessg gyakran jr foltozott cipben, s az emberek nem is csodlkoznak ezen. Nekem tbbet r az ember, mint a cip, s nem rdekel, hogy a dinak milyen a hja, mert a bele a fontos.

Okosabb dolog lebeszlni valakit arrl, hogy felmsszon a fra, semmint segdkezet nyjtani

ahhoz, hogy kitrje a nyakt.

Az okossg lehet kivl erny, de szolglhatja a legaljasabb sztnket is.

Okos ember, aki hallgat oktatja szavra, klnsen, ha lelke dvrl van sz.

Sokan szenvednek a csaln cspstl, de kevesen okulnak belle.

Az igazn blcs ember szvesen tanul msok tapasztalatbl.

Az igazi blcsessg gyakorlatias; az nhitt mveltsg elmleteket szl s knldst okoz.

A blcs ember bkez.

Nincsen ezen a fldn olyan balgasg, amely ne menne blcsessgszmba azzal az

esztelensggel szemben, amely tagadja Krisztus istensgt.

Az emberi blcsessg balgn s hiba fradozik azon, hogy egy j evangliumot hozzon ltre.

Tudatlansgunk tudata az a kszb, amely a blcsessg templomba vezet.

A neknk nem tetsz dolgokbl is leszrhetnk hasznos tanulsgot.

Tapasztalattal rendelkezni kell, nem pedig krkedni azzal.

A rgi igazsg szemlyes tapasztalat ltal jraled.

A tudatlansg a szemtelensg anyja s a makacssg dajkja. Az ilyen emberek, annak ellenre,

hogy nem tudjk megklnbztetni az X"-et az Y"-tl, a legkomolyabb dologra is csak az ajkukat biggyesztik, s gy tesznek, mintha minden blcsessg a kisujjukban volna.

Azok a frfiak s nk, akik nem rtenek hivatsukhoz, nagyon butk mg akkor is, ha a krokodil nevt grgl tudjk, s latinul rnak dt a fecskhez. Gyakran beteljesedik az a monds:

A vzbeesett embernek tbbet r az szs, mint a matematikai tuds!"

Bn

A bn hiba frdik klnivzben, utna is bzlik.

Uram, vj meg a fillres vtkektl, hogy ne kvessek el nagy rtk bnket.

A visszaess frge az elbizakodottsg petjbl kel ki.

Minden ktsget kizr az a tny, hogy a visszaess mind a bn esetben, mind a betegsgnl, sokkal veszlyesebb az eredeti bajnl.

A mulaszts bne slyos vtekszmba megy.

Aki nem eszik s azrt hal hen, ppgy ngyilkossgot kvet el, mint az, aki golyt rpt a

fejbe. Aki Krisztust elutastja, ppgy elkrhozik, mint az, aki testestl-lelkestl az rdgnek szolgl.

Mihelyt a j kivonul, betr a gonosz.

Az egybknt j szem s j kz nem j tbb, ha a gonoszsg eszkzv vlik.

A bn az Isten akaratval val ellenkezsbl ered, vagyis az isteni trvnynek gondolatban, kvnsgban, szban vagy tettben val megszegse.

Az a hadisarc, amelyet lelknk ellensge bneink miatt rnk r, sokkal nyomasztbb, mint az Isten orszga ltal kivetett ad.

A bn az denkerti kgy uszlyt bortotta a teremtett vilgra, s az egsz teremtst a hisgnak vetette al.

A kj italt desnek rzi a szj, de jaj annak, aki belle hrpint; ksn jn r, hogy mregpohrbl ivott.

Az nhittsg fegyverhordozja a bnnek.

Isten a gonoszbl jt fakaszt; a bn a jval is gonoszsgot mivel.

A ktes dolgok veszlyesebbek, mint a ktsgen kvl rosszak.

A ktsgbeess a legnagyobb gonosztettre sztkl.

Ne habozzunk a ktes dolgoknl, mert azok mindenkppen rtalmunkra vannak.

Az elvetemltsg az istentagads gykernek a sarja.

A bn maghoz szortja a bukott ember termszett, ahogy az riskgy tfonja ldozatt.

A hv keresztyn azrt hzdik a bntl, mert a termszete utlja.

Ha a bnt kituszkoljuk a fbejraton, betolakodik a hts ajtn, vagy bemszik az ablakon, vagy leereszkedik a kmnyen.

A bnt el kell trlni a Megvlt vrvel, nem pedig betakarni a vallsossg kpenyvel.

A bn s a kztnk fellltand vlaszfal nem lehet soha se tl szles, se tl magas.

A bn olyan, mint a napsugr, amelyben a bns, rovar mdjra, rpke tnct jrja.

A bn bn marad, akr szrevesszk, akr nem.

A bn lassan l mreg, amelytl a lelkiismeret fjdalommentesen elsorvad.

A bn elzrja a kegyelem csatornjnak a zsilipjt.

A bn hatsa sokkal rosszabb, mint az izmok bnulsa. A bn egyenrtk a halllal, st mg annl is rosszabb.

A bn lnyege pokol: pokol a csrja, pokol a magva, pokol a krge. A pokol nem ms, mint teljesen kifejlett s nyilvnvalv lett bn.

A bn maga szzszorta szennyesebb, mint a bnnek a kipellengrezse.

Minden bn botorsg.

Gyakori eset, hogy a hit aplya idejn a bn daglyra emelkedik.

Krisztus evangliuma semmivel sem cskkenti a bn slyt.

A kobrnak egy mregfoga is elg ahhoz, hogy valakit megljn. Egy kedvenc bn ppengy meglheti lelknket, mint a bnk sokasga.

A vilgmindensgben nincsen semmi, ami helytelen lenne, vagy ferdesg volna kivve azt, amit a bn plntlt oda.

A bnben val megmarads megkemnyti a szvet.

A buja pillantsok, a ktrtelm trfk s a lha bizalmaskodsok kiindulpontjai a szennyes bnknek.

Az id nem kpes fakra halvnytani a bnt.

Minden ddelgetett s takargatott bn azt bizonytja, hogy az, aki gy tesz, Isten gynek rulja.

Jzus nfelldozsnak hatalmas s mly szakadka elnyeli bneink sszes hegyeit.

A beteg s az orvos kzti rintkezsi pont a betegsg. A Krisztus s kztnk fennll rintkezsi

pont a bnnk.

Sem elhamarkodott gret, sem meg nem fontolt esk nem lehet mentsg valamely

igazsgtalansg elkvetsre.

Bnbnat, bnbocsnat

Ne ksd be a fejt annak, aki nem trte be, s ne altasd el senkinek se a lelkiismerett, ha

bntudatra bredt.

A bnbnat a gondolkozs alapos s radiklis megvltozsa, egybektve a mlt feletti fjdalommal s a jvre vonatkoz megjavuls eltkltsgvel.

A bn elkvetse utn az els teend nem az ima, hanem az szinte, tredelmes bnbnat.

A felletes bnbnat nemtrdmsgbe visz.

A bnbnat lpse lass, a megbocsts jrsa gyors.

Hogy szemnk tiszta legyen, a szvnket kell megtiszttanunk.

A bnbnat nem ideig-rig tart vezekls vagy hetekig tart lelki gyakorlat, amelyen minl hamarbb tl kell esni, hanem letre szl kegyelem, mint maga a hit.

A bnbnat szomorsga desebb, mint a bn rme.

A bnbnat virga tl szp ahhoz, hogy a termszet kertjben megteremjen. A drgagyngy termszetes ton keletkezik a kagylban, de a bnbnat a bns szvben sohasem magtl, hanem az isteni kegyelem ltal jn ltre.

Lttatok-e ragyogbb napsugarat annl, amely a zpores utn tndklik el? Ilyen ragyog a llek rme a bnbnat zpora utn.

Ha a bns nmagt eltli, az r kegyelmesen felmenti. Amikor magunkat bntetjk, az r kmlettel kezel minket.

Amit a bns ezer vig tart bnbnattal nem tud elrni, azt Isten irgalma s kegyelme vghezviszi egy nap alatt.

Isten nem fenyti az tlet vesszjvel azt, aki a bnbnat ostortl vrzik.

Hvnek lenni annyit jelent, mint a bnbnatra hajlandnak lenni.

Egy rgi monda szerint ltezik egy forrs, amelyben az regek megfiatalodnak. Igen, van egy

forrs, amely Jzus szvbl fakad, s ha az reg bns abban nemcsak az arct, hanem a szvt is megmosdatja, jbl gyermekk lesz, s annyira megtisztul, hogy Isten befogadja t.

Isten megbocst kegyelme a mlybe hatol, s kigyomllja a gonosz indulatok gykert.

Amilyen boldog a gyngyhalsz, amikor drgagyngyre bukkan, olyan boldog a Megvlt

Krisztus, ha szegny bnsket a pusztulsbl kiragadhat, hogy azokat megmentse!

A msok bnt megbocstani gynyrsg, mert alkalmat ad tapasztalni, milyen rmet szerez Istennek a mi vtknk megbocstsa.

A bnbn szv megszaggatst gyakorolni kell.

Az sszes vtkek teljes, azonnali s visszavonhatatlan megbocstsa a bns poklt mennyorszgg vltoztatja, s a veszedelem fit az rk dvssg vromnyosv avatja.

Amilyen fekete s irtzatos a bn tka, olyan vilgos s vigasztal a bnbocsnat.

Bocsnatot nyerni kivltsgos kegy.

Aki bocsnatot nyert, megsznik magt menteni.

Mg az angyalok dicsrete sem hangzik oly kedvesen, mint az Isten gyermeknek lelke mlybl fakad dicsneke, amikor bkessget nyert.

Bns

A bns letmd s a jmborsg hasonlt a ktvedr kthoz: amikor az egyik veder felemelkedik, a msik veder lesllyed.

Az szinte ember nem nyit ell kaput Krisztusnak, htul pedig az rdgnek.

Nem lehet szinte ember az, aki Jahvt fli s Balnak ldoz.

A holl replhet ketrecrl-ketrecre, de ettl mg nem lesz belle galamb.

Ezren s ezren hdolnak kszsgesen a Stnnak azltal, hogy letket elisszk s lelkket

tnkreteszik. Mennyivel buzgbban szolgljk ezek urukat, mint mi a minket!

Herdes a papok s rstudk kztt is Herdes marad.

A bnst nem kell azz nevelni. A bn annyira termszete, mint az oroszlnnak a vrszomja s a kgynak a mrges harapsa.

A fehr keszty nha piszkos kezet takar.

A fl a bns ember utols megmaradt bartja. A fl kapujn vonulhat be a lelkbe Immnuel Fejedelem.

A tiszttalan forrsbl csak szennyes vz folyhat.

Csak az a bns, aki nem takargatja vtkt, szmthat arra, hogy Isten azokat betakarja.

A bns ember ruhjn rajta tapad a felebartja vre. Senki sem mondhatja, hogy a vtke csak r tartozik. ppen gy mondhatn a raglyos daganat, hogy csak magra nzve fertz, vagy a kolera, hogy hallos lehelete csupn neki rt.

Az rzki kedly gylli a lelki dolgok emltst.

Csoda

A Szentllek kpes hitet fakasztani bennnk, brmilyen csoda nlkl. A csoda egymaga nem

tmaszt hitet.

Aki nem hisz Istenben csodk nlkl, az a hitt a csodkra, s nem Istenre alapozza.

A teremtsben, gondviselsben s megvltsban annyi a csoda, mint a tengerben az llny.

A csodkat nem lehet megmrni, hiszen azok Isten vgtelensgnek a kibontakozsai.

Krisztus csodatettei illusztrcik az prdikcis knyvben.

Istentl arra nzve csodajelt kvnni, amirl grete szavval kezeskedik, balgatag kvncsisg s botor hitetlensg.

Egyhz

Az egsz vilg egy hz, amelynek fnye az egyhz.

Az egyhz Istennek ads-vtel tjn szerzett szntfldje.

Ami az emberi test szmra a vrkerings, ugyanaz a Szentllek az Egyhz, azaz a Krisztus

Teste szmra.

Isten egyetemes egyhza a menny kedvence, Krisztusnak kessge, fejnek koronja, szvnek

melltblja s szeretetnek trgya.

Krisztus egyhza nem luxus-hotel, amelyben keresztyn urak knyelmes klnszobkban

laknak. Az egyhz inkbb hasonlt egy katonai barakkhoz, ahol az evanglium harcosai egytt

laknak s kzs kikpzsben rszeslnek.

Istennk kesztyjt btran odavethetjk a pokolnak; vegye fel, akinek btorsga van hozz! Krisztus diadalra viszi szent egyhzt a legdzabb ellensggel s a legnyomasztbb tlervel szemben is.

Mihelyt az egyhz nem foglalkozik a pusztasg termkenny ttelvel, maga vlik pusztv.

Az lettelen rend a temetk srjaira emlkeztet, amelyek pontosan meg vannak szmozva s nyilvntartva. Az l rend Itlia kertjeire emlkeztet, ahol zamatos z szebbnl szebb gymlcsk teremnek. Krisztus egyhza szervezett egysg ugyan, legfbb jellege azonban lktet lete.

Szentjeinek vrtanhalla volt az egyhz letcsrja.

Az elvilgiasodott egyhz elzi a Szentlelket.

Krisztus egyhza Istennek harci brdja, amellyel a trtnelem porondjn az igazsg harct vvja.

Az egyhz nem azrt van, hogy szocilis intzmnyeket alaptson, vagy hogy tagokat gyjtsn. Ne legyen politikai trsulat se, s ne trekedjen hatalmi pozcira. St, mg vallsos szervezet se legyen csupn a maga nzeteinek hirdetsre, hanem egy olyan testlet, amelyet az r

ltestett, azzal a cllal, hogy terveit az szndknak megfelelen megvalstsa.

Az Isten egyhza nem vsrol meg senkit.

Mint ahogy ms hzaknl, a legjobb egyhznl is akad egy-egy szraz, hull falevl.

Ellensg

Isten ellensgeinek tekint, mg nem lesznk bartai.

Az ellensg tmadst elviseljk valahogyan, de ha egy j bartunk fordul ellennk, ez igen fj.

Ha pedig maga az r vonul fel ellennk, ez olyan hbor, amelytl rettegnnk kell.

Emberi gyarlsgok

Aki azzal dicsekszik, hogy tkletes, az tkletes bolond.

Sokfel jrtam mr e vilgon, de tkletes lovat vagy embert mg nem lttam, s nem is fogok

ltni addig, amg kt vasrnap egy napra nem esik.

Szeneszskbl nem hullhat ki fehr liszt. Az emberi termszet sem tkletes, s aki ezt emberben

keresi, az ppgy kereshet cukrot a tengerben.

A napnak is van rnyka, s minden emberi j tbb-kevsb rosszal van keverve. A legjobb

bornak is van sprje (ledke).

A hibk nincsenek az emberek homlokra rva, s ez j, mert klnben a szles karimj kalap

volna a divat. De amilyen biztos, hogy minden tojs hasonlt egymshoz, olyan biztos, hogy

valamilyen bn van minden ember szvben.

Ha mindig arra gondolunk, hogy tkletlen emberek kzt forgunk, nem esnk ktsgbe, ha

szrevesszk bartunk hibit. Boldog ember az, aki e nyomorult testtl s vrtl nem vr semmit, mert az nem is csaldik.

A legjobb emberek a legjobb esetben is csak emberek, s a legjobb viasz is olvad.

Balgasg kiprblt j barttal szaktani egy-kt hibja miatt, mert lehet, hogy megszabadulunk

egy flszem ltl, de helyette teljesen vakhoz juthatunk.

Minthogy mindnyjan veghzban lakunk, ne dobljuk meg egymst kvel!

Az elfogultsg sket s vak br, aki az rv s ellenrv meghallgatsa nlkl tlkezik.

Mindenki nevetne, ha a serpeny azt mondan az stnek: Jaj de fekete vagy!" Az emberek tkletlensgei a magunk tkletlensgt mutatjk.

Az egyik juh krlbell olyan, mint a msik, s ha a szomszdomnak kt szeme van, gy

valsznleg nekem is. Szomszdainkat hasznljuk tkrnek, amelyben sajt hibinkat fedezzk fel, s magunkon javtsuk ki azt, amit msokban szrevesznk.

Hibsan vagy hibtlanul, de szntani kell, mgpedig tkletlen emberekkel, klnben nem lesz

arats.

Termszetnkben tbb a malomk zuhansa, mint a sas szrnyalsa.

A hibk mindig ott kvrek, ahol sovny a szeretet.

Kellemesebb volna legalbbis a tbbiek szmra , ha a hibavadszok kutyikat az emberek j oldalainak a kiszimatolsra tantank. Mindenesetre tbb haszon volna belle, s nem kellene senkinek sem vasvillval tvol tartania a vadszt" a hztl.

A Nap foltjairl sokkal tbb sz esik, mint annak fnyrl; hibinkrl sokkal tbbet beszlnek az emberek, mint ernyeinkrl.

Sajt hibink feljegyzsre sok paprra lenne szksg de hla Istennek, ha szabadulni akarunk tlk, tudjuk, hov vigyk ket.

Az emberek csak emberek s minden ember gyarl. Ne akassz nehz slyt vkony zsinrra, de

azrt ne lgy tl bizalmatlan, mert a bizalmatlansg csak a gyvk ernye. Jegyezd meg, az

emberek nem angyalok, de nem is rdgk, s nagyon helytelen lenne ket annak tartani.

A hi brnd olyan ltra, amely nyakt tri annak, aki arra felmszik. Akinek teht drga az

lete, ne prblkozzk meg vele.

Az ember termszete egy valamikor gynyr, de most romokban hever templomhoz hasonlt.

A szltl lerzott gymlcs ritkn rtkes.

A legrettebb gymlcseinket is megkeresik a frgek.

Ne ltess macskt a bakra, de embereket se olyan helyre, amely nem nekik val.

A szilvbl sosem lesz alma. A trpe lelkek mindig trpe lelkek maradnak mg akkor is, ha

presbiteri vagy magas egyhzi tisztsgre emeltk ket.

Az irigysg kifosztja a jellemet, szegnny tesz s a boldogsg kelyhbe keser ept cseppent.

Levegt szntani hibaval fradsg, s ilyen hibaval az embereket akaratuk ellenre meggyzni olyan dolgokrl, amelyek nem fontosak.

Nincs olyan blcs, aki ne volna annyira balgatag, hogy ne lltana magnak egy kis bdt a

hisg vsrn. Ahol nem lttam a bolondsapkt, ott hallottam a csrgket.

Az ndicsret nem j ajnllevl, mert mint mondjk, bzlik; de a msok dicsrete annl tbbet r, mert cseng, mint az ezst. llj a sajt lbadon, s ne dicsrd nmagad!

Ne szeresd a bkot, s ne tartsd riembernek azt, aki krkedik! A sokat nyvog macskk ritkn

fognak egeret.

Isten nem hajland az emberekhez igazodni; aki ebben ringatja magt, nmagt csalja meg.

A krkedk annyit sem rnek, mint egy trtt gomb. Hossz a nyelvk, rvid a kezk. Aki sokat beszl, keveset dolgozik. Az ugats kutya nem harap.

A sovny diszn rfg a legtbbet. A tyk, amely sokat kotkodcsol, keveset tojik.

A hvk ismerik nmagukat, s ezrt nem krkednek rdemeikkel. Az res hajk kiemelkednek a vzbl, de ha megteltek ruval, mlyre merlnek.

Biztosak lehettek abban, ha az egyenes t nem vezet clhoz, akkor a grbe t mg gyse. A

csalssal szerzett vagyon nagyon veszlyes nyeresg.

Legyetek megbzhatk, mint a toronyra szmlapja s mutatja, amely mindig azt mutatja, ami

bell trtnik. Inkbb nevessenek ki, mert tl nyltak vagytok, semhogy megdicsrjenek a

ravaszsgotokrt.

Engedelmessg

A Krisztus szellemtl thatott sprtai magatarts kvetsre mlt. Egy sprtai katona csata kzben ppen kardjval az ellensgre kszlt sjtani, amikor megszlalt a visszavonulst

elrendel krtjel. A krtjelre a sprtai visszavonta a kardjt. Amikor krdre vontk e miatt, gy vlaszolt: Inkbb tbornokomnak akartam engedelmeskedni, mint meglni az ellensget". A keresztyn szmra nincsen semmi, ami fellmln az engedelmessget.

Ha az emberek legalbb feleannyira engedelmeskednnek Istennek, mint az llatok az

embernek, igen kevs bnk volna.

Aki soha nem enged, soha nem gyz.

Az engedelmessg megldja mindazt, amit a szorgalom betakart.

Minden nem nkntes engedelmessg engedetlensg.

Az engedelmessg vonzalma abban ll, hogy szvesen gyakoroljuk.

Inkbb Istennek akarok engedelmeskedni, mintsem egy vilgbirodalmon uralkodni.

Az engedelmeskedni" sz csak jelen idben ltezik.

A hit nlkli engedelmessg ha ilyen lehetsges aranymzzal bevont engedetlensg.

Engedetlensg Istennel szemben egyet jelent a tiszta sz s logika trvnyvel val szaktssal.

Aki a gyermekek kenyert eszi, a fiak engedelmessgt kell hogy gyakorolja.

Az engedelmessg tjn jr tantvnyok gyakran tallkoznak Mesterkkel, az r Jzus

Krisztussal.

A gyors engedelmessg szp.

Erny

Semmi sem hat annyira buzdtlag az ernyre, mint az isteni igazsgban val hit.

A vilgfi lehet erklcss, de nem lehet szent.

Az igazi ernyben tbb a hit valsga, mint a trvnyeskedsben vagy az jtatoskodk fraszt

gpezetben, akik a szertartsok lpcsfokain akarnak a mennybe jutni.

Miknt az rnyk a vndort, gy ksri az irigysg az ernyt.

Aki kicsibe veszi a bnt, jtkszernek tekinti az ernyt.

Hz eszessg lehet kivl erny, de szolglhatja a legaljasabb sztnket is.

A lelki ernyek erklcsi rtkt nem lehet emberi mrtkkel mrni.

Az erklcsssg kls, a megszentelds bens tisztasg. Az erklcsssg egy tisztra mosott s fehr gyolcsba plylt holttest; a megszentelds viszont tkletes tisztasg l llek.

Ne lgy cukor vagy ecet, mert elszopogat vagy kikp a vilg.

Mindenben van kzpt, csak az ostobk esnek szlssgbe.

Nem kell egszen kbl, vasbl, homokbl vagy viaszbl lenned. Nem kell mindenki eltt gy megalzkodnod, mint a farkt csvl leb, vagy rtmadni valakire, mint egy lncravert vreb.

Evanglium

Az evanglium vetmag, amely maga teremti meg a talajt. Tz, amely nmagt tpllja, s let, amely befrkzik a hall bordi kz, st mg a pusztuls torkba is.

A trvny hajtott bennnket, az evanglium maghoz vonz. A trvny gy jtt mgttnk, mint

a hajcsr: kutyval s bottal. Az evanglium elttnk jr, ahogy keleten a psztor a nyja eltt halad.

Csodlatos, hogy az evanglium kntse mennyire rillik az emberre! Aki magra lti, gy rzi

magt benne, mintha annak ksztje ismerte volna termett.

Az evanglium a szeretet rja, a szeretet vilgmindensge egyszval csupa szeretet.

Az evanglium igazsgt Krisztus tekintlye szavatolja.

Az evanglium elutastsa olyan gonosztett, amelyhez hasonl bn nem igen van.

Az evanglium nem valami brka, hogy azt megrakhassuk emberi gondolatokkal, szp

elmlkedsekkel, klti versekkel vagy csinos elbeszlsekkel. Az evanglium nem irodalom, hanem az isteni kegyelem eszmekre.

Az olyan evanglium, amely nem mindenkire rvnyes, senkire sem rvnyes.

Evanglizls

Evanglizlni annyit jelent, mint a szlhmosbl becsletest, a kjencbl erklcsst, a knnyelmbl megfontoltat, a fsvnybl bkezt, az iszkosbl jzant, a ridegbl szeretetteljest s a gyllkdbl emberbartot faragni.

Mihelyt azt gondoljuk, hogy tbbre megynk, ha a rgi evangliumot kiegsztjk a magunk

okoskodsaival, nagy nehzsgekbe tkznk. Ha ptszernk s mfogsunk pillanatnyi eredmnnyel kecsegtet is, ez legfeljebb gomba vagy veghzi nvny lehet, de semmi esetre

sem az Isten dicssgre plntlt fa.

Valakit evanglizlni, vagyis megtrteni nagyobb csoda, mint egy vakot ltv tenni vagy egy

sntt meggygytani. Az evanglizls gymlcse a megtrs, az isteni hatalom cscsfoka s a

csodk netovbbja.

Az evanglizls lnyege: valakit rbrni, hogy teljestse Krisztus Urunk parancst: Szeresd Istent mindenekfelett s a felebartodat, mint nmagadat!"

Inkbb nlklzhetjk a Nap fnyt, mint a tiszta evanglium hirdetst.

let

Gyenge az let fonala, a pkhl vastag ktl hozz kpest.

Az egszsges let tudatos let, s rl, hogy ltezik, mkdik s nvekedik.

A felletes gondolkods sszetveszti a hallt a nemltezssel s a ltezst az let fogalmval;

mrpedig ezek kztt lnyeges klnbsg van.

Aki csupn nmagnak l, nem ismeri az let rtelmt, rmt s cljt. Csak az ismeri igazn

az letet, aki Istennek s msoknak l.

letnk j vagy rossz sorsa nem terem a falon vgigfut indkon, hanem olyan magbl kl,

amelynek gykrszlai nnk bensejbl erednek.

Ne mljk el egy nap sem anlkl, hogy letjelt ne adnl magadrl Jzusnak!

ljnk gy, mint ahogy a miniatr-festk festenek, akik minden ecsetvonsra s a legkisebb rnykolsra is nagy gondot fordtanak.

Aki tudni akarja, hogy mi az let, az tanulmnyozza behatan Isten kegyelmt.

Az let szpsge s bja annak sokflesgbl bontakozik ki.

Fjdalom

A fjdalom barlangja gymntbnya.

A keser fjdalom sok esetben elksztje az des rmnek.

A lelki fjdalom ptmestere a hlaads templomnak.

A fjdalom, amely elmlt, mr nem fjdalom, hanem rm, amely tapasztalatunkat gyaraptja.

Majdnem minden orvossg keser, majdnem minden operci fjdalmas.

A fldi lt fjdalma egy gynyrbb vilgnak a kszbe.

A fjdalom elfutra az rmnek.

A Lleknek nmely kivl gymlcse balzsam mdjra, knnyek alakjban rik. Msok viszont

csak a fjdalom idejn arathatk, mint a meglkelt fbl csepeg gyanta.

Fegyverzet

Salamon kirly palotjban aranybl vert dszes fegyverek lgtak, amelyeket nem hasznlt

senki. Isten fegyvertrban az ilyesminek nincsen helye.

E hrom sz: Meg van rva!" olyan fegyvertr, amelyben ezrvel rzik Krisztus vitzeinek harci brdjait. Nem egy fegyver ez, hanem a fegyverek ezrei, st tzezrei.

Lelki birodalmat csak lelki fegyverekkel lehet alaptani s fenntartani.

Nyelvnket Isten fegyver gyannt adta, hogy vele t szolgljuk.

Isten nem szklkdik soha fegyverekben.

Flelem

Aki azt akarja, hogy kevesebbet gytrje a flelem s a ktely, az idzzn tbbet s tbbszr a Krisztus keresztje alatt.

A ktelkedst, gytrdst s aggodalmaskodst rendszerint az Isten tjrl val letrs okozza.

A gyermeki hit szent flelmet tmaszt, a ktelkeds szolgai rettegst gerjeszt.

Nha olyan krlmnyekbe kpzeljk magunkat, amilyent az isteni gondvisels egyltaln nem

szabott rnk; flnk ezernyi szenvedstl, amelyek kzl soha egyetlenegyet sem kell tlnnk.

Akinek szoksv vlt, hogy lelkiismeretvel, a Biblijval s Istenvel beszlgessen, az az egsz

vilgmindensggel, st mg az rdg vilgval is szembenzhet a legkisebb flelem nlkl.

A flelem helytelen dolog, de mg helytelenebb a mg be sem kvetkezett dolgoktl val

flelem.

Vannak balga emberek, akik tvcsvel frkszik a messze jv lthatrt s sopnkodnak az ott mutatkoz felhkn, mikzben figyelmen kvl hagyjk a felettk ragyog kk eget.

A gyenge hit ers flelmet okoz.

Az emberektl val flelem legjobb ellenszere az istenflelem.

Fljnk szntelen a megflemltstl!

Gazdagsg

Szomor tny, hogy szmos ember igen sok dologban gazdag, de szegny az egy szksges

dologban.

Az emberek paripn vgtatnak, amikor nyeresgre vadsznak, s csigt fognak be a szekr el,

amikor a menny fel trekszenek.

A jmborsg s a gazdagsg tbbnyire kln ton jrnak.

A jmd ember sznltig telt csrjeiben rzi vagyont, de a hv Isten mrhetetlen gazdagsgt tekinti kincsnek.

Kls gyarapods nha bens fogyatkozst jelent.

Aki Isten kinyilatkoztatott igazsgt magnak mondhatja, gazdagabb, mint azt egy fsvny

lmodni mern.

Hiba vilgtasz a vakondnak, nem fog jobban ltni, s hiba beszlsz az rkkvalsgrl

olyanoknak, akik csak hitvny nyerszkedsre gondolnak.

Egy arannyal dsztett kopors nagyon hitvny krptls az elkrhozott llekrt.

A meggazdagods clkitzse aranyozott hall.

Nem a javak sokasga, hanem kevsben az Isten ldsa tesz gazdagg.

Az nsg keresztje kisebb szenveds, mint a jlt tze.

Nmely ember gy sllyed el vagyonban, mint lovas az ingovnyban.

Amg valaki a pnzt trcjban tartja, nincsen baj, de ha szvben hordozza, tkra lesz.

Amg valaki a gazdagsgt a lba alatt tartja, nem fenyegeti veszly, de ha felr a szvhez, lve

eltemeti.

Mennyben a bborpalst semmi elnyt nem jelent az egyszer ruhval szemben.

A vagyon okozta klnbsgek megsznnek Krisztus keresztje alatt.

Az igazi nyeresg vagy vesztesg az rk let nyeresge vagy vesztesge.

Jobb kevs az rnak flelmvel, mint a nagy kincs, amely nyugtalansgot okoz. Kevs tzel is elg, ha kicsi a klyhm; mirt zgoldjam, hogy nem az enym az erd minden fja?

Sokan szegnyek, mert meglopjk Istent.

A meggazdagods utni vgy megakadlyozza az embert annak lvezetben, amit mr

megszerzett.

Nmely dologban jobb a szegnynek, mint a gazdagnak, mert ha egy szegny keres magnak

ennivalt, hamarabb tall, mint a gazdag tvgyat a meglv ebdhez.

A rosszul szerzett, helytelenl kezelt vagy feleslegesen felhalmozott gazdagsg idvel molyrgta lesz. A pnzen kitkz rozsda nemcsak a hideg fmet tmadja meg, hanem az ember szvt is. A szvnek ez a rkfenje az emberisg legnagyobb baja.

Az emberek szvesen ntenek vizet a tele hordba s rendeznek nnepi lakomt azoknak, akik

nem hesek, azrt, hogy ugyanolyan jt, st mg jobbat kapjanak viszonzsul.

A takarkossg azt jelenti, hogy letnkben anyagi tren megnyertk a fele csatt. Nem a pnzt

megkeresni, hanem azt okosan elklteni a nehezebb.

Ahogy cipt nem lehet itatspaprral talpalni, vagy trtt ablakot jggel ptolni, pp gy nem lehet egy rossz forgalm zletet csalssal megmenteni.

A gazdagsg nyencc tesz, de az hsg a legjobb szakcs.

Ha gazdag vagy, minden szomszd rokonnak vall, de a szegnyt mg a sajt testvre sem

ismeri.

A fldesr suttogst megrtik fl kilomterrl, de Nyomor zvegynek a krse a kertsen tl mr nem hallhat.

Ha a zskot tltmjk, knnyen kiszakad, s nmagunkat tesszk tnkre, ha tl mohk

vagyunk. Az cenban rengeteg a hal, de mindig vratlan veszllyel nz szembe a halsz.

Pnzt csak akkor remlj a fukartl, ha mr az utcakvet puhra fzted.

Akinek Isten minden mindenekben, az olyan gazdag hogy kincse szinte mrhetetlen.

A vilg szappanbuborkot knl, Jzus rkk tart kincseket nyjt.

Istennk kincseskamrja feneketlen s kimerthetetlen.

Nem azrt gazdagszik meg az ember, mert sokat keres, hanem mert clszeren tudja beosztani s kiadni azt a pnzt, amit keresett.

Nyerszkeds vgett ne fogj furfangos vllalkozsba! Nem lesz nagy nyeresged, ha a mzet

tskrl nyalod le.

A zsugorinak tkozl az utda. Amit apik gereblyvel gyjtttek ssze, azt k lapttal szrjk szjjel.

Fldi javakrt ne rohanj az rk krhozatba, mert az olyan, mintha ktba fulladnl egy korty

friss vzrt.

Kereseted legyen mindig becsletes ton szerzett, mert jl jegyezd meg, hogy a csalrd

nyeresg rk vesztesg.

Rejtly elttem, hogy mirt futnak az emberek annyira a koldusbot utn. Ha az ember vgignzi a lversenyen a fogadsokat, a munkakerlket s az zrkedket, arra gondol, hogy a vilg repljratot lltott be azrt, hogy ezek az emberek minl elbb Nyomorfalvra jussanak.

Aki pazarlsra adja magt, az a legrvidebb utat vlasztotta a szegnysghez. A pnznek gyis

szrnya van, s ha mg egy prat szerznk hozz, ne csodlkozzunk, ha gyorsan tovaszll.

ltalnos vlemny, hogy a pnz gyorsan fogy, br az is igaz, hogy az a rendeltetse. J, ha

forog s gazdt cserl, mert nem r semmit, ha kupacokba rakva rizzk.

Jobb meztlb jrni, mint kocsin a pokolba rohanni. Jobb, ha hezik a madr, mintha nyrsra

hizlaljk.

Az apr kiadsok rtik ki az ersznyt. A pnz kerek s knnyen gurul.

Mindenki maga tudja, hol szort a cip. De a takarkos csaldnl az a csodlatos, hogy szz garasbl tbbre jut, mint msoknl egy tallrbl. Sokan a fbl is tudnak j levest fzni, mg msok pecsenyehsbl sem kpesek elfogadhat ebdet kszteni.

Aki pnzt a gondatlansg fldjbe vetette, az ne csodlkozzk, hogy szegnysget arat.

Nem az a baj a pnznl, hogy olyan, mint a rossz szolga: hamar megszkik; hanem hogy

megtelepszik, urunkk vlik. Trekedjnk arra, hogy megtalljuk az arany kzputat" s amint egy blcs mondta: Ne legynk se tkozlk, se fsvnyek".

Gyakran helytelen mdon takarkoskodunk. A csnakot korhadni hagyjuk, pedig nhny garas

r szurok amit sajnltunk megvenni , megmenthette volna. Msok az apr-csepr kiadsokkal takarkoskodnak, de pazarolnak a komoly sszegeknl. Takarkosak a cseppeknl,

de nyitva hagyjk a hord csapjt.

Sokan sosem ismertk volna a nyomort, ha nem ismertk volna a tkozlst.

Tekintve, hogy egyszer mi is kerlhetnk kvlre, vigyzzunk, ha a piszkos vizet kintjk az

ablakon. "Amilyen mrtkkel mrnk, olyan mrtkkel mrnek neknk is" (Mt. 7,2) ezrt gyeljnk arra, hogy a bajba jutottakkal megrten bnjunk.

Pnzt keresni knny ahhoz kpest, mint amekkora mvszet azt clszeren kiadni. A krumplit mindenki ki tudja szedni a fldbl, de tz asszony kzl csak egy tudja azt jl elkszteni, j ebdet fzni belle.

Sorsunk nem ll, hanem forog. Aki ma hintn jr, holnap mr a kocsi j gazdjnak lehet a

szolgja. Aki tegnap gazdag volt, holnap jbl kezdheti ellrl.

Gondolataink

Nincs annyi ra egy vben, mint amennyi gondolatunk lehet egy rban. A gondolatok

csoportosan rplnek, mint a glyk, s rajzanak, mint a mhek. Nem lehet megszmolni ket, mint sszel a hull faleveleket. gy vonzzk egymst, mint egyik lncszem a msikat. Az ember nyugtalan termszet. Gondolatai gy tncolnak, mint nyri estn a sznyogok, s szllnak, mint az id.

Ahogy a tyk a kiscsibket szrnyai alatt melengeti, gy poljunk mi is minden j gondolatot. A

tiszta gondolatokbl az r Jzus kvetihez mlt szavak szletnek, a j cselekedetek elmozdti, amelyek az jjszletett ember ismertetjelei.

A j gondolatok szvnket mennyei nekkel tltik be, mint madarak tavasszal a hatrt, de a

gonosz gondolatok agyonnyomnak, mint fben a kgy.

Tartogassuk j gondolatainkat emlkezetnk korsjban, hogy miknt a rzsa szirmai, kellemes

illatot terjesszenek.

A hi gondolatok rossz lakk, mert nem fizetnek hzbrt.

Gyakran az ember msodik gondolata a legjobb. Ha valamivel lassbbak lennnk, bizonyra

gyorsabbakk vlnnk.

Ne gondolja senki, hogy a gondolatok ismeretlenek Isten eltt! Van egy ablak, amely a llek legbensbb szobjba nylik. Ezt az ablakot nem lehet rednnyel lezrni. Ezen az ablakon ahogyan mi az vegen t a kaptrba belnk pillant az r.

Hogy a vka tiszta maradjon a pelyvtl, legjobb sznig tlteni bzval. Ha a rossz gondolatokat

tvol akarjuk tartani magunktl, a legjobb, ha lelknkben az isteni dolgok nagy vlasztkt

raktrozzuk el. Brcsak egytt mondhatnnk Dviddal: Ha megtelik szvem aggodalommal,

vigasztalsod feldti lelkemet (Zsolt 94,19).

A j gondolatok ldshoz vendgek, amelyeket szvesen kell fogadni, b asztalhoz ltetni s gyakran meghvni.

Az r eltt nincs titok. Ami a szvben trtnik, azt Isten aki mindent lt olyan tisztn ltja, mint az orszgt forgalmt.

A gondolat fontos tnyez. Sok kis gondolatbl fejldik a bnk sokasga. Egy homokszem knny, s mgis azt mondja blcs Salamon, hogy egy csom homok nehz.

Ha lelked hajjn fertztt gondolatok vannak, helyezd szvedet vesztegzr al s ne engedd, hogy ezen gyans utasok kzl csak egy is partra szlljon mindaddig, mg meg nem tisztulnak.

Ha gonosz gondolatok tmadnak bennnk, ne engedjk meg, hogy azok uralkodjanak felettnk.

Ha valaki ide-oda forgat egy falatot a szjban, azt azrt teszi, mert zlik neki. Az az illet, aki gonosz gondolatokkal foglalkozik, szereti e gondolatokat s hajland tettekk vltoztatni azokat.

Gondolj az rdgre s megjelenik eltted! Ha a bn krl forognak a gondolataid, nemsokra a kezed is azt teszi.

A gonosz gondolat gyjtzsinr, amely a stni ksrts szikrjtl meggyullad; rpa, amelybl a bn sre kszl; vajkpl, amely a fantzia tejt szndkk kpli; fszek, amelybe minden gonosz madr tojst rakja.

A nyl nyom nlkl repl, de a gonosz gondolatok, mint a kgy, nyomot hagynak maguk utn.

Ha egy gonosz gondolattal egyszer foglalkoztunk, megtallja a kulcsot a lelkivilgunkhoz, s gy

ismt bejut a szvbe. St mi tbb, akr akarjuk, akr nem, visszatr s ht gonosz szellemet hoz magval, amelyek rosszabbak nla, s ami ebbl kvetkezik, azt senki sem tudja elre (Mt 12,44-45).

Mrtsd a kcot petrleumba, s ha tz kzelbe jut, tapasztalod, hogy milyen knnyen lngra lobban. Mrts egy embert gonosz gondolatokba, s ha alkalma addik, nylt bnkbe esik.

Nmelyek azt mondjk, hogy a gonosz gondolatok akaratlanul tmadnak bennnk. Ez lehet, de

az a krds, vajon gylljk-e ket? Nem tilthatjuk meg a rablknak, hogy ne nzzenek be az ablakunkon, de ha ajtt nyitunk nekik, s rmmel dvzljk ket, akkor hasonlk vagyunk hozzjuk.

Nem tilthatjuk meg a madaraknak, hogy fejnk felett elrepljenek, de azt nem kell

megengednnk, hogy a fszkket a hajunk kz rakjk. Ha hi gondolatok kopogtatnak, ne

nyissunk nekik ajtt!

A gonosz gondolatok admentesek, de nem pokolmentesek.

Ahogy a tz megemszti a vkony gallyat is s a hasbft is, Isten ppgy megbnteti a gonosz gondolatot, mint a gonosz tettet.

Senkit sem lehet brsg el lltani a gondolatai miatt, de legynk biztosak, hogy mindegyikrl el kell szmolnunk az utols napon.

Gondvisels

A legnagyobb Szeretet igazsgszolgltatsa a mindennapi letnk legaprbb esemnyeivel is

trdik.

Hagyd a holnap dolgt holnapra a mi Istennk holnap is Isten.

Isten sztrban ismeretlen ez a sz: lehetetlen".

Sorsunk vetdsben egyszer-msszor nem ltjuk Istennk kezt, de bizonyosak lehetnk afell, hogy mindig velnk van.

Isten nagylelk az virl val megemlkezsben.

Aki a csillagok szmt ismeri s nevkn szltja, grete szerint bektzi a vrz sebet s meggygytja a megtrt szvet.

Isten minden adomnynak gyakorlati rtelme van. Azrt ltet ft, hogy gymlcst teremjen,

azrt veti a magot, hogy legyen belle arats. Isten azrt dolgozik bennnk, hogy mkdjnk, s azrt szerzett dvssget, hogy tevkenykedjnk.

Isten sokat ad a kevsben is.

Sorsunk irnytsa Isten dolga. Aki maga akarja sorsnak kormnyrdjt kezelni, zrzavarba kerl s bajba jut.

Isten nagy gpezete zajtalanul s srldsmentesen mkdik.

A mennyei Atynak gondja van gyermekeire, szeret szve trdik a benne hvk minden bajval. E sz: Atym! egy egsz mennyorszgot foglal magban.

Isten a nagyokrl val gondoskodsban nem feledkezik meg a kisebbekrl sem.

Minden lakatnl s retesznl biztonsgosabb az Isten oltalma.

Az r jl tudja, hogy hol tallhat meg az, amire szksgnk van. Taln kzelebb van, mint mi

azt gondolni mernnk.

Isten minden madrnak megadja a tpllkot, de nem dobja azt a fszkbe.

Gynge lehet a lbunk, de hatalmas az Isten jobbja. Rgs lehet az utunk, de a Mindenhat

tmogatst lvezzk.

Szksgtelen dolog fekhelynket vdfggnnyel krlvonni, ha a Mindenhat szrnyainak oltalma alatt pihennk.

Ha minden ms bizonytalan is, egy dolog bizonyos: Isten gondot visel gyermekeire.

A gondvisels kinyitja a msodik ajtt, amikor az els becsukdik.

A gondvisels lehet pillanatnyilag komor sznezet, lnye mgis vilgossg rejtz fny , amely elbb-utbb a dli napfny erejvel fog eltrni.

Az isteni gondvisels kellemes nyugvprnja a gondterhes kedlynek.

Vesd a jvnek gondjt oda, ahov val: Istenre!

Uram, inkbb fogadom el Tled a legrosszabbat, mint ellensgedtl a legjobbat!

Gg

A gg a semmirt bocstja ruba a lelket.

A gg kibuktatta Sault a kirlysgbl, Nabukodonozort az emberi trsadalombl, Hmnt a fejedelmi udvarbl, dmot a paradicsombl s Lucifert a mennybl.

Amilyen haszontalan a gg, olyan ostoba is.

Gyanakvs

A gyanakvs a legjobb esetben is a gyvk ernye.

Nem kellemes emberek azok, akik mindenhov magukkal viszik a gyanakvs ecetes vegt.

A gyanakvs a kzssg halla.

A gyanakvs nemcsak forrsa a nyugtalansgnak, hanem erklcsi baj is, amely megrontja

gazdja jellemt.

Gyermeknevels

Gyermekeitekbl neveljetek mheket, s akkor nem lesznek darazsak!

Ha a malacnak annyiszor adsz enni, ahnyszor rfg, a gyermeknek pedig engedsz mindig, ha

sr, akkor vgtre lesz egy kvr malacod s egy elknyeztetett gyermeked.

A kisgyermekek sok fejfjst okozhatnak desanyjuknak. m ha az anya enged a gyermek

akaratnak, a jvre nzve ezzel sok szvfjdalmat okozhat magnak.

A trombitlni tanul s az elknyeztetett gyermek kellemetlen szobatrsak. Ha nem vigyzunk,

akkor gyermekeink a msok bosszsgra s a mi knzsunkra nnek fel.

Ne grj gyermekednek semmit, ha nem akarod az gretedet megtartani, legyen az perec vagy

vers.

Ha a tekintlyed egyszer elveszted, nehezen szerzed vissza. Aki kimondta az "-t, annak ki kell mondania a b"-t is.

Ha gyermeked hazudni tantod, hiba vrod, hogy becsletes ember legyen belle. Inkbb zrj egy darazsat ktrnyos hordba s vrj, mg az ott mzet gyjt. Gyermekeink csak akkor lesznek rendesek, ha mi is rendesek vagyunk.

Hall

Mi a hall? Egy elszoba, ahol tltzkdnk a halhatatlansgra; az a hely, ahol a llek felkesti magt, hogy az let Kirlyval tallkozzon.

Minden dolgok arca magn hordja a mulandsg blyegt.

Minden ember mg az letben lltson magnak sremlket szomszdai emlkezetben. A j hrnv a legszebb srk.

Akik szerettek minket s akiknek segtettnk, azok akkor is emlkezni fognak rnk, ha minden

nefelejcs elhervadt mr a srunkon.

Inkbb adjunk a szegnyeknek kenyeret, mint a holtaknak kveket! Inkbb j szavakat az

lknek, mint szp beszdet a holtaknak. Nhny monds a srkveken oly visszatetsz, hogy a halott szinte elpirul alatta.

Nehz meghalni azoknak, akiknek nincsen Megvltjuk.

Az rett gymlcs knnyen vlik az gtl. Aki Pl apostollal mondhatja: Szeretnk elkltzni s Krisztusnl lenni" tanjelt adja annak, hogy a fldi dolgoktl megszabadult s hogy megrett a menny szmra.

Az isteni mezgazdasgnak sarkalatos trvnye, hogy a hallbl let fakad.

Minden hatalom, amely nem ersebb a hallnl, mer bekpzelsen alapszik. Aki ilyenre bzza magt, futhomokra pt.

A hallos gy kves fekhely az r Jzus Krisztus nlkl.

Az let Urnak egy szava megfosztja a hallt fullnkjtl.

A hall egy csepp vzbe rejtzhet s a suhan szellbe burkolhatja magt. A legnagyobb veszly nha a legkisebb dolgokban van.

A hallos gy az a hely, ahol a hv be tudja bizonytani flnyt.

A hall az a fekete szolga, aki az let hintja mgtt lovagol.

A hallflelem a hall felttelezsbl ered; maga a hall vget vet minden flelemnek. A hall nem vihar, hanem a hborg elemek megnyugvsa.

A hall a hallflelemhez kpest semmi.

A hall az let kapuja.

Tudjtok-e, hogy mi a sr? Egy kd, amelybe a keresztyn testnek foltos kntst rakja, hogy

megtisztuljon.

A j nv a legjobb srkfelirat.

Harag

Aki nem gerjed haragra a gonosz miatt, az nem szereti a jt.

Ostobasg feldlt llapotban vitatkozni, mert ez olyan, mint amikor az ember a tzet olajjal vagy

fjtatval oltja.

Egyik-msik ember a legkisebb srts miatt lngra lobban, mint a gyufa, s olyan veszedelmes,

mint a puskapor.

A tarts testvri harag bezrja elttnk a mennyorszg kapujt.

Hzassg

Azt mondjk: A hzassgok az gben kttetnek". A hzassg nmagban vve j, de akadnak bolondok, akik az telbl mrget csinlnak s az ldst tokk vltoztatjk.

Aki felesgt Istentl krte s az illett nem csupn alakjrt, hanem szp lelkrt vette el, az remlheti, hogy vlasztst Isten is megldja.

A hzaslet sem csupa mz, de a legtbb kellemetlensg eltnik, ha a szv a kegyelem hatsa al kerl. Isten kegyelme s a szeretet kpess teszi az embert, hogy mint a madr a bokorban

tskk s tvisek kztt , nekelni tudjon s msokat is nekelni tanthasson.

Hzunk legyen templom, amelynek kapuja fltt ki van rva: "Az rnak szentelt hely!'" De

semmi esetre se brtn, ahol sok a trvny s a szably, de kevs a szeretet s hinyzik az

rm.

Ha a frj s felesg egy ktelet hznak, mindkettjk terhe knnyebb lesz. Az igazi otthonban csak abban lehet versenyezni, hogy ki jrul hozz tbbel a csald boldogsghoz.

A frfi legyen a csald pillre, amelyen a hz nyugszik, ne pedig malomk, amely mindent sztmorzsol. Kemny, zsarnok frfiak ne nevezzk magukat keresztyneknek, mert viselkedsk

homlokegyenest ellenttben ll Krisztus trvnyvel.

Ha a hzassg ruhja szort, akkor ennek ppgy oka a kabt s a mellny, mint a szoknya s a

ktny.

Ha az otthon hzirendjt Isten Igje szabja meg, akkor angyalokat is hvhatunk vendgsgbe s

k is otthonosan fogjk rezni magukat nlunk.

Azoknak, akiknek szeretete Istenben egyesl, s akik az szeretett krik, nem kell azon aggdniuk, hogy a szeretet s az rm egyszer elhagyja ket.

Ha a sarki fszeres vletlenl egy rossz garast adott vissza, azt rvidesen mindenki tudni fogja, de a j tallrok szzairl senki sem beszl. A csendes, szorgalmas asszony nem csap lrmt s

krltte nincs hborsg; de a hzsrtos asszonyt messze fldn ismerik.

A frfinak nincs szerencsje, ha felesgvel szerencstlen. A takarkos asszony tbbet r a nagy

jvedelemnl! J felesg s egszsg a legnagyobb rtk, amelyet az ember e fldn kvnhat

magnak.

Minden asszony gy bnik a frjvel, mint ahogy a frj bnik a felesgvel. Amilyen mrtkkel ti

mrtek, olyannal mrnek nktek.

Ha a frj nz szeretetben nincs dessg, ne csodlkozzon azon, ha az asszony keser lesz.

A legtbb hzban nem volna hzsrtos asszony, ha ugyanott nem volna egy morg medve, vagy

egy jrkl boros- illetve srshord.

Aki felesgtl kr tancsot, az j gyvdhez ment. Egy prdiktor azt mondta: A nk az sztnkkel hamarabb rzik meg az igazsgot, mint a frfiak az eszkkel". Brhogy is tled meg

felesged tancst, ha nem fogadod el, hamar megbnod.

A szeretet fja a csaldi let kells kzepn lljon s nvekedjk, mint az let fja denben.

Hazugsg

A ksza hr fl hazugsg.

A meggondolatlan hazugsg olyan, mint a szrazra vetett hal: ugrl, hnyja-veti magt, vgl

hallra zzdik egy kvn.

Semmi sem olyan hossz let, mint a hazugsg az igazsgot kivve.

Igyekezznk mindig az igazsg mellett maradni! Ha egyszer elkezdtk a kilencven centit egy

mternek mondani, akkor nemsokra az egy mtert kt mternek lltjuk be.

A hazugsg arnyosan n a tvolsggal.

A hazugsg birodalmnak meghasonlsa az igazsg remnysge.

Aki sokat beszl, sokat hazudik! Ha az emberek mindig csak az igazat mondank, a vilg is

megvltozna.

A hazug embernek rvid a lba.

Ha biztosak akarunk lenni arrl, hogy nem fogunk hazudni, j lesz rvidre fogni a beszdet. Ha

az emberek bneit kt csoportba osztannk, rgtn ltni lehetne, hogy a bnk felt a nyelv kveti el.

A vilg komiszsgai javarszt nem a szndkos hazugsgra, hanem az igazsg elferdtsre

vezethetk vissza.

A hazug ember nem emelhet szt az igazsg rdekben, s ha mgis teszi, rt az igazsgnak.

Hinni

Hinni annyit jelent, mint Jzushoz jnni vakon s hinni, hogy szemnket megnyithatja. Hozz

fordulni szegnyen s hinni, hogy meggazdagthat. Hozz menni resen s elfogadni, amivel

megknl; magunkat hallratltnek tekinteni s Benne rk letet tallni. nigazsgunkat

krnak tlni, Jzust pedig igazsgunk, megszenteldsnk s megvltsunk kezese gyannt elfogadni.

Az iskolk megtantanak arra, hogy miben higgynk, de csak Krisztus iskolja tantja meg, hogy

valban higgynk.

Hinni annyit jelent, mint Istent szmtsunk legnagyobb tnyezjv tenni, majd a legjzanabb kvetkezetessggel szmolni Vele.

Sok dolgot azrt hisznk, mert sokszor hallottuk.

, ha az emberek tudnk, hogy milyen egyszer dolog hinni, akkor bizonyra hinnnek!

Aki mindenbl elhisz egy kicsit, az vgl semmit sem fog hinni.

Isten szeretett lvezni magasztos rzs, de Isten szeretetben rzelem nlkl is hinni mg magasztosabb.

Minl korbban kezdnk Istenben hinni, annl kevesebb bnatban lesz rsznk.

Mindennap jbl kell hinnnk; a tegnapi hit mra mit sem hasznl.

Napstskor hinni annyi, mint fillreket adni; de a viharban is Istenben bzni, felr ezerszeres

adomnnyal.

Hit

A hitet a lts s nemlts ltal lehet kimutatni.

Az igazi hit utat tall, vagy pedig utat kszt magnak.

A lthat dolgok csak rnykpek, csakis a lthatatlan dolgok valsgok.

Az ember testi ltszerve a hit lelki ltkpessghez viszonytva gyatra eszkz. Megrdemelten

maradnak sttsgben azok, akik nem hajlandk Istent arra krni, hogy nyissa meg a

szemket, s hogy adjon nekik mennyei vilgossgot.

A mindenhat Istenbe vetett hit minden lelki gyzelemnek a szlanyja. A hit tveti magt az id korltjn s diadalnekbe kezd, amikor a csata mg javban zajlik.

Az ertlen hit csak a szlcsendben nem sllyed el az ers hit, mint az letment csnak, biztonsgot nyjt a viharban is.

Aki a Napot felkelni s lenyugodni ltja s ebben nem fedezi fel Istent, az lelkileg vak s olyan,

mint a vakond, amely csak fld alatti letre alkalmas.

A hit nem nnepl ruha vagy vasrnapi torta, hanem gyakorlati elv, amelyet a mezn, a mhelyben, az irodban s a templomban egyarnt alkalmaznunk kell.

A hit a kegyelem mve.

Isten mvben tbb helye van a hitnek, mint a ltsnak.

A hit az rtelem cselekmnye, de a szvnek is van benne rsze.

A hit a jra kpest er htgerince.

Ha a hitben nincsen hiny, nem hinyzik semmi.

A fogyatkoz hit fogyatkoz ert jelent.

A keresztyn hite nem brtn.

Az ers hit arra kpesti Isten szolgjt, hogy nyugodt flnnyel tekintsen Isten orszgnak ellensgeire.

A hit a mennyei Fvezr lharcosa, akire Ura nha herkulesi feladatot r.

Az sszer elgondols segteszkze a hitnek.

Ha a krisztusi vilgnzet nem volna realits, a filozfia is segthetne rajtunk; de mivel Urunk

tantsnak alapja relis, a hitnek egy szemcsje tbbet r, mint a blcsszeti rendszerek egsz

garmadja.

A hit a dolgok legegyszerbbje lehet hogy pp ezrt oly nehz megmagyarzni.

A hit a gyengesgben megerst, a nincstelensgben gyarapt s a tespedtsgben megelevent.

A hit lerntja a megprbltats arcrl a fekete larcot s angyalt fed fel alatta.

A keresztyn lete a vzen jrshoz hasonlthat. Minden hullm elnyelssel fenyeget, s

pusztulsunkra tr, de hitnk arra kpest, hogy srtetlenl parthoz rhessnk.

A hit a lakszobba, nem pedig a vendgszobba val.

A hit olyan, mint zimanks tlvz idejn az orszgt, amelyen az ima tzes paripi futnak;

mgpedig minl metszbb a hideg, annl gyorsabb iramban.

A hit Krisztus katonit tettl talpig vassal vrtezi, amelyen sem kard, sem drda, sem goly nem fog.

A hitet tbb trdfs ri az ingatagok, mint a hitetlenek rszrl.

A hit csodkat mvel.

A hit a gyengesgben megerst, a szegnysgben meggazdagt, a hallban pedig megelevent.

A hit a keresztyn smson-haja; nyrjtok le, s kiszrhatjtok a szemt, mert tehetetlen bbb

lett.

A hit a megprbltatsok sorozata ellenre is diadalmaskodik.

Isten a megprbltatsok idejn a hitet veszi clba; ez a cltbla kzepe. Ha ms kegyelmi

ajndk vizsglatlan is marad, a hit bizonyra nem.

A hit a ltszlagos kedveztlen krlmnyek kztt fejldik a legjobban. Amikor felszabadul a pillanatnyi hangulatoktl, rzelgstl s az emberekbe vetett bizalomtl, knnyen emelkedik a menny fel, mint a lghaj, amelybl kidobltk a homokzskokat.

A hit a maga termszetes alakjban egy mindenek felett uralkod er.

A hit a Mindenhatnak a gyermeke s hatalmnak a rszese. Az rkkvaltl szletett s ezrt

annak halhatatlansgt brja.

A hit tallkony, de szereti a j pldt is.

A hit megpti a strat, amelyben Kirlya szvesen idzik.

A hit nehzsge abban ll, hogy nincsen benne nehzsg.

A hit az a forrs, amelybl az irgalmassg vize folyik a tikkadt vndor feldtsre.

A hit az a ktl, amely hajnkat parthoz kti. Amikor a ktelet hzzuk, magunkat is partra

vonjuk.

A hit nmely helyen gyenge talajban is szpen fejldik, de elfordulhat, hogy mshol, ltszlag sokat gr krlmnyek kztt, csenevsz marad.

A hit olyan, mint az a Xerxes idejben lt grg ember, aki a jobb kezben tartott egy kenyeret,

de amikor azt levgtk, a baljval ragadta meg. Amikor ezt a kezt is levgtk, a foga kz vette

a kenyeret, s nem engedte el, mg a fejt a trzsrl le nem tttk.

A hit szerepe hasonlt a vezetkhez, amelyen t a kegyelem forrsvize a bns szvbe mlik.

Az a hit, amely egyedl Jzusra tekint, korona gyannt ragyog a hv fejn, s jobban kesti, mint akrmilyen mellre tztt kitntets.

Az igazi hit arra trekszik, hogy msok szvben tovbb terjedjen.

Az igaz hit azrt hisz az gretben, mert Isten mondta.

A kicsiny hit is kpes dvzteni az embert, de nem kpes Isten dicssgre nagy dolgokat vghezvinni.

Egy szemernyi hit tbbet r egy hordnyi knnynl.

Szemlyes hit nlkl nincsen dvssg.

Az rtelem vilgossg, de a hit maga a Nap.

Ahol az rtelem csak a szenveds fellegt ltja, ott a hit az gret szivrvnyt szemlli.

Nincsen semmi, amit a hit rintse ne tudna megnemesteni.

Azok alszanak a legdesebben, akiket a hit ringatott el. A legpuhbb vnkos az isteni Ige, s a

legjobb paplan a krisztusi dv bizonyossga.

ldott dolog minden alrendelt remnysgtl menteslni, s egyedl hit ltal lni.

Nem minden drgak ttetsz; nmelyik sznezett, mint az ametiszt, vagy zavaros, mint a topz. A hit is nha olyan, mint a topz, mert nha sajnos olyan homlyos, hogy alig ltunk rajta

keresztl.

A tantvnyok gyakori csdjnek oka mind a sajt, mind a msokrt vgzett munkjukban a hitben val hiny.

A lthat dolgok hitvallsa gy hangzik: Hiszek magamban!". A hitben val jrs bizonysga gy szl: Hiszek Istenben!".

A bonyodalmas s lelket knz tantsokra, a zrzavaros s nyugtalant jvendlsekre, a csodlatos gretekre, a fjdalmas megprbltatsokra s hallunk rjra nzve nagy

vigasztals szmunkra az Istenbe vetett korltlan hitnk.

Vilgos dolog, hogy letnk legegyszerbb cselekedete is, ha hitbl szrmazik, nagy s magasztos lehet.

Az r Jzus igen szereti a nagy hitet, s igen csodlkozik, amikor ltja, hogy olyan ritka.

Hitnk lehet olyan kicsiny, mint a mustrmag, de ha l s valdi, sszekt a Mindenhatval.

Magasztos dolog vrakoz hittel rendelkezni.

Isten dicstsre trekedni s annak terjesztst szorgalmazni ez az igazi, valdi hitbuzgsg.

Hitetlensg

Ha valakinek res a feje, bri szkben l, klnsen, ha a hit dolgairl van sz.

A hitetlensg nem tudja megzabolzni a nyelvt.

A hitetlensg filozfiai rendszerei eltnnek, mint a harmatcseppek a Nap melegtl.

Amikppen a bors felh sok millinyi vzcsepptl terhes, azonkppen a hitetlensg is sok aljas gonosztettnek forrsa.

A hit rugalmas, isteni ert klcsnz, a hitetlensg ezzel szemben elbgyaszt s lankadtt tesz.

A hitetlensg vgl mint egykor Saul kirly a sajt kardjba dl.

Termszetnl fogva a legkisebb hitetlensg is olyan, mint a legnagyobb.

A bszke n" nemzi a hitetlensget.

A hitetlensg takarja alatt sok esetben jkora babona rejlik.

Ha a hitetlensg jelzsre emeli karjt, a mindenhat kegyelem vonatja megll.

A hitetlensg nehezen hal meg.

A hitetlensgnek tbb az alakja, mint a holdnak, s tbb a szne, mint a kamleonnak.

A hitetlensgben tbb a vakmersg, mint a hitben. Faragjatok az risbl hitetlent s trpe lesz belle.

Id

Ha Isten azt mondja ma", akkor senki ne mondja, hogy holnap".

Isten sohasem siet.

Aki nem trekszik idejben megragadni az alkalmat, az hiba fut utna, ha mr elksett. Az id nincs megktve, mint a l az istllban, hanem tovaszll, mint a szell.

Jzus nem veszteget idt.

Az evanglium zenete mra szl, nem holnapra. Mindentt gy mondja az rs: Ma s most!

Akinek van ideje jobb idre vrni, arra eljn az az id, amely majd egyltaln nem tetszik neki.

Semmi sem trtnik alkalmatlan idben, ha Krisztus utastsa alapjn trtnik.

A lnyeg nem a korai felkelsben, hanem a nap j kihasznlsban van.

A mi idnket s Isten idejt nem ugyanazzal az rval mrik.

Rossz idk jrnak mondjk ltalban , s ez valban gy is van, de ha szjttva s lmodozva stlgatunk, akkor az idk rkk rosszak maradnak.

Az id haladsa nem tart pihent.

Minden vghez nem vitt elhatrozs idpazarls, pedig az id rtkesebb az aranynl.

A Nem rek r!" egyrtelm azzal, hogy Nincsen kedvem hozz!".

Sosem ll ms id a rendelkezsnkre, mint a jelen id.

Ifjkor

Az eltrt csont sszeforrsa j, de sokkal jobb, ha nem trik el soha. Boldog az az ifj, aki az

istentelensg tjtl tvol marad, s lete hajnaln tallkozik Jzussal.

Aki kora ifjsgban hisz Istenben, sok fjdalmas tapasztalattl s keser csaldstl mentes marad. Az ifjkor jmborsgnak nylik legjobban alkalma kivl keresztynn fejldni.

Ne vgjuk ki a ft, ha tavasszal nem hoz gymlcst! Vrjuk ki a nyarat, s addig is rljnk a

termst gr, ds virgzsnak! Az ifjkor virgzst kveti az rett kor gymlcse.

Igazsg

Az igazsg akkor is igazsg, ha az csak egyszer paprcsomagolsban van.

A valtlansg rendszerint magn hordja a cfolat blyegt.

Ha valaki fl az igazsgtl, nyoms okunk van attl tartani, hogy az igazsg ellene szl.

Az isteni igazsg cseppkbarlanghoz hasonlt, amelyben a Szentllek fklyafnye feltrja elttnk a klnbz trnk szpsgt, s cltudatos irnytssal tvezrel a keresztl-kasul fut folyosk cltalannak tn labirintusn. ismeri azokat mind s cltudatosan vezet el az Isten mlysgeibe. gy a Szentllek megnyitja szemnket az egyik igazsgnak a msik utn val

megltsra.

Az igazsgot kutat elme olyan, mint No galambja, amely nem tallt nyugvhelyet, mg nem

trt vissza a brkba. Jzus, az rk brka minden keres lelket befogad.

Idnknti elnyomatsa alatt az igazsg csak azrt hzdik htra, hogy nagyobb lendletet vegyen egy erteljesebb elreugrshoz.

Az igazsg mindig fell van, mint az olaj; az ellenflnek mg igen ers nyomsa sem tudja vz al szortani.

Az igazsg tja nha olyan keskeny, hogy azon nem jrhatnak ketten egyms mellett.

Az igazsg a gonosz ember ajkn igencsak furcsn cseng; a kett egytt olyan, mintha szenes zskba lisztet tennnek.

Az igazsg szent fuvallata titokzatosan suhan t Krisztus gylekezetn.

Lgy rendletlenl szinte!

Az igazsg diadalt nha a legslyosabb veresg elzi meg.

A rejtett igazsg hirtelen szokott eltrni.

Az igazsg hasonlt az rcbnya rtegeihez, amelyek nha vkony erekben s gyakran

kacskaringban futnak.

Az letkor nem szavatolja az igazsgot.

Az igazsg tantsnak legjobb mdszere az igazsg gyakorlsa.

Maradj a keskeny ton, az igazsg s szintesg tjn, s megltod, ez vezet szmodra a lehet legjobb megoldshoz.

Az igazsgnak megvan a maga brzata, a maga modora, a maga hangja s a maga mltsga.

A sttnek ltsz igazsgbl merthetjk nha a legnagyobb lelki vigaszt.

Aki az igazsgot gylli, hamarosan annak szszljt is gyllni fogja.

Nehz az embert attl az igazsgtl eltrteni, amelyet szeret.

Mrtrok vreztek el, apostolok haltak vrtanhallt s hitvallk gtek el a mglyn de az igazsg l, gyz, s diadalt arat.

Az igazsg vszzadokat l tl. A patakhoz hasonlan nekli: Az ember jn, s megint tovbbhalad, de az igazsg rkre megmarad".

Az igazsg Istene mellett csak az igazsg lakozhat.

Egy fl tucat hathats igazsg tbbet jelent, mint szz olyan, amely gyengn hat.

Ne menj a fonba a magad igazsgt megfonni; az ltzk mr kszen van, ltsd magadra,

Krisztus adja neked.

Semmilyen nagyhr nv nem elegend tekintly ahhoz, hogy azzal az igazsg tjrl val letrsnket igazolhatnnk.

Az igazsg nem tudja s nem is akarja bevonni zszljt.

Ige

Az isteni Ige, amely az eget s a fldet alkotta, bizonyra kpes fenntartani mindazt, amit

teremtett.

Ahogy az aranymvesnek gondja van arra, hogy az arany legkisebb reszelke se vesszen krba, gy kellene neknk is Jzus minden egyes szavt, mint drga rtket megrizni.

Aki Isten Igjhez ragaszkodik, rendszerint a leghasznosabb ember.

A Nap fnye kihalhat, a vilg feledsbe merlhet, a nagy cenok daglya s aplya

megsznhet, az egsz termszet hajtrst szenvedhet m Istennek egyetlen Igje sem veszhet krba, mert Igjnek lnyege let s er.

Istennk Igje nem juthat csdbe.

A szikra is tz. Az isteni igazsgnak egy mondata is magban foglalja az egsz mennyorszgot.

A korltlan kvncsisg s a kinyilatkoztatott igazsgok hltlan elhanyagolsa egyformn

helytelensg.

Az isteni Ige a vilgegyetem sszes erejnek a ktforrsa.

Az emberi beszd blcsebbnek s vonzbbnak tnhet, mint Isten szava, de nincsen benne mennyei let. Az Isten Igje, ha egyszer is, mindenhat, amilyen mindenhat Az, akitl ered.

Az Ige igazsga mindaddig nem dvzt, mg nem lesz belle a szv igazsga.

Isten Igjnek kszsges hallgatsa dvssgnket munklja.

Ahol a nyjas intelem nem r clt, nha Isten Igjnek egy-egy komor szava az, amely a lelket

visszatereli Krisztushoz. No galambjt szrnyainak fradtsga zte vissza a brkba.

Igehirdets

Az igehirdets szolglata lehet az pls eszkze s sok lelki lds ktforrsa. De aki nem

fogadja el, annak nagyon fraszt is lehet, vagy pedig jelentktelen, mint a zeng rc vagy a peng cimbalom.

Az igehirdet fellpse az r nevben trtnjk. Aki erre kptelen, az hallgasson s tnjn el.

Az evanglium szolgja ne mentegesse, hanem hirdesse Urnak zenett.

Ne kszts ruht a halaknak, ne fesd be a liliomot, s ne verd bilincsbe az evangliumot.

Inkbb hirdessk Isten Igjnek t szavt, mint az emberi blcsessgnek tmillijt.

Az igehirdet igazodjon hallgatsga sznvonalhoz. Krisztus Urunk nem azt mondta: Legeltesd az n zsirfjaimat", hanem: Legeltesd az n brnyaimat!" Ne helyezzk ezrt a brnyok takarmnyt fellengzs sznoklat ltal tl magas jszolba; hanem beszljnk egyszer szavakkal!

Az igehirdet, dacra isteni elhivatottsgnak, javarszt az, amiv hallgatsga teszi.

Szomor dolog, ha egy prdiktor az tjelz tblhoz hasonlt, amely msoknak mutatja az utat, de maga nem jr azon.

A fldmves pp olyan jl rzi magt egyszer ruhjban, mint a kirly a selyemben s a brsonyban. Az igazsg pp olyan vigasztal az egyszer szavakban, mint a finoman kimunklt beszdben.

Ha egy kutyt meg akarunk tni, hamar tallunk hozz botot, s ezen az alapon minden bolond

tall hibt az orszg legjobb igehirdetjben is.

Lehet, hogy az igehirdet s a prdikci nem mindig tkletes; de melyik kertben nincs gaz?

Az igehirdets hallgatsa sorn gyjtsk egybe a lelki igazsgok kalszait s kssk kvkbe, hogy magunkkal vihessk. Hazamenet pedig gyeljnk arra, hogy el ne kalldjanak. Van r

eset, hogy a prdikci ldsa a hazatrk tereferje ltal elvsz.

gret

Az emberek grete a legjobb esetben egy ciszternhoz hasonlt, amely csak idleges tartalommal rendelkezik; ezzel szemben az isteni gret soha ki nem apad forrs, amely mindig

tlrad, s brmennyit is mertnk belle, nem merl ki soha.

Sajt tehetetlensgnk semmit sem vltoztat Isten gretein.

Isten elbb sznhetne meg ltezni, mintsem hogy grett megszegn vagy adott szavrl megfeledkezne.

Istennek egyik-msik grete az r nyja gyengbb tagjainak szl.

A Szentrs gretei legyenek Isten npnek kzmondsai.

Ima; csend

A lrma felrl a csend tpll.

Isten gretei a csendben vlnak naggy bennnk.

Ernket a szakadatlan munkban megfeszteni, e vilg zajos trtetsben megemsztdni s emiatt az htat csendes perceit elhanyagolni annyit jelent, mint magunkat a leggazdagabb lelki

lmnyektl megfosztani.

Szksg az elejn nsg a vgn: foglalj mindent imba!

Ti imahsk, ne htrljatok! Vegytek ostrom al a menny kapuit! Legyetek hevesek majdnem azt mondtam, erszakosak , mert az Isten orszgt, az rs szavai szerint, az erszakosok ragadjk el.

Sokkal jobb idnknt csendessgbe visszavonulni, mint szentimentlisan svrogni e vilg zajtl mentes let utn.

Az ima bebocstst nyer a mennyei trnhoz az j mly csendjben, a serny munka kzepn, a

dl hevben s az est homlyban.

Az Isten jelenltben eltlttt tz perc alatt tbbet gyarapodunk a kegyelemben, mint a Tle tvol tlttt tz v alatt.

A blcs imdkozik mint Mzes, s harcol mint Jzsu.

A hangtalan imk nem maradnak nmk Isten eltt.

Semmi sem vonzza annyira a mennyei Atyt gyermekhez, mint a gyermek kiltsa.

Az Isten eltt hallgatsba burkoldzott llek magatartsa inkbb durcssgra, mint megadsra vall.

A valdi ima a rejtett szegnysg megnyilvnulsa.

A rvid imk ppen elg hosszak.

Minl egyszerbbek imink, annl jobbak; az egyszer s alzatos szavak a legtkletesebben tkrzik gondolatainkat.

A kimondhatatlan fohszkods olyan ima, amelyet Isten nem utasthat vissza.

Amilyen igaz, hogy elektromos ton hrt adhatunk egyik kontinensrl a msikra, olyan igaz az is, hogy az ima titokzatos, de valsgos er.

Az imnak olyan nagy az ereje, hogy kpes megmozdtani azt a kart, amely a vilgmindensget

mozgsba hozta.

A kifrkszhetetlen titokbl formlj imazsmolyt, amire a hited letrdelhet.

Az ima felvezi Isten vitzeinek derekt, hogy aclozott izmokkal s btor elszntsggal

indulhassanak harcba.

Az imdsg a srhanton is meggyjtja a remnysg mcsest.

Az ima a hv gyermek ggygse, a kzd hiths diadalkiltsa s a haldokl szent hattydala.

Az ima kulcsval kinylik a menny tornca s bezrul a pokol kapuja.

Az ima hasonlt Mzes felemelt karjhoz, amely nagyobb krt tett az ellensges amlekitkban,

mint Jzsu kardja.

A bnbn ima sszezzza a szv kemny krgt.

Az ima univerzlis gygyszer, amely minden betegsget lekzd.

Az ima szilrd pajzs a ksrts elhrtsra, s ers kard a bn lekzdsre.

A vmszed fohsza: Istenem, lgy irgalmas hozzm, bnshz" csodlatos ima. Valaki szent srgnynek nevezte, s valban, ez a knyrgs annyira szabatos, tmr s mentes a felesleges

sztl, hogy bzvst annak mondhatjuk.

Aki az imdkozs titkt ismeri, btran lphet Isten trnja el.

Csak az Istentl szrmaz ima szll fel jra Hozz.

Nmely ima olyan hossz, hogy szinte megfullad a szavak takarja alatt. Elg hossz az imnk,

ha Isten trnjhoz felr; ha nem r odig, az sem hasznl, ha naphosszat mondjuk.

Az imk a slyuk, nem pedig a hosszsguk szerint mretnek meg.

Aki hatsosan akar imdkozni, az igyekezzen figyelmesen (Igt) hallgatni.

Az ima meghallgatsa felett csodlkozni annyit jelent, mint Isten szavahihetsgn meglepdni. Aki gy tesz, akaratlanul elrulja, hogy nem becsli sokra az Urat.

Akinek a szve az imdkozs elejn hideg, az imdkozza a szvt melegre.

Az imdkozsnl hasznlt szradat nem ms, mint egy nyomorsgos fgefalevl, amellyel az

ember lelke meztelensgt igyekszik elfedni.

Az gyt a kirlyok utols rvnek neveztk. Ehhez hasonlan az ima a megszorult bns utols rve a kegyelmes Istennel szemben.

Sokan azt mondjk, hogy brmikor lehet imdkozni. Tudom, hogy lehet; de attl tartok, hogy

az, aki nem imdkozik rendszeres idben, nagyon ritkn imdkozik.

A hv szvnek annyira termszetv vlik az imdkozs, mint a mgnestnek a tulajdonsga, hogy mindig szak fel mutat.

Az ima fegyvere a keresztyn kezben olyan, mint a kivont kard.

Ahogy az inak, erek s idegek a testet szervileg egybektik, Krisztus Testbl, vagyis szent egyhzbl is szerves egysg lesz a hv lelkek imakzssge ltal.

A fa nem hullatja gymlcst mindig az els rzsra. Rzd az isteni gretek fjt, mg a meghallgats gymlcse az ledbe nem hullik.

Az ima bellegzi az Isten szeretett s kegyelmt, s kileheli az Isten dicsrett.

Az ima s a magasztals olyan, mint a frigylda kt kerubja; a kettt nem szabad egymstl elvlasztani.

Az ima megtollastja Isten sasfikinak szrnyt, hogy a fellegek fl emelkedhessenek.

Az ima kpes eloltani a lngtenger dht s betmni az oroszlnok torkt.

Az ima mindig idszer. Akr nyron, akr tlen, egyformn becses s drgbb minden egyb kincsnl.

Az ima nyitott ajt, amelyet senki sem zrhat be.

Az ima az emberi dresget mennyei blcsessgre vltoztatja, s a sokat szenvedett halandnak gi bkt nyjt.

A hitbl fakad ima a kzelg lds elrevetd rnyka.

A szavak nlkli fohsz a legjobb ima.

Isten gyermeknek a sttsgben az ima a vigasza.

A gyakori imdkozs kivdi a sikerrel egytt jr veszlyt. Az ima olyan, mint a haj terhe,

amely ha Isten kedvez szelet kld a vitorlba megakadlyozza a haj felborulst.

Az elmlkeds aclk, amellyel szilrdan altmaszthatjuk az igazsgot; de az ima emelrd, amellyel felfeszthetjk a szent titkok vasldjt, hogy az abban rejl kincsnek birtokba jussunk.

Aggodalmunk legyen gyorsvgtj paripa, amelyen Istenhez meneklnk; ers fvs szl, amely vitorlnkat az ima kiktjbe hajtja.

Ahogy a kisebb brka bevitorlzhat az olyan kiktbe is, amelybe a mlyebb jrat hajk nem kpesek befutni, lelknknek rvid fohsza vagy shaja is mennybe jut, hogy ott rtkes

rakomnyt vegyen fel. Teheti ezt mg akkor is, ha lelknk ellenszltl akadlyozva, vagyis tengernyi elfoglaltsg miatt nem kpes hosszabb imatra indulni; vagy ha a kegyelem rjban

aply llott be, amely lehetetlenn teszi a bszavbb ima kifutst.

Az imban rejl hatalom Urunknak egyik legnagyobb kegyelmi ajndka.

Aki mg nem tallt kegyelmet Istennl, az nem knyrghet eredmnyesen msokrt.

A msokrt val imdkozs lehetsge Isten jvoltnak a bizonytka. Bizonyos lehetsz, hogy Isten szeret tged, ha szt emelhetsz nla a bartaid rdekben.

Krisztus egyhznak rgi grdja az imdkoz lgi.

Aki msokrt imdkozik, Krisztussal egytt munklkodik, mert is esedezik msokrt a mennyei Atynl.

A kzs imdat az j let egyik hajtsnak a sarja. A mennyben lvezik ennek gynyrt, s

ahol az imdat a legbensbb, ott van legkzelebb a menny a fldhz.

Az igaz Istent oly mdon kell imdnunk, ahogy azt elrendelte, klnben imdkozsunk nem merti ki az imdat fogalmt.

Szoks mondani: a kzelrl val megismers megvetst szl"; az isteni dolgokban imdatot fakaszt.

A Krisztus felli gondolataink kdszersge lelknkben kiszrtja az imds gykert.

Van id, amikor a hv rk hosszat kpes imdkozni, de tvelygs az, ha nmely keresztyn rval mri az imdkozs tartamt.

Buzgsg s bens elkszlet nlkl imdkozni annyi, mint vak slyommal vadszatra indulni.

Nem imaknyvre, hanem az ima hatalmra van szksgnk.

Aki az imdkozs aratmezejn dolgozik, jl teszi, ha idkznknt sznetet tart, hogy a lelki elmlkedsnek egy-egy falatja ltal j erhz jusson.

Krisztus nha gy tesz az imdsgunkkal, mint a gondos anya gyermeknek a virgcsokrval:

szemgyre veszi s kiselejtezi belle a haszontalan s rtalmas gyomokat. Krisztus elrendezi iminkat, hogy azok Istennek tetszk s meghallgathatk legyenek.

A hv imja nem kalldik el, mert a mennyei udvar iktatjban minden imt pontosan bejegyeznek s az irattrban nyilvntartanak.

Minl egyszerbb az imnk, annl jobb. Az egyszer, alzatos nyelvezet jut fel leghamarbb az Isten trnjhoz.

Az imameghallgats dten hat a llekre. Nem kell a vilg fenyegetstl tartanunk, ha azt az Urat fljk, aki imt hallgat meg.

A kellemes" dolgokat sokszor megtagadja tlnk az r, de a jt soha. S hogy neknk mi a j, annak a legblcsebb elbrlja.

Nmely gylekezetben nyron felfggesztik az imarkat mintha az rdg is felfggeszten az rmnykodst erre az idre.

A fldi javak csak azutn kpezik