Srpanj / Kolovoz 2019 Svezak 101, Broj 4

Isusova Liječenja SubotomTabela Isusovih Čuda • Čovjek sa Nečistim Duhom

Izliječenje Svijeta • Čovjek Koji je bio HromČovjek sa Usahlom Rukom • Čovjek Rođen Slijep

Izliječiti ili Ne • Čovjek sa Vodenom Bolesti

Glasnik KristovogKraljevstva

Ovaj časopis i njegova misijaOvlašten poveljom 1918, Pastoralni Biblijski institut, Inc., bio je osnovan za promicanje Kršćanske spoznaje. Njegov časopis, Glasnik Kristovog Kraljevst-va, čvrsto zastupa jedini pravi temelj Kršćanske nade koji je sada općenito odbačen — otkupljenje kroz dragocjenu krv (1 Pet. 1:19). „čovjeka Krista Isusa, koji sebe dade kao otkup [odgovarajuća cijena, zamjena] za sve“ (1 Tim. 2:6). Gradeći na ovom sigurnom temelju zlatom, srebrom, i dragim kamenjem Riječi Božje (1 Kor. 3:11-15, 2 Pet. 1:5-11) njegova je daljnja misija „otkri-vati svima kako se ostvaruje otajstvo od vjekova sakriveno u Bogu koji je sve stvorio, a sada se po Crkvi objavljuje Poglavarstvima i Vlastima na nebu mno-golika Božja mudrost“ (Efež. 3:5-10).

Oslobođen je utjecaja bilo koje partije, sekte ili ljudskih učenja, dok sve više i više nastoji dovesti svaki svoj iskaz u najveću podložnost volji Božjoj u Kris-tu, kako je izražena u Bibliji. Slobodan je dakle objaviti odvažno sve što je Gospodin izrekao — u skladu sa Božanskom mudrošću koja nam je dana da razumijemo. Njegov stav nije dogmatičan, nego uvjeren; jer znamo s čime je to potvrđeno, naime sa sigurnim Božjim obećanjima. Smatramo ga nečim pouzdanim što se može koristiti u njegovoj službi; stoga naše odluke u odno-su na ono što se može ili ne može pojaviti na njegovim stranicama moraju biti u skladu s našom prosudbom njegove volje, učenjima njegove Riječi, za izgrađivanje njegovog naroda u milosti i spoznaji. Mi ne samo da pozivamo, mi potičemo naše čitatelje da dokažu sve njegove iskaze sa nepogrešivom Riječi, na koju se stalno pozivamo kako bi olakšali takvo ispitivanje.

Za nas Biblija jasno učiDA JE CRKVA „HRAM“ ŽIVOG BOGA — njegova „građevina“ čija grad-nja traje cijelo Evanđeosko doba — od kad je Krist postao Otkupitelj svijeta i „glavni kamen“ ovog hrama kroz kojega će kad bude završen Božji blagoslovi doći svim narodima i oni će imati pristup Njemu (1 Kor. 3:16,17, Ef. 2:20-22, 1 Moj. 28:14, Gal. 3:29).

DA SE U MEĐUVREMENU NASTAVLJA KLESANJE, OBLIKOVANJE I POLIRANJE posvećenih vjernika u Kristovo djelo pomirenja, i kada posljed-nji od tog „živog kamenja“, „izabranog i dragocjenog“ bude bio spreman, Veliki Graditelj će ih sve dovesti k sebi kroz prvo uskrsnuće; i hram će biti ispunjen slavom i biti će mjesto sastajanja Boga i ljudi tijekom Milenija (Otkr. 15:5-8).

DA JE TEMELJ NADE ZA CRKVU I SVIJET zasnovan na činjenici da je Isus Krist, milošću Božjom, okusio smrt za svakoga, „otkupnina za sve“ i da će on biti „istinita svjetlost, koja obasjava svakoga čovjeka i koja dolazi na svijet“ u određeno vrijeme (Hebr. 2:9, Ivan 1:9, 1 Tim. 2:5,6).

DA JE NADA CRKVE da će biti poput svog Gospodina, „vidjeti ga kakav doista jest“, biti „sudionikom božanske prirode“, i imati udjela u njegovoj slavi kao sunasljednici (1 Ivan 3:2, Ivan 17:24, Rim. 8:17, 2 Pet.1:4).

DA JE SADAŠNJI ZADATAK CRKVE usavršavanje svetaca za buduće djelo službe; razvijanje u sebi svake milosti; biti Božji svjedok svijetu; i pri-premiti se da budu kraljevi i svećenici u sljedećem dobu (Ef. 4:12, Mat. 24:14, Otkr. 1:6, 20:6).

DA JE NADA ZA SVIJET milenijsko kraljevstvo u kojemu će svi dobiti pri-liku biti blagoslovljeni sa spoznajom i svim drugim — vraćanje svega onog što je Adam izgubio, svima koji to prihvate i koji budu bili poslušni, iz ruku njihovog Otkupitelja i njegove proslavljene Crkve — dok će svi nepopravljivi biti zauvijek uništeni (Djela 3:19-23, Iza. 35).

GlasnikKristovog Kraljevstva

Ovaj časopis svake godine donosi mnoge stranice duhovnog štiva s raznim biblijs-kim temama. Svaki broj također navodi listu mnogih Biblijskih kongresa i kon-ferencija na kojima ćeš naći Kršćansko zajedništvo. U svakom broju imamo i rubrike Vijesti i Pogledi na svijet (tekući događaji), Danas u Proročanstvu, i infor-macije o djelovanju Pastoralnog Bibli-jskog instituta. Pastoralni Biblijski institut objavljuje ovaj časopis dvomjesečno.

Informacije za kontaktPastoralni Biblijski Institut

P.O. Box 3274Bremerton, WA 98310ThePBI@comcast.netwww.Heraldmag.org

Dopisnici

102 Broad StreetChesham, Bucks, HP5 3ED

Engleska

Berejski Biblijski institutP.O. Box 402

Rosanna, Victoria 3084Austrália

Urednički odbor

Urednički odbor od petorice koji nadgleda ovaj časopis, od kojih najmanje tri odo-bravaju objavljivanje svakog članka koji se pojavljuje na stranicama ovog časopisa. Premda su odgovorni za svaki objavljeni članak, odbor ne jamči za svaki izraz koji se u njima nalazi. Sadašnji urednici su: Len Griehs, Ernie Kuenzli, James Parkin-son, David Rice, i Tom Ruggirello.

Odbor i urednici slažu se da vrijednost ovog časopisa ovisi o tome da li su surad-nici bili slobodni izraziti svoje misli, pod uvjetom da su općenito u skladu sa kara-kterom i svrhom naše povelje za širenje Biblijskih istina. Godišnja pretplata na ovaj časopis diljem svijeta je 50 HRK, ili besplatno na pisani zahtijev.

3Srpanj / Kolovoz 2019

Tijekom svoje zemaljske službe, Isus je izliječio mnoge ljude. “I silno mnoštvo naroda iz cijele Judeje i Jeru-zalema, iz primorja tirskog i sidonsk-og nagrnuše da ga slušaju i da ozdrave od svojih bolesti ... jer je snaga izla-zila iz njega i sve ozdravljala” (Luka 6:17-19 JB). Međutim od posebne su

pažnje izlječenja koja je Isus napravio na Šabat.Šabat, kojeg je Bog ustanovio pod Savezom Zakona,

bio je osmišljen pružiti odmor i okrepu djeci Izraelovoj. On je bio praslika većeg razdoblja odmora i okrepe za cije-lu ljudsku obitelj — Kristovo zemaljsko kraljevstvo. Isus je bio Gospodar Šabata i izlječenja koja je on napravio na Šabat prikazala su širinu tog djela kraljevstva. Ovaj se broj usredotočuje na Isusova liječenja Subotom kao što je navedeno u tabeli Isusova čuda pokazanoj na četvrtoj stranici.

“Čovjek s Nečistim Duhom” pokazuje kako će liječenje u kraljevstvu započeti sa uklanjanjem zlog utjecaja Sotone i palih anđela sa čovječanstva. Duhovno govoreći, nijed-nom lavu ili grabežljivoj zvijeri neće biti dopušteno da zavode ili spotiču čovječanstvo dok oni budu išli glavnim putem svetosti prema savršenstvu i skladu s Bogom (Izai-ja 35:8,9).

“Liječenje Svijeta” razmatra kako Isusovo izlječenje Petrove punice od vrućice demonstrira izlječenje čovje­čantva od infekcije grijeha.

“Hromi Čovjek” pogled je na Isusovo izlječenje hro-mog čovjeka koji je ležao kraj bazena u Betezdi. Njegovo izlječenje ilustrira kako će Krist i crkva izliječiti i čovjekovu

fizičku hromost i njegovu nesposobnost da ide stazama pravednosti.

“Čovjek s Usahlom Rukom” razmatra Isusovo izlječenje tog čovjeka u sinagogi. Taj događaj prikazuje kako će kraljevstvo izliječiti čovjeka od nesposobnosti da čini pravedna djela, prihvatljiva Bogu.

“Čovjek Koji je bio Rođen Slijep” razmatra Isusovo izlječenje čovjeka koji je bio slijep od rođenja. To izlječenje ilustrira kako će čovjekov duhovni, isto tako kao i njegov doslovni vid, biti obnovljeni.

“Izliječiti Ili Ne” pogled je na Isusovo izliječenje žene koja je bila savijena 18 godina. Njeno izliječenje pokazu-je kako će kraljevstvo pomoći čovječanstvu da se ponovno uspravi pred Bogom u svojoj vlastitoj pravednosti.

I na koncu “Čovjek s Vodenom Bolesti” pokazuje da će Kristovo kraljevstvo omekšati čovjekovo srce tako da Božji zakon može biti upisan u njega, i čovječanstvo tako postati Božjim narodom (Ezekijel 36:26­28).

Neka nas mnoga Isusova izlječenja, posebno ona na Šabat, podsjete na Božju veliku ljubav prema ljudskom rodu i ohrabre svakoga od nas da budemo vjerni našem savezu žrtve tako da možemo pomagati našem Gospo-dinu u njegovom djelu liječenja.

Isusova Liječenja Subotom

U Početku

K

L

N

P

M

R

Izrael

SLIKOVNI PRIKAZ VJEKOVAOd izgubljenog do ponovno uspostavljenog Raja

PRIJAŠNJISVIJET Patrijarsi

SADAŠNJI ZLI SVIJET

Židovsko doba

Evanđeoskodoba Kraljevstvo

BUDUĆI SVIJET

Crkva

Kukolj

Svijet

Svijet

Žetva

Sm

rt

Chart of the AgesGrafikon Vijeku

Paradise Lost to Paradise RestoredRaj Izgubljen u Raj Restaurirana

World that WasSvijet Koji Je

Present Evil WorldPrisutni Zlo Svijet

World to ComeSvijetu Koji Dolazi

PatriarchsOčevi

Jewish AgeŽidovska Godine

Gospel AgeEvanđelji Doba

KingdomKraljevstvo

HarvestŽetva

IsraelIzrael

WorldSvijet

ChurchCrkva

TaresKukolj

DeathSmrt

Isusova Liječenja Subotom Srpanj / Kolovoz 2019

Svezak 101, Broj 4

4 Tabela Isusovih Čuda

6 Čovjek sa Nečistim Duhom

9 Izliječenje Svijeta

12 Čovjek Koji Nije Mogao Hodati

16 Čovjek sa Usahlom Rukom

20 Čovjek Rođen Slijep

23 Izliječiti ili Ne

25 Čovjek sa Vodenom Bolesti

4Srpanj / Kolovoz 2019

Br. Čuda Slovo Mjesto Matej Marko Luka Ivan

1 Pretvorio vodu u vino P Kana 2:1-11 2 Izliječio službenikovog sina I Kana 4:46-54

3 Istjerao duha u sinagogi E Kafarnaum 1:21-28 4:31-37 4 Heal Peter’s wife’s mother I Kafarnaum 8:14-15 1:29-31 4:38-39

5 Prvi čudesni ulov ribe P Galijejsko more 5:1-11 6 Očišćenje gubavca I Galileja 8:2-4 1:40-45 5:12-15 7 Izlječenje uzetoga I Kafarnaum 9:1-8 2:1-12 5:17-26

8 Izlječenje hromog, jezerce Betezda I I Jeruzalem 5:1-16 9 Heal withered hand I Galileja 12:9-14 3:1-6 6:6-11

10 Izlječenje stotnikovog sluge I Kafarnaum 8:5-13 7:1-10 11 Podizanje Udovičinog sina I Nain 7:11-17 12 Istjerao demona iz nijemog i mutavog E Galileja 12:22-32 11:14-23 13 Umirio oluju P Galijejsko more 8:23-27 4:35-41 8:22-25 14 Istjerao duhove iz čovjeka u svinje E Gadara 8:28-34 5:1-20 8:26-39 15 Izliječio ženu koja je krvarila I Kafarnaum 9:20-22 5:25-34 8:43-48 16 Oživio Jairovu kćer O Kafarnaum 9:18-26 5:22-43 8:41-56 17 Izliječio dvojicu slijepaca I Kafarnaum 9:27-31 18 Istjerao duha iz nijemog čovjeka E Kafarnaum 9:32-34 19 Nahranio 5000 P Blizu Betsaide 14:13-21 6:32-44 9:10-17 6:1-14 20 Hodao po vodi P Galijejsko more 14:22-33 6:45-52 6:16-21 21 Istjerao demona iz Sirofen. Kćeri E Područje Tira 15:21-28 7:24-30 22 Izliječio gluhonijemu osobu I Dekapolis 7:31-37 23 Izliječio nijeme, hrome, slijepe, druge I Galileja 15:29-31 24 Nahranio 4000 P Dekapolis 15:32-38 8:1-9 25 Izlječio Slijepca u Betsaidi I Betsaida 8:22-26 26 Istjerao duha iz sumanutog dječaka E Blizu Gore. Preob. 17:14-21 9:14-29 9:37-42 27 Pronađen novac u ustima ribe P Kafarnaum 17:24-27

28 Izlječenje slijepog od rođenja I Jerusalem 9:1-41 29 Heal woman bent over for 18 years I Pereja (?) 13:10-17 30 Heal man with dropsy I Pereja 14:1-6

31 Oživio Lazara O Betanija 11:1-44 32 Očistio 10 gubavaca I Između Sam. i Gal. 17:11-19 33 Izliječio slijepog Bartimeja I Jerihon 20:29-34 10:46-52 18:35-43 34 Prokleo smokvu P Jeruzalem 21:18-22 11:12-25 35 Izliječio Malhovo uho I Jeruzalem 22:49-51 36 Drugo čudesno hvatanje riba P Galijejsko more 21:1-13

Vrsta Čuda: Egzorcizam, Izlječenje, Priroda, Oživljavanje — Izlječenja Subotom zadebljana sa zelenom pozadinom

Isusova Čuda

28 Izlječenje slijepog od rođenja I Jeruzalem 9:1-41 29 Iziječio ženu savijenu 18 godina I Pereja (?) 13:10-17 30 Izliječenje čovjeka s vodenom bolesti I Pereja 14:1-6

8 Izlječenje hromog, jezerce Betezda I Jeruzalem 5:1-16 9 Izliječio usahlu ruku I Galileja 12:9-14 3:1-6 6:6-11

3 Cast out spirit in synagogue E Kafarnaum 1:21-28 4:31-37 4 Izlječenje Petrove punice I Kafarnaum 8:14-15 1:29-31 4:38-39

5Srpanj / Kolovoz 2019

Marko svoju knjigu započinje sa izvještaj o početku službe našeg Gos-podina. Odmah nakon svog krštenja, Isus je doživio 40 — dnevno iskustvo u pustoši. Tamo je, dok je duboko razmišljao i molio se u vezi onoga što je bila Očeva volja za njegovu službu, Isus bio suočen od strane Sotone, koji

ga je uzalud pokušavao zavesti, prevariti, i iskušati ga. Neuspjeh u ovom izravnom pristupu, đavlove će iduće konfrontacije uključivati one opsjednute zlim duhovima.

Veči dio svoje službe, Isus je učinio grad Kafarnaum središtem svojih aktivnosti u i oko Galileje. Isusov ugled i ozloglašenost isprva su rasli sporo. Ubrzo nakon Pashe u prvoj godini svoje službe (AD 30), on je pozvao Šimuna, Andriju, Jakova, i Ivana uz obalu Galilejskog Mora. Čuvši Isusov poziv da ga slijede, oni su odmah ostavili svoj ribarski posao da postanu “ribarima ljudi” (Matej 4:19). Petorica su tada otišla u Kafarnaum, glavni lučki grad na Galilejskom Moru.

Isusovo liječenje čovjeka sa nečistim duhom u sinagogi u Kafarnaumu zabilježeno je i u Luki 4:31­37 i Marku 1:21­34.

Isus poučava u sinagogi

Marko 1:21 — “Oni dođoše u Kafarnaum. Odmah u subotu pođe u sinagogu i počne učiti. 22 Bili su zane-seni naukom njegovom; jer je učio kao jedan, koji ima moć, a ne kao književnici” (Šarić)

Ono što je Isus učinio nije bilo uobičajena praksa niti tada niti je sada. Stranac je ušao u sinagogu i počeo ob-razlagati Sveto Pismo bez da je bio pozvan ili potaknuto od strane mjesno rabinskog svećenstva. Danas, većina glavnih religija ne bi dopustili strancu da propovijeda njihovoj skupštini. To nije bilo uobičajeno niti u Isusovo vrijeme. Ali sve dotle dok je Isus citirao i raspravljao na temelju Pisama, tolerirali su ga.

Isprva su oni u sinagogi bili iznenađeni njegovom odvažnošću ali zatim su postali zapanjeni njegovim naučavanjem. Da ostavi utisak na njih sa svojim jasnim razumijevanjem tema s koje je obrađivao, on je trebao pružiti jasno i razlučivo obrazloženje, i zaključke koji su bili dobro dokazani sa svjedočanstvima Zakona i Pro-roka. Tako bi bio uvjerljiviji umovima svojih slušatelja.

Sveto Pismo šuti u vezi toga koja je točno bila njegova tema i sadržaj, ali uskoro će postupci jednog slušatelja pružiti trag.

Marko 1:23 — “U tamošnjoj sinagogi nalazio se up-ravo čovjek, koji je bio opsjednut od nečista duha. On povika: 24 "Odlazi! Što mi imamo s tobom posla, Isuse Nazarećanine? Ti si došao da nas upropastiš. Znam, tko si, Svetac Božji."

Čini se da je ovaj ispad od jednog pojedinca sa nečistim duhom bio potaknut sadržajem predavanja našeg Gospo-dina. Da li je Isus izazvao ispad osuđujući grijeh i one koji su prakticirali grijeh i ohrabrivali na njega kao zli duhovi? Nije li mogao ohrabrivati narod da odbaci gri-jeh, pokaje se, i da žrtvuju soje vlastite ambicije i dopuste Bogu da postane vrhovnom željom njihovih srca?

Opsjednuti Čovjek ReagiraS kakvim god motivom, ovaj opsjednuti pojedinac od-

govorio je Isusu, “Što mi imamo s tobom posla?” (Šarić). VKJ, kaže, “Pusti nas!” Duda — Fućak prevodi, “Što ti imaš s nama?” Nečisti je duh, kroz čovjeka prigovorio na Isusovo naučavanje.

Sadržaj Isusovog propovijedanja ovdje bio je vrlo vje-rojatno sličan onome u njegovom predavanju u Nazaretu i moguće je da je spomenuo opsjednutost demonima.

Čovjek s Nečistim Duhom„Ondje će biti nasip i put: "zvat će se "Sveti put"...Neće ondje biti lavova, niti će ljuta

zvijer ići po njemu” (Izaija 35:8,9 Šarić).

Čovjek sa duhom, u sinagogi

6Srpanj / Kolovoz 2019

Njegova poruka o dolazećem kraljevstvu uvijek je pružala dobru mjeru nade za čovječanstvo. Svo čovječanstvo, koje je pretrpjelo otuđenje od Boga i sve veći utjecaj grijeha i zla zbog Adamovog pada, doživjeti će totalno oslobođenje u Njegovom kraljevstvu. Isus je tada demon-strirao moć izlječenja koju će to kraljevstvo donesti svijetu. U tom će kraljevstvu, zli utjecaj Sotone i palih anđela biti eliminiran, i čovjeku će biti izražena dobrodošlica natrag u odnos sa njihovim Nebeskim Ocem.

U to je vrijeme bilo uobičajeno naći one koji su bili op-sjednuti nečistim duhovima. Isus je zapovijedio nečistom duhu da napusti čovjeka u petom poglavlju Marka (iako to nije bilo na Šabat). Čak i u našim danima, neki od brutalnih, nasilnih, mrskih, i tragičnih događaja koje vidimo u vijestima izgleda da su bili potaknuti nečim višim od samo mentalne bolesti. Oni moraju biti soton-ski nadahnuti, ako ne i izravno prouzročeni demonskom opsjednutošću.

Očigledno, posljedica je toga kako je Bog stvorio ljud-ski um da on može biti ranjiv na napade tih zlih duhova. Međutim, da bi se dogodila opsjednutost, volja žrtve mora pristati u nekoj mjeri, tako da se ne može reći da je on skroz bezazlen. Ipak, samo bi ih nekolicina pristala kada bi razumjeli u potpunosti što čine i koje bi mogle biti posljedice. Zabavljanje sa zlim mislima i prakticiranje nemoralnih navika može slomiti volju i dati nečistim i zlim duhovima priliku da povećaju svoju kontrolu nečije volje, uma, i tijela.

Ovaj nečisti duh, kada je čuo Isusovu poruku nade za čovječanstvo i o svom vlastitom vječnom sudu, više se nije mogao sudržavati. Uzviknuo je,”Jesi li došao da nas uništiš?”To pitanje podrazumijeva da Sotona i i njegovi demoni očekuju buduće vrijeme kada će Gospo-dinova interakcija sa čovječanstvom rezultirati s njihovim uništenjem. To pitanje sugerira da pali anđeli ne znaju točno kada se to bude dogodilo — tada ili u neko buduće vrijeme.

Nečisti je duh zatim rekao, “Znam, tko si, Svetac Božji.” Sa tom izjavom kontrolirajući duh nije samo priznao položaj našeg Gospodina, nego osim toga, njegov ugled kod Oca. Prekorivši duha, Isus je zapovje-dio poslušnost nečistom duhu. Nije bilo niti nijekanja niti odlaganja u njegovom slijeđenju Isusove zapovijedi.

Istjerivanje Nečistog Duha

Marko 1:25 — “Isus mu zaprijeti: "Umukni i iziđi iz njega! 26 Nato nečisti duh potrese njime pa povika iz svega glasa i iziđe iz njega.”

Na Isusovu zapovijed da izađe, došlo je do kratkotra-jnog razdoblja grčenja kada se desilo razdvajanje čovjeka i zlog duha koji ga je kontrolirao. Prisutni su bili zapan-

jeni Isusovim učenjem. Sigurno su bili zapanjeni lakoćom s kojom su samo riječi dovele do protjerivanja nečistog duha. Oni nikada prije nisu bili svjedočili takvom gospo-darenju nad duhovima. Isusovo zapovijedanje duhovnim svijetom mora da se smatralo nesavladivim. Njegova zapovjed, bez obreda ili korištenja bilo kakvih simbola ili tajnovitih riječi, bilo je sve što je potrebno. Prisutni su odmah prepoznali Isusa kao ovlaštenog od Boga da naučava i zapovijeda moći Božjom da privede kraju zli utjecaj nad tim čovjekom.

S ovim jednim činom, Isusov se ugled među Židovima i Poganima brzo raširio. Ali bilo je još mnogo izlječenja koja su se tek trebala desiti. Isus je istjerao nečiste duhove u mnogim drugim slučajevima za vrijeme svoje službe. Potreba i prilika za tim izlječenjima nastavila se s apos-tolima kao što je zabilježeno u Djelima 8:7: “Doista, iz mnogih su opsjednutih izlazili nečisti duhovi vičući iza glasa, a ozdravljali su i mnogi uzeti i hromi.”

Uklanjanje Zlog Utjecaja u Kristovom Kraljevstvu

Izgleda da se prvo izlječenje koje je naš Gospo-din napravio na Šabat slaže sa onim što se mora desiti čovječanstvu da bi ih se izliječilo od posljedica 6000 go-dina grijeha i zla — uklanjanje zlog utjecaja Sotone i palih anđela nad ljudskom obitelji.

Još od vremena potopa, nevidljivi zli utjecaj Sotone nad čovječanstvom, i zarobljavanje ljudskog uma i stavl-janje istoga pod zapovjed zlog duha, bilo je strašno oružje u rukama đavla. To je ubrzalo čovjekov moralni pad i uništilo njegovu sposobnost da se odupire sudjelovan-ju u zlim aktivnostima. Ono što se prije jednog ili dva naraštaja smatralo kao zlo i barbarsko, čini se da je sada nešto što je prihvaćeno samo kao “znak vremena.”

Kristovo će kraljevstvo vratiti čovječanstvo u savršenstvo i sklad s Bogom u samo jednoj šestini vremena koje je zlo imalo priliku degradirati ga. Taj će preokret zahtijevati

Biti će ondje Sveti Put

7Srpanj / Kolovoz 2019

mnoge promjene u čovjekovoj okolini. Ali najvažnije će biti uklanjanje utjecaja kojeg su Sotona i zli duhovi imali nad čovječanstvom.

Mnogi među čovječanstvom poriču da Sotona i zla duhovna bića postoje. Sotona i ti zli duhovi, koji priznaju da će uspostava Božjeg kraljevstva privesti kraju njihovu vladavinu zla vole što je to tako. Ali kako čovječanstvo može napredovati u rehabilitaciji svog vlastitog karaktera ukoliko utjecaj zlih duhovnih bića nad čovjekom ne bude bio uklonjen i čovjeku data potpuna prilika da vladaju svojim vlastitim postupcima? Uklanjanje zlog utjecaja i kontrole, stoga, ima biti među prvim djelovanjima u kraljevskom uređenju i vladavini željeznom palicom.

Stoga, prikladno je da Isusovo prvo izliječenje na Šabat pokaže to istjerivanje zlog utjecaja i duhova. Vezivanje Sotone će privesti kraju njegov utjecaj po mnogim pitan-jima uključujući demonsku opsjednutost. Čovječanstvo više neće biti obmanuto u vezi toga što je dobro i što je zlo. Mediji i zabava više neće slaviti izopačene i / ili nemoralne postupke. Baš naprotiv, djela dobrote, blagos-ti, ljubaznosti i samilosti dominirat će vijestima tog vre-mena. Naslijeđeni sukob između ispravnog i pogrešnog, i između imati i ne imati, prestati će. Sotona više neće poticati sukobe između zaraćenih strana, rasnih i etničkih grupa, političkih uvjerenja, religija, i nacija.

Sotonski je utjecaj započeo s našim praroditeljima u vrtu. Od tada se taj utjecaj i rezultirajuće zlo povećavaju. Čovječanstvo je tijekom šest tisuća godina doživjelo opći porast zla. Kako se život nastavlja, pojedinci se uče toleri-rati i živjeti s još više zla.

Međutim, obrazac kraljevstvo je upravo suprotan. Tol-erancija prema Sotoni, njegovim demonima, i svemu zlu

više neće biti nakon što njihova manifestacija među lju-dima prođe. Proces je opisan u prva tri retka 20 poglav-lja Otkrivenja. “I vidjeh anđela: siđe s neba s ključima Bezdana i s velikim okovima u ruci. (2) Zgrabi Zmaja, Staru zmiju, to jest Ðavla, Sotonu, i okova ga za tisuću godina. (3) Baci ga u Bezdan koji nad njim zatvori i zapečati da više ne zavodi narode dok se ne navrši tisuću godina. Nakon toga ima biti odriješen za malo vremena” (Otkrivenje 20:1­3).

Da bi se čovječanstvo očistilo od ostataka zla u nji-hovim karakterima i preobrazili svoje karaktere da naliku-ju Kristovom, nije dovoljno ukloniti samo Sotoninu prije-varu i utjecaj, nego i utjecaj svih palih anđela i demonske opsjednutosti.

Izaija 35:8,9 govori nam o rezultatu tih promjena: “Bit će ondje čista cesta, a zvat će se Sveti put: nitko nečist njime neće proći, bezumnici njime neće lutati. (9) Ondje neće više biti lava, nit` će onud zvijer prolaziti, već će hodit` samo otkupljeni” (JB).

Sotona, koji je prikazan kao “lav,” i pali anđeli, pri-kazani kao “zvijeri,” neće više moći utjecati na čovjekov napredak Svetim Putem. Napredak na tom putu pomalo će ometati breme prošlih osobnih grijeha i zlog utjecaja, ali neopterećen od Đavla i zlih duhova.

Posljednji izraz u Otkrivenju 20:3 kaže nam da nakon što čovječanstvo bude išlo tim putem, da oni moraju btiti ispitani od Sotone koji će tada biti pušten. Biti će to krat-ko razdoblje ispitivanja, “malo vremena” na kraju kojega će ogromna većina čovječanstva uživati u pravednosti, od-baciti Sotoninu obmanu, održati svoju savršenost, i ući u Božje vječno kraljevstvo (Otkrivenje 20:7­10).

— Russ Marten

“Dolazi čas kad će svi oni koji počivaju u grobovima čuti njegov glas ...

izići će” (Ivan 5:28, 29).

8Srpanj / Kolovoz 2019

Danas je čovječanstvo bolesno: (1) fizički, žive pod smrtnom kaznom; (2) mentalno, zaslijepljeni s obzirom na Božje puteve i (3) moralno, u ne-znanju su što se tiče Božjih načela istine i pravednosti. Cilj Božjeg pla-na spasenja je izlječiti čovječanstvo: mentalno, moralno, fizički, i štoviše,

ukloniti iz čovječanstva želju i spremnost na grijeh. Bez tog izliječenja, čovjek se ne može vratiti natrag u sklad sa Bogom i dobiti vječni život.

Bolest čovječanstva potječe iz Edenskog Vrta, kada su naši praroditelji prekršili Božju zapovijed: “ali sa stabla spoznaje dobra i zla da nisi jeo! U onaj dan u koji s njega okusiš, zacijelo ćeš umrijeti” (1. Mojsijeva 2:17).

U čovjeku nije postojala želja da prekrši tu zapovijed sve dok ju Lucifer nije stimulirao — najprije kod žene, i zatim kod čovjeka. “Nato će zmija ženi: "Ne, nećete umrijeti! Nego, zna Bog: onog dana kad budete s njega jeli, otvorit će vam se oči, i vi ćete biti kao bogovi koji razlučuju dobro i zlo” (1. Mojsijeva 3:4,5). Eva nije imala želju biti neposlušnom sve dok joj Sotona nije (1) lagao u vezi kazne, i (2) stimulirao želju za nečim što nije imala — spoznaju o dobru i zlu. Eva je bila zavedena zato što joj nikada prije nitko nije bio lagao. Suočena sa protutječjem između Božje zapovijedi i Sotonine laži, ona je više vjerovala u Sotoninu laž nego u Božju istinu.

Iskušenje je zatim prešlo na Ad-ama, koji nije bio prevaren (1. Timoteju 2:14). On je znao da je smrtna kazna bila stvarna i da će izgubiti svoju pomoćnicu. Umjesto da je tražio Božje vodstvo, on se je oslonio na svoje vlastito rasuđivanje. Smatrajući da nije postojao izlaz iz situacije, on je vjerojatno zaključio da je bolje da umre s Evom nego da živi bez nje.

Grijeh dolazi iz dvije stvari: Prvo, nepoštivanje Božjih zapovijedi kroz nedostatak vjere i pouzdanja, i oslan-

janje na nečije drugo rasuđivanje — svoje vlastito ili od nekog drugog. To su učinili i Adam i Eva. Eva je vje-rovala zmiji. Adam se je pouzdao u svoj vlastiti sud.

Drugi uzrok grijeha je pohlepa, želja za imati nešto što Bog nije dao. To su učinili i Adam i Eva. Eva je hlepila biti “poput Boga.” Adam je žudio za Evom. Mnogo gri-jeha potječe od pohlepe, želje za nekim ili nečim što netko nema.

Grijeh i Pohlepa Počeli su sa Sotonom

Pohlepa je počela sa Sotonom. “U svom si srcu govo-rio: ̀ Uspet ću se na nebesa, povrh zvijezda Božjih prijesto ću sebi dići... bit ću jednak Višnjemu” (Izaija 14:13,14). Luciferova pohlepa nastala je s ponosom: “Srce ti se uzo-holi zbog ljepote tvoje, mudrost svoju odnemari zbog svo-jega blaga” (Ezekijel 28:17). Luciferov je ponos vodio do pohlepe, njegove ambicije za neovlaštenim vladanjem. Pohlepa ga je vodila do toga da zavede Evu da zadobije tu vlast, i on je potaknuo sličnu pohlepu u njoj.

Čovječanstvo je postalo bolesno zbog Adamovog gri-jeha — mentalno, moralno, fizički, i stoga, umire. 1. Korinćanima 15:21,22: “Doista po čovjeku smrt, po Čovjeku i uskrsnuće od mrtvih! Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će i u Kristu svi biti oživljeni.”Videći kraj od

početka, Bog je znao da će mu So-tona biti neposlušan i da će iskušati čovječanstvo, i da će čovječanstvo pasti. Stoga, On je planirao koristiti to kao veliko obrazovno iskustvo za sva Njegova inteligentna stvorenja, i zemaljska i duhovna. Božja će le-kcija biti četverostruka, i naučavat će: (1) Užasne posljedice grijeha ili neposlušnosti. (2) Potrebu za Božjom pravednom kaznom za grijeh. (3) Potrebu za vjerom i pouzdanje u Božje zakone pravednosti. (4) Potre-ba za poslušnosti Božjim zakonima.

Salamun je zapisao u Izrekama 3:5,7,8: “Uzdaj se u Jahvu svim sr-cem i ne oslanjaj se na vlastiti razbor...Ne umišljaj da si mudar: boj se Jahve i kloni se zla. To će biti lijek tvome

Izliječenje Svijeta„I objavit će se Jahve Egipćanima, i u onaj će dan Egipćani spoznati Jahvu;

služit će mu žrtvama i prinosima, zavjetovat će se i izvršavati zavjete” (Izaija 19:21 Svi citati su uzeti iz Jeruzalemske Biblije).

Adam i Eva napuštaju Eden

9Srpanj / Kolovoz 2019

tijelu i okrepa tvojim kostima.” To je lekcija kojoj Bog uči čovjeka.

Bog je Obećao Izliječiti Čovječanstvo

Još od Edenskog Vrta, čovjek uči lekciju o grijehu i o njegovom plodu zla. Međutim čovječanstvo će za krat-kim početi učiti lekciju o Božjoj dobroti, kroz Kristovo kraljevstvo. Izaija 57:16­19: “Jer neću se prepirati dovi-jeka ni vječno se ljutiti: preda mnom bi podlegao duh [čovjeka]...Zbog grijeha lakomosti njegove razgnjevih se, udarih ga i sakrih se rasrđen. Ali on okrenu za srcem svo-jim...Izliječit ću ga, voditi i utješit` one što s njime tuguju — stavit ću hvalu na usne njihove. Mir, mir onom tko je daleko i tko je blizu," govori Jahve, "ja ću te izliječiti.” Bog se neće boriti s čovjekom zauvijek kako čovjek ne bi bio uništen. Bog vidi čovjekove nepravedne i grešne puteve. Ali On će ga izliječiti, i Pogane [one daleko] i Židove [one blizu].

Izaija 19:20 predskazuje izlječenje čovječanstva koje je bilo predstavljeno sa Egipćanima. “Kad [Egipćani] zazovu Jahvu protiv tlačitelja, on će im poslati spasitelja i vođu [Krista] da ih izbavi.” Svijet zaziva u pomoć zbog tlačenja grijeha i smrti. Bog će im za kratkim poslati Spa-sitelja, Krista, da ih izbavi.

Redak 21: “I objavit će se Jahve Egipćanima, i u onaj će dan Egipćani spoznati Jahvu; služit će mu žrtvama i prinosima, zavjetovat će se i izvršavati zavjete.” Egipćani će se zavjetovati na poslušnost da više ne griješe i oni će to ispuniti. Redak 22: “Jahve će teško udariti Egipćane, ali će ih iscijeliti; obratit će se oni Jahvi i on će ih uslišiti i iscijeliti.”

Izlječenje Čovječanstva bilo je Prikazano kroz Isusova Izlječenja

Izlječenje čovječanstva u Kristovom kraljevstvu, prorečeno po cijelom Starom Zavjetu, bilo je prikazano ti-jekom zemaljske službe našeg Gospodina. Matej 4:23: “I obilazio je Isus svom Galilejom naučavajući po njihovim sinagogama, propovijedajući Evanđelje o Kraljevstvu i liječeći svaku bolest i svaku nemoć u narodu.”

Petar kaže u Djelima 10:38: “Kako je Bog pomazao Isusa iz Nazareta Duhom Svetim i silom, da je prolazio čineći dobro i iscjeljujući sve, koje je bio nadvladao đavao, jer je Bog bio s njim.”

Matej 15:31 kaže da to nije umaklo pažnji naroda: “Gledajući kako su nijemi progovorili, kljasti ozdravili, hromi prohodali, slijepi progledali, divilo se mnoštvo i slavilo Boga Izraelova.” Izlječenja su razotkrila Isuso-vo Mesijanstvo i vodila do toga da ljudi uzmu u obzir Evanđelje koje je on propovijedao.

Izlječenje Petrove Punice

Jedno od izliječenja koja je Isus napravio uključivalo je Petrovu punicu, u Luki 4:38,39. “Ustavši iz sinagoge, uđe u kuću Šimunovu. A Šimunovu je punicu mučila ve-lika ognjica. I zamole ga za nju. On se nadvi nad nju, za-prijeti ognjici i ona je pusti. I odmah ustade i posluživaše im.”

Vjera uključena u ovo izlječenje bila je na strani učenika a ne Petrove punice. Petrova je punica očito imala neku vrstu infekcije i visoka temperatura bila je reakcija njenog tijela na na infekciju. Ukoliko ju se brzo ne izliječi, visoka će temperatura ubiti pojedinca. Čovjek je na sličan način inficiran sa grijehom i on ga ubija — baš kao što bi ta infekcija ubila Petrovu punicu da ju Isus nije bio izliječio.

Simbolično Izlječenje u Kristovom Kraljevstvu

Ovo konkretno iscijeljenje, događajući se na Šabat, bilo je simbol iscijeljenja koje će se desiti u Kristovom ze-maljskom kraljevstvu. To će izlječenje biti dvostruko: (1) Izlječenje čovjekovih doslovnih bolesti uklanjanjem Ad-amskog prokletstva “umirući umrijet ćeš.” (2) Izlječenje čovječanstva od infekcije grijeha.

Jednom kada Kristova krv bude bila primijenjena u njihovu korist, u Kristovom kraljevstvu, sve bolesti koje je čovječanstvo doživjelo biti će izliječene. To će izliječenje biti rezultat Božje pravde, kao što Izaija piše u Izaiji 33:24: “I nijedan građanin neće reći: "Bolestan sam!"

Isus liječi Petrovu Punicu

10Srpanj / Kolovoz 2019

Narodu što živi ondje krivnja će se oprostiti.” Baš kao što je osuda grijeha donijela čovječanstvu bolest i smrt, oproštenje grijeha će donijet zdravlje i priliku za vječni život.

Izlječenje od Infekcije Grijeha

Jednako važno, naš će Gospodin izliječiti čovječanstvo od infekcije grijeha. Želja za tražiti ono što je zabran-jeno biti će uklonjena tako da čovjek više neće težiti da prestupa Božje zapovijedi. Ali kako će to biti učinjeno? Mi sugeriramo da će Bog poduzeti pet postupaka kroz Kristovo kraljevstvo da napravi to izlječenje.

(1) Božje će Zapovijedi Postati Jasne Svima

Prvo, Božja riječ i zapovijedi postati će jasni svima. Izaija 11:9 kaže: “Zlo se više neće činiti, neće se pustošiti na svoj svetoj gori mojoj: zemlja će se ispuniti spoznajom Jahvinom kao što se vodom pune mora.” Za razliku od Eve, čovječanstvo neće biti zbunjeno što se tiče ispravnog i pogrešnog. Protivnik će biti svezan, da više ne zavo-di narode. Spoznaja o Bogu će prekriti zemlju kao što vode prekrivaju more, vodeći do promjene u ponašanju čovjeka. Oni više neće činiti zlo niti pustošiti.

Kroz to učenje svi će ljudi upoznati Boga. “I neće više učiti drug druga ni brat brata govoreći: `Spoznajte Jahvu!` nego će me svi poznavati, i malo i veliko — riječ je Jahvina” (Jeremija 31:34).

Izaija 2:2,3 opisuje kako će čovječanstvo doći k Gos-podinu da traži njegovu spoznaju i s njom povezane do-brobit i mir. “Dogodit će se na kraju dana: Gora Doma Jahvina bit će postavljena vrh svih gora, uzvišena iznad svih bregova. K njoj će se stjecati svi narodi, nagrnut će mnoga plemena i reći: "Hajde, uziđimo na Goru Jah-vinu, pođimo u Dom Boga Jakovljeva! On će nas naučiti svojim putovima, hodit ćemo stazama njegovim. Jer će iz Siona Zakon doći, iz Jeruzalema riječ Jahvina.”

(2) Izliti Svoj Duh na Svako Tijelo

Božji drugi postupak je izlječiti infekciju grijeha spo-menuto u Joelu 2:28: “I poslije ću izliti duh svoj na svako tijelo.” Zaharija 12:10 dodaje: “A na dom Davidov i na Jeruzalemce izlit ću duh milosni i molitveni.” Božji će Duh pomoći Izraelu i čovječanstvu prepoznati Isusa kao Mesiju i pomoći im razumjeti riječi Božje, baš kao što je pomagao crkvi razumjeti Božju riječ tijekom Evanđeoskog Doba.

Izaija 32:15­17 opisuje izlijevanje Božjeg Duha: “dok se na nas ne izlije duh iz visina...U pustinji će se nastaniti pravo, i pravda će prebivati u voćnjaku.” Božji će Duh učiti čovječanstvo što su istinska pravda i pravednost.

Izaija 44:3,5 dodaje: “Izlit ću duh svoj na tvoje po-tomstvo i blagoslov na tvoja pokoljenja...Jedan će reći: ̀ Ja sam Jahvin`, drugi će se zvati imenom Jakovljevim. Treći će sebi na ruci napisati: `Jahvin` Božji će Duh pomoći čovječanstvu preokrenuti njihovu odanost Gospodinu i udaljiti od sebe, težnju za zemaljskim stvarima i težnju za grijehom.

(3) Pobrinuti se za Sve Čovjekove Potrebe

Božji treći postupak da izlječi čovječanstvo od infekcije biti će pobrinuti se za sve njihove potrebe. Izaija 25:6 glasi: “I Jahve nad Vojskama spremit će svim narodima na ovoj gori gozbu od pretiline, gozbu od izvrsna vina, od pretiline sočne, od vina staložena.” Ova neodoljiva dobrota Gospodinova, raskošna gozba materijalnih i duhovnih blagoslova, razbiti će tvrdoću čovjekovog srca tako da Božji zakon može biti upisan u njega.

Jeremija 31:12 kaže: “I oni će, radosno kličući, na vis sionski da se naužiju dobara Jahvinih.” Bog će omogućiti gozbu za sve, ne samo nekolicinu.

Jeremija 24:6,7 dodaje: “I milostivo ću svrnuti oči na njih i vratiti ih u ovu zemlju. Ponovo ću ih podići i neću ih više uništiti; opet ću ih posaditi i neću ih više iščupati. I dat ću im srce da me poznaju da sam ja Jahve, da budu narod moj, a ja Bog njihov, jer će se oni svim srcem svo-jim opet k meni obratiti.” Božja će nadmoćna dobrota u slučaju većine, ukloniti pohlepu kao razlog za grijeh.

(4) Fizičko Izliječenje i Uskrsnuće

Božji će četvrti postupak uključivati fizičko izliječenje ljudske obitelji koje smo već bili spomenuli. Otkrivenje 21:4 glasi: “I otrt će im svaku suzu s očiju te smrti više neće biti, ni tuge, ni jauka, ni boli više neće biti jer — prijašnje uminu.” Razmislite samo o tome koliko je mnogo suza čovječanstvo prolilo u proteklih šest tisuća

Bog će izliti Svoj Duh na cijeli svijet

11Srpanj / Kolovoz 2019

godina čovjekovog postojanja na zemlji. Bog je zapazio sve i jednu jedinu suzu i obećaje da će otrti svaku suzu.

Ideju o brisanju svih suza nalazimo u Izaiji 25:8: “ I suzu će sa svakog lica Jahve, Gospod, otrti.” I više od toga, Ivan 5:28,29 kaže: “Ne divite se ovome, jer ide čas u koji će svi koji su u grobovima čuti glas sina Božijega, I izići će koji su činili dobro u uskrsenje života, a koji su činili zlo u uskrsenje suda.” Svijet čovječanstva probu-dit će se na uskrsnuće suda — priliku da ostave grijeh iza sebe i da poslušnošću dosegnu vječnii život ovdje na zemlji.

Kako se naraštaji čovječanstva budu vraćali idući pre-ma unatrag, razmislite o radosti ponovnog sastanka raz-dvojenih obitelji koje će ostati zauvijek zajedno. U Izaiji 25:9 je sažeta reakcija čovječanstva na to: “Reći će se u onaj dan: "Gle, ovo je Bog naš, u kojega se ufamo, da će nas spasiti; ovo je Gospodu kojega se ufamo! Veselimo se i radujmo se zbog pomoći njegove!"

(5) Ukloniti Kamenje koje Uzrokuje Nevolje Čovječanstvu

Božji peti postupak biti će ukloniti svo kamenje koje je prouzročilo da se čovječanstvo spotiče — posebno ono

tlačenja. Izaija to opisuje u Izaiji 65:21­23,25: “Gradit će kuće i stanovat` u njima, saditi vinograde i uživati rod njihov. Neće se više graditi da drugi stanuju ni saditi da drugi uživa: vijek naroda moga bit će k`o vijek drveta, izabranici moji dugo će uživati plodove ruku svojih. Neće se zalud mučiti i neće rađati za smrt preranu, jer će oni s potomcima svojim biti rod blagoslovljenika Jahvinih... Nitko neće činiti zla ni štete na svoj Svetoj gori mojoj" — govori Jahve.”

Mihej 4:3,4 objašnjava kako će Bog to ostvariti: “I sudiće među mnogim narodima, i pokaraće jake narode nadaleko, i oni će raskovati mačeve svoje na raonike, i koplja svoja na srpove; neće dizati mača narod na narod, niti će se više učiti ratu. Nego će sjedjeti svaki pod svojom vinovom lozom i pod smokvom, i neće biti nikoga da ih plaši.” Bog će kroz Krista, suditi nacijama i kao rezultat, čovjek će odbaciti nasilje i zamjeniti ga s ljubavlju. Nitko ih neće plašiti.

Izaija 62:10 opisuje kako će staza postati glatkom: “poravnajte put narodu! Nasipajte, nasipajte cestu, uk-lonite s nje kamenje. Podignite stijeg narodima!” Krist će očistiti put za narode, nasut će Povišenu Cestu Svetosti (Izaija 35:8), ukloniti kamenje ili prepreke koje ohrabru-ju na grijeh i podići stijeg Kristov — standard poslušnosti — za sve da ga slijede.

Kada čovječanstvo bude primalo sve te blagoslove, čovjek će biti oslobođen od želje za neposlušnosti. Grijeh koji poput lanca drži čovječanstvo, biti će slomljen. Ništa se neće moći dobiti i sve će se moći izgubiti od nastav-ljenog grijeha.

Čovječanstvo će imati točnu spoznaju i o dobru i o zlu, i biti će u stanju donijeti informiranu odluku, za raz-liku od izbora kojeg su napravili Eva i Adam. Velika će većina izabrati poslušnost. Tada, “oni će biti narod moj, a ja, ja ću biti Bog njihov. I dat ću im srce jedno i put jedan, da bi me se bojali u sve dane, na sreću svoju i djece svoje” (Jeremija 32:38­40).

— Ernie Kuenzli

Čovječanstvo će opet biti u raju u Kraljevstvu

12Srpanj / Kolovoz 2019

Izlječenje Hromoga ČudoŽivot u prvom stoljeću bio je pun mnogih opasnosti, uključujući bolest, glad, i smrti prilikom porođaja. Bilo je mnogo neizlječivih bolesti kao što su rak, infektivne bolesti, kožne bolesti (uključujući gubu), parazitske infekci-je, tuberkuloza, antraks i male boginje.

Isus je naišao na mnoge od tih tijekom svoje službe. Na primjer, Isus se je bavio sa vrućicom (Ivan 4:46­54), gu-bom (Marko 1:40­45), paralizom i hromošću (Matej 8:6­13; Ivan 5:3), sljepoćom (Matej 9:27­31), gluhoćom (Marko 7:32­37), i usahlom rukom (Marko 3:1­5), i demonskom opsjednutosti (Luka 4:31­36; Matej 8:28­33; 15:21­28). Medicina je u tim danima bila primi-tivna, premda je bilo onih sa vještinom u liječenju nekih bolesti putem melema koje su bili sastavili vješti Židovski liječnici. Ipak, i dalje je samo glavni liječnik i iscijelitelj, Isus (i kasnije neki od njegovih apostola) imao moć izliječiti sve te mnogo ozbiljnije bolesti.

Ovaj se članak bavi sa izlječenjem hromog čovjeka koje je napravio Isus u Ivanu 5:1­10,14. Događaj se desio u Jeruzalemu u proljeće druge godine Isusove službe, na Šabat tijekom Praznika Pashe. Jedino Ivanovo Evanđelje izvještava o ovom izlječenju. Osim ovog izlječenja, postoje tri druga slučaja u kojima je Isus izlječio određenu osobu koja je bila paralizirana ili hroma (Matej 8:5­13; Matej 9:1­8; Luka 13:10­14).

Imajući to na umu razmotrimo izlječenje spomenuto u Ivanu 5:1­10,14:

“ 1 Poslije toga bio je židovski blagdan i Isus je otišao u Jeruzalem. 2 A u Jeruzalemu se kod Ovčjih vrata na-lazi jezerce koje se hebrejski zove Betzata, a ima pet tri-jemova. 3 U njima je ležalo mnoštvo bolesnih, slijepih, hromih i onih s usahnulim udovima. 4 —— 5 Ondje je bio neki čovjek koji je od svoje bolesti bolovao tride-set i osam godina. 6 Vidjevši ga kako leži, a znao je da je bolestan već dugo vremena, Isus ga je upitao: “Želiš li ozdraviti?” 7 Bolesni mu je odgovorio: “Gospodine, nemam nikoga da me spusti u jezerce kad se voda uzbur-ka, pa dok ja dođem, drugi već siđe prije mene.” 8 A Isus mu je rekao: “Ustani, uzmi ležaj svoj i hodaj!” 9 Nato je čovjek odmah ozdravio, te je uzeo ležaj svoj i počeo hodati.A taj je dan bila subota. 10 Stoga su Židovi govo-

rili izliječenome: “Subota je i nije ti dopušteno nositi ležaj ... 14 Nakon toga Isus ga je našao u hramu i rekao mu: “Eto, ozdravio si. Više ne griješi, da ti se što gore ne dogodi!”

Komentar redaka iz Ivana 5:1-10,14Isus je otišao u Jeruzalem u vrijeme “Židovskog blag-

dana” što je vjerojatno bio Praznik Pashe (iako jedan manuskript kaže da je to bio Praznik Sjenica, kao što je spomenuto u Ivanu 7:2). Riječ Betesda ( ili Betzata, ili Betsaida, ovisno o manuskriptu) znači “Kuća Milosrđa.” Moguće je da postoji značenje pet trijemova koji su pružali zaklon i sjenu bolesnima i hromima dok su oni čekali da budu umočeni u jezerce. Broj “5” je obično povezan sa Božjom milošću, dobrotom, i naklonošću. Neki primjeri su da ljudi imaju 5 osjetila isto tako kao i 5 nožnih prstiju i 5 prstiju na svakom udu. Postoji 5 knjiga Božjeg Zakona (Pentateuh). Isus je nahranio mnoštvo koje se okupilo slušati ga počev sa 5 komada kruha.

Redak 3 opisuje mnoštvo invalida, slijepih, hromih, i paralizanih, koji su došli na jezerce, zato što je voda (vjerojatno je izlazila iz prirodnog izvora) donosila neko olakšanje njihovom stanju kroz pokrete vode (poput mlazova vrtloga), i mogućom prisutnošću korisnih oto-pljenih minerala.

Redak 4 je s pravom bio izostavljen u Prijevodu Novi Svijet zato što se ne nalazi u najstarijim Grčkim

Čovjek Koji Nije Mogao Hodati„A Isus mu je rekao: “Ustani, uzmi ležaj svoj i hodaj!” Nato je čovjek odmah ozdravio, te je

uzeo ležaj svoj i počeo hodati” (Ivan 5:8,9 Svi su tekstovi iz Prijevoda Novi Svijet).

Isus sa hromim čovjekom kod jezerca Betesda

13Srpanj / Kolovoz 2019

manuskriptima i stoga je smatran spornim: “koji čekahu da se zaljulja voda; Jer anđeo Gospodnji silažaše u određeno vrijeme u banju i mućaše vodu; i koji najprije ulažaše pošto se zamuti voda, ozdravljaše, makar kakva bolest da je na njemu.” Taj je tekst vjerojatno bio dodan zato što je jezerce prividno bilo napajano sa podzemnim izvorom i plinovima koji su se dizali u mjehurićima s vre-mena na vrijeme što je bilo opisano kao “uzburkanom” vodom.

Redak 5 opisuje dugo vrijeme (38 godina) tijekom ko-jih je čovjek bio unesrećen. Njegovo bi stanje bilo dobro poznato mnogim ljudima oko njega i bilo bi dokaz da je on doista bio hrom.

Isus ga je u 6 retku upitao želi li biti izlječen. Međutim, izgleda da hromi čovjek nije razumio Isusovu ponudu, jer čovjek spominje u retku 7 da on nema nikoga da mu po-mogne da siđe u jezerce i da dobije privremeno olakšanje ili ublaženje od njegove bolesti.

U 8 retku, Isus je izlječio hromog čovjeka i on je od-mah poslušao Isusa da pokupi svoj “ležaj,” ili krevet.

Redak 9 dodaje da je Isus to izliječenje napravio na Šabat. Šabat je sedmi dan, predstavljajući sedmi tisućugodišnji “dan,” Milenij, u kojemu će svi biti izliječeni od svojih oboljenja. Prema tome, to izlječenje može biti praslikom izlječenja u Mileniju.

U 10 retku, Židovi su rekli čovjeku koji je prije bio hrom da mu nije bilo zakonito nositi svoj ležaj na Šabat zato što je to bilo rad. Kasnije, 16 redak navodi da su “Židovi počeli optuživati Isusa, jer je takvo što činio u subotu.” Farizeji su također i u drugim prilikama preko-rili Isusa zbog liječenja subotom (Luka 13:10). Isus je odgovorio, nazivajući ih licemjerima, i pitajući ih bi li napojili svog vola ili magarca na Šabat, ili ako bi jedna od njihovih životinja pala u jamu, ne bi li ju išli vaditi? (Luka 13:15,16; 14:5)

I na koncu, u 14 Retku, Isus je našao čovjeka koji je prije bio hrom u Hramu (vjerojatno dajući zahvale)

i rekao mu dok ga je ozdravljivao, da “više ne griješi.” To sugerira da je čojvekova hromost bila prouzrokovana sa grijehom ili grijesima koje je on počinio u prošlosti. Isus je dodao, “da ti se što gore ne dogodi,” što je bilo upozorenje na goru nevolju nastavili u svom grijehu. U tri druga specifična slučaja kada je Isus izliječio paral-iziranog ili hromog, jedino ovaj izvještaj ga spominje da savjetuje nekoga na taj način.

Neuspjeh Izraela i Čovječanstva da Hode Pravedno

Izraelu je bilo zapovijeđeno da hodaju svim Božjim putevima, kao što je navedeno u 5. Mojsijevoj 10:12: “I sada, Izraele, što Jehova, Bog tvoj, traži od tebe, osim da se bojiš Jehove, Boga svojega, da ideš svim putevima njegovim, da ga ljubiš.”

Dok je Izrael s početka uglavnom slušao Božje zakone koji su im bili prenešeni preko Mojsija, kasnije su u tome podbacili, pod utjecajem vlastitog ponosa (oni su postali “narod tvodokoran” 2. Mojsijeva 32:9), i idolopoklon-stva susjednih naroda. Jeremija 18:15 opisuje kako je na-jprije Izrael, zatim Juda, zaboravio (ili zanemario) Božje zakone: “spotiču se na putevima svojim...da bi hodili stazama, na putu koji nije utrt.”

Izrael bi kasnije prinosio hrome i bolesne životinje kao žrtve kršeći zakon i bili su ukoreni zbgo toga. Svećenik ne bi mogao koristiti janje koje je bilo hromo. 5. Mojsi-jeva 15:21: “Ako bi na njemu bila kakva mana, bilo da je hrom bilo slijep bilo da ima kakvu god ružnu manu, ne smiješ ga žrtvovati Jehovi, Bogu svojemu.” Malahija 1:8,14 dodaje, “A kada za žrtvu slijepu stoku prinosite, zar to nije zlo?...“Proklet bio varalica koji u svome sta-du ima zdravoga mužjaka, a zavjetuje se i žrtvuje Jehovi životinju s manom.” Bog je želio da bude žrtvovana savršena životinja, kao praslika Isusove savršene otkupne žrtve na križu. Osim toga, Izrael se je odvratio od Boga sa svojim idolopoklonstvom. Izrael i Juda su na koncu bili kažnjeni tako što su im Asirci i Babilonci oduzeli zemlju i zarobili one od njih koji nisu bili pogubljeni.

Danas, veliki dio čovječanstva hodi “po tijelu” tako što idu za stvarima koje su ugodne tijelu i slijede drugačiju vrstu idolopoklonstva — novac (1. Timoteju 6:10). “Jer ljubav prema novcu korijen je svakoga zla” (NS). Galaćanima 5:19­21 sriče druge grijehe palog čovječanstva: blud, zavist, pijanstvo, bančevanje, itd. Čovječanstvo je pod utjecajem kneza ovog svijeta, Sotone.

Velika obmana danas je da se ono što se je nekada smatralo pogrešnim sada smatra ispravnim, i ono što je bilo ispravno se sada smatra pogrešnim. Neki primjeri uključuju redefiniranje spolnog morala, legaliziranje ra-nije ilegalnih droga, klevetanje drugih, itd. Čovječanstvo pronalazi načine da nanovo tumači i objašnjava Sveto

Farizeji kritiziraju Isusa

14Srpanj / Kolovoz 2019

Pismo kako bi odgovaralo njihovim novim moralnim “normama” koje su suprotne od pravih normi u Božjoj Riječi. I Izrael i ostatak čovječanstva “ne poznaju Božju pravednost, nego nastoje uspostaviti svoju” (Rimljanima 10:3). Čovječansto čini ono što smatraju da je ispravno u njihovim očima, nemajući standarda da provjere svoje vladanje.

Izrael i Čovječanstvo Učit će se Hoditi Pravedno u Budućnosti

Vezivanje Sotone na početku Milenija (Otkrivenje 20:1­3) pomoći će da čovječanstvo bude sklonije hodanju u pravednosti. Sotona neće imati utjecaj na čovječanstvo dok bude bio svezan, što će učiniti čovječanstvo prijem-ljivijim slušanju i razumijevanju Božjih zakona. Kristova intervencija (prije nego je Sotona svezan) počet će sa spašavanjem vjernog ostatka u Izraelu tijekom Jakovljeve nevolje (Izaija 4:2­4) i zatim će se proširiti na ostatak čovječanstva tijekom sveopćeg uskrsnuća na zemlji.

Jeremija 31:8,9 opisuje povratak Židova u Izrael, počev u prošlosti i koji će se vjerojatno nastaviti nakon što su oni uskrsnuti. Oni će primiti Kristovu pomoć dok budu hodili ravnim stazama pravednosti.

Ezekijel 11:19,20 (i slično izražavanje u Ezekijelu 36:26,27) pokazuje da će Bog promijeniti razmišljanje Izraela. “I dat ću im jedno srce i novi ću duh staviti u njih. Izvadit ću iz tijela njihova srce kameno i dat ću im srce meko, kako bi živjeli po odredbama mojim i držali se zakona mojih i izvršavali ih, i da budu narod moj, a ja Bog njihov.” Bog će ukloniti iz Izraela “srce kame-no” i dati im srce mesnato. To će ih, zajedno s priman-jem Božjeg svetog Duha, motivirati da poštuju propise iznešene u Novom Savezu.

Izaija 62:10 kaže da će Izrael “Prođite, prođite kroz vrata! Očistite put narodu! Nasipajte, nasipajte cestu! Uklonite s nje kamenje! Podignite znak zborni narodi-ma!” Izaija 57:14 slično se izražava o putu svetosti: “Govorit će se: ‘Nasipajte, nasipajte! Očistite put! Uk-lonite zapreke s puta narodu mojemu!’

Gospodin će učiniti lakšim za Izrael i čovječanstvo slijediti ga raščišćavajući nasutu cestu od kamenja (siromaštvo, tlačenje, rasizam, ovisnost o drogama, itd.) koje bi moglo ometati njihovo uzlaženje nasutom cestom (vidi također Izaija 26:2; 35:8)

Izaija 35:6 opisuje fizičko izlječenje čovječanstva i fizičko izlječenje onih područja koja su prerhodno bila pustoš. Čak će i u pustinjama biti izobilje vode. “Tada će hromi skakati kao jelen, jezik nijemoga radosno će klicati. Jer u pustinji će provreti vode i potoci u zem-lji sasušenoj.” Osim doslovnog ispunjenja, to također predočava kako će vode istine teći da isprave razmišljanje

čovječanstva tako da oni mogu postupati pravedno. To je pokazano u Izaiji 33:15,16. “Onaj koji uvijek postu-pa pravedno i govori što je pravo ... koji zatvara oči svoje da ne gleda zlo, on će prebivati na visinama ... Kruh će mu se njegov davati, vode mu neće nedostajati.”

Izaija 27:6 dodaje da će iz Izraela, u konačnici os-tatak svijeta sudjelovati u istim blagoslovima. “U danima koji dolaze ... Izrael će procvjetati i narasti. Svu će zem-lju plodom napuniti.” To se može ispuniti i simbolično i doslovno.

Psalam 119:1­3 kaže, “Sretni su oni koji su čestiti na putu svojemu, oni koji žive po zakonu Jehovinu. Sretni su oni koji se drže opomena njegovih. Svim srcem oni ga traže i doista ne čine nepravdu, njegovim putevima idu.” Oni koji idu za Bogom biti će blagoslovljeni.

Izaija 2:3 i Mihej 4:1­4 pokazuju da će čovječanstvo željeti ići u Jeruzalem, bilo fizički bilo duhovno, prim-iti ispravnu pouku: “I mnogi će narodi ići, govoreći: “Dođite! Pođimo na goru Jehovinu ... On će nas poučavati putevima svojim, i ići ćemo stazama njegovim.”

Unatoč svoj pomoći koju će Bog dati čovječanstvu i činjenici da će Sotona biti svezan, Izreke 11:21 poka-zuju da će postojati kazna za zlikovce. “ Mada ruka pomaže ruci, zao čovjek neće proći nekažnjeno, a potom-stvo pravednih izbavit će se.” Ezekijel 18:20 govori da čovječanstvo više neće biti kažnjeno zbog grijeha njihovog oca (ili sin), nego da će umjesto toga biti kažnjeni jedino za svoje vlastite. “ Sin neće snositi krivnju za očev prijest-

Prorok Izaija

15Srpanj / Kolovoz 2019

up, niti će otac snositi krivnju za sinovljev prijestup...na zlikovcu će biti zloća njegova.” Biti će teško onima koji prekrše Božje zakone u kraljevstvu. Otkrivenje 2:27 navo-di, “i [Krist] vladat [Strong G1465, poimaino: “starati se za njih kao pastir”] će nad njima željeznim štapom.”

Čudesno izlječenje hromoga i druga čuda u Evan­đeljima bili su samo predokus moći koju će Krist pokazati u Milenijskom kraljevstvu izlječenjem svega čovječanstva, i fizički i duhovno. Mi ne znamo sigurno hoće li uskrsnu-lo čovječanstvo biti podignuto fizički izlječeno ili će se izlječenje događati postupno kako budu bili poslušniji Bogu. Međutim, mi možemo zaključiti iz Svetog Pis-ma da će mentalno izlječenje procesa razmišljanja kod čovječanstva, tako da oni mogu postupati pravedno, vje-rojatno biti postupnije. Neki će već razlikovati ispravno od pogrešnog od svog prethodnog života, ali drugi koji su poznavali samo zlo biti će obučavani da ljube pravednost. Kako god bilo, oni se moraju suobličiti Božjim Zako-nima ili pretrpjeti posljedice pod povoljnim okolnostima.

— Jeff Earl Prorok Ezekiel

“Niti jedan čin dobrote, koliko god bio mali, nikada nije uzaludan” (Ezop).

16Srpanj / Kolovoz 2019

Čovjek sa usahlom rukom bio je nesposoban da radi s tom rukom. Po-gledajmo malo pobliže priču o njego-vom izlječenju da vidimo koje pouke možemo izvući. Priča je zabilježena u Luki 6:6­11, Mateju 12:9­14, i Marku 3:1­6.

“Uđe ponovno u sinagogu. Bio je ondje čovjek usahle ruke. A oni vrebahu hoće li ga Isus u subotu izliječiti, da ga optuže. On kaže čovjeku usahle ruke: “Stani na sredinu! A njima će: “Je li sub-otom dopušteno činiti dobro ili činiti zlo, život spas-iti ili pogubiti?” No oni su šutjeli. A on, ražalošćen okorjelošću srca njihova, srdito ih ošinu pogledom pa reče tom čovjeku: “Ispruži ruku!” On ispruži — i ruka mu zdrava! Farizeji iziđu i dadnu se odmah s herodovc-ima na vijećanje protiv njega kako da ga pogube” (Marko 3:1­6).

Dan SubotnjiŠabat je bio dan Izraelcima, čak i robovima i

životinjama, za počinak. Bio je to znak između Boga i Izraelskog naroda i bio je dio Božjeg Zakona za Njegov izabrani narod. “Reci Izraelcima: Subote moje morate održavati, jer subota je znak između mene i vas od naraštaja do naraštaja, da budete svjesni da vas ja, Jahve, posvećujem” (2. Mojsijeva 31:13 JB). To je dalo Izraelu vrijeme da se odmore od svog fizičkog rada. “Šest dana obavljaj svoj posao, ali sedmoga dana od posala odustani, da ti otpočine vo i magarac i da odahne sin tvoje sluškinje i pridošlica” (2. Mojsijeva 23:12 JB). To je također pružilo Izraelu vrijeme za okupljanje i obožavanje njiho-vog Boga i da im se govori Njegova riječ. “Održavajte moje subote; poštujte moje Svetište — jer ja sam Jahve, Bog vaš” (3. Mojsijeva 26:2).

Bog je dao Šabat Izraelu kao dio Deset Zapovijedi. “A sedmoga je dana subota, počinak posvećen Jahvi, Bogu tvome. Tada nikakva posla nemoj raditi: ni ti, ni sin tvoj, ni kći tvoja, ni sluga tvoj, ni sluškinja tvoja, ni vol tvoj, ni magarac tvoj, niti ikakvo živinče tvoje, niti došljak koji je unutar tvojih vrata; tako da mogne otpočinuti i sluga tvoj, i sluškinja tvoja kao i ti. Sjeti se da si i ti bio rob u zemlji egipatskoj i da te odande izbavio Jahve, Bog tvoj, rukom jakom i ispruženom mišicom. Zato ti je zapovjedio Jahve, Bog tvoj, da držiš dan subotnji” (5. Mojsijeva 5:14,15 JB). Šabat je također predočavao Božju providnost i iz-

bavljenje Izraela iz njihovog ropstva u Egiptu. Kako bi osigurao da Izrael poštuje Subotu, naciji su

bila dana stroga pravila obdržavanja. U slučajevima kada se nije držalo Šabat bilo je izvršeno strogo kažnjavanje, čak i smrt. “Držite, dakle, subotu, jer je ona za vas sveta. Tko je oskvrne neka se pogubi; tko bude u njoj radio ikakav posao neka se odstrani iz svoga naroda” (2. Mo-jsijeva 31:14).

Nije sve bilo zabranjeno tijekom Subotnjeg dana. Rad žene u pripremanju hrane za taj dan nije bio spomenut u ograničenjima što se tiče rada. Treća Mojsijeva 24:6­8 opisuje posao kojeg je trebalo uraditi tijekom Šabata u Tabernakulu. 2. Kraljevima 11:7 spominje posao za dom Gospodinov koji je bio dozvoljen na Šabat. Isus je često govorio o Šabatu da pokaže njegov pravi smisao: “Subo-ta je stvorena radi čovjeka, a ne čovjek radi subote. Tako, Sin Čovječji gospodar je subote!” (Marko 2:27,28).

Gledište Farizeja o ŠabatuFarizeji nisu razumjeli da je Šabat bio dar Božjeg

milosrđa Izraelcima. Oni to nisu shvatili zato što nisu čitali Zakon sa milosrđem i ljubavlju. Čak i kad im je Isus to objasnio u Luki 13:15,16, oni to nisu uspjeli ra-zumjeti. “Licemjeri! Ne driješi li svaki od vas u subotu svoga vola ili magarca od jasala da ga vodi na vodu? Nije li dakle i ovu kćer Abrahamovu, koju Sotona sveza evo osamnaest je već godina, trebalo odriješiti od tih spona u dan subotni?” (JB)

U međuvremenu, kada su ljudi vidjeli kako je Isus izliječio ženu koja je bila pognuta 18 godina u subotu,

Čovjek Sa Usahlom Rukom„Ne gnjevite me djelima ruku svojih, pa vam neću ništa nažao učiniti” (Jeremija 25:6).

Isus izliječio čovjeka sa usahlom rukom.

17Srpanj / Kolovoz 2019

oni su se radovali. “Na te njegove riječi postidješe se svi protivnici njegovi, a sav se narod radovaše zbog svega čime se on proslavio” (Luka 13:17).

Ruke Predočavaju DjelaRuke u Bibliji prenose sliku i ljudskih djela i namjera.

Čiste ruke sugeriraju čiste postupke (Psalam 24:3,4), dok okrvavljene ruke predstavljaju grešne postupke (Izaija 1:15). Ruke stavljene na glavu bio je izraz očaja i tuge (Jeremija 2:37). Ruka podignuta k Bogu bio je čin poštovanja iskazan Nebeskom Ocu. Podizanje desne ruke pokazuje autoritet Gospodinove volje i glasa (Ot-krivenje 10:5).

Pali Čovjek Ne Može Činiti Pravedna DjelaBolest i bol dokaz su osude na smrt: “ali sa stabla

spoznaje dobra i zla da nisi jeo! U onaj dan u koji s njega okusiš, zacijelo ćeš umrijeti!” (1. Mojsijeva 2:17) Zato što su Adam i Eva bili neposlušni ovoj zapovijedi, “smrt je prešla na sve ljude, jer su svi sagriješili” (Rimljanima 5:12 VKJ). Zbog osude na Adamu, “čovjek se rađa za nedaću, kao što iskre u visinu lete” (Job 5:7 VKJ).

Kao rezultat grijeha, svi su nečisti, nesavršeni. Nitko ne može postupati pravedno zato što su svi nesavršeni. Hagaj objašnjava, “Kad bi netko koji se onečistio dodirnuvši mrtvaca dotakao nešto od onoga, bi li to postalo nečisto?” Svećenici odgovoriše: “Bilo bi nečisto. Onda Hagaj ovako reče: “Takav je i ovaj puk, takav je ovaj narod preda mnom — riječ je Jahvina — takvo je svako djelo ruku njihovih, i sve što ovdje prinose: sve je nečisto!” (Hagaj 2:13,14 JB).

Pod Zakonom, Izrael nije bio bez svjetla. On ih je poučavao o tome koji su postupci bili pravedni a koji nisu. Zakon je pokazao Izraelu put u pravednost, ali staza je bila previše komplicirana za slijediti. “Jer po Zakonu je spoznaja grijeha” (Rimljanima 3:20). Utjecaj grijeha i nesavršenost Izraela kao pripadnika pale rase učinili su

nemogućim da oni prinesu pravedna djela Bogu i stoga da drže Zakon savršeno. Svaki Izraelac koji je bio dosti-gao moralnu zrelost znao je da je bio grešnik. Nijedan Židov nije savršeno držao Zakon izuzev našeg Gospo-dina.

Jeremija piše kako je Izrael izazivao Gospodina na gnjev djelima svojih ruku (Jeremija 44:8). Ta su djela uključivala prinošenje kada drugim bogovima, pravljenje idola za obožavanje, i nasilje (Jeremija 1:16; 44:8). “Jer sinovi Izraelovi i sinovi Judini od mladosti čine samo zlo pred mojim očima. Doista, sinovi Izraelovi bez prestanka me gnjeve djelima ruku svojih — riječ je Jahvina” (Jer-emija 32:30). Njihova su djela bila poput usahle ruke čovjeka kojeg je Isus izlječio.

Premda Izrael nije mogao savršeno držati Zakon, ono što je razgnjevilo Boga u stvarnosti je bio nedostatak nji-hovog nastojanja. “Jer su me ostavili i prinose žrtve tuđim bogovima da bi me ljutili svim djelima ruku svojih, planut će jarost moja na to mjesto i neće se ugasiti” (2. Kraljevi-ma 22:17). Bog ih je pokušao povratiti kroz službu pro-roka i mudrih ljudi koje im je slao (Matej 23:34). Ali Izrael je odbacio njihov savjet i zatim je odbacio Isusa kao svog Mesiju. “Jedne ćete od njih ubiti i raspeti, druge bičevati po svojim sinagogama i progoniti od grada do grada da tako na vas dođe sva pravedna krv, prolivena na zemlji od krvi Abela pravednoga pa do krvi Zaharije ... Zaista, kažem vam, sve će to doći na ovaj naraštaj!” (Matej 23:34­36).

Međutim Bog je predvidio taj razvoj događaja i dopus-tio ga u Svom planu spasenja. On nije odbacio Svoj narod zauvijek nego je učinio za njih veliku pripremu milosti u budućnosti. “Jer vam, braćo, neću zatajiti tajne ove, da sami sebe smatrate mudrima, jer sljepoća pade na jedan dio Izraela, dok ne uđu neznabošci u punom broju. I tako će se spasiti sav Izrael, kao što je pisano: “Doći će od Siona Spasitelj i odvratit će bezbožnost od Jakova” (Rimljanima 11:25,26 Šarić).

Čovječanstvo nesavršeno nakon napuštanja Edena.

18Srpanj / Kolovoz 2019

Onaj koji je ušutkao oluju na Galilejskom Moru i ima moć nad prirodnim silama, taj je Spasitelj. On će biti u stanju izliječiti Izrael i čovječanstvo od svih njihovih boles-ti u njegovom zemaljskom kraljevstvu. To će uključivati izlječenje svih ljudi kako bi mogli izvršavati pravedna djela prihvatljiva Bogu. Isusovo izlječenje usahle ruke je praslika tog većeg izlječenja.

Praslika Izlječenja Kristovog KraljevstvaApostol Pavao je napisao u Kološanima 2:16,17:

“Neka vas dakle nitko ne sudi ... po subotama. To je tek sjena onoga što dolazi.” Dan Šabata je bio praslika većeg dana počinka za Izrael i cijelo čovječanstvo pod Kristovim kraljevstvom, dan za kojim cijelo stvorenje žudi. “Jer zna-mo: sve stvorenje zajedno uzdiše i muči se u porođajnim bolima sve do sada. Jer i stvorenje će se osloboditi rob-ovanja pokvarljivosti da sudjeluje u slobodi i slavi djece Božje” (Rimljanima 8:22,21 JB). Cijelo stvorenje sada trpi i čeka na otkupljenje od grijeha i izbavljenje iz nji-hovog ropstva zlu i patnji koje će im donijeti veći Šabat. “U dan kad ti Jahve dade da počineš od svojih stradanja, nemira i teškog robovanja kojima te pritisnuše” (Izaija 14:3 JB). Bog će dati Izraelu i cijelom čovječanstvu počinak od ropstva grijehu, tuzi, strahu i smrti što su svi iskusili u ovom životu.

“Dat ću vam novo srce, nov duh udahnut ću u vas! Izvadit ću iz tijela vašega srce kameno i dat ću vam srce od mesa” (Ezekijel 36:26). Kroz Božju pripremu oproštenja i blagoslova najprije izlivenu na Izrael a zatim na čovječanstvo u Kristovom kraljevstvu, Bog će zamjeniti čovjekovo srce od kamena s onim od mesa. “Izbavit ću vas od svih vaših nečistoća i dozvat ću žito i umnožiti ga, i nikad vas više neću izvrći gladi. Umnožit ću plod drveća

i rod njiva da ne podnosite više zbog gladi sramotu među narodima” (Ezekijel 36:29,30).

Tada će Bog ispuniti to novo srce sa Svojim Duhom, koji će ih motivirati da slušaju Njegov zakon i drže Njegove odredbe. “Duh svoj udahnut ću u vas da hodite po mojim zakonima i da čuvate i vršite moje naredbe” (Ezekijel 36:27)

To će promijeniti čovjekov stav prema pravednosti i služenju Bogu. Oni će se sjećati svojih nepravdi i iz tog će razloga biti posramljeni. “I tada ćete se spomenuti zlih putova i nedjela svojih, i sami ćete sebe omrznuti zbog bezakonja i gadosti svojih” (Ezekijel 36:31). Kada Izrael uvidi koliko su mnogo iznevjerili Boga tijekom svoje po-vijesti, oni će se poniziti. Tada će Bog biti u stanju raditi s njima i poučavati ih kako da rade ispravno.

Poniznost će biti jedan od zahtijeva koje će ljudi mora-ti prihvatiti kako bi rasli u pravednosti tijekom vremena obnove. “Reklo ti se je, čovječe, što je dobro, što Gos-pod ište od tebe: “Samo da činiš što je pravo, da vršiš ljubav, da u poniznosti hodih s Bogom svojim” (Mihej 6:8 Šarić). Hoditi ponizno s Bogom, postupati u skladu s pravdom i voljeti pokazivati milosrđe drugima je ono što će se tražiti da bi se došlo u sklad s Božjim Zakonom.

Što će biti upisano u čovječje srce? Zasigurno, ne stro-go slovo Zakona poznato iz Starog Zavjeta, nego umjes-to toga duh tog zakona: “On nas osposobi za poslužitelje novoga Saveza, ne slova, nego Duha; jer slovo ubija, a Duh oživljuje” (2. Korinćanima 3:6). Židovski su vođe prepoznali samo slovo zakona, i to posebno ljudske tradicije nadodane njemu tijekom stoljeća.

Međutim novi zakon, koji će biti napisan na srca ljudi, neće uključivati takve tradicije. Božji zakon u idućem dobu ukazivat će na ljubav i poučavati je: ljubav iznad svega prema Bogu i ljubav prema svom bližnjem (Matej 22:36­40). “Ako doista izvršujete kraljevski zakon po Pismu: Ljubi bližnjega svoga kao sebe samoga, dobro činite” (Jakov 2:8). Taj će zakon pomoći a neće sprečavati čovječanstvo da čini dobro.

Bog je toliko ljubio svijet da je poslao Svog jedinog Sina, Logosa, da umre “kao otkupnina za sve” (1. Timoteju 2:6). Isus je na taj način priskrbio spasenje za Crkvu tijekom Evanđeoskog Doba i za cijeli svijet ti-jekom Milenijskog Doba. U Kristovom kraljevstvu, on će poučavati Izrael i čovječanstvo kako postupati pravedno i tako će usahle ruke svih koji će biti poslušni njemu biti izlječene.

— Rafal Niemczyk

Isus umirio oluju

19Srpanj / Kolovoz 2019

Ovo je izjavio čovjek koji je bio rođen slijep. Kroz čudo koje je napravio Isus njemu je upravo bio vraćen vid i on brani Isusa nakon tvrdnje Farizeja da je Isus bio grešnik. Bivši sljepac stavio je pred njih izazov: “Pa to i jest čudnovato da vi ne znate odakle je, a meni je otvorio oči” (Ivan

9:30). Što je dovelo do tog sučeljavanja? Kako bi smo odgovorili na to pitanje, moramo vidjeti što se je dogodilo vodeći do tog čuda.

PozadinaIsus je proveo vrijeme tijekom Praznika Sjenica raz-

govarajući sa Farizejima i običnim Židovima. Kada je on otišao u hram, oni su bili zapanjeni da taj tesar može razumjeti Sveto Pismo (Ivan 7:15). On je odgovorio da riječi nisu bile njegove nego onoga koji ga je poslao. On im je rekao da vrše Očevu volju, budući su izjavljivali kako su sljedbenici zakona (Ivan 7:17). Ipak, oni su ga i dalje željeli ubiti (redak 19). On je doveo u pitanje njihov stav prema Šabatu: oni bi obrezali dijete subotom, no ipak su ga kritizirali za liječenje na Šabat.

Apostol Ivan pokazuje kakvu su podjelu prouzročile njegove riječi među onima koji su ga čuli: Hramski služ-benici poslani da ga uhite vratili su se, navodeći: “Nikada nitko nije ovako govorio. Nato će im farizeji: “Zar ste se i vi dali zavesti? Je li itko od glavara ili farizeja povjerovao u njega?” (Ivan 7:46­48).

Scena se je nastavila idućeg dana u hramu s Isusom koji govori o sebi, “Ja sam svjetlost svijeta; tko ide za mnom, neće hoditi u tami, nego će imati svjetlost života” (Ivan 8:12). Kada su ga Farizeji izazvali: “Ti svjedočiš sam za sebe: svjedočanstvo tvoje nije istinito,” Isus je od-govorio, “Ta i u vašem zakonu piše da je svjedočanstvo dvojice istinito. Ja svjedočim za sebe, a svjedoči za mene i onaj koji me posla, Otac” (Ivan 8:13,17,18). Zato što su Farizeji koristili svjetovni pogled, oni nisu imali duhovno razumijevanje onoga o čemu je Isus govorio.

Isus je dodao, “Kad uzdignete Sina Čovječjega, tada ćete upoznati da Ja jesam i da sam od sebe ne činim ništa, nego da onako zborim kako me naučio Otac” (Ivan 8:28). Adam Clarke komentira: “Kad uzdignete ­­ Kada me razapnete, i tako napunite mjeru svojih beza-konja, vi ćete znati da sam ja Krist, po znakovima koji će

uslijediti; i znat ćete da je istina ono o čemu sam govorio, po sudovima koji će uslijediti. Biti podignut, uobičajeni je način izražavanja, kod Židovskih spisatelja, za umrijeti, ili biti pogubljen” ili biti obješen na križu.

Apostol Ivan zapaža, “Na te njegove riječi mnogi povjerovaše u njega” (Ivan 8:30). Što se tiče Ivana 8:30, Pastor Russell je napisao: “Propovijedanje našeg Gospo-dina uvijek je uzrokovalo dva suprotna učinka na pomije-šana mnoštva koja su ga čula. Jednu bi klasu privuklo, a drugu odbilo” (Reprint 3153). Isus je ohrabrio Židove koji povjerovaše: “Ako ostanete u mojoj riječi, uistinu, moji ste učenici; upoznat ćete istinu i istina će vas os-loboditi” (Ivan 8:31,32). Kako je istinit tekst iz Izaije 6:9: “idi, i reci tome narodu: slušajte ali nećete razumjeti, gledajte ali nećete poznati.”

Većina je Židova bila oglušila na slušanje i bile su iim zamućene oči, nedostajalo im je duhovno razumijevanje. Oni su rekli “Potomstvo smo Abrahamovo i nikome ni-kada nismo robovali” (Ivan 8:33). Ali u stvarnosti, oni su služili Rimu, i bili su robovi grijeha zbog Adama i osuđeni pod Savezom zakona. Oni su se još više zbunili kada im je Isus rekao da se je Abraham radovao vidjeti njegov dan — dan kojeg je Abraham vidio bio je prika-zan kada je on prinio Izaka i primio ga natrag od Jehove (Hebrejima 11:17­19). Isus je zatim, govoreći o svom predljudskom postojanju kao Logosa, dovoljno razljutio mnoštvo da su ga pokušali kamenovati (Ivan 8:59).

Čovjek Rođen Slijep„Odvijeka se nije čulo da bi tko otvorio oči slijepcu od rođenja”

(Ivan 9:32, Svi su citati iz prijevoda Jeruzalemske Biblije).

Isus je Prazniku Sjenica

20Srpanj / Kolovoz 2019

Izlječenje Čovjeka Koji je Bio Rođen Slijep

Izgleda prema Ivanovom izvještaju, da se je čudo de-silo odmah nakon događaja iz prethodna dva poglavlja, budući je jezerce Siloam bilo u Jeruzalemu i dio procesa liječenja za slijepog čovjeka.

Događaj nam daje uvid u Isusovu brigu za ljude s poteškoćama. Dok su drugi prolazili mimo njega, možda skrenuvši svoj pogled, Isus je vidio slijepog čovjeka. Re-akcija učenika može djelo-vati neobičnom, “Učitelju, tko li sagriješi, on ili njegovi roditelji te se slijep rodio?” (Ivan 9:2). U to je vrijeme postojalo rašireno gledište među Židovima da su nedaće svih vrsta bile posljedica grijeha. Međutim, Isus objašnjava, “Niti sagriješi on niti njegovi roditelji, nego je to zato da se na njemu očituju djela Božja” (Ivan 9:3). Djelo koje je Isus imao za izvr-šiti bilo je jedan od zadataka koje mu je dodijelio njegov Otac (redak 4).

Ovo se je izlječenje dogodilo otprilike šest mjeseci prije njegove smrti. Isus je znao da mu je vrijeme bilo prikra-ćeno, i da mora raditi sada. On podsjeća svoje učenike, “Dok sam na svijetu, svjetlost sam svijeta” (Ivan 9:5).

Dok je Isus kod mnogih svojih čuda zahtjevao vjeru od onih koje je liječio, ovdje to nije bilo slučaj. Niti slijepi čovjek nije tražio da bude izlječen. Isus samo “pljune na zemlju i od pljuvačke načini kal pa mu kalom premaza oči. I reče mu: “Idi, operi se u kupalištu Siloamu!” (Ivan 9:6,7). To što je taj čovjek slijedio Isusove upute da bude izliječen ukazuje na njegovu vjeru u Isusa. On je to učinio i vratio se natrag gledajući, na zaprepaštenje onih koji su ga prije viđali kako prosi na ulici.

Spor Koji je UslijedioLjudi koji su poznavali tog čovjeka koji je prethodno

bio slijep doveli su ga Farizejima. “Oni su imali glavnu ulogu, i riješavali su sve sporove među narodom; u sva-kom vjerskom pitanju, njihova je presuda bila konačna: ljudi, koji su sada bili potpuno uvjereni da je čovjek bio izliječen, doveli su ga Farizejima, kako bi oni mogli odre-diti kako je to bilo učinjeno, i da li je to bilo učinjeno na zakonit način” (Adam Clarke).

“A toga dana kad Isus načini kal i otvori njegove oči, bijaše subota. Farizeji ga počeše iznova ispitivati kako je progledao. On im reče: “Stavio mi kal na oči i ja se oprah

— i evo vidim. Nato neki između farizeja rekoše: “Nije taj čovjek od Boga: ne pazi na subotu.” Drugi su pak govorili: “A kako bi jedan grešnik mogao činiti takva znamenja?” I nastade među njima podvojenost. Zatim ponovno upitaju slijepca: “A što ti kažeš o njemu? Otvorio ti je oči!” On odgovori: “Pro-rok je!” (Ivan 9:14­17).

Očita je duhovna sljepo-ća Farizeja. Nije pokazano nikakvo zaprepaštenje što se tiče čuda, samo optužba: “Nije taj čovjek od Boga: ne pazi na subotu” (Ivan 9:16). Barem što se tiče pismozna-

naca, on je bio prekršio zakon o Šabatu. U njihovim je očima pravljenje kala bilo posao. Premda se ta perspekti-va čini smješnom, to nije bilo prvi puta da je takva optuž-ba bila podignuta protiv Isusa i njegovih učenika (Marko 2:23­34).

Drugi su branili Isusa, govoreći, “A kako bi jedan grešnik mogao činiti takva znamenja?” (Ivan 9:16). Slije-pi je čovjek rekao, “On je Prorok.” Kakav je li je primjer bio taj čovjek, pre neprijateljskim Farizejima. On se nije bojao ustati za Isusa.

Međutim, Farizeji i dalje nisu prihvaćali riječ slijepog čovjeka. Oni su ispitali njegove roditelje da li je on stvar-no bio rođen slijep. Roditelji su potvrdili da je on bio rođen slijep ali su izbjegli mješati se dalje u tu stvar jer su se bojali Farizeja. Židovi su se već bili sporazumili da ako bilo tko prizna Isusa za Krista, da treba biti iz-bačen iz sinagoge. Međutim, slijepi je čovjek i dalje bio spreman staviti izazov pred njih, “Pa to i jest čudnovato da vi ne znate odakle je, a meni je otvorio oči. Znamo da Bog grešnike ne uslišava; nego je li tko bogobojazan i vrši li njegovu volju, toga uslišava. Odvijeka se nije čulo da bi tko otvorio oči slijepcu od rođenja” (Ivan 9:30­33).

Licemjerstvo Farizeja j tada postalo jasnim. “Odgov-ore mu: “Sav si se u grijesima rodio, i ti nas da učiš?” i izbaciše ga” (Ivan 9:34). To koliko su bili slijepi u odno-su na vlastite grijehe pokazano je u Isusovoj izjavi: “Što gledaš trun u oku brata svojega, a brvna u oku svome ne opažaš?” (Luka 6:41). Isus, znajući da je bivši slijepac bio izbačen, pitao ga je, “Ti vjeruješ u Sina Čovječjega? On odgovori: “A tko je taj, Gospodine, da vjerujem u njega?” Jednom kad je razumio, čovjek je iskazao štova-nje Isusu (Ivan 9:35­38).

Pranje Ruku na Jezercu Siloamu

21Srpanj / Kolovoz 2019

Duhovna SljepoćaKako su vjerski vođe mogli biti toliko slijepi s obzirom

na čuda pokazana pred samim njihovim očima? Sigurno je da su oni čitali Sveto Pismo koje je proreklo Mesijin dolazak. Oni su očekivali njegov dolazak (Luka 3:15). No i dalje, oni nisu prihvaćali znakove koje su vidjeli.

Ono čemu su oni svjedočili bila je demonstracija ono-ga što će uslijediti na veliki Šabatni dan, Milenijski dan, tisućugodišnje Kristovo kraljevstvo. Milenijski će šabat dati čovječanstvu odmor od šest tisuća godina grijeha, vrijeme da uče o Jehovi i da počnu uviđati koji je učinak grijeh imao na čovječanstvo.

Apostol Pavao objašnjava zašto Farizeji nisu mogli vi-djeti. “U onima je zastrto koji propadaju: u onima kojima bog ovoga svijeta oslijepi pameti nevjerničke da ne zasvi-jetli svjetlost evanđelja slave Krista koji je slika Božja” (2. Korinćanima 4:3,4). Nisu samo oči većine Židova bile zaslijepljene, nego je čovječanstvo bilo slijepo kao što je prorečeno u Izaiji 60:2: “A zemlju, evo, tmina pokriva, i mrklina narode!”

Može se činiti nepoštenim to što Jehova dopušta Soto-ni da zasljepljuje oči većine ljudi (2. Korinćanima 4:4), ali Bog ima Svoje razloge. Zbog Adamovog grijeha, bilo je neophodno da Krist umre. Apostol Pavao navodi da ta sljepoća skriva Božju mudrost od čovjeka zbog izričitog razloga. “A koje nijedan od knezova ovoga svijeta nije upoznao. Jer da su je upoznali, ne bi Gospodina slave razapeli” (1. Korinćanima 2:8).

“Niti je Ovaj Sagriješio Niti Njegovi Roditelji”Mnoga oboljenja koja pogađaju čovječanstvo, vuku

trag unatrag do pada Adama. Kada je grijeh ušao u svi-jet i čovječanstvo nastavilo kršiti Božje zakone, mentalni i fizički problemi počeli su pogađati čovječanstvo.

Slijepi čovjek predstavlja izlječenje Milenijskog Doba kada je čovječanstvo najprije uskrsnuto i njihovi Adamski grijesi izbrisani. Čovjek tada više neće biti duhovno slijep nego će biti u stanju razumjeti i štovati Jehovu Boga.

Izaija je pisao o sljepoći čovječanstva i o obećanju da će i fizička i duhovna sljepoća biti uklonjene tijekom Mi-lenijskog Doba. “A zemlju, evo, tmina pokriva, i mrk-lina narode” opisuje sadašnje stanje. Kasnije, isti redak govori o budućnosti: “A tebe obasjava Jahve, i Slava se njegova javlja nad tobom” (Iza. 60:2).

Obećanje za Milenijsko Doba je: “Sljepačke će oči progledati, uši će se gluhih otvoriti” (Izaija 35:5). Izaija 29:18,19 opisuje utjecaj toga: “I čut će u onaj dan gluhi riječi knjige; oslobođene mraka i tmine, oči će slijepih vi-

djeti. A siromasi će se opet radovati u Jahvi, najbjedniji će klicat` Svecu Izraelovu.” Joel 2:28 daje nam razlog zašto će svijet biti u stanju vidjeti i razumjeti: “Izlit ću duha svoga na svako tijelo.”

Postoji predivna poruka Izraelskoj naciji: “Ja, Jahve, u pravdi te pozvah, čvrsto te za ruku uzeh; oblikovah te i postavih te za Savez narodu i svjetlost pucima, da otvoriš oči slijepima, da izvedeš sužnje iz zatvora, iz tamnice one što žive u tami” (Izaija 42:6,7).

Sažetak Isus je bio “svjetlo svijeta,” donoseći fizičko i duhov-

no svjetlo onome koji je bio rođen slijep. U slici doba koje dolazi, Isus nije izliječio čovjeka odmah. On je stavio blato na čovjekove oči i rekao mu da se ode oprati. Br. Russell je napisao: “Pomast nije imala nikakvu specifičnu vrijednost u njoj, niti upotrijebljene vode. Bila je to samo pomoć vjeri slijepog čovjeka, ali nije u njegovom umu na-pravilo izlječenje. On je piznao da je to bilo čudo, kao i Farizeji” (Reprint 4149). Isto će se dogoditi u Mileniju. Čovječanstvu će biti rečeno što da učine i oni će tada trebati slijediti upute da zadobiju pravednost.

“Vodit ću slijepce po cestama, uputit` ih putovima. Pred njima ću tamu u svjetlost obratit`, a neravno tlo u ravno. To ću učiniti i neću propustiti” (Izaija 42:16).

“Pred njima ću tamu u svjetlost obratit`, a neravno tlo u ravno” (Izaija 42:16).

— Ray Charlton and Nicholas Charcharos

Otpor Farizeja

22Srpanj / Kolovoz 2019

Bio je Šabati i mi nalazimo Isusa poučavati u sinagogi. Luka 13:1 kaže, “U taj čas naiđoše ljudi koji ga izvijestiše o događaju s Galilejcima čiju je krv Pilat izmiješao s krvlju nji-hovih žrtvenih darova.” To mora da je bilo mučno iskustvo za Židove koji su svjedočili toj nenormalnosti, i oni su se

obratili Isusu da da im pomogne shvatiti smisao svega toga. Isus je upotrijebio prigodu poučiti te pobožne Židove

poukama do kojih navjerojatnije oni sami ne bi došli. On je postavio Galijelijcima neka neočekivana pitanja. To može biti vrlo učinkovitom tehnikom poučavanja.

U Luki 13:2 (JB) Isus je rekao, “Mislite li da ti Gali-lejci, jer tako postradaše, bijahu grešniji od drugih Gali-lejaca?” Postavljajući takvo pitanje sugerira da su Židovi pretpostavljali da je Pilat ubio te Galilejce zato što su oni tako bili kažnjeni od Boga za grijehe koje su počinili.

Međutim, Isusova je poanta bila: samo zato što su ti Galilejski Židovi bili ubijeni dok su vršili obožavanje i žrtvovanje, ne znači da su oni iz nekog razloga bili kažnjeni od Boga.

To je bilo slično Jobovom iskustvu. Job je bio pobožna osoba koja je ljubila Boga. Ipak, Bog je dopustio da Sotona stavi Joba na ispit. Sotona je naveo da je jedini razlog zašto je Job štovao Boga bio taj što je on bio blago-slovljen sa obitelji i bogatstvom. Bog je dopustio Sotoni da sve oduzme Jobu, uključujući njegov imetak i čak i njegovu djecu. Međutim, Job se nije odrekao Boga prem-da su ga njegova žena i neki njegovi prijatelji ohrabrivali da prokune Boga . Dopustivši da Job doživi muku na neko vrijeme ne znači da je Job učinio nešto pogrešno i da ga je Bog kažnjavao zbog toga. Stvarnost je bila upravo suprotna. S tim na umu, vraćamo se natrag na Isusa u sinagogi.

Žena Osakaćena S BolešćuLuka 13:10­17 opisuje jedno od Isusovih najdirljivi-

jih čuda. Poučavaju u sinagogi na Šabat, Isus je zapazio ženu koja je “imala duha bolesti.” “Kad eto žene koja je osamnaest godina imala duha bolesti. Bila je zgrbljena i nikako se nije mogla uspraviti” (redak 11). Isus je odmah osjetio samilost prema toj ženi.

Ova je bolest prisutna i danas i blisko je povezana sa drugim bolestima kao što su Parkinsonova bolest i skolio-

za. Ime koje je danas korišteno za nju je sindrom savijene kralježnice. Bolest je često povezana s tom bolešću. Isus je točno znao sve o ženinoj bolesti, njenim simptomima, i koliko je mnogo boli ona izdržala tijekom njenih osam-naest godina sa tim sindromom. Nikakvo čudo što je ona privukla njegovu pažnju.

Isus nije gubio vrijeme već je pokazao svoju sami-lost. Čim ju je vidio u sinagogi, pozvao ju je k sebi, i rekao, “Ženo, oslobođena si svoje bolesti! I položi na nju ruke, a ona se umah uspravi i poče slaviti Boga” (Luka 13:12,13). Mi si možemo zamisliti nevjerojatno radostan prizor kako je ta žena slavila Boga. Osamnaest godina patnje iznenada je i u potpunosti završilo.

U ovoj priči postoje neke pouke za nas. Prvo, Isus je primijetio tu ženu dok je poučavao u sinagogi. Isus je uvi-dio da pomažući toj jednoj ženi može poučiti većoj pouci grupu nego samo riječima koje bi mogao imati. Vrijeme za ovaj događaj bilo je savršeno. Naš je Nebeski Otac tako uredio stvari da služba u sinagogi bude prekinuta, kada je cijela skupština svjedočila tom čudu. Isus čak nije niti čekao da završi sa svojom propovijedi. Umjesto toga, on je pozvao ženu k sebi i rekao, “Ženo, oslobođena si svoje bolesti!I položi na nju ruke, a ona se umah uspravi i poče slaviti Boga.” I Isus joj ne kaže, “uzimaj ove lijek-ove tri puta na dan i dođite u moj ured za tjedan dana, i vidjet ćemo hoće li se stvari poboljšati.” Ne, “položi na nju ruke, a ona se umah uspravi i poče slaviti Boga.” Kad

Izliječiti ili Ne„Bijaše ondje jedna žena opsjednuta duhom koji ju činjaše obogaljenom”

(Luka 13:11).

Isus liječi ženu pognutu 18 godina

23Srpanj / Kolovoz 2019

je žena došla k Isusu i on je stavio svoje ruke na nju, ona je bila u potpunosti izliječena od njene bolesti. Njemu je Bog dao potpunu vlast nad svim tijelom, i on je izliječio mnoge ljude od njihovih bolesti. Možemo zamisliti da su mnogi u toj sinagogi na-kon toga slijedili Isusa.

Isus je izliječio ženu od njene bolesti, ali je ona kas-nije, slavila Jehovu Boga, premda je Isus bio taj koji je položio svoje ruke na nju i izliječio ju. Čini se da bi priča imala bolji smisao da se je žena radovala Isusu i hvali-la njega što ju je izliječio. Ali, to nije ono što se dogodilo. Umjesto toga, Isus je ovaj puta bio sve samo zanemaren u to vrijeme slavljenja Boga.

Židovi u to vrijeme ne bi ni pomišljali slaviti bilo koga izuzev Jehovu Boga. Osim toga, Isus je živio životom da-vanja sve slave Bogu. Kako su Starozavjetni izvještaji bili prenašani sa naraštaj na naraštaj, Izraelci bi saznali za čuda koja su proroci napravili kroz Božju moć. Oni bi razumjeli da je iscijeliteljska moć došla od Boga.

Bilo je još sličnih scenarija kada bi izlječena osoba slavila Boga. U Djelima 3, Petar i Ivan su išli u Hram. Na svom su putu naišli na čovjeka koji je bio hrom od svog rođenja. Redak 3 kaže, “On ugleda Petra i Ivana upravo kad zakoračiše u Hram te zamoli milostinju” (JB). Ono što se dogodilo kao sljedeće bilo je u potpu-nosti neočekivano.

Dok se je hromi nadao milostinji, Petar je odgovorio u recima 6 i 7 (JB), “Srebra i zlata nema u mene, ali što imam — to ti dajem: u ime Isusa Krista Nazarećanina hodaj I uhvativši ga za desnu ruku, pridiže ga: umah mu omoćaše noge i gležnjevi.” Ova su dva slučaja slična. U svakom je slučaju nemoćni imao fizički kontakt sa is-cijeliteljem. Isus je položio svoje ruke na ženu. Petar je uhvatio desnu ruku hromoga i podignuo ga. Obje osobe koje su bile izliječene dale su slavu Bogu. (Djela 3:8; Luka 13:13)

Žena kao PraslikaSlučajevi poput tih u Svetom Pismu tipološki upućuju

na nešto veće. Priča o ženi mogla bi lako prikazivati svijet čovječanstva. Žena je dok je bila mlada mogla stajati us-pravno. Ona je kasnije, bila ograničena sa ovom slabošću, i nije bila u stanju stajati nego je bila u savijenom položaju.

Propovjednik 7:29 kaže da je “Bog stvorio ljude čestitima” — ispravnima fizički, moral-no, i duhovno. Kada su jed-nom Adam i Eva sagriješili i bili istjerani iz vrta, stvari su se počele mijenjati. Oni su dospjeli u “sagnuti položaj” od težine grijeha i njegovih posljedica, koja traje više od 6000 godina.

Na vrijeme tog sagnu-tog položaja bilo je ukazano kao na tamu, ne doslovnu nego duhovnu tamu: Tama prekriva zemlju sada (Izaija 60:2). Ta je tama spome-nuta u Efežanima 5:8, “Da, nekoć bijaste tama, a sada ste svjetlost u Gospodinu: kao

djeca svjetlosti hodite.” To ima savršenog smisla kada čitamo 2. Korinćanima 4:4, “u onima kojima bog ovoga svijeta oslijepi pameti nevjerničke da ne zasvijetli svjet-lost evanđelja slave Krista koji je slika Božja.” Osvrnemo li se unatrag na povijest od vremena kada je Adam bio izgnan iz Edena, nije teško vidjeti da je bog ovog svijeta Sotona (Efežanima 2:2). Sotona je kroz vjekove neu-moljivo pokušavao uzurpirati Božji položaj. Izaija 14:14 kaže, “ja [Lucifer] ću se uspeti na vrh oblaka, ja ću biti kao Sve­Višnji.“ I, što je vrijedno pažnje, Bog je dozvolio Sotoni dosta slobode dok je on pokušavao zbaciti Jehovu s prijestolja. Bog je dozvolio Sotoni da nanese bolest na ženu koja je bila “zgrčena.” Luka 13:16 potvrđuje to, “koju je Sotona svezao, evo već osamnaest godina.”

Bog je dozvolio Sotoni da iskuša Adama i Evu u Ede-nu. Adam i Eva su bijedno pali na tom ispitu jedući plod sa “stabla spoznaje dobra i zla” (1. Mojsijeva 2:9,17; 3:1­6). U Edenskom Vrtu nije bilo ni bolesti ili slabosti. Adam i Eva su bili stvoreni savršenim ljudskim bićima. Međutim, oni nisu bili stvoreni besmrtnima i bili su podložni smrtnoj kazni kada su namjerno sagriješili.

Nakon što je par bio istjeran iz vrta, različite bolesti uvukle su se u njihove živote. Neke se bolesti, kao što smo vidjeli kod situacije ove žene, mogu izravno pripisati Sotoni.

Propovjednik 7:29 kaže, “no oni su tražili mnoge izmišljotine.” Izmišljotine je prijevod sa Hebrejske riječi chishshabown koja znači “izumi.” Ta je riječ često korištena da opiše vojne strojeve. Jedan od načina na koje je čovječanstvo tražilo da riješi svoje poteškoće je kroz vo-jnu silu, a ne kroz ljubav i razumijevanje. Čovječanstvo je ovisilo o svojoj vlastitoj mudrosti da riješi svoje probleme i

Petar liječi hromog čovjeka

24Srpanj / Kolovoz 2019

uvidjeli su da se njihovi problemi nastavljaju pogoršavati. To je isto kao i sa ovom ženom. Ona “se nikako nije mo-gla ispraviti” (Luka 13:11). Jasna je misao da se je žena pokušavala uspraviti ali da nije mogla.

Rimljanima 8:22,23 kaže, “Jer znamo: sve stvorenje zajedno uzdiše i muči se u porođajnim bolima sve do sada. Ali ne samo ono! I mi koji imamo prvine Duha, i mi u sebi uzdišemo.” Iako ova žena nije tražila od Isusa da ju izliječi, Isus ju je pozvao k sebi, i ona se je odazvala. Kad je jednom bila izliječena, ona se je mogla ispraviti.

Na isti način, čovječanstvo će biti pozvano k Isusu. “Ne čudite se tome jer dolazi čas kad će svi koji su u grob-ovima, čuti njegov glas. I izići će: koji su dobro činili — na uskrsnuće života, a koji su radili zlo — na uskrsnuće osude” (Ivan 5:28,29 ). Riječ “osuda” pogrešan je prijevod Grčke riječi krisis, koja prema Thayer’s Greek Lexicon, znači “(1) razdvajanje, rastavljanje, odvajanje. (2) suđenje, spor. Krisis opisuje razdoblje suđenja, ne konačnu presudu. Isus govori o tisućugodišnjem sudskom razdoblju svog zemaljskog kraljevstva. Onima koji pob-jede svoje grijehe i slabosti tijekom tog kraljevstva biti će dan vječni život. Oni koji ne pobjede biti će odsječeni u drugoj smrti (Matej 25:31­46; Otkrivenje 20:11­15).

Svatko tko je ikada živio biti će uskrsnut i izliječen bez da je to tražio. Djela 24:15 kaže, “uzdajući se u Boga da će uskrsnuti pravednici i nepravednici, što oni i sami očekuju.” Zašto će zli, greši ljudi izaći u uskrsnuću? Izaija odgovara, “Dušom svojom žudim tebe noću i duhom svo-jim u sebi te tražim. Jer kad se na zemlji pojave tvoji su-dovi, uče se pravdi stanovnici kruga zemaljskoga” (Izaija 26:9). Kristovo kraljevstvo neće biti vrijeme za zlobno spaljivanje grešnika, nego vrijeme da ih se poučava Božjoj pravednosti tako da mogu dobiti vječni život. Bog ljubi svoje stvorenje premda su oni otuđeni od Njega kroz Ad-amov grijeh.

Sotona će tijekom tih 1000 godina razdoblja suđenja biti svezan, i neće moći zavoditi čovječanstvo tijekom tog vremena (Otkrivenje 20:3). Biti će mnogo toga za naučiti, međutim biti će mnogo lakše jer neće biti Sotone da se miješa. Čovječanstvo će se naučiti postati moralno i duhovno ispravnima, jednom kada ova noć grijeha i smrti bude gotova. (Psalam 30:5) “Zemlja će se ispu-niti spoznajom Jahvinom kao što se vodom pune mora” omogućuje taj proces poučavanja (Izaija 11:9). Kao re-zultat, “nego će me svi [cijelo čovječanstvo] poznavati, i malo i veliko — riječ je Jahvina — jer ću oprostiti beza-konje njihovo i grijeha se njihovih neću više spominjati” (Jeremija 31:34).

Kada je Isus izliječio ženu, ona nije trebala učiniti ništa (nego doći) da bude ozdravljena. To je u kon-trastu sa nekima od Isusovih drugih čuda, kao ono o slijepom prosjaku kod jezerca Siloam u kojem je slučaju

Isus tražio od slijepog čovjeka da učini nekoliko stvari. Isusovo izliječenje žene može biti uspoređeno sa svijetom čovječanstva kada će prokletstvo grijeha i smrti, donijeti Adamovim grijehom, biti uklonjeni bez da oni imaju išta s tim.

Baš kao što je žena hvalila Boga nakon što je bila izliječena, čovječanstvo će, kada budu bili uskrsnuti i izliječeni od njihovih fizičkih, mentalnih, duhovnih, i moralnih bolesti, hvaliti Boga zauvijek. Kako se sve više približavamo sudnjem danu mi gotovo možemo čuti cijelo čovječanstvo hvaliti Boga zbog Njegovog milosrđa i ljuba-vi prema cijeloj ljudskoj rasi.

Čovječanstvo je šest tisuća godina bilo bespomoćno pobjediti Sotonu. U kraljevstvu, svatko tko je ikada živio čuti će glas Gospodinov koji ga poziva. Oni će izaći iz svojih grobova kako bi proveli vječnost u savršenom duhovnom, fizičkom, i moralnom okruženju, poslušaju li Božje pravedne zakone. Čovječanstvo će po prvi puta stajati pred našim Nebeskim Ocem u pravednosti i hvaliti Ga zauvijek.

Naslov ovog članka glasi, “Izliječiti ili Ne”? To je pi-tanje. Ali u stvari, ne postoji pitanje jer Bog ima plan da izliječi cijelo čovječanstvo i da svakoj osobi tisuću go-dina bez Sotoninog utjecaja ili ometanja da uče o Bogu, Njegovoj pravednosti, i Njegovoj ljubavi prema Njego-vom ljudskom stvorenju. Svaki muškarac, žena, i dijete u Kristovom kraljevstvu koji prime Isusovu ruku poput te žene, i usprave se učeći i postajući poslušnima Božjim pravednim zakonima, živjet će zauvijek.

— David Christiansen

Podizanje Lazara u život

25Srpanj / Kolovoz 2019

Što je Vodena Bolest?Hidropsija je stari naziv za oti-

canje mekanog tkiva zbog nakupljanja suviška vode. U prošlosti bi se za takvu osobu govorilo da ima hidropsiju. Takve osobe mogu imati naotjecanje ili otekline zbog kongestivnog zata-jenja srca.

Oba oblika ove bolesti javljaju se u Palestini, ta sa vo-dom nazvana otok kože, ovisno o srčanoj ili bubrežnoj bolesti, i oblik ograničen na trbuh, obično rezultirajućiod infekcije jetre. Čovjek kojeg je Isus na koncu izliječio mogao se je očigledno kretati budući je ušao u Farizejevu kuću (Luka 14:2).

Sveto Pismo ne navodi zašto je Isus bio pozvan u Farizejev dom. Farizej je možda volio Isusa, ili je možda bio znatiželjan naučiti više o njemu. Mi također ne znamo zašto je čovjek sa vodenom bolesti bio prisutan. On je možda bio sluga u kućanstvu. Isus je providonosno is-koristio tu priliku da naučava veliku moralnu pouku što se tiče Šabatnjeg dana, i tako Milenijskog Doba. Isus je napravio to čudo u Pereji, smještenoj u južnom dijelu Pal-estine.

Isusovo Čudo IzlječenjaIsus je vršio četiri vrste čuda: izgonio demone, liječio,

upravljao prirodom, i oživljavao. Isus je napravio mnoga čuda ali ona nisu bila sve zapisana. Ivan 21:25 kaže, “A ima još mnogo toga što je Isus učinio i kad bi se sve pojedinosti zapisale, mislim da ni sav svijet ne bi mogao obuhvatiti svitke koji bi se napisali.” Bilo je zabilježeno trideset i šest čuda i sedam od njih je bilo napravljeno na Šabatni dan. Čuda su se sastojala od 6 izgona demona, 18 iscijeljenja, 9 sa prirodom, i 3 oživljenja. Molimo vas pogledajte tabelu koja navodi Isusova čuda na početku ovog časopisa.

Isus i ŠabatIsus je činio čuda na Šabat zato što je on bio Gospo-

dar Šabata. “Jer Sin je čovječji Gospodar subote” (Matej 12:8). Isus je znao da su čuda koja je on napravio samo bila primjer čuda spomenutih u Izaiji 35:5,6: “ Tada će se otvoriti oči slijepima i uši gluhima otvorit će se. Tada će hromi skakati kao jelen,... jezik nijemoga radosno će klicati.”

Kada je Isus izliječio čovjeka sa vodenom bolesti na Šabat, on nije pokušao izritirati Pismoznance i Farizeje. Mi možemo biti zahvalni što je Isus prekršio Farizejska pravila i da nije prekršio Božji Šabat (Matej 5:20).

Isus, Čuda na Šabat, i FarizejiPostojlo je temeljno neslaganje između Farizeja i

Isusa oko čovjekovog odnosa prema Šabatu. Br. Rus-sell objašnjava u Reprintu 3316:4: “Šabat je bio stvoren radi čovjeka ­ bio je stvoren za dobrobit čovječanstvu, za čovjekov fizički, mentalni, i moralni odmor i oporavak i jačanje. Farizeji su gledali na taj dan kao da je Bog posebno želio da se drži Dan Šabata, i da je stvorio čovjek u tu svrhu. Očigledno je da su oni bili u zabludi, i da je naš Gospodin imao ispravan koncept Zakona i točno ga ispunio.”

Što se tiče našeg Gospodina i njegovih rasprava s Farize-jima što se tiče Šabata, Brat Russell je napisao sljedeće

u Reprintu 2434:1: “Mi ne smatramo da je naš Gospoodin napravio toliko mnogo čuda na Šabat, naizgled dajući mu prednost pred drugim danima, kao naznaku bilo kakvog nepoštivanja prema tom danu, niti da pokaže želju da isprovocira Farizeje. Umjesto toga, mi možemo pretpostaviti da je vršenje znamenitih čuda na taj dan uvelike bilo tako da ukaže na veliki sedmi dan Šabat, Milenijski Dan, razdoblje sedmog tisućljeća zemaljske povijesti, kada će u prototipu čovječanstvu doći daleko veća čuda i blagoslovi. “ova

Čovjek sa Vodenom Bolesti„Kad je jednom u subotu došao u kuću nekog glavara farizejskoga na objed, pomno su ga

promatrali. A pred njim je bio neki čovjek koji je imao vodenu bolest. Tada je Isus upitao zako-noznance i farizeje: “Je li dopušteno liječiti u subotu ili nije?” A oni su šutjeli. Tada je dotaknuo

čovjeka, izliječio ga i otpustio. A njima je rekao: “Ako kome od vas sin ili bik upadne u bu-nar, neće li ga odmah izvući i na dan subotnji?” I nisu mu na to mogli odgovoriti”

(Luka 14:1-6 Svi su citati iz Prijevoda Novi Svijet).

Čovjek sa Hidropsijom

26Srpanj / Kolovoz 2019

je...čudesa učinio Isus i očitovao[dolazeću] slavu svoju [unaprijed]” (Ivan 2:11).

Čovjekovo Izlječenje bilo je SimbolTo što je Isus izlječio hidropsiju tog čovjeka bilo je do-

slovno, ali također i simbolično. Zbog učinaka grijeha, čovjekovo se je srce ohladilo, čak okamenilo. Tvrdoću čovjekovog srca može se pratiti unatrag sve do Sotone. Sotonina želja za gospodarenjem vodila ga je da postane ocem laži i prvim ubojicom, zavevši Evu na neposlušnost i smrtnu kaznu (Ivan 8:44; 1. Mojsijeva 3:17­19). On nije mario za to kako će osuda utjecati na čovjeka nego samo na to postane poput Svevišnjega (Izaija 14:14).

Sotona je još od pada radio na poticanju zla i tvrdoće u srcima ljudi kroz sebičnost. To se može vidjeti na prim-jeru Kaina. Kada je Bog pitao Kaina gdje mu je brat Abel, Kainov je odgovor mirisao okorjelošću: “Ne znam; jesam li ja čuvar brata svojega?” (1. Mojsijeva 4:9). Kako je sebičnost rasla u ljudima prije potopa, tako je i tvrdoća čovjekovog srca. Tu tvrdoću možemo zapaziti u 1. Mojsijevoj 6:5: “da je zloća čovjekova na zemlji velika i da su sve misli srca njegova uvijek upravljene samo na zlo.”

Nakon njihovog oslobođenja iz ropstva, Bog je dao Izraelu Svoj zakon i savez na Gori Sinaju. Mojsije je iz-razio osnovu tog zakona u 5. Mojsijevoj 6:5,6: “Ljubi Jehovu, Boga svojega, svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom snagom svojom. I neka se ove riječi koje ti danas zapovijedam urežu u srce tvoje.” Bog je želio da Izrael drži Njegov zakon u svojim srcima kako bi ih On mogao stalno blagosiljati. “Kad bi im samo srce uvijek bilo takvo da me se boje i drže sve zapovijedi moje! Tada bi dobro bilo i njima i sinovima njihovim dovijeka” (5. Mojsijeva 5:29).

Međutim, Bog je znao kraj od početka i prorekao je preko Mojsija da će zemaljski blagoslovi voditi Izrael u ponos srca i da će zaboraviti služiti Gospodinu. “da se ne bi dogodilo da se do sita najedeš, sagradiš lijepe kuće i nastaniš se u njima, da ti se namnoži krupna i sitna stoka, da ti se nagomila srebro i zlato i umnoži se sve što je tvoje, pa da se onda srce tvoje uzoholi i da zaboraviš Jehovu, Boga svojega, koji te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropske” (5. Mojsijeva 8:12­14).

Srce Izraelaca postalo je ponosnim i tvrdim, više nije bilo voljno da bude vođeno od njihovog Boga. “Narod mi se ovaj ustima svojim približava i samo me usnama svojim slavi, a srce mu je daleko od mene, i strah koji osjeća prema meni samo je naučena zapovijed ljudska” (Izaija 29:13). Isus je potvrdio tvrdoću srca Izraela primjenjujući Izaijino proročanstvo na Izrael u svojim danima (Matej 15:8; Marko 7:6). Tu se tvrdoću moglo vidjeti kada je Isus izliječio čovjeka sa usahlom rukom. “I srdito ih je po-

gledao sve unaokolo, duboko ražalošćen zbog neosjetlji-vosti njihovih srca, te je rekao čovjeku: “Ispruži ruku!” On ju je ispružio, i ruka mu je ozdravila. Nato su farizeji izašli i s Herodovim pristašama odmah počeli vijećati o tome kako da ga pogube” (Marko 3:5,6).

Izliječenje Čovjekovog Srca u KraljevstvuKonačno iziječenje koje će Mesijanska Grupa učiniti

u svom zemaljskom kraljevstvu biti će da izliječi čovjekovo srce. Čovjekovo srce mora postati poput Božjega kako bi Mu bilo i prihvatljivo i poslušno. Taj ispit za čovječanstvo izražen je u usporedbi o ovcama i jarcima u Mateju 25. Pojedinci iz klase ovaca primaju vječni život zbog toga što je njihovo srce izliječeno i oni su to pokazali s dobrostivošću prema onima manje uspješnima. “Tada će mu pravednici odgovoriti: ‘Gospodine, kad smo te vidjeli gladnog i nahranili te ili žednog i dali ti piti? Kad smo te vidjeli kao stranca i ugostili te ili golog i obukli te? Kad smo te vidjeli bolesnog ili u zatvoru i došli k tebi?’ A kralj će im odgovoriti: ‘Zaista, kažem vam, što god ste učinili jednom od ove moje najmanje braće, meni ste učinili” (Matej 25:37­40). Izliječenje njihovih srca će im pomoći postati pravednima.

Kako će Bog kroz Krista izliječiti čovjekovo srce bez da remeti čovjekovu slobodnu volju? Kao prvo, uklanjajući njegovo kameno srce. “I dat ću im jedno srce i

Isus je liječio iz samilosti

27Srpanj / Kolovoz 2019

novi ću duh staviti u njih. Izvadit ću iz tijela njihova srce kameno i dat ću im srce meko” (Ezekijel 11:9). “Dat ću vam novo srce i novi ću duh staviti u vas. Izvadit ću iz tijela vašega srce kameno i dat ću vam srce meko” (Ezekijel 36:26). Nadmoćna dobrota Kris-tovog kraljevstva razbiti će tvrdoću čovjekovog srca opskrbljujući svaku čovjekovu potrebu, podižući ih iz groba, i uklanjajući sve uzroke sebičnosti. “Jehova nad vojskama pripremit će svim narodima na gori ovoj gozbu od jela bi-ranih, gozbu od vina izvrsna, od biranih jela punih moždine, od vina dozrela, procijeđena.” Odaziv čovječanstva će biti, “Gle, to je Bog naš! U njega se uzdamo, i on će nas spasiti. To je Jehova! U njega se uzdamo. Radujmo se i veselimo se spasenju njegovu!” (Izaija 25:6,9).

Kao drugo, Bog će prouzročiti da svi ljudi upoznaju Njegovu riječ i Njegov zakon. “I nitko više neće učiti druga svojega ni brata svojega, govoreći: ‘Upoznajte Jehovu!’ Jer oni će me svi poznavati, od najmanjega do najvećega”, kaže Jehova. “I oprostit ću im prijestup njihov i grijeha se njihova više neću sjećati” (Jeremija 31:34). Ta će spoznaja dovesti do promjene u čovjekovom ponašanju. “Zlo se više neće činiti niti će se pustošiti na svoj svetoj gori mojoj, jer zemlja će biti puna znanja o Jehovi, kao što je more vode puno” (Izaija 11:9). Čovječanstvo će biti spremno učiti se Božjim putevima. “I mnogi će narodi ići, govoreći: “Dođite! Pođimo na goru Jehovinu, u dom Boga Jakovljeva! On će nas poučavati putevima svojim, i ići ćemo stazama njegovim” (Izaija 2:3).

Treće, Bog će izliti Svog svetog Duha na cijelo čovječanstvo kako čovjek ne bi samo razumio Božji zakon nego ga i imao upisanog u svoje srce (Joel 2:28). “I dat ću im jedno srce i novi ću duh staviti u njih” (Ezekijel

11:19). “Dat ću vam novo srce i novi ću duh staviti u vas. Izvadit ću iz tijela vašega srce kameno i dat ću vam srce meko. Stavit ću u vas duh svoj, pa ćete živjeti po uredbama mojim i držat ćete se zakona mojih i izvršavat ćete ih” (Ezekijel 36:26,27).

Ta će tri postupka pod Novim Savezom preobratiti čovječanstvo iz onih koji se bune protiv Boga u Božji narod. “Jer ovo je savez koji ću sklopiti s domom Iz-raelovim nakon tih dana”, kaže Jehova. “Stavit ću zakon svoj u njih i upisat ću ga u srca njihova. I bit ću Bog nji-hov, a oni će biti narod moj” (Jeremija 31:33). “Oni će biti narod moj, a ja ću biti Bog njihov. I dat ću im jedno srce i jedan put da me se uvijek boje, na svoje dobro i na dobro sinova njihovih nakon njih” (Jeremija 32:38,39).

Ta preobrazba srca voditi će Izrael i cijelo čovječanstvo natrag u položaj Božjih zemaljskih sinova. Njihova će srca biti spojena jedno s drugim i s njihovim Bogom u svezama agape ljubavi, preslika njihovog Boga i Njego-vog dragog Sina.

— Erwin Kalinski

Isus raspravlja sa Farizejima